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甘肅的著名導(dǎo)游詞

發(fā)布時(shí)間:2024-12-07

甘肅的著名導(dǎo)游詞(精選7篇)

甘肅的著名導(dǎo)游詞 篇1

  蘭州百合屬多年生草本植物,學(xué)名為“LiLum davidi var unicdor cotton”因其地下莖塊由數(shù)十瓣鱗片相疊抱合,有百片合成之意而得名。百合是一種有較高營養(yǎng)保健價(jià)值的蔬菜,有極高的食用價(jià)值!疤m州百合”含糖量高,粗纖維少,肉質(zhì)細(xì)膩,還含有其它有益成分。喜半蔭條件,耐蔭性較強(qiáng)。但各生育期對(duì)光照要求不同,前期和中期喜光照,尤其是現(xiàn)蕾開花期。如光線過弱,花蕾易脫落,但怕高溫強(qiáng)光照。百合為長(zhǎng)日照植物 ,延長(zhǎng)日照能提前開花,日照不足或縮短,則延遲開花。

  百合為百合科 百合屬中能形成鱗莖的栽培種群,多年生宿根 草本植物,味道美,又名野百合 、喇叭筒 、山百合 、藥百合、家百合等。百合在歐美各國主要作為花卉栽培,而我國栽培百合主要采收其鱗莖作為食用或藥用。

  百合原產(chǎn)亞洲東部的溫帶地區(qū),中國、日本、及朝鮮野生百合分布甚廣。我國是野生百合資源分布最廣的國家,從云貴高原到長(zhǎng)白山區(qū),到處都有它的蹤跡,遍及南北26個(gè)省、自治區(qū)垂直分布在海拔200—3200米之間。中國有關(guān)百合的最早記載見于宋代羅愿的《爾雅翼 》。書中說番韭就是百合蒜,并說:“百合蒜,根小者如大蒜,大者如惋,數(shù)十片相累,狀如白蓮花 ,故名百合花 ,言百片合成也!标P(guān)于百合之名,李時(shí)珍說:“百合之根,以眾瓣合成也;蛟茖V伟俸喜 ,故名:“亦通”。

  日本對(duì)百合的最早記載是公元642年 ,當(dāng)時(shí)有把百合花作為供品獻(xiàn)給天皇的記載。

  歐洲歷史 上百合的記載也很多。_的儀式上,百合花是一種必不可少的花卉,特別是復(fù)活節(jié) 、圣誕節(jié),百合花是作為純潔少女的象征出現(xiàn)的。

  法國從十二世紀(jì)起,將百合作為國徽上的圖案。智利國徽 上也有一簇百合花,它是獨(dú)立、自由的象花,也曾被西方人奉為圣物,有諺語說:“百合花賽過所羅門的榮華。”就連中國古代大詩人陸游 也曾感慨:“芳蘭 移取偏中林,余地向妨種玉簪。更乞兩叢香百合,老翁七十尚童心!蹦怯闪痘ò杲M成的喇叭花型,優(yōu)雅柔和,令人陶醉。

  全國解放以后,蘭州百合的發(fā)展經(jīng)歷挫折,終于得到發(fā)展。1974年,原蘭州市委書記王耀華 曾在袁家灣村現(xiàn)場(chǎng)召開市委會(huì),把該村定為百合基地村,解決有關(guān)問題,促進(jìn)發(fā)展。1978年中共十一屆三中全會(huì)以后,把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上,干部、群眾思想逐步解放,干勁越來越大,特別是以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為導(dǎo)向后,干部群眾勁頭更足,發(fā)展速度更快。截止1997年,僅七里河區(qū)百合種植面積以達(dá)到1.6萬多畝,總產(chǎn)量700多萬公斤,其中西果園鄉(xiāng)就大1萬畝,450萬公斤。

  近年來,蘭州百合走上了產(chǎn)業(yè)化的道路。蘭州百合產(chǎn)業(yè)化建設(shè)是全市乃至全省農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的重點(diǎn)項(xiàng)目,是我區(qū)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的重要支柱,近幾年在各級(jí)政府高度重視和大力支持下,蘭州百合由我區(qū)重點(diǎn)支柱經(jīng)濟(jì)步入產(chǎn)業(yè)化軌道,顯示出強(qiáng)勁的發(fā)展勢(shì)頭。蘭州百合面積初步擴(kuò)大,99年留床面積達(dá)到22400畝,產(chǎn)量穩(wěn)步增加。99年底產(chǎn)量達(dá)到850萬公斤,銷售渠道暢通、前景十分看好。產(chǎn)品以遠(yuǎn)銷到全國各大城市及港、澳、臺(tái)、東南亞、日本、韓國、美國等國家和地區(qū)。

甘肅的著名導(dǎo)游詞 篇2

  水車歷史悠久,外形奇特,起源于明朝,是蘭州市古代黃河沿岸最古老的提灌工具。蘭州水車,又叫"天車"、"翻車"、"灌車"、"老虎車"。蘭州的水車制造工藝日前進(jìn)入第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)目錄,這讓古老的蘭州水車煥發(fā)了生機(jī)。水車園是蘭州市旅游局為再現(xiàn)這一古老的灌溉工具,專門設(shè)計(jì)仿建的游覽參觀公園。

  明嘉靖年間(公元一五二二年至一五六六年)蘭州人段續(xù)所造段續(xù)考中進(jìn)士后,曾宦游南方數(shù)省,對(duì)湖廣地區(qū)木制的筒車產(chǎn)生了濃厚的興趣,于是派人繪成圖樣,保存在身邊,晚年回故里后致力于水車的仿造,經(jīng)過反復(fù)多次試驗(yàn),終于在嘉靖三十五年(1556)獲得成功,最早架設(shè)在現(xiàn)廣武門外的黃河北岸,后又在今鎮(zhèn)原路北口架設(shè)了三輪水車,以灌溉附近六百畝菜畦果園,"水車園"這個(gè)地名即由此而來。段續(xù)的水車成功后,黃河兩岸的農(nóng)民爭(zhēng)相仿制,至清末時(shí)蘭州已有水車157輪(據(jù)1891年統(tǒng)計(jì))。到解放前后,上至青海貴德,下至寧夏中衛(wèi)的黃河岸邊共有水車350多輪。1952年,蘭州有水車252輪,黃河兩岸更是水車林立,總提灌面積達(dá)10萬畝。當(dāng)時(shí)蘭州市的水車之多是號(hào)稱"水車之城"的敘利亞哈馬市水車最多時(shí)候的8倍,成了當(dāng)時(shí)世界上真正的"水車之都"。至今已有近520_年的歷史。水車結(jié)構(gòu)

  蘭州水車是一種利用黃河水流自然的沖擊力的水利設(shè)施,水車輪幅直徑達(dá)16.5米,輻條盡頭裝有刮板,刮板間安裝有等距斜掛的長(zhǎng)方形水斗。水車立于黃河南岸,旺水季利用自然水流助推轉(zhuǎn)動(dòng);枯水季則以圍堰分流聚水,通過堰間小渠,河水自流助推。當(dāng)水流自然沖動(dòng)車輪葉板時(shí),推動(dòng)水車轉(zhuǎn)動(dòng),水斗便舀滿河水,將水提升20米左右,等轉(zhuǎn)至頂空后再傾入木槽,源源不斷,流入園地,以利灌溉。這種通過水車轉(zhuǎn)動(dòng),自動(dòng)提水灌溉農(nóng)田的水利設(shè)施,是古代的"自來水工程"。水車由來

  據(jù)《重修皋蘭縣志》記載,是由明代蘭州段家灘人段續(xù)所創(chuàng)。"續(xù)里居時(shí),創(chuàng)翻車,倒挽河流,以灌田,致有巧思。船河農(nóng)民皆仿效焉。"段續(xù),字紹先,明嘉靖二年進(jìn)士。博學(xué)多才,曾宦游南方數(shù)省,多有惠政。他在出任云南道御史期間,對(duì)當(dāng)?shù)氐耐曹嚠a(chǎn)生了濃厚的興趣,于是就派人繪成圖樣,保存在身邊。后來因?yàn)樗诔⑹枳嗾撌芦@罪,被貶為河南郾城縣縣丞,又遷為杞縣知縣。在此期間,由于他革除積弊卓有政聲,又被擢升為湖廣參議、密云兵備副使等。晚年回歸故里,致力于水車的仿制,經(jīng)過多次反復(fù),終于在嘉靖三十五年(公元1556年)獲得成功。

  公元1556年,段續(xù)借鑒云南通河的筒車灌溉技術(shù),在蘭州創(chuàng)制了適合于本地的水車。開始架設(shè)在現(xiàn)今廣武門外的黃河北岸。以后又在現(xiàn)今鎮(zhèn)原路北口架設(shè)了三輪,以灌溉附近的六百年多畝菜畦果園。"水車園"這個(gè)地名即由此而來。

  肅的著名導(dǎo)游詞10

  在我國美麗遼闊的大西北,不僅僅有戈壁荒灘和那蒼茫無邊的孤煙沙場(chǎng),而且還有許多如詩如畫的風(fēng)景名勝,如那頗具盛名的鳴沙山。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,晴空萬里,山體恍如一條橫臥著的黃色巨龍,綿延柔軟平滑似鏡,山脊如刃峰若削,好一派罕見的流沙景觀,讓人嘆為觀止。

  人要上山只有赤腳踏沙,人行沙中,頓感一種細(xì)軟滑圓,踩入沙坑,表層蒸熱里面涼爽又是另一番微妙。登沙山雖無驚險(xiǎn)卻很艱難,沙流軟綿綿,進(jìn)一步偏又下塌半步;踩著他人腳印好像省點(diǎn)力氣,偶爾也小跑一陣往前沖刺。如此這般向上攀登,雖汗水淋漓,但也其樂無窮。

  登上山峰,舉目遠(yuǎn)視,天蒼蒼,沙茫茫,一覽無遺,令人心曠神怡。遠(yuǎn)處層層疊疊的峰巒,揮灑出道道優(yōu)美的曲線;近處沙浪縈回,看似澎湃洶涌卻如波濤凝固!傍Q沙”之說更給此山抹上一層神秘色彩。陽光下掬沙細(xì)撒,指縫間倏然流下,五彩俱全,晶瑩閃亮,沙脊兩邊陰陽分割呈強(qiáng)烈反差。一邊是黑乎乎清涼涼,一邊呈金燦燦熱騰騰。真是東邊日出西邊涼。

  再俯瞰山下,沙山環(huán)抱的荒漠中,一形似月牙之泉透露著粼粼波光;泉邊蘆葦垂柳搖曳,湖中輕波漣漪蕩漾。據(jù)說,自東漢以來便有此泉記載,千百年來,不為流沙淹沒不因干旱枯竭,創(chuàng)造了沙泉共存的奇跡,無愧于天下沙漠第一泉之美稱。面對(duì)著藍(lán)天、沙海、碧泉,和諧恬謐相映成趣,人們無不贊嘆著大自然鬼斧神工造化之神奇。

  下山時(shí),不妨滑沙而下,雖有幾分驚險(xiǎn)但也有幾分刺激、幾分好奇。只需坐上竹條板,順坡而下,兩手一伸似雙翼展翅,沙浪滾滾如山洪奔騰,耳邊風(fēng)聲陣陣好似沙鳴聲聲,恍然猶如全身騰空而起,驚心動(dòng)魄一剎那,即已到得山腳下,真正是一種無法言喻的飛流直下之飄飄然感。

甘肅的著名導(dǎo)游詞 篇3

  萬里長(zhǎng)城——嘉峪關(guān):“萬里長(zhǎng)城——嘉峪關(guān)”是1961年國務(wù)院公布的第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,1987年被聯(lián)合國教科文組織列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。嘉峪關(guān)始建于明洪武五年(公元1372年),由內(nèi)城、外城、羅城、甕城、城壕和南北兩翼長(zhǎng)城組成。嘉峪關(guān)是明代萬里長(zhǎng)城的西端起點(diǎn),也是長(zhǎng)城沿線保存最為完好、規(guī)模最為壯觀的古代軍事城堡,有“天下第一雄關(guān)”之美譽(yù)。

  古老長(zhǎng)城的豐姿:登上雄偉的嘉峪關(guān),領(lǐng)略古老長(zhǎng)城的豐姿,感受“天下第一雄關(guān)”的雄、壯、奇、美。關(guān)上,光化樓、柔遠(yuǎn)樓、嘉峪關(guān)樓,三樓聳峙,雄偉壯觀;關(guān)內(nèi),游擊府肅穆典雅,陳列栩栩如生,文昌閣、戲臺(tái)、關(guān)帝廟雕梁畫棟,飛檐凌空,城垣布局精巧合理;關(guān)外,瀚?占,長(zhǎng)風(fēng)獵獵,千年古道清晰可辨;關(guān)下,九眼神泉,碧波蕩漾,景色宜人。極目遠(yuǎn)望,西面是廣袤的大漠戈壁,北面是赤日炎炎的黑山,南面是蜿蜒起伏的祁連雪山,東面是優(yōu)美靚麗的嘉峪關(guān)市區(qū)。

  雄壯非凡:廣闊的關(guān)城,橫臥戈壁灘上,兩側(cè)城墻與山相連。巍峨朱色的城樓昂然欲飛,襯托著祁連山如玉的雪峰,美麗如畫。登城樓遠(yuǎn)望,萬里長(zhǎng)城似龍游于戈壁灘瀚海間,天晴之日,或可見海市蜃樓。城下戈壁灘上駱駝隊(duì)的渾厚的悠揚(yáng)的鈴聲,使人想起古代“絲稠之路”上的商隊(duì)和旅行者,令人神馳!清代林則徐因禁煙獲罪,被貶新疆,路經(jīng)嘉峪關(guān),見這關(guān)如此雄偉,有詩贊道:“嚴(yán)關(guān)百尺界天西,萬里征人駐馬蹄。飛閣遙連秦樹直,繚垣斜壓隴云低。天山巉削摩肩立,瀚海蒼茫入望迷。誰道崤函千古險(xiǎn),回看只見一丸泥。”極言這關(guān)的威嚴(yán)和雄偉壯麗。又云:“除是盧龍山海險(xiǎn),東南誰比此關(guān)雄!敝赋鲞@關(guān)真乃“雄關(guān)”。

  古稱討賴河墩,公元1539年由肅州兵備道李涵監(jiān)筑,它是明代萬里長(zhǎng)城的西端起點(diǎn),長(zhǎng)城就是從這里起步,宛若巨龍,穿戈壁過沙漠,翻山越嶺,蜿蜒東行直達(dá)遼東。長(zhǎng)城第一墩北距關(guān)城7.5公里,墩臺(tái)矗立于討賴河邊近56米高的懸崖之上,可謂:“天下第一險(xiǎn)墩”。

  明代,嘉峪關(guān)管轄著“腹里、沿邊、境外墩臺(tái)三十九座”。關(guān)內(nèi)墩臺(tái)林立,縱橫交織,相互了望,互通情報(bào)。長(zhǎng)城第一墩,是關(guān)南最主要的一座墩臺(tái),擔(dān)負(fù)著傳遞關(guān)南及祁連山諸口軍事信息的任務(wù)。設(shè)有塢、驛馬、驛駝、食宿、積薪等物,配備有一定數(shù)量的守兵。長(zhǎng)城第一墩是嘉峪關(guān)軍事防務(wù)的重要據(jù)點(diǎn),這里曾經(jīng)伴隨著雄偉壯觀的嘉峪關(guān)演繹過許多神奇的故事,詩曰:長(zhǎng)城第一墩“清流討賴臨危壁,大嶺祁連斷戰(zhàn)氛。鎧甲冰河聞拆斗,旌旗旭日舞鵬鯤”。

  長(zhǎng)城第一墩景區(qū)自然景致壯觀,極目南眺,山峰終年潔白,襯映著藍(lán)色天空,更是清新如畫。景區(qū)面積3.22平方公里,包括長(zhǎng)城第一墩、觀景平臺(tái)、地下谷服務(wù)區(qū)、討賴河滑索、天險(xiǎn)吊橋、“醉臥沙場(chǎng)”雕塑群等游覽區(qū)。

  懸壁長(zhǎng)城是嘉峪關(guān)西長(zhǎng)城的一部分,公元1539年由肅州兵備道李涵監(jiān)筑,此段長(zhǎng)城從關(guān)城東閘門邊的角墩起向北延伸至黑山山腰,全長(zhǎng)7.5公里。山上長(zhǎng)城750米,氣勢(shì)雄偉,垂若懸臂,有“西部八達(dá)嶺”之稱。

  懸壁長(zhǎng)城景區(qū)內(nèi)長(zhǎng)城蜿蜒于黑山之巔,陡峭險(xiǎn)峻,委曲回旋。張騫、霍去病、玄奘、馬可·波羅這些或是和平使者,或是開疆拓野的將軍,都曾在這里駐足?惕徲诤谏窖卤谥系墓糯窌皫r畫”是人類文明的印跡,蘊(yùn)含的是一種永恒的古老與神奇。

甘肅的著名導(dǎo)游詞 篇4

  各位旅客朋友們:

  大家好!

  大地灣遺址位于天水市秦安縣東北五營鄉(xiāng)邵店村,距天水市102公里。遺址分布在清水河與閻家溝交匯處的第一、二、三級(jí)臺(tái)地上,總面積約達(dá)32萬多平方米。1958年文物普查時(shí)發(fā)現(xiàn),列為省級(jí)文物保護(hù)單位。1978年至1983底,發(fā)掘清理房址200余座,窯址30多座,共出土各類文物8000多件。1988年被公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

  從發(fā)掘所獲資料看,大地灣遺址,是甘肅東部地區(qū)目前發(fā)現(xiàn)較完好的一處原始社會(huì)新石器時(shí)代古文化遺存,距今4900-8120_年。

  從出土的生產(chǎn)工具和生活用具可以看出,出土的器物明顯地反映出生產(chǎn)技術(shù)由粗到精的發(fā)展過程。 生活用具中的陶器,已出土的有紅陶、灰陶、彩陶;有手捏制、敷貼模制、輪制; 有夾砂陶,泥質(zhì)陶;有小、中、大各型器物;如缽、罐、盆、瓶、杯、尊等。陶器上裝飾紋有繩紋、弧線、三角、條紋、勾葉紋;有變體魚紋、鳥紋;有兩獸相樸的寫實(shí)紋、蛙紋;有圓點(diǎn)、條線、弧線、組成的幾何圖形等;有紫紅色、黑色、白色和朱色彩繪。特別是出土的人頭形器口彩陶

  大地灣遺址是一處規(guī)模較大的新石器時(shí)代遺址。截至1984年,共揭露面積13700平方米,遺址總面積為110萬平方米。出土房址238座,灰坑357個(gè),墓葬79座,窯38座,灶臺(tái)106座,防護(hù)和排水用的壕溝8條,各種骨、石、蚌、陶器、裝飾器和生活器物共計(jì)8034件。大地灣遺址最早距今7820_年,最晚距今4820_年,有3020_年文化的連續(xù),其規(guī)模之大、內(nèi)涵之豐富,在我國考古史上亦屬罕見。除陶器、骨角器、石器、蚌器、原始雕塑等藝術(shù)珍品外,特別值得提出的是大地灣的房屋建筑遺址,不僅規(guī)模宏偉,而且形制復(fù)雜。尤其是屬于仰韶文化晚期(距今約5020_年前)的F405大房子,是一座有三門開和帶檐廊的大型建筑,其房址面積270平方米,室內(nèi)面積150平方米,平地起建,1木骨泥墻,其復(fù)原圖為四坡頂式房屋。

  大地灣遺址根據(jù)地層可分四期:即大地灣一期,仰韶文化早、中、晚期。它的發(fā)現(xiàn),在考古學(xué)上不僅對(duì)探討甘肅東部地區(qū)考古編年與序列有著現(xiàn)實(shí)意義,也為研究仰韶文化的起源及文化多源說提供了新的證據(jù)和資料。

甘肅的著名導(dǎo)游詞 篇5

  位于夏河縣城西1公里處,大夏河將龍山、鳳山之間沖積成一塊盆地、藏族人民稱之為聚寶盆、拉卜楞寺就坐落在聚寶盆上。它與西藏的哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺、扎什倫布寺、青海的塔爾寺合稱我國喇嘛教格魯派(黃教)六大寺院。拉卜楞為藏語“拉章”的轉(zhuǎn)音,意為佛宮所在的地方。

  寺廟始建于清康熙四十八年(1720_年),有18座金碧輝煌的佛殿,萬余間僧舍,崇樓廣宇,鱗次櫛比,金瓦紅墻,氣勢(shì)非凡。其中,以六大扎倉最為著名。扎倉,藏語意為學(xué)院。六大扎倉即六大佛學(xué)院:修顯宗的聞思學(xué)院,修密宗的續(xù)部上學(xué)院、續(xù)部下學(xué)院,修天文的時(shí)輪學(xué)院,修醫(yī)藥的醫(yī)藥學(xué)院和修法律的喜金剛學(xué)院。其中,聞思學(xué)院為全寺中心,有前殿、正殿、后殿三大部分。前殿供藏王松贊干布像;正殿懸“慧覺寺”匾額,為清乾隆帝敕賜。正殿11開間,寬l00米,深75米,有柱140,大可合抱,可容4000喇嘛同時(shí)念經(jīng)。殿內(nèi)掛著各色彩幡,燃酥油燈百余盞,香煙繚繞,一派佛國氣象。寺中還有兩座講經(jīng)壇以及藏經(jīng)樓、印經(jīng)院,珍藏文物數(shù)萬件,藏文經(jīng)典6萬余冊(cè)。

  拉卜楞寺還有“拉康”18處!袄怠(佛寺)即全寺各扎倉的喇嘛集體念經(jīng)的聚會(huì)之所。其中以壽禧寺規(guī)模最大,有6層,高20余米,殿內(nèi)供高約15米的釋迦牟尼佛像。屋頂金龍?bào)蠢@,墻旁銀獅雄踞,外觀十分宏偉。人稱拉卜楞寺是藏傳佛教的高等學(xué)府,是當(dāng)之無愧的。

甘肅的著名導(dǎo)游詞 篇6

  各位游客:

  大家好!我是你們今天的導(dǎo)游,今天我將帶你們參觀敦煌莫高窟。

  歡迎大家來這里參觀,你們需要注意的是:一、不準(zhǔn)刻字,二、不準(zhǔn)拍照,三、不準(zhǔn)隨地亂扔垃圾。

  你們看,那就是我們的敦煌莫高窟,它于1987年12月被聯(lián)合國教科文組織列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》,敦煌莫高窟是世界上現(xiàn)存規(guī)模最宏大的、保存最完整的佛教藝術(shù)寶庫。

  莫高窟位于敦煌市東南25公里處,傳說它是一位名叫樂尊的僧人建造的,距今已有1652年的歷史了。在公元366年,樂尊東行至此,在一天傍晚,樂尊從三危山望向?qū)γ娴镍Q沙山,看到鳴沙山金光萬丈,便覺得這是佛祖給他的暗示,這里是修行的最佳地方。于是他在這里鑿出了第一口洞窟,從此苦心修行。后來經(jīng)過歷朝歷代的擴(kuò)建,莫高窟才形成了今天的規(guī)模。

  大家現(xiàn)在看到的這座紅色九層建筑,是第96窟,里面的彌勒佛像又稱“北大像”,佛像高達(dá)33米,是世界上最大的室內(nèi)彌勒佛像,也是中國僅次于樂山大佛和榮縣大佛的的第三大佛。

  你們看,這些洞窟像不像密密麻麻的蜂巢呢?雖然敦煌莫高窟被稱為千佛洞,但其實(shí)它只有492個(gè)洞。洞窟中第17窟是著名的藏經(jīng)洞,它是在1920_年由一個(gè)叫王圓箓的道士發(fā)現(xiàn)的?墒呛髞碛脊艑W(xué)家斯坦因來到了莫高窟,連騙帶搶奪走了許多經(jīng)書,至今還保存在大英博物館中。

  你們看,這就是那幅有名的壁畫——第257窟的《九色鹿》。關(guān)于九色鹿,還有一個(gè)傳說故事:從前,有一只九色鹿在恒河中救了一個(gè)人,九色鹿告訴他說:“你一定不能把我的住址告訴其他人!蹦侨舜饝(yīng)了,可他不守諾言,還是把九色鹿的住址告訴了國王,國王帶了一些人去抓九色鹿,后來從九色鹿那里知道了實(shí)情。那人最終遭到了報(bào)應(yīng),身上長(zhǎng)滿了毒瘡,痛苦地死去了。其實(shí)九色鹿是佛祖釋迦牟尼的前世,這也是莫高窟中著名的本生故事畫。像這樣的佛教故事畫,莫高窟還有很多很多。

  在148窟中,有一尊臥佛,長(zhǎng)達(dá)16米,眼睛微閉,好像進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。

  敦煌莫高窟是古代人民智慧的結(jié)晶,也是我們的驕傲。

  今天的參觀到此結(jié)束,謝謝大家!

甘肅的著名導(dǎo)游詞 篇7

  馬蹄寺這里有數(shù)不清的石塔和鑿于峭壁上的千佛洞,三十三天、藏佛殿、馬蹄殿、藥王殿、格薩爾王殿等,堪稱中國石窟藝術(shù)的杰作。此外,開闊寬敞的蘭花坪,如五朵蓮花盛開的蓮花峰,飛流直下的臨松瀑布,蔥蘢的原始森林和可一試騎姿的草原,更是叫人流連忘返。馬蹄寺距張掖市區(qū)62公里。

  屬國家4A級(jí)景區(qū)。張掖肅南裕固民族自治縣境內(nèi)有山,其名為馬蹄,傳說天馬降至人間,留馬蹄印于此山之巔,遂有馬蹄山之稱,而山下寺廟也因山得名。馬蹄寺,也叫普光寺,建于東晉十六國時(shí)期的北涼,距今已逾1600年,然而令人痛惜的是,由于當(dāng)時(shí)的北方軍閥割據(jù),混亂一片,加之歷代王朝更替,戰(zhàn)火綿延,馬蹄寺原有規(guī)模宏大的建筑群多被毀于戰(zhàn)火之中,這其中就包括金塔寺、千佛洞、南北馬蹄寺、觀音洞以及眾多石窟等。

  馬蹄寺在北涼時(shí)期,最早為漢傳佛教寺院,后來逐漸成為藏傳佛教寺院,屬于藏傳佛教格魯派青海東科爾寺的屬寺。寺院自建寺以來,香火就極為鼎盛,最盛時(shí)的僧眾可達(dá)1000余人,而建國初期僧眾也尚有50余人,足可見歷史上馬蹄寺的輝煌。時(shí)期,馬蹄寺再一次遭到嚴(yán)重破壞,不僅寺中石窟、壁畫、佛像幾乎被毀壞殆盡,就連石窟外的建筑都蕩然無存,F(xiàn)在的馬蹄寺所存的三十三天石窟、馬蹄印石窟、藏佛殿石窟、勝果寺、千佛洞石窟等,多為改革開放之后重新修復(fù),而寺中主要的建筑如大雄寶殿、站佛殿、觀音殿、藥師殿等多為明萬歷年間舊跡,實(shí)為不幸中之大幸。

  這些殿閣雖經(jīng)歷百年風(fēng)雨侵襲,但仍巍峨屹立于百丈懸崖之上,給人以視覺與心靈的巨大震撼。而寺中收藏的晉代的站佛、北魏時(shí)的文殊菩薩寶劍、清康熙帝的龍袍、乾隆帝的馬鞍等眾多文物,更令人感嘆歷史風(fēng)雨滄桑和馬蹄寺曾有的輝煌。44元(包含風(fēng)景區(qū)內(nèi)所有景點(diǎn))西關(guān)車站和汽車南站每天定時(shí)有班車開往馬蹄寺;蛘呷贪,費(fèi)用120元左右?梢栽隈R蹄寺裕固民族帳篷內(nèi)欣賞到裕固民族歡快熱情的草原歌舞,并品嘗獨(dú)特的銀碗美酒和手抓羊肉。

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