福建旅游美景導(dǎo)游詞（精選20篇）
福建旅游美景導(dǎo)游詞 篇1
清源山位于泉州北郊，故俗稱北山;又因峰巒之間常有云霞繚繞，亦稱齊云山。面積62平方公里，主景區(qū)距泉州城市區(qū)3公里。清源山是閩中戴云山余脈，峰巒起伏，巖石遍布盎然成趣，多處勝景天成，為572米，山脈綿延20公里，象形巖石，千奇著名自然景區(qū)，有“閩海蓬萊第一山”之美譽(yù)，為泉州四大名山之一。
據(jù)泉州府志記載，清源山最早開發(fā)于秦代，唐代“儒、道、釋”三家競(jìng)相占地經(jīng)營(yíng)，兼有伊斯蘭教、摩尼教、印度教的活動(dòng)蹤跡，逐步發(fā)展為多種宗教兼容并蓄的文化名山。自古以來，清源山就以36洞天，18勝景聞名于世，其中尤以老君巖、千手巖、彌陀巖、碧霄巖、瑞象巖、虎乳泉、南臺(tái)巖、清源洞、賜恩巖等為勝。
山門，老君巖的山門，曲尺型的上下兩級(jí)平臺(tái)，是陰陽(yáng)太極八卦的變型圖案，正前聳立的這方天然石頭上鐫刻著“青牛西去，紫氣東來”八個(gè)篆字，還有這幢以盤根錯(cuò)節(jié)為窗飾掛落的石構(gòu)山門，充滿了山野氣息，把老子“崇尚自然”的思想烘托得淋漓盡致，令人有進(jìn)入物外仙境的快意之感。
老君造像，被列為全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)文物，是我國(guó)道教石刻中獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)瑰寶。它刻于宋代，歷經(jīng)千年風(fēng)雨滄桑，依然栩翎如生，神采奕奕。據(jù)清代乾隆年間編纂的《泉州府志》記載：“石像天成，好事者略施雕琢�！闭f明它是一塊形狀肖似老翁的天然巨巖，是巧奪天工的民間工匠略施技藝，把它雕刻成春秋時(shí)期著名哲學(xué)家、思想家、道教開山鼻祖老子的坐像。
千手巖，千手巖又名觀音寺，它是因?yàn)楣┓钣^音像而得名。千手巖處在清源山的左峰，寺宇紅墻素瓦，顯得格外清新。大殿正中靠后供奉的是宋代石雕佛教創(chuàng)始人釋伽牟尼坐像，石像工藝精湛，惟妙惟肖，是清源山宋代石雕藝術(shù)佳作之一。石像前的千手千服觀音塑像慈眉善眼，神態(tài)極佳。兩旁壁上的十八羅漢畫像，神態(tài)各異，有呼之欲出之感。千手巖寺中常年暮鼓晨鐘，香火不絕，寺前蒼松翠柏，峰石嶙峋，別有一番情趣。
彌陀巖，是清源山風(fēng)景名勝區(qū)幽谷梵音意境區(qū)內(nèi)的主要景點(diǎn)之一。。過了千手巖，沿古道拾級(jí)布上，經(jīng)振衣亭即到彌陀巖山門，門柱鐫有明代書法家張瑞圖撰寫的一對(duì)楹聯(lián)：每慶安瀾堪縱目，時(shí)觀膏畝可停驂，可見這里是登高望遠(yuǎn)，把酒臨風(fēng)的好去處。彌陀巖的仿木石構(gòu)石室，建于元順帝至正二十四年(公元老派1364)。室內(nèi)的元代石雕阿彌陀佛立像，就天然崖壁雕鑿而成，高5.77米，寬2.5米，頭結(jié)螺髻，足踏蓮花，左手平胸，右手下垂，造型端莊大方，慈祥和善。
福建旅游美景導(dǎo)游詞 篇2
海月巖位于漳浦縣沙西鎮(zhèn)境內(nèi)，距縣城綏安鎮(zhèn)約45公里，驅(qū)車可直達(dá)巖下。
海月巖具有悠久歷史，寺殿始建年代不詳，無(wú)從考證。它重建于宋咸淳年間(公元1265年至1274年)，明代經(jīng)再修繕，保存較好。
海月巖路旁有一口小潭叫羊角潭，水澈清洌。由于所處位置特殊，每逢中秋之夜子時(shí)左右，明月映照潭中，月光恰巧正折射到山上巖寺寶殿中釋迦牟尼佛的胸膛上，古人稱為“月照禪心”、“月升朗佛”，其余時(shí)間則不可見，堪謂奇觀，海月巖也因此得名。
海月巖的山門別具一格，由兩塊長(zhǎng)形石條斜立互倚構(gòu)成三角形的山門，名曰：“不二門”。因四周巨石重疊，游人上山入寺，必經(jīng)此門，沒有第二條通道。山門兩側(cè)刻有楹聯(lián)：“青蓮布地開三島，巨藕通天只一門”。游人過了山門，一眼便望見修建于天然大石洞中的海月巖寺。
“海月巖好風(fēng)景，石頭蓋屋頂”這是當(dāng)?shù)厝藗黜灥乃渍Z(yǔ)，也形象地概述了海月巖寺廟內(nèi)建筑的特點(diǎn)，它們的屋頂大都由一塊石頭直接蓋成，真是渾然天成。海月巖寺又名海月庵，供奉釋迦牟尼坐像及十八羅漢。寺殿規(guī)模雖不大，卻構(gòu)筑精巧，裝飾美觀，其殿頂是一整塊花崗巖大石板，據(jù)介紹長(zhǎng)約50米、寬約20米、厚3至5米，重達(dá)數(shù)百噸。大石板下兩側(cè)，有石壁支撐，寺門石柱上有副以“海月”藏頭的聯(lián)語(yǔ)：“海氣凝云云氣結(jié)成羅漢相，月光映水水光返照菩提心”，生動(dòng)描述海月巖的奇觀勝景。
寺前有塊巨石，巍然兀立，上刻有“落伽境”3個(gè)大字，下雕觀音菩薩浮像，旁有題詩(shī)：“峰外長(zhǎng)江不盡流，巍巍片石幾春秋;自從題刻觀音石，萬(wàn)古清風(fēng)應(yīng)祈求�！背闪撕Ｔ聨r十景之一。民間傳說觀音下凡現(xiàn)身于此，經(jīng)常有善男信女在此祈求平安幸福。海月巖背靠金剛山，面朝東山灣，怪石嶙峋，洞穴密布，芳草凄凄，綠樹蒼蒼，是個(gè)可觀山望海賞石探洞的旅游勝地。
海月巖有摩崖石刻60多處，大都為宋朝文人墨客所題，有的雄渾有力，有的清秀雋永，給人以深刻印象。過寺殿，繞巖障，鉆洞穴，登陡嶺，趣味盎然。上到?jīng)鐾�，極目遠(yuǎn)眺，一覽秀色。沙西鎮(zhèn)縱橫交錯(cuò)的道路、星羅棋布的田園房舍、煙波浩渺的大海以及屹立于江流中著名的石礬塔，盡收眼底，構(gòu)成一幅美麗動(dòng)人的風(fēng)景畫。
福建旅游美景導(dǎo)游詞 篇3
連城梅花山自然保護(hù)區(qū)東西寬20公里，南北長(zhǎng)19公里，總面積225.7平方公里，森林覆蓋率達(dá)89%，是世界A級(jí)自然保護(hù)區(qū)，列為國(guó)家森林和野生動(dòng)物保護(hù)類型。
梅花山氣候宜人，四季長(zhǎng)青。由于獨(dú)特的地質(zhì)、地貌、植被、氣候等地理因素，形成多層次、多類型的自然旅游資源。
梅花山峰巒疊嶂，區(qū)內(nèi)平均海拔900米,千米以上高峰300余座。是閩江、九龍江、汀江發(fā)源地，有“八閩母親山”之稱。據(jù)調(diào)查，維管束植物共172科，676屬，1490種及30亞變種。其中，40多種屬于稀有的珍貴與瀕臨滅絕的樹種。如：建柏、觀光木、傘花木、穗花杉、長(zhǎng)苞鐵杉、巴戟天、沉水樟等。據(jù)初步調(diào)查，梅花山還有各種獸類62種，鳥類166種，爬行動(dòng)物69種，兩棲動(dòng)物29種。其中列入國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)物42種，如：華南虎、云豹、金錢豹、黑熊等。梅花山豐富的動(dòng)植物資源，稱為“天然基因庫(kù)”，是研究動(dòng)植物分類、森林生態(tài)學(xué)、植物群落的理想基地，吸引著許多生物、地理學(xué)者以及海外探險(xiǎn)家。這里的原始森林遮天蔽日、郁郁蔥蔥，林間空氣富含負(fù)氧離子，是開展“森林浴”的理想地方“森林浴”是當(dāng)今世界上方興未艾的旅游項(xiàng)目，這里充滿神奇原始的森林景觀，可使旅游者置身于大自然的綠色懷抱，呼吸著林間富于負(fù)氧離子的清新空氣，促進(jìn)新陳代謝，陶冶情操，達(dá)到鍛煉身心和治病的效果。
梅花山境內(nèi)群峰突兀，自然景觀奇特，有延綿數(shù)公里的黃連盂大絕壁，美猴潭瀑布，鯉魚寨瀑布，梅花湖以及大自然長(zhǎng)期雕琢而成的老鷹石、禾倉(cāng)石、金龜下蛋等奇巖怪石。還有馬頭山寺、南蠻王墓、梨嶺步云書院等人文景觀。
閩西民謠：“梅花十八洞，洞洞十八洋，洋洋十八里，里里十八窟，窟窟十八只金交椅”。金交椅指的是地下礦藏資源，目前已發(fā)現(xiàn)和開發(fā)的有鐵、錳、鉛、鋅、鎢、煤、磁鐵礦和水晶石等。
梅花山虎園
中國(guó)虎園位于福建省上杭、連城、龍巖三縣(市)交界處，方圓220多平方公里的梅花山，境內(nèi)絕大部分為原始森林，植被群系30多個(gè)，其中列入國(guó)家第一本《紅皮書》保護(hù)的珍稀植物19種;森林動(dòng)物中列入國(guó)家一二類保護(hù)的珍稀動(dòng)物有華南虎、金錢豹等 26種，1985年被列入國(guó)家A級(jí)自然保護(hù)區(qū)。與地球上其他地方干燥炎熱的"回歸荒漠帶"相比，它是世界上罕見的"動(dòng)植物資源基因庫(kù)"，被海內(nèi)外專家贊譽(yù)為"回歸荒漠帶上的綠色翡翠"。
為拯救瀕臨滅絕的珍稀虎種——華南虎，1998年9月，福建省龍巖市從蘇州動(dòng)物園引進(jìn)二雄一雌3只華南虎進(jìn)行野化豢養(yǎng)，率先在全國(guó)啟動(dòng)了"梅花山華南虎保護(hù)工程"。今年一開春，該市又注入巨資在梅花山腹地的茶盤洞建立 7000畝的中國(guó)龍巖梅花山華南虎園，再次從廣西桂林熊虎山莊引進(jìn)二雌一雄3只華南虎，以增加老虎種源，防止近親繁殖。如今，在古木蔥郁、峭崖嶙峋的梅花山虎園，久違的華南虎嘯聲和獼猴、梅花鹿等國(guó)家一二類保護(hù)野生動(dòng)物的歡叫聲，讓野生動(dòng)物保護(hù)專家和游人興奮不已。
梅花山華南虎拯救工程分三期進(jìn)行，總投資約1.2億元，到20__年，梅花山虎園經(jīng)過人工繁殖、半野化、野化豢養(yǎng)的華南虎數(shù)量將達(dá)到100只。屆時(shí)，梅花山可望成為具有國(guó)際先進(jìn)水平的中國(guó)梅花山華南虎自然保護(hù)區(qū)。
梅花山基本情況介紹
梅花山自然保護(hù)區(qū)于1985年4月經(jīng)福建省人民政府批準(zhǔn)建立，1988年5月經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列為國(guó)家級(jí)森林和野生動(dòng)物類型自然保護(hù)區(qū)，保護(hù)區(qū)地處福建省龍巖市新羅、上杭、連城三縣(區(qū))交界地帶，總面積22168.5公頃，是福建著名的天然林區(qū)，位于武夷山脈南段與博平嶺之間的玳瑁山的主體部分，俗稱"梅花山十八洞" 。
福建旅游美景導(dǎo)游詞 篇4
朋友們，大家好!歡迎來到美麗的“榕城”福州，我是旅行社導(dǎo)游。
福州有句古話“左旗右鼓，全閩二絕”，今天，我們就游覽這其中的一絕——鼓山。鼓山位于福州東南部，是我省歷史悠久的文化名山，也是省級(jí)十佳風(fēng)景區(qū)之一。相傳峰頂有一巨石形狀象鼓，每當(dāng)風(fēng)雨交加，雨水拍打在石頭上就會(huì)發(fā)出“咚咚”像敲鼓一樣的聲音，因此而名鼓山。還記得昨天我們?cè)趶B門鼓浪嶼看到的鼓浪石嗎?也是因?yàn)楹＠伺拇驇r石發(fā)出“咚咚”的鼓聲而得名的。它們還真是“天設(shè)一對(duì)，地造一雙啊!南宋著名理學(xué)家朱熹在鼓山留下了“天風(fēng)海濤”的文壇佳話，林則徐也留下了“海到無(wú)邊天作岸，山登絕頂我為峰”的千古絕唱。自宋代以來歷代文人墨客在山上留下的摩崖石刻多達(dá)480多處，各種字體全有，琳瑯滿目，猶如一座天然石刻書法寶庫(kù)，被譽(yù)為“東南碑林”。
朋友們，現(xiàn)在讓我們進(jìn)入這滿壁生輝的書法藝術(shù)殿堂去一飽眼福吧!看!洞口的“靈源深處”4個(gè)字是清代住山僧元賢所題，表面文意指示地名，而內(nèi)在深意卻是告訴后人，這一帶的題刻是前人心靈深處的感情抒發(fā)，是高雅的文化殿堂的展現(xiàn)。
沿著陡峭的石階而下，大家可以看到周圍山勢(shì)迥異，景色清幽，仿佛到了人間仙境，世外桃源，來深吸一口氣，是不是有心曠神怡的感覺呢?
在靈源洞一帶最著名的摩崖題刻莫過于宋代四大書法家之一蔡襄的手跡，看這“忘歸石”，這也是鼓山最早的石刻。蔡襄是福建仙游人，北宋著名的政治家、書法家，在他任福州知府時(shí)，十分喜歡游玩鼓山，每每流連忘返。有一次，他流連山中美景忘了時(shí)間，待從一再催促，才知道天色已晚，于是寫了“忘歸石”，這3個(gè)字已表達(dá)自已依依不舍之情。如果待會(huì)兒哪位游客留連忘返，也找塊石頭留下墨寶，那可不行哦!
好了，現(xiàn)在我們?cè)谶@塊巖壁上看到刻有三個(gè)大字，誰(shuí)來念念?這位小朋友說太簡(jiǎn)單了，是喝水的地方，還問怎么沒有水呢?其實(shí)啊，這個(gè)字不念喝水的喝，為什么呢?聽我給你們講個(gè)小故事：相傳古時(shí)涌泉寺開山祖師神晏法師在此誦經(jīng)，嫌澗下泉水喧嘩，影響誦經(jīng)，便大喝一聲止住流水，從此澗水改道東流，這里的溪澗也就干涸了。所以，這三個(gè)字念“喝水巖”。當(dāng)然這只是民間傳說，其實(shí)這時(shí)的地形按地質(zhì)學(xué)上說是巖層斷裂帶，由于地殼運(yùn)動(dòng)，形成斷裂面，地表水沿?cái)嗔衙鏉B漏到地下去，當(dāng)然就沒水了，而不是一個(gè)人能喝水倒流的。這里到底是有水好還是無(wú)水妙呢?歷代文人墨客在這里百花齊放，百家爭(zhēng)鳴。宋代文人徐錫之在他的石刻詩(shī)上闡明了觀點(diǎn)，看這塊石碑上寫到：“重巒復(fù)嶺鎖松關(guān)，只欠泉聲入座間，我若當(dāng)年待師側(cè)，不教喝水過他山。”他認(rèn)為此處重巒疊嶂，不可無(wú)水，當(dāng)年要是他在，就會(huì)勸法師不要讓溪水改道。近代文學(xué)家郁達(dá)夫到此曾大發(fā)感慨，他說“怪他活潑源頭來，一去千年竟不回。”我們今日到此，不知大家是否有同感呢?但是，為了彌補(bǔ)這一大遺憾，不知哪位古賢別出心裁，在此石旁題刻“無(wú)水亦佳”，真令游客回眸一笑，意味無(wú)窮。
鼓山靈源洞一帶，石谷深邃，這是地貌上的谷中谷景觀。先賢們充分利用這里的石壁題詩(shī)刻字，使整個(gè)景觀得以完整地保留，為鼓山增色生輝!1982年春，劉海粟大師87歲高齡時(shí)游覽靈源洞，題了“勝于天竺”4個(gè)大字，贊美這里的風(fēng)景和碑林。
朋友們，由于時(shí)間有限，還有很多景點(diǎn)沒看到。希望大家有機(jī)會(huì)再到鼓山來，聽那沒聽完的故事，看那沒看完的美景，再度分享快樂的一刻!謝謝大家。
福建旅游美景導(dǎo)游詞 篇5
九日山是有無(wú)石不刻字之美譽(yù)。它以溪流蕩漾， 峰巒晴濃，奧衍明秀，陷為一區(qū)的迷人景色，被授予 國(guó)家風(fēng)景名勝區(qū)。
在去九日山的路上，我心里“砰砰”直跳，只想 快點(diǎn)看到九日山。一會(huì)兒，就到了九日山了。我一進(jìn) 山門，就看到一座很大的寺廟，那就是延福寺。我們 走了進(jìn)去，啊!真壯觀，寺前面是三座宏偉的金色佛 像，兩邊是十八羅漢，它們神態(tài)各異，栩栩如生，看 得我眼花繚亂。
出了延福寺，再走上去，就是菩薩泉。以前，泉 里的水清清的，可現(xiàn)在卻被有的游人弄得臟乎乎的 了，看著真不好受。
我們又繼續(xù)向前走，走了走，不知不覺就到了一 眺石邊，我們站在一眺石上，向遠(yuǎn)眺，豐州的景色大 半收在眼底，真美!看夠了，我們?cè)傧蛴疫呑�，走�?了石佛巖。傳說豐州以前經(jīng)常發(fā)生火災(zāi)，就請(qǐng)一些工 匠來雕一個(gè)就山上的一塊大巖石雕一座佛像，這個(gè)佛 像是用來振災(zāi)的。
順著彎彎曲曲的石道走了幾分鐘，我看到有一塊 石碑，石碑上寫著八戒石從哪邊走。物們按石碑上指 的，去看八戒石。因?yàn)橐グ私涫仨氁吆苓h(yuǎn)的 路，但我還是決定去看看。在路上，我走得口都干 了，腳也酸了，可我還是堅(jiān)持向前走。過了一會(huì)兒， 我果然找到了八戒石——一塊大大的石頭，那模樣還 真有點(diǎn)像豬八戒呢。
看完了八戒廠，我們接著游覽了“天下第一 福”、“文東夫人的廟”……
要回家了，我戀戀不舍地走出延福寺，心想：九 日山真不愧是我們豐州引以為豪的風(fēng)景名勝區(qū)!
福建旅游美景導(dǎo)游詞 篇6
各位團(tuán)友，早上好。今天我們?nèi)ジ＝L(fēng)景“十佳”之一的集美游覽，集美是愛國(guó)華僑領(lǐng)袖陳嘉庚先生的故鄉(xiāng)。首先，讓我向各位介紹集美區(qū)。
集美區(qū)，位于廈門島的西北，面積227平方千米，人口12萬(wàn)，是著名的僑鄉(xiāng)和旅游風(fēng)景區(qū)�，F(xiàn)在我們進(jìn)入集美學(xué)村，集美，俗名“盡尾”，即大陸盡處;又名 “潯尾”，即潯江之尾。明末集美進(jìn)士陳文瑞嫌“潯尾”不雅，改稱“集美”，寓集天下之美，但未通行。至陳嘉庚先生1894年創(chuàng)辦惕齋學(xué)塾，辦集美小學(xué)，辦女子小學(xué)，辦師范和中學(xué)，辦幼稚園，辦水產(chǎn)科和商科，辦女師以后，于2月將這些學(xué)校定名為“福建私立集美學(xué)校”總校名。因軍閥混戰(zhàn)，給學(xué)校帶來嚴(yán)重滋擾，經(jīng)陳嘉庚先生和校長(zhǎng)向南北軍政府呼吁保證學(xué)校的安全和寧?kù)o，要求規(guī)定為“永久和平學(xué)村”。得到南北雙方承諾。10月由孫中山大元帥大本營(yíng)批準(zhǔn)“承認(rèn)集美學(xué)校為中國(guó)永久和平學(xué)村”，并電令閩粵省長(zhǎng)及統(tǒng)兵長(zhǎng)官“特別保護(hù)”， “集美學(xué)村”才由此得名。陳嘉庚傾資興學(xué)舉世無(wú)雙，他為保證學(xué)校費(fèi)用，把國(guó)外所有不動(dòng)產(chǎn)7000畝橡膠園和店屋貨棧以及50萬(wàn)平方英尺的地皮，均出售作為集美學(xué)校的基金，他在廈門大學(xué)發(fā)起人會(huì)議上慷慨陳詞：“民心不死，國(guó)脈尚存，四萬(wàn)萬(wàn)人民決無(wú)甘居人下之理!今日不達(dá)，尚有來日;及身不達(dá)，尚有子孫。如精衛(wèi)之填海、愚公之移山，終有貫徹之目的之一日。”1993年10月，農(nóng)業(yè)部、交通部、福建省、廈門市共同籌辦集美大學(xué)，以廈門水產(chǎn)學(xué)院、集美航海學(xué)院、福建體育學(xué)院、集美財(cái)政�？茖W(xué)校、集美師專為基礎(chǔ)，同時(shí)成立工商管理學(xué)院。
各位團(tuán)友，現(xiàn)在我們來到鰲園參觀。鰲園是陳嘉庚先生年回鄉(xiāng)定居后花20xx年時(shí)間親自督建而成的，耗資65萬(wàn)元，占地近9000平方米。鰲園原為海邊的一個(gè)小島，形如蟄伏的大鰲，護(hù)衛(wèi)著集美。1951年，陳嘉庚“不侵民田，辟置公園”，“于中立碑，紀(jì)念解放，名曰鰲園”。國(guó)中建筑和雕刻均體現(xiàn)陳先生寓教于游、寓教于樂的思想，包容中外古今、天文地理、動(dòng)物植物、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、科技文化等，無(wú)所不有，博大精深，是個(gè)博物大觀。也是新評(píng)的廈門二十名景之一，取名“鰲園春暉”。鰲園分為三部分，即門廊、解放紀(jì)念碑、陵墓。走進(jìn)園門，就是50米的長(zhǎng)廊，長(zhǎng)廊兩側(cè)廂壁上鑲嵌著58幅歷史故事人物內(nèi)容的青石鏤雕，這是鰲園 653幅石雕的精華部分。左邊主要是24幅諸葛亮馬前課，據(jù)陳嘉庚先生的解釋，這是諸葛亮早就對(duì)清代政府、民國(guó)成立、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以及毛澤東領(lǐng)導(dǎo)人民革命取得勝利的預(yù)卜，他相信這不是迷信而是先知，表達(dá)了他對(duì)共產(chǎn)黨、毛澤東的信賴和熱愛。這些圍墻上的浮雕共有291幅，初建時(shí)是用水泥塑制的，幾十年風(fēng)雨侵蝕，損壞嚴(yán)重，1991年春，集美學(xué)校委員會(huì)籌款百余萬(wàn)元，以原水泥雕內(nèi)容為參考，由集美學(xué)校和廈門大學(xué)藝術(shù)系的教師繪圖，惠安藝人精心雕琢，全部更換為青石雕，其中有浮雕229塊、沉雕42塊、影雕20塊。影雕是石雕藝術(shù)的新發(fā)明，使世界嘆服。法國(guó)等國(guó)家專門請(qǐng)惠安影雕師前去表演，傾倒了歐洲許多藝術(shù)家。
各位團(tuán)友，集美解放紀(jì)念碑是鰲園的主體建筑，是陳嘉庚先生親自精心設(shè)計(jì)的。紀(jì)念碑高28米，象征中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)過20xx年的奮斗，終于取得勝利;正面是毛主席親筆題寫的“集美解放紀(jì)念碑”，毛主席為一個(gè)鎮(zhèn)題寫解放紀(jì)念碑是僅有的一次;碑的背面是陳嘉庚先生撰寫并手書的碑文。紀(jì)念碑臺(tái)基的底層為13級(jí)，象征陳嘉庚事業(yè)順利發(fā)展的鼎盛年月;第二層為10級(jí)，寓他的事業(yè)遇到困難，企業(yè)收盤的年月;再上面是8級(jí)和3級(jí)，象征8年抗戰(zhàn)、3年解放戰(zhàn)爭(zhēng)。碑座還刻滿了反映新中國(guó)建立的石雕。
紀(jì)念碑前有一高7米，寬30米的屏壁，正中刻著“博物觀”三字，左右各12塊浮雕，內(nèi)容大多為公共衛(wèi)生、體育運(yùn)動(dòng);中間是地圖，特別突出了臺(tái)灣省地圖，反映了閩臺(tái)密切關(guān)系和陳先生盼望祖國(guó)統(tǒng)一的愿望，其下為托兒所到大學(xué)的類型和行為規(guī)范圖。
轉(zhuǎn)過屏壁就是陳嘉庚先生的陵墓了。墓坐子向午，呈壽龜形，墓蓋為13塊六角形青斗石鑲成，墓碑上刻有陳先生生卒年月和擔(dān)任過的全國(guó)政協(xié)副主席、全國(guó)僑聯(lián)主席等職務(wù)。墓壙為“鳳”字殼，周邊用15塊青斗石浮雕介紹陳先生前半生的主要經(jīng)歷。墓壙四周的石雕，記錄著他傾資興學(xué)，赤誠(chéng)報(bào)國(guó)的光輝一生，可以說是陳嘉庚先生的生平事跡展覽。陳嘉庚先生于1961年8月12日病逝北京，享年88歲。他身后備極哀榮，北京舉行了公祭，并由周恩來總理、朱德委員長(zhǎng)領(lǐng)頭執(zhí)紼，覆蓋國(guó)旗的靈柩，沿途各省市迎送，在集美舉行了國(guó)葬，最后安葬在鰲園。1988年，國(guó)務(wù)院將陳嘉庚陵墓列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。墓前有一拜亭，每逢清明節(jié)、集美學(xué)校校慶日，廈門各界和集美學(xué)校師生均要到此祭奠，表示深切懷念。
各位團(tuán)友，參觀鰲園，看了陳嘉庚先生的不平凡業(yè)績(jī)，我們應(yīng)該能夠感到陳嘉庚先生人格的崇高，我們的心靈得到了凈化，是上了一堂生動(dòng)的愛國(guó)主義教育課。陳嘉庚生前曾經(jīng)說過，鰲園完工后，在其西北測(cè)要造一個(gè)公園。為完成他的遺愿，集美學(xué)校委員會(huì)經(jīng)過努力，1994年10 月陳嘉庚先生誕辰120xx年之際全部竣工。
好了，現(xiàn)在大家可以解散自由活動(dòng)，我們一個(gè)小時(shí)后在園口集合吧，謝謝合作!
福建旅游美景導(dǎo)游詞 篇7
福州市鼓山導(dǎo)游詞朋友們,大家好!
歡迎來到美麗的“榕城”福州,我是鼓山旅行社導(dǎo)游洪澤安.
鼓山位于福州市東郊、閩江北岸,離市中心區(qū)約8公里,是福州市最著名的風(fēng)景區(qū).鼓山并不算高,最高峰海拔925米,但是山勢(shì)迥異,景色清幽,引人入勝.鼓山的一大特點(diǎn)是摩崖題刻,其中不少是歷代名人的,有著很高的文物價(jià)值.南宋著名理學(xué)家朱熹也在鼓山留下了字跡.在大頂峰石上刻有“天風(fēng)海濤”四個(gè)大字,即為朱熹所書.朱熹還寫了一字徑達(dá)四米的“壽”字刻在喝水巖石壁上.鼓山刻石,上起北宋,下迄清代以至當(dāng)代,前后延續(xù)近千年,內(nèi)容豐富,是福建古代石刻最多最集中的地點(diǎn),堪稱福州碑林.
朋友們,由于時(shí)間有限,還有很多景點(diǎn)沒看到.希望大家有機(jī)會(huì)再到鼓山來,聽那故事,看那美景,再度分享快樂的時(shí)光!
福建旅游美景導(dǎo)游詞 篇8
各位親愛的來賓：
大家好!我是X旅行社的導(dǎo)游X。歡迎來到美麗的東山島。東山島歷史悠久，人杰地靈，名勝古跡眾多，是明代閩海五大水寨之一，大學(xué)者黃道周的故鄉(xiāng)。今天我將帶大家游覽國(guó)家四A級(jí)景區(qū)風(fēng)動(dòng)石景區(qū)。
素有“天下第一奇石”美稱的東山風(fēng)動(dòng)石一直是島上人民引以為榮，視為珍寶的自然景觀。現(xiàn)在它已經(jīng)是東山島的標(biāo)志性景觀。詩(shī)云：“風(fēng)吹一石萬(wàn)鈞動(dòng)”，這是對(duì)風(fēng)動(dòng)石最好的寫照。大家請(qǐng)看，聳立在陡崖上的風(fēng)動(dòng)石，高4.37米，重約200噸�？耧L(fēng)吹來時(shí)，巨石輕輕搖晃不定，你要是有興趣可以仰臥盤石上，用你雙腳推推看，不過可別把它推倒了。站于風(fēng)動(dòng)石下。它搖搖欲墜，有一種驚險(xiǎn)的感覺，你會(huì)感嘆大自然的鬼斧神工;站于此處看風(fēng)動(dòng)石象仙桃，傳說它是女媧補(bǔ)天時(shí)掉下的七彩石，擱在這里，斜放于盤石之上，兩石疊在一起，如情侶般親密，時(shí)有動(dòng)搖，但卻永不分開;大家隨我走上臺(tái)階，站在這臺(tái)階上看風(fēng)動(dòng)石，像什么?像不像偷吃剛才那只仙桃的老鼠，你瞧他的眼睛還滴溜溜的轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)眼間仙桃被他吃光，只剩老鼠了!關(guān)于風(fēng)動(dòng)石，還有段傳說，明朝嘉靖年間，海上倭寇侵?jǐn)_東山，企圖搶走這奇異的風(fēng)動(dòng)石，用了數(shù)艘兵艦，套上繩索，他們拼命地拉，可是倭寇費(fèi)盡了九牛二虎之力，只聽“嘣”了幾聲，繩索全斷了，倭寇紛紛落入海里，十分狼狽，風(fēng)動(dòng)石依然屹立于原地。它與周圍景色交相輝應(yīng)，難怪文人墨客會(huì)在這里留下“這里風(fēng)景獨(dú)好”的贊嘆。風(fēng)動(dòng)石以奇險(xiǎn)搖而被載入《中國(guó)地理之最》，“不是風(fēng)搖石而是石搖風(fēng)”。
沿著這條幽的小路，大家隨我去參觀景區(qū)內(nèi)另外一處很有地方特色的名勝古跡——東山關(guān)帝廟。關(guān)帝廟又叫做武圣殿，始建于明洪武二十二年。大家請(qǐng)看，它那燕尾式飛檐，彎月起翹，鳥獸凌空。顯得輕巧靈動(dòng)。屋脊上雕有八仙過海和唐宋120個(gè)人物雕像。都是用各種瓷料剪貼鑲嵌而成，長(zhǎng)年風(fēng)吹日曬，色彩鮮艷不變。這種剪瓷、嵌瓷工藝，都是閩南古建筑的傳統(tǒng)技藝。東山關(guān)帝廟是全國(guó)文物保護(hù)單位，是本地人民心目中的圣廟。據(jù)傳鄭成功當(dāng)年收復(fù)中國(guó)臺(tái)灣前曾到此求得吉簽，而后收復(fù)告捷，將士對(duì)關(guān)帝的敬仰之情油然而生。“忠誠(chéng)昭日月，義氣薄云天。”關(guān)帝以其忠、信、義、勇而德行天下，數(shù)百年來被閩南人民視為保護(hù)神。大家站在這里，面對(duì)著大海，海的那頭就是祖國(guó)的寶島臺(tái)灣，東山與中國(guó)臺(tái)灣一水之隔，明清之時(shí)遠(yuǎn)涉海峽守護(hù)中國(guó)臺(tái)灣的將士就曾供奉帶到中國(guó)臺(tái)灣的關(guān)帝。中國(guó)臺(tái)灣目前有951座關(guān)帝廟，據(jù)統(tǒng)計(jì)，以東山關(guān)帝廟為祖廟的就有470多座。東山也因此成為傳播中原文化和關(guān)帝文化的發(fā)祥地。冥冥之中有一種神奇的力量在召喚，使得跨越海峽前來祖廟朝圣的臺(tái)胞絡(luò)繹不絕，關(guān)帝文化扎根于海峽兩岸，成為聯(lián)絡(luò)感情，促進(jìn)交流的橋梁，如同彩虹，橫貫于海峽上空，祥云流彩，靈光普照。
福建旅游美景導(dǎo)游詞 篇9
鯉湖飛瀑按每次落差分為九祭，名曰：雷轟祭、瀑布祭、珠簾祭、玉柱祭、石門祭、五星祭、飛鳳祭、棋盤祭、將軍祭。尤為壯觀的是瀑布、珠簾、玉柱三祭。在山間林野有著無(wú)數(shù)奇巖怪石，諸如蓬萊石、瀛州石、羽化石、玄珠石、龍擦石、枕流石、天然坐等。這些奇石留下不少歷代名人的題刻。
著名的九祭飛瀑?gòu)母呗柕难骂^猛瀉入湖，水石相激，轟鳴如雷。鯉湖飛瀑按每次落差分為九祭，名曰：雷轟祭、瀑布祭、珠簾祭、玉柱祭、石門祭、五星祭、飛鳳祭、棋盤祭、將軍祭，各祭獨(dú)具特色，瀑布大至一百多米，小到三、四米。
尤為壯觀的是瀑布、珠簾、玉柱三祭。瀑布祭高達(dá)百米，氣勢(shì)磅礴，珠簾祭從刀削斧劈般的千仞巨石上齊刷刷地滑下，形成萬(wàn)斛水珠，宛若垂簾，頗為壯觀;珠簾祭之東側(cè)，水從盤龍山頂貼著石壁滑下，形成兩股晶瑩的細(xì)流，妙似玉琢的雙柱，這就是玉柱祭。
珠簾、玉柱同注一泓深潭，它雖小于九鯉湖，卻是九祭最佳處，徐霞客盛贊“峻壁環(huán)鎖，瀑流交映，集奇撮勝，唯此為最”。
福建旅游美景導(dǎo)游詞 篇10
各位來賓，你們好!一路辛苦了!歡迎來到美麗的海濱城市--廈門，首先做個(gè)自我介紹，我們開車的師傅姓陳，我是廈嶼旅行社的導(dǎo)游，姓吳，名x x!很高興能成為你們的導(dǎo)游，為你們服務(wù)，希望在我們相處的時(shí)間能夠讓你們感到一份快樂!預(yù)祝大家能夠玩得開心、吃得稱心、住得舒心、走得順心，同時(shí)也希望我們的工作能夠得到各位的支持!
今天我們要游覽的是集美鰲園景區(qū)，鰲園是我們愛國(guó)華僑領(lǐng)袖陳嘉庚先生親自主持興建的，于1951年動(dòng)工，直至1961年才竣工，歷時(shí)十年之長(zhǎng)，占地面積約為9000平方米，耗資65萬(wàn)元，主要由門廊、集美解放紀(jì)念碑、陳嘉庚墓和四周圍墻石雕群組成，鰲園原是一小島，三面臨海，西接陸地，因形狀似大鰲，鰲在閩南是吉祥長(zhǎng)壽的象征，所以稱此園為鰲園。那現(xiàn)在我們就去游覽一下陳嘉庚先生耗盡十年時(shí)間完成的鰲園是什么樣子!我們所游覽的時(shí)間將為一個(gè)半小時(shí)。
各位來賓請(qǐng)看，鰲園門口設(shè)置了一個(gè)大圓盤，這兒每逢農(nóng)歷九月天文大潮時(shí)，海水便會(huì)從洞中灌入，迅速漲滿圓盤四周，此時(shí)觀鰲園猶如大鰲戲珠，而整個(gè)鰲園就像一朵潔白的睡蓮靜臥在海面上，富有情趣，這一含蓄的設(shè)計(jì)足見陳嘉庚先生的用心良苦。
在進(jìn)入大門之前我們可以看到，大門上有一幅楹聯(lián)“鰲載定教山盡峙，園居寧世與相忘”上下聯(lián)首兩字相結(jié)合便正是“鰲園”，步入園門便是50米的長(zhǎng)廊，左右兩邊鑲著青石鏤雕，分別刻有中國(guó)古代史和現(xiàn)代史，這是整個(gè)鰲園石雕群中最為精彩的部分，可謂是上乘之作。各位來賓請(qǐng)看，左邊的這24幅諸葛亮馬前課，據(jù)陳嘉庚先生解釋，這是諸葛亮早就對(duì)清代政府、民國(guó)成立、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以及毛澤東領(lǐng)導(dǎo)人民革命取得勝利的預(yù)卜，他相信這不是迷信而是先知，表達(dá)了他對(duì)共產(chǎn)黨、毛主席的信賴和熱愛。這些石雕在文化大革命期間，集美人民和陳嘉庚先生的族親用泥巴將其封閉，這樣這些石雕才得以保存下來!這圍墻上共有二百多幅浮雕，初建時(shí)是用水泥塑制的，幾十年風(fēng)雨侵蝕后損壞嚴(yán)重，后于1991年集美校委員會(huì)籌款百余萬(wàn)元，以原來水泥雕內(nèi)容為參考，由集美學(xué)校與廈門大學(xué)藝術(shù)系的老師繪圖，請(qǐng)惠安藝人精心雕琢，全部換成青石雕。
好了，各位來賓隨我前行，走到長(zhǎng)廊的盡頭，可以看到頗具特色的石雕――影雕，這影雕是福建省惠安縣近年來新開發(fā)的石雕新工藝，由于造型細(xì)膩、逼真，有如攝影圖片，故名影雕。請(qǐng)各位來賓往上看，矗立在我們面前的就是集美解放紀(jì)念碑，這是鰲園的主體建筑，陳嘉庚先生獨(dú)具匠心，將碑高設(shè)計(jì)為28米，象征中國(guó)共產(chǎn)黨從成立，至1949年新中國(guó)誕生所走過的20xx年歷程，展現(xiàn)了陳嘉庚先生熱愛祖國(guó)、擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的赤子情懷，各位來賓，要登上紀(jì)念碑座的最高平臺(tái)須經(jīng)34級(jí)臺(tái)階，你們有沒有發(fā)現(xiàn)這34級(jí)臺(tái)階都有一些不同?陳嘉庚先生把自己事業(yè)的興衰與祖國(guó)榮辱深深地記載入每一級(jí)石階之間，我們看這下面較寬的13級(jí)臺(tái)階，這象征著陳嘉庚至，20xx年間實(shí)業(yè)和辦學(xué)順利發(fā)展的最佳時(shí)間，第二部分比較窄的10級(jí)臺(tái)階，表示從至1937年20xx年間陳嘉庚先生的實(shí)業(yè)由于遭受多種因素的沖擊跌入低谷，第三部分是8級(jí)臺(tái)階，象征著八年的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，而最后的三級(jí)臺(tái)階則象征著三年解放戰(zhàn)爭(zhēng)。
各位來賓請(qǐng)看這“集美解放紀(jì)念碑”這幾個(gè)蒼勁有力、飄逸豪放的文字，誰(shuí)能猜出這是哪位領(lǐng)袖所題嗎?它是1952年五月十六日毛澤東主席所書的，再看這碑文，由284個(gè)文字組成，它是陳嘉庚先生于1952年九月十二日所書。
在碑的下方，有三幅石雕，分別記載了陳嘉庚先生參加國(guó)事活動(dòng)的珍貴畫面，中間這幅浮雕，是陳嘉庚先生與人民政協(xié)籌委會(huì)全體常委在北京的合影，左右兩幅是1949年十月一日開國(guó)大典上的閱兵式和升國(guó)旗儀式，表明中國(guó)人民從此站立起來，新中國(guó)從此誕生，這一天陳嘉庚先生應(yīng)毛澤東的熱情邀請(qǐng)，登上天安門城樓，榮幸地參加了新中國(guó)開國(guó)大典，這一天，使陳嘉庚先生第一次感受到作一個(gè)真正中國(guó)人的驕傲和自豪。
各位來賓，大家請(qǐng)看，這紀(jì)念碑正對(duì)面的屏壁上，正中刻著“博物觀”左右各12塊浮雕，內(nèi)容大多為公共衛(wèi)生、體育運(yùn)動(dòng)，中間有五幅地圖，其中有一幅是《臺(tái)灣省全圖》這種雕塑形式稱平雕或線雕，它傾注了陳嘉庚先生為實(shí)現(xiàn)海峽兩岸和平統(tǒng)一大業(yè)的美好愿望，我們堅(jiān)信，隨著香港、澳門的回歸，“一國(guó)兩制、和平統(tǒng)一”在中國(guó)臺(tái)灣的實(shí)施不會(huì)遙遠(yuǎn)，炎黃子孫大團(tuán)聚的一天終會(huì)到來，這是陳嘉庚先生的愿望，也是所有炎黃子孫的愿望!
轉(zhuǎn)過屏壁右側(cè)向前走，前面就是陳嘉庚墓，陳嘉庚1874年10月21日出生于集美，1961年8月12日病逝北京，終年88歲，周恩來總理親自為其主持追悼會(huì)，1961年8月20日陳嘉庚先生的靈柩從北京抵達(dá)集美，舉行了隆重的國(guó)葬，在其身體上覆蓋著鮮紅的國(guó)旗!整個(gè)墓呈龜形，龜在中國(guó)民間是吉祥、長(zhǎng)壽的象征。當(dāng)年在陳嘉庚設(shè)計(jì)鰲園時(shí)并沒有設(shè)計(jì)自己的墓，到1955年時(shí)，一位參加建設(shè)鰲園的雕刻家認(rèn)真地向陳嘉庚建議，這塊大石頭伸向大海，如果地此建墓是最佳位置，后來陳嘉庚先生經(jīng)過多次勘察，認(rèn)為北面靠山，面向大海，視野開闊，是一塊風(fēng)水寶地，他覺得，在他百年之后，能夠安息在毛澤東主席親筆題寫的集美解放紀(jì)念碑的身旁，他走得安心，他還認(rèn)為，他逝世后骨肉融入故鄉(xiāng)的大地，與父老鄉(xiāng)親朝夕相伴，實(shí)現(xiàn)了他“葉落歸根，終老故鄉(xiāng)”的夙愿。墓周圍的石雕，描繪了陳嘉庚先生一生中平凡而富有傳奇色彩的經(jīng)歷。
陳嘉庚生前曾說過，等鰲園完工后，要在其西北側(cè)造一個(gè)公園，為了完成他的遺愿，集美學(xué)校委員會(huì)于1992年9月動(dòng)工建“嘉庚公園”，于1994年在陳嘉庚誕辰120xx年之際向游客開放，其公園中還有與鰲園同時(shí)期完工的鰲亭與命世亭。
各位來賓，我們今天的游覽到此結(jié)束了，鰲園就像一部百科全書，集政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、社會(huì)、文化、教育、藝術(shù)為一體，也是我們陳嘉庚先生用最后十年建造的一座溶入他強(qiáng)烈愛國(guó)情懷的豐碑，這一切不知給你們留下些什么印象呢?那么我們即將分離，天下沒有不散的宴席，歡迎各位有機(jī)會(huì)下次再帶上你們的親朋好友讓我們?cè)俅蜗嗑蹚B門、相聚明天美好的未來!謝謝各位對(duì)我工作的支持與信任!謝謝!再見。
福建旅游美景導(dǎo)游詞 篇11
各位從遠(yuǎn)道而來的貴賓們，大家好!首先很榮幸代表我們公司――__旅游集團(tuán)歡迎大家來到我們美麗的濱海城市廈門。在我右手邊給大家提供駕駛服務(wù)的，是我們的張師傅，而我就是大家這幾天的導(dǎo)游。我姓黃，草頭黃，名字是一首詩(shī)的題目：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少�！睕]錯(cuò)，我的名字就叫春曉。大家可以叫我小黃，不過鑒于黃姓在我們福建也算個(gè)大姓，您在街上這么一叫，回頭的人還真不少。所以大家可以叫我小小，人如其名，好記就行。
好了，接下來小小首先要帶大家去參觀什么呢?我們平常說的土不拉幾，土的掉渣，土包子等等帶土的東西，都是對(duì)一種平凡的，樸實(shí)得不起眼的東西的一種描述，那么今天我們要去看的，就是這個(gè)“土”，土什么?先賣個(gè)官子。它來自中原、來自黃土高坡，是高度清純的漢民族文化的產(chǎn)物。它在世界上獨(dú)樹一幟，是世界建筑百花園中的一朵奇葩。它是中國(guó)民居中一種非常特殊的民居，它，就是土樓。
研究古文化的學(xué)者們提出過一種說法，黃帝的帝字，可能是土地的地字，黃帝就是黃色的土地，也就是中國(guó)人常愛談的那個(gè)“皇天后土”的后土，意思是地母。此看來，黃帝被尊為中華民族的祖宗，乃是黃土地的化身。是的，中國(guó)人，生于黃土，長(zhǎng)于黃土，身上沾濡的也是黃土。吃的是黃米，黃豆，住的是黃土建筑的屋舍戶，喝的是黃泥湯的水。古時(shí)候的人，位至九五之尊，當(dāng)了皇帝，就要穿黃袍，走黃道，住的是黃色玻璃瓦大殿。死了以后呢?統(tǒng)統(tǒng)都赴黃泉。
幾千年的文化，凝聚在黃土里，包裹著中國(guó)人的心魂。而他們扶衛(wèi)自己的最好手段，莫過于“城廓”。
福建的土樓帶著這樣的內(nèi)在淵源，出現(xiàn)在福建這古老大陸臨近太平洋的地方。她們那里的房間房門都朝向中心廣場(chǎng)，只朝東方留著通路，這種以中軸線為主，兩邊對(duì)稱的傳統(tǒng)布局，明顯地突出了團(tuán)結(jié)向心的精神。當(dāng)我們?cè)俑╊本┏菚r(shí)，會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)某種六千年的一致性。
福建土樓主要分布有閩西、閩南的永定、南靖一帶。早在公元291年，也就是西晉時(shí)期，“八王之亂”使得中原大地處于戰(zhàn)火與饑餓之中，歷史上出現(xiàn)了第一次移民大遷徙。大批的中原漢人離家鄉(xiāng)奔向安全地帶。幾經(jīng)離亂后被迫離家的漢人逐漸在他們認(rèn)為安全的地方擇地定居。他們其中的一支就輾轉(zhuǎn)遷徙來到閩西南一帶的山區(qū)，為了避免外來沖擊，他們不得不恃山經(jīng)營(yíng)，聚族而居。他們用當(dāng)?shù)氐纳�、砂石、木片建成單屋，繼而連成大屋，進(jìn)而壘起厚重封閉的土樓。樓內(nèi)鑿有水井，備有糧倉(cāng)，如遇戰(zhàn)亂、匪盜，大門一關(guān)，自成一體，萬(wàn)一被圍也可數(shù)月之內(nèi)糧水不斷。加上冬暖夏涼、防震抗風(fēng)的特點(diǎn)，土樓成了他們代代相襲，繁衍生息的住宅。由于他們是外來者，于是被當(dāng)?shù)厝说脑∶褡鸱Q為“客家人”，待之以禮，一直到了現(xiàn)在，和當(dāng)?shù)鼐用褚恢焙湍老嗵帯?/p>
如果說建筑是“凝固的音樂”，那么這些大大小小的土樓奏出的便是一曲氣勢(shì)恢宏、古風(fēng)沉郁的旋律。土樓形狀有圓有方，大多以四層為上限。而且土樓每層都有特定用途。一樓是廚房灶頭和飯廳的所在地，雞鴨都直接在廚房門前飼養(yǎng)。到水井打水也很方便;二樓是倉(cāng)庫(kù)，儲(chǔ)存糧草雜物和農(nóng)具，所以二樓往往不設(shè)窗戶。倉(cāng)庫(kù)門欄特別高，那是為了防潮和防老鼠;三樓四樓才是居住的臥室。所以，每個(gè)土樓的居住單位。應(yīng)該是垂直由上至下劃分，才能稱為一戶人家。土樓的主要結(jié)構(gòu)有地基、墻腳、墻壁和屋頂四個(gè)部分，內(nèi)部則以有水井的天井為中心。興建土樓的材料是就地取材的泥巴、竹片等。而人手亦只是土樓主人、鄉(xiāng)間木匠和泥匠三數(shù)人。工具也只有泥鋤、鐵鏟、繩索、木尺等。在沒有建筑師、測(cè)量師和機(jī)器的協(xié)助下，土樓可能是一建就花上三、四十年，或兩代人的時(shí)間才能落成。
在閩西蒼茫的大地上，在如詩(shī)如畫的山谷間，在綠水涓涓的小溪旁，一座座土樓就像氣勢(shì)恢宏的古羅馬圓形大劇場(chǎng)，又好像是巍峨蒼樸的`古堡。依山傍水，千姿百態(tài)，布局合理，錯(cuò)落有致，與大自然渾然一體，構(gòu)成一幅古樸，神奇，雄渾，壯觀的美麗畫卷。20__年7月7日，在加拿大魁北克城舉行的第23屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，福建土樓被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。專家認(rèn)為，福建土樓是東方血緣倫理關(guān)系和聚族而居傳統(tǒng)文化的歷史見證，體現(xiàn)了世界上獨(dú)一無(wú)二的大型生土夯筑的建筑藝術(shù)成就，具有“普遍而杰出的價(jià)值”。
巍峨聳立的土樓群，是一座座客家人辛勤創(chuàng)業(yè)的歷史豐碑;是一朵朵綻放的建筑藝術(shù)奇葩;是一幅幅古樸動(dòng)人的民俗畫卷;是一首首如歌的風(fēng)情詩(shī)篇;是一個(gè)個(gè)從遠(yuǎn)古飄來鏗鏘心弦的凝固音符。
百聞不如一見，就請(qǐng)大家把隨身貴重物品帶上，跟隨小小一同去領(lǐng)略這建筑盛宴帶給我們的美的享受。謝謝。
福建旅游美景導(dǎo)游詞 篇12
客家土樓，也稱福建圓樓，是中華文明的一顆明珠，是世界上獨(dú)一無(wú)二的神話般的山村民居建筑，是中國(guó)古建筑的一朵奇葩，它以歷史悠久、風(fēng)格獨(dú)特、規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)精巧等特點(diǎn)獨(dú)立于世界民居建筑藝術(shù)之林。
土樓民居以種姓聚族而群居特點(diǎn)和它的建造特色都與客家人的歷史有密切相關(guān)。客家人每到一處，本姓本家人總要聚居在一起。加之客家人居住的大多是偏僻的山區(qū)或深山密大之中，當(dāng)時(shí)不但建筑材料蕢乏，豺狼虎豹、盜賊嘈雜，加上懼怕當(dāng)?shù)厝说囊u擾，客家人便營(yíng)造“抵御性”的城堡式建筑住宅。
這樣也就形成了客家民居獨(dú)特的建筑形式——土樓。土樓主要分布在福建省的龍巖、漳州等地區(qū)。
福建土樓產(chǎn)生于宋元時(shí)期，經(jīng)過明代早、中期的發(fā)展，明末、清代、民國(guó)時(shí)期逐漸成熟，并一直延續(xù)至今。
福建土樓是世界上獨(dú)一無(wú)二的山區(qū)大型夯土民居建筑，創(chuàng)造性的生土建筑藝術(shù)杰作。福建土樓依山就勢(shì)，布局合理，吸收了中國(guó)傳統(tǒng)建筑規(guī)劃的“風(fēng)水”理念(參見董斌《現(xiàn)代風(fēng)水精鑒》)，適應(yīng)聚族而居的生活和防御的要求，巧妙地利用了山間狹小的平地和當(dāng)?shù)氐纳�、木材、鵝卵石等建筑材料，是一種自成體系，具有節(jié)約、堅(jiān)固、防御性強(qiáng)特點(diǎn)，又極富美感的生土高層建筑類型。
20世紀(jì)80年代，福建漳州市南靖縣、龍巖市永定縣的土樓被美國(guó)人誤以為是蘑菇狀的核武設(shè)備，殊不知這獨(dú)一無(wú)二、從宋元時(shí)期就已經(jīng)產(chǎn)出的大型夯土民居建筑，早在第一枚原子彈蘑菇云騰云駕霧之前，就已經(jīng)在閩西南一塊600多平方公里的土地矗立了數(shù)個(gè)世紀(jì)了。中國(guó)“福建土樓”20_年7月6日在加拿大魁北克城舉行的第32屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
福建旅游美景導(dǎo)游詞 篇13
朋友們，大家好!歡迎來到美麗的“榕城”福州，我是旅行社導(dǎo)游。
福州有句古話“左旗右鼓，全閩二絕”，今天，我們就游覽這其中的一絕——鼓山。鼓山位于福州東南部，是我省歷史悠久的文化名山，也是省級(jí)十佳風(fēng)景區(qū)之一。相傳峰頂有一巨石形狀象鼓，每當(dāng)風(fēng)雨交加，雨水拍打在石頭上就會(huì)發(fā)出“咚咚”像敲鼓一樣的聲音，因此而名鼓山。還記得昨天我們?cè)趶B門鼓浪嶼看到的鼓浪石嗎?也是因?yàn)楹＠伺拇驇r石發(fā)出“咚咚”的鼓聲而得名的。它們還真是“天設(shè)一對(duì)，地造一雙啊!南宋著名理學(xué)家朱熹在鼓山留下了“天風(fēng)海濤”的文壇佳話，林則徐也留下了“海到無(wú)邊天作岸，山登絕頂我為峰”的千古絕唱。自宋代以來歷代文人墨客在山上留下的摩崖石刻多達(dá)480多處，各種字體全有，琳瑯滿目，猶如一座天然石刻書法寶庫(kù)，被譽(yù)為“東南碑林”。
朋友們，現(xiàn)在讓我們進(jìn)入這滿壁生輝的書法藝術(shù)殿堂去一飽眼福吧!看!洞口的“靈源深處”4個(gè)字是清代住山僧元賢所題，表面文意指示地名，而內(nèi)在深意卻是告訴后人，這一帶的題刻是前人心靈深處的感情抒發(fā)，是高雅的文化殿堂的展現(xiàn)。
沿著陡峭的石階而下，大家可以看到周圍山勢(shì)迥異，景色清幽，仿佛到了人間仙境，世外桃源，來深吸一口氣，是不是有心曠神怡的感覺呢?
在靈源洞一帶最著名的摩崖題刻莫過于宋代四大書法家之一蔡襄的手跡，看這“忘歸石”，這也是鼓山最早的石刻。蔡襄是福建仙游人，北宋著名的政治家、書法家，在他任福州知府時(shí)，十分喜歡游玩鼓山，每每流連忘返。有一次，他流連山中美景忘了時(shí)間，待從一再催促，才知道天色已晚，于是寫了“忘歸石”，這3個(gè)字已表達(dá)自已依依不舍之情。如果待會(huì)兒哪位游客留連忘返，也找塊石頭留下墨寶，那可不行哦!
好了，現(xiàn)在我們?cè)谶@塊巖壁上看到刻有三個(gè)大字，誰(shuí)來念念?這位小朋友說太簡(jiǎn)單了，是喝水的地方，還問怎么沒有水呢?其實(shí)啊，這個(gè)字不念喝水的喝，為什么呢?聽我給你們講個(gè)小故事：相傳古時(shí)涌泉寺開山祖師神晏法師在此誦經(jīng)，嫌澗下泉水喧嘩，影響誦經(jīng)，便大喝一聲止住流水，從此澗水改道東流，這里的溪澗也就干涸了。所以，這三個(gè)字念“喝水巖”。當(dāng)然這只是民間傳說，其實(shí)這時(shí)的地形按地質(zhì)學(xué)上說是巖層斷裂帶，由于地殼運(yùn)動(dòng)，形成斷裂面，地表水沿?cái)嗔衙鏉B漏到地下去，當(dāng)然就沒水了，而不是一個(gè)人能喝水倒流的。這里到底是有水好還是無(wú)水妙呢?歷代文人墨客在這里百花齊放，百家爭(zhēng)鳴。宋代文人徐錫之在他的石刻詩(shī)上闡明了觀點(diǎn)，看這塊石碑上寫到：“重巒復(fù)嶺鎖松關(guān)，只欠泉聲入座間，我若當(dāng)年待師側(cè)，不教喝水過他山。”他認(rèn)為此處重巒疊嶂，不可無(wú)水，當(dāng)年要是他在，就會(huì)勸法師不要讓溪水改道。近代文學(xué)家郁達(dá)夫到此曾大發(fā)感慨，他說“怪他活潑源頭來，一去千年竟不回。”我們今日到此，不知大家是否有同感呢?但是，為了彌補(bǔ)這一大遺憾，不知哪位古賢別出心裁，在此石旁題刻“無(wú)水亦佳”，真令游客回眸一笑，意味無(wú)窮。
鼓山靈源洞一帶，石谷深邃，這是地貌上的谷中谷景觀。先賢們充分利用這里的石壁題詩(shī)刻字，使整個(gè)景觀得以完整地保留，為鼓山增色生輝!1982年春，劉海粟大師87歲高齡時(shí)游覽靈源洞，題了“勝于天竺”4個(gè)大字，贊美這里的風(fēng)景和碑林。
朋友們，由于時(shí)間有限，還有很多景點(diǎn)沒看到。希望大家有機(jī)會(huì)再到鼓山來，聽那沒聽完的故事，看那沒看完的美景，再度分享快樂的一刻!謝謝大家。
福建旅游美景導(dǎo)游詞 篇14
九曲十八彎的鼓山公路上隨處可見騎自行車上山的人群，充滿活力的福州市民早已把騎行當(dāng)成日常休閑和鍛煉的最佳選擇，無(wú)論春夏秋冬，鼓山之上仙云繚繞，盤山公路上騎行勇士揮汗如雨，享受大自然賜予人類醇甜的空氣，芳香的土壤，靜謐的叢林，沁人的泉水，以及登頂一覽眾山小的豪情。
山地車，公路車，小輪車...無(wú)論你是什么坐騎，鼓山都?xì)g迎你來挑戰(zhàn)自己的極限。既可以呼朋喚友，大群朋友組隊(duì)騎行，享受一路歡笑，一路互幫互助的兄弟情義，也可以千里單騎，靜享天人合一的無(wú)上境界。
如今騎行鼓山不單單只是玩玩怎么簡(jiǎn)單。這已經(jīng)成了一種文化，獨(dú)特的鼓山文化，騎行鼓山是神圣的。不僅僅是盤山公路途經(jīng)的那么多的名寺古剎以及著名景區(qū)，更因?yàn)檫@是福州的神山，福州的象征，福州的驕傲。你在福州玩山地車，沒騎過鼓山，那真的會(huì)被很多人鄙視，現(xiàn)如今鼓山北宦溪，經(jīng)鼓嶺到山腳已經(jīng)是環(huán)福州·永泰國(guó)際公路自行車賽的正式比賽路段，每年世界各地的自行車手都會(huì)齊聚鼓山，來領(lǐng)略福州的傳奇。
環(huán)福州∙永泰國(guó)際公路自行車賽每年11月份在福州舉辦。賽事是福建省有史以來舉辦的第一屆經(jīng)UCI注冊(cè)的2.2級(jí)國(guó)際公路自行車賽。賽事將邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外22支專業(yè)隊(duì)伍參賽，總獎(jiǎng)金達(dá)10萬(wàn)美金，賽事規(guī)格高、專業(yè)性強(qiáng)、意義重大，將是福建省自行車運(yùn)動(dòng)史上的標(biāo)志性賽事。
福建旅游美景導(dǎo)游詞 篇15
福建泉州洛陽(yáng)橋(萬(wàn)安橋)位于福建省泉州東郊的洛陽(yáng)江上，是我國(guó)現(xiàn)存最早的跨海梁式大石橋，現(xiàn)被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。修建于(公元1053年-1059年)，全橋系花崗巖石砌筑，建成之初橋長(zhǎng)834米，寬7米，有橋墩四十六座，全部用巨大石塊砌成。武士造像分立兩旁。建橋九百余年以來，先后修復(fù)十七次�，F(xiàn)橋長(zhǎng)731.29米、寬4.5米、高7.3米，有44座船形橋墩、645個(gè)扶欄、104只石獅、1座石亭、7座石塔。橋之中亭附近歷代碑刻林立，有“萬(wàn)古安瀾”等宋代摩巖石刻。橋北有昭惠廟、真身庵遺址。橋南有蔡襄祠，著名的蔡襄《萬(wàn)安橋記》宋碑，立于祠內(nèi)，被譽(yù)為書法、記文、雕刻“三絕”。
因建橋處海潮洶涌，江寬流急，建橋工程非常艱巨。為此，采用了一種新型建橋方法，即在江底隨橋的中線鋪滿大石頭，筑起一條20多米寬的水下長(zhǎng)堤。然后在石堤上用條石橫直壘砌橋墩，成為現(xiàn)代橋梁工程中“筏形基礎(chǔ)”的先驅(qū)。這種技術(shù)，直到十九世紀(jì)，歐洲人才開始采用。
福建旅游美景導(dǎo)游詞 篇16
各位游客，大家好!
我代表_旅行社歡迎大家觀臨本地，我先自我介紹一下，我姓_，你們可以叫我X導(dǎo)，在我身邊的是王師傅，他的駕齡豐富，請(qǐng)大家放心乘坐，今天就由我和王師傅為大家服務(wù)，各位有什么建議和要求都可以提出來，我們將盡力為大家服務(wù)。[大家在以后的游覽中有什么困難都可以來找我，全心全意為您服務(wù)是我社宗旨]在此我希望各位能夠在本次游覽中玩得開心，吃得放心，住得安心。最后請(qǐng)大家記住我們的車牌號(hào)。
首先讓我為大家介紹一下古田的地理位置和古田會(huì)議會(huì)址的基本情況。
古田鎮(zhèn)位于上杭縣的西北部，與新羅、連城兩縣交界，地形奇特，山清水秀，軍事有利防守，當(dāng)年龍巖同往古田，只有一條崎嶇的山路，上下個(gè)二十里，真可謂一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開。
接下來，讓我為大家介紹一下古田會(huì)議會(huì)址的情況。古田會(huì)議會(huì)址初建于1848年，紅軍第一次挺進(jìn)閩西，根據(jù)《少年先鋒隊(duì)隊(duì)歌》又將和聲小學(xué)改為曙光小學(xué)，而聞名中外的古田會(huì)議就是在這里召開的。
各位，我們的目的地到了，請(qǐng)大家?guī)Ш秒S身貴重物品跟我下車，我們的游覽時(shí)間為2小時(shí)，現(xiàn)在是9點(diǎn)，11點(diǎn)我們將在這里集中乘車參觀下一個(gè)景點(diǎn)，請(qǐng)大家記住我們的車牌號(hào)，車是一輛藍(lán)百相間的旅游中巴。
各位，展現(xiàn)在我們面前的是我們將要參觀游覽的地方，你們看，在一片開闊的田野上，座落著一幢，莊嚴(yán)肅穆的祠堂，后山坡上，森林茂密，古樹參天�！肮盘飼�(huì)議永放光芒”八個(gè)紅色大字在綠蔭的襯托下，閃閃發(fā)光，那就是著名的古田會(huì)議會(huì)址。
在古田會(huì)議廣場(chǎng)，左側(cè)就是當(dāng)年紅軍的閱兵場(chǎng)，場(chǎng)上設(shè)有司令臺(tái)，1930年元旦，在此召開了別開生面的軍民聯(lián)歡會(huì)，演出結(jié)束后，朱德軍長(zhǎng)還給了每位演員兩個(gè)銅板的壓歲錢，在往右看，那有一口飲水井和荷花池。古田會(huì)址大門橫匾上書寫著“北郭風(fēng)清”四個(gè)大字，大門兩側(cè)，刻著一幅對(duì)聯(lián)：“學(xué)術(shù)放西歐開笛子新智識(shí)，文章宗北郭振先生舊家風(fēng)�！弊掷镄虚g透視出祠堂主人，學(xué)習(xí)，開放，振興的意識(shí)，體現(xiàn)了古田人民既學(xué)習(xí)西洋文明又不放棄傳統(tǒng)文化的辦學(xué)思想。
進(jìn)入紅漆木門，就是當(dāng)年古田會(huì)議會(huì)場(chǎng)舊址，你們看4跟圓柱上張貼著字紙標(biāo)語(yǔ)“中國(guó)共產(chǎn)黨萬(wàn)歲”，“反對(duì)機(jī)會(huì)主義”，“反對(duì)盲動(dòng)主義”，“反對(duì)逃跑主義”。大廳6列學(xué)生桌椅陳舊而整潔，左邊主席臺(tái)上擺著兩張四方桌和一排長(zhǎng)凳，墻上架著一塊黑板。黑板上方中央掛著石印的馬克思和列寧像，再上方掛著紅色會(huì)標(biāo)“中國(guó)共產(chǎn)黨第四軍第九次代表大會(huì)”，會(huì)場(chǎng)下廳的三合地板有好幾處斑斑黑跡，這是當(dāng)年古田會(huì)議召開期間，天氣寒冷，紅軍代表們衣裳單薄，代表們烤火取暖留下的痕跡.從這里可以看到革命前輩沒當(dāng)年創(chuàng)業(yè)的艱苦，我們?cè)倏醋笥覂蛇叺膸�，右�?cè)的第一間是臨時(shí)辦公室，房間陳設(shè)極為簡(jiǎn)陋，只有一桌兩凳。
下面，讓我為大家介紹一下古田會(huì)議召開的情況和主要功績(jī)：
1920_年12月28日至29日，這是值得永遠(yuǎn)紀(jì)念的日子。中國(guó)共產(chǎn)黨紅軍第四次第九次代表大會(huì)在曙光小學(xué)召開。120多位紅軍黨代表，士兵代表以及地方干部代表和婦女代表參加了會(huì)議。會(huì)上同志作了報(bào)告，并多次講話，朱德同志作了軍事報(bào)告，陳毅同志傳遞草的《古田會(huì)議決議》。
那么古田會(huì)議的主要功績(jī)?cè)谟诳偨Y(jié)了中國(guó)紅軍建立兩年多的豐富經(jīng)驗(yàn)，糾正了部隊(duì)中存在的各種錯(cuò)誤思想，從而奠定了我軍政治工作的基礎(chǔ)，使我軍同一切舊式軍隊(duì)劃清界限而開始成為一支新型的真正的人民軍隊(duì)，它是我建黨建軍偉大的歷史進(jìn)程的一個(gè)里程碑。可以說古田會(huì)議鑄造了中國(guó)人民解放軍的軍魂。了中央來信，并作了反對(duì)槍斃逃兵的講話。代表們經(jīng)過熱烈的討論一致通過起草的《古田會(huì)議決議》。
那么古田會(huì)議的主要功績(jī)就在于總結(jié)了中國(guó)紅軍建立兩年多的豐富經(jīng)驗(yàn)，糾正了部隊(duì)中存在的各種錯(cuò)誤思想。從而奠定了我軍的政治工作的基礎(chǔ)，使我軍同一切舊式軍隊(duì)劃清界限而開始成為一支新型的真正的人民軍隊(duì)，它是我建黨建軍的一個(gè)里程碑�？梢哉f古田會(huì)議鑄造了中國(guó)人民解放軍的軍魂。
在即將結(jié)束這次參觀游覽的時(shí)候我們熱忱的歡迎游客們?cè)俅翁ど线@塊紅色的土地，再來沐浴古田會(huì)議決議所放射出的燦爛光芒，再來領(lǐng)略革命根據(jù)地的人民的濃濃深情!
福建旅游美景導(dǎo)游詞 篇17
大家好!首先我歡迎各位來泉州參觀、考察。
泉州是一座歷史文化名城，已經(jīng)有一千七百多年的歷史。早在唐宋時(shí)期，泉州就被譽(yù)為東方的重要通商港口，世界各國(guó)的商人、學(xué)者、傳教士紛至踏來，因此給泉州留下了許多極為珍貴的歷史宗教遺跡和古典建筑。在泉州就并存著七種宗教，分別是佛教、道教、基督教、天主教、伊斯蘭教、婆羅門教、摩尼教等，這在世界上是極為罕見的，所以泉州素有宗教博物館之稱，同時(shí)泉州還是海上絲綢之路的起點(diǎn)，這些都證明了當(dāng)時(shí)泉州港經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，社會(huì)的繁榮。今天我們第一站要參觀的是泉州偉大的古建筑——洛陽(yáng)橋。
洛陽(yáng)橋，又名萬(wàn)安橋。位于泉州城東13公里，是我國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。它與北京的盧溝橋，河北的趙州橋，廣東的廣濟(jì)橋并稱為我國(guó)古代四大名橋。它是當(dāng)時(shí)廣東、福建進(jìn)京城的必經(jīng)之路。講到這里也許各位來賓會(huì)提出疑問，洛陽(yáng)橋應(yīng)該在河南洛陽(yáng)，此橋?yàn)楹稳∶尻?yáng)橋呢?據(jù)有關(guān)資料記載，早在唐宋之前，泉州一帶居住著夷民主越族人，到了唐朝初年，由于社會(huì)動(dòng)蕩不安，時(shí)有戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，所以造成大量的中原人南遷，遷到泉州及閩南一帶的多數(shù)為河南、河水和洛水一帶的人士，現(xiàn)在泉州乃至整個(gè)閩南地區(qū)所用的語(yǔ)系稱為河洛語(yǔ)，也就是現(xiàn)在所說的閩南語(yǔ)，這些中原人士，他們帶來了中原先進(jìn)、發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)當(dāng)?shù)厝藗冮_墾、發(fā)展，他們來到了泉州，看到這里的山川地勢(shì)很象古都洛陽(yáng)，就把這個(gè)地方也取名為洛陽(yáng)，此橋也因此而命名。
現(xiàn)在我們已經(jīng)到了洛陽(yáng)江畔的洛陽(yáng)橋頭。我們面前的這座橋就是聞名海內(nèi)外的洛陽(yáng)橋。當(dāng)時(shí)洛陽(yáng)江“水闊五里，波濤滾滾”。人們往返只能靠渡船過渡，每逢大風(fēng)海潮，常常連人帶船翻入江中，所以主人為了祈求萬(wàn)無(wú)一失地平安過渡，就把這個(gè)渡口稱為“萬(wàn)安渡”，橋也因此稱之為“萬(wàn)安橋”。據(jù)《泉州府志》記載，舊萬(wàn)安渡是北宋慶歷初郡人李寵甃石作浮橋，后由郡守蔡襄主持改建成石橋。洛陽(yáng)橋始建于北宋皇祐五年四月至嘉祐四年十二月，也就是公元1053年至1059年，花了六年零八個(gè)月的時(shí)間，耗資一萬(wàn)四千多兩銀錢才建成。洛陽(yáng)橋原長(zhǎng)1200米，寬5米，橋墩四十六座，兩側(cè)有500個(gè)石雕扶攔28尊石獅，兼有7亭9塔點(diǎn)綴其間，武士造像分立兩端，橋的南北兩側(cè)種植松樹七百棵。我們身后的這棵松樹就是當(dāng)年遺留下來的，已經(jīng)有900多年的歷史。
當(dāng)年主持修建洛陽(yáng)橋者為泉州郡守(太守)蔡襄。相傳蔡襄為天上文曲星下凡，他自幼聰明博學(xué)，十八歲高中狀元，遂本朝為官，但他從小受其母教誨，為官后要為郡人修橋，為民解難。所以他在朝庭不久便申請(qǐng)回本府為官，為泉郡守(知府)。他回到泉州后為洛陽(yáng)江水深浪大，難造橋基而日夜發(fā)愁。一天他突然夢(mèng)見觀音大士指點(diǎn)他派人向海龍王求助。蔡襄一覺醒來十分驚奇，便給海神寫一封求助公文，問手下衙吏：“誰(shuí)人下得海。”一個(gè)衙吏隨即答道：“小人夏得海!”原來此人姓夏得海，誤以為老爺叫他，隨口應(yīng)答。于是派他前往海神處投遞公文。夏得海知道此去必?zé)o回，便告別了妻子，買了一壺酒喝得大醉臥在海灘上，想讓潮水卷走了事，哪知一覺醒來，黃色的公文袋變成了紅色公文袋，于是連忙回來交給蔡襄，打開一看，只見上面寫著一個(gè)“醋”字。蔡襄冥思苦想，終于領(lǐng)悟了海龍王的啟示，當(dāng)月甘一日酉時(shí)動(dòng)工，果然此時(shí)海潮退落，三天三夜不漲潮，橋基終于順利砌成。但是由于當(dāng)時(shí)資金有限，橋的高度不夠，每逢洪水，橋面經(jīng)常被淹沒。所以后來又傳說泉州郡人大富商李五，為此橋出資增高三尺。李五為泉州大富商，由于他生活的奢侈和揮霍，被小人誣告，無(wú)故被抓往京城問罪。當(dāng)他的囚車過洛陽(yáng)橋時(shí)，水已淹沒路面，他很艱難地過了橋，因此他對(duì)天發(fā)誓，要是他能平安無(wú)事回鄉(xiāng)，一定出資將洛陽(yáng)橋增高三尺。果然，三年后他順利回家，因此就出資將橋增高了三尺。當(dāng)然我們現(xiàn)在看到的洛陽(yáng)橋已經(jīng)是經(jīng)過修葺的，最后一次修葺是1938年，蔡挺楷帶領(lǐng)十九路軍路過泉州時(shí)修建的。
下面向各位來賓介紹一下有關(guān)洛陽(yáng)橋的建筑特點(diǎn)。早在北宋，我們的先民就以驚人的毅力和無(wú)窮的智慧，創(chuàng)造了一種直到現(xiàn)代才被人們所認(rèn)識(shí)的新型橋基——筏型基礎(chǔ)。所謂的筏型基礎(chǔ)就是沿著橋梁中軸線的水下底部拋置大量的石塊，形成一條連結(jié)江底的矮石埕作橋基，然后在上面建橋墩，這種建造方式對(duì)中國(guó)乃至世界造橋科學(xué)都是一個(gè)偉大的貢獻(xiàn)。為了鞏固橋基，在橋下養(yǎng)殖了大量的牡蠣，巧妙地利用牡額外殼附著力強(qiáng)，繁生速度快的特點(diǎn)，把橋基和橋墩牢固地膠結(jié)成一個(gè)整體，這是世界造橋史上別出心裁的“種蠣固基法”，也是世界上第一個(gè)把生物學(xué)應(yīng)用于橋梁工程的先例。當(dāng)時(shí)沒有現(xiàn)代的起重設(shè)備，就采用“浮運(yùn)架梁法”，利用海朝漲落的高低位置，架設(shè)橋面大石板，顯示了我們先民建橋的非凡才智。船形橋墩也頗具特色，它有利于分水。洛陽(yáng)橋成功地建成了我國(guó)第一座海港大石橋，是我國(guó)古代橋梁建筑史上的偉大創(chuàng)舉，我國(guó)著名橋梁專家茅以升教授稱贊說：“洛陽(yáng)橋是福建橋梁的狀元”。
接著我們繼續(xù)參觀蔡襄詞。它始建于宋代，歷代均有修葺，現(xiàn)存建筑為清代修建，飼堂大廳中間是蔡襄的塑像，中亭有“萬(wàn)安橋記”碑刻，此碑世稱為“三絕”碑。文章精練，用一百五十三個(gè)字記載造橋的時(shí)間、年代、橋的長(zhǎng)寬、花費(fèi)的銀兩，參與的人物等，書法遒美，刻工精致。此碑為洛陽(yáng)橋增輝不少。這碑文由蔡襄自撰自書。蔡襄字君漠，仙游人，曾兩次任泉州知府。是我國(guó)宋代“四大書法家”之一。他的一生為后人留下了許多優(yōu)秀作品，除了著名的《萬(wàn)安橋記》外，還有藏于河南安陽(yáng)魏公飼的《晝錦堂記》;福州鼓山的《忘舊石》等碑刻。除此之外，他還有大量的紙本書法藏于臺(tái)北故宮博物院。這些作品都反映了他對(duì)前人優(yōu)秀書法精華的吸收。有古書《評(píng)書》認(rèn)為“追配前人者，獨(dú)蔡君漠書�！碧熨Y既高，積學(xué)深至，心手相應(yīng)，變化無(wú)窮，遂為本朝第一。由于他大量接受前人的優(yōu)點(diǎn)，融會(huì)貫通，因此蔡襄的書法充滿了藝術(shù)魁力。
蔡襄的書法作品表現(xiàn)了一種當(dāng)時(shí)文人的氣息，他效法過王羲之，顏真卿等，取法爭(zhēng)上，超然脫俗，神清氣淡，達(dá)到古雅優(yōu)美的境界。這種境界往往能夠引起讀者的共鳴，在欣賞的同時(shí)得到提升。蔡襄的書法在繼承前人的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作，不是重復(fù)，因此形成一種新的書法格局。學(xué)古人而泥古，繼承前人而創(chuàng)造，使蔡書有了新的美學(xué)價(jià)值，因此他的書法作品永留書法史冊(cè)。
今天我的講解就到這里，請(qǐng)各位來賓自由活動(dòng)，留影紀(jì)念。
福建旅游美景導(dǎo)游詞 篇18
鴛鴦溪位于周寧鄰縣屏南雙溪鎮(zhèn)宜洋村境內(nèi)，距城區(qū)約30公里，這里海拔800米，林深谷幽，溪凈泉碧，環(huán)境十分寧?kù)o，是鴛鴦棲息之地。
鴛鴦溪為白巖溪中的一段溪流，長(zhǎng)約14公里，溪流平緩，有直余個(gè)形狀各異、水碧鏡的深潭，供鴛鴦棲息戲水;溪岸各色野果累累，可供鴛鴦覓食，而山林中棲息著婁百只獼猴，當(dāng)鴛鴦的天敵——老鷹出現(xiàn)時(shí)，群猴即嗷嗷嘶叫，提醒鴛鴦飛避密林巖洞或潛入水中，成為鴛鴦天然的“衛(wèi)士”。因此，這種特殊的自然環(huán)境，成為鴛鴦棲息的樂園。第年秋季有婁百上千只鴛鴦從北方飛平這里越冬，是我國(guó)目前唯一的鴛鴦鳥自然保護(hù)區(qū)。
鴛鴦溪的主要游覽景點(diǎn)有白水洋、鴛鴦溪、叉溪、水竹洋、考溪、鴛鴦湖等，其中景具特色的是白水洋和鴛鴦溪。白水洋一帶林木蔥郁，環(huán)境清幽，溪中三塊巨石平鋪水底，最在的塊面積竟達(dá)4萬(wàn)平方米。水漫其石，僅深寸余，溪水清悠，波光瀲滟，一片白熾，故稱“白水洋”，亦稱“水上廣場(chǎng)”或“十里水街”。鴛鴦溪兩岸峰巒疊嶂，古木參天，奇花異草，遍布山野。碧水潭中戲水的五彩鴛鴦，密林中嬉戲跳躍的獼猴，給這幽靜的溪谷增添盎然微微生機(jī)，是一外奇絕的大自然旅游觀賞點(diǎn)。鴛鴦溪一帶還有一處為“漈水成煙”的百丈漈水簾洞，洞深穴秘，瀑簾掛壁，為全國(guó)五大水簾洞之首，其景色之奇麗，令人嘖嘖贊嘆。
鴛鴦溪國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)位于屏南縣東北部，距縣城30公里，處屏南、周寧、政和三縣交界。總面積78.8平方公里。是我國(guó)目前唯一的鴛鴦鳥保護(hù)區(qū)。
鴛鴦鳥屬國(guó)家二類保護(hù)動(dòng)物，是人們喜愛的觀賞水鳥。鴛鴦溪長(zhǎng)14公里，附近山深林密，幽靜而清凈，是鴛鴦棲息的好地方。每年秋季有數(shù)百上千只鴛鴦從北方飛來越冬，使這一帶溪流早在一百多年前就發(fā)現(xiàn)鴛鴦，故屏南有“鴛鴦之鄉(xiāng)”之美譽(yù)。
鴛鴦溪共分白水洋、鴛鴦溪、叉溪、水竹洋──考溪、鴛鴦湖等5個(gè)游覽區(qū)。
白水洋游覽區(qū)在鴛鴦溪上游，為鴛鴦溪四大景觀之一，除溪流兩岸的大小飛瀑和巖洞之外，最使人稱絕的為“十里水街”，它是由三塊平坦的巨石鋪于水底而成，最大的一塊達(dá)4萬(wàn)平方米。人行其上，水恰淹腳背，波光瀲滟，一片白熾，故稱“白水洋”。白水洋平坦寬敞，上面可騎自行車，可駕駛汽車。下游有一條50多米長(zhǎng)的天然滑道，赤身下滑不傷肌膚，被稱為“天然沖浪游泳池”。
鴛鴦溪游覽區(qū)，該游覽區(qū)為鴛鴦溪的中心景區(qū)，它以野生動(dòng)物鴛鴦、獼猴和稀有植物為特色，融溪、瀑、峰、巖、洞、潭、霧等山水景觀為一體，成為不可多得的綜合性游覽區(qū)。其中最有特色的是“百丈祭水濂洞”，它已列為全國(guó)五大水濂洞之首。清代宜洋武舉張朝升稱之為“祭水成煙”，它的特點(diǎn)是落差大、瀑面寬、水量足且不枯竭，并可進(jìn)洞仰看水濂。
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叉溪游覽區(qū)位于鴛鴦溪下游，它以數(shù)千畝原始次森林為主，輔以豐富多彩的河谷景觀，主要景點(diǎn)是可與“百丈祭水濂洞”相媲美的“百丈祭”。
水竹洋──考溪游覽區(qū)位于叉溪游覽區(qū)西面，它以險(xiǎn)峰、幽谷和黃山松為主要特色。
鴛鴦湖游覽區(qū)位于雙溪鎮(zhèn)，以湖光、小島、鴛鴦、野鴨群及四季杜鵑花和寺廟、古塔等組成。
游客可乘汽車抵達(dá)屏南縣城后轉(zhuǎn)乘旅游車直達(dá)景區(qū)，景區(qū)內(nèi)“風(fēng)景區(qū)管理站”設(shè)有賓館可供游客食宿。
福建旅游美景導(dǎo)游詞 篇19
崇武古城：我國(guó)現(xiàn)存最完整的花崗巖濱海石城-崇武古城，位于惠安崇武半島上。是我國(guó)古代東南海疆的一座抗倭名城。為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
崇武半島在我國(guó)古代的海防史上占有重要地位。明洪武二十年(公元1387年)，為防備海盜倭寇，江夏侯周德興在崇武建造城池。初筑時(shí)，明嘉靖三十七年(公元1558年)，倭寇攻城六晝夜，城被攻陷，百姓生命財(cái)產(chǎn)遭到嚴(yán)重?fù)p失，鑒此教訓(xùn)，勸募大修。明隆慶元年(公元1567年)四月，福建總兵抗倭民族英雄戚繼光屯兵在此，興修城防，演武練兵，建立起一套完整的軍事制度和城防設(shè)施。清代又進(jìn)行了大規(guī)模的整修，這時(shí)全城周長(zhǎng)2567米，南北長(zhǎng)500米，東西寬300米，基寬5米，墻高7米，有窩鋪26座，城堞1304個(gè)，箭窗1300個(gè)。四面設(shè)門，東西二門筑有月城，城墻上有烽火臺(tái)、了望臺(tái)和這放銃炮的虛臺(tái)。城墻有二至三層的跑馬道四城邊各有一潭、一井和通向城外的涵溝。城內(nèi)原建有捍寨、墩臺(tái)、館驛、軍營(yíng)和演武廳等，構(gòu)成一套比較完整的軍事防御體系。
此后，城防已失去軍事上的作用，又因長(zhǎng)期廢棄，城墻失修倒塌。1983年，由國(guó)家撥款進(jìn)行全面修復(fù)。歷史上曾經(jīng)為國(guó)立下不朽功績(jī)的古城，又屹立于崇武半島上。1987年舉行“崇武古城創(chuàng)建六百周年紀(jì)念活動(dòng)”及學(xué)術(shù)討論會(huì)，引起了中外學(xué)者的巨大興趣，它是民族的驕傲，歷史的豐碑。
福建旅游美景導(dǎo)游詞 篇20
各位親愛的來賓：
大家好!我是X旅行社的導(dǎo)游X。歡迎來到美麗的東山島。東山島歷史悠久，人杰地靈，名勝古跡眾多，是明代閩海五大水寨之一，大學(xué)者黃道周的故鄉(xiāng)。今天我將帶大家游覽國(guó)家四A級(jí)景區(qū)風(fēng)動(dòng)石景區(qū)。
素有“天下第一奇石”美稱的東山風(fēng)動(dòng)石一直是島上人民引以為榮，視為珍寶的自然景觀�，F(xiàn)在它已經(jīng)是東山島的標(biāo)志性景觀。詩(shī)云：“風(fēng)吹一石萬(wàn)鈞動(dòng)”，這是對(duì)風(fēng)動(dòng)石最好的寫照。大家請(qǐng)看，聳立在陡崖上的風(fēng)動(dòng)石，高4.37米，重約200噸�？耧L(fēng)吹來時(shí)，巨石輕輕搖晃不定，你要是有興趣可以仰臥盤石上，用你雙腳推推看，不過可別把它推倒了。站于風(fēng)動(dòng)石下。它搖搖欲墜，有一種驚險(xiǎn)的感覺，你會(huì)感嘆大自然的鬼斧神工;站于此處看風(fēng)動(dòng)石象仙桃，傳說它是女媧補(bǔ)天時(shí)掉下的七彩石，擱在這里，斜放于盤石之上，兩石疊在一起，如情侶般親密，時(shí)有動(dòng)搖，但卻永不分開;大家隨我走上臺(tái)階，站在這臺(tái)階上看風(fēng)動(dòng)石，像什么?像不像偷吃剛才那只仙桃的老鼠，你瞧他的眼睛還滴溜溜的轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)眼間仙桃被他吃光，只剩老鼠了!關(guān)于風(fēng)動(dòng)石，還有段傳說，明朝嘉靖年間，海上倭寇侵?jǐn)_東山，企圖搶走這奇異的風(fēng)動(dòng)石，用了數(shù)艘兵艦，套上繩索，他們拼命地拉，可是倭寇費(fèi)盡了九牛二虎之力，只聽“嘣”了幾聲，繩索全斷了，倭寇紛紛落入海里，十分狼狽，風(fēng)動(dòng)石依然屹立于原地。它與周圍景色交相輝應(yīng)，難怪文人墨客會(huì)在這里留下“這里風(fēng)景獨(dú)好”的贊嘆。風(fēng)動(dòng)石以奇險(xiǎn)搖而被載入《中國(guó)地理之最》，“不是風(fēng)搖石而是石搖風(fēng)”。
沿著這條幽的小路，大家隨我去參觀景區(qū)內(nèi)另外一處很有地方特色的名勝古跡——東山關(guān)帝廟。關(guān)帝廟又叫做武圣殿，始建于明洪武二十二年。大家請(qǐng)看，它那燕尾式飛檐，彎月起翹，鳥獸凌空。顯得輕巧靈動(dòng)。屋脊上雕有八仙過海和唐宋120個(gè)人物雕像。都是用各種瓷料剪貼鑲嵌而成，長(zhǎng)年風(fēng)吹日曬，色彩鮮艷不變。這種剪瓷、嵌瓷工藝，都是閩南古建筑的傳統(tǒng)技藝。東山關(guān)帝廟是全國(guó)文物保護(hù)單位，是本地人民心目中的圣廟。據(jù)傳鄭成功當(dāng)年收復(fù)中國(guó)臺(tái)灣前曾到此求得吉簽，而后收復(fù)告捷，將士對(duì)關(guān)帝的敬仰之情油然而生�！爸艺\(chéng)昭日月，義氣薄云天。”關(guān)帝以其忠、信、義、勇而德行天下，數(shù)百年來被閩南人民視為保護(hù)神。大家站在這里，面對(duì)著大海，海的那頭就是祖國(guó)的寶島臺(tái)灣，東山與中國(guó)臺(tái)灣一水之隔，明清之時(shí)遠(yuǎn)涉海峽守護(hù)中國(guó)臺(tái)灣的將士就曾供奉帶到中國(guó)臺(tái)灣的關(guān)帝。中國(guó)臺(tái)灣目前有951座關(guān)帝廟，據(jù)統(tǒng)計(jì)，以東山關(guān)帝廟為祖廟的就有470多座。東山也因此成為傳播中原文化和關(guān)帝文化的發(fā)祥地。冥冥之中有一種神奇的力量在召喚，使得跨越海峽前來祖廟朝圣的臺(tái)胞絡(luò)繹不絕，關(guān)帝文化扎根于海峽兩岸，成為聯(lián)絡(luò)感情，促進(jìn)交流的橋梁，如同彩虹，橫貫于海峽上空，祥云流彩，靈光普照。