環(huán)境
自然的與社會(huì)的周圍的情況和條件。環(huán)境為人們提供了活動(dòng)的空間，人們的勞動(dòng)創(chuàng)造也 改變著環(huán)境。
寫作角度
1、環(huán)境對(duì)人才的成長起重要作用。2、從小應(yīng)愛護(hù)環(huán)境。3、環(huán)境不過是事物變化的外因。4、深入研究環(huán)境在人才成長中的作用。5、環(huán)保已成為全球大事。
1、孔子曰：里仁為美，擇不處仁，焉得知？2、故近朱者赤，近墨得黑；聲和則響清，形正則影直。——晉付玄《太子少付 箴》3、跟著好人學(xué)好人，跟著巫師跳大神�！渍Z4、桔生江南則為桔，生于淮北則為橘�！耪Z5、人們的災(zāi)禍常常成為他們的學(xué)問。——伊索6、逆境是達(dá)到真理的第一條道路�！輦�
事例
孟母擇鄰
孟軻的母親為選擇良好的環(huán)境教育孩子，三次遷居。孟子幼年因住處靠近 墓地，嬉戲時(shí)“為墓間之事”，孟母遂遷至街市附近，又學(xué)“為賈人街賣之事”，再遷至 學(xué)宮旁，“乃設(shè)俎豆揖讓進(jìn)退”；孟母曰：”真可以居吾子矣。”遂居之。漢趙歧《孟子題 詞》：“孟子生有淑質(zhì)，幼被慈母三遷之教�！豹耗У恼T惑
古蘭經(jīng)記載：真主用黑泥造了人類的始祖亞當(dāng)，又造了他的妻子。真主允 許亞當(dāng)及其妻子住在里，允許他們自由自在，任意摘取和食用天園里的果實(shí)，但禁止他倆接 近其中的一棵樹，如果接近此樹并找摘食樹上的果子，他倆就成為叛逆，將被逐出園。
惡魔伊卜里斯（圣經(jīng)中的蛇）
決心破壞亞當(dāng)夫婦的幸福，引誘他們偷吃禁果。亞當(dāng)夫婦開始對(duì)它十分冷淡，不聽它的游說和勸告。但是惡魔竭盡誘騙煽動(dòng)之能事，終于使亞當(dāng)夫婦被 花言巧語所打動(dòng)，受騙上當(dāng)，真主的寵兒變成了棄子。這就是人類的原罪。說明了人不能自 主的一面。復(fù)活的罪惡
《復(fù)活》中的涅赫朵夫年輕時(shí)還是一個(gè)純潔善良的人。那時(shí)，他有著狂熱 的理想，真摯的感情。但是當(dāng)他回到上流社會(huì)后，很快就被環(huán)境腐化，放浪墮落，驕奢淫逸 ，危害社會(huì)，摧殘了瑪絲洛娃，說明品德也不是一成不變的。改變環(huán)境
環(huán)境影響人，人也能改變環(huán)境。戰(zhàn)國的屈原“舉世皆濁我獨(dú)清，舉世皆醉我 獨(dú)醒”晉代的陶淵明不為五斗米折腰，辭官，自現(xiàn)代的魯迅先生，他一生奮斗，不向環(huán)境屈 服。毛澤東、周恩來、朱德等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家在腥風(fēng)血雨的斗爭(zhēng)中鍛煉成紅色革命家 。