甘肅全新導(dǎo)游詞（通用16篇）
甘肅全新導(dǎo)游詞 篇1
各位朋友：
你們好。現(xiàn)在我?guī)Т蠹胰⒂^舉世聞名的佛教藝術(shù)寶庫--敦煌莫高窟。莫高窟呀離敦煌市區(qū)東南25公里處，我用這段時(shí)間，就莫高窟先做一點(diǎn)簡(jiǎn)單的介紹。
敦煌莫高窟和洛陽龍門石窟、大同的云岡石窟并稱為中國三大石窟。莫高窟的開鑿比龍門石窟早120_年、比云岡石窟早94年。莫高窟以它創(chuàng)建年代之久。建筑規(guī)模之大、壁畫數(shù)量之多、塑像造型之多、保存之完整，其藝術(shù)價(jià)值之博大精深而聞名天下，享譽(yù)國內(nèi)外。一年中游客接踵而來，絡(luò)繹不絕，對(duì)促進(jìn)文化交流，傳播學(xué)說，弘揚(yáng)民族藝術(shù)，進(jìn)行愛國主義教育起了舉足輕重的作用。莫高窟的壁畫藝術(shù)是龍門、云岡石窟所沒有的，是世界上任何石窟寺所無法相比的，它是莫高窟藝術(shù)的精髓。如果所45000平方米壁畫一張張連接起來將長(zhǎng)達(dá)25公里，要把這些壁畫哪放在路邊的話，可以構(gòu)成個(gè)從市區(qū)到莫高窟的一條長(zhǎng)長(zhǎng)的畫廊。其規(guī)模之宏大，題材之廣泛，藝術(shù)之精湛，被日本學(xué)者稱之為“一大畫廊”;法國學(xué)者稱之為“墻壁上的圖書館”;正如一位學(xué)者看了莫高窟后感慨的說：“看了離煌石窟就等于看到了世界的古代文明”。
項(xiàng)高窟俗稱千佛洞，“千”這個(gè)數(shù)字在這里不指具體的數(shù)目，而是喻指很多，因?yàn)檫@里有許多佛教塑像、壁畫的洞窟，所以俗稱為“千佛洞”。莫高窟這個(gè)名稱最早出現(xiàn)在隋代洞窟第423號(hào)洞窟題記中，其名稱的由來眾說紛紜，莫衷一是，大抵有三種說法：其一，是說菲高窟開鑿于沙漠的高處而得名，在古漢語中“沙漠”的“漠”和“莫高窟”的“莫”是通假字;其二是說從藏經(jīng)洞出土的文書和許多唐代文獻(xiàn)都記載，唐代沙州敦煌縣境內(nèi)有“漠高山”、“漠高里”之稱，據(jù)此考證，鳴沙山在隋唐也稱漠高山，因此將石窟以附近的鄉(xiāng)、里名稱命名;其三是說在梵文里“莫高”之音是解脫的意思，“莫高”是梵文的音譯。
由于敦煌自漢魏以來，是漢族和許多少數(shù)民族聚集雜居之地，各民族文化在這里交匯、融合;敦煌又是西出西域，東入中原的咽喉要道，自古以來，人們篤信佛教，地方的官使吏、豪門貴族、善男信女以及貧苦的老百姓都拿出銀兩來開窟、造像、繪畫作為自己的家廟來供養(yǎng)佛和菩薩;來往于絲綢古道的商人、使者、僧侶等為了祈佑自己能平安突起塔克拉瑪干大沙漠，或取福佑，死后進(jìn)入天國的投資。于是在鳴沙山的崖壁上，大大小小的窟龕不斷涌現(xiàn)。
大家看前邊有綠色的地主就是莫高窟，它背靠鳴沙山，面對(duì)三危峰，窟區(qū)南北全長(zhǎng)1600多米，現(xiàn)存洞窟492個(gè)，洞窟大小不一，上下錯(cuò)落，密布崖面，每個(gè)洞窟里面都有栩栩如生的塑像，婀娜多姿的飛天，精美絕倫的壁畫，構(gòu)圖精巧的花磚，構(gòu)成了一個(gè)充滿宗教氛圍的佛國世界。莫高窟始建于前秦建元二年，也就是公元366年，歷經(jīng)北涼、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等朝代，在現(xiàn)存的洞窟中有壁畫45000多平方米，塑像2400余身，最大塑像主，30多米，最大壁畫約50平方米。這些壁畫、塑像，在不同程度上反映了我國從4世紀(jì)到14世紀(jì)上下延續(xù)千年的不同時(shí)代的社會(huì)、生產(chǎn)、生活、交通、建筑、藝術(shù)、音樂、舞蹈、民情風(fēng)俗、宗教信仰、思想變化、民族關(guān)系、中外交往等情況。在我國三大石窟中，莫高窟是開鑿最早，延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)，規(guī)模最大，內(nèi)容最豐富的石窟群。在世界文化史上也具有珍貴的價(jià)值。有“人類文化珍藏”、“形象歷史博物館”、“世界畫廊”之稱。
甘肅全新導(dǎo)游詞 篇2
榆林窟又名萬佛峽，位于甘肅省瓜州縣(原安西縣)城南70公里處。洞窟開鑿在榆林河峽谷兩岸直立的東西峭壁上，因河岸榆樹成林而得名。1961年被國務(wù)院首批公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
榆林窟是我國著名的石窟之一。從洞窟形式、表現(xiàn)內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格看，與莫高窟十分相似，是莫高窟藝術(shù)系統(tǒng)的一個(gè)分支，歷來被國內(nèi)外學(xué)者所重視。創(chuàng)建年代雖無文字可考，但從洞窟形式和有關(guān)題記推斷，當(dāng)開創(chuàng)于隋唐以前。從現(xiàn)存壁畫風(fēng)格和游人題記結(jié)銜看，唐、五代、宋、西夏、元、清各代均有開鑿和繪塑，進(jìn)行過大規(guī)模的興建�，F(xiàn)存有完整壁畫的洞窟43個(gè)，其中東崖32窟、西崖11窟。保存著彩塑272身、壁畫5650余平方米。第6窟高約25米的彌勒佛，全身金箔敷就，燦然如新、金碧輝煌，顯得極其莊嚴(yán)雄偉。第11窟的十八羅漢，神態(tài)各異，形象逼真。尤其是塑在南壁西端的啞羅漢，上身前傾，張口瞠目，欲言不能的神情，活靈活現(xiàn)，堪稱榆林窟彩塑的代表。
榆林窟榆林窟保存至今的彩塑共有250余身，壁畫約5000余平方米，約占莫高窟壁畫總面積的九分之一。如果說敦煌莫高窟的壁畫無論在數(shù)量上和質(zhì)量上都居于全國石窟之冠，那么，榆林窟就是僅次于莫高窟的壁畫藝術(shù)寶庫。壁畫多為唐代至元代820_年間的作品。內(nèi)容十分豐富，有場(chǎng)面宏大的巨幅經(jīng)變畫，形象生動(dòng)的單幅佛像畫、裝飾圖案和種類繁多的奇花異草、飛禽走獸，還有一定數(shù)量的當(dāng)時(shí)社會(huì)生活、生產(chǎn)、科技等現(xiàn)實(shí)畫面。從唐到元，歷代都有佳作，其中第25窟的唐代壁畫，更是世所罕見的珍品。
洞窟形制主要有中心佛壇窟、中心塔柱窟、大像窟等三種。各類窟形均始于唐代，以后成定式沿用。但東西兩崖上層洞窟前面多有較深的甬道，且橫開連通毗鄰各窟的長(zhǎng)穿道，不同于莫高窟。塑繪結(jié)合的彩塑內(nèi)容主要有佛、菩薩、弟子、天王、力士像等，形式有圓塑、浮塑等。除6窟大佛殿宋代塑的高24.35米的善跏坐佛像和第5窟長(zhǎng)13米的臥佛像各一身為石胎泥塑外，其余均為木骨泥塑。彩塑破壞較甚，所存極少�，F(xiàn)存300余身塑像均經(jīng)重妝。大多屬等身群像，一鋪三至九身不等。
初唐壁畫只存殘跡，其余4565平方米壁畫大多保存尚好，根據(jù)特點(diǎn)可分為中唐(吐蕃統(tǒng)治時(shí)期)、五代、北宋、回鶻、西夏、元六個(gè)時(shí)期。唐代洞窟有14個(gè)，保存完整的僅存第25窟。該窟藝術(shù)價(jià)值頗高，在整個(gè)敦煌石窟中也屬于珍品。前室正壁門兩側(cè)分別繪毗琉璃天王像和毗沙門天王像。主室窟頂可見千佛殘跡。正壁中部繪盧舍那佛像和虛空藏、彌勒、地藏、文殊等八大菩薩像，北側(cè)繪釋迦行像，南側(cè)已毀。南、北兩側(cè)壁分別繪觀無量壽經(jīng)變、彌勒經(jīng)變。前壁門兩側(cè)繪文殊變、普賢變。全窟壁畫構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、造型逼真，色彩絢麗。威武有力的天王、力士、莊嚴(yán)慈祥的菩薩，栩栩如生的昆侖奴及獅子、白象，神態(tài)生動(dòng)，線條瀟灑流暢，充分體現(xiàn)了唐代風(fēng)格和精湛技藝。尤其是“彌勒經(jīng)變”中的農(nóng)作、掃街、宴會(huì)、探親、寫經(jīng)、剃度等描繪社會(huì)生活的畫面，充滿了濃郁的生活氣息。此窟細(xì)密精致而秀麗的壁畫藝術(shù)，是敦煌石窟中唐壁畫的典范。
五代、北宋時(shí)期，興建和重修洞窟23個(gè)。壁畫題材主要有經(jīng)變畫、尊像畫、佛傳故事畫、佛教史跡畫、瑞像故事畫和供養(yǎng)人畫像等五類。其中的供養(yǎng)人畫像，數(shù)量較多，分為三種：即曹氏歸義軍政權(quán)的統(tǒng)治者及其眷屬、大小官吏的畫像;與曹氏聯(lián)姻的少數(shù)民族地方政權(quán)統(tǒng)治者畫像，如于闐國王和王后，吐谷渾慕容歸盈出行圖等;特別是出現(xiàn)了曹氏畫院的“都勾當(dāng)畫院使”、“知畫手”、“都畫匠作”、“畫匠”等的畫像，是重要的歷史資料。
西夏、元時(shí)期，共興建和重建洞窟16個(gè)、使榆林窟出現(xiàn)了最后的興盛局面。壁畫題材主要有經(jīng)變畫、佛像畫、供養(yǎng)人畫像、裝飾圖案等幾類。供養(yǎng)人畫像中有人物和衣冠服飾迥異的黨項(xiàng)羌、回鶻、蒙古族貴族官吏和侍從的畫像。西夏早期壁畫藝術(shù)與宋代壁畫一脈相承，后期的第2、3、29窟與元代的第4、10窟等典型洞窟的壁畫藝術(shù)表現(xiàn)了三種新風(fēng)格：(1)中原繪畫風(fēng)格，人物衣冠如道教神仙，線描精致流暢，變化豐富，色彩清淡典雅，這是受宋遼影響而出現(xiàn)的新的藝術(shù)風(fēng)格。(2)藏傳密宗風(fēng)格，人物比例適度，形象有明顯的尼泊爾和印度的影響，線描圓潤(rùn)秀勁，設(shè)色冷峻濃艷，具有濃厚的神秘氣氛。(3)西夏藝術(shù)風(fēng)格。人物造型和服飾具有西夏的民族特征。第2窟水月觀音圖，第3窟文殊變、普賢變、西方凈土變、千手千眼觀音變。第4窟釋迦、多寶曼茶羅、不空絹索曼茶羅等是代表這個(gè)時(shí)期高度藝術(shù)水平的作品。
甘肅全新導(dǎo)游詞 篇3
各位旅客朋友們：
大家好!
大地灣遺址位于天水市秦安縣東北五營(yíng)鄉(xiāng)邵店村，距天水市102公里。遺址分布在清水河與閻家溝交匯處的第一、二、三級(jí)臺(tái)地上，總面積約達(dá)32萬多平方米。1958年文物普查時(shí)發(fā)現(xiàn)，列為省級(jí)文物保護(hù)單位。1978年至1983底，發(fā)掘清理房址200余座，窯址30多座，共出土各類文物8000多件。1988年被公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
從發(fā)掘所獲資料看，大地灣遺址，是甘肅東部地區(qū)目前發(fā)現(xiàn)較完好的一處原始社會(huì)新石器時(shí)代古文化遺存，距今4900-8120_年。
從出土的生產(chǎn)工具和生活用具可以看出，出土的器物明顯地反映出生產(chǎn)技術(shù)由粗到精的發(fā)展過程。 生活用具中的陶器，已出土的有紅陶、灰陶、彩陶;有手捏制、敷貼模制、輪制; 有夾砂陶，泥質(zhì)陶;有小、中、大各型器物;如缽、罐、盆、瓶、杯、尊等。陶器上裝飾紋有繩紋、弧線、三角、條紋、勾葉紋;有變體魚紋、鳥紋;有兩獸相樸的寫實(shí)紋、蛙紋;有圓點(diǎn)、條線、弧線、組成的幾何圖形等;有紫紅色、黑色、白色和朱色彩繪。特別是出土的人頭形器口彩陶
大地灣遺址是一處規(guī)模較大的新石器時(shí)代遺址。截至1984年，共揭露面積13700平方米，遺址總面積為110萬平方米。出土房址238座，灰坑357個(gè)，墓葬79座，窯38座，灶臺(tái)106座，防護(hù)和排水用的壕溝8條，各種骨、石、蚌、陶器、裝飾器和生活器物共計(jì)8034件。大地灣遺址最早距今7820_年，最晚距今4820_年，有3020_年文化的連續(xù)，其規(guī)模之大、內(nèi)涵之豐富，在我國考古史上亦屬罕見。除陶器、骨角器、石器、蚌器、原始雕塑等藝術(shù)珍品外，特別值得提出的是大地灣的房屋建筑遺址，不僅規(guī)模宏偉，而且形制復(fù)雜。尤其是屬于仰韶文化晚期(距今約5020_年前)的F405大房子，是一座有三門開和帶檐廊的大型建筑，其房址面積270平方米，室內(nèi)面積150平方米，平地起建，1木骨泥墻，其復(fù)原圖為四坡頂式房屋。
這一房屋的規(guī)模在我國新石器時(shí)代考古學(xué)文化中可以說是獨(dú)一無二的。更引人注目的是F411房屋居住面上，還給有地畫，圖案由人與動(dòng)物構(gòu)成，是我國目前最早的原始地畫，這一發(fā)現(xiàn)為研究我國古代繪畫史提供了極為珍貴的資料。大地灣遺址的房屋，多采用白灰面，多種柱礎(chǔ)的建筑方法，充分顯示了當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力的提高和建筑技術(shù)的發(fā)展。大地灣遺址出土的石斧、石刀、陶刀等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具數(shù)量很多，貯存物品的大袋形窯穴的建造，大型陶甕、缸、罐等貯藏器的大量出現(xiàn)，都說明和反映了其經(jīng)濟(jì)形態(tài)屬于定居的以農(nóng)業(yè)為主的類型。
大地灣遺址根據(jù)地層可分四期：即大地灣一期，仰韶文化早、中、晚期。它的發(fā)現(xiàn)，在考古學(xué)上不僅對(duì)探討甘肅東部地區(qū)考古編年與序列有著現(xiàn)實(shí)意義，也為研究仰韶文化的起源及文化多源說提供了新的證據(jù)和資料。
甘肅全新導(dǎo)游詞 篇4
敦煌地處河西走廊最西端、青藏高原北部邊緣地帶，是甘、青、新三省區(qū)的交界處，歷史上是河西四鎮(zhèn)之一。共有人口15萬，面積3萬多平方公里。
敦煌是國家級(jí)歷史文化名城，距今已有20xx多年的歷史。它是絲綢之路河西道、羌中道(青海道)、西域南、北道交匯處的大邊關(guān)要塞。從敦煌東北行過安西，為通向中原的河西大道;西出陽關(guān)，沿絲路西域南道與新疆的若羌縣相連;西北行出玉門關(guān)，沿西域北道可通往哈密和羅布泊;敦煌南行經(jīng)阿克塞哈薩克族自治縣，逾阿爾金山，則直達(dá)青海省的格爾木。
敦煌石窟，又名莫高窟，千佛洞，位于敦煌東南25公里處的鳴沙山東麓崖壁上，是舉世聞名的四大石窟之一，也代表了我國規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富、藝術(shù)價(jià)值最高的石窟藝術(shù)，有“絲路明珠”之稱。
，五萬多卷宗教和世俗文書的發(fā)現(xiàn)，使敦煌莫高窟從此享有了“世界藝術(shù)寶庫”、“世界現(xiàn)存佛教藝術(shù)最偉大寶庫”的雙重桂冠。1987年12月，聯(lián)合國教科文組織將莫高窟列為世界文化遺產(chǎn)。
莫高窟藝術(shù)的特點(diǎn)表現(xiàn)在建筑、塑像和壁畫三者的有機(jī)結(jié)合上，其彩塑技藝造詣精深，想象力浪漫豐富，壁畫構(gòu)圖宏偉多變、用色濃艷繁復(fù)、線條細(xì)密流暢，具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力�？咝畏侄U、影、殿堂、塔廟、穹隆頂窟等多種形制;彩塑分圓、浮、影、善業(yè)塑等表現(xiàn)形式;壁畫分尊像、經(jīng)變、故事、佛教史跡、建筑、山水、供養(yǎng)、動(dòng)物、裝飾畫等不同內(nèi)容，時(shí)間跨度達(dá)一千六百余年，是人類稀有的珍貴文化寶藏。
甘肅全新導(dǎo)游詞 篇5
各位游客：
大家好!我是這次敦煌莫高窟一日游的導(dǎo)游，我叫殷佳怡。希望能在我的介紹下，讓中國四大石窟之一的敦煌莫高窟給你們留下深刻的印象!
四大石窟還有：龍門石窟、云岡石窟和麥積山石窟。但是這些石窟都不能和敦煌莫高窟比美，因?yàn)槎鼗湍呖呖墒鞘澜缟献畲蟮氖吣?它位于敦煌市東南部，距城約25公里，洞若觀火窟開在鳴沙山東的斷崖上。是中國最大的古典藝術(shù)寶庫，也是佛教藝術(shù)中心。 它的歷史也很悠久，它修建于十六國的前秦時(shí)期，北朝、隋朝、唐朝、五代、西夏和元朝這幾個(gè)朝代都修建過。
現(xiàn)在，大家就跟我到敦煌莫高窟中去看看吧!
你們看，這就是敦煌莫高窟西南方向的一個(gè)洞窟：西千佛洞，你們猜這個(gè)洞有多長(zhǎng)嗎?一定不知道吧，其實(shí)這個(gè)洞有2.5公里長(zhǎng)呢!這些泥巴彩塑在這個(gè)洞里有34個(gè)呢，但是整個(gè)莫高窟的彩塑就有2415個(gè)呢!
各種各樣的石窟大小不一，最大的第16窟達(dá)268平方米，最小的第37窟才高不到一英尺。莫高窟壁畫繪于洞窟的四壁，窟頂和佛龕內(nèi)。內(nèi)容非常的博大精深，主要有佛像、佛教的故事、佛教史跡、經(jīng)變、神怪、供養(yǎng)和裝飾圖案等七類題材，此外還有很多生活方面的畫作。好了，說了那么多，我們就去參觀下一個(gè)景觀吧!
大家看到了嗎?這個(gè)建筑是一個(gè)九層的遮檐，也叫“北大像”，正立于崖窟中段，與崖頂?shù)雀�，巍峨壯觀。其間有彌勒佛坐像，高36米，由石胎泥塑而成，是除了樂山大佛和榮縣大佛之外的第三大佛哦!
好了，下面請(qǐng)大家自由活動(dòng)。在活動(dòng)之前，我還是那句老話：請(qǐng)大家保護(hù)環(huán)境，珍惜莫高窟的每一寸土地。她不僅是游覽名勝地 ，還是我們中國的驕傲，讓我們共同祝愿：擁有無限魅力、栩栩如生的莫高窟，永遠(yuǎn)在人類歷史的長(zhǎng)河中留下燦爛輝煌的一頁…… 歡迎有機(jī)會(huì)再到這里來玩。
甘肅全新導(dǎo)游詞 篇6
甘肅，古屬雍州，地處黃河上游，它東接陜西，南控巴蜀青海，西倚新疆，北扼內(nèi)蒙、寧夏，是古絲綢之路的鎖匙之地和黃金路段。
它像一塊瑰麗的寶玉，鑲嵌在中國中部的黃土高原、青藏高原和內(nèi)蒙古高原上，東西蜿蜒1600多公里，縱橫45.37萬平方公里，占全國總面積的4.72%。
甘肅，是取甘州(今張掖)、肅州(今酒泉)二地的首字而成。 由于西夏曾置甘肅軍司，元代設(shè)甘肅省，簡(jiǎn)稱甘;又因省境大部分在隴山(六盤山)以西，而唐代曾在此設(shè)置過隴右道，故又簡(jiǎn)稱為隴。
甘肅海拔大多在1000米以上，四周為群山峻嶺所環(huán)抱。北有六盤山、合黎山和龍首山;東為岷山、秦嶺和子午嶺;西接阿爾金山和祁連山;南壤青泥嶺。境內(nèi)地勢(shì)起伏、山嶺連綿、江河奔流，地形相當(dāng)復(fù)雜。這里有直插云天的皚皚雪峰、有一望無垠的遼闊草原、有莽莽漠漠的戈壁瀚海、有郁郁蔥蔥的次生森林、有神奇碧綠的湖泊佳泉、有江南風(fēng)韻的自然風(fēng)光，也有西北特有的名花瑞果。
甘肅風(fēng)景甘肅東南部的天水市和隴南地區(qū)，是歷史悠久、山川錦繡、物產(chǎn)豐富、氣候宜人、民俗奇特的天然膏沃之地，有小江南之稱。
唐玄奘在天水的傳說，使佛公嬌、萬紫山、滲金寺等地，成為民俗旅游的主要景點(diǎn)。
和天水、隴南相臨的甘南、臨夏兩自 治州，是藏、回、東鄉(xiāng)、保 安、撒拉等少數(shù)民族的集聚地，有獨(dú)具一格的民情和風(fēng)俗，境內(nèi)的拉卜楞寺，不但有著精美絕倫的建筑，而且每年7次規(guī)模較大的法會(huì)和眾多的節(jié)慶，使拉卜楞寺的宗教民俗活動(dòng)空前豐富多采。古樸典雅的臨夏清真寺，是穆斯林民眾們的聚禮之地，這里的宗教民俗活動(dòng)，獨(dú)特隆重，令人嘆為觀止。
甘肅東部的慶陽、平?jīng)龅貐^(qū)，是具有悠久革命歷史的老區(qū)。境內(nèi)除有眾多的革命遺跡外，黃帝登臨、廣成子修煉得道的道家圣地崆峒山，西王母設(shè)宴招待周穆王的王母宮山以及公劉廟、菩薩山等廟會(huì)，都成為民間文化的傳播陣地和民間經(jīng)濟(jì)的交易場(chǎng)所。特別是嗩吶、剪紙、社火、戲曲等民俗文化尤具魅力。
河西走廊是甘肅著名的糧倉，也是昔日鐵馬金戈的古戰(zhàn)場(chǎng)和古絲綢之路的交通要道。中國旅游標(biāo)志(銅奔馬又叫馬踏飛燕)就出土于此(武威)。聞名于世的敦煌莫高窟民俗、肅南裕固族風(fēng)情、肅北蒙古族風(fēng)情、阿克塞風(fēng)俗、天祝藏區(qū)風(fēng)情、雷臺(tái)奇觀、古酒泉傳奇、嘉峪關(guān)傳說、玉門關(guān)和古陽關(guān)、橋?yàn)橙似す�、民間筵悅、駱駝隊(duì)等奇風(fēng)異俗在這里熠熠生輝。
甘肅是一個(gè)發(fā)展?jié)摿屠щy都比較突出、優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)都比較明顯的省份。經(jīng)過建國以來的開發(fā)建設(shè)，已形成了以石油化工、有色冶金、機(jī)械電子等為主的工業(yè)體系，成為我國重要的能源、原材料工業(yè)基地。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基礎(chǔ)條件得到一定改善，糧食實(shí)現(xiàn)了省內(nèi)供需總量基本平衡，基本形成了草畜、馬鈴薯、水果、蔬菜等戰(zhàn)略性主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，制種、中藥材、啤酒原料等區(qū)域性優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，以及食用百合、球根花卉、黃花菜、花椒、油橄欖等一批地方性特色產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品。教育、科技事業(yè)有了長(zhǎng)足發(fā)展，現(xiàn)有普通高校34所，中央所屬的科研機(jī)構(gòu)22個(gè)。文化事業(yè)不斷進(jìn)步，舞劇《絲路花雨》、《大夢(mèng)敦煌》飲譽(yù)全球，《讀者》雜志成為全國發(fā)行量最大的期刊。
20xx年，省委、省政府以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，深入實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略，貫徹落實(shí)《國務(wù)院辦公廳關(guān)于進(jìn)一步支持甘肅經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的若干意見》，加快推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，大力發(fā)展各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)，努力保障和改善民生，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)出增長(zhǎng)較快、物價(jià)趨穩(wěn)、效益較好、民生改善的良好態(tài)勢(shì)。全省完成生產(chǎn)總值5020億元，增長(zhǎng)12.5%;固定資產(chǎn)投資完成4200億元，增長(zhǎng)40%;大口徑財(cái)政收入933.6億元，增長(zhǎng)25.3%;地方財(cái)政收入450.4億元，增長(zhǎng)27.4%;城鎮(zhèn)居民人均可支配收入達(dá)到14988.7元，增長(zhǎng)13.6%;農(nóng)民人均純收入3909.4元，增長(zhǎng)14.2%。
當(dāng)前，甘肅正處在負(fù)重爬坡期。隨著西部大開發(fā)戰(zhàn)略深入實(shí)施和中央支持四省藏區(qū)跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安的政策措施力度加大，特別是為甘肅量身定制的《國務(wù)院辦公廳關(guān)于進(jìn)一步支持甘肅經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的若干意見》、《甘肅省循環(huán)經(jīng)濟(jì)總體規(guī)劃》等政策機(jī)遇，使甘肅面臨著難得的政策疊加期和黃金發(fā)展期，步入了奮力趕超、轉(zhuǎn)型跨越的歷史階段。20xx年，根據(jù)中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議精神，省委提出了穩(wěn)中求進(jìn)、好中求快的總基調(diào)，繼續(xù)堅(jiān)持發(fā)展抓項(xiàng)目、改革抓創(chuàng)新、和諧抓民生、保證抓黨建和強(qiáng)化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、特色優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)培育、人力資源開發(fā)的“四抓三支撐”總體工作思路以及“中心帶動(dòng)、兩翼齊飛、組團(tuán)發(fā)展、整體推進(jìn)”區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略，緊緊圍繞科學(xué)發(fā)展、轉(zhuǎn)型跨越、民族團(tuán)結(jié)、富民興隴的目標(biāo)，更加注重開發(fā)開放，更加注重轉(zhuǎn)型轉(zhuǎn)移，更加注重創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，更加注重民族民生，更加注重安全安定，全力做好穩(wěn)增長(zhǎng)、控物價(jià)、調(diào)結(jié)構(gòu)、惠民生、抓改革、促和諧的各項(xiàng)工作，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定和諧發(fā)展、民族共同繁榮發(fā)展。
20xx年1月3日，甘肅省林業(yè)部門表示，甘肅兩處有大熊貓分布的省級(jí)保護(hù)區(qū)，通過專家評(píng)審后晉升為國家級(jí)保護(hù)區(qū)，此舉將有利于野生大熊貓棲息地的連片保護(hù)。
甘肅全新導(dǎo)游詞 篇7
各位游客朋友:
大家好!歡迎來到美麗的甘肅，我是你們本次甘肅之行的導(dǎo)游員李歡，現(xiàn)在就由我?guī)Т蠹胰⒂^舉世聞名的佛教藝術(shù)寶庫----敦煌莫高窟!
相信大家也都聽說過許多外國旅游者對(duì)莫高窟的評(píng)價(jià)：“看到了敦煌莫高窟就等于看到了全世界的古代文明”，“莫高窟是世界上最長(zhǎng)、規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的畫廊”，“它是世界上現(xiàn)存佛教藝術(shù)最偉大的寶庫.”
敦煌莫高窟與洛陽的龍門石窟、山西大同的云岡時(shí)刻并稱為中國三大石窟。莫高窟以它創(chuàng)建年代之久、建筑規(guī)模之大、壁畫數(shù)量之多、塑像造型之美，保存之完整、其藝術(shù)價(jià)值之博大精深而聞名天下，享譽(yù)國內(nèi)外。
莫高窟俗稱“千佛洞”，被譽(yù)為20世紀(jì)最有價(jià)值的文化顯現(xiàn)，被稱為“東方盧浮宮”。“千”這個(gè)數(shù)字在這里不指具體的數(shù)目而是喻指很多。因?yàn)檫@里有很多的佛教塑像和壁畫洞窟，所以俗稱“千佛洞”。莫高窟這個(gè)名稱最早出現(xiàn)在隋代洞窟第423號(hào)洞窟的題記中，其名稱的由來眾說紛紜，莫衷一是，大抵有三種說法：其一是說，莫高窟開鑿于沙漠的高處而得名，在古漢語中“沙漠”的“漠”和“莫高窟”的“莫”是通假字;其二是說從藏經(jīng)洞出土的文書和許多唐代文獻(xiàn)都有記載，唐代沙洲敦煌縣境內(nèi)有“漠高山”“漠高里”之名，據(jù)此考證，鳴沙山在隋唐也稱漠高山。因此將石窟以附近的鄉(xiāng)、里名稱命名;其三是說在梵文里“莫高”之音是解脫的意思，莫高是梵文的音譯。
敦煌莫高窟背靠鳴沙山，面對(duì)三危峰，窟區(qū)南北全長(zhǎng)1600多米，現(xiàn)存洞窟492個(gè)。洞窟大小不一，上下錯(cuò)落，密布崖面。每個(gè)洞窟都有栩栩如生的塑像，婀娜多姿的飛天，精美絕倫的壁畫，構(gòu)圖精巧的蓮花磚，構(gòu)成了一個(gè)充滿宗教氛圍的佛國世界。有“人類文化珍藏”“形象歷史博物館”“世界畫廊”之稱。1961年我過國務(wù)院確定氣為“全國文物重點(diǎn)保護(hù)單位”，1987年聯(lián)合國教科文組織將莫高窟列為“世界文化遺產(chǎn)”。敦煌莫高窟是石窟藝術(shù)中一顆璀璨的明珠，舉世無雙的人類瑰寶。
首先我們?nèi)⒂^有名的藏經(jīng)洞。這個(gè)洞窟位于弟16號(hào)洞窟通道的北側(cè)，編號(hào)為17窟。洞窟原是晚唐時(shí)期河南都僧統(tǒng)共訌的“影窟”,有碑文記載這一事實(shí)。說到藏經(jīng)洞大家就會(huì)想到王道士。是他發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞，但也是由于他的無知導(dǎo)致了藏經(jīng)洞大部分文物損壞、丟失。5月的一天，管理莫高窟的道士王圓箓在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)打開了藏九百多年的藏經(jīng)洞。這些珍貴無比的文物終于重見天日了。但是清王朝的腐敗加之王圓箓的愚昧，使這些珍貴文物遭到了帝國主義分子肆無忌憚的掠奪和盜竊。沙皇俄國的奧勃魯切夫來到莫高窟，以六包日用品為誘餌騙取了一些文物;1907英國人斯坦因僅用樹十塊馬蹄銀劫取了約一萬多卷，同時(shí)還有佛教繡品和佛畫五百多幅，現(xiàn)藏于大英博物館;法國人伯希和盜走文物六千多卷，現(xiàn)藏于巴黎法國國立圖書館和吉美博物館;10月，日本大谷光瑞探險(xiǎn)隊(duì)的吉川小一郎和橘瑞超盜走約九百多卷。直到清政府才將被劫余的文物運(yùn)往北京，收藏在北京圖書館。在運(yùn)輸途中以及運(yùn)到北京后不少文物被偷、損壞、遺失，是中國考古史上一次難以估量的損失。藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)的這些文書，涉及到許多學(xué)科，是研究古代宗教、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化的重要資料，經(jīng)過國內(nèi)外學(xué)者幾十年的研究，開拓出一門全新熱門的學(xué)科----敦煌學(xué)。
當(dāng)時(shí)王道士把經(jīng)卷賣給斯坦因的原因有三方面：一是在長(zhǎng)達(dá)七年的時(shí)間里，他多次求助官方予以重視，而且是逐級(jí)上報(bào)，但是無人過問，致使他灰了心;二是為了完成他的宏愿，清掃洞窟，修建三層樓，架設(shè)木橋;三是唐玄奘溝通了他們的思想。斯坦因這個(gè)探索家追求事業(yè)的精神感動(dòng)了他。因此他雖則思想極為冒矛盾，既不愿意外國人將這些文物帶走，但是在無奈的情況下也只好讓步。
當(dāng)斯坦因把敦煌文物宣傳于全世界是，當(dāng)朝命官這才懂得了其重要價(jià)值。但是他們不是考慮如何的保護(hù)它，而是千方百計(jì)的竊為己有。因此一時(shí)間偷竊成風(fēng)，敦煌卷子流失嚴(yán)重。這是敦煌卷子自發(fā)現(xiàn)以后最大的劫難。真所謂是“敦煌千古事，苦樂誰人知!”
那么，藏經(jīng)洞是什么時(shí)候?yàn)楹伪幻芊獾哪?
一說是11世紀(jì)初，西夏侵入敦煌是為了保護(hù)經(jīng)典而藏;一說是不用但又不能丟切的神經(jīng)圣典收集存放;再一說是為了防止伊斯蘭教徒破話而藏。后來收藏了這些經(jīng)典的僧侶逃的逃了，還俗的還俗了，死的死了，直到20世紀(jì)初發(fā)現(xiàn)這個(gè)洞窟為止，再?zèng)]有人知道這件事。
參觀了藏經(jīng)洞，了解了它的掠奪史，現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前的就是敦煌莫高窟藝術(shù)的精髓---壁畫藝術(shù)。通過壁畫直接或間接的反映了我過各民族各階層的勞動(dòng)生活、社會(huì)活動(dòng)、風(fēng)俗習(xí)慣、衣冠服飾、音樂舞蹈等。它不僅是一部生動(dòng)的敦煌畫史，也是一部豐富的文化史。在莫高窟壁畫的佛經(jīng)故事中，也有許多動(dòng)人的畫面，如“九色鹿”的故事，就是歌頌正義譴責(zé)邪惡的。壁畫以連環(huán)畫的方式生動(dòng)的表達(dá)了這一故事。
談到壁畫藝術(shù)大家想到最多的就是飛天。飛天是佛教中稱為香音之神，能奏樂、善飛舞、滿身異香而美麗的菩薩。唐代飛天更為豐富多彩，氣韻生動(dòng)。她既不像希臘插翅的天使，也不像古代印度騰云駕霧的天女。中國藝術(shù)家用綿長(zhǎng)的飄帶使她們優(yōu)美輕捷的女性身軀漫天飛舞。飛天是民族藝術(shù)的一個(gè)絢麗形象。提起敦煌人們就會(huì)想到神奇的飛天。莫高窟的壁畫藝術(shù)是龍門石窟、云岡石窟所沒有的，是世界上任何石窟所無法比擬的。其規(guī)模之宏大、題材之廣泛、藝術(shù)之精湛，被藝術(shù)學(xué)者稱之為“一大畫廊”，法國學(xué)者稱之為“墻壁上的圖書館”。
那么大家一定很想知道是誰繪成了堪稱世界藝術(shù)瑰寶的敦煌壁畫?
研究人員認(rèn)為敦煌畫師的來源主要有四種。首先是來自西域的民間畫師。這是因?yàn)槎鼗捅诋嫷脑缙谧髌凤L(fēng)格和新疆同期的很多佛教石窟壁畫風(fēng)格非常接近;第二是中央政府的高級(jí)官吏獲罪流放敦煌時(shí)攜帶的私人畫師;第三是高薪聘請(qǐng)的中原繪畫高手;第四是來自五代時(shí)期官辦敦煌畫院的畫師。
欣賞了美麗而神奇的壁畫藝術(shù)，展現(xiàn)在我們面前的就是莫高窟的彩塑。彩塑是敦煌藝術(shù)的主體，有佛像、菩薩像、弟子像以及天王、金剛、力士、神等。彩塑形式豐富多彩，有圓塑、浮塑、影塑、善業(yè)塑等，最高34.5米，最小僅2厘米(善業(yè)泥菩薩像)，題材之豐富和手藝之高超，堪稱佛教彩塑博物館。17窟唐代河西都僧統(tǒng)的肖像塑好玩塑像后繪有持杖近侍等，把塑像與壁畫結(jié)為一體，為我國最早的高僧寫實(shí)像之一，具有很高的歷史和藝術(shù)價(jià)值。
莫高窟的建筑藝術(shù)主要指洞窟的形制。洞窟本身就是具有立體空間的建筑。前期的洞窟以中心塔柱式為主。所謂中心塔柱式即開鑿是在洞窟中央留下一個(gè)方柱，在柱子的四面開龕，龕內(nèi)塑像;中期開鑿的洞窟相對(duì)較大，中心塔柱式被廟堂式即浮斗頂窟式代替，多數(shù)是在洞窟正面墻壁上開較大的龕，塑造多身塑像�？唔敒楦捕肥剑炀世L精美的圖案;后期開鑿的洞窟都比較大，縱深二三十米，稱殿堂窟。洞窟中央設(shè)有佛壇，佛壇上面塑造多身較大的塑像。此外還有禪窟、大佛窟和涅盤窟。從洞窟建筑形式的轉(zhuǎn)變和多樣化，反映了古代藝術(shù)家們?cè)诮邮芡鈦砦幕耐瑫r(shí)，融化、吸收使它成為了本民族的東西。另外，莫高窟還保存著宋代窟檐五座，以及散步其周圍造型獨(dú)特的舍利塔十幾座，加上壁畫，中彩繪的亭、臺(tái)、樓、閣、殿、寺院、城池、居民、茅巷、野店等等，構(gòu)成了莫高窟無比豐富的建筑藝術(shù)的寶庫，也是一部敦煌建筑史。
那么，敦煌莫高窟歷經(jīng)千余年來為何能完整的保存下來呢?
其原因有以下幾點(diǎn)：首先死自然條件，莫高窟地處內(nèi)陸沙漠，氣候非常干燥，干燥的氣候給保存莫高窟提供了得天獨(dú)厚的有利條件;其次，古代人開鑿洞窟是為了供奉神、佛和作為祭祀祖先的家廟。祖先開鑿，子孫繼承，加之又有僧侶維持香火不斷，后代又予以維修、重繪;再次莫高窟遠(yuǎn)離城市，交通不便，歷史上也沒有發(fā)生過災(zāi)難性的戰(zhàn)爭(zhēng)等重大破壞。所以能較好的保存下來。
短暫的莫高窟之旅就要結(jié)束了，很高興能和大家相聚在這里，謝謝大家的觀賞。
甘肅全新導(dǎo)游詞 篇8
“敦煌”一詞，最早見于《史記·大宛列傳》中張騫給漢武帝的報(bào)告，說“始月氏居敦煌、祁連間”，公元前120xx年，漢朝正式設(shè)敦煌郡。古代人一般用漢語字面意義來解釋“敦煌”地名，如東漢應(yīng)邵注《漢書》中說“敦，大也�；�，盛也。”唐朝李吉甫編的《元和郡縣圖志》進(jìn)一步發(fā)揮道：“敦，大也。以其廣開西域，故以盛名。”
但現(xiàn)代大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為“敦煌”的詞源不是漢語。一般認(rèn)為，《山海經(jīng)》中記載的“敦薨”即是敦煌最早的稱呼，而“敦薨”或敦煌是當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族語言的漢語音譯，至于是哪個(gè)民族，則是眾說紛紜。日本學(xué)者藤田豐八考證說，敦煌可能是都貨羅(Tokhara)譯音，而都貨羅也就是當(dāng)時(shí)居住在敦煌、祁連間的月氏人 ;中國學(xué)者岑仲勉認(rèn)為敦煌的詞源是“桃花石”(Taugas) ;王宗維認(rèn)為“敦薨”或敦煌為“吐火羅”的音譯，并推斷敦煌為吐火羅人居住的故地;李得賢則認(rèn)為敦煌為古羌人語言“朵航”(義為誦經(jīng)地或誦經(jīng)處)的對(duì)音。 總之，“敦煌”地名的詞源為漢朝以前的當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族語言之漢譯，這點(diǎn)應(yīng)是沒有疑問的。
甘肅全新導(dǎo)游詞 篇9
陽關(guān)位于敦煌市西南70公里外的南湖鄉(xiāng)境內(nèi)，為漢武帝開辟河西，“列四郡，據(jù)兩關(guān)”的兩關(guān)之一，自古為絲綢之路西出敦煌，通西域南道的必經(jīng)關(guān)卡，西部邊境之門戶。唐代詩人王維首“渭城朝雨邑輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，更使陽關(guān)名揚(yáng)千古。
陽關(guān)建于漢元封四年(前120xx年)左右，曾設(shè)都尉管理軍務(wù)，自漢至唐，一直是絲路南道上的必經(jīng)關(guān)隘。歷史的久遠(yuǎn)使關(guān)城烽燧少有遺存，據(jù)(元和郡縣志)載陽關(guān)，在縣(壽昌縣)西六里。以居玉門關(guān)之南，故曰陽關(guān)。本漢置也，渭之南道，西趣鄯善、莎車。后魏嘗于此置陽關(guān)縣，周廢。”巴黎藏敦煌石室寫本(沙州地志)(P.5034)載：陽關(guān)，東西二十步，南北二十七步。右在(壽昌)縣西十里，今見毀壞，基址見存。西通石城、于闐等南路。以在玉門關(guān)南，號(hào)日：“陽關(guān)”(注：古人以山南水北為陽)。可見唐時(shí)陽關(guān)已毀，僅存基址。古壽昌城在今敦煌市南湖鄉(xiāng)北工村附近，陽關(guān)在壽昌故城西6里，或10里處，當(dāng)指約數(shù)而言。專家考證，陽關(guān)故址就在今南湖鄉(xiāng)西面對(duì)‘古董灘”的流沙地帶。
出敦煌市西南行75公里路程即可到達(dá)陽關(guān)故址：“古董灘”。1943年向達(dá)先生在這里考察時(shí)寫道：“今南湖西北隅有地名古董灘，流沙壅塞，而版筑遺跡以及陶片遍地皆是，且時(shí)得古器物如玉器、陶片、古錢之屬，其時(shí)代自漢以迄唐宋皆具，古董灘遺跡迤邐而北以迄于南湖北面龍首山俗名紅山口下，南北可三四里，東西流沙湮沒，廣闊不甚可考”。1972年酒 泉地區(qū)文物普查隊(duì)于古董道西14道沙渠后，發(fā)現(xiàn)大量版筑墻基遺址，經(jīng)試掘、測(cè)量，房屋排列整齊清晰，面積上萬平方米，附近有繼續(xù)寬厚的城堡垣基。陽關(guān)故址當(dāng)位于此處。
古代陽關(guān)向北至玉門關(guān)一線有70公里的長(zhǎng)城相連，每隔數(shù)十里即有烽燧墩臺(tái)，陽關(guān)附近亦有十幾座烽燧。尤以古董灘北側(cè)墩墩山頂上的稱為“陽關(guān)耳目”的烽燧最大，地勢(shì)最高，保存比較完整。
甘肅全新導(dǎo)游詞 篇10
各位游客朋友們：
大家好!
各位朋友，你們好。我是今天的導(dǎo)游，現(xiàn)在我?guī)Т蠹胰⒂^舉世聞名的佛教藝術(shù)寶庫--敦煌莫高窟。莫高窟呀離敦煌市區(qū)東南25公里處，我用這段時(shí)間，就莫高窟先做一點(diǎn)簡(jiǎn)單的介紹。
敦煌莫高窟和洛陽龍門石窟、大同的云岡石窟并稱為中國三大石窟。莫高窟的開鑿比龍門石窟早120xx年、比云岡石窟早94年。莫高窟以它創(chuàng)建年代之久。建筑規(guī)模之大、壁畫數(shù)量之多、塑像造型之多、保存之完整，其藝術(shù)價(jià)值之博大精深而聞名天下，享譽(yù)國內(nèi)外。一年中游客接踵而來，絡(luò)繹不絕，對(duì)促進(jìn)文化交流，傳播學(xué)說，弘揚(yáng)民族藝術(shù)，進(jìn)行愛國主義教育起了舉足輕重的作用。莫高窟的壁畫藝術(shù)是龍門、云岡石窟所沒有的，是世界上任何石窟寺所無法相比的，它是莫高窟藝術(shù)的精髓。如果所45000平方米壁畫一張張連接起來將長(zhǎng)達(dá)25公里，要把這些壁畫哪放在路邊的話，可以構(gòu)成個(gè)從市區(qū)到莫高窟的一條長(zhǎng)長(zhǎng)的畫廊。其規(guī)模之宏大，題材之廣泛，藝術(shù)之精湛，被日本學(xué)者稱之為“一大畫廊”，法國學(xué)者稱之為“墻壁上的圖書館”;正如一位學(xué)者看了莫高窟后感慨的說：“看了離煌石窟就等于看到了世界的古代文明”。
莫高窟，背靠鳴沙山，面對(duì)三危峰，窟區(qū)南北全長(zhǎng)1600多米，現(xiàn)存洞窟492個(gè)，洞窟大小不一，上下錯(cuò)落，密布崖面，每個(gè)洞窟里面都有栩栩如生的塑像，婀娜多姿的飛天，精美絕倫的壁畫，構(gòu)圖精巧的花磚，構(gòu)成了一個(gè)充滿宗教氛圍的佛國世界。莫高窟始建于前秦建元二年，也就是公元366年，現(xiàn)在我進(jìn)入洞窟參觀，首先我們?nèi)⒂^有名有“藏經(jīng)洞”。這個(gè)洞窟位于系統(tǒng)工程號(hào)洞窟甬道的北側(cè)，編號(hào)為17窟，洞窟原是晚唐時(shí)期河西都僧統(tǒng)洪的“影窟”，有碑文載這一事實(shí)。5月的一天，管理莫高窟的道士王圓錄在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，打開了秘百多年的“藏經(jīng)洞”，這些珍貴無比的文物終于重見天日了，但是清王朝的腐x加之王圓錄的愚昧，使這些珍貴的文物遭到了帝國主義分子的肆無忌憚的掠奪和盜劫。沙皇俄國的奧勃魯切夫來到莫高窟，以六包日用品為誘餌，騙取了一批文物。，英國人斯坦因，僅用數(shù)十塊馬蹄銀，劫取了約一萬多卷，同時(shí)還有佛教繡品和佛畫五百多幅，現(xiàn)藏于大英博物館;法國人伯希和盜走文物六千多卷，現(xiàn)在藏于巴黎法國國立圖書館和吉美博物館。10月日本大谷光瑞探險(xiǎn)隊(duì)的吉川小一郎和桔瑞超盜走約九百余卷。直到清政府才將被劫余的文物運(yùn)往北京，收藏在北京圖書館。在運(yùn)輸途中及運(yùn)到北京后不少文物被偷、損壞、遺失，是中國考古史上一次難以估量的損失。“藏經(jīng)洞”發(fā)現(xiàn)的這些文書內(nèi)容包括宗教經(jīng)典和多種文字寫的世欲文書，它涉及到許多學(xué)科，是研究古代宗教、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化的重要資料，經(jīng)過國內(nèi)外學(xué)者幾十年的研究、開拓出一門全新熱門的學(xué)科--敦煌學(xué)。
好了，我就介紹到這里，這種藝術(shù)瑰寶的魅力是需要自己體會(huì)到，那么希望大家在欣賞中收獲到屬于自己的感悟!
甘肅全新導(dǎo)游詞 篇11
敦煌位于甘肅、青海、新疆三省(區(qū))的交匯點(diǎn)。人口18萬多，全市經(jīng)濟(jì)主要以農(nóng)業(yè)為主，旅游服務(wù)業(yè)次之，為敦煌曾經(jīng)的輝煌和博大精深的文化內(nèi)涵而聞名于世。
敦煌南枕氣勢(shì)雄偉的祁連山，西接浩瀚無垠的塔克拉瑪干大沙漠，北靠嶙峋蛇曲的北塞山，東峙峰巖突兀的三危山。面積3.12萬平方公里。屬暖溫帶氣候。年降雨量只有39.9毫米，而蒸發(fā)量卻高達(dá)2400毫米。日照充分，無霜期長(zhǎng)。在這個(gè)群山擁抱的天然小盆地中，黨河雪水滋潤(rùn)著肥田沃土，綠樹濃蔭擋住了黑風(fēng)黃沙;糧棉旱澇保收，瓜果四季飄香;沙漠奇觀神秘莫測(cè)，戈壁幻海光怪陸離;文化遺存舉世聞名，人才輩出……美麗的敦煌，是塊富饒、神奇、誘人的土地。
“敦，大也;煌，盛也。”盛大輝煌的敦煌有著悠久的歷史，燦爛的文化!早在原始社會(huì)末期，中原部落戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后被遷徙到河西的三苗人就在這里繁衍生息。他們以狩獵為主，開始掌握了原始的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)。敦煌地區(qū)曾發(fā)掘出新石器時(shí)代的石刀、石斧和陶器、銅器。夏、商、周時(shí)，敦煌屬古瓜州的范圍，有三苗的后裔，當(dāng)時(shí)叫羌戎族的在此地游牧定居。敦煌地區(qū)發(fā)現(xiàn)游牧民族留下的許多巖畫至今歷歷在目。戰(zhàn)國和秦時(shí)，敦煌一帶居住著大月氏、烏孫人和塞種人。以后，大月氏強(qiáng)盛起來，兼并了原來的羌戎。戰(zhàn)國末期，大月氏人趕走烏孫人、塞種人，獨(dú)占敦煌直到秦末漢初。
敦煌歷經(jīng)了-唐雨的洗禮，文化燦爛，古跡遍布，有莫高窟、榆林窟、西千佛洞等主要景觀。莫高窟又名敦煌石窟，素有“東方藝術(shù)明珠”之稱，是中國現(xiàn)存規(guī)模最大的石窟，保留了十個(gè)朝代、歷經(jīng)千年的洞窟492個(gè)，壁畫45000多平方米，彩塑20xx多座。題材多取自佛教故事，也有反映當(dāng)時(shí)的民俗、耕織、狩獵、婚喪、節(jié)日歡樂等的壁畫。這些壁畫彩塑技藝精湛無雙，被公認(rèn)為是“人類文明的曙光”、世界佛教藝術(shù)的寶庫。
宋寧宗開禧二年(公元1220xx年)，元太祖鐵木真(成吉思汗)統(tǒng)一漠北各部族，成立了強(qiáng)大的部落聯(lián)盟。1220xx年，蒙古大軍滅西夏，攻克沙州等地，河西地區(qū)歸元朝所有。此后，升敦煌為沙州路，隸屬甘肅行中書省。后升為沙州總管府。元朝遠(yuǎn)征西方，必經(jīng)敦煌。當(dāng)時(shí)瓜、沙二州屯兵濟(jì)濟(jì)，營(yíng)寨櫛比，屯墾農(nóng)兵遍布黨河、疏勒河流域。敦煌一度呈現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)文化繁榮的景象，和西域的貿(mào)易更加頻繁。著名旅行家意大利人馬可波羅就是這一時(shí)期途經(jīng)敦煌漫游到中原各地。元朝統(tǒng)治者也崇信佛教。莫高窟的開鑿得以延續(xù)�，F(xiàn)存元代洞窟約10個(gè)。自元朝以后，千里河西逐漸失去了昔日的光彩。
朱元璋建立明朝以后，為掃除元?dú)埐�，派宋國公馮勝率兵三路平定河西獲勝，修筑了嘉峪關(guān)明長(zhǎng)城，重修了肅州城。明王朝為了加強(qiáng)西北邊疆的防衛(wèi)，設(shè)置了關(guān)西七衛(wèi)。永樂三年(公元1420xx年)，在敦煌設(shè)沙州衛(wèi)。后吐魯番攻破哈密，敦煌面臨威脅。明王朝又在沙州古城設(shè)置罕東左衛(wèi)。正德十一年(公元1520xx年)，敦煌被吐魯番占領(lǐng)。嘉靖三年(公元1520xx年)，明王朝下令閉鎖嘉峪關(guān)，將關(guān)西平民遷徙關(guān)內(nèi)，廢棄了瓜、沙二州。此后二百年敦煌曠無建置，成為“風(fēng)播樓柳空千里，月照流沙別一天”的荒漠之地了。
清康熙后期，清王朝漸次收復(fù)了嘉峪關(guān)外的廣大地區(qū)。雍正三年(公元1720xx年)，在敦煌建立沙州衛(wèi)，并開始從甘肅各地移民2400戶到敦煌墾荒定居，同時(shí)又遷吐魯番、羅布泊大批兵民于沙州一帶。雍正末，沙州已有耕地10萬余畝，引黨河水分10渠灌溉，農(nóng)業(yè)得到很快的恢復(fù)和發(fā)展，形成河西走廊西部的戈壁綠洲。到乾隆二十五年(1760年)，改沙州衛(wèi)升敦煌縣，隸屬安西直屬州，直至辛亥革命，1949年中華人民共和國成立后，敦煌一直是縣府所在地。1987年經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)撤縣設(shè)立敦煌市。1986年被國務(wù)院命名為“中國歷史文化名城”。
敦煌，歷經(jīng)滄桑，幾度盛衰，步覆蹣跚地走過了近五千年漫長(zhǎng)曲折的里程。悠久歷史孕育的敦煌燦爛的古代文化，使敦煌依然輝煌;那遍地的文物遺跡、浩繁的典籍文獻(xiàn)、精美的石窟藝術(shù)、神秘的奇山異水……使這座古城流光溢彩，使戈壁綠洲越發(fā)郁郁蔥蔥、生機(jī)勃勃，就像一塊青翠欲滴的翡翠鑲嵌在金黃色的大漠上，更加美麗，更加輝煌。
甘肅全新導(dǎo)游詞 篇12
大家好!我是夢(mèng)想旅行社的金牌導(dǎo)游，大家叫我小吳就可以。今天，我將帶領(lǐng)大家游覽世界著名的敦煌莫高窟。
大家先立足，咱們從外部看一下。敦煌莫高窟之所以有名，有三大原因。一是，敦煌莫高窟的開鑿年代較早，至今已有1638年的悠久歷史。二是，莫高窟的規(guī)模非常宏大。它開鑿在這座鳴沙山東麓斷崖上。南北長(zhǎng)約1600米，上下排列分為五層，高低錯(cuò)落有致，現(xiàn)在保存完好的洞窟有492個(gè)，大家看這些洞窟像不像密密麻麻的蜂窩呢!還有一個(gè)重要原因是莫高窟的雕塑及壁畫非常的精美�，F(xiàn)有彩塑雕像2415尊，壁畫45000平方米。
莫高窟中著名的有45窟的釈迦如來，96窟的北大佛，148窟的釋迦牟尼涅槃臥佛等，大家跟上我的腳步，咱們?nèi)⒂^254窟。
大家跟我進(jìn)入洞窟，看正前方這個(gè)中心方柱，柱子正面的這尊佛像兩腳交叉，身披紅色袈裟，頭部微俯，曲眉寬長(zhǎng)，雙眼微合下視，略含笑意。佛像臉部的金箔雖然已經(jīng)褪去，但仍可以想象當(dāng)時(shí)佛像光彩奪目的情景。左右墻壁上還雕刻著幾尊菩薩像，守護(hù)著中間這尊大佛。這個(gè)洞窟的佛像并不是莫高窟最著名的，讓這個(gè)洞窟著名的還是墻上的壁畫。
大家仔細(xì)觀賞，四壁和窟頂上繪滿了壁畫，這些壁畫絢麗多彩，栩栩如生。
看這副著名的‘薩埵太子舍身飼虎’壁畫，整個(gè)畫面非常生動(dòng)。這里還有一個(gè)感人的傳說。
相傳很久很久以前，南瞻部洲有—個(gè)大國，國王有三個(gè)王子。小王子摩訶薩埵天生具有一副慈悲心腸。有—天，薩埵和兩位哥哥在森林里看到一只雌虎奄奄一息，似乎正要吞食它的幼虎。小王子想救活它們，于是便支走哥哥們。爬上山崖，刺破身體，然后跳了下去，摔死在老虎面前，餓虎就把小王子吃掉了。薩埵就這樣舍身救活了老虎，死后因?yàn)榇松婆e成佛到了天界。
這個(gè)洞窟我就介紹到這里了，請(qǐng)大家自行欣賞。我們要用眼睛去欣賞，不要用手去觸碰，更不要亂涂亂畫，保護(hù)好這個(gè)寶貴的世界遺產(chǎn)。謝謝大家的配合!祝大家玩得開心，再見!
甘肅全新導(dǎo)游詞 篇13
敦煌位于甘肅省河西走廊最西端，地處甘肅、青海、新疆三省(區(qū))交匯處、南有祁連山，北有馬鬃山，東、西兩面為戈壁沙漠，平均海拔1138米，形成了南北高，中間低，自西向東北傾斜的盆地平原地勢(shì)，全市總面積3.12萬平方公里，其中綠洲面積1400平方公里，僅占總面積的4.5%，且被沙漠戈壁包圍，故有“戈壁綠洲”之稱。 敦煌地處內(nèi)陸，明顯的特點(diǎn)是氣候干燥，晝夜溫差大，降雨量少，蒸發(fā)量大，日照時(shí)間長(zhǎng)，四季分明。由于干旱少雨，全年平均降雨量39.3毫米，蒸發(fā)量卻高達(dá)2486毫米，所以具有明顯的沙漠氣候特征，屬典型的大陸干旱性氣候。
綠洲由黨河滋補(bǔ)，發(fā)源于祁連山中北流的黨河，全長(zhǎng)390公里，流域面積1.68萬平方公里，年徑流量3.28億立方米，是敦煌重要的水利命脈，境內(nèi)除黨河外，地面水還有西水溝、東水溝、南湖泉水區(qū)，泉水總溢出量為3.14立方米/秒，年徑流量9902.3萬立方米。地下水的開發(fā)利用，已經(jīng)成為敦煌人民生活用水和工業(yè)用水的主要來源。 全市總?cè)丝?5萬人，其中農(nóng)業(yè)人口9.46萬人�？�?cè)丝谥袧h族占絕大多數(shù)，回族、蒙古、藏、維吾爾、苗、滿、土、土家、哈薩克、東鄉(xiāng)、裕固等10個(gè)少數(shù)民族僅占1.06%。市轄2鎮(zhèn)10鄉(xiāng)，79個(gè)村民委員會(huì)，381個(gè)村民小組。沙州鎮(zhèn)是市委、市政府所在地，是全市政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。城西7公里處的七里鎮(zhèn)是一座新型的建筑非常漂亮的石油城，現(xiàn)為青海石油管理局局機(jī)關(guān)駐地，常住人口有3萬多。
全市總耕地面積26.56萬畝，全部是水澆地。由于土質(zhì)肥沃，灌溉條件好，適宜各種農(nóng)作物生長(zhǎng)。主要農(nóng)作物有小麥、玉米、棉花、胡麻、瓜類、蔬菜等。綠洲內(nèi)有果園面積43318畝，主要果樹品種有蘋果、梨、桃、杏、棗、葡萄等，每年可生產(chǎn)各種水果20xx多公斤。
甘肅全新導(dǎo)游詞 篇14
敦煌,是我國特定歷史時(shí)期中西文化融合的交匯點(diǎn),因此產(chǎn)生了燦爛輝煌的敦煌古代文化和民俗文化,其中墓葬文化也是一個(gè)重要的組成部分。位于敦煌市城東六公里處的佛爺廟灣西晉畫像磚墓是敦煌漢唐文化的一個(gè)縮影。現(xiàn)在已挖掘面世的三座墓為西晉至東晉時(shí)期的墓葬，其中一座的明確紀(jì)年為年號(hào)，為東晉咸和4年公元3建興20xx年，是東晉時(shí)期涼的20xx年。
西晉是一個(gè)矛盾異常突出，變革空前急劇的年代華夏大地沒有形成穩(wěn)定的中央集權(quán)，而是軍閥割據(jù)，風(fēng)煙四起;但處于西部邊陲的敦煌卻未受中央集權(quán)更迭的影響，保持了人民的休養(yǎng)生息與經(jīng)濟(jì)的相對(duì)繁華。西晉畫像磚墓的內(nèi)容則是這一時(shí)期敦煌人民社會(huì)經(jīng)濟(jì)及文化生活的真實(shí)寫照的一個(gè)側(cè)面。
敦煌畫像磚墓與嘉峪關(guān)、酒泉的不同點(diǎn)是：其一：前者以墓葬照墻為施畫區(qū)域兼及內(nèi)室，而后者以墓室四壁為施畫區(qū)域;其二是前者以神龕靈獸及歷史故事為主，而后者以生活和生產(chǎn)的場(chǎng)景為主。他們的共同點(diǎn)是二者均飾以復(fù)雜的仿木構(gòu)彩繪磚雕，以象征高塢深堡的莊園門闕。從磚畫的內(nèi)容可以看出，當(dāng)時(shí)的民間繪畫的技藝以達(dá)到相當(dāng)純熟和普及，也反映出敦煌人民的精神文化生活受到各種宗教文化的影響而非常的活躍。這也為佛教文化的發(fā)展與敦煌莫高窟的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。通過下面的參觀，一塊塊古樸的畫像磚，將把您帶到遙遠(yuǎn)的天國，讓您親身感受一下古代敦煌民俗藝術(shù)的神奇與魅力。
甘肅全新導(dǎo)游詞 篇15
各位游客：
大家好!我是這次敦煌莫高窟一日游的導(dǎo)游，我叫殷佳怡。希望能在我的介紹下，讓中國四大石窟之一的敦煌莫高窟給你們留下深刻的印象!
四大石窟還有：龍門石窟、云岡石窟和麥積山石窟。但是這些石窟都不能和敦煌莫高窟比美，因?yàn)槎鼗湍呖呖墒鞘澜缟献畲蟮氖吣?它位于敦煌市東南部，距城約25公里，洞若觀火窟開在鳴沙山東的斷崖上。是中國最大的古典藝術(shù)寶庫，也是佛教藝術(shù)中心。 它的歷史也很悠久，它修建于十六國的前秦時(shí)期，北朝、隋朝、唐朝、五代、西夏和元朝這幾個(gè)朝代都修建過。
現(xiàn)在，大家就跟我到敦煌莫高窟中去看看吧!
你們看，這就是敦煌莫高窟西南方向的一個(gè)洞窟：西千佛洞，你們猜這個(gè)洞有多長(zhǎng)嗎?一定不知道吧，其實(shí)這個(gè)洞有2。5公里長(zhǎng)呢!這些泥巴彩塑在這個(gè)洞里有34個(gè)呢，但是整個(gè)莫高窟的彩塑就有2415個(gè)呢!
各種各樣的石窟大小不一，最大的第16窟達(dá)268平方米，最小的第37窟才高不到一英尺。莫高窟壁畫繪于洞窟的四壁，窟頂和佛龕內(nèi)。內(nèi)容非常的博大精深，主要有佛像、佛教的故事、佛教史跡、經(jīng)變、神怪、供養(yǎng)和裝飾圖案等七類題材，此外還有很多生活方面的畫作。好了，說了那么多，我們就去參觀下一個(gè)景觀吧!
大家看到了嗎?這個(gè)建筑是一個(gè)九層的遮檐，也叫“北大像”，正立于崖窟中段，與崖頂?shù)雀�，巍峨壯觀。其間有彌勒佛坐像，高36米，由石胎泥塑而成，是除了樂山大佛和榮縣大佛之外的第三大佛哦!
好了，下面請(qǐng)大家自由活動(dòng)。在活動(dòng)之前，我還是那句老話：請(qǐng)大家保護(hù)環(huán)境，珍惜莫高窟的每一寸土地。她不僅是游覽名勝地 ，還是我們中國的驕傲，讓我們共同祝愿：擁有無限魅力、栩栩如生的莫高窟，永遠(yuǎn)在人類歷史的長(zhǎng)河中留下燦爛輝煌的一頁…… 歡迎有機(jī)會(huì)再到這里來玩。
甘肅全新導(dǎo)游詞 篇16
各位游客朋友：
大家好!歡迎來到美麗的甘肅，我是你們本次甘肅之行的導(dǎo)游員李歡，現(xiàn)在就由我?guī)Т蠹胰⒂^舉世聞名的佛教藝術(shù)寶庫————敦煌莫高窟!
相信大家也都聽說過許多外國旅游者對(duì)莫高窟的評(píng)價(jià)：“看到了敦煌莫高窟就等于看到了全世界的古代文明”，“莫高窟是世界上最長(zhǎng)、規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的畫廊”，“它是世界上現(xiàn)存佛教藝術(shù)最偉大的寶庫�！�
敦煌莫高窟與洛陽的龍門石窟、山西大同的云岡時(shí)刻并稱為中國三大石窟。莫高窟以它創(chuàng)建年代之久、建筑規(guī)模之大、壁畫數(shù)量之多、塑像造型之美，保存之完整、其藝術(shù)價(jià)值之博大精深而聞名天下，享譽(yù)國內(nèi)外。
莫高窟俗稱“千佛洞”，被譽(yù)為20世紀(jì)最有價(jià)值的文化顯現(xiàn)，被稱為“東方盧浮宮”�！扒А边@個(gè)數(shù)字在這里不指具體的數(shù)目而是喻指很多。因?yàn)檫@里有很多的佛教塑像和壁畫洞窟，所以俗稱“千佛洞”。莫高窟這個(gè)名稱最早出現(xiàn)在隋代洞窟第423號(hào)洞窟的題記中，其名稱的由來眾說紛紜，莫衷一是，大抵有三種說法：其一是說，莫高窟開鑿于沙漠的高處而得名，在古漢語中“沙漠”的“漠”和“莫高窟”的“莫”是通假字;其二是說從藏經(jīng)洞出土的文書和許多唐代文獻(xiàn)都有記載，唐代沙洲敦煌縣境內(nèi)有“漠高山”“漠高里”之名，據(jù)此考證，鳴沙山在隋唐也稱漠高山。因此將石窟以附近的鄉(xiāng)、里名稱命名;其三是說在梵文里“莫高”之音是解脫的意思，莫高是梵文的音譯。
敦煌莫高窟背靠鳴沙山，面對(duì)三危峰，窟區(qū)南北全長(zhǎng)1600多米，現(xiàn)存洞窟492個(gè)。洞窟大小不一，上下錯(cuò)落，密布崖面。每個(gè)洞窟都有栩栩如生的塑像，婀娜多姿的飛天，精美絕倫的壁畫，構(gòu)圖精巧的蓮花磚，構(gòu)成了一個(gè)充滿宗教氛圍的佛國世界。有“人類文化珍藏”“形象歷史博物館”“世界畫廊”之稱。1961年我過國務(wù)院確定氣為“全國文物重點(diǎn)保護(hù)單位”，1987年聯(lián)合國教科文組織將莫高窟列為“世界文化遺產(chǎn)”。敦煌莫高窟是石窟藝術(shù)中一顆璀璨的明珠，舉世無雙的人類瑰寶。
首先我們?nèi)⒂^有名的藏經(jīng)洞。這個(gè)洞窟位于弟16號(hào)洞窟通道的北側(cè)，編號(hào)為17窟。洞窟原是晚唐時(shí)期河南都僧統(tǒng)共訌的“影窟”，有碑文記載這一事實(shí)。說到藏經(jīng)洞大家就會(huì)想到王道士。是他發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞，但也是由于他的無知導(dǎo)致了藏經(jīng)洞大部分文物損壞、丟失。1920_年5月的一天，管理莫高窟的道士王圓箓在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)打開了藏九百多年的藏經(jīng)洞。這些珍貴無比的文物終于重見天日了。但是清王朝的腐敗加之王圓箓的愚昧，使這些珍貴文物遭到了帝國主義分子肆無忌憚的掠奪和盜竊。1920_年沙皇俄國的奧勃魯切夫來到莫高窟，以六包日用品為誘餌騙取了一些文物;1907英國人斯坦因僅用樹十塊馬蹄銀劫取了約一萬多卷，同時(shí)還有佛教繡品和佛畫五百多幅，現(xiàn)藏于大英博物館;1920_年法國人伯希和盜走文物六千多卷，現(xiàn)藏于巴黎法國國立圖書館和吉美博物館;1920_年10月，日本大谷光瑞探險(xiǎn)隊(duì)的吉川小一郎和橘瑞超盜走約九百多卷。直到1920_年清政府才將被劫余的文物運(yùn)往北京，收藏在北京圖書館。在運(yùn)輸途中以及運(yùn)到北京后不少文物被偷、損壞、遺失，是中國考古史上一次難以估量的損失。藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)的這些文書，涉及到許多學(xué)科，是研究古代宗教、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化的重要資料，經(jīng)過國內(nèi)外學(xué)者幾十年的研究，開拓出一門全新熱門的學(xué)科————敦煌學(xué)。
當(dāng)時(shí)王道士把經(jīng)卷賣給斯坦因的原因有三方面：一是在長(zhǎng)達(dá)七年的時(shí)間里，他多次求助官方予以重視，而且是逐級(jí)上報(bào)，但是無人過問，致使他灰了心;二是為了完成他的宏愿，清掃洞窟，修建三層樓，架設(shè)木橋;三是唐玄奘溝通了他們的思想。斯坦因這個(gè)探索家追求事業(yè)的精神感動(dòng)了他。因此他雖則思想極為冒矛盾，既不愿意外國人將這些文物帶走，但是在無奈的情況下也只好讓步。
當(dāng)斯坦因把敦煌文物宣傳于全世界是，當(dāng)朝命官這才懂得了其重要價(jià)值。但是他們不是考慮如何的保護(hù)它，而是千方百計(jì)的竊為己有。因此一時(shí)間偷竊成風(fēng)，敦煌卷子流失嚴(yán)重。這是敦煌卷子自發(fā)現(xiàn)以后最大的劫難。真所謂是“敦煌千古事，苦樂誰人知!”
那么，藏經(jīng)洞是什么時(shí)候?yàn)楹伪幻芊獾哪?
一說是11世紀(jì)初，西夏侵入敦煌是為了保護(hù)經(jīng)典而藏;一說是不用但又不能丟切的神經(jīng)圣典收集存放;再一說是為了防止伊斯蘭教徒破話而藏。后來收藏了這些經(jīng)典的僧侶逃的逃了，還俗的還俗了，死的死了，直到20世紀(jì)初發(fā)現(xiàn)這個(gè)洞窟為止，再?zèng)]有人知道這件事。
參觀了藏經(jīng)洞，了解了它的掠奪史，現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前的就是敦煌莫高窟藝術(shù)的精髓———壁畫藝術(shù)。通過壁畫直接或間接的反映了我過各民族各階層的勞動(dòng)生活、社會(huì)活動(dòng)、風(fēng)俗習(xí)慣、衣冠服飾、音樂舞蹈等。它不僅是一部生動(dòng)的敦煌畫史，也是一部豐富的文化史。在莫高窟壁畫的佛經(jīng)故事中，也有許多動(dòng)人的畫面，如“九色鹿”的故事，就是歌頌正義譴責(zé)邪惡的。壁畫以連環(huán)畫的方式生動(dòng)的表達(dá)了這一故事。
談到壁畫藝術(shù)大家想到最多的就是飛天。飛天是佛教中稱為香音之神，能奏樂、善飛舞、滿身異香而美麗的菩薩。唐代飛天更為豐富多彩，氣韻生動(dòng)。她既不像希臘插翅的天使，也不像古代印度騰云駕霧的天女。中國藝術(shù)家用綿長(zhǎng)的飄帶使她們優(yōu)美輕捷的女性身軀漫天飛舞。飛天是民族藝術(shù)的一個(gè)絢麗形象。提起敦煌人們就會(huì)想到神奇的飛天。莫高窟的壁畫藝術(shù)是龍門石窟、云岡石窟所沒有的，是世界上任何石窟所無法比擬的。其規(guī)模之宏大、題材之廣泛、藝術(shù)之精湛，被藝術(shù)學(xué)者稱之為“一大畫廊”，法國學(xué)者稱之為“墻壁上的圖書館”。
那么大家一定很想知道是誰繪成了堪稱世界藝術(shù)瑰寶的敦煌壁畫?
研究人員認(rèn)為敦煌畫師的來源主要有四種。首先是來自西域的民間畫師。這是因?yàn)槎鼗捅诋嫷脑缙谧髌凤L(fēng)格和新疆同期的很多佛教石窟壁畫風(fēng)格非常接近;第二是中央政府的高級(jí)官吏獲罪流放敦煌時(shí)攜帶的私人畫師;第三是高薪聘請(qǐng)的中原繪畫高手;第四是來自五代時(shí)期官辦敦煌畫院的畫師。
欣賞了美麗而神奇的壁畫藝術(shù)，展現(xiàn)在我們面前的就是莫高窟的彩塑。彩塑是敦煌藝術(shù)的主體，有佛像、菩薩像、弟子像以及天王、金剛、力士、神等。彩塑形式豐富多彩，有圓塑、浮塑、影塑、善業(yè)塑等，最高34。5米，最小僅2厘米(善業(yè)泥菩薩像)，題材之豐富和手藝之高超，堪稱佛教彩塑博物館。17窟唐代河西都僧統(tǒng)的肖像塑好玩塑像后繪有持杖近侍等，把塑像與壁畫結(jié)為一體，為我國最早的高僧寫實(shí)像之一，具有很高的歷史和藝術(shù)價(jià)值。
莫高窟的建筑藝術(shù)主要指洞窟的形制。洞窟本身就是具有立體空間的建筑。前期的洞窟以中心塔柱式為主。所謂中心塔柱式即開鑿是在洞窟中央留下一個(gè)方柱，在柱子的四面開龕，龕內(nèi)塑像;中期開鑿的洞窟相對(duì)較大，中心塔柱式被廟堂式即浮斗頂窟式代替，多數(shù)是在洞窟正面墻壁上開較大的龕，塑造多身塑像�？唔敒楦捕肥剑炀世L精美的圖案;后期開鑿的洞窟都比較大，縱深二三十米，稱殿堂窟。洞窟中央設(shè)有佛壇，佛壇上面塑造多身較大的塑像。此外還有禪窟、大佛窟和涅盤窟。從洞窟建筑形式的轉(zhuǎn)變和多樣化，反映了古代藝術(shù)家們?cè)诮邮芡鈦砦幕耐瑫r(shí)，融化、吸收使它成為了本民族的東西。另外，莫高窟還保存著宋代窟檐五座，以及散步其周圍造型獨(dú)特的舍利塔十幾座，加上壁畫，中彩繪的亭、臺(tái)、樓、閣、殿、寺院、城池、居民、茅巷、野店等等，構(gòu)成了莫高窟無比豐富的建筑藝術(shù)的寶庫，也是一部敦煌建筑史。
那么，敦煌莫高窟歷經(jīng)千余年來為何能完整的保存下來呢?
其原因有以下幾點(diǎn)：首先死自然條件，莫高窟地處內(nèi)陸沙漠，氣候非常干燥，干燥的氣候給保存莫高窟提供了得天獨(dú)厚的有利條件;其次，古代人開鑿洞窟是為了供奉神、佛和作為祭祀祖先的家廟。祖先開鑿，子孫繼承，加之又有僧侶維持香火不斷，后代又予以維修、重繪;再次莫高窟遠(yuǎn)離城市，交通不便，歷史上也沒有發(fā)生過災(zāi)難性的戰(zhàn)爭(zhēng)等重大破壞。所以能較好的保存下來。
短暫的莫高窟之旅就要結(jié)束了，很高興能和大家相聚在這里，謝謝大家的觀賞。