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嗟來(lái)之食辯論作文

發(fā)布時(shí)間:2019-11-22

嗟來(lái)之食辯論作文

  嗟來(lái)之食辯論賽過(guò)后,老師要求寫(xiě)一份作文,大家知道怎么去寫(xiě)嗎?下面是小編搜集整理的嗟來(lái)之食辯論作文,歡迎閱讀。更多資訊請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注辯論賽欄目!

  嗟來(lái)之食辯論作文

  這個(gè)故事寫(xiě)了一個(gè)寧可餓死也不肯接受“嗟來(lái)之食”的有骨氣的窮人。后世以“嗟來(lái)之食”表示侮辱性的施舍。吳晗在《談骨氣》中引用這一故事為論據(jù),說(shuō)明了中國(guó)人民自古以來(lái)就是有骨氣的。范曄《樂(lè)羊子妻》中的樂(lè)羊子之妻以這個(gè)典故奉勸丈夫,要他做一個(gè)品行廉潔而有志氣的人。這個(gè)故事流傳千百年,有著積極的意義,引導(dǎo)我們要做一個(gè)像他那樣的人。

  “不食嗟來(lái)之食”這句名言就出自這個(gè)故事,是說(shuō)為了表示做人的骨氣,絕不低三下四地接受別人的施舍,哪怕是讓自己餓死。咱們的傳統(tǒng)尤其看重做人要有骨氣,用通俗的話來(lái)說(shuō),人活的是一口氣,即使受苦受難,也不能少了這口氣。還有一些類(lèi)似的說(shuō)法,比如人窮志不短,再比如寧為玉碎不為瓦全,都表示了對(duì)氣節(jié)的看重,對(duì)人的尊嚴(yán)的強(qiáng)調(diào),對(duì)人的精神的重視。即使是在今天,這一傳統(tǒng)觀念依然有其存在的價(jià)值與合理性。在人格精神和肉體之間,在精神追求和物質(zhì)追求之間,在人的尊嚴(yán)和卑躬屈膝之間,前者高于、重于后者。在二者不能兩全的情況下,寧可舍棄后者,犧牲后者,不使自己成為行尸走肉,衣冠禽獸。人之所以為人,而非行尸走肉,區(qū)別大概正在這里。啟示“不食嗟來(lái)之食”出自《孟子》一書(shū)。因?yàn)辇R宣王不采納孟子的仁政主張,孟子氣憤而去,齊王派使者挽留孟子。孟子慷慨陳詞:“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”,然后又講乞丐不食嗟來(lái)之食的故事。體現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)知識(shí)分子的骨氣和獨(dú)立人格。現(xiàn)在意保留原意,指有骨氣的人拒絕接受侮辱性的施舍。嗟來(lái)之食與跨下之辱相比那種更為羞辱?個(gè)人認(rèn)為,跨下之辱更甚之。正因?yàn)轫n信能忍受跨下之辱最終才得以成就大業(yè),衣錦還鄉(xiāng)。因此,如若一個(gè)人有志氣,嗟來(lái)之食并非不可食也,食嗟來(lái)之食也并不代表就肯定沒(méi)骨氣。何況,黔敖最后也意識(shí)到自己的無(wú)禮而道歉,連曾子聽(tīng)到這件事后也說(shuō):“恐怕不該這樣吧!黔敖無(wú)禮呼喚時(shí),當(dāng)然可以拒絕,但他道歉之后,則可以去吃。”大丈夫能屈能伸,保存今日之性命,方可成就他日之大業(yè)!

  《嗟來(lái)之食》辯論會(huì)作文

  今天,我們上了一節(jié)別有風(fēng)趣的語(yǔ)文課。

  “叮鈴鈴”上課鈴響了,李老師滿面春風(fēng)的走進(jìn)教室:“今天,我們來(lái)一場(chǎng)辯論賽。”“辯論賽?”“辯論什么呀?”“說(shuō)不定是辯論昨天預(yù)習(xí)的《嗟來(lái)之食》呢!”......我們班又一次開(kāi)啟了碎碎念模式,還沒(méi)等老師說(shuō)完,就開(kāi)始在底下嘰嘰喳喳的討論起來(lái)了。“啪啪啪”三聲清脆的拍手聲響起,班里瞬間安靜了下來(lái):“我們來(lái)辯論《嗟來(lái)之食》這篇文章。一、二大組是正方,你們的觀點(diǎn)是:被餓死的人做的是正確的。三、四大組是反方,你們的觀點(diǎn)是:被餓死的人做的是錯(cuò)誤的。”

  “太棒了!”我在心里暗暗竊喜。我是反方,反方的辯論方面要比正方多得多,當(dāng)然,也簡(jiǎn)單得多。老師給了我們大約一分鐘的準(zhǔn)備時(shí)間后,辯論開(kāi)始了!

  一開(kāi)始,我們這里就舉起了許多只手,而一、二大組卻稀稀拉拉,只有三、四個(gè)人舉手。于是,老師決定,一、二大組先發(fā)表意見(jiàn)。(由于怕亂,想說(shuō)的人都要舉手,老師任意挑一個(gè)舉手的人說(shuō)。)

  正:俗話說(shuō):“‘富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。’故事里被餓死的人死的很有骨氣,所以他的做法很正確。”剛一說(shuō)完,我們這邊就奮起反駁:“可是,生命都沒(méi)有了,要尊嚴(yán),又有什么用呢?”

  正方的一位辯手站起來(lái)了:“生命確實(shí)重要,可沒(méi)有了尊嚴(yán),還有什么活下去的意義?”頓時(shí),正方那里響起一陣掌聲。

  反:“每個(gè)人的生命都只有一次,尊嚴(yán)沒(méi)有了,還可以再依靠自己的力量贏得,可生命流逝掉了,就再也沒(méi)有了。”同樣的,我們的陣營(yíng)里,也響起了一陣熱烈的掌聲。

  正:“生命固然重要,可人的尊嚴(yán)不可沒(méi)有,所以,我們認(rèn)為,尊嚴(yán)要比生命更重要。”

  這時(shí),老師挑中了我,我清了清嗓子,不慌不忙地說(shuō):“著名的越王勾踐,他為什么能東山再起呢?靠的還不是對(duì)吳王的阿諛?lè)畛校P薪嘗膽,才芳名遠(yuǎn)揚(yáng),成了一代佳話?”我們這里又響起了一陣陣排山倒海的掌聲,我也看到,李老師露出了贊許的笑容。

  正方又派出了一位強(qiáng)力對(duì)手:“歷史上固然有像勾踐那樣的人,可也有許多人寧要尊嚴(yán)。比如項(xiàng)羽,他被劉邦打敗后,無(wú)顏再見(jiàn)父老鄉(xiāng)親,于是在江邊自刎了。這樣的精神,難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎?”這一番話自然也贏得了我們班同學(xué)的肯定,獲得了陣陣掌聲。

  反方:“可是,連生命都沒(méi)有了,還談什么空虛的尊嚴(yán)?”

  正方:“一個(gè)人,若是沒(méi)有了尊嚴(yán),那他就連狗都不如!”

  老師又讓我起來(lái)發(fā)話了:“‘身體發(fā)膚,受之父母。’如果只是因?yàn)闆](méi)有尊嚴(yán)而傷害自己,那么即使他贏得了世人的贊賞,但他的父母親戚一定也會(huì)很傷心。”

  正方一時(shí)愣住了,可沒(méi)過(guò)多久,一只手舉了起來(lái):“如果一個(gè)人為了尊嚴(yán)而像項(xiàng)羽一樣,那么他的父母一定也會(huì)為他驕傲的。”

  我們這里人才濟(jì)濟(jì),依然有很多之手舉了起來(lái)。老師挑了一個(gè)人:“父母養(yǎng)育我們這么多年十分辛苦,如果我們因?yàn)樽饑?yán)而自刎,即使父母為我們感到自豪,可父母的恩情誰(shuí)來(lái)報(bào)答?”

  ......

  又辯論了幾分鐘,李老師讓我們停住了。因?yàn)檠劭粗欢蠼M就要輸了,李老師又發(fā)話了:“我們都知道,一個(gè)人的尊嚴(yán)確實(shí)很重要,但這樣過(guò)分的要尊嚴(yán),也有點(diǎn),嗯,太不值了,對(duì)不對(duì)?所以,在不同的情況下,我們要根據(jù)情況來(lái)判定。”

  今天的辯論賽十分精彩,在學(xué)到許多知識(shí)的同時(shí),我們也明白了:以后,要以理服人,要明確的說(shuō)出自己的觀點(diǎn),引用名句或著名的事跡,以及一些道理來(lái)說(shuō)服別人,而不能強(qiáng)詞奪理。我多么希望以后能再辦幾次辯論賽啊!

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