福建旅游美景導(dǎo)游詞（精選13篇）
福建旅游美景導(dǎo)游詞 篇1
清源山位于泉州北郊，故俗稱北山;又因峰巒之間常有云霞繚繞，亦稱齊云山。面積62平方公里，主景區(qū)距泉州城市區(qū)3公里。清源山是閩中戴云山余脈，峰巒起伏，巖石遍布盎然成趣，多處勝景天成，為572米，山脈綿延20公里，象形巖石，千奇著名自然景區(qū)，有“閩海蓬萊第一山”之美譽(yù)，為泉州四大名山之一。
據(jù)泉州府志記載，清源山最早開(kāi)發(fā)于秦代，唐代“儒、道、釋”三家競(jìng)相占地經(jīng)營(yíng)，兼有伊斯蘭教、摩尼教、印度教的活動(dòng)蹤跡，逐步發(fā)展為多種宗教兼容并蓄的文化名山。自古以來(lái)，清源山就以36洞天，18勝景聞名于世，其中尤以老君巖、千手巖、彌陀巖、碧霄巖、瑞象巖、虎乳泉、南臺(tái)巖、清源洞、賜恩巖等為勝。
山門，老君巖的山門，曲尺型的上下兩級(jí)平臺(tái)，是陰陽(yáng)太極八卦的變型圖案，正前聳立的這方天然石頭上鐫刻著“青牛西去，紫氣東來(lái)”八個(gè)篆字，還有這幢以盤根錯(cuò)節(jié)為窗飾掛落的石構(gòu)山門，充滿了山野氣息，把老子“崇尚自然”的思想烘托得淋漓盡致，令人有進(jìn)入物外仙境的快意之感。
老君造像，被列為全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)文物，是我國(guó)道教石刻中獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)瑰寶。它刻于宋代，歷經(jīng)千年風(fēng)雨滄桑，依然栩翎如生，神采奕奕。據(jù)清代乾隆年間編纂的《泉州府志》記載：“石像天成，好事者略施雕琢。”說(shuō)明它是一塊形狀肖似老翁的天然巨巖，是巧奪天工的民間工匠略施技藝，把它雕刻成春秋時(shí)期著名哲學(xué)家、思想家、道教開(kāi)山鼻祖老子的坐像。
千手巖，千手巖又名觀音寺，它是因?yàn)楣┓钣^音像而得名。千手巖處在清源山的左峰，寺宇紅墻素瓦，顯得格外清新。大殿正中靠后供奉的是宋代石雕佛教創(chuàng)始人釋伽牟尼坐像，石像工藝精湛，惟妙惟肖，是清源山宋代石雕藝術(shù)佳作之一。石像前的千手千服觀音塑像慈眉善眼，神態(tài)極佳。兩旁壁上的十八羅漢畫像，神態(tài)各異，有呼之欲出之感。千手巖寺中常年暮鼓晨鐘，香火不絕，寺前蒼松翠柏，峰石嶙峋，別有一番情趣。
彌陀巖，是清源山風(fēng)景名勝區(qū)幽谷梵音意境區(qū)內(nèi)的主要景點(diǎn)之一。。過(guò)了千手巖，沿古道拾級(jí)布上，經(jīng)振衣亭即到彌陀巖山門，門柱鐫有明代書法家張瑞圖撰寫的一對(duì)楹聯(lián)：每慶安瀾堪縱目，時(shí)觀膏畝可停驂，可見(jiàn)這里是登高望遠(yuǎn)，把酒臨風(fēng)的好去處。彌陀巖的仿木石構(gòu)石室，建于元順帝至正二十四年(公元老派1364)。室內(nèi)的元代石雕阿彌陀佛立像，就天然崖壁雕鑿而成，高5.77米，寬2.5米，頭結(jié)螺髻，足踏蓮花，左手平胸，右手下垂，造型端莊大方，慈祥和善。
福建旅游美景導(dǎo)游詞 篇2
連城梅花山自然保護(hù)區(qū)東西寬20公里，南北長(zhǎng)19公里，總面積225.7平方公里，森林覆蓋率達(dá)89%，是世界A級(jí)自然保護(hù)區(qū)，列為國(guó)家森林和野生動(dòng)物保護(hù)類型。
梅花山氣候宜人，四季長(zhǎng)青。由于獨(dú)特的地質(zhì)、地貌、植被、氣候等地理因素，形成多層次、多類型的自然旅游資源。
梅花山峰巒疊嶂，區(qū)內(nèi)平均海拔900米,千米以上高峰300余座。是閩江、九龍江、汀江發(fā)源地，有“八閩母親山”之稱。據(jù)調(diào)查，維管束植物共172科，676屬，1490種及30亞變種。其中，40多種屬于稀有的珍貴與瀕臨滅絕的樹(shù)種。如：建柏、觀光木、傘花木、穗花杉、長(zhǎng)苞鐵杉、巴戟天、沉水樟等。據(jù)初步調(diào)查，梅花山還有各種獸類62種，鳥(niǎo)類166種，爬行動(dòng)物69種，兩棲動(dòng)物29種。其中列入國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)物42種，如：華南虎、云豹、金錢豹、黑熊等。梅花山豐富的動(dòng)植物資源，稱為“天然基因庫(kù)”，是研究動(dòng)植物分類、森林生態(tài)學(xué)、植物群落的理想基地，吸引著許多生物、地理學(xué)者以及海外探險(xiǎn)家。這里的原始森林遮天蔽日、郁郁蔥蔥，林間空氣富含負(fù)氧離子，是開(kāi)展“森林浴”的理想地方“森林浴”是當(dāng)今世界上方興未艾的旅游項(xiàng)目，這里充滿神奇原始的森林景觀，可使旅游者置身于大自然的綠色懷抱，呼吸著林間富于負(fù)氧離子的清新空氣，促進(jìn)新陳代謝，陶冶情操，達(dá)到鍛煉身心和治病的效果。
梅花山境內(nèi)群峰突兀，自然景觀奇特，有延綿數(shù)公里的黃連盂大絕壁，美猴潭瀑布，鯉魚(yú)寨瀑布，梅花湖以及大自然長(zhǎng)期雕琢而成的老鷹石、禾倉(cāng)石、金龜下蛋等奇巖怪石。還有馬頭山寺、南蠻王墓、梨嶺步云書院等人文景觀。
閩西民謠：“梅花十八洞，洞洞十八洋，洋洋十八里，里里十八窟，窟窟十八只金交椅”。金交椅指的是地下礦藏資源，目前已發(fā)現(xiàn)和開(kāi)發(fā)的有鐵、錳、鉛、鋅、鎢、煤、磁鐵礦和水晶石等。
梅花山虎園
中國(guó)虎園位于福建省上杭、連城、龍巖三縣(市)交界處，方圓220多平方公里的梅花山，境內(nèi)絕大部分為原始森林，植被群系30多個(gè)，其中列入國(guó)家第一本《紅皮書》保護(hù)的珍稀植物19種;森林動(dòng)物中列入國(guó)家一二類保護(hù)的珍稀動(dòng)物有華南虎、金錢豹等 26種，1985年被列入國(guó)家A級(jí)自然保護(hù)區(qū)。與地球上其他地方干燥炎熱的"回歸荒漠帶"相比，它是世界上罕見(jiàn)的"動(dòng)植物資源基因庫(kù)"，被海內(nèi)外專家贊譽(yù)為"回歸荒漠帶上的綠色翡翠"。
為拯救瀕臨滅絕的珍稀虎種——華南虎，1998年9月，福建省龍巖市從蘇州動(dòng)物園引進(jìn)二雄一雌3只華南虎進(jìn)行野化豢養(yǎng)，率先在全國(guó)啟動(dòng)了"梅花山華南虎保護(hù)工程"。今年一開(kāi)春，該市又注入巨資在梅花山腹地的茶盤洞建立 7000畝的中國(guó)龍巖梅花山華南虎園，再次從廣西桂林熊虎山莊引進(jìn)二雌一雄3只華南虎，以增加老虎種源，防止近親繁殖。如今，在古木蔥郁、峭崖嶙峋的梅花山虎園，久違的華南虎嘯聲和獼猴、梅花鹿等國(guó)家一二類保護(hù)野生動(dòng)物的歡叫聲，讓野生動(dòng)物保護(hù)專家和游人興奮不已。
梅花山華南虎拯救工程分三期進(jìn)行，總投資約1.2億元，到20__年，梅花山虎園經(jīng)過(guò)人工繁殖、半野化、野化豢養(yǎng)的華南虎數(shù)量將達(dá)到100只。屆時(shí)，梅花山可望成為具有國(guó)際先進(jìn)水平的中國(guó)梅花山華南虎自然保護(hù)區(qū)。
梅花山基本情況介紹
梅花山自然保護(hù)區(qū)于1985年4月經(jīng)福建省人民政府批準(zhǔn)建立，1988年5月經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列為國(guó)家級(jí)森林和野生動(dòng)物類型自然保護(hù)區(qū)，保護(hù)區(qū)地處福建省龍巖市新羅、上杭、連城三縣(區(qū))交界地帶，總面積22168.5公頃，是福建著名的天然林區(qū)，位于武夷山脈南段與博平嶺之間的玳瑁山的主體部分，俗稱"梅花山十八洞" 。
福建旅游美景導(dǎo)游詞 篇3
海月巖位于漳浦縣沙西鎮(zhèn)境內(nèi)，距縣城綏安鎮(zhèn)約45公里，驅(qū)車可直達(dá)巖下。
海月巖具有悠久歷史，寺殿始建年代不詳，無(wú)從考證。它重建于宋咸淳年間(公元1265年至1274年)，明代經(jīng)再修繕，保存較好。
海月巖路旁有一口小潭叫羊角潭，水澈清洌。由于所處位置特殊，每逢中秋之夜子時(shí)左右，明月映照潭中，月光恰巧正折射到山上巖寺寶殿中釋迦牟尼佛的胸膛上，古人稱為“月照禪心”、“月升朗佛”，其余時(shí)間則不可見(jiàn)，堪謂奇觀，海月巖也因此得名。
海月巖的山門別具一格，由兩塊長(zhǎng)形石條斜立互倚構(gòu)成三角形的山門，名曰：“不二門”。因四周巨石重疊，游人上山入寺，必經(jīng)此門，沒(méi)有第二條通道。山門兩側(cè)刻有楹聯(lián)：“青蓮布地開(kāi)三島，巨藕通天只一門”。游人過(guò)了山門，一眼便望見(jiàn)修建于天然大石洞中的海月巖寺。
“海月巖好風(fēng)景，石頭蓋屋頂”這是當(dāng)?shù)厝藗黜灥乃渍Z(yǔ)，也形象地概述了海月巖寺廟內(nèi)建筑的特點(diǎn)，它們的屋頂大都由一塊石頭直接蓋成，真是渾然天成。海月巖寺又名海月庵，供奉釋迦牟尼坐像及十八羅漢。寺殿規(guī)模雖不大，卻構(gòu)筑精巧，裝飾美觀，其殿頂是一整塊花崗巖大石板，據(jù)介紹長(zhǎng)約50米、寬約20米、厚3至5米，重達(dá)數(shù)百噸。大石板下兩側(cè)，有石壁支撐，寺門石柱上有副以“海月”藏頭的聯(lián)語(yǔ)：“海氣凝云云氣結(jié)成羅漢相，月光映水水光返照菩提心”，生動(dòng)描述海月巖的奇觀勝景。
寺前有塊巨石，巍然兀立，上刻有“落伽境”3個(gè)大字，下雕觀音菩薩浮像，旁有題詩(shī)：“峰外長(zhǎng)江不盡流，巍巍片石幾春秋;自從題刻觀音石，萬(wàn)古清風(fēng)應(yīng)祈求�！背闪撕Ｔ聨r十景之一。民間傳說(shuō)觀音下凡現(xiàn)身于此，經(jīng)常有善男信女在此祈求平安幸福。海月巖背靠金剛山，面朝東山灣，怪石嶙峋，洞穴密布，芳草凄凄，綠樹(shù)蒼蒼，是個(gè)可觀山望海賞石探洞的旅游勝地。
海月巖有摩崖石刻60多處，大都為宋朝文人墨客所題，有的雄渾有力，有的清秀雋永，給人以深刻印象。過(guò)寺殿，繞巖障，鉆洞穴，登陡嶺，趣味盎然。上到?jīng)鐾�，極目遠(yuǎn)眺，一覽秀色。沙西鎮(zhèn)縱橫交錯(cuò)的道路、星羅棋布的田園房舍、煙波浩渺的大海以及屹立于江流中著名的石礬塔，盡收眼底，構(gòu)成一幅美麗動(dòng)人的風(fēng)景畫。
福建旅游美景導(dǎo)游詞 篇4
開(kāi)元寺布局，中軸線自南而北依次有：紫云屏、山門(天王殿)、拜亭、大雄寶殿、甘露戒壇、藏經(jīng)閣。東翼有檀越祠、泉州佛教博物館(弘一法師紀(jì)念館)、準(zhǔn)提禪院;西翼有安養(yǎng)院、功德堂、水陸寺;大雄寶殿前拜亭的東、西兩側(cè)分置鎮(zhèn)國(guó)塔、仁壽塔兩石塔，俗稱東西塔。
拜庭兩旁古榕參天，大雄寶殿雕塑技術(shù)高超，尤其是粱槽間的24尊飛天樂(lè)伎，在中國(guó)國(guó)內(nèi)古建筑中罕見(jiàn)。殿前月臺(tái)須彌座的72幅獅身人面青石浮雕，殿后廊的兩根古婆羅門教青石柱，同為明代修殿時(shí)從已毀的元代古印度教寺移來(lái)。大殿內(nèi)用近一百根海棠式巨型石柱支撐殿堂，俗稱"百柱殿"，殿內(nèi)供奉的五方佛像，法相莊嚴(yán)，是漢地少有的密宗軌制。大雄寶殿之后的甘露戒壇，系中國(guó)現(xiàn)存三大戒壇之一，壇之四周立柱斗拱和鋪?zhàn)鏖g的24尊木雕飛天。
福建旅游美景導(dǎo)游詞 篇5
今天我們要游覽的是南普陀寺，它歷史悠久，始于唐朝，但由于多次被毀，又多次重修，所以整個(gè)寺廟的建筑還是比較新。原稱為“普照寺”后被毀，在康熙二十三年施瑯將軍在此重建寺廟，因與浙江普陀山一樣與供奉觀世音菩薩為主，又處于普陀山之南，所以稱其為“南普陀寺”，南普寺原是臨濟(jì)宗派世襲主持，1920__年改為十方叢林選賢制，選拔賢能之人當(dāng)任主持，自那時(shí)起已有十一任主持了，現(xiàn)任的主持是圣輝法師，南普陀寺廟的建筑也別具一格，現(xiàn)在，就隨小吳一同前往參觀一下吧!那我們所需要的時(shí)間為一個(gè)半小時(shí)。
各位來(lái)賓，現(xiàn)在請(qǐng)隨我一同入寺參觀，這是天王殿，1981年原中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初所題寫的天王殿匾額。走進(jìn)這天王殿，彌勒佛慈眉笑眼，耳垂雙肩，袒胸露臍，笑容可掬，似乎對(duì)每一位游客都表示恭候光臨。彌勒佛出生于印度，后來(lái)出家拜佛為師，佛預(yù)言他將繼承釋迦牟尼為未來(lái)佛，在五十七億六萬(wàn)年之后在龍華樹(shù)下成佛，分三會(huì)說(shuō)法，以其代釋迦佛說(shuō)教之意。我們現(xiàn)在看到的已不是印度的彌勒佛，現(xiàn)在中國(guó)大多寺廟里供奉的是笑口常開(kāi)胖彌勒像，他為五代時(shí)的契此和尚，今寧波奉化人，他常常拿一布袋，云游四方，無(wú)憂無(wú)慮，常勸人信佛，且總是眉開(kāi)顏笑，和善待人，因而人們也稱其為“布袋和尚”，后來(lái)他在岳林寺磐石坐化，口中念念有詞：“彌勒真彌勒，分身千百億，時(shí)時(shí)示世人，世人不自識(shí)”，人們才醒悟他是彌勒佛的化身。
彌勒佛身后的是韋馱，他手持金剛杵是佛教中的護(hù)法神，據(jù)說(shuō)，如果寺廟中韋馱著地的金剛杵表明這個(gè)寺廟是子孫廟，對(duì)外來(lái)的云游僧人不開(kāi)放，最多可吃兩餐，不得留宿，如果韋馱將金剛杵橫放在手臂上，表示這個(gè)寺廟是十方叢林，云游僧人可以免費(fèi)食宿，如果韋馱一手將金剛杵高舉過(guò)額，表示寺廟對(duì)云游僧人的食宿要收取一定的費(fèi)用。
南普陀寺原先為子孫廟，所以韋馱的金剛杵是著地，后改為十方叢林，但這尊韋馱卻沒(méi)有更改外形，其實(shí)云游僧人到此是可以免費(fèi)食宿的。
天王殿內(nèi)兩旁的便是四大天王，分別代表風(fēng)、調(diào)、雨、順，東方持國(guó)天王手持琵琶，意為調(diào)，南方增長(zhǎng)天王手持寶劍，意為風(fēng)，西方廣目天王一手拿圓珠，一手拿蛇或龍，意為順，北方多聞天王手持一傘，意為雨。
現(xiàn)在我們走出天王殿，寺廟呈中軸線遞次向上，向左右對(duì)稱展開(kāi)，現(xiàn)在看，左右兩邊分別是鐘、鼓樓!寺廟中一般都是晨鐘暮鼓!而鐘鼓樓第一層分別又供奉著地藏王菩薩和伽藍(lán)菩薩，正前方是大雄寶殿，這是寺院的主體中心，是一座重檐歇山頂兩層躥角式的建筑，綠瓦石柱，雕梁畫棟，屋上鋪琉璃瓦，殿頂繪有九鯉化龍、麒麟奔走、龍鳳呈樣等磁畫，色彩鮮麗，金碧輝煌。南普陀寺始于唐朝，在大雄寶殿前的石柱上有一對(duì)聯(lián)為證，“經(jīng)始溯唐朝與開(kāi)元并古，普光被廈島對(duì)太武以增輝”，大雄寶殿中供奉著豎三世佛，分別是過(guò)去佛、現(xiàn)在佛與未來(lái)佛，中間的就是現(xiàn)在佛，即釋迦牟尼佛，據(jù)說(shuō)真有其人，原名喬達(dá)摩。悉達(dá)多，是古印度加毗羅衛(wèi)國(guó)凈飯王的兒子，十九歲那年于四門出游，感悟到人生的生老病死的狀況，于是決心出家，以擺脫生老病死的困苦，最終經(jīng)過(guò)艱難的修行，在菩提樹(shù)下覺(jué)悟，就成為現(xiàn)在的釋迦牟尼。站在釋迦牟尼兩旁的是他兩個(gè)弟子阿難與迦葉，前面還有一尊千手觀音。在殿的后面供奉著西方三圣，中間為阿彌陀佛，左為觀音菩薩，右為大勢(shì)至菩薩。
在大雄寶殿的左右分別是十八羅漢，相傳當(dāng)年羅漢傳入中國(guó)時(shí)只有十六羅漢，后加入了《法住記》作者慶友法師與此書的翻譯者玄藏。
各位來(lái)賓，這是大悲殿，供奉著觀世音菩薩，因?yàn)橛^世音菩薩又稱為大慈大悲觀世音菩薩，所以稱為大悲殿，觀音原名觀世音、觀自在，慈悲之意就是給人與快樂(lè)，拔除悲痛。殿內(nèi)供奉四尊觀世音菩薩，安排四方，正中是一尊雙臂觀音，端坐在蓮花座上，雙目垂簾，神態(tài)安詳。其余三尊為四十八臂觀音，手上各雕一只小眼，持多種神器，姿態(tài)各一。游人香客必到此參觀朝拜。大殿原為木結(jié)構(gòu)，八角三重飛檐，全以斗拱架疊建成，殿內(nèi)藻井，全用木料斗拱，不用一支鐵釘。由于香火太盛這兒多次燒，所以等會(huì)兒要燒香的朋友請(qǐng)不要把香火帶到殿內(nèi)，在殿外燒就可以了。
前方便是藏經(jīng)閣，為中軸主體的最高層，這閣建筑頗有特色，有中西合璧的韻味，上為歇山式屋頂，下為西洋式架構(gòu)，重檐雙層閣樓，上層藏經(jīng)，下層法堂，二樓有寬敞的天臺(tái)。這里面藏著明末用信徒和沙彌刺血寫成的血經(jīng)書，還有著名藝術(shù)家何朝東的作品白瓷觀音、緬甸白玉臥佛等等。
各位來(lái)賓隨我再往山上走，這兒有一個(gè)大佛字，是閩南寺院中最大的一個(gè)，高4米多，寬3米多，是清光緒三十一年振慧所書。
現(xiàn)在請(qǐng)各位與我一同往回走，南普陀是全國(guó)佛教高等教育的基地，這是閩南佛學(xué)院，創(chuàng)辦于1920__年，由當(dāng)時(shí)南普陀的主持會(huì)泉大師為首任院長(zhǎng)，他將佛學(xué)院作為改革中國(guó)僧侶的教育實(shí)驗(yàn)園地，使之成為中外著名的佛教高等學(xué)府，1937年抗日軍興，學(xué)院停辦，，1985年又正式復(fù)辦，由趙樸初會(huì)長(zhǎng)重寫了院額，現(xiàn)設(shè)有男女兩部，男部在南普陀，女院在金榜公園內(nèi)的紫竹林寺內(nèi)，學(xué)院的每任校長(zhǎng)都是由南普陀現(xiàn)任主持當(dāng)任，所以現(xiàn)在的校長(zhǎng)就是圣輝師。
_廈門火燒嶼導(dǎo)游詞 ·日光巖導(dǎo)游詞 ·武夷山龍川大峽谷導(dǎo)游詞 ·永定土樓導(dǎo)游詞-
各位來(lái)賓，看對(duì)面的普照樓，是專門供應(yīng)素齋的地方，南普陀素菜以其清純素雅的獨(dú)特風(fēng)味馳名中外，拋開(kāi)了素菜仿制葷腥模樣的傳統(tǒng)，堅(jiān)持素菜素料、素菜素做、素菜素名，其中有道菜名為“半月沉江”這是郭沫若先生所取的名，1962年郭沫若先生偕夫人來(lái)到南普陀寺，參觀品嘗素菜，他看過(guò)菜單后便把菜名排列編成韻律詩(shī)句，邊吃邊打拍子唱，興致甚高，當(dāng)端上當(dāng)歸香菇冬筍面筋湯時(shí)，見(jiàn)其一半香菇為墨色，一半面筋為白色，宛如半輪月影沉入江底，于是便為這道菜取名為“半月沉江”。
福建旅游美景導(dǎo)游詞 篇6
鼓浪嶼是廈門西南禺的一座小島，面積1.77平方千米，以700米寬的海峽與市區(qū)相隔。島上四季如春，島上樹(shù)木叢生，丘陵起伏，有海上花園的美稱，是聞名中外的旅游勝地，因?yàn)閸u上有一中空巨石，海浪拍擊聲如鼓鳴而得名。島上最高處叫日光巖，附近有民族英雄鄭成功當(dāng)年訓(xùn)練水師的水操臺(tái)遺址。海邊有菽莊花園，花園旁邊的金色沙灘，為天然海濱浴場(chǎng)。島上無(wú)車輛，清雅脫俗。尤為游人所贊賞的是，此地的居民文化素質(zhì)非常的高，鋼琴擁有量為全國(guó)第一。月下風(fēng)中，琴聲悠揚(yáng)，漫步其間，韻味無(wú)窮，給人以極其優(yōu)美的藝術(shù)享受。
日光巖俗稱“晃者”，位于島的中央，是鼓浪嶼的最高峰(海拔92.7米)。從山腳沿石梯登臨而上，沿途有日光巖寺、蓮花庵。古避暑洞。鄭成功水操臺(tái)遺址以及歷代名人的多處題刻。巖頂筑有圓臺(tái)，站立其間，憑欄遠(yuǎn)眺，廈鼓風(fēng)光盡收眼底。裕莊花園坐落于鼓浪嶼的南端，分“補(bǔ)山”園和“藏海”園兩部分，以園飾海，以海拓園，整座花園設(shè)計(jì)精巧，園內(nèi)主要建筑“四十四橋”就建在海上，橋上有觀釣臺(tái)。渡月亭和“海闊天空”。“枕流”等事臺(tái)疊石。
浩月園位于鼓浪嶼的東南隅，全園占地面積約為2萬(wàn)平方米，為紀(jì)念民族英雄鄭成功收復(fù)臺(tái)灣而建。園內(nèi)景點(diǎn)包括鄭成功青銅群雕。鄭成功巨型石雕像。鄭成功微雕展覽館。鄭成功碑廊�；实鄣睢＜す馕枧_(tái)�？兹笀@。皓月休閑度假俱樂(lè)部等。其中鄭成功青銅群雕是以青銅鑄成的半圓半浮大型群雕，為目前國(guó)內(nèi)歷史人物青銅群雕中罕見(jiàn)的一組;鄭成功巨型石雕像，高15.7米，重1400噸，用625塊花崗巖組成，整座雕像拔地凌空，氣宇軒昂，己成為廈門的重要標(biāo)志和象征物。
福建旅游美景導(dǎo)游詞 篇7
各位嘉賓：上午好!(致歡迎辭)
首先，讓我代表------旅行社，歡迎諸位前來(lái)福建永定客家土樓觀光旅游。
我叫------，很榮幸為各位嘉賓導(dǎo)游，由于本人才疏學(xué)淺，水平不高，有不到之處請(qǐng)大家原諒，祝各位身體健康，旅途愉快，謝謝!(發(fā)宣傳冊(cè))。
永定土樓
今天，我們的目的地是福建土樓(永定下洋)旅游風(fēng)景區(qū)，途經(jīng)紅坊鎮(zhèn)、高陂鎮(zhèn)、坎市鎮(zhèn)、撫市鎮(zhèn)、陳東鄉(xiāng)、岐嶺鄉(xiāng)、下洋鎮(zhèn)等七個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，全程約80公里�，F(xiàn)在我用客家方言說(shuō)一名、句“歡迎各位嘉賓光臨永定客家土樓”。
據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，永定縣境內(nèi)共有23018座土樓，其中圓土樓有362座。永定土樓最先建軍于唐代，至今已有1200多年的歷史。
說(shuō)起土樓旅游，有一個(gè)真實(shí)的故事。在上個(gè)世紀(jì)七十年代初，某超級(jí)大國(guó)的衛(wèi)星發(fā)現(xiàn)中國(guó)福建的西部布滿了無(wú)數(shù)個(gè)大小不一、或圓或方的不明建筑物，他們懷疑可能是核反應(yīng)堆，也可能是導(dǎo)彈發(fā)射井，而且規(guī)模龐大，數(shù)量驚人，引起該國(guó)當(dāng)局的高度重視，于是派遣特工人員以記者的身份前來(lái)探個(gè)究竟，結(jié)果探明是一座座土樓民居建筑。雖然虛驚了一場(chǎng)，但是卻為土樓旅游的發(fā)展帶來(lái)了前所未有的契機(jī)。到目前為止，永定土樓已接待了四十三個(gè)國(guó)家和地區(qū)的近百萬(wàn)中外游客。
應(yīng)該說(shuō)永定的圓土樓最為神奇和最有魅力，因?yàn)橹袊?guó)的遠(yuǎn)古時(shí)代，人們認(rèn)為天是圓的，地是方的，古人以圓和方代表天和地，崇拜有加。尤其認(rèn)為“圓”具有無(wú)窮的神力，給人帶來(lái)萬(wàn)事和合、子孫團(tuán)圓。永定最大的圓土樓共四層，有400多個(gè)房間，可住六七十戶人家約五、六百人。圓土樓內(nèi)有水井、浴室、廁所、磨房、豬舍、花園、學(xué)校等設(shè)施，建筑面積達(dá)5000平方米以上，說(shuō)她象個(gè)小城市一點(diǎn)都不夸張。傳說(shuō)有兩個(gè)同樓的新媳婦某日娘家相遇，為“自己住的樓是最大的土樓”這一話題爭(zhēng)得面紅耳赤，結(jié)果結(jié)伴回家才知道，她們住的是同一座土圓樓。有人統(tǒng)計(jì)，倘若你到土樓借宿做客，在每一家用膳一天，要兩個(gè)多月的時(shí)間;每個(gè)房間住一個(gè)晚上，要用一年多的時(shí)間;每天認(rèn)識(shí)樓里的一個(gè)人，要用近兩年的時(shí)間。其間新的媳婦女娶進(jìn)來(lái)了，新的小生命又誕生了，因此你永遠(yuǎn)也無(wú)法認(rèn)識(shí)全樓的人。
如果遇到外來(lái)勢(shì)力的侵襲和攻擊，只要關(guān)上大門，守住要口，全樓安然無(wú)恙。因?yàn)橥翗堑拇箝T是用二、三十厘米厚的不易著火的雜木制成的，有些門還釘了鐵板，樓門上裝了防火水槽。圓樓外圈的一、二層不開(kāi)窗，所以敵人攻到樓下也無(wú)可奈何，甚至圍困一年半載，樓內(nèi)柴米仍不斷絕，生活依舊正常。有專家總結(jié)，圓土樓具有六種功能：1、聚族而居;2、教化娛樂(lè);3、防風(fēng)抗震;4、防火防潮;5、安全防衛(wèi);6、冬暖夏涼。
現(xiàn)在，我榮幸的告訴大家一個(gè)好消息：福建土樓，已被世界文化遺產(chǎn)中心列入《世界遺產(chǎn)名錄》，也說(shuō)是福建土樓將成為全世界、全人類的文化遺產(chǎn)。
福建作家許懷中先生說(shuō)：“永定土樓是個(gè)句號(hào)，卻引出無(wú)數(shù)的問(wèn)號(hào)和感嘆號(hào)”。日本東京藝術(shù)大學(xué)教授茂木計(jì)一朗說(shuō)：“永定土樓象地下冒出的巨大蘑菇，又象自天而降的黑色飛碟".美國(guó)哈佛大學(xué)建筑設(shè)計(jì)師克勞得說(shuō):“永定土樓是客家人大膽、別具一格的力作，它閃爍著客家人的智慧，常常使我激動(dòng)不已”。
福建旅游美景導(dǎo)游詞 篇8
各位親愛(ài)的來(lái)賓：
大家好!我是X旅行社的導(dǎo)游X。歡迎來(lái)到美麗的東山島。東山島歷史悠久，人杰地靈，名勝古跡眾多，是明代閩海五大水寨之一，大學(xué)者黃道周的故鄉(xiāng)。今天我將帶大家游覽國(guó)家四A級(jí)景區(qū)風(fēng)動(dòng)石景區(qū)。
素有“天下第一奇石”美稱的東山風(fēng)動(dòng)石一直是島上人民引以為榮，視為珍寶的自然景觀�，F(xiàn)在它已經(jīng)是東山島的標(biāo)志性景觀。詩(shī)云：“風(fēng)吹一石萬(wàn)鈞動(dòng)”，這是對(duì)風(fēng)動(dòng)石最好的寫照。大家請(qǐng)看，聳立在陡崖上的風(fēng)動(dòng)石，高4.37米，重約200噸�？耧L(fēng)吹來(lái)時(shí)，巨石輕輕搖晃不定，你要是有興趣可以仰臥盤石上，用你雙腳推推看，不過(guò)可別把它推倒了。站于風(fēng)動(dòng)石下。它搖搖欲墜，有一種驚險(xiǎn)的感覺(jué)，你會(huì)感嘆大自然的鬼斧神工;站于此處看風(fēng)動(dòng)石象仙桃，傳說(shuō)它是女媧補(bǔ)天時(shí)掉下的七彩石，擱在這里，斜放于盤石之上，兩石疊在一起，如情侶般親密，時(shí)有動(dòng)搖，但卻永不分開(kāi);大家隨我走上臺(tái)階，站在這臺(tái)階上看風(fēng)動(dòng)石，像什么?像不像偷吃剛才那只仙桃的老鼠，你瞧他的眼睛還滴溜溜的轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)眼間仙桃被他吃光，只剩老鼠了!關(guān)于風(fēng)動(dòng)石，還有段傳說(shuō)，明朝嘉靖年間，海上倭寇侵?jǐn)_東山，企圖搶走這奇異的風(fēng)動(dòng)石，用了數(shù)艘兵艦，套上繩索，他們拼命地拉，可是倭寇費(fèi)盡了九牛二虎之力，只聽(tīng)“嘣”了幾聲，繩索全斷了，倭寇紛紛落入海里，十分狼狽，風(fēng)動(dòng)石依然屹立于原地。它與周圍景色交相輝應(yīng)，難怪文人墨客會(huì)在這里留下“這里風(fēng)景獨(dú)好”的贊嘆。風(fēng)動(dòng)石以奇險(xiǎn)搖而被載入《中國(guó)地理之最》，“不是風(fēng)搖石而是石搖風(fēng)”。
沿著這條幽的小路，大家隨我去參觀景區(qū)內(nèi)另外一處很有地方特色的名勝古跡——東山關(guān)帝廟。關(guān)帝廟又叫做武圣殿，始建于明洪武二十二年。大家請(qǐng)看，它那燕尾式飛檐，彎月起翹，鳥(niǎo)獸凌空。顯得輕巧靈動(dòng)。屋脊上雕有八仙過(guò)海和唐宋120個(gè)人物雕像。都是用各種瓷料剪貼鑲嵌而成，長(zhǎng)年風(fēng)吹日曬，色彩鮮艷不變。這種剪瓷、嵌瓷工藝，都是閩南古建筑的傳統(tǒng)技藝。東山關(guān)帝廟是全國(guó)文物保護(hù)單位，是本地人民心目中的圣廟。據(jù)傳鄭成功當(dāng)年收復(fù)中國(guó)臺(tái)灣前曾到此求得吉簽，而后收復(fù)告捷，將士對(duì)關(guān)帝的敬仰之情油然而生。“忠誠(chéng)昭日月，義氣薄云天。”關(guān)帝以其忠、信、義、勇而德行天下，數(shù)百年來(lái)被閩南人民視為保護(hù)神。大家站在這里，面對(duì)著大海，海的那頭就是祖國(guó)的寶島臺(tái)灣，東山與中國(guó)臺(tái)灣一水之隔，明清之時(shí)遠(yuǎn)涉海峽守護(hù)中國(guó)臺(tái)灣的將士就曾供奉帶到中國(guó)臺(tái)灣的關(guān)帝。中國(guó)臺(tái)灣目前有951座關(guān)帝廟，據(jù)統(tǒng)計(jì)，以東山關(guān)帝廟為祖廟的就有470多座。東山也因此成為傳播中原文化和關(guān)帝文化的發(fā)祥地。冥冥之中有一種神奇的力量在召喚，使得跨越海峽前來(lái)祖廟朝圣的臺(tái)胞絡(luò)繹不絕，關(guān)帝文化扎根于海峽兩岸，成為聯(lián)絡(luò)感情，促進(jìn)交流的橋梁，如同彩虹，橫貫于海峽上空，祥云流彩，靈光普照。
福建旅游美景導(dǎo)游詞 篇9
(指為官表)現(xiàn)在我們看到的是林則徐歷官三十多年的職官表，林則徐從1820_年開(kāi)始任地方官，他第一次擔(dān)任的是"江南道監(jiān)察御史"，此后1832年7月任江蘇巡撫，這是林則徐為官最長(zhǎng)的省份，前后長(zhǎng)達(dá)20_年之久。1842年林則徐被發(fā)配，在整整呆了三年，之后朝廷又重新啟用了他，擔(dān)任陜甘總督、陜西巡撫，最后一任是云貴總督。1849年，因病回到福州。1850年，奉旨赴廣西途中，于11月22日病逝廣東省潮州普寧縣，終年66歲。林則徐一生中曾經(jīng)兩次任欽差大臣，這在當(dāng)時(shí)是非常罕見(jiàn)的。
(指圖)林則徐一生從政，在治水方面政績(jī)尤為突出，現(xiàn)在我們所看到的這幅圖就是林則徐在江蘇新修水利示意圖：林則徐任江蘇巡撫長(zhǎng)達(dá)五年之久，他以卓越的才能和強(qiáng)烈的責(zé)任感，防災(zāi)、抗災(zāi)、賑災(zāi)，興修水利。1832年，太湖流域的劉河和白茆河由于常年失修，引起災(zāi)害，林則徐到任后想方設(shè)法，解決了困擾近20_年的治水經(jīng)費(fèi)問(wèn)題，不到3個(gè)月全部完工。1835年7月，蘇松一帶大雨傾盆，由于河道暢通，原來(lái)每年都被淹的河段，現(xiàn)在安然無(wú)恙。在林則徐的帶領(lǐng)下，江南各州縣很快掀起興修水利的熱潮，大大改善了當(dāng)?shù)氐乃麠l件和抗災(zāi)能力。
林則徐一生，始終關(guān)注水利的興修。從江南海塘、黃河、運(yùn)河、到長(zhǎng)江流域等等，到處都留下了他治水的業(yè)績(jī)。治水成了他一生的主要業(yè)績(jī)之一，大家現(xiàn)在所看到的就是林則徐治理的幾處河道遺址：有瀏河大閘、 荊江大堤、河南祥符黃河、高家堰、淮河(指各圖)。
林則徐興修水利的足跡遍布南濱北疆。這就是他在改造的“林公渠”和“坎兒井”。在吐魯番,他發(fā)現(xiàn)一種被當(dāng)?shù)厝朔Q為“卡井”(坎兒井)的水利設(shè)施,看到水在土中穿穴而流,驚嘆不已。詢問(wèn)當(dāng)?shù)厝罕?才知道這是一種因地制宜、可長(zhǎng)期采用、效果良好的地下水利工程。他很快就把這一灌溉方法加以改進(jìn)，并推廣到各地。他還自己出資，承修龍口水渠，百姓就把“坎兒井”稱為“林公井”。把水渠稱為“林公渠”,以表示對(duì)林則徐造福邊陲的深切懷念和感激。
(指圖)西湖是福州的游覽勝地之一，也是一個(gè)水利設(shè)施。當(dāng)年林則徐常到西湖讀書，這是林則徐曾經(jīng)的讀書處——“西湖桂齋”。(指圖)
(指漆畫)1820_年,林則徐父親去世,回到福州守孝，看到西湖因長(zhǎng)年失修,湖面縮小，林則徐提出重浚西湖的倡議,第二年9月完工。完工后，林則徐又組織了人力，物力栽種了千株梅樹(shù)，精制兩艘游艇供人游玩。在林則徐的一生中，修西湖只不過(guò)是一個(gè)小插曲，但是林則徐責(zé)無(wú)旁貸地修了西湖，并提供游覽環(huán)境，也足見(jiàn)他的感情世界五彩斑斕，雅興盎然。
(指漆畫)林則徐愛(ài)民治水的情結(jié)實(shí)在令人欽敬。早在1820_年林則徐任江蘇布政使時(shí)，母親病故，林則徐回到福州為母親守孝。按照封建禮制，在家鄉(xiāng)丁憂要三年。當(dāng)時(shí)江南10多個(gè)州縣被水淹，道光帝特下旨，派林則徐趕到那里督工。但是林則徐為了千萬(wàn)災(zāi)民的安危，身著素服，不加頂戴，終日奔走在泥濘的工地上，真正做到了忠孝兩全。
(指漆畫)1837年林則徐在湖廣總督任上，當(dāng)?shù)赜殖霈F(xiàn)災(zāi)情，林則徐感到形勢(shì)嚴(yán)重，采取很多防御和搶救措施。
(指漆畫)林則徐曾兩度治理黃河，功績(jī)顯著。第一次是1831年10月，林則徐升為東河河道總督，專心學(xué)習(xí)研究河務(wù)工程，注重實(shí)地考察，在冰天雪地中親自勘查。第二次參與黃河治理，情況和第一次大為不同，他是以“戴罪”之身來(lái)到黃河，將功贖罪的。那是在1841年4月，林則徐革職遣戍伊犁。當(dāng)時(shí)黃河決口，周邊州、縣直接受災(zāi)。道光帝令林則徐折回開(kāi)封災(zāi)區(qū)“效力贖罪”。朝廷并派大學(xué)士王鼎，前往開(kāi)封主持堵口工程，王鼎十分器重林則徐，希望林則徐能夠戴罪立功，以免予發(fā)配。林則徐起早貪黑，全力以赴，到年底就完成了堵口工程，但道光帝還是下旨“林則徐仍往伊利”，王鼎含淚和林則徐告別，林則徐青衣小帽，踏上了遣戍伊犁的漫漫征途。王鼎回到府內(nèi)，悲憤交加，自縊身亡，終以“尸諫”朝廷，希望皇帝有所悔悟。林則徐兩度治理黃河，不管個(gè)人處境如何不同，他都抱定“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”這一信念，知難而進(jìn)，毫不退避，也理所當(dāng)然地被后人瞻仰。
在治水利民的同時(shí)，他積極采取多種措施賑災(zāi)。首先，提出救災(zāi)和恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)辦法;其次，主張富人和官吏捐財(cái)、捐糧食，捐物資;同時(shí)還擴(kuò)建了蘇州育嬰堂。
(指圖)這是用于賑濟(jì)災(zāi)荒的糧倉(cāng)——江蘇豐備義倉(cāng)遺址。林則徐為了促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展，提倡種植雙季稻提高農(nóng)作物產(chǎn)量。他任江蘇巡撫時(shí)，還提倡各地充實(shí)糧食儲(chǔ)備，作為有備無(wú)患的長(zhǎng)計(jì)。他把衙門后的房間改造成"豐備義倉(cāng)"，儲(chǔ)備了糧食八千多擔(dān)，這是一座具有規(guī)模的儲(chǔ)存糧食的倉(cāng)庫(kù)。
(指圖)林則徐在江蘇抗災(zāi)后，全力組織救災(zāi)，為了使災(zāi)民及時(shí)得到糧食，還親自到現(xiàn)場(chǎng)，指揮發(fā)放災(zāi)糧，避免貪官污吏從中克扣糧食，中飽私囊。
(指圖)1833年的9月，林則徐在江蘇巡撫任上，當(dāng)時(shí)江蘇發(fā)生了特大的水災(zāi)，林則徐憂心如焚，準(zhǔn)備向道光皇帝奏報(bào)災(zāi)情，要求緩征賦稅，賑發(fā)災(zāi)糧，但是皇帝先發(fā)制人下了御旨，不準(zhǔn)緩征賦稅。按朝廷規(guī)定不能以一個(gè)人的名義上書皇帝，而且過(guò)了9月份不準(zhǔn)再報(bào)秋災(zāi)。但是，眼看如果繼續(xù)征稅，百姓只有餓死，并且可能引起民反。林則徐為了百姓的生存，也為了安定穩(wěn)定，不顧個(gè)人安危，冒著殺頭的危險(xiǎn)，連夜寫下了3000字的奏折，以一個(gè)人的名義上書皇帝要求緩征賦稅。這就是有名的“單銜上疏”。在這篇奏折里，他描繪了災(zāi)區(qū)的慘狀，闡述了民為邦本的思想觀念，之后道光皇帝怕災(zāi)民造反，只好準(zhǔn)奏。林則徐這次單銜上疏在江蘇產(chǎn)生了巨大的影響，消息傳開(kāi)，百姓爭(zhēng)相傳抄林公用血淚寫成的這份奏折。它堪稱中國(guó)近代史上一篇不朽的愛(ài)民文獻(xiàn)。
(指圖)林則徐在抗災(zāi)救荒中，不單單靠朝廷救濟(jì)，還動(dòng)員災(zāi)民開(kāi)展生產(chǎn)自救，這就是林則徐親自帶領(lǐng)災(zāi)民參加修筑河堤的畫面。
(指圖)林則徐在江蘇和陜西的救災(zāi)中，還解決了許多棘手問(wèn)題。他推行“當(dāng)牛法”：林則徐見(jiàn)災(zāi)民因?yàn)闆](méi)有食物，而殺掉耕牛，這樣就影響第二年的種地，其后果非常嚴(yán)重，因此他說(shuō)服農(nóng)民把耕牛典當(dāng)給官府喂養(yǎng)，第二年再還給農(nóng)民，保證今后的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到恢復(fù)。
(指文物)這本《使滇小草》是林則徐的第一部詩(shī)集，是他1820_年去云南任鄉(xiāng)試主考官的途中，將沿途的見(jiàn)聞?dòng)涊d下來(lái)，整理成的詩(shī)集。
(指文物)《裕州水發(fā)，村民舁輿以濟(jì)，感而作歌》1820_年，林則徐去云南，途經(jīng)江蘇裕州，爆發(fā)洪水，村民們站在沒(méi)肩的洪水中，排成人墻，把林則徐送到對(duì)岸，安全地脫離險(xiǎn)境。他深為感動(dòng)，寫下了這首扣人心弦的詩(shī)。
(指文物)《驛馬行》、《病馬行》：這兩首詩(shī)也是他在去云南途中寫下的。描寫的是被養(yǎng)馬的人克扣馬草經(jīng)費(fèi)，使得馬兒骨瘦如柴，饑腸轆轤，還要繼續(xù)工作的情景。在詩(shī)中借著驛馬和病馬，表現(xiàn)了關(guān)心民間疾苦、憎恨貪官污吏的思想內(nèi)容，這兩首詩(shī)都收集在《使滇小草》中。
(指文物)《二次禱雨祝文》： 1835年的夏天，林則徐任江蘇巡撫時(shí)，江蘇大旱，他寫了《二次禱雨祝文》，希望能夠風(fēng)調(diào)雨順。
(指圖)1832年，林則徐在任江蘇巡撫時(shí)，江蘇連年遭災(zāi)，林則徐認(rèn)為只有發(fā)展農(nóng)業(yè)，提高糧食產(chǎn)量，才能解決缺糧問(wèn)題，于是想到種雙季稻。林則徐為了成功種植雙季稻，他全方面地了解當(dāng)?shù)氐牡乩�、氣候等特征，還查閱了大量的書籍，走訪了有種植經(jīng)驗(yàn)的農(nóng)民(指圖)，之后他在巡撫衙門的后院親自栽種，大獲成功。
林則徐對(duì)農(nóng)具的改革也非常重視，仿西方制造了節(jié)省人力、提高效率的龍尾水車，不僅有利于田園灌溉，還可用于抗?jié)撑潘�，之后大力推廣使用，發(fā)展農(nóng)業(yè)。
在三年里，林則徐對(duì)當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)，也作出了卓越的貢獻(xiàn)。以61歲的高齡開(kāi)墾囤田三萬(wàn)七千余頃，行程兩萬(wàn)余里，這幅就是林則徐開(kāi)墾南疆的示意圖(指圖)。與此同時(shí)，林則徐在還積極傳播紡紗技術(shù)。當(dāng)時(shí)盛產(chǎn)棉花，林則徐就推行使用了紡車，大力推動(dòng)了的棉紡織業(yè)�，F(xiàn)在的北疆樹(shù)林，就是林則徐當(dāng)年從家鄉(xiāng)福州引進(jìn)的樹(shù)苗長(zhǎng)成的，人們?yōu)榱思o(jì)念林則徐，便把紡車稱為“林公車”，把綠林成陰稱為“林公林”(指圖)。
(指文物)現(xiàn)在我們看到的《衙齋雜錄》就是林則徐遣戍伊犁時(shí)期摘抄的公文和檔案。
(指文物)這本《荷戈紀(jì)程》記錄了林則徐赴戍伊犁時(shí)，從西安到達(dá)伊犁的經(jīng)過(guò)和險(xiǎn)惡行程中的所見(jiàn)所聞。
林則徐不但對(duì)百姓疾苦時(shí)刻關(guān)注，對(duì)后生人才的培養(yǎng)與選拔也是十分重視的。1820_年——1820_年間，林則徐兩次出任江西、云南鄉(xiāng)試考官。在他的主持下，杜絕舞弊，精心閱卷，一絲不茍，嚴(yán)格選拔。他所錄取的人，多是清貧而優(yōu)秀的人才，因此被譽(yù)為“清榜”。這就是百年前南方一次闈場(chǎng)的舊影(指圖)。
(指圖)這幅是江南鄉(xiāng)試闈場(chǎng)，林則徐三次擔(dān)任江南主考官，對(duì)科場(chǎng)的弊端進(jìn)行了整頓，提高了效率，使江南考場(chǎng)秩序煥然一新，這又是林則徐經(jīng)世致用的一項(xiàng)實(shí)踐。
(指圖)1820_年初，林則徐任江蘇按察使，為了平反冤案，他杜絕辦案人員從中索取賄賂，要求官吏要親自調(diào)查辦案。他這種雷厲風(fēng)行的作風(fēng)，贏得了“林青天”的美譽(yù)。林則徐在考察下屬官員方面，也實(shí)行了自己的一套辦法，首先是自己親自考察下屬，然后親自寫評(píng)語(yǔ)。他這種做法在當(dāng)時(shí)官場(chǎng)中非常罕見(jiàn)。
(指圖)林則徐知人善任，珍惜人才。他注意調(diào)查研究，設(shè)立“人才檔案”。這幅《滇軺紀(jì)程》不僅記載了林則徐去云南途中的所見(jiàn)所聞，還記載了他推薦真才實(shí)學(xué)的人。這就是林則徐在江蘇主持考試的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)了年輕有為的馮桂芬，立即將他召入撫署，像從前福建巡撫張師誠(chéng)培養(yǎng)自己那樣，讓馮桂芬參議各項(xiàng)要政，這對(duì)馮桂芬產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。
林則徐虎門銷煙的壯舉早已經(jīng)家喻戶曉，但他揚(yáng)州治稅的偉業(yè)卻鮮為人知。林則徐在揚(yáng)州和泰州提出了治理逃稅的主張，使揚(yáng)州關(guān)稅有了很大的增長(zhǎng)。在治稅成功后，他還在滕壩等處樹(shù)立了《永禁滕鮑各壩越漏南北貨稅告示碑》和稅碑亭(指圖)。
林則徐是第一個(gè)倡導(dǎo)自鑄銀幣的人。這就是林則徐會(huì)同兩江總督就江西、江南兩省銀昂錢賤、商民交困的復(fù)奏，集中反映了他的貨幣改革思想。
(指圖)他從開(kāi)辟銀元的觀點(diǎn)出發(fā)，主張大力開(kāi)采銀礦，鼓勵(lì)商民開(kāi)礦冶煉，采取“官督商辦”的經(jīng)營(yíng)管理模式，在中國(guó)近代化歷程中具有不可忽視的作用。
(指圖)林則徐改革漕政制度，對(duì)恢復(fù)江南的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，增加清朝財(cái)政收入，不失為有效的措施。這個(gè)《畿輔水利議》就是研究北京一帶水利建設(shè)的專門性著作。這本書論證了北方土質(zhì)可種水稻，以解決南糧北調(diào)的老大難問(wèn)題，徹底根除運(yùn)糧過(guò)程中的種.種弊端。林則徐幾乎花費(fèi)了半生的精力，完成了這部寶貴的著作。這一切都顯示了林則徐改革開(kāi)拓的銳氣和這位杰出政治家經(jīng)世致用的才識(shí)。
(指圖)林則徐不但重視民生，還極力維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。林則徐在的三年時(shí)間中，與少數(shù)民族平等相待，尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文化藝術(shù)，并要求清政府給少數(shù)民族以耕地，發(fā)展生產(chǎn)，改善生活。
(指?jìng)髋?林則徐得到群眾的擁戴，是與他廉潔自律、克己奉公分不開(kāi)的，這個(gè)《奉旨前往廣東查辦�？谑录䝼髋聘濉肥窃�1838年寫的，林則徐奉旨為欽差大臣，前往廣東查辦�？谑录J差大臣是代表皇帝完成特殊使命的要員，按封建社會(huì)的常規(guī)，其禮儀、排場(chǎng)僅次于皇帝出巡;但林則徐卻發(fā)出傳牌：我林則徐新官上任，途中一切費(fèi)用自理，不準(zhǔn)借機(jī)從中得利。這道傳牌，體現(xiàn)了林則徐不同于貪官污吏的正派作風(fēng)和嚴(yán)肅態(tài)度。
福建旅游美景導(dǎo)游詞 篇10
各位親愛(ài)的來(lái)賓：
大家好!我是X旅行社的導(dǎo)游X。歡迎來(lái)到美麗的東山島。東山島歷史悠久，人杰地靈，名勝古跡眾多，是明代閩海五大水寨之一，大學(xué)者黃道周的故鄉(xiāng)。今天我將帶大家游覽國(guó)家四A級(jí)景區(qū)風(fēng)動(dòng)石景區(qū)。
素有“天下第一奇石”美稱的東山風(fēng)動(dòng)石一直是島上人民引以為榮，視為珍寶的自然景觀�，F(xiàn)在它已經(jīng)是東山島的標(biāo)志性景觀。詩(shī)云：“風(fēng)吹一石萬(wàn)鈞動(dòng)”，這是對(duì)風(fēng)動(dòng)石最好的寫照。大家請(qǐng)看，聳立在陡崖上的風(fēng)動(dòng)石，高4.37米，重約200噸。狂風(fēng)吹來(lái)時(shí)，巨石輕輕搖晃不定，你要是有興趣可以仰臥盤石上，用你雙腳推推看，不過(guò)可別把它推倒了。站于風(fēng)動(dòng)石下。它搖搖欲墜，有一種驚險(xiǎn)的感覺(jué)，你會(huì)感嘆大自然的鬼斧神工;站于此處看風(fēng)動(dòng)石象仙桃，傳說(shuō)它是女媧補(bǔ)天時(shí)掉下的七彩石，擱在這里，斜放于盤石之上，兩石疊在一起，如情侶般親密，時(shí)有動(dòng)搖，但卻永不分開(kāi);大家隨我走上臺(tái)階，站在這臺(tái)階上看風(fēng)動(dòng)石，像什么?像不像偷吃剛才那只仙桃的老鼠，你瞧他的眼睛還滴溜溜的轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)眼間仙桃被他吃光，只剩老鼠了!關(guān)于風(fēng)動(dòng)石，還有段傳說(shuō)，明朝嘉靖年間，海上倭寇侵?jǐn)_東山，企圖搶走這奇異的風(fēng)動(dòng)石，用了數(shù)艘兵艦，套上繩索，他們拼命地拉，可是倭寇費(fèi)盡了九牛二虎之力，只聽(tīng)“嘣”了幾聲，繩索全斷了，倭寇紛紛落入海里，十分狼狽，風(fēng)動(dòng)石依然屹立于原地。它與周圍景色交相輝應(yīng)，難怪文人墨客會(huì)在這里留下“這里風(fēng)景獨(dú)好”的贊嘆。風(fēng)動(dòng)石以奇險(xiǎn)搖而被載入《中國(guó)地理之最》，“不是風(fēng)搖石而是石搖風(fēng)”。
沿著這條幽的小路，大家隨我去參觀景區(qū)內(nèi)另外一處很有地方特色的名勝古跡——東山關(guān)帝廟。關(guān)帝廟又叫做武圣殿，始建于明洪武二十二年。大家請(qǐng)看，它那燕尾式飛檐，彎月起翹，鳥(niǎo)獸凌空。顯得輕巧靈動(dòng)。屋脊上雕有八仙過(guò)海和唐宋120個(gè)人物雕像。都是用各種瓷料剪貼鑲嵌而成，長(zhǎng)年風(fēng)吹日曬，色彩鮮艷不變。這種剪瓷、嵌瓷工藝，都是閩南古建筑的傳統(tǒng)技藝。東山關(guān)帝廟是全國(guó)文物保護(hù)單位，是本地人民心目中的圣廟。據(jù)傳鄭成功當(dāng)年收復(fù)中國(guó)臺(tái)灣前曾到此求得吉簽，而后收復(fù)告捷，將士對(duì)關(guān)帝的敬仰之情油然而生�！爸艺\(chéng)昭日月，義氣薄云天�！标P(guān)帝以其忠、信、義、勇而德行天下，數(shù)百年來(lái)被閩南人民視為保護(hù)神。大家站在這里，面對(duì)著大海，海的那頭就是祖國(guó)的寶島臺(tái)灣，東山與中國(guó)臺(tái)灣一水之隔，明清之時(shí)遠(yuǎn)涉海峽守護(hù)中國(guó)臺(tái)灣的將士就曾供奉帶到中國(guó)臺(tái)灣的關(guān)帝。中國(guó)臺(tái)灣目前有951座關(guān)帝廟，據(jù)統(tǒng)計(jì)，以東山關(guān)帝廟為祖廟的就有470多座。東山也因此成為傳播中原文化和關(guān)帝文化的發(fā)祥地。冥冥之中有一種神奇的力量在召喚，使得跨越海峽前來(lái)祖廟朝圣的臺(tái)胞絡(luò)繹不絕，關(guān)帝文化扎根于海峽兩岸，成為聯(lián)絡(luò)感情，促進(jìn)交流的橋梁，如同彩虹，橫貫于海峽上空，祥云流彩，靈光普照。
福建旅游美景導(dǎo)游詞 篇11
各位團(tuán)友大家早上好，歡迎各位到火燒嶼來(lái)，我是這里的講解員郭，大家可以叫我小郭，今天就由我來(lái)為大家服務(wù)，在這里先祝大家玩得愉快。我們先來(lái)了解一下火燒嶼的路線圖，火燒嶼是我國(guó)對(duì)無(wú)人居住的海島成功開(kāi)發(fā)的首例，大家看到整個(gè)火燒嶼南北走向，呈“M”形，很象英文字母“M”，又象是一只遠(yuǎn)古時(shí)代的神鳥(niǎo)，面積為0.27平方公里，相當(dāng)于鼓浪嶼的六分之一。主要分兩部份，青少年科技館和火燒嶼生態(tài)樂(lè)園。今天我們將要游覽的是生態(tài)樂(lè)園下面我們就隨地面的魚(yú)兒開(kāi)始今天的行程吧。
這里是廣場(chǎng)可以看入口大門，大家看大門象不象一把巨大的變形扇子，請(qǐng)看地面有幾幅彩色的拼圖，有原始時(shí)代的鉆木取火，有古埃及的金字塔，我國(guó)四大發(fā)明之一的指南針，最后一幅圖是火箭正飛上天，一共有六幅圖這些圖畫正是從某一側(cè)面、某一特定歷史階段揭示了人類如何在科技的推動(dòng)下從落后走向文明的�，F(xiàn)在讓我們繼續(xù)往前走，瞧地上許多的水道，這些其實(shí)是五條軌道，這五條軌道代表五大行星，其中這條橢圓形的軌道即代表哈雷慧星的軌道，中心位置就是獨(dú)具匠心的星座噴泉，有興趣的話我們等一下在來(lái)找一找自己的星座。我們繼續(xù)往前走在前面的那個(gè)石碑，這是蘇頌紀(jì)念碑，蘇頌是我國(guó)宋代的科學(xué)家，如果您有興趣想了解更多，您可以參觀完以后在慢慢在欣賞石碑上的文字。
在我們面前草木茂盛，綠樹(shù)成蔭的地方就是火燒嶼生態(tài)樂(lè)園，生態(tài)樂(lè)園里有兩條路，一條是主園路，另一條是“環(huán)島路”，火燒嶼島內(nèi)一年四季鳥(niǎo)語(yǔ)花香，更素有“天然地學(xué)博物館”和“神秘的自然博物館”之稱�；馃龓Z名字的由來(lái)有兩種傳說(shuō)：其一是，相傳在明朝的時(shí)候，島上居住著海盜，并利用海島特殊的地形地貌搶劫過(guò)往的船只，廈門官府派兵來(lái)圍剿，結(jié)果撲了個(gè)空早已逃跑，于是官兵放火燒毀島上海盜的窩點(diǎn)，燒了三天三夜，連同島上的樹(shù)木燒個(gè)精光故而得名;其二，相傳在兩億多年前侏羅紀(jì)時(shí)代火山噴發(fā)形成的地貌，由于島上大部分是“火燒石”，石頭顏色呈暗紅色，因而得名。
大家請(qǐng)隨我來(lái)，在我的右手邊是燒烤營(yíng)，繞過(guò)碧竹苑，在我們面前的就是鷺棲湖，這海中有島，島中有湖，湖中有洲的美景讓人贊嘆不已，這里更是白鷺的天堂，偶爾還有三五成群的白鷺在湖面盤旋，或聚集在岸邊涉水覓食。白鷺高雅圣潔，白鷺飛翔時(shí)的動(dòng)作從容不迫，十分優(yōu)美，在我國(guó)古代《毛詩(shī)、周頌》中就用“振鷺于飛，于彼西雍”來(lái)形容它飛翔時(shí)的氣勢(shì)不凡，白鷺是我們廈門市的市鳥(niǎo)。傳說(shuō)中市花三角梅、市樹(shù)鳳凰樹(shù)還和白鷺有關(guān)呢，是這樣子的：相傳在很久很久以前，在一個(gè)島上住著一群勤勞的人民，其中有一個(gè)書生名叫萬(wàn)石，他彈得一手的好琴，有一天他正彈琴一群白鷺從上空飛過(guò)，領(lǐng)頭的白鷺在上空停了很久被他的琴聲所吸引，便化身為一村姑來(lái)見(jiàn)他，沒(méi)想到兩人一見(jiàn)鐘情，于是便在村民的歡慶中結(jié)為了夫妻，過(guò)著男耕女織的生活，沒(méi)有想到可惡的鱷魚(yú)精對(duì)白鷺女神的美貌早已垂涎三尺，一聽(tīng)到她和一個(gè)平民結(jié)婚也不嫁給它，于是就開(kāi)始興風(fēng)作浪，使得整個(gè)村莊不得安寧，白鷺女神身上有一件七彩羽翎，據(jù)說(shuō)這件羽翎能夠鎮(zhèn)住妖魔鬼怪，但是這件羽翎是長(zhǎng)在她的身上如果要拿到這件寶貝必須要把白鷺女神身上的整層皮撕下來(lái)，但是她為了救百姓忍痛撕下這件對(duì)她來(lái)說(shuō)是何等重要的寶物，于是鮮血流到了地上把三角梅和鳳的花給染紅了。所以我們現(xiàn)在看到的三角梅有各色的花兒，鳳凰樹(shù)開(kāi)的花兒是像血的鮮紅。
聽(tīng)完故事看在我們左邊親親動(dòng)物園，在這里大家可以和動(dòng)物進(jìn)行無(wú)邊界的交流。沿著主園路一直往前走，在兩邊的小山坡上就有各色的三角梅。前面這個(gè)湖叫金蛇湖，每當(dāng)夜色降臨，在這個(gè)美麗的湖中，就會(huì)上演國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)、省內(nèi)唯一的水幕電影。水幕電影是用水做屏幕，高有8米，寬有11米，湖中扇形的屏幕與大自然夜空融為一體，影片中的人物仿佛自天而降，給人一種虛無(wú)縹緲和夢(mèng)幻的感覺(jué)。那畫中烈火燃燒的場(chǎng)面就像湖面上燃起熊熊大火，給人以水相融的奇特視覺(jué)。
繞過(guò)金蛇湖畔，這里就是休閑的好去處------木屋山莊。沿著這邊的石階就是通往海邊，前面就是中華白海豚觀測(cè)臺(tái)，這里是中華白海豚活動(dòng)相對(duì)集中的海域，也是觀測(cè)中華海豚的最佳方位。走過(guò)木屋山莊，看過(guò)中華白海豚觀測(cè)臺(tái)，沿著主園路再往前走，到達(dá)的地方就是被稱為“天然地學(xué)博物館”的繽紛峽谷，請(qǐng)大家隨階而上我們現(xiàn)在看到的這些石頭實(shí)際上是兩億年前侏羅紀(jì)時(shí)期遺留下來(lái)的陸源碎屑沉積巖�；馃龓Z地層沉積之后，發(fā)生構(gòu)造運(yùn)動(dòng)并產(chǎn)生褶皺和斷裂，在繽紛峽谷里留下豐富的形跡，在兩邊我們可以看到各種顏色的石頭，想必大家應(yīng)該清楚火燒嶼的由來(lái)了吧。大家好大家在這里休息一下，我們現(xiàn)在站的位置就是火燒嶼的至高點(diǎn)，傳說(shuō)以前這里住著一個(gè)神仙，每天他都會(huì)在這里練劍，于是在他鬼斧神功的雕刻下，造就火燒嶼島上這些奇形怪狀的石頭，當(dāng)然這只是傳說(shuō)。在這里我們可以俯瞰整個(gè)火燒嶼，海滄大橋就在我們的前面，海滄大橋是世界第二、亞洲第一座“三跨連續(xù)全飄浮”鋼箱梁懸索橋，火燒嶼和位于東渡的海滄大橋東岸游覽區(qū)在 20__年被評(píng)為國(guó)家4A級(jí)景區(qū)，兩個(gè)錨碇一邊是科技館、一邊是橋梁博物館是廈門市的兩個(gè)科普教育基地，因此火燒嶼旅游就以“健康、安全、生態(tài)、休閑”為旅游宗旨。
好我們繼續(xù)吧，現(xiàn)在我們下山去逛一逛火燒嶼的環(huán)島路吧，在那里還有許多奇特造形的石頭呢，其實(shí)火燒嶼還有一個(gè)名字呢------蛇嶼，大家就不知道了吧，這個(gè)海島以前堪稱蛇的樂(lè)園，大大小小的草蛇、水蛇、花蛇之類，在海邊、草叢中、樹(shù)桿上，隨處可見(jiàn)。不知不覺(jué)我們已出來(lái)大門口，今天我的講解就到這里，謝謝大家。
福建旅游美景導(dǎo)游詞 篇12
遠(yuǎn)道而來(lái)的各位朋友，旅途辛苦了，歡迎來(lái)到泉州開(kāi)元寺。人們常說(shuō)：不游開(kāi)元寺不算到泉州。如果說(shuō)，泉州是“世界宗教博物館”，那么，開(kāi)元寺就是其中的佼佼者;如果說(shuō)泉州素稱“泉南佛國(guó)”，那么開(kāi)元寺便是最為突出、最具代表性的千年古剎。而開(kāi)元寺內(nèi)的東西塔則是泉州古城的標(biāo)志。
在我們生活的年代，高樓大廈的建設(shè)者運(yùn)用現(xiàn)代化機(jī)械從事“高空作業(yè)”，古代呢?沒(méi)有起重機(jī)，沒(méi)有大吊車，更談不上“直升飛機(jī)”和“電腦設(shè)計(jì)工程”，然而華夏祖先用他們的聰明才智和勤勞的雙手創(chuàng)造了無(wú)數(shù)令世人驚嘆的古建筑。大家看，聳立在草坪上的兩塔就是其中之一。我國(guó)古塔專家羅哲文教授曾望塔興嘆：“鬼斧神工”!
據(jù)《寺志》記載：東西塔建于南宋，前后歷時(shí)20_年。令人嘆為觀止的是古代泉州人因地制宜，就地取材。兩座塔重約19510噸，上上下下，里里外外，全部用花崗巖依照木頭入榫的結(jié)構(gòu)建造而成，這在中國(guó)古塔建筑史上相當(dāng)罕見(jiàn)，充分體現(xiàn)了我國(guó)宋代高超的建筑水平。
我們眼前的是東塔“鎮(zhèn)國(guó)塔”，建于南宋，塔高48.24米，是中國(guó)現(xiàn)存最高、最大的石塔，被譽(yù)為“石塔之王”。近年入選中國(guó)“四大名塔”郵票發(fā)行。而西塔“仁壽塔”高度與東塔相差四米多，為44.06米，先東塔十年而建(公元1228—1237年)。兩塔相距200米左右，配對(duì)成雙，俗稱“東西塔”。
各位團(tuán)友，您可以抬頭數(shù)一數(shù)這東塔共有幾層?是的，它并非我們平時(shí)所說(shuō)的“七級(jí)浮屠”，而是五層八角樓閣式建筑，就佛教含義而論，五層古塔象征中國(guó)南方較為盛行的大乘教“五乘說(shuō)”。同時(shí)，各位還可看到石塔每層都有人物浮雕像，合計(jì)一塔共有80尊，兩塔則有160尊石雕人物像，這些人物大都是中外歷史上對(duì)佛教頗有建樹(shù)的名家。尤其引人注目的是在西塔的兩尊人物浮雕，一是長(zhǎng)胡須的蓮花觀音，二是手持大刀保護(hù)唐三藏去西天取經(jīng)的孫行者。有人確認(rèn)這位誕生于南宋的孫行者是成書于明代的《西游記》中孫悟空的“原始模特”。說(shuō)來(lái)有趣，90年代，六小齡童到泉州開(kāi)元寺時(shí)，
曾被邀請(qǐng)登上西塔與南宋的石刻“孫行者”合影留念，本地傳為佳話。
各位還可看到，在東塔下面須彌束腰部位有四十方連環(huán)畫式的石刻浮雕畫，其中有一圖“經(jīng)來(lái)白馬”尢為珍貴，它講述的是佛教如何傳入中國(guó)的故事。其它幾十幅浮雕畫取材的大部分是兩千五百多年前，印度佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼誕生—出家—悟道—成佛等經(jīng)典故事，而上述故事中人物穿的卻都是中國(guó)宋代服飾，真可謂是“入境隨俗”。
拔地而起的東西塔創(chuàng)建至今七百多年，經(jīng)受了風(fēng)雨雷電的洗禮。特別是公元1620_年(明萬(wàn)歷年間)，它們與泉州另一標(biāo)志景觀——宋代洛陽(yáng)橋一同經(jīng)受了八級(jí)大地震的嚴(yán)峻考驗(yàn)，東塔剎頂上八條鐵鏈震斷了七條，塔身安然無(wú)恙，洛陽(yáng)橋同樣紋絲不動(dòng)。迄今為止，雙塔塔基沒(méi)有下沉，塔身沒(méi)有傾斜，雙塔屹立如山、巍巍壯觀。所以，在泉州流傳這么一句話來(lái)形容做人要有骨氣的名言，“我站起來(lái)就是東西塔，躺下去就是洛陽(yáng)橋�！�
可以說(shuō)，東西塔是歷史文化名城泉州的標(biāo)志，也是泉州古建筑的“制高點(diǎn)”�！坝F千里目，更上一層樓”，可惜出于文物保護(hù)的目的，我們今天無(wú)法登塔。他日若有機(jī)緣，各位登塔遠(yuǎn)眺，泉州風(fēng)光盡收眼底，意趣無(wú)窮。
東西塔講解到此結(jié)束，給大家10分鐘時(shí)間，與這巍巍東塔合影留念。謝謝!
福建旅游美景導(dǎo)游詞 篇13
南普院寺坐北朝南，依山面海而建，規(guī)模宏大，氣勢(shì)莊嚴(yán)，中軸線主建筑為天王殿、大雄寶、樂(lè)途殿、大悲殿、藏經(jīng)閣;其中，天王殿位于寺院中軸線的最前端前殿正中供奉笑容可掬的彌勒佛，兩側(cè)立有怒目環(huán)視的四大天王，殿后有韋陀菩薩覆掌按杵而立，威武異常。殿閣依山層層升高，層次分明，俯仰相應(yīng)。東西兩側(cè)依次升高的回廊，回護(hù)三殿兩側(cè)，使之成為一個(gè)整體。
大雄寶殿是整個(gè)寺院的中心，具有典型的閩南佛殿的特點(diǎn)，大殿正中供奉三世尊佛高大的塑像，殿后供奉西方三圣。大悲殿呈八角形三重飛檐，中間藻井由斗拱層層迭架而成，無(wú)一根鐵釘，構(gòu)造極其精巧;殿內(nèi)正中奉祀觀音菩薩，其余各面為48臂觀音，造型優(yōu)美、姿態(tài)多樣;又因閩南信眾均崇奉觀音菩薩，所以此殿香火異常鼎盛。
天王殿前有廣場(chǎng)，廣場(chǎng)前為長(zhǎng)寬均約30米的正方形放生池，和約百米長(zhǎng)七八十米寬的蓮花池。蓮花池外圍蓋有琉璃瓦頂?shù)陌珘�，東西設(shè)對(duì)稱重檐牌坊式山門，題額為“鷺島名山”，系原中國(guó)佛教學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初所題。
寺內(nèi)所有建筑，一律采用古代宮殿式的重檐飛脊大屋蓋，飾以杏黃琉瓦，使之統(tǒng)一協(xié)調(diào)。再以石構(gòu)圍墻將全寺建筑群環(huán)抱起來(lái)，如散珠承盤，形成一個(gè)整體。藏經(jīng)閣是中軸線上的最高層建筑，為歇山重檐式雙層樓閣，一層為法堂，是僧人講經(jīng)說(shuō)法的地方，二層為玉佛殿，內(nèi)供28尊緬甸玉佛，并藏有數(shù)萬(wàn)卷古今中外的佛典經(jīng)書及一些珍貴的文物。