科學發(fā)展觀是馬克思主義中國化的最新成果

　　科學發(fā)展觀把以人為本作為本質(zhì)和核心，是唯物史觀價值觀的集中體現(xiàn)。馬克思主義唯物史觀是“關于現(xiàn)實的人及其歷史發(fā)展的科學”。馬克思主義關于人的最終理想，是為了實現(xiàn)人的全面發(fā)展�？茖W發(fā)展觀堅持以人為本，弘揚了馬克思主義政黨為絕大多數(shù)人謀利益的價值理想，體現(xiàn)了這一科學理論鮮明的理論立場。理論立場決定一個政黨的歸屬和命運。如果一個政黨的理論及相應的路線、方針、政策是為廣大人民謀利益，那么，這個政黨就能夠贏民心，為人民所擁護。反之，就會失去民心，為人民所拋棄�？茖W發(fā)展觀把以人為本作為其本質(zhì)與核心，將以人為本滲透于全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展之中，強調(diào)發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享，要不斷實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好廣大人民的根本利益，要做到“權為民所用、情為民所系、利為民所謀”。這樣，堅持以人為本，就不是一般的工作方法問題，而是重要的治黨治國理念；不是一般的人文關懷，而是事關黨“為誰發(fā)展”、“靠誰發(fā)展”等重大原則性問題，使黨的發(fā)展理念與“最終達到共同富裕”的社會主義本質(zhì)要求高度一致，與馬克思主義執(zhí)政黨“立黨為公、執(zhí)政為民”的根本宗旨高度融合，與“以每個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式”的共產(chǎn)主義最高理想高度統(tǒng)一，必然使中國特色社會主義展示出光輝燦爛的前景�？茖W發(fā)展觀日益深入民心，它必將轉(zhuǎn)化為建設中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復興的巨大物質(zhì)力量。

　　科學提煉了人類文明進步的豐碩成果

　　在馬克思主義發(fā)展史上占有重要地位的理論，都是在廣泛吸取和借鑒人類文明成果基礎上創(chuàng)立起來的科學理論。馬克思主義是在廣泛吸納人類文明成果中實現(xiàn)飛躍的，是人類文明成果之集大成者。正如列寧所說，馬克思主義決不是離開世界文明發(fā)展大道而產(chǎn)生的一種故步自封、僵化不變的學說。科學發(fā)展觀是在我們黨以馬克思主義的寬廣視野積極借鑒當今世界有關發(fā)展的認識成果的基礎上創(chuàng)立和形成的，具有寬廣的世界眼光和理論視野，是符合世界發(fā)展趨勢的馬克思主義發(fā)展觀，是對經(jīng)濟社會發(fā)展一般規(guī)律認識的深化。

　　20世紀50年代以來，隨著世界各國經(jīng)濟社會發(fā)展實踐的不斷豐富，人們對發(fā)展問題的認識不斷深化，發(fā)展的內(nèi)涵越來越充實。大體說來，國外關于發(fā)展觀的理論演進主要經(jīng)歷了四個階段，即經(jīng)濟增長發(fā)展觀、“經(jīng)濟增長+社會變革”發(fā)展觀、可持續(xù)發(fā)展觀、以人為中心的綜合發(fā)展觀，并逐漸形成了增長不等于發(fā)展、經(jīng)濟發(fā)展不等于社會進步、注重人和自然環(huán)境的協(xié)調(diào)、發(fā)展不能以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價等共識，強調(diào)要注重發(fā)展的全面性、協(xié)調(diào)性和可持續(xù)性。在實踐上，也有許多成功的做法，如重視資源的合理開發(fā)、可持續(xù)利用；重視生態(tài)環(huán)境的保護和治理；堅持科教興國，注重人力資源能力建設；反哺農(nóng)業(yè)，減少農(nóng)業(yè)人口，推進城市化；建立健全社會保障安全網(wǎng)，等等。這些理論和實際經(jīng)驗，體現(xiàn)了發(fā)展的共性，為我們形成科學發(fā)展觀提供了借鑒，啟發(fā)、豐富了我們黨對于發(fā)展問題的認識。科學發(fā)展觀在追蹤世界發(fā)展理論前沿的過程中，注重吸取國際社會發(fā)展的有益成果和實踐經(jīng)驗，借鑒其體現(xiàn)歷史發(fā)展規(guī)律與社會進步成果的積極因素，并結(jié)合中國實際進行思想創(chuàng)造，使人類文明的進步成果在中國語境下得以提煉與升華。

　　科學發(fā)展觀統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放，把中國的發(fā)展與世界的發(fā)展緊密聯(lián)系起來，向世界貢獻了中國特色的發(fā)展理論。經(jīng)驗表明,一個國家有什么樣的發(fā)展觀，就會有什么樣的發(fā)展道路、發(fā)展模式和發(fā)展戰(zhàn)略，就會對發(fā)展的實踐產(chǎn)生根本性、全局性的重大影響，就會導致不同的發(fā)展結(jié)果。由于科學發(fā)展觀著眼于未來發(fā)展趨勢，注重發(fā)展的綜合性、協(xié)調(diào)性和可持續(xù)性這一人類社會發(fā)展理念的主流，實現(xiàn)了對傳統(tǒng)發(fā)展觀的歷史性超越，因此對改變許多發(fā)展中國家長期以來在經(jīng)濟發(fā)展中重速度、輕效益的主要傾向，緩解資源環(huán)境對經(jīng)濟發(fā)展約束越來越大的壓力，有著很強的針對性和指導性。因而它既能解決中國發(fā)展中的各種復雜矛盾和問題，也能解決世界其他發(fā)展中國家面臨的許多重大問題，順應了世界各國人民求和平、求發(fā)展、求合作的歷史潮流，必將會被越來越多的國家和人民所接受。因此，科學發(fā)展觀不僅是指導中國特色社會主義建設的新理論、新思路，而且開辟了一條人類追求文明進步的新道路，對人類社會的文明進步也是一個重要貢獻。

　　深刻總結(jié)改革開放以來經(jīng)濟建設中的經(jīng)驗教訓

　　在馬克思主義發(fā)展史上占有重要地位的理論，都是在深刻總結(jié)實踐經(jīng)驗基礎上創(chuàng)立起來的科學理論。善于總結(jié)經(jīng)驗，是我們黨的智慧，是堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的重要途徑�？茖W發(fā)展觀是在鄧小平理論和“三個代表”重要思想指導下,總結(jié)新中國成立以來，特別是改革開放以來社會主義建設實踐經(jīng)驗基礎上逐步形成和發(fā)展起來的，是中國發(fā)展經(jīng)濟和社會實踐經(jīng)驗的理論升華，反映了我們黨對發(fā)展問題的新認識。

　　新中國成立以來，以毛澤東、鄧小平和江澤民同志為核心的黨的三代中央領導集體，都對探索中國現(xiàn)代化建設道路作出了重大貢獻，使我們黨指導社會主義現(xiàn)代化的理論不斷完善和發(fā)展。毛澤東同志關于正確處理社會主義建設中各種關系的理論，鄧小平同志關于發(fā)展是硬道理的思想、關于我國現(xiàn)代化建設“三步走”的思想、關于物質(zhì)文明和精神文明“兩手抓、兩手都要硬”的思想，江澤民同志關于發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務的思想、關于正確處理社會主義現(xiàn)代化建設中十二種關系的思想等，都為科學發(fā)展觀的形成奠定了重要的理論基礎，而且對于我們今天解決所面臨的現(xiàn)實問題，在理論上依然具有重要而直接的指導意義。但隨著時代的變化和實踐的發(fā)展，三代領導集體關于發(fā)展的理論并不能解決今天我們所面臨的所有問題，需要不斷地加以充實、豐富、完善和發(fā)展。