辯論中如何警惕假歸謬法
辯論是智力、能力的競爭，更是意志的競爭，在辯論時(shí)，辯論者的辯論技巧是非常重要的，因此，提高辯論技巧是獲得辯論成功的關(guān)鍵。下面小編為你整理辯論警惕假歸謬法，希望能幫到你。
警惕假歸謬法
在論辯中，歸謬法是一種有效的反駁手段。然而，另有一種詭辯法與此十分相似，常常被狡辯者用以詰難正確觀點(diǎn)，我們姑且稱之為假歸謬法。從表面上看，這真假歸謬法沒有什么不同，都是應(yīng)用對(duì)方觀點(diǎn)類推，得出一個(gè)顯然是錯(cuò)誤的結(jié)論，從而達(dá)到否定對(duì)方觀點(diǎn)的目的。從實(shí)質(zhì)上看，它們是有區(qū)別的，主要在于：真歸謬法類推正確，所推及的事物確實(shí)與對(duì)方觀點(diǎn)所針對(duì)的事物同屬一類;假歸謬法類推錯(cuò)誤，所推及的事物其實(shí)不屬于對(duì)方觀點(diǎn)所針對(duì)的事物范疇。可以說，假歸謬法假就假在“歸”字上，其類推出的結(jié)果顯然錯(cuò)誤，不是由于對(duì)方觀點(diǎn)存在問題，而是在“歸”的環(huán)節(jié)中偷換了類別。下面請(qǐng)看中國古代一個(gè)較為典型的詭辯例子，摘自馮夢(mèng)龍《古今談概》。
古代山東營丘有個(gè)人，喜歡強(qiáng)詞奪理。一天，他跑到艾子家，問道：“大車下和駱駝脖子下為什么總掛個(gè)鈴?”艾子回答說：“車子和駱駝體積都很大，又經(jīng)常夜間走路，怕前路上與人狹道相逢，就掛個(gè)鈴，好讓人老遠(yuǎn)就能聽到鈴聲，早點(diǎn)讓開道路”。營丘人說：“那么，寶塔上掛個(gè)鈴，也是怕與夜行人相撞?”艾子回答說：“鳥鵲喜歡在高處作巢，造塔人為避免鳥糞弄臟了塔，就掛了鈴，用鈴聲驅(qū)趕鳥鵲。”營丘人又問：“鷹和鷂的脖子上也掛個(gè)鈴，難道是怕鳥鵲在它屁股下作巢嗎?”艾子笑道：“你這人真是難以理喻。鷹鷂幫人捕捉鳥雀，如果腳上的繩子被掛住，它掙扎時(shí)就會(huì)帶動(dòng)鈴響，主人就會(huì)循著鈴聲找到它。”營丘生還無休止地問“我看過出喪，前面有人搖鈴唱歌。從前我不知道為什么，現(xiàn)在經(jīng)你這么一說，才明白是怕給絆住腳而離了群。但不知縛在那人腳上的繩子是皮繩呢，還是麻繩?”艾子生氣地說：“出喪搖鈴是為了給死人領(lǐng)帶到墳?zāi)怪腥ァ＿@個(gè)死人生前專愛和人瞎?fàn)�，死后怕他路上寂寞，就搖鈴鐺讓他開心開心。”
在這個(gè)故事中，駱駝、塔鈴、鷹鈴、喪鈴這四者的作用本不屬一類，而營丘生僅取其都是鈴這一點(diǎn)，瞎?fàn)亢�，把它們的作用相提并論。這樣胡亂歸并的結(jié)果，自然就類推出荒唐可笑的情形。
那么，為什么營丘無理也要攪三分呢?為什么這種假歸謬法仍有它使用的市場(chǎng)呢?這恐怕是因?yàn)樵跉w類上真假難辯的緣故。具體說來，有如下兩點(diǎn)：一是真假歸謬法都直接引出所推及的事物，都沒有一個(gè)論證同屬類別的過程。因此，旁觀者只能憑經(jīng)驗(yàn)推測(cè)它們?cè)跉w類上的正確與否。二是事物類別標(biāo)準(zhǔn)繁多，各個(gè)類別的特征極其復(fù)雜，要列舉事物的類別特征就較為困難。而且有些事物就憑著所爭論的某個(gè)問題作為劃分標(biāo)準(zhǔn)，其他再無明顯的類別標(biāo)志，就更難說清歸類上的正確與否了。因此，即使要論證類別，對(duì)真歸謬法來說也是較為困難的。而假歸謬法就是依靠這兩點(diǎn)，以假充真，強(qiáng)詞狡辯。
對(duì)付這種假歸謬法，筆者認(rèn)為，可以試用如三種辦法：
一、發(fā)問附加法
先讓對(duì)方列舉事物的類別特征，對(duì)方必不能窮盡上;自己再附加一二點(diǎn)，縮小外延，將對(duì)方所類比的事物排除在外。如假設(shè)營丘人例：艾子問：“你把塔與車駝歸為一類，其理由是什么?”營丘人答：“它們都有鈴，體積都很大”，艾子就可說：“塔不會(huì)行走，不在車駝之列”。這個(gè)例子較為簡單，只是說明附加的情形。如果事物的類別特征較為復(fù)雜，這種先問而后附加的做法，有助于識(shí)別類別特征和講清類別特征。
二、反問歸謬法
反問對(duì)方的觀點(diǎn)，然后加以駁斥。如假設(shè)營丘生例：艾子問：“那你說鷹鈴起什么作用?”營丘人或者回答：“我只知你是錯(cuò)了，到底怎樣，我也不知道。”或者作出一種錯(cuò)誤解答，假設(shè)： “是給鷹壯威風(fēng)的。”對(duì)于前一種解答，艾子可以這樣進(jìn)行有力駁斥：“你既不知道鷹鈴的作用是什么，那么你怎么知道它的作用是跟塔鈴、喪鈴是同一種類型的呢?”對(duì)于后一種回答，用歸謬法反駁就成。不過艾子這時(shí)用歸謬法，營丘人必不能反斥之為假歸謬法，如：“那么喪人搖鈴是因?yàn)閼峙鹿砘昀p身而給自己壯膽?” 因?yàn)檫@時(shí)艾子所類推的事物是營丘人自己所提供的，他斷不能自己推翻掉。
三、直接歸謬法
歸謬法的使用原則是以謬制謬。運(yùn)用假歸謬法狡辯既然也是一種謬，那么也就可用真歸謬法制住這種謬——胡亂類推之謬。比如營丘人例，最后艾子對(duì)營丘人的斥責(zé)也可看作是歸謬法的使用。補(bǔ)充起來就是這樣：“你憑著一點(diǎn)相似就可東牽西扯，那么有人生前有張大嘴專愛找人吵架，死后他仍有張嘴，必定仍要找人吵架。送葬的人怕他在去陰府的路上一個(gè)人太寂寞，就搖搖鈴，讓他姑且與鈴鐺拌拌嘴，以滿足他的愿望。”在這時(shí)運(yùn)用歸謬法，因?yàn)橐部梢院鷣y牽扯事物，就很容易把謾罵的內(nèi)容也夾帶進(jìn)去。不過，我們主張與人為善，指出其歸類上條件不足即可。
辯論賽中常用語句
1.對(duì)方辯友是沒有聽見，還是沒有聽懂啊。
2.對(duì)方辯友不要急不要急，你看我還沒急您先著急了…… (用法：質(zhì)詢時(shí)“禮貌”地肆意打斷對(duì)方)。
3.大家說我?guī)洠鋵?shí)錯(cuò)了，因?yàn)槲沂遣琶搽p全……
4.某比賽回答質(zhì)詢時(shí)，我說：這個(gè)問題我方三辯已經(jīng)解釋得很清楚了。此時(shí)我方三辯還從未站起來發(fā)過一次言。涉及隱私，出處不表。
5.地球是圓的，世界是多元的～ 去年浙大啟真杯新生辯論賽表演賽……
6.飯要一口一口吃，事要一件一件說
7.我方之所以不回答對(duì)方辯友的問題是因?yàn)閷?duì)方辯友一直沒有回答我方的問題，如果對(duì)方辯友回答了我方的問題，我方自當(dāng)回答對(duì)方辯友的問題。
8.對(duì)方辯友風(fēng)度翩翩，偏頗之處在所難免。
9.對(duì)方辯友，您別緊張啊，這不過是一場(chǎng)很普通的友誼第一，比賽第二的鍛煉啊，別發(fā)抖么，時(shí)間還有，非常長呢，慢慢提問，沒事的，我會(huì)盡量按照您的思路回答的。
10.對(duì)方辯友你腦不腦殘我不知道。。。
11.對(duì)方辯友， 說到鳥我就想起， 我以前就養(yǎng)過一只笨鳥， 我非常討厭它. 因?yàn)樗鲜菄\嘰喳喳， 說一些我聽不懂又沒有什么意義的話。對(duì)方辯友， 我們現(xiàn)在可以討論一些有意義的話了嗎?
12.某學(xué)長(在攻辯結(jié)把對(duì)方立論拆的差不多了之后)：總的來說，對(duì)方辯友前提錯(cuò)誤，總的來說，對(duì)方辯友標(biāo)準(zhǔn)錯(cuò)誤，總的來說—— 對(duì)方同學(xué)立論錯(cuò)誤!