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辯論中如何警惕假歸謬法

發(fā)布時(shí)間:2020-05-05

辯論中如何警惕假歸謬法

  辯論是智力、能力的競(jìng)爭(zhēng),更是意志的競(jìng)爭(zhēng),在辯論時(shí),辯論者的辯論技巧是非常重要的,因此,提高辯論技巧是獲得辯論成功的關(guān)鍵。下面小編為你整理辯論警惕假歸謬法,希望能幫到你。

  警惕假歸謬法

  在論辯中,歸謬法是一種有效的反駁手段。然而,另有一種詭辯法與此十分相似,常常被狡辯者用以詰難正確觀點(diǎn),我們姑且稱之為假歸謬法。從表面上看,這真假歸謬法沒有什么不同,都是應(yīng)用對(duì)方觀點(diǎn)類推,得出一個(gè)顯然是錯(cuò)誤的結(jié)論,從而達(dá)到否定對(duì)方觀點(diǎn)的目的。從實(shí)質(zhì)上看,它們是有區(qū)別的,主要在于:真歸謬法類推正確,所推及的事物確實(shí)與對(duì)方觀點(diǎn)所針對(duì)的事物同屬一類;假歸謬法類推錯(cuò)誤,所推及的事物其實(shí)不屬于對(duì)方觀點(diǎn)所針對(duì)的事物范疇。可以說(shuō),假歸謬法假就假在“歸”字上,其類推出的結(jié)果顯然錯(cuò)誤,不是由于對(duì)方觀點(diǎn)存在問(wèn)題,而是在“歸”的環(huán)節(jié)中偷換了類別。下面請(qǐng)看中國(guó)古代一個(gè)較為典型的詭辯例子,摘自馮夢(mèng)龍《古今談概》。

  古代山東營(yíng)丘有個(gè)人,喜歡強(qiáng)詞奪理。一天,他跑到艾子家,問(wèn)道:“大車下和駱駝脖子下為什么總掛個(gè)鈴?”艾子回答說(shuō):“車子和駱駝體積都很大,又經(jīng)常夜間走路,怕前路上與人狹道相逢,就掛個(gè)鈴,好讓人老遠(yuǎn)就能聽到鈴聲,早點(diǎn)讓開道路”。營(yíng)丘人說(shuō):“那么,寶塔上掛個(gè)鈴,也是怕與夜行人相撞?”艾子回答說(shuō):“鳥鵲喜歡在高處作巢,造塔人為避免鳥糞弄臟了塔,就掛了鈴,用鈴聲驅(qū)趕鳥鵲。”營(yíng)丘人又問(wèn):“鷹和鷂的脖子上也掛個(gè)鈴,難道是怕鳥鵲在它屁股下作巢嗎?”艾子笑道:“你這人真是難以理喻。鷹鷂幫人捕捉鳥雀,如果腳上的繩子被掛住,它掙扎時(shí)就會(huì)帶動(dòng)鈴響,主人就會(huì)循著鈴聲找到它。”營(yíng)丘生還無(wú)休止地問(wèn)“我看過(guò)出喪,前面有人搖鈴唱歌。從前我不知道為什么,現(xiàn)在經(jīng)你這么一說(shuō),才明白是怕給絆住腳而離了群。但不知縛在那人腳上的繩子是皮繩呢,還是麻繩?”艾子生氣地說(shuō):“出喪搖鈴是為了給死人領(lǐng)帶到墳?zāi)怪腥。這個(gè)死人生前專愛和人瞎?fàn)帲篮笈滤飞霞拍蛽u鈴鐺讓他開心開心。”

  在這個(gè)故事中,駱駝、塔鈴、鷹鈴、喪鈴這四者的作用本不屬一類,而營(yíng)丘生僅取其都是鈴這一點(diǎn),瞎?fàn)亢,把它們的作用相提并論。這樣胡亂歸并的結(jié)果,自然就類推出荒唐可笑的情形。

  那么,為什么營(yíng)丘無(wú)理也要攪三分呢?為什么這種假歸謬法仍有它使用的市場(chǎng)呢?這恐怕是因?yàn)樵跉w類上真假難辯的緣故。具體說(shuō)來(lái),有如下兩點(diǎn):一是真假歸謬法都直接引出所推及的事物,都沒有一個(gè)論證同屬類別的過(guò)程。因此,旁觀者只能憑經(jīng)驗(yàn)推測(cè)它們?cè)跉w類上的正確與否。二是事物類別標(biāo)準(zhǔn)繁多,各個(gè)類別的特征極其復(fù)雜,要列舉事物的類別特征就較為困難。而且有些事物就憑著所爭(zhēng)論的某個(gè)問(wèn)題作為劃分標(biāo)準(zhǔn),其他再無(wú)明顯的類別標(biāo)志,就更難說(shuō)清歸類上的正確與否了。因此,即使要論證類別,對(duì)真歸謬法來(lái)說(shuō)也是較為困難的。而假歸謬法就是依靠這兩點(diǎn),以假充真,強(qiáng)詞狡辯。

  對(duì)付這種假歸謬法,筆者認(rèn)為,可以試用如三種辦法:

  一、發(fā)問(wèn)附加法

  先讓對(duì)方列舉事物的類別特征,對(duì)方必不能窮盡上;自己再附加一二點(diǎn),縮小外延,將對(duì)方所類比的事物排除在外。如假設(shè)營(yíng)丘人例:艾子問(wèn):“你把塔與車駝歸為一類,其理由是什么?”營(yíng)丘人答:“它們都有鈴,體積都很大”,艾子就可說(shuō):“塔不會(huì)行走,不在車駝之列”。這個(gè)例子較為簡(jiǎn)單,只是說(shuō)明附加的情形。如果事物的類別特征較為復(fù)雜,這種先問(wèn)而后附加的做法,有助于識(shí)別類別特征和講清類別特征。

  二、反問(wèn)歸謬法

  反問(wèn)對(duì)方的觀點(diǎn),然后加以駁斥。如假設(shè)營(yíng)丘生例:艾子問(wèn):“那你說(shuō)鷹鈴起什么作用?”營(yíng)丘人或者回答:“我只知你是錯(cuò)了,到底怎樣,我也不知道。”或者作出一種錯(cuò)誤解答,假設(shè): “是給鷹壯威風(fēng)的。”對(duì)于前一種解答,艾子可以這樣進(jìn)行有力駁斥:“你既不知道鷹鈴的作用是什么,那么你怎么知道它的作用是跟塔鈴、喪鈴是同一種類型的呢?”對(duì)于后一種回答,用歸謬法反駁就成。不過(guò)艾子這時(shí)用歸謬法,營(yíng)丘人必不能反斥之為假歸謬法,如:“那么喪人搖鈴是因?yàn)閼峙鹿砘昀p身而給自己壯膽?” 因?yàn)檫@時(shí)艾子所類推的事物是營(yíng)丘人自己所提供的,他斷不能自己推翻掉。

  三、直接歸謬法

  歸謬法的使用原則是以謬制謬。運(yùn)用假歸謬法狡辯既然也是一種謬,那么也就可用真歸謬法制住這種謬——胡亂類推之謬。比如營(yíng)丘人例,最后艾子對(duì)營(yíng)丘人的斥責(zé)也可看作是歸謬法的使用。補(bǔ)充起來(lái)就是這樣:“你憑著一點(diǎn)相似就可東牽西扯,那么有人生前有張大嘴專愛找人吵架,死后他仍有張嘴,必定仍要找人吵架。送葬的人怕他在去陰府的路上一個(gè)人太寂寞,就搖搖鈴,讓他姑且與鈴鐺拌拌嘴,以滿足他的愿望。”在這時(shí)運(yùn)用歸謬法,因?yàn)橐部梢院鷣y牽扯事物,就很容易把謾罵的內(nèi)容也夾帶進(jìn)去。不過(guò),我們主張與人為善,指出其歸類上條件不足即可。

  辯論賽中常用語(yǔ)句

  1.對(duì)方辯友是沒有聽見,還是沒有聽懂啊。

  2.對(duì)方辯友不要急不要急,你看我還沒急您先著急了…… (用法:質(zhì)詢時(shí)“禮貌”地肆意打斷對(duì)方)。

  3.大家說(shuō)我?guī)洠鋵?shí)錯(cuò)了,因?yàn)槲沂遣琶搽p全……

  4.某比賽回答質(zhì)詢時(shí),我說(shuō):這個(gè)問(wèn)題我方三辯已經(jīng)解釋得很清楚了。此時(shí)我方三辯還從未站起來(lái)發(fā)過(guò)一次言。涉及隱私,出處不表。

  5.地球是圓的,世界是多元的~ 去年浙大啟真杯新生辯論賽表演賽……

  6.飯要一口一口吃,事要一件一件說(shuō)

  7.我方之所以不回答對(duì)方辯友的問(wèn)題是因?yàn)閷?duì)方辯友一直沒有回答我方的問(wèn)題,如果對(duì)方辯友回答了我方的問(wèn)題,我方自當(dāng)回答對(duì)方辯友的問(wèn)題。

  8.對(duì)方辯友風(fēng)度翩翩,偏頗之處在所難免。

  9.對(duì)方辯友,您別緊張啊,這不過(guò)是一場(chǎng)很普通的友誼第一,比賽第二的鍛煉啊,別發(fā)抖么,時(shí)間還有,非常長(zhǎng)呢,慢慢提問(wèn),沒事的,我會(huì)盡量按照您的思路回答的。

  10.對(duì)方辯友你腦不腦殘我不知道。。。

  11.對(duì)方辯友, 說(shuō)到鳥我就想起, 我以前就養(yǎng)過(guò)一只笨鳥, 我非常討厭它. 因?yàn)樗鲜菄\嘰喳喳, 說(shuō)一些我聽不懂又沒有什么意義的話。對(duì)方辯友, 我們現(xiàn)在可以討論一些有意義的話了嗎?

  12.某學(xué)長(zhǎng)(在攻辯結(jié)把對(duì)方立論拆的差不多了之后):總的來(lái)說(shuō),對(duì)方辯友前提錯(cuò)誤,總的來(lái)說(shuō),對(duì)方辯友標(biāo)準(zhǔn)錯(cuò)誤,總的來(lái)說(shuō)—— 對(duì)方同學(xué)立論錯(cuò)誤!

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