安徽景點概況導(dǎo)游詞（通用18篇）
安徽景點概況導(dǎo)游詞 篇1
有一句廣告:心動隨我動，溝通無限。那么現(xiàn)在大家選擇的出游，不單單是開闊視野，增長見識，更多是尋找一份快樂。所以說嘛，美麗的城市，美麗的風(fēng)景是用好的心靈去看待。今天我們就去撕開黃山的面紗吧!首先我先給大家講一下黃山的地理位置。:黃山位于安徴省南部，屬于黃山市管轄市。傳說是中華祖先一黃帝修身煉丹，而飄然飛仙的地方。黃山風(fēng)景區(qū)面積約160平方千米。徐霞客說過:”五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳�！鄙徎ǚ澹罡�。光明峰最奇，而天都峰是最秀。如果你爬上三峰中的一峰，那么就不算虛行一此了
安徽景點概況導(dǎo)游詞 篇2
天柱山著名游覽點是三祖寺。進(jìn)入天柱山的南大門野人寨上行不遠(yuǎn)就到達(dá)三祖寺。相傳，寺始建于南朝，現(xiàn)僅存藏經(jīng)樓、偏房數(shù)間和屹立于寺前的覺寂塔。三祖寺西，有大石累累的山谷，谷側(cè)陡巖直立，谷中流水潺潺，松竹遮天蔽日，稱之為“山谷流泉”。山谷門有一石洞，石洞前有一巨石狀如臥牛，稱“石牛古洞”。相傳，北宋人黃庭堅曾坐此石上讀書，并自號“山谷道人”。在這里的一塊巨石上刻有黃庭堅的詩和同時代大畫家李公麟所繪的黃庭堅坐于石牛上的畫像。這件珍貴的古代詩畫刻石，現(xiàn)仍清晰可見。
天柱峰如擎天巨柱，雄偉壯麗，氣勢非凡。在天柱峰前正面崖壁上，鐫有“孤立睛霄，中天一柱”八個大字，橫書其上�！绊斕炝⒌亍彼膫�大字直書其下，氣魄宏偉，令人驚嘆。天柱峰左、右側(cè)有飛來、三臺兩峰相峙，更顯得氣勢磅礴。
天柱山飛來峰下的神秘谷被游人稱為“天柱一絕”。神秘谷長約五、六華里，谷底由54個形態(tài)各異的洞穴組成，洞連洞，洞套洞，洞內(nèi)有牖，有庭，有門，有石梯，有石欄。在暗洞中穿行，難辨東西，不知陰晴，壓抑沉悶;但一出洞口，即見光明，又使人激動欣喜。
安徽景點概況導(dǎo)游詞 篇3
九華山在皖南青陽縣境內(nèi)，是我國四大佛教名山之一。唐代文學(xué)家劉禹錫，登上九華山后，對其贊嘆不已，認(rèn)為天下名山均不能與九華山爭長。李白曾三上九華山。九華山的特點是山奇峰秀，佛寺眾多。
早在東晉年間(401年)，山上就開始建寺廟，以后歷代都增建、擴(kuò)建，形成“三里一小廟，五里一大廟”，廟宇遍布全山，據(jù)說興盛時期多達(dá)300余座，僧眾四五千人。現(xiàn)在保存完整的寺廟尚有五六十座。
游九華山，首先到九華街，這里海拔600多米，是九華山的中心，寺廟也主要集中在這里，因此有“蓮花佛國”之稱。這里實際上是一個山上的村鎮(zhèn)，除了廟宇外，還有商店、學(xué)校、旅店、農(nóng)舍，游人可以在這里住宿，并以此為起點，游覽山上的名勝。
九華街上的化城寺，是九華山歷史悠久的晉代古寺，也是九華山的主寺，寺的建筑依山勢布局，反映了高超的建筑設(shè)計藝術(shù)。寺內(nèi)有一口高一丈有余，重約20__斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚的鐘聲，在山谷回蕩，往往使人有超凡脫俗之感。“化城晚鐘”遂成為“九華十景”之一。
從九華街往東走不遠(yuǎn)，有一建在懸崖上的殿堂，就是著名的“百歲宮”。其匾額上書有“欽賜百歲宮，護(hù)國萬年寺”十個金字。據(jù)說，在明朝萬歷年間，有個叫無暇的和尚，26歲來到九華山，在一個人跡罕至的山洞里苦修了100年。死后3年，人們才在洞中發(fā)現(xiàn)他的肉身。山上和尚認(rèn)為他是活佛轉(zhuǎn)世，遂將尸體裝金供奉。明崇禎皇帝知道后封他為“應(yīng)身菩薩”。于是供奉他的小廟香火日旺，寺廟擴(kuò)展，成為九華山四大叢林之一。游人可以在寺里的肉身殿看到這具頭戴僧帽，身披紅色袈裟，端坐蓮臺之上的無暇和尚的裝金肉身。
九華勝景在天臺。天臺峰是九華山的主峰，海拔1300多米。有“不登天臺，等于沒來”的說法。從九華街上天臺，約15華里山路，沿路經(jīng)過很多風(fēng)景點。當(dāng)你氣喘吁吁，到達(dá)天臺正頂，眼前的景色，將使你胸襟開闊，疲勞頓消。四周群山匍伏，遠(yuǎn)望九華街，只有巴掌那么大了。極目遠(yuǎn)眺，天地渾然一體，長江如練隱隱可見。清冽的山風(fēng)送來陣陣松濤、竹喧，令人陶醉。周圍的巖石，奇形怪狀，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人間”三字。此時此刻，真使人有身臨蓬萊仙境之感。在天臺上看日出，據(jù)說其瑰麗景色不亞于在泰山日觀峰看日出。因此“天臺曉日”被列為“九華十景”之一。
九華山是令人神往的蓮花佛國。它以燦爛的佛教文化和奇麗的自然景觀為特色，是游覽、觀賞和開展科學(xué)文化活動的山岳型國家重點風(fēng)景名勝區(qū)。改革開放以來，古老的佛山沐浴盛世朝陽，新姿煥發(fā)，活力再現(xiàn)，現(xiàn)為國家AAAA級旅游區(qū)、全國文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點。九華山坐落在池州市東南境，她是池州旅游業(yè)的品牌，是池州人民的驕傲，是安徽”兩山一湖”風(fēng)景區(qū)中一顆璀璨的明珠。為使名山披錦繡，更快地躋身于國際旅游先進(jìn)行列，九華山風(fēng)景區(qū)管委會指導(dǎo)、組織有關(guān)部門編寫了這本九華山導(dǎo)游詞。
九華山佛教文化研究會的同志，尤其是幾位老同志退而不休，辛勤筆耕，在很短時間就完成了編撰任務(wù)。這種精神是很可貴的，我向他們表示誠摯的敬意。這本書信息量大，內(nèi)容豐富，形式活潑，圖文并茂，以模擬導(dǎo)游撰文，準(zhǔn)確、鮮明、生動，融科學(xué)性、知識性、趣味性于一爐，頗適合導(dǎo)游人員學(xué)習(xí)和使用，也可供廣大游客閱讀和欣賞。我相信，這本書的問世將會把你帶進(jìn)九華山文化博大精深、源遠(yuǎn)流長、美妙神奇的境界。我在池州工作多年，深深熱愛九華山。我衷心祝賀此書的出版，并樂之為序。
“九華天下神”，這是當(dāng)代詩人嚴(yán)陣今年7月重游九華山時留下的感慨，悠久的佛教歷史，秀麗的自然風(fēng)光，神秘的肉身現(xiàn)象，奇特的地域文化，使千秋名山異彩紛呈，獨具魅力。
導(dǎo)游詞與名山勝景，猶如畫龍的點睛之筆，面對九華山這樣一座千古名山，一篇好的導(dǎo)游詞可以幫助你傾聽它歷史的回音，追尋它文化的源流，聆聽它美妙的傳說;可以引領(lǐng)你尋訪名士的蹤跡，體味佛門的幽深，感受肉身的傳奇、。總之，，好的導(dǎo)游詞就像窗口和橋梁，通過它，可以增強你的游興，引導(dǎo)你走進(jìn)九華山去觀光、探勝。
然而，長期以來，九華山的導(dǎo)游詞花樣繁多，層出不窮，有時關(guān)于同一個景點的介紹出現(xiàn)幾種不同的“版本”，弄得游人、香客一頭霧水，不知所云。更有甚者，對九華山的歷史掌故信手拈來，隨意“發(fā)揮”，以訛傳誤，以致于影響了九華山的形象。為正本清源，兩年前，在我上九華山工作之初，省旅游局高蔚青局長囑我組織編寫一本規(guī)范化的導(dǎo)游詞。在社會各界的大力支持下，九華山佛教文化研究會的幾位同志，特別是退休的老同志不辭辛勞，筆耕不筆耕不輟，終于使《九華山導(dǎo)游詞》得以問世。在此，我謹(jǐn)向各位作者表示深深的謝意。
《九華山導(dǎo)游詞》約14萬字，旁征博引，史料翔實，既闡幽發(fā)微，又淺顯易懂，同時模擬導(dǎo)游，瑯瑯上口，引人入勝，融知識性、趣味性和實用性于一體，是一篇創(chuàng)新之作。相信此書的出版，可以正本清源，去蕪存菁，將會推動九華山導(dǎo)游講解的統(tǒng)一和規(guī)范，為九華山加強對外宣傳，提升影響力發(fā)揮作用。
九華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，不是一篇導(dǎo)游詞所能概括的，有待于世人共同發(fā)掘整理。組織編寫導(dǎo)游詞，是我們在景區(qū)文化建設(shè)上的一次嘗試，難免有疏漏之處，歡迎大家指教。
朋友們，你們好!現(xiàn)在我們已經(jīng)到達(dá)黃山風(fēng)景區(qū)南邊重鎮(zhèn)湯口。在這里先向諸位介紹一下黃山風(fēng)景的概況。
安徽景點概況導(dǎo)游詞 篇4
踏上火車，直去蕪湖。物轉(zhuǎn)車移，車內(nèi)的氣息雖然讓人窒息，但窗外急速變換的風(fēng)景，足以讓你抗拒睡意的侵襲�！翱炜�，青山!”生命在那刻驚艷，對于一個平原長大的孩子，這無意是最大驚喜。山雖然不高，但它具備山所有的一切要素：時而平緩時而陡峭的走勢，山中炊煙繚繞升起的人家，遮天蔽日的郁郁叢林，這一切都在眼底掠過。
夜幕籠罩下的蕪湖長江大橋，即便你看不到它宏偉的體魄，但也足以感受其宏大“一橋飛架南北，天塹變通途”。
師大校園跟我想象中的大相徑庭：坐落在市中心似乎少拉點半山半校的氛圍，炒的火熱的情人坡也沒有太多的浪漫與唯美，到是樹木參天，郁郁蔥蔥，廊腰縵回給拉絲絲慰藉。
清晨登山倒是別有風(fēng)味!占據(jù)半個赭山的師大后山，是那樣的幽靜，走著曲折漫長的石級，捋過茂密蔥蘢的林子，那刻你會誤入廬山或黃山仙境。在突然與必然之間傳來幾聲鳥鳴，仰面過去，鳥兒已在透過層霧的陽光下嬉戲。伴著幾片秋葉的落下，微風(fēng)拂過臉旁，那刻你會為“鳥鳴山更幽”“我言秋日勝春朝”的詩局叫絕。
翻過圍墻也許對我是一個大的挑戰(zhàn)，但是赭山公園的魅力著實讓人不敢恭維。
在巨大的空對地的撞擊之后，驚喜也是讓人承受不了的。看看這些高入聳天的老樹，足以讓人亂想：該有幾百歲拉吧!縱橫交錯的石道，一直延續(xù)到山頂：那不是醉甕亭嗎!當(dāng)年的白發(fā)老頭兒還在嗎?“野芳發(fā)而幽香，嘉木秀而繁陰”，一路嗅來，到?jīng)]有登百級而腿酸的感覺。站在‘醉甕亭’上，那刻才領(lǐng)會“一覽眾山小”的深意，蕪湖的繁華盡在眼底：今日明月照古人，鳩茲繁華卻續(xù)今。
沉睡的赭山也伴隨著霧散日烈被慕名而來的游客吵醒。
坐落在市中心的鏡湖倒有“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的氣質(zhì)，清澈如鏡的湖水，島中的林陰鳥鳴，讓你感覺獨處與相容是那樣的完美。夜幕下的鏡湖并不寂寞;劃船嬉戲的鬧聲，波光閃動下城市夜景。此刻蕩舟湖心，你會有審視世人與社會的感覺，似乎繁華與夢幻就在一水之間，你恰就是申時度世之人。
到蕪湖如果不去長江那可是一大憾事。
穿過大學(xué)城來到江南小村，有著跟北方不同的淳樸民風(fēng)。沿著長滿灌木野草的菏塘，翻過第一道河提，撲入眼簾的是廣闊無垠的柳林草地。此刻你會感嘆路在何方，踏著厚厚的草地，倒是有種紅軍過草地的意境�！翱�!還有沼澤淺塘，大家可小心拉，跟著我走�！�
腳下的六月削草似乎讓人起憾：這不正是放牧的佳處，怎不見一只山羊或水牛。前方的柳林此刻似乎就是浩瀚沙漠上的一片綠洲，讓掙扎中的我們看到生的希望�！巴緜�，到拉柳樹林，我們就快到長江拉�！�
沒人知道柳樹林卻是桃花島的桃花陣。誤入柳陣的我們除拉看到枝頭的烏鴉，聽到呼呼的風(fēng)聲，就是死靜一片，希望在哀嘆聲中被抹殺殆盡。
“山重水復(fù)疑無路，柳岸花明又一村”，正在迷茫之時，為眼前一振：遠(yuǎn)方的釣魚人酷似姜太公，“有神人在此，我等必定化險為夷”�！跋壬诖舜贯�，可知出此‘桃花陣’之路”，“此方圓數(shù)里之內(nèi)唯柳林草澤，會吸血蟲猖獗之時，眾等何故至此?”聽此，大驚失色，“請老先生多多指教，我等只為長江之觀”，只等老先生云罷，便快馬加鞭飛奔而去。
逃出吸血蟲疫區(qū)，不由的感嘆“蜀道之難，難于上青天”!
謹(jǐn)記高人指點，沿小道尋去。柳林草地此刻似乎成拉馬其諾防線，眼睜睜的看著我們跨去，欣喜急切化作前進(jìn)的動力，忘記拉早已疲憊的雙腿。風(fēng)笑草迎，“我終于看到所有夢想都開花，....”，一路高歌，直抵長江。
汩汩的水聲漸漸清晰，“落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色”撲入滿眼，我呆拉，火燒曹船，渡江之戰(zhàn)等等像幻燈片一一閃過。太偉大拉!偉大的長江，還有偉大的英雄：大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。立在江邊，撩起長江之水，有種難以言盡的情感，就像漂泊異鄉(xiāng)的游子終于回到故鄉(xiāng)的欣喜與傷感。是啊，這里記載拉多少個特殊的春秋，多少個特殊的春秋里發(fā)生過多少次朝代興亡更替，多少次人民安定，又多少次民不燎生。
沿著江邊走去，秋風(fēng)拂過，倒有種掉古傷時之感;狂傲一時的東坡先生，而今安在哉;就連舳艫千里的朱元璋不也是隨流水化作歷史。滾滾長江之水，淘盡多少英雄.
夕陽西下，暮色籠罩四野，秋風(fēng)中夾著寒意，蕩漾的江舟上漸漸升起閃爍的漁火，十四的月亮在微闕中依舊漏著久違的笑臉。此時此景，不免的讓人哼起“夜色茫茫罩四周，天邊新月如鉤...”來，凄涼傷感不由的襲來。
白發(fā)漁樵江豬上，慣看秋月春風(fēng)。想想晚年的詩圣，漂泊長江，與漁民為伴，這不是一種精神上的慰藉嗎;精神上的慰藉認(rèn)同的李白又何嘗不是如此，最終隨大江而去;如果東坡沒有當(dāng)年的被貶黃州，又怎能寫出流傳千古的《赤壁賦》。。。這樣的世外桃源成拉失意文人墨客的精神家園。
我不是墨客文人，也不是名揚千古的英雄，但我有墨客的奇異想法：縱一葦之所如，凌萬頃之茫然，也有搏擊大江英雄般的志向：到中流擊水，浪遏飛舟。我喜歡這里的的秋風(fēng)月色，取之不盡，用之不竭;我愛這里的波濤滾滾，架舟其間，漂漂乎如遺世獨立;我向往李白杜莆的豪情壯舉，也羨慕東坡的恬然胸懷。
秋風(fēng)陣陣，樹移影動，月影斑駁，濤聲送走慕訪的人。
安徽景點概況導(dǎo)游詞 篇5
各位游客：大家好! 歡迎大家和我一起去黃山觀光旅游。今天有幸和大家一起觀賞，我很高興，希望大家能夠在黃山度過一段美好的時光。
黃山是中國風(fēng)景區(qū)之一，世界游覽勝地，位于安徽省南部黃山市。秦時稱黟山，唐天寶六載(747)敕名黃山。黃山山脈東起績溪縣的大嶂山，西接黟縣的羊棧嶺，北起太平湖，南臨徽州山區(qū)，總面積1000余平方千米。氣候溫和，年均溫16.3℃，四季都有奇麗的景色。黃山有天下第一奇山之稱，以奇松、怪石、云海、溫泉四絕著稱于世。故有“黃山歸來不看岳”之譽。
黃山景觀集中在東到黃獅黨、西至小嶺腳 、北起二龍橋 、南及湯口鎮(zhèn)的面積154平方千米的范圍內(nèi)。著名勝景有七十二峰、二十四溪、三瀑、二湖。主要旅游區(qū)有溫泉、玉屏樓、北海、云谷寺、松谷庵、釣橋庵六個風(fēng)景區(qū)。 黃山山峰劈地摩天，云凝碧漢，氣象萬千。七十二山峰以奇、險、深、幽著稱。其中三大主峰海拔均在1800米以上 。在黃山市東南部的天都峰 ，海拔1810米，是三大山峰中最險峰。古稱“群仙所都”，意為天上神仙的都會。峰頂?shù)摹蚌a魚背”是游黃山最險處，一段石級鑿在幾乎垂直的石壁上，兩邊峭壁千仞。峰頂平如掌，登峰可見云海翻滾，群山聳立。位于黃山中部玉屏樓風(fēng)景區(qū)內(nèi)的蓮花峰為黃山最高峰，也是安徽省最高峰，海拔1873米。以主峰突兀、群峰簇?fù)�，宛如一朵盛開的蓮花仰天怒放而得名。在黃山中部的光明頂，海拔1841米，為三大主峰的第二峰。光明頂雄渾開闊，是觀云海、看日出的最佳處。在頂上還設(shè)有華東地區(qū)海拔最高的黃山氣象站。
除三大主峰外，還有煉丹峰、獅子峰、始信峰、鰲魚峰、西海群峰、筆峰、筆架峰等著名山峰，它們景色各異，奇麗雄偉。奇松、怪石、云海、溫泉。在懸崖峭壁上儀態(tài)萬千的古松，使黃山贏得“無石不松，無松不奇”的美譽。著名的有迎客松、送客松等十大名松。黃山怪石遍布，形態(tài)各異，造型生動，惟妙惟肖。著名的有蓬萊三島、松鼠跳天都、猴子觀海、仙人采藥、夢筆生花、醉石、飛來石、龍頭石等。猴子觀海是黃山著名怪石，在獅子峰頂上，酷似端坐的猴子凝神遠(yuǎn)眺。每當(dāng)云海漫過天際時，便出現(xiàn)猴子觀海的景象。在飛來峰上，有高12米，重約360噸的巨石，孤聳在峰頂?shù)奶烊黄脚_上，如天外飛來，得名飛來石。黃山因山高谷深，雨水充沛，在低溫和高壓的影響下，低層水氣凝結(jié)成云霧，形成黃山云海。云海按地域可分成北海、西海、東海、天海、前海等，在黃山常出現(xiàn)人在云層上，云在峽谷中的奇觀。黃山溫泉清澄潔凈，可飲可浴，常年保持在42℃左右，屬于碳酸鹽型，可治療多種疾病。尤以湯泉最馳名。九龍瀑、人字瀑、百丈瀑。在羅漢峰和香爐峰之間的九龍瀑，是黃山最為壯麗的瀑布，瀑布懸于千仞青壁之上，飛流九折而下。人字瀑在紫云、朱砂兩峰之間，危巖百丈，石挺巖腹，清泉分左右走壁下瀉，成“人”字型瀑布，
聲震如雷。百丈瀑在黃山青潭、紫云峰之間，順千尺懸崖而降，形成百丈瀑布。近有百丈臺，臺前建有觀瀑亭。黃山奇花異草，珍禽異獸種類繁多。植物種類20_多種，屬于中國國家一類保護(hù)樹種的有：香果樹、金錢松、黃山松、黃山杜鵑、望春花、小果青錢柳等。黃山動物種類300多種，有梅花鹿、黑麂、毛冠鹿、蘇門羚 、長尾雉等14種中國國家級保護(hù)的珍貴動物。特產(chǎn)黃山毛峰茶。
黃山自古聞名，許多文人前來游歷并留下名詩吟誦。另外還有寺廟亭臺，為黃山增色。在黃山南部朱砂峰下的慈光閣，明嘉靖年間，玄陽道士居此。明萬歷年間曾盛極一時。原址尚存部分樓房，中華人民共和國建立后建為賓館。1965年董必武筆書“慈光閣” 。海拔 1340米的半山寺在黃山南部的老人峰與朱砂峰間，原寺已圮，1957年重修，有劉伯承所題匾額。上下山游人多在此憩息，觀賞風(fēng)光。另外還有玉屏樓、云谷寺、松谷庵、翠微寺等。已被聯(lián)合國教科文組織列為世界文化與自然遺產(chǎn)。
各位游客，我已經(jīng)介紹完了，聽完我的介紹你們對黃山也有所了解，希望下一次又能和大家一起去觀賞更美的旅游勝地。
安徽景點概況導(dǎo)游詞 篇6
中國是文明古國，歷史悠久，文化底蘊博大精深。而茶文化也是一支奇葩，太平湖茶文化具有獨特性。我來給大家介紹一下：
首先介紹的是采茶習(xí)俗
1、看戲：
茶區(qū)有采茶前看戲的習(xí)俗。20世紀(jì)30年代，太平、石埭一些大茶莊，于每年春茶開園前舉辦“財神會”，從蕪湖、南京請來戲班演戲，茶農(nóng)過足戲癮后，背簍上山采茶。豐年，還于茶葉采制出售后，請班演戲或自演自娛，以示慶祝。
2、購物：
茶區(qū)多為深山區(qū)，長期交通閉塞。茶農(nóng)每年于采茶前，往返數(shù)十里路，備足整個茶季必需的生活用品，然后再開園采茶。餛飩挑子，貨郎擔(dān)子也于茶季紛紛到茶區(qū)趕場做生意。備足生活用品再采茶的習(xí)俗一直延續(xù)到20世紀(jì)70年代。
3、采茶：茶區(qū)學(xué)校還有放茶假的慣例。從舊時的私塾、學(xué)堂，到建國后的公辦學(xué)校，每逢茶季放假10—15天，每逢茶季，茶農(nóng)不僅約請親戚朋友協(xié)助采茶，還從皖北、沿江的貴池、青陽、樅陽等地雇傭年輕女子幫助采茶。長此以往，每到茶季，幫工采茶的客籍姑娘結(jié)伴來茶區(qū)采茶。茶農(nóng)于開園的第一天，備足酒菜，置辦開園酒，招待采茶人。
再給大家介紹一下太平湖人的飲茶習(xí)俗
1、清飲綠茶：境內(nèi)居民自古習(xí)慣清飲綠茶。史載，三國時縣境屬吳地，境內(nèi)居民始飲茶，至唐，飲茶之風(fēng)興起。至宋，飲茶之風(fēng)盛行，茶，成為居民日常生活的必需品。歷經(jīng)元、明、清，直至20_年，除戰(zhàn)亂重災(zāi)年份外，飲茶之風(fēng)，經(jīng)久不衰。
舊時貧窮人家飲粗茶，謂之“老瓜片”，富裕人家用細(xì)茶。20世紀(jì)80年代后，尖茶、細(xì)茶、名茶進(jìn)入平常百姓家。粗茶汁多味濃，慣以壺沏之;細(xì)茶味淡香濃，多以杯泡沏，民間謂之“粗茶細(xì)吃，細(xì)茶粗吃”。
夏季飲茶，以清飲綠茶為主，兼飲菊花、麥冬涼茶，防暑降溫。農(nóng)民上山下地耕作更離不開茶。農(nóng)村飲茶大多習(xí)慣茶壺沏泡，少數(shù)人家沏泡杯茶待客。
冬季飲壺茶者，常以火桶煨之或茶桶焐之，以保持熱量，隨喝隨倒。
20世紀(jì)80年代后，城鄉(xiāng)逐步改飲杯茶。鎮(zhèn)境有喝大碗茶的習(xí)俗，多見于車站碼頭、田間勞作、施工現(xiàn)場、茶棚茶攤。喝大碗茶，方式雖較粗獷，但它簡便易行，貼近生活，一直受到人們的歡迎與稱道。
境內(nèi)有以茶代酒習(xí)慣，一些因病、因量或忌酒之人，在酒席上為不失禮節(jié)，以茶代酒應(yīng)酬。
2、飲茶健體：境內(nèi)人有飲“朝茶”、“午茶”、“夜茶”的習(xí)慣。清早洗漱后，沏上一杯高山茶，茶香撲鼻，佐以生姜、大蒜、面食等茶點，細(xì)品慢咽，情趣盎然。此乃健身之妙道，民間故有“朝可不食，不可不飲”之說。有時午飯后，濃茶一杯，可消食健胃，夜幕降臨，一杯香茗飲庭院，一晝勞作的疲倦頓消，取而代之的是逍遙，輕松與愜意。冬夜，熱茶伴火爐，融融暖流彌心田。飲夜茶，講究個舒適隨興。
3、施茶行善：唐天寶年間(742~755)，境內(nèi)居民就把施茶作為行善積德之舉而為之。行善之人多在山嶺關(guān)隘和路口要津建茶亭，設(shè)茶棚，供過往行人休憩解渴。后人一直傳承施茶行善之美德。不論是茶攤、茶棚、小吃、店鋪，還是平常人家，只要有人尋茶解渴，一概施予。
20世紀(jì)80后代后，境內(nèi)旅游快速發(fā)展，旅游景區(qū)施茶賣食的去處隨處可見。
4、逢事必飲：親友聚會聊天要飲茶，家族議事要飲茶。田區(qū)插秧要吃開秧開門茶;農(nóng)村建房要吃上梁茶;喬遷新居要吃“喬遷茶”;舉行婚禮，夫妻要喝“交杯酒”、“和氣茶”;生子添口親朋賀喜要吃口子茶、滿月茶;老人做壽吃面飲壽茶;老人辭世，都以茶煙敬謝前往悼念者和助事者;酒席前后主人要擺上茶點、茶具，供客人飲茶。
中國是禮儀之邦，黃山人也十分注重茶禮
1、客來敬茶：客氣人家還配以水果、瓜籽、花生等茶點。若是遠(yuǎn)客、稀客，主人還要用“雞子茶”(糖水蛋)招待。貴客臨門，正月來客，舉行婚禮，親女婿上門，講究吃“三茶”，即棗栗茶(蜜棗煮板栗下茶)、雞蛋茶(以五香蛋下茶)和清茶。春節(jié)期間，親友串門，總要先泡一杯茶，然后端上內(nèi)盛茶點的“七子盒”、“五子盒”，(均為糕點盒、前者分7格，后者分5格)品茗敘談，相互祝愿新年幸福，恭喜發(fā)財。大多數(shù)人家還給客人端上“茶葉蛋”(又名五香蛋)，謂之“端元寶”(�？腿税l(fā)財意)。
2、以茶納聘：訂婚稱“下定”、“定事”，又稱“吃茶”。古代黃山腳下訂婚叫“納聘”。“吃茶”一語可追溯至元代。男方送往女家聘禮中的茶葉或茶籽，其意為借茶樹不可移植，象征婚姻堅定不移。所以在彩禮中回送茶葉或茶籽，成為農(nóng)村訂婚一大習(xí)俗流傳下來。建國后，茶納聘的習(xí)俗逐步淡化，但還有人稱女子訂婚為“吃茶”、“受茶”。姑娘“受了茶”或“吃了茶”，即言其已訂婚。
3、借茶行禮：舊時，晚輩對長輩往往以茶行禮敬孝�；榧扌履�，第二天清晨向雙親行跪禮敬茶，表示盡孝的開始。同時，還為住在家中的親戚中的長輩敬茶，先敬舅舅(民間稱“娘舅大似天”)，然后按輩份大小、依次進(jìn)行。長輩受茶后，要掏出紅包放于新娘托的茶盤內(nèi)。晚輩與長輩之間，發(fā)生口角或鬧出矛盾，調(diào)和人囑晚輩或欠理方端上一杯賠理茶，跪敬長輩，主動認(rèn)錯，以求親朋之間，家庭成員之間和睦相處，若長輩接杯飲之或置之，即表示長輩原諒?fù)磔�，重新和好�?/p>
4、用茶祭祀：境內(nèi)以茶祭祀大致有祭祖、祭神兩種形式，以祭祖為多。清明、冬至上墳或除夕吃年夜飯前，祭祀者備以糕點、米飯、菜肴，配以茶水、酒水，上墳或在家祭祀祖宗。有的地區(qū)老人辭世設(shè)靈堂時，桌上除擺設(shè)菜肴、米飯外，還擺上茶水、酒水這類的祭品。用茶作祭大多在茶碗、茶杯中注入茶水，也有的只置茶壺、茶杯作象征，還有生前嗜茶的忘故者，其后人將他生前用過的茶壺、茶杯作為陪葬品置于壽材中。早在宋時，黃山僧人就開始植茶，用途大體有三，一曰自飲用于提神詠經(jīng);二曰創(chuàng)收，用于置辦香火;三曰祭神，用于祭祀佛祖，此習(xí)俗一直傳承于世。
5、以茶相贈：兩晉時，江南地區(qū)流傳以茶相贈。人際交往，茶屬饋贈佳品。給長輩、師長贈茶，表示敬重;給領(lǐng)導(dǎo)贈茶表示尊敬，無阿諛奉承和行賄受賄之嫌;給同事好友贈茶，表示友好，友誼長存;給晚輩送茶表示關(guān)愛;相互贈茶，還能起到宣傳促銷作用。境內(nèi)人們將茶作為土特產(chǎn)品相贈歷史悠久，且源源流傳。
安徽景點概況導(dǎo)游詞 篇7
大家好!歡迎你們來到中國歷史文化名城——歙縣。我是小導(dǎo)游鄭晗，我會給大家?guī)砺猛镜目鞓罚屇鸁o怨無悔!準(zhǔn)備好了嗎?請隨我來吧!
欲識金銀氣，多從黃白游。
一生癡絕處，無夢到徽州。
歙縣是古徽州的州治所在地，歷史悠久，人文薈萃，物產(chǎn)豐富，在歷史上有“東南鄒魯”的美譽，是我國著名的文化和藝術(shù)之鄉(xiāng)。
現(xiàn)在，我們走在古城的西門，你們看到的是保存完整的甕城。古城有內(nèi)外城門和護(hù)城墻，兩旁原有徽式的小肆，現(xiàn)在我們還能看出它的古色古香。走完甕城，出現(xiàn)在大家眼前的便是一座古樵樓，俗稱二十四根柱。傳說古時候，有位知府，為了鎮(zhèn)制不吉利的山勢，就在徽州府堂正前方建造了這幢皇式樓閣。為了區(qū)別于皇城城樓，特地少造了兩根柱子，只豎立二十六根。誰知被人告狀說是與皇帝分庭抗禮，結(jié)果以欺君之罪受酷刑而死。如今，這幢構(gòu)造獨特的古譙樓是歙縣博物館的館址。
再往前走就是徽州府府堂，你們現(xiàn)在看到的也許是一些廢墟。這是歙縣為保護(hù)徽州文化生態(tài)而開發(fā)的一個重要工程，就是在原來府衙地址上進(jìn)行修復(fù)，恢復(fù)徽州文化古貌。這里將會成為歷史文化名城的又一個旅游亮點。
你們看!徽州府府堂的右方矗立著一座譙樓，叫陽和門，紅石城墻，古樸典雅。走過陽和門，矗立在大家面前的就是氣勢磅礴的許國石坊，許國石坊建于明朝，南北長11.54米，東西寬6.77米，高11.4米。如此規(guī)模宏大、呈八腳結(jié)構(gòu)的牌坊舉世無雙。
坊主許國是三朝重臣。因平定云南邊境叛亂有功，受到了“加恩眷酬”，回到老家歙縣，建造了這座千古留名的大石坊。據(jù)說一般臣民只能建四腳牌樓，否則就是犯上。當(dāng)時徽州四腳牌樓林立，許國如果只是造一座四腳牌坊，無法體現(xiàn)他的官
重威顯。怎樣才能與眾不同呢?許國想了個“先斬后奏”的點子，許國建這座牌坊前后共拖了七、八個月才回朝復(fù)命。由于超假，許國久默無聲，皇上迷惑，責(zé)備說：“建坊這么久，不要說是四腳，就是八腳也早就造好了”。許國聽了，頓時口呼萬歲，奏稱“謝皇上恩準(zhǔn)，臣建的正是八腳牌樓。”皇帝聽了哭笑不得。
許國石坊左邊是徽園，素有“徽州文化大觀園”之稱，是在歙縣新建的仿古旅游城。再現(xiàn)了徽州明清時期的風(fēng)貌，氣勢宏大，鱗次錯落，脈傳徽州文化之神韻，新創(chuàng)徽派建筑之精華。走進(jìn)徽園，就如走進(jìn)了婉約的江南，走進(jìn)了古樸典雅的徽州古城。
各位游客，我們現(xiàn)在繼續(xù)往前走，不遠(yuǎn)處就是人民教育家陶行知少年讀書的崇一學(xué)堂了，后修建為陶行知紀(jì)念館。新建部分與老館銜接，仿徽派建筑，給人以情
的熏陶，美的享受，行的啟迪，力的源泉。一進(jìn)大門，宏偉典雅，風(fēng)格獨特的瞻仰廳展現(xiàn)在你的眼前。“萬世師表”匾額，金光燦燦，系宋慶齡手跡。陶行知書寫的對聯(lián)“捧著一顆心來，不帶半根草去”，是他終生恪守的人生真諦。正中照壁上“偉大的人民教育家”金色大字，瀟灑飄逸，剛勁有力，是一代領(lǐng)袖毛澤東同志對陶行知先生的譽稱。紀(jì)念館里面陳列著陶行知先生的著作和他生平事跡的圖片、報刊以及世界著名人士的題字，陳設(shè)皆存故貌，令人肅然起敬。接下來，我們將要去的是古民居斗山街。斗山街位于歙縣城內(nèi)，因依靠斗山得
名，為文化歷史名城一級保護(hù)區(qū)。斗山街是一處集古民居、古街、古雕、古井、古牌坊于一體的旅游文化景點。建于明清時期的斗山街、有典型的徽州民宅大院，猶如一幅長長的歷史畫卷，向你娓娓講述著古老而又凄美的故事。
名城歙縣不僅風(fēng)景如畫，人文深厚，而且明清建筑，新安醫(yī)學(xué)，徽州雕刻等也有很高的藝術(shù)成就。今天的歙縣古城一日游到此結(jié)束了!歡迎大家繼續(xù)走進(jìn)歙縣，祝你們旅途快樂!
安徽景點概況導(dǎo)游詞 篇8
各位游客：
你們好，歡迎你們來到黃山旅游，我是你們的導(dǎo)游__。
屯溪老街歷史悠久。歷史上，屯溪是由新安江、橫江、率水三江匯流之地的一個水埠碼頭發(fā)展起來的，這也就是今天屯溪老街所在的位置。老街的西端即老大橋在橋頭緊連的一段曲尺形街道原名八家棧，這里就是老街的發(fā)祥地，也是屯溪的發(fā)祥地。
老街的形成和發(fā)展與宋徽宗移都臨安有著密不可分的聯(lián)系。當(dāng)時，宋都大興土木，大量徽州木材和工匠沿新安江被運輸和征調(diào)到杭州。后來，這些工匠歸返家鄉(xiāng)后，便模似宋城的建筑風(fēng)格建造店鋪，所以這些沿襲宋代風(fēng)格的建筑被稱為"今日宋城"。
伴隨著徽商的發(fā)展和水運交通的發(fā)展，屯溪老街不斷趨向綜合型的商業(yè)街。元末明初，一位名叫程維宗的徽商在屯溪老街興造了47所店鋪，除部分自營業(yè)外其余作為客棧，招徠客商，存放貨物，促進(jìn)了山區(qū)與外界的物資交流;清朝初期，老街發(fā)展到鎮(zhèn)長四里;清末，屯溪茶商崛起，屯溪綠茶，外銷興盛，茶號林立，茶工云集，各類商號相繼開放，街道從八家棧逐年抽東延伸，形成老街;在民國初年，屯溪老街已有滬杭大商埠會。
老街的建筑群繼承了徽州民居的建筑傳統(tǒng)風(fēng)格，規(guī)劃布局，建筑形式具有鮮明的徽派建筑特色。建筑體量不大，色彩淡雅、古樸。即白粉墻、小青瓦、鱗次櫛比的馬頭墻，構(gòu)成了徽派建筑群體美。整條街道，蜿蜒伸展，首尾不有相望，街深莫測，是我國古代街衢的典型走向。
為了使街道與山水及后街等生活環(huán)境相溝通，老街有一些寬窄不一與街道交叉的巷弄。
老街店屋多為單開門，一般為兩層，少數(shù)三層，且都是磚木結(jié)構(gòu)，以梁柱為骨架，外實砌扁磚到頂，每座樓兩旁都有高封火墻，墻上蓋瓦;店面門楣上布滿徽派木雕，戲劇人物栩栩如生，新安山水淡淡隱現(xiàn);樓上臨街木欄與裙板，并安置有各種花窗，十分典雅;建筑平面有沿街開敝式和內(nèi)開天井式，即臨街為可靈活裝卸的排門，卸去排門，店堂全部展開，便于營業(yè);內(nèi)開天井即用天井采光，天井四周房頂?shù)挠暄┧鶜w落天中，謂“四水歸堂”，是經(jīng)商人圖聚財之義而產(chǎn)生的。
老街街面的房屋均為前店后坊，前店后倉，前店后居或樓下店樓上居。由于老街保留了江南城鎮(zhèn)古老的風(fēng)姿。
安徽景點概況導(dǎo)游詞 篇9
牯牛降位于祁門與石臺縣交界處，是安徽南部三大高山(黃山、清涼峰、牯牛降)之一，最高峰海拔1727.6米。因其峰頂有一黑色巨石，遠(yuǎn)看似一頭大牯牛靜臥而得名。
牯牛降是黃山向西延伸的支脈，與黃山有相似的山石結(jié)構(gòu)和地貌地況。境內(nèi)群山起伏，峰高澗深，森林茂密，怪石嶙峋，溪水常流，風(fēng)景如畫，堪與黃山媲美。尤為難得的是，牯牛降屬中亞熱帶北緣常綠闊葉林地帶，保留著十分完整的天然植被。有成片的原始次生林，境內(nèi)地層古老，溝谷縱橫，氣候優(yōu)越，植被繁茂，是我國東部亞熱帶常綠闊葉林帶的重要典型地區(qū)之一。1988年5月，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，牯牛降自然保護(hù)區(qū)成立，成為安徽省第一個國家級的以森林生態(tài)系統(tǒng)為主的綜合自然保護(hù)區(qū)，也是華東最大的自然保護(hù)區(qū)。牯牛降群山雄崎，奇峰迭出，主峰海拔都在1727.6米。境內(nèi)地質(zhì)特征明顯，集花崗巖地貌、新構(gòu)造運動遺跡、新元古代青白口紀(jì)鄧家組、鋪嶺組層型剖面等地質(zhì)地貌為一體，加以完整的自然生態(tài)系統(tǒng)，猶如一座和諧統(tǒng)一、內(nèi)涵豐富的天然地學(xué)博物館，因此，20_年3月牯牛降被授于國家地質(zhì)公園稱號。
由于地質(zhì)悠久，水資源豐富，加上地形復(fù)雜，人為影響極少，原始森林覆蓋率高，造就了牯牛降極其豐富的生物資源，奇花瑞草遍布山上坡邊，珍禽異獸往來其間，當(dāng)?shù)貍饔忻裰V：“三_大峰，七十二小峰，大汊三十六，小汊七十二，峰峰汊汊都有寶，只剩一處，還出靈芝草”。保護(hù)區(qū)內(nèi)僅木本植物就有88科239屬539種，占全省木本植物科的84.5%，森林覆蓋率高達(dá)90%以上。
安徽景點概況導(dǎo)游詞 篇10
旅客們，如今我們已深進(jìn)黃山背后，眼前的這座古村子叫宏村。它地勢奇異，你們都聽過《西游記》中孫悟空鉆進(jìn)鐵扇公主肚子里的那段情況吧。如今，我們就去鉆進(jìn)“牛魔王”的肚子里暢游一番吧。果為宏村的地勢本去就念一頭牛，不疑?你去哪里的大山上向下俯瞰，你肯定會看到宏村的地勢：兩棵百年銀杏樹為牛角、河為牛胃、溪為牛腸、路為牛皮、山為牛頭。就讓我們出來看看，走吧!
我們現(xiàn)在正站在宏村的大門口，宏村，它古稱弘村，位于黃山西南麓，距黟縣縣城11公里，是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村落。整個村落占地30公頃，枕雷崗面南湖，山水明秀，享有“中國畫里的鄉(xiāng)村”之美稱。這里還是具有代表性的徽派建筑呢!你如果從遠(yuǎn)處看，宏村就像一個牛的形狀。
我們現(xiàn)在要進(jìn)去，請注意以下事項：不要亂丟垃圾，不要隨地吐痰，請保持好宏村的清潔，謝謝!
如今我們漫步正在鄉(xiāng)下的巷子上�？匆娔呛陚サ鸟R頭墻了嗎?那可是宏村最首要的修建。果為馬頭墻不但宏偉錦繡，就像一匹匹駿馬正在奔跑，而且借起著割離火源的作用呢!若是一間房子著火了，火就不會燒過宏偉馬頭墻，隔壁的房子也就幸免了。
旅客們，馬頭墻我們也相識的差不多了，持續(xù)往前走，前面這個院子就是汪家宅院，你們曉得嗎?這家仆役名叫汪定貴，這座房子總面積近400平方米，窗戶66扇門43扇，屋梁、紅柱都是用桐木釀成的。這座房子共分三層：第一層有客廳、廚房、仆役臥室;第兩層是女眷的臥室;第三層是仆役的臥室。這座房子總投資近800個黃金，真是一座令人甘拜下風(fēng)的修建阿!
安徽景點概況導(dǎo)游詞 篇11
各位游客朋友們，大家好!我是大家今天的導(dǎo)游員_X，大家可以叫我小王或王導(dǎo)。首先，我代表安徽旅行社、司機(jī)張師傅及本人向各位致以最真誠的問候，很高興能為大家服務(wù)。在接下來的行程中，如果你們有什么問題盡管提出來，小王一定全力為大家解決，同時我也希望大家能多多配合我的工作。在此，預(yù)祝我們的行程圓滿順利。在揭開齊云山神秘面紗之前，請允許我為大家簡單介紹一下齊云山。
齊云山坐落于休寧城西15公里處，景區(qū)面積110平方公里分為橫江、月華街、樓上樓、南山、云巖湖等五個景區(qū)，是安徽省境內(nèi)集丹霞地貌、摩崖石刻、道教文化、山光水色于一體的國家重點風(fēng)景名勝區(qū)，國家森林公園，國家地質(zhì)公園，4A級景區(qū)。齊云山又名白岳，因一石插天，直入云端，與碧云齊，謂之齊云。齊云山與黃山、九華山并稱皖南三大名山，更是著名的道教圣地。與湖北的武當(dāng)山、江西的龍虎山、四川的鵠鳴山并稱四大道教名山。在游覽之前，我先向各位簡單地介紹一下道教這一中國土生土長的宗教。東漢末年，即東漢順帝中在四川鵠鳴山，張陵倡導(dǎo)五斗米教，因信徒入教必須交五斗米故名。張陵的孫子張魯繼續(xù)弘揚其教，奉老子為教主，以《老子五千文》為主要經(jīng)典，并親自作《老子想爾注》解釋《老子五千文》。因老子宣揚道，所以五斗米教即為早期的道教，因此張陵被認(rèn)為是道教的創(chuàng)始人，被尊稱為張?zhí)鞄煛Ｔ谥袊鴰浊曜鸪缛寮宜枷氲姆饨ㄉ鐣�，唯有道教能夠與之并存，不能不說它的理論博大精深。齊云山為典型的丹霞地貌，以幽、麗、奇、險著稱，被乾隆皇帝譽為天下無雙勝境，江南第一名山。作為道教名山，已有一千多年的歷史了。早在唐代乾元年間，就有道士龔棲霞在此隱居。宋寶慶二年建真武觀，立玄宗像。相傳玄宗像為百鳥銜泥塑立，特別靈驗，因而香火日盛。至明嘉靖萬歷年間達(dá)到頂峰。這時齊云山道教受武當(dāng)全真道影響很深，不僅齊云山道士頻繁去武當(dāng)訪師求學(xué)，而且齊云的宮殿建筑、道規(guī)道制亦仿效武當(dāng)山，故有江南小武當(dāng)之稱。明朝嘉靖二年江西龍虎山正一派第四十八代天師入京，被封為正一嗣教真人，后又奉圣命到齊云山建醮祈嗣(代帝求子)，果然靈驗，于是齊云山得到皇上的青睞，欽賜建立玄天太素宮。齊云山道教大興，名噪東南。齊云山在宋、明時已成為旅游勝地，文人墨客競相題詠，留下了大量的詩文碑刻，主要為明清時期作品。著名的有齊云山太素宮碑和紫宵宮玄帝碑銘。紫宵宮玄帝碑銘高7.6米，寬1.4米,全文980字，為明代唐寅所作，又稱唐寅碑，堪稱一絕。摩崖石刻中的天開神秀、奇峰獨拔、亙古奇觀等更是以遒勁的筆法，宏偉的氣魄，令人嘆為觀止。
各位朋友們，現(xiàn)在我們所處的位置是登封橋，橫跨在橫江之上，有9個孔，長147米，寬8米，建于明萬歷十六年，為徽州知府古知賢倡議興建的，已有四百多年歷史了。據(jù)史料記載，大橋完工舉行慶典那天，朝廷使者送驛書過來提升古知賢。當(dāng)?shù)匕傩瞻汛髽蛲旯ず椭嵘醋魇莾纱笙灿崳瑸榱税龘P知府的功德，在橋頭樹立華表，署名登封二字，祝賀古知府步步登高，封官拜爵。
親愛的朋友們，現(xiàn)在我們已來到望仙臺，位于望仙亭北面，是齊云山仙關(guān)第一景。這個望仙臺的由來有一個傳說故事，相傳很久以前，八仙之一的鐵拐李得知洞天福地住持靈乙老道潛心修煉幾十年，想超度他升天。于是，鐵拐李便化作一名乞丐，來到洞天福地內(nèi)，慈悲為懷的老道收留了他，替他治病調(diào)養(yǎng)。但是他的小道徒卻重錢輕義，十分討厭這個乞丐，并且偷偷拿走了乞丐遺落的銀子和寶石。七七四十九天后，當(dāng)師父和鐵拐李漫步望仙石這個位置時，鐵拐李搖身一變，現(xiàn)出原形，說靈乙老道已修成正果，可以成仙，只要閉上雙眼，拽緊他的衣角，即可升天。而那個小道徒既想同赴天庭，又舍不得藏在觀中的紋銀寶石，便借口回觀給長明燈加油，要求師父稍等，但等小道徒帶著財寶再回頭時，鐵拐李與師父卻早已駕起祥云，升至高空。小道徒這下急了，要求師父把他帶去，只聽得鐵拐李從空中拋下一句話來：你六根未凈，凡胎未脫，修煉九九八十一年再說吧。后來，小道徒盼望成仙，天天在這里翹首以待。后人便把這個地方取名為望仙臺。
好了，我們過了桃源洞天，夢真橋，大家看前面那個壽字崖，壽字直徑230厘米，相傳為慈禧太后手筆�，F(xiàn)在我們到了齊云山腹地月華街，月華街在齊云山中部，由宮觀、院房、民居組成的月牙形建筑群，街心有一彎月牙形水池，故得名。月華街是齊云山道教活動中心，現(xiàn)存有太素宮遺址、蘭谷道房、胡伯陽房、鏡臺道院、梅軒道院以及后來重修的太素宮內(nèi)宮、玉虛宮、真武殿等。玉虛宮是參拜玄天上帝的一個重要宮觀。真武殿是齊云山道教協(xié)會接待香客、設(shè)壇布道、做道場的主要場所之一。廓巖為齊云山最高峰，海拔585米。自其下仰視，巖作45度傾斜，形似摩天大樓，巖壁上現(xiàn)有大小題字20多處。峰巖下有一臺，名思恥臺，為道眾犯了清規(guī)戒律思過場所。獨聳巖因孤峰聳立與諸峰均不相連而得名。頂上有池，水清澈可鑒。巖西面懸崖絕壁，旁有可容納百人的石洞，相傳方臘起義曾領(lǐng)兵駐扎于此，又名方臘洞。此處又名方臘寨。這里方臘寨三字出自當(dāng)代書畫家賴少其之手。
各位朋友，游覽了齊云山第一景區(qū)，下面我們到第二景區(qū)云巖湖去看一看。云巖湖又名巖坑水庫，位于天柱峰下。60年代初始建，1975年峻工，壩高26米，寬90米，水面180萬平方米，主航道4公里，為水上游樂佳境。湖畔有燈籠峰，高300多米，狀如城墻，上部峭壁間突起9個秀石，如同九盞燈籠，并排懸掛城門。與燈籠隔水相望的是詹東圖讀書臺遺址。詹東圖，明隆慶9年(1967年)進(jìn)士，一生無意仕途，寄情山水，被齊云山旖旎風(fēng)光
所陶醉，自號白岳山人。齊云山多處留有他的石刻鐫題。第三景區(qū)樓上樓景區(qū)到了。樓上樓又稱第十三樓，建于明嘉靖七年(1528年)。先人以豐富的想象力和創(chuàng)造力，在上下二層石窟中順勢建起一座雄奇的閣樓。如今上層建筑俱毀，但石墻完好。巖上有白云道人題寫的第十三樓石刻。各位朋友，參觀完了齊云山的這些景點，我再給大家介紹一項新增的旅游項目橫江泛筏。古人說：智者樂山，仁者樂水。登山之后再乘竹筏，自然是皆大歡喜了。竹筏從南坑壩出發(fā)到登封橋，水路全程3華里。小小竹排水中游，巍巍青山兩岸走。白岳峰巒，倒映水底，山村農(nóng)舍，江畔相迎。這種既有鄉(xiāng)情、又有古趣的江流竹筏，是很受歡迎的。
到此我們的齊云山之旅也就要畫上圓滿句點了這一路上感謝大家對我工作的配合和支持，很高興能夠和大家成為朋友，相聚雖短暫，但真情永長留。安徽山水很美，人情更濃，我們隨時歡迎大家再次光臨，到時定會把酒話桑麻。好的，朋友們，火車站就要到了，請大家仔細(xì)檢查隨身攜帶的物品。再見!
安徽景點概況導(dǎo)游詞 篇12
尊敬的各位游客，大家好!我是你們此次的導(dǎo)游。接下來各位將要在我的帶領(lǐng)下游覽蒙城的美景，希望大家在這三天里能玩的高興，留下一個美好的回憶。我的名字叫張曉康，大家可以叫我張導(dǎo)，也可以叫我名字。再去蒙城的路上有幾件事要告訴大家。希望大家記住在景區(qū)一定要注意安全，不要亂走。如果迷路一定要記得打我電話，我會去接大家。希望大家玩的高興。
接下來我給大家介紹一下蒙城，蒙城縣位于安徽省西北部，地處淮北平原中部，屬于淮河流域戰(zhàn)略要地，古代兵家必爭之地，國土面積2091平方公里，耕地230萬畝，轄15個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、2個辦事處、1個工業(yè)園區(qū)和1個林場，人口132萬。蒙城是安徽省級歷史文化名城，莊子故里，境內(nèi)有莊子祠、文廟、萬佛塔、三星街、白云庵、東西懷德橋等文物古跡及景點。著名相聲表演藝術(shù)家牛群曾在此掛職擔(dān)任副縣長。蒙城是中國楹聯(lián)之鄉(xiāng)、省級歷史文化名城，是國務(wù)院批準(zhǔn)的對外開放縣，全國農(nóng)村改革試驗區(qū)、全國林業(yè)百佳縣。
蒙城文廟又稱孔廟，始建于元至元21年(公元1284年)，是封建時代祭孔、演禮和辦學(xué)的地方。
文廟自前而后依次為靈星門、泮池、泮橋(以上待建)，大成門和大成殿，靈星門正對青去街，取其“平步青云”之意。靈星門的西南側(cè)有一井，名圣井“圣井甘泉”為蒙城八景之一。大成門東連名宦祠，西接鄉(xiāng)賢祠。大成殿前兩側(cè)有東西配廡，殿東為節(jié)孝祠，殿西為忠義祠。東院是文昌閣，西院是明倫堂。大成殿，原名先帥殿，又稱圣人殿，是文廟的主體建筑。殿寬五間，進(jìn)深三間，為山以頂抬梁式建筑，九檁十八架，四十二檐墩，用巨杉作棟梁，飛檐翹角，蔚為壯觀，殿內(nèi)外上下重油彩繪，雕梁畫棟，金碧輝煌，是我們淮北地區(qū)最為宏偉、保存最為完整的古建筑。從前，殿內(nèi)正中供孔子神龕牌位，兩旁置顏、曾、孝、悌、忠、信、禮、義廉、恥八個大字。殿上方懸著康熙，乾隆皇帝御書的“萬世師表”、“生民未有”“與天地參”三塊匾額。殿前閱臺高一米余，上有一圈漢白玉欄桿，中間和兩旁有石階供人登臨。東西廊房各七間。為灰色筒孔覆頂，車房原供孔子三千弟子，西房原供歷代賢孺牌位。
安徽景點概況導(dǎo)游詞 篇13
一 樓山書亭
樓山書亭位于進(jìn)入牯牛降風(fēng)景區(qū)的新火吳村的村口。樓山書亭曾經(jīng)是吳應(yīng)箕少年時代讀書的地方。吳應(yīng)箕以身殉國之后，當(dāng)時的社會名流以及吳家的后人，就把他生前所作的《泥灣觀兵》題壁詩，臨摹勒石，做成一塊很大的石碑，安放在亭子的正中間;同時，還有時人因敬佩吳應(yīng)箕的“詩文”和“為人”所做的對聯(lián)，也刻在一塊打磨平整的、長方形的條石上，存放在樓山書亭中，以此作為對吳應(yīng)箕永久的紀(jì)念。兩幅對聯(lián)的內(nèi)容分別是：
書與劉城稱二妙;
謚同黃觀號雙忠。
另一幅對聯(lián)的內(nèi)容是：
擊筑為屈秦千載以還懷易水;
揭竿思復(fù)漢百年仍是仰高田。
現(xiàn)在的這座“樓山書亭”，是村民們集資于20_年在原址上復(fù)建的。復(fù)建后的書亭基本上保持了舊亭的式樣和風(fēng)貌。
二 樓山橋，
眼前這座橋，是因紀(jì)念當(dāng)?shù)貧v史文化名人、明末文學(xué)家、復(fù)社領(lǐng)袖、中國十大古典悲劇《桃花扇》中的重要角色吳應(yīng)箕而命名的。吳應(yīng)箕，字次尾，又字風(fēng)之，號“樓山”。過了橋，標(biāo)志著進(jìn)入牯牛降風(fēng)景區(qū)的主景區(qū)。
橋南頭的景區(qū)標(biāo)志牌有關(guān)于這座橋梁名稱的具體內(nèi)涵，但此處不妨略作補充：原池州市西門大街曾因紀(jì)念吳應(yīng)箕的抗清義舉而取名“樓山街”，這個名稱從明末清初一直沿用到公元20_年底。20_年初因撤鄉(xiāng)并鎮(zhèn)，原“樓山街”、“樓山居委會”的名稱，方才被“杏村路”和“古舜居委會”的名稱所取代。剡溪河畔開闊的山間盆地和龍門里幽深的峽谷，曾經(jīng)是吳應(yīng)箕起兵抗清大后方，據(jù)此，特將池城一條古老街道的名稱移植于此。
三 石公橋：
位于剡溪河干流上的這座橋名叫石公橋。明代萬歷年間，牯牛降山南有位才子，名叫鄭之珍，字汝席，號高石。他在寓居剡溪河畔時編創(chuàng)了《新編目連救母勸善戲文》，并因此而一舉成名。當(dāng)?shù)乩习傩諏λ浅Ｗ鹁�。為了緬懷他，就將他�?dāng)年曾經(jīng)經(jīng)常走過的這道橋取名為“石公橋”。當(dāng)然，原來的橋是木板橋，現(xiàn)在這座簡易鋼混橋是在原址上復(fù)建的。
四 戲鱷灘
戲鱷灘。河中數(shù)塊凹凸不平的巨石，形似噴泉自河中斜噴而出，人們因物象形取名“石瀑”。前面兩塊狹長的巨石，背面有條形花紋，很像兩條鱷魚爬向河岸，鱷魚身后緊追不舍的形似兇猛的河馬，正追著鱷魚戲耍，故名“河馬戲鱷”灘。
五、五福泉：(五福亭)
這泓清泉名叫五福泉�！拔甯！币辉~，典出《書·洪范》：“五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命�！庇冒自捨谋硎鲆簿褪牵簶�(gòu)成幸福完美人生的五大要素是：長壽，富貴，健康平安，修行美德，善終。
不過，這泓“五福泉”的內(nèi)涵，還有另外一層意思：鄭之珍是牯牛降山南祁門清溪人，但他卻長期活動在牯牛降山北剡溪河畔一帶的村落中，并且在剡溪河畔完成了他的第一部在中國戲劇發(fā)展史上極富盛名的鴻篇巨制《目連救母勸善戲文》。一舉成名之后，太平焦村的蘇氏家族又把他請去為他們家族歷史上曾經(jīng)發(fā)生過的“子代父死”的孝道故事，編撰了他的第二部作品《五福記》。剡溪父老鄉(xiāng)親為了祝賀鄭之珍《五福記》的誕生，就把這眼泉水取名為“五福泉”。
史有明載：鄭之珍小時候因為出天花，留下嚴(yán)重的目疾后遺癥，給他帶來終生之痛。他本來天資聰穎，才華橫溢，但卻終生不第。為什么?一是不能排除當(dāng)時的考風(fēng)不正，二則因為他的目力不好使然。從一般常見情況說，目力不好的人是不能用冷水洗臉的。然而，鄭之珍當(dāng)年寓居剡溪河畔編撰目連救母勸善戲文時，就經(jīng)常到這眼泉水處來，掬這泓清泉洗臉，借以滌除疲勞。久而久之，目疾竟然痊愈了，使他不僅順利完成了洋洋數(shù)十萬言《目連救母勸善戲文》，并且接著又完成了《五福記》的創(chuàng)作。其人其事，追本溯源，有奇跡誕生，就會有傳說紛起：有的人說是鄭之珍寫了《目連救母》勸人為善的好戲，感動了佛祖，是佛祖保佑了他的眼疾痊愈的;有的人說是這股“靈泉”洗祛了鄭之珍的目疾，賦予了他“靈氣”�！ぁぁぁぁぁふf來也怪，這泓清泉打從叫著“五福泉”之后，還真的給當(dāng)?shù)氐母咐相l(xiāng)親帶來不少福祉：誰家大人或小孩頭疼腦熱，取這里的泉水煨制一些土方中草藥，服下之后，還真能藥到病除。如今，牯牛降旅游發(fā)展有限公司，借助旅游開發(fā)的好時機(jī)，將這泓歷史名泉，毫無保留地奉獻(xiàn)給各位游客，是旅游發(fā)展有限公司為各位游客祈福的真誠表示。同時，又在這泓清泉旁邊建了這座“五福亭”，給各位游客提供一個從容納福的場所。此刻，以泉凈手或是在亭中小憩，都可以認(rèn)為是與福祉的一次“無縫對接”。
亭柱上有聯(lián)一幅，歡迎評點：孝由心動生百善;亭傍泉筑名五福
六、
龍門潭
龍門潭。此處兩岸危崖高聳，碧流深潭橫亙，渾如兩軍對壘，一觸即發(fā)。因其形勢險要，所以人們很自然地把這道景觀叫著龍門。龍門，既是龍門景區(qū)名稱的由來;同時，又似乎具有某種特殊的象征意義。從特定的層面說，它是整個明朝歷史的最后一道門：——龍門以內(nèi)深藏著朱明王朝最后的悲壯;龍門以外在當(dāng)時則完全是清世祖愛新覺羅的天下。
話題似乎應(yīng)從這個地方開始：
朱明王朝從朱元璋1368年正式稱帝到1644年農(nóng)歷3月19日崇禎皇帝朱由檢景山公園上吊自殺，其間連頭帶尾經(jīng)歷了277年的時間。但，這只是出于歷史紀(jì)年層面的一種表述口徑;其實，長江以南的廣大地區(qū)，還是被控制在福王——南明弘光小朝廷朱由崧的權(quán)力轄區(qū)之內(nèi)。弘光小朝廷覆滅之后，繼之又有僻處福建的唐王朱聿鍵，以“隆武”帝的名義組織反清復(fù)明的武裝斗爭。吳應(yīng)箕當(dāng)時所組織的抗清復(fù)明武裝，就是這種特定歷史背景下的產(chǎn)物：既是他與同仁一種自覺的行動，又與隆武帝的“圣旨”密切相關(guān)。撇開歷史的局限性不說，吳應(yīng)箕投筆從戎，組織抗清復(fù)明武裝斗爭，并不意味著他知其不可而強為，關(guān)鍵在于他要用自己淋漓的鮮血和堅強不屈的氣節(jié)踐行自己的生命承諾。關(guān)于這方面的內(nèi)容，在現(xiàn)存《吳氏宗譜》中有著詳細(xì)的記載;后來在章建文先生編著的《吳應(yīng)箕研究》一書中也有著詳細(xì)的論述，這里就不細(xì)說了。再把話題折回到“龍門”與明朝歷史關(guān)門大吉的事件上來。
現(xiàn)今貴池區(qū)泥灣一帶曾經(jīng)是吳應(yīng)箕抗清復(fù)明軍事部署的第一道防線，而這龍門以內(nèi)漫長幽深的峽谷，則是吳應(yīng)箕的復(fù)營——密議軍機(jī)的指揮部所在地。當(dāng)隆武帝的圣旨輾轉(zhuǎn)傳遞到吳應(yīng)箕的復(fù)營——總指揮部時，不慎被叛徒告密，立即引來清軍的重兵圍困。終因寡不敵眾，兵敗龍門。當(dāng)時在隱蔽處局部目睹了那慘烈場面的吳應(yīng)箕的長子吳孟堅，事隔30年后故地重游時，曾寫下追述當(dāng)時場面的《壓氣培歌》，就是今人讀來，也仍然令人蕩氣回腸!
基于這一重大歷史事件和一個時代結(jié)束之間的密切聯(lián)系，所以說，龍門不僅是這個景區(qū)內(nèi)一處頗富刺激性的景觀;同時，也是兩個不同時代互易其位的一道“標(biāo)志性”關(guān)卡。
龍門下方的碧水深潭，就是龍門潭。潭中之水澄碧透亮，美如翡翠。從特定環(huán)境層面上說，這因該是華東地區(qū)最好的水，——因為這是從華東地區(qū)最后一片原始森林中滲流出來的特級水。
七、龍門石谷
這里的石頭姿態(tài)各異，色彩豐富，黑灰色的石頭最多。它們叫變質(zhì)巖。這些石頭的主要成分是二氧化硅和碳酸鈣，是由石灰?guī)r變質(zhì)而來;換句話說，是牯牛降地區(qū)在擺脫海水侵襲之前長期沉積的碳酸鹽類物質(zhì)。假如從科普的角度說，這些顏色各異、成分復(fù)雜的石頭們，又給從事地質(zhì)科學(xué)研究的工作者們，提供了充分展示才情的平臺。
八、勸善橋 駐馬亭
勸善橋。因紀(jì)念鄭之珍《目連救母勸善戲文》的問世而命名。當(dāng)然，現(xiàn)在此處舊名重提，更兼有與時俱進(jìn)的內(nèi)涵，做人總是要多多與人為善為好。比如，經(jīng)過這座吊橋時，不要擁擠，彼此互相謙讓，為他人的安全著想，自己也安全。
駐馬亭。龍門以內(nèi)是吳應(yīng)箕的復(fù)營，換句話說就是吳應(yīng)箕組織抗清武裝的后方總指揮部。據(jù)說，當(dāng)年，吳應(yīng)箕所部將領(lǐng)進(jìn)山密議軍機(jī)時，經(jīng)常將戰(zhàn)馬羈放在這個地方�，F(xiàn)在，牯牛降旅游發(fā)展有限公司結(jié)合旅游開發(fā)，把此處建成了具有紀(jì)念意義的游憩場所，給人們懷古探幽提供了一個極好的平臺。
九、中流砥柱
一塊扁平的巨石屹立于河道中間，逼得河水從它的兩側(cè)繞過，使人覺得它頗為“霸道”;山洪爆發(fā)時，波濤翻滾，似野馬奔騰，橫沖直撞，而這塊巨石卻能巋然不動，又使人覺得它挺講“原則”的。因為它不愿輕易隨波逐流，故而人們就把它叫著“中流砥柱”。它與河中黑灰色石頭一樣，都是大自然造山運動的杰作。
十、鐘鼓石 碧玉潭
河對岸一塊扁平的巨石，形似鼓，故名石鼓。這邊一塊巨石，朝向河床的一面圓圓的，且上小下大，形似一口鐘，故名石鐘。將這兩塊石頭合并取名，叫做“鐘鼓石”�！扮姟迸c“鼓”之間有一潭清水，像翡翠一樣碧綠，人們便很自然地叫它“碧玉潭”。無論是鐘聲還是鼓聲響起，這潭碧水都不可能無動于衷。所以，游客們便習(xí)慣地把這組景觀叫做“鐘鼓聲震碧玉潭”。
十一、香果墩
這個平整的小高地，當(dāng)?shù)鼐用窳?xí)慣上把它叫著“墩“之所以取名為“香果墩”，就是因為它置身于香果樹叢生的特定環(huán)境之中。牯牛降作為安徽省境內(nèi)第一個以森林生態(tài)系統(tǒng)的完整性和生物多樣性為特征的國家級自然保護(hù)區(qū)，香果樹有著不容忽視的地位。
香果樹是國家二級保護(hù)植物，屬于落葉大喬木，具有很高的觀賞價值。葉對生，橢圓形�；ò咨�，成頂生圓錐花序，花序上有多枚白色大苞片，結(jié)果時變?yōu)榉奂t色并留在果實上。果實紡錘形。種子有不規(guī)則的翅。為我國特產(chǎn)植物。香果樹材質(zhì)優(yōu)良，用途廣泛;枝皮纖維柔細(xì)，可制作蠟紙或人造棉原料。
在景區(qū)峽谷深處，香果樹家族的“高祖”、“曾祖”們，恭候岸畔林間，隨時接見進(jìn)入景區(qū)造訪的各路游客。
十二、迷宮
這里有一個迷宮，里面七彎八拐，稍不注意，就會迷路。據(jù)說在兵荒馬亂的年代，一些當(dāng)?shù)鼐用癫厣矶粗�，還真得避過了不少的殺身之禍呢。據(jù)地質(zhì)考察得知，在古代，這座山體結(jié)構(gòu)極不穩(wěn)定。地殼變動時，山體相互擠壓、沖擊，在向下滑坡滾動過程中，“搭建”起大小不等的地上洞穴。這個迷宮就是這樣自然形成的。誠然，雖然是“迷宮”，但無論游人走在它周圍的任何一條木質(zhì)棧道上，或者是穿越“迷宮”，最終都能夠到達(dá)石板步道上。正所謂“條條大路通羅馬”。
十三、栓牛石
拴牛石。據(jù)神話層面的傳說，在皖南境內(nèi)之所以有這么一座形似一頭神牛的大山屹立此處，主要就得益于這根巨大的“拴牛石”。
據(jù)說，遠(yuǎn)古的時候，從天而降的“牯�！保鸪醪⒉话残挠诿耖g的勞作。于是，玉皇大帝一怒之下，便將手中的龍頭拐杖扔下凡間，化作了這根巨大的栓牛石，將“牯�！庇肋h(yuǎn)地拴在了這個地方。后來，由于這頭牯牛長期身處民間，由原來的高高在上而逐步轉(zhuǎn)化為腳踏實地，對民間的疾苦有了深入的了解，善良的天性獲得了徹底的覺醒，真心誠意的為當(dāng)?shù)乩习傩辙k了許許多多的好事。玉皇大帝賞罰嚴(yán)明，準(zhǔn)備給原本是天界的“牛倌”扎扎實實的提拔一下，可是這牛倌的“牛脾氣”又上來了，好歹不肯上天赴任。玉皇大帝寬仁為本，認(rèn)為這牛倌作為“空降干部”為民間百姓確實做了不少好事，與老百姓相處得可以說是達(dá)到了水乳交融的境界，很給天宮長臉的，于是就成全了這頭牯牛的心愿;并且，念動咒語，將最初的栓牛石一變而為功德碑，把牛倌的許多好處都記載在這塊功德碑上面。如果誰能識得天文，肯定能夠讀出其中的“天機(jī)”;否則，就只好把這個問題帶回家從容研究了。
十四、田園風(fēng)光
在兩座小山崗之間，有一片梯田。梯田上方，是散落在林間的民房，粉墻黛瓦、錯落有致。這個地方原來叫著檀家園。春暖花開時節(jié)，梯田中油菜花一片金黃，流光溢彩，耀人眼目。放眼望去，山林滴翠，黃花耀金，粉墻黛瓦點綴其間，構(gòu)成了一幅美麗的“田園風(fēng)光圖”。
十五、西風(fēng)廟
西風(fēng)菩薩是一位土生土長的民間神話人物，在《康熙石埭縣志》上有關(guān)于“西風(fēng)菩薩”的記載。因為他不是“國家級”的“名神”，所以對于外地的游客來說，不一定有多少了解。然而，人們對“濟(jì)公”這個神話人物，卻是耳熟能詳?shù)�。從類比的角度說，“西風(fēng)”就是石臺當(dāng)?shù)鼐用褡约旱摹皾?jì)公”。
安徽景點概況導(dǎo)游詞 篇14
大家好!首先我代表__旅行社歡迎你們來巢湖觀光、游覽，我是你們的導(dǎo)游__。今天我們的游程是這樣安排的，上午游湖天第一勝境——中廟，觀姥山島，途中游湖濱大道、巢湖、龜山;中餐于圩里酒家就餐，下午游銀屏山風(fēng)景區(qū)，觀千年奇花——銀屏牡丹，仙人洞，后回溫泉度假區(qū)休息。我們巢湖市是因巢湖而得名，它總面積9423平方公里，總?cè)丝?50萬，轄廬江縣、無為縣、含山縣、和縣以及居巢區(qū)，全境界于合肥、蕪湖兩市之間，周邊與合肥、滁州、六安、安慶等市相接壤，隔江與蕪湖、銅陵、馬鞍山三市相對望。巢湖在商周時建南巢，春秋到巢國，秦漢設(shè)居巢，唐代置巢州，后來稱縣，84年改巢縣為巢湖市，到了99年的時候國務(wù)院撤消了縣級巢湖市，設(shè)立了地級巢湖市。我們巢湖的人文景觀和自然景觀都非常豐富，故稱為“皖中大花園”，巢湖的特產(chǎn)也是相當(dāng)多的，比如說巢湖蜂蜜，巢湖槐米，煙花爆竹，等等。
現(xiàn)在我們的車正行駛在湖濱大道上，這條湖濱大道是集旅游、防洪、交通于一體的，是在91年那場大水過后開始建起來的，全長是53米，那么大家左邊所看到的呢就是我們的巢湖，湖區(qū)水面800平方公里，沿湖23個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，被三縣一區(qū)所環(huán)抱，及廬江縣、肥東縣、肥西縣和居巢區(qū)。我們巢湖與洞庭湖、洪澤湖、鄱陽湖、太湖并稱為五大淡水湖，而我們巢湖在這五大淡水湖中是最小的一個。巢湖，又稱“焦湖”。相傳古時巢湖為州，有一年大汗，小白龍私自降雨除汗，犯了天條，被天帝貶下凡間，遇得焦姥相救，小白龍為報焦姥救命之恩，于是就告之了天帝要陷巢州的事，焦姥及時告與眾鄰，使眾鄰勉去死難，然而焦姥卻在知照眾鄰的時候延誤了逃脫的機(jī)會被洪水淹沒，其女兒也在慌忙中跑丟了一雙鞋子，且終被洪水淹沒，后來人們?yōu)榱思o(jì)念焦姥的精神，將所陷之湖稱之為“焦湖”，而焦姥則化作了一座姥山，女兒化作了一座孤山，她的一雙鞋子化作了鞋山。當(dāng)然這只是對巢湖的一個神話傳說，真正的巢湖形成當(dāng)然是因為地殼運動的結(jié)果了。
我們巢湖的三珍呢，就是銀魚、白米蝦和螃蟹。巢湖的出湖流域主要是裕溪河和牛屯河，通過他們流向長江。姥山島的面積是0.86平方公里，海拔105米�，F(xiàn)在我們所看見的塔就是文峰塔。當(dāng)時此地流傳“姥山尖一尖，廬州出狀元”。廬州知府嚴(yán)爾圭為了驗證此謠，于明崇禎四年(1631年)建塔四層，后因農(nóng)民起義而輟工，到了清光緒四年(1878年)洋務(wù)大臣李鴻章倡捐，建塔三層，塔共七層，八個角，高51米，133級，塔內(nèi)專雕佛像802尊，題石匾25件。郭若沐詩中有詩:：遙看巢湖金浪里，愛它姑姥發(fā)如油，即指姑、姥二山。
安徽景點概況導(dǎo)游詞 篇15
各位游客.各位朋友：
歡迎大家來到七星潭生態(tài)旅游區(qū)參觀游覽。首先，我向大家簡單介紹一下景區(qū)的基本情況：七星潭景區(qū)是《世界生物圈保護(hù)區(qū)》,《國家級自然保護(hù)區(qū)》，《世界地質(zhì)公園》，《全國青少年科技教育基地》中華物種的基因庫。景區(qū)總面積120平方公里，位置坐落在整個保天曼景區(qū)的東南部。景區(qū)內(nèi)有七個連環(huán)飛瀑，故稱為七星潭，這條常流不斷的七潭河清溪貫穿連綴整個景區(qū)，一潭一景，交相輝映。景區(qū)內(nèi)的“天下一絕摞石群峽谷”。是在近億年前地殼的平穩(wěn)抬升和水流的平緩下切形成的獨特自然景觀。在這里你可以領(lǐng)略到大自然的神奇，感受到原始的震撼，一塊塊巨石仿佛經(jīng)過刀削石劈，大自然在這里盡情舒展歲月的滄桑變遷。七星潭的四季景色變幻莫測。景區(qū)的春天群峰攏翠.山花爛漫;景區(qū)的夏季處處飛瀑濺珠.幽蘭飄香;到了秋天楓葉如火，層林盡染;景區(qū)的冬季更是迷人，銀裝素裹、冰雕玉砌。無論你何時來到這里都能領(lǐng)略到七星潭帶給您的不同美景。
進(jìn)入景區(qū)，大家首先看到的景點是“磐石圣樹”。此樹為古楝樹，樹齡已經(jīng)上千年，此樹常年吸收天地靈氣，樹根將巨石一劈為二，當(dāng)?shù)卮迕癜阉┓顬樯耢`之樹，常來此祈福祈壽。據(jù)說若抱此樹，能夠去病消災(zāi)，延年益壽。
游客朋友，進(jìn)入七星潭景區(qū)你就進(jìn)入一個植物的世界，動物的王國。這里生長著千余種珍稀植物，如珍貴藥材山茱萸、何首烏、桔梗、靈芝、各種菌類等;生活著百余種珍稀動物。如大家都知道的娃娃魚、羚羊、禿鷲、蜥蜴等等......。還有這里的羅漢瀑特產(chǎn)一種奇魚[這種魚奇就奇在每一條魚都只有一個眼睛]，等會兒大家到了那里可以仔細(xì)觀察。
前面到了羚羊隘，因羚羊經(jīng)常在此山崖上行走而得名。此處山體大部分都是裸露的花崗巖體，坡度在80度以上，有一大片石面程青黑色的渾石組成。由于長期受到雨水的沖刷侵蝕，形成一條條的白色凹槽，恰如瀑布從天而降，又名開天石瀑。大家都知道，羚羊角是珍貴的中藥材，此處山頂上生長有羚羊愛吃的金柴.石豆等植物，所以這里時有羚羊在上面行走覓食。羚羊的大小好像山羊，它們及其善于在懸崖峭壁上覓食。羚羊晚上睡覺也是很特別的，它們將雙角懸掛在懸崖或者樹上，使身體懸掛在空中躲避猛獸襲擊，適宜的環(huán)境，造就羚羊選擇在此繁育生息。
大家注意看前方的這塊石頭，似一艘快船穿越時光隧道從林海極速飛出，故名“林海飛船”。在景區(qū)內(nèi)類似于這樣惟妙惟肖的天然石頭很多。例如到前面我們將看到的“天馬行空”，“金龜攀巖”等，它們獨立成景造型各異形態(tài)萬千，真可謂一步一風(fēng)景，一景成一體，又景景相連，變化萬千。大自然用它自己的神奇魅力造就這些大小不同，厚薄相接的巨石群景區(qū)。
游客朋友，大家都知道伏牛山是世界地質(zhì)公園，前面即將看到的就是有名的摞石林峽谷。摞石林峽谷位于七潭河的中游地段，這一帶的地質(zhì)構(gòu)造主要就是巖性為中細(xì)粒黑云二長花岡巖[巖石的形成大約在5--4億年前]發(fā)育著垂直與水平兩組原生節(jié)理。到了距今八千萬年前后，這一帶的河流下且速度與地殼抬升的速度緩慢了，協(xié)調(diào)了，就在河床下切同時，側(cè)蝕的作用又十分活躍，地殼的勻速抬升，又與河流側(cè)蝕作用的共同雕鑿，這才形成了今天我們看到的這種罕見的地質(zhì)風(fēng)貌“摞石林峽谷”的如畫美景。此地獨特的地質(zhì)構(gòu)造，造就了這種世上少見的天下奇觀。
大家仰頭向上看，這座山峰叫靈鷲峰。山頂之上有三塊條石懸空伸出，前段尖翹翹突出的是鷹嘴，每當(dāng)雨后初晴，常有鷹在這里飛翔。這種鷹叫鷲，體型特大，生性兇悍，喜歡居住在陡峰和懸崖峭壁之上。大家注意了，靈鷲峰下面的潭叫“專魚潭”。專魚是七星潭特有的魚種，它通體黑色光滑，體型在一筷子長左右，體重不過二兩，身上沒有橫刺沒有魚鱗，喜歡在石洞間穿梭游戲。
游客朋友，我們現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入了七星潭生態(tài)旅游區(qū)。這里珍稀植物遍布山間，隨處可見蜥蜴穿梭爬行。前面這棵樹叫九月黃，每年到了九月，整棵樹的樹葉金燦燦。大家看它的樹根，它的樹根是生長在巖石夾縫中的，九月黃用它頑強的生命力來體現(xiàn)了一種堅忍不拔的向上精神。在這里隨處可見這樣的九月黃，它們扎根石縫卻透著一股傲氣，穿破重重障礙，尋求生命的最佳境界。七星潭是一個超級氧吧，這里的植被覆蓋率在百分十九十以上，空氣是經(jīng)過無數(shù)的綠葉過濾后的超級氧，大家可以深深地吸一口氣，這里的空氣透著特有的清爽和獨特的花香。我們前面的這片樹林是“萬木爭光”，在這片茂密的林子里，里面的樹木為了得到陽光的照耀，競爭生長，高聳入云，樹蔭相連遮天蔽日。以小喻大，樹木也是和人類一樣競爭生存，只有努力才能更上一層。夏季的這里是天然的涼棚，休閑的佳境，避暑的圣地。
我們從這里再往里面走就是天井了。在濃蔭德的遮蓋下沿著山間的石階走過來，大家看這里像不像一個自然生成的天井呢?走過曲折的林間小道，猛然看到這里，一定會心胸開闊吧!這里的流水順著80多米高的石瀑跌宕而下，崖壁下的清潭夏季清澈無比，游魚穿梭。冬季山上的水流形成百尺冰掛，到了潭里又形成蓮花寶座，冰雕玉琢，晶瑩剔透。
大家再往上走，就到了連環(huán)七星潭了。七星潭原是一塊較大的花崗巖石體，經(jīng)過大自然的神奇變化，形成了今天連環(huán)七潭。據(jù)當(dāng)?shù)亓鱾鞯墓适抡f：“天有北斗星，地有七潭河”自從有了盤古開天地，就有了七星映北斗。七星潭位于七潭河的上游。河床是由花崗巖垂直節(jié)理發(fā)育和不均勻的地殼運動抬升形成的。當(dāng)河流溯源侵蝕時，又沿著節(jié)理下切，陡峻的新河段與原來平緩的河道之間形成了裂點，河水長期在裂點處向下傾瀉，又形成了瀑布。到了洪水期間，河中夾帶的沙粒掏蝕河床形成“潭”，“潭”與瀑布的梯形排布，又表示了水流侵蝕作用的周期變化。這里青山疊翠，碧水清幽，千谷飛鳥鳴，萬澗玉珠滾。我們看著這里的青山綠水，感受七星潭的自然生態(tài)，地貌景觀，讓我們忘了一切的煩惱，融進(jìn)大自然的懷抱，盡情的暢游吧!
安徽景點概況導(dǎo)游詞 篇16
"黃山白岳甲江南"。白岳者，齊云山也。齊云山位于休寧縣境內(nèi)，景區(qū)面積60平方公里，雖無黃山的宏偉高峻，但峰巒奇怪，別有一番秀氣可人的風(fēng)情。齊云山三十六奇峰，峰峰入畫，七十二怪巖，巖巖皆景。清乾隆帝巡游江南時曾贊美齊云山是’天下無雙勝境，江南第一名山’。齊云山呈丹霞地貌，多少百處景點組成了一片奇石巧布，巖洞藏幽，天開神秀，燦若彤霞的天然美景。景辨別為月華街、云崖洞、樓上樓三局部�，F(xiàn)已開明客運索道。景區(qū)緊鄰?fù)钰M鐵路跟屯溪至景德鎮(zhèn)公路干線，東距黃山機(jī)場33公里，交通便利。
道教圣地 齊云山是中國四大道教名山之一，因與武當(dāng)山均供奉真武大帝，故又有’江南小武當(dāng)’之稱。山上道觀錯落，宮廟相映，鐘鼓磬鳴，嵐煙縹緲。1984年6月恢復(fù)了齊云山道教協(xié)會，有畸形的宗教典禮運動，可供游客參觀。
摩崖石刻 齊云山吸引著歷代名人雅士，紫霄崖下的《紫霄宮玄帝碑銘》為明代佳人唐撰、戴煉書，碑高7.34米，寬1.40米，為江南見。數(shù)以千計碑碣石刻，其清麗的詞句，遒勁的書法，匠心的鐫刻，形成了壯觀的藝術(shù)珍品長廊，使齊云山成為覽景訪古的圣地。
洞府樓閣 齊云黑虎崖，也稱真仙洞府，危崖相連如垣，崖間洞窟累累，有八仙、圓通、羅漢、雨君、文昌、珠簾等，內(nèi)供神像;崖頂清流飄灑而落，如珍珠垂簾，下有碧蓮池承接，長年晶瑩碧透，不竭不溢。明嘉慶年間修筑的’樓上樓’，構(gòu)造奇妙，由兩層自然石窟組成，雖飽經(jīng)風(fēng)霜，仍風(fēng)景蒼幽。
齊云群峰 齊云山景區(qū)有9座重要山峰，最頂峰廊巖，高百余米，峻峭如削，上覆下陷，呈60°傾斜，仰望巍峨入云而又勢若壓頂，峭拔雄奇，有’一石插天，與云并齊’之稱，齊云山也由此得名。此外，還有’山作香爐云作煙’的香爐峰、相映成趣的三姑峰與五老峰、宛如采藥仙子的仙女峰等。此外，齊云山景區(qū)還保留有一片天然楠木林，總面積約3000平方米，深處林隱蔽日，澗水潺潺，’深谷常有煙云鎖，楠樹毒草千萬朵’，亦具欣賞價值。
安徽景點概況導(dǎo)游詞 篇17
九華山原來并不叫九華山，在唐朝的時候叫做九子山，因為九華山山峰秀麗，高出云層的山峰有九座，因此九座九子山。唐天寶年間，詩仙李白曾兩次到過此地，先后寫下“妙有分二氣，靈山開九華，天河掛綠水，秀出九芙蓉”等千古佳句，九華山因此而得名，并且一直沿用到今天。
九華山宗教活動歷史悠久，道教最先在九華山發(fā)展，佛教更加興盛。在唐開元年間，新羅國王子金喬覺航海東來，遍訪名山，最后選在我們的九華山修行。夜間露宿在山上的山洞里，渴了就喝山上的山泉水，餓了就吃山上的野生植物。最后在他99歲的時候圓寂。佛教界認(rèn)為他生前苦修，圓寂后與佛經(jīng)里所記載的地藏菩薩相合，尊為地藏菩薩應(yīng)化，因他在未出家的時候姓金，因此又稱為金地藏。九華山也就自此被辟為地藏菩薩的道場。唐代后，九華山佛教聲明漸著，經(jīng)過歷朝歷代的修葺，到清代全山寺院已經(jīng)有150多座了，只園寺、東崖寺、百歲宮、甘露寺四大叢林，香火之盛甲天下。
下面我們首先進(jìn)入的是九華街景區(qū)，首先看到的是一座石門坊。它是大理石雕刻而成，高9米，是仿清的徽派建筑。橫額上鐫刻著康熙皇帝御書的“九華勝境”四個大字。中門兩柱南北下方雕有石獅。門仿端莊典雅，過了門坊大家看到的就是迎仙橋了，這座橋修建于乾隆年間，是一座單孔石拱橋，下面就請大家隨我一起踏上這座古橋，一起步入仙境之中吧!
大家看，過了橋正面就是只園寺的大殿。只園寺是國家重點寺院，規(guī)模是九華山四大叢林里最大的了，由山門、天王殿、大雄寶殿、客堂、講堂和藏經(jīng)樓等十余座單體建筑組成，是典型的組合式建筑，它的山門偏離了大殿中軸線，大家知道這是為什么嗎?因為啊，歪置山門是頗有講究的，一來是為了辟邪，二來是門向朝著開山祖寺化城寺。大雄寶殿琉璃碧瓦，飛檐翹角，地位十分突出。在寺廟的前院墻上有一條石刻，上面“泰山石敢當(dāng)”5個大字十分醒目，大家來猜猜這是做什么用的?其實這個是只園寺獨有的，是用來辟邪鎮(zhèn)妖的。
進(jìn)入山門，就是靈官殿，進(jìn)門登殿，只見神龕里站立著的卻是赤面紅須、雙目圓睜、高舉鐵鞭的王靈官。王靈官是道教的護(hù)法神，怎么到此護(hù)起佛法了呢?原來傳說佛教的護(hù)法韋馱犯了“殺生”的錯誤，被地藏菩薩“解聘”，讓王靈官頂了班，這反映了佛道“合作”的天王殿意思，在全國恐怕是僅此一處了。
從靈官殿過一小庭院，有一座亭閣式的方形重檐殿堂，歇山頂，內(nèi)供四大天王像，稱天王殿。中間龕內(nèi)端坐著“笑口常開，大肚包容”的彌勒佛�！耙焕徢Ъ绎�，孤身萬里行”，是他的兩句偈語。兩側(cè)為四座天王塑像。
靈官殿和天王殿在同一臺基上，而再高一層的臺基上則筑有大雄寶殿。大雄寶殿內(nèi)，正面立著高約12米的三世佛，座下是碧綠蓮花座，下有須彌座(又叫金剛臺)，雕刻精細(xì)。供桌正面橫刻著“唐僧取經(jīng)”故事的大面浮雕。佛像前，為主持法會的和尚禮佛跑拜處。
好，游完只園寺，我們現(xiàn)在來到的便是九華街的中心位置，大家看到的便是九華山開山祖寺化城寺了。佛經(jīng)有”指地化城”之說�；撬挛挥诰湃A山化城峰西南，化城盆地中心，因此得名化城寺�；撬職v史悠久，它修建于晉代，也是九華山的主寺，寺的建筑依山勢布局，反映了高超的建筑設(shè)計藝術(shù)。寺內(nèi)有一口高一丈有余，重約20__斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚的鐘聲，在山谷回蕩，往往使人有超凡脫俗之感�！盎峭礴姟彼斐蔀椤熬湃A十景”之一。
古寺歷經(jīng)興廢，在歲月長河中依然聳立。現(xiàn)存四進(jìn)民居式殿宇，前三進(jìn)為清代建筑：一進(jìn)靈官殿，二進(jìn)天王殿，三進(jìn)大雄寶殿。二、三進(jìn)之間有一巨大四落水天井，意為”四水歸明堂”。大雄寶殿全木窗門，門楣上刻有冰紋窗欞。頂中大藻井”九龍盤珠”浮雕為藝術(shù)珍品。四進(jìn)藏經(jīng)樓為九華山惟一明代建筑，近期按原貌修復(fù)�；撬乱赖匦螡u次升高，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，古樸典雅，基本保存了開山祖寺原有風(fēng)貌。
化城寺石階下有宋代石獅一對，一雌一雄，古拙渾厚。前有放生池，月牙形，據(jù)傳是金地藏率眾徒修建化城寺時開挖的，既為寺院防火，又為僧侶和香客放生之用。池前是平整、開闊的化城廣場，廣場中有一用石條壘成的”娘娘塔”基，是紀(jì)念金地藏母親的。據(jù)傳金地藏母親得知金地藏卓錫九華后，萬里跋涉來山尋兒回歸，長時間思兒心切，加之一路風(fēng)霜，眼睛快要失明。金地藏用廣場邊一口井中泉水為母洗眼，治好了母親眼疾，此井后人稱”明眼泉”。金地藏用心侍候母親，并向她細(xì)說佛教因緣，母被感悟，終于留山助兒護(hù)佛，后人在廣場建塔紀(jì)念，稱”娘娘塔”。但是，九華山也有人稱”娘娘塔”是紀(jì)念金地藏出家前的妻子的。不論是母親還是妻子，”娘娘塔”的傳說都是美麗的。
好了，我們九華山的游覽到此就告一段落了，感謝各位對小王工作的支持與配合，希望以后還有機(jī)會繼續(xù)為大家服務(wù)，祝大家一路順風(fēng)!謝謝!
安徽景點概況導(dǎo)游詞 篇18
各位游客朋友，歡迎大家到著名的黃山景區(qū)來旅游觀光。黃山位于中國安徽省南部，屬中國南嶺山脈的一部分。黃山山系中段是黃山的精華部分，就是我們要游覽的黃山風(fēng)景區(qū)，面積約154平方千米，位于黃山市境內(nèi)。黃山在唐以前叫黟山，黟是黑的樣子，因為山上多是青黑青黑的巖石，古人就給它起了這個名字。傳說中華民族的先祖軒轅黃帝在完成中原統(tǒng)一大業(yè)、開創(chuàng)中華文明之后，來到這里采藥煉丹，在溫泉里洗澡，因而得道成仙。唐朝著名皇帝唐明皇李隆基很相信這個說法，就在天寶六年(公元747年)下了一道詔書，將黟山改名黃山。意思是，這座山是黃帝的山。從那以后，黃山這個名字就一直到沿用到現(xiàn)在。1990年，黃山被列為世界文化與自然雙重遺產(chǎn)。20_年，被評為首批國家AAAAA級旅游景區(qū)。
各位游客朋友，在漫長的地質(zhì)歷史年代中，大自然的無窮神力塑造了黃山那絕美的風(fēng)采和種.種奇特的景觀，令人傾倒，令人心醉。黃山的美，首先就美在它的奇峰。這里奇峰競秀，峰峰稱奇，各有特色，各具神韻。黃山奇峰到底有多少，還沒有一個確切數(shù)字。歷史上先后命名的有36大峰、36小峰，近年又有10座名峰入選《黃山志:K這80多座山峰中絕大多數(shù)都在海拔千米以上，其中蓮花峰最高1864米，光明頂次之1841米，天都峰排行老三1829.5米。這三大峰與風(fēng)姿獨秀的始信峰1683米并稱為黃山“四大奇峰”。各位若能登上其中之一，也算不虛此行了。
各位游客朋友，大家知道，黃山最著名的景觀，當(dāng)推“黃山四絕”，它們分別是奇松、怪石、云海、溫泉。黃山松奇在什么地方呢?首先是奇在它無比頑強的生命力，你見了不能不稱奇。一般說，凡有土的地方就能出草木和莊稼，而黃山松則是從堅硬的花崗巖石縫里長出來的。黃山到處都生長著松樹，它們長在峰頂，長在懸崖峭壁，長在深壑幽谷，郁郁蔥蔥，生機(jī)勃勃。千百年來，它們就是這樣從巖石迸裂出來，根兒深深扎進(jìn)巖石縫里，不怕貧瘠干旱，不怕風(fēng)雷雨雪，瀟瀟灑灑，鐵骨錚錚。你能說不奇嗎?其次是，黃山松還奇在那特有的天然造型，它的針葉短粗稠密，葉色濃綠，枝干曲生，樹冠扁平，顯出一種樸實、穩(wěn)健、雄渾的氣勢，而每一處松樹，每一株松樹，在長相、姿容、氣韻上，又各各不同，都有一種奇特的美。人們根據(jù)它們的不同的形態(tài)和神韻，分別給它們起了貼切自然而又典雅有趣的名字，如迎客松、黑虎松、臥龍松、龍爪松、探海松、團(tuán)結(jié)松，等等，它們是黃山奇松的代表。
各位游客朋友，怪石是黃山勝景的第二絕。各位請看，在黃山到處都有奇形怪狀的巖石，它們的模樣兒千差萬別，有的像人，有的像物，有的反映了某些神話傳說和歷史故事，都活靈活現(xiàn)，生動有趣。在121處名石中，知名度更高一些的有“飛來石”“仙人下棋”“喜鵲登梅”“猴子觀海”“仙人曬靴”“蓬萊三島”“金雞叫天門”等。這些怪石有的是龐然大物，有的則奇巧玲瑰;有的獨立成景，有的是幾個組合或同奇松巧妙結(jié)合成景。還有些怪石因為觀賞位置和角度變，模樣兒也就發(fā)生了變化，成了一石二景，如“金雞叫天門”又叫“五老上天都”，“喜鶴登梅”又叫“仙人指路”就是移步換景的緣故。
各位游客朋友，說完怪石，我們再來說說黃山的第三絕：云海。雖然在中國其他名山也能看到云海，但沒有一個能比得上黃山云海那樣壯觀和變幻無窮的。大概就是這個緣故，黃山還有另外一個名字，叫“黃�！�。這可不是妄稱，是有歷史為證的。明朝有位著名的史志學(xué)家叫潘之恒，在黃山住了幾十年，寫了一部60卷的大部頭書——黃山山志，書名就叫《黃海》。黃山的一些景區(qū)、賓館和眾多景觀的命名，都同這個特殊的“海”有關(guān)聯(lián)，有些景觀若在云海中觀賞，就會顯得更加真切，韻味也更足了。這些也都證明，“黃�！边@個名字是名副其實的。
各位游客朋友，最后再來說說黃山的第四絕：溫泉。我們經(jīng)常游覽的溫泉是前山的黃山賓館溫泉，古時候又叫湯泉，從紫石峰涌出。用它命名的溫泉景區(qū)，是進(jìn)入黃山南大門后最先到達(dá)的景區(qū)。溫泉水量充足，水溫常年保持在42T左右，水質(zhì)良好，并含有對人體有益的礦物質(zhì)，有一定的治療價值，對皮膚病、風(fēng)濕病和消化系統(tǒng)的疾病，確有一定的療效。但是只能浴，不能飲;過去說它可以飲用，是不科學(xué)的。其實，黃山溫泉不止一處。在黃山北坡疊嶂峰下，還有一個溫泉，叫松谷庵，古稱錫泉。它與山南的賓館溫泉水平距離7.5千米，標(biāo)高也近，南北對稱，遙相呼應(yīng)，這也夠奇的了