貴州香紙溝的導游詞范文（精選19篇）
貴州香紙溝的導游詞范文 篇1
古人所記載，蔡倫造紙有72道工序，原料主要采用麻和樹皮，香紙溝的造紙至今仍采用這72道工序，只不過是采用青竹為原料，因為當地有取之不盡的青竹。青竹砍回來，就進入了古老的造紙程序：捶打、浸泡、蒸煮、發(fā)酵、漂洗、碾壓……整個造紙過程歷時3個月。香紙溝的人們農忙種田，農閑造紙，生活過得豐實而有序。
香紙溝的造紙經歷了上百年的沉寂之后，在今天又充滿了新的生命活力。置身其中，會有一種返璞歸真的感覺。香紙溝的魅力不僅在于她仍然保存和使用著古老的造紙技術，更在于這種技術從古至今永不衰朽的生命力。
名為香紙溝，實與造紙分不開的，路上常有廢棄的木屋，只余柱子頂部之類，里面雜躺著圓圓的輪子，積滿灰塵，山民大哥告知那就是曾經的造紙工具，他們曾經輝煌過，現在靜靜地睡在那里了。然終于見到一部造紙坊，外面安著水車，山泉沖下，水流車轉，車轉碾動，碾走了日月年華，傳承了先人的智慧。竹子變成了紙漿，紙漿變成了香紙，香紙變成了祭奠先人的紙灰，紙灰又孕育了滿山遍野的大片竹林，千百年來，日子便在這無窮無盡的循環(huán)中流倘了。
兩個多小時的游玩，同事甚是抱怨什么也沒有，只看了一部水車。我卻甚為滿足，旅行正如人生，沒有什么目的，上路便開始了。整天的煩事俗務，高樓大廈，尾氣噪音，使我更想到野外走走。陶淵明不為五斗米折腰，辭官還鄉(xiāng)，
”中歲頗好道，晚家南山陲。
興來每獨往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看云起時。
偶然值林叟，談笑無還期�！边^著閑云野鶴的生活，每每想起，總令我羨慕不已，要想如此，我怕是退休以后才能夠了。
貴州香紙溝的導游詞范文 篇2
香紙溝位于貴陽市東北部的烏當區(qū)新堡布依族鄉(xiāng)境內，距市區(qū)36公里，從貴陽乘車60分鐘便到景區(qū)，交通便利。
香紙溝，溝谷深切，峰巒疊嶂，瀑布飛流。這里不僅有著迷人的高原峽谷風光，濃郁的布依風情。最令人稱奇的是景區(qū)內保存著目前國內規(guī)模最大，最集中的古法蔡倫造紙作坊系統(tǒng)。當地布依同胞就地取材，以竹為料，從伐竹、破竹、蒸竹、漚竹、水車碾竹、竹簾抄紙等72道工藝流程、均顯得古樸而奇特，這是一種遠古文明，也是一個奇跡，一個秘密。
香紙溝是貴陽境內一顆綠色寶石，天然氧吧”，是古老蔡倫造紙自然博物館。
香紙溝景區(qū)由龍井灣、鍋底箐、馬腳沖、南靜寺、白水溝、紅子溝、葫蘆沖、方丈溝”等十余個小景區(qū)組成，共有七十余個景點。 香紙溝盛產香紙”主要是民間祭拜時用來焚燒的神圣紙品”，絕不是現代紙可以隨便代替的。而造紙為什么成為香紙溝人世代相傳的產業(yè)呢?個中故事頗為有趣。
話說600多年前的民朝洪武年間，朱元璋調北增南”時，由湖南的侯爺，越國汪公率領的一支軍隊來到這里屯駐，為祭軍中陣亡將士，在此修碾伐竹造紙做祭品，用香紙做香(因湖南簡稱湘”)，為表思鄉(xiāng)之情，就把這里定為湘子溝”。后來香紙漸成為當地的特產行業(yè)，地名和特產恰同音，地名也就演變成了香紙溝”。如今，這里的百姓，還供奉著越國汪公，蔡倫先師”。
貴州香紙溝的導游詞范文 篇3
在600多年前的明朝洪武年間，朱元璋“調北征南”時，越國汪公從江浙率兵進湖南轉貴州，帶領一支軍隊來到這里屯駐。大量的湘人在這里定居后，看到這里雖然土地貧瘠，但水源充足，竹子豐富，尤其適合生產紙品。為了祭祀軍中陣亡將士和生存的需要，他們便操起了世代相傳的古老造紙技藝。于是，源于湘人蔡倫的“蔡侯紙制作技藝”便傳到這里。因造出的紙有一股淡淡的清香，而湖南又簡稱“湘”，為表思鄉(xiāng)之情，湘人就把這里定名為“湘子溝”。自那時起，“香紙”逐漸成為當地的特產行業(yè)，地名也就逐漸演變成了“香紙溝”�！跋慵垺痹换实塾n為“神圣紙品”。
在香紙溝，幾乎家家戶戶都會造紙，造紙首先是選料取材。香紙溝的“香紙”原料來源于竹，竹子肉厚、質密，成漿率高，韌性好，易成型，使這里的紙品質地優(yōu)良。由于香紙溝的紙由竹而來，于是香紙溝人對竹有著敬畏之心，在砍竹前，先要舉行莊重的儀式，在竹子前燒三炷香后再砍竹，而砍竹用的工具只能用柴刀，忌用蔑刀，因為柴刀砍竹有“發(fā)財”之意，而“蔑”音同“滅”，有“滅竹”之意。有了原料，就進入了造紙的第一道工序——煮：將砍下的鮮竹子捶爛后，再將其與石灰摻水混合，將之放到那個石砌的大鍋里，下面加柴生火，在鍋里煮上將近一個月的時間，竹子就變得非常軟爛;再經過半個月的浸泡，然后開始造紙的第二步——碾：經過10多個小時的碾壓，竹子被徹底的碾成泥狀;第三步叫“抄紙”，其中包含了很多細碎的工作，比如要先把“竹子泥”和水按比例勾兌，之后還要把起“潤滑”、“分層”作用的樺葉水倒入，再將抄好的香紙壓縮、擠壓水分、晾干……從取料到制成成品，共包括了伐竹、破竹、漚竹、煮竹、碾壓、提漿、抄紙、壓榨和烘晾等72道工序。這里的人們受文化習俗諸多因數的影響，至今仍保留原始傳統(tǒng)的造紙技藝，這對總結我國造紙的歷史，有著‘活化石’的作用�！�
山也青幽幽,水也青幽幽。
美麗多情香紙溝,天地如錦繡,
叢叢野花綻開口，片片竹林蕩綠綢,
水車嘩嘩笑，石碾轉溜溜。
中華土法造紙術，傳承到永遠。
清新迷人的香紙溝，雨甜風也柔。
涼爽伴你下河谷，芬芳托你上本樓。
溫馨祥和好日月，如夢醉心頭。
貴州香紙溝的導游詞范文 篇4
香紙溝是一個漢族和布依族的雜居地。
大約620_年前，明太祖朱元璋調北填南，有中國造先師蔡倫的后裔彭氏三兄弟從湖南新化來到此地，見這里漫山遍野，茂林修竹，景色又秀麗宜人，覺得是造紙難得的風水寶地，遂之定居于此。從此，中國造紙文明便在這些谷溝溪流中生根發(fā)芽，為紀念祖先，人們給這里起名叫湘紙溝。湘約溝人巧妙地利用溪流、竹林、石料等大自然恩賜的資源造紙。后來，人們因為這里生產的紙有著奇特的香味，就把原來的名字“湘紙溝”改成了“香紙溝”。香紙溝有一個金打洞的傳說，人人皆知，據老人們講，很多年前，當地一位姓金的大戶，在白水河的下游人工開鑿了一個引水洞，這條洞足足打穿了一座山，將白水河的河水引出洞外，驚動了龍脈，從此以后姓金的大戶便衰敗了，除留下幾座孤墳外，金家后人竟消失得無影無蹤。所以香紙溝現在只有汪家、胡家、彭家、羅家這些大家族了。
群山環(huán)繞的香紙溝是封閉的，也正是因為封閉，古老的造紙術歷經千年不變，流傳繁衍，古法造紙早已成為這里人生活的一部分。為紀念祖先，人們給這里起名為湘紙溝。后因這里生產的竹紙有著奇特的香味，故而改名為香紙溝。
香紙溝香紙溝景區(qū)海拔960—1563米，屬亞熱帶季風濕潤氣候，陰天多，日照少，年均氣溫15度，年降雨量在1200毫米以上，冬無嚴寒，夏無酷暑，水熱同季，一年四季皆是旅游好時節(jié)。
香紙溝景區(qū)內風景優(yōu)美，集山、水、竹、林、泉、飛瀑、溶洞、奇峰怪石、幽谷深潭為一體。古老、完整的原始手工造紙作坊、古樸典雅的少數民族木結構民居錯落有致地點綴于山水之間。
貴州香紙溝的導游詞范文 篇5
離貴陽市35公里的地方，有一個異常美麗且安逸清新的省級風景名勝區(qū)____香紙溝。香紙溝景區(qū)由“龍井灣、鍋底箐、馬腳沖、南靜寺、白水溝、紅子溝、葫蘆沖、萬丈溝”等組成，共有七十余個景點。景區(qū)內集山、水、石、林、竹、洞、寺廟為一體，各具精華山水兼顧，加上原始手工造紙技藝構成了如今香紙溝獨具特色的景觀。景區(qū)內地表水與地下水滲漏涌出，交替平凡，各種上升、下降巖溶達60余處，自然形成山溝、絕壁、棧道、伐道、刀脊，因白水河支流落差形成的疊水瀑布，構成了景區(qū)的巖溶景觀。香紙溝的山，山峰造型優(yōu)美、怡靜間豐富動人，懸崖絕壁，奇峰異石，動人心魂;香紙溝的水，水質清澈見底，涓涓細流，小橋流水交相輝映;香紙溝的樹古木參天，古藤垂懸;香紙溝的竹林茂盛，蔥翠郁滴，香紙溝的布依人用他們淳樸的民歌唱到：香紙溝有山又有河，還有古樹古水車，青山綠水待春風，布依山歌等貴客。
在漫長的歲月長河中，這片熱土上有著厚重的歷史文化積淀，形成了獨具特色的地域文化，鑄就了悠久的歷史和燦爛的民族民間文化藝術。這里幽靜而清新的秀美自然風光、獨特的民族文化和深厚的歷史文化底蘊避開了都市的喧囂與霓虹燈的閃爍成為了在城市中奔忙的人群中理想休閑地。
600多年歷史的香紙溝“土法造紙”工藝：這種手工造紙技藝，因與東漢蔡倫的造紙技藝一脈相承，被稱作“世界最古老的造紙術活化石”，早已聞名遐邇，20_年被列入第一批國家級非物質文化遺產代表作名錄。
貴州香紙溝的導游詞范文 篇6
香紙溝是一個漢族和布依族的雜居地。
大約620xx年前，明太祖朱元璋調北填南，有中國造先師蔡倫的后裔彭氏三兄弟從湖南新化來到此地，見這里漫山遍野，茂林修竹，景色又秀麗宜人，覺得是造紙難得的風水寶地，遂之定居于此。從此，中國造紙文明便在這些谷溝溪流中生根發(fā)芽，為紀念祖先，人們給這里起名叫湘紙溝。 湘約溝人巧妙地利用溪流、竹林、石料等大自然恩賜的資源造紙。后來，人們因為這里生產的紙有著奇特的香味，就把原來的名字“湘紙溝”改成了“香紙溝”。香紙溝有一個金打洞的傳說，人人皆知，據老人們講，很多年前，當地一位姓金的大戶，在白水河的下游人工開鑿了一個引水洞，這條洞足足打穿了一座山，將白水河的河水引出洞外，驚動了龍脈，從此以后姓金的大戶便衰敗了，除留下幾座孤墳外，金家后人竟消失得無影無蹤。所以香紙溝現在只有汪家、胡家、彭家、羅家這些大家族了。
香紙溝景區(qū)內風景優(yōu)美，集山、水、竹、林、泉、飛瀑、溶洞、奇峰怪石、幽谷深潭為一體。古老、完整的原始手工造紙作坊、古樸典雅的少數民族木結構民居錯落有致地點綴于山水之間。
所記載，蔡倫造紙有72道工序，原料主要采用麻和樹皮，香紙溝的造紙至今仍采用這72道工序，只不過是采用青竹為原料，因為當地有取之不盡的青竹。青竹砍回來，就進入了古老的造紙程序：捶打、浸泡、蒸煮、發(fā)酵、漂洗、碾壓……整個造紙過程歷時3個月。香紙溝的人們農忙種田，農閑造紙，生活過得豐實而有序。
香紙溝的造紙經歷了上百年的沉寂之后，在今天又充滿了新的生命活力。置身其中，會有一種返璞歸真的感覺。香紙溝的魅力不僅在于她仍然保存和使用著古老的造紙技術，更在于這種技術從古至今永不衰朽的生命力。
貴州香紙溝的導游詞范文 篇7
香紙溝位于貴陽市東北部的烏當區(qū)新堡布依族鄉(xiāng)境內，距市區(qū)36公里，從貴陽乘車60分鐘便到景區(qū)，交通便利。
香紙溝溝谷深切，峰巒疊嶂，瀑布飛流。這里不僅有著迷人的高原峽谷風光，濃郁的布依風情。最令人稱奇的是景區(qū)內保存著國內規(guī)模最大，最集中的古法蔡倫造紙作坊系統(tǒng)。[2]當地布依同胞就地取材，以竹為料，從伐竹、破竹、蒸竹、漚竹、水車碾竹、竹簾抄紙等72道工藝流程、均顯得古樸而奇特。
群山環(huán)繞的香紙溝是封閉的，也正是因為封閉，古老的造紙術歷經千年不變，流傳繁衍，古法造紙早已成為這里人生活的一部分。為紀念祖先，人們給這里起名為湘紙溝。后因這里生產的竹紙有著奇特的香味，故而改名為香紙溝。
香紙溝香紙溝景區(qū)海拔960—1563米，屬亞熱帶季風濕潤氣候，陰天多，日照少，年均氣溫15度，年降雨量在1200毫米以上，冬無嚴寒，夏無酷暑，水熱同季，一年四季皆是旅游好時節(jié)。
貴州香紙溝的導游詞范文 篇8
離貴陽市35公里的地方，有一個異常美麗且安逸清新的省級風景名勝區(qū)____香紙溝。香紙溝景區(qū)由“龍井灣、鍋底箐、馬腳沖、南靜寺、白水溝、紅子溝、葫蘆沖、萬丈溝”等組成，共有七十余個景點。景區(qū)內集山、水、石、林、竹、洞、寺廟為一體，各具精華山水兼顧，加上原始手工造紙技藝構成了如今香紙溝獨具特色的景觀。景區(qū)內地表水與地下水滲漏涌出，交替平凡，各種上升、下降巖溶達60余處，自然形成山溝、絕壁、棧道、伐道、刀脊，因白水河支流落差形成的疊水瀑布，構成了景區(qū)的巖溶景觀。香紙溝的山，山峰造型優(yōu)美、怡靜間豐富動人，懸崖絕壁，奇峰異石，動人心魂;香紙溝的水，水質清澈見底，涓涓細流，小橋流水交相輝映;香紙溝的樹古木參天，古藤垂懸;香紙溝的竹林茂盛，蔥翠郁滴，香紙溝的布依人用他們淳樸的民歌唱到：香紙溝有山又有河，還有古樹古水車，青山綠水待春風，布依山歌等貴客。
在漫長的歲月長河中，這片熱土上有著厚重的歷史文化積淀，形成了獨具特色的地域文化，鑄就了悠久的歷史和燦爛的民族民間文化藝術。這里幽靜而清新的秀美自然風光、獨特的民族文化和深厚的歷史文化底蘊避開了都市的喧囂與霓虹燈的閃爍成為了在城市中奔忙的人群中理想休閑地。
600多年歷史的香紙溝“土法造紙”工藝：這種手工造紙技藝，因與東漢蔡倫的造紙技藝一脈相承，被稱作“世界最古老的造紙術活化石”，早已聞名遐邇，20xx年被列入第一批國家級非物質文化遺產代表作名錄。
在600多年前的明朝洪武年間，朱元璋“調北征南”時，越國汪公從江浙率兵進湖南轉貴州，帶領一支軍隊來到這里屯駐。大量的湘人在這里定居后，看到這里雖然土地貧瘠，但水源充足，竹子豐富，尤其適合生產紙品。為了祭祀軍中陣亡將士和生存的需要，他們便操起了世代相傳的古老造紙技藝。于是，源于湘人蔡倫的“蔡侯紙制作技藝”便傳到這里。因造出的紙有一股淡淡的清香，而湖南又簡稱“湘”，為表思鄉(xiāng)之情，湘人就把這里定名為“湘子溝”。自那時起，“香紙”逐漸成為當地的特產行業(yè)，地名也就逐漸演變成了“香紙溝”。“香紙”曾被皇帝御賜為“神圣紙品”。
在香紙溝，幾乎家家戶戶都會造紙，造紙首先是選料取材。香紙溝的“香紙”原料來源于竹，竹子肉厚、質密，成漿率高，韌性好，易成型，使這里的紙品質地優(yōu)良。由于香紙溝的紙由竹而來，于是香紙溝人對竹有著敬畏之心，在砍竹前，先要舉行莊重的儀式，在竹子前燒三炷香后再砍竹，而砍竹用的工具只能用柴刀，忌用蔑刀，因為柴刀砍竹有“發(fā)財”之意，而“蔑”音同“滅”，有“滅竹”之意。有了原料，就進入了造紙的第一道工序——煮：將砍下的鮮竹子捶爛后，再將其與石灰摻水混合，將之放到那個石砌的大鍋里，下面加柴生火，在鍋里煮上將近一個月的時間，竹子就變得非常軟爛;再經過半個月的浸泡，然后開始造紙的第二步——碾：經過10多個小時的碾壓，竹子被徹底的碾成泥狀;第三步叫“抄紙”，其中包含了很多細碎的工作，比如要先把“竹子泥”和水按比例勾兌，之后還要把起“潤滑”、“分層”作用的樺葉水倒入，再將抄好的香紙壓縮、擠壓水分、晾干……從取料到制成成品，共包括了伐竹、破竹、漚竹、煮竹、碾壓、提漿、抄紙、壓榨和烘晾等72道工序。這里的人們受文化習俗諸多因數的影響，至今仍保留原始傳統(tǒng)的造紙技藝，這對總結我國造紙的歷史，有著‘活化石’的作用。”
山也青幽幽,水也青幽幽。
美麗多情香紙溝,天地如錦繡,
叢叢野花綻開口，片片竹林蕩綠綢,
水車嘩嘩笑，石碾轉溜溜。
中華土法造紙術，傳承到永遠。
清新迷人的香紙溝，雨甜風也柔。
涼爽伴你下河谷，芬芳托你上本樓。
溫馨祥和好日月，如夢醉心頭。
貴州香紙溝的導游詞范文 篇9
仁者樂山，智者樂水。南懷瑾先生曾花了很多篇幅來解釋這個道理，我不甚以為然。仁者同樣也可樂水，智者未必就不愛山。去年春季我曾行進在塞北大漠中，寸草不生的地方你見不到一滴水。遠觀賀蘭山蒼蒼，身邊黃沙茫茫，只是不可能風吹草地見牛羊了。身處此境，你有慷康悲歌的蒼涼，不會有游山玩水的興致。故而山水相依，相得益彰，山無水不峻，水無山非柔。陰陽平衡，天之道也。
除了山水，人文的東西我也喜歡，比如名人墓，站在他們前面，鞠個躬，磕個頭，他們生前叱咤風云，故去一抔黃土。歷史的長河中有他們的小小浪花，總是讓我景仰。廣州馮如，黃花崗墓，長沙蔡鍔，黃興墓，北京梁啟超，齊白石，南懷仁，袁崇煥，文天祥，孫傳芳等(八寶山那更是燦若群星)，南京的墓更是比比皆是，中山陵，廖仲凱何香凝，方孝孺，徐達，李文忠，還有石子崗外渤泥國王墓等。如果將他們都聚在一起，會如何呢?美國作家房龍寫了一本書《與世界偉人談心》，設想舉辦談心晚宴，伊拉斯謨首先到場，華盛頓，莫爾，文壇三巨匠等還有我國的孔子等統(tǒng)統(tǒng)參加，當真是少長咸集，群賢畢至。確是本好書，只是有點難懂，要有耐心。
北京人文的東西很多，我在那讀書四年沒覺得，前年出差一年，真是如魚得水，它有一種通票，僅有80元，匯集了幾百家景點，博物館便有無數，小湯山的航空博物館，中醫(yī)大學的中醫(yī)藥博物館，什么前門的錢幣博物館，更多的古驛站，印刷，坦克，機車，火箭等等，五花八門，更多的還有民間的。我按圖索驥，周末一一帶了通票拜訪過去，真是大快朵頤，好比饑餓的人進了面包房，只嫌時間不夠。
貴陽來不到一月，便去了黃果樹，黔靈公園，花溪，達德書院 ，陽明祠，甲秀樓，文昌閣。漸漸便去河濱公園，森林公園，南郊公園，順海公園，白云公園，這一年來，黔靈公園便去過無數次。各地自有其特色，貴陽森林之城，綠山秀水，同事說香紙溝不錯，今天同去了。
山道彎彎，中巴車順勢而上，早進了烏當的群山腹地，來到景區(qū)時，已是正午12點多了。老蘭，阿貴，小徐和我早已饑不可耐，點了小魚，咸肉，土雞蛋，風卷殘云畢出門，純樸的山民早圍上來，我們談妥一人一匹馬，來回50玩兩條溝就可以了。
看著平時道貌岸然的同事們騎在馬上一顛一顛地走，我不覺好笑。山路漫長，約有十幾公里，本是閑逛，無所謂速度，馬兒慢悠悠地走，我便慢悠悠地看。兩邊山好高，人在谷中，好比碗里的一只小螞蟻，道旁的竹葉是那種生命的旺盛的綠色，間或有一朵小黃花雜在其中，前面山巖沒被雜草樹藤擋住的灰色中帶點黃或黑，仿佛水墨山水中的飛白。極目望處，遠方山峰刺破青天鍔未殘。清風徐來，深吸一口氣，閉上雙目，真乃人間仙境。想那些神仙美眷攜手闖蕩江湖，陶醉于此，必能忘了人間的險惡吧。
蹄聲得得，時而上行，時而下坡，馬兒是識途的，那位山民大哥不用怎么管，胯下那匹4歲小棗紅馬，按人的年齡算來，正是小伙子呢。有時倒也調皮，路上長有野草，便去大嚼特嚼，一棵吃完，再吃一棵，山民便折了一根比牙簽還細的樹枝，高高舉起，卻未落下，愛惜之情，溢于言表。他告訴我此馬再養(yǎng)八九年便要賣了再養(yǎng)小馬，十幾歲的馬，未來的結局，大多會成為人們的腹中之物，想想這些馬的一生，內心惻然。不知是否有一天馬可以與人平等共處，自由弛騁，洗澡打滾，不用再供人類驅使了。
時當夏季，山泉流下，路旁老農吆喝老牛耕地，老牛負軛前行，老農老牛均不是很老，但觀之辛勤操勞，令人同情也倍加珍惜粒粒來之不易。拐過一道彎，農夫村姑蓄水插秧，剛站起的柔綠色小苗在泥水中煞是好看，這便是秋天的希望了。過不了多久，這里便是金黃的一片，甜甜山泉孕育出的稻米，不知是誰有福消受呢。
潺潺流水聲中，不時有小魚出沒其中，放學小童提了釣桿，手里提了幾只可憐的饞嘴小魚，石頭上的不知名的小鳥，用嘴巴啄一下腳，再理理翅膀，仰天啁啁，甚是自得，正是“百囀千聲隨意移, 山花紅紫樹高低。 始知鎖向金籠聽, 不及林間自在啼”。家養(yǎng)的鳥兒衣食無憂，比起它來云泥之別了。
名為香紙溝，實與造紙分不開的，路上常有廢棄的木屋，只余柱子頂部之類，里面雜躺著圓圓的輪子，積滿灰塵，山民大哥告知那就是曾經的造紙工具，他們曾經輝煌過，現在靜靜地睡在那里了。然終于見到一部造紙坊，外面安著水車，山泉沖下，水流車轉，車轉碾動，碾走了日月年華，傳承了先人的智慧。竹子變成了紙漿，紙漿變成了香紙，香紙變成了祭奠先人的紙灰，紙灰又孕育了滿山遍野的大片竹林，千百年來，日子便在這無窮無盡的循環(huán)中流倘了。
兩個多小時的游玩，同事甚是抱怨什么也沒有，只看了一部水車。我卻甚為滿足，旅行正如人生，沒有什么目的，上路便開始了。整天的煩事俗務，高樓大廈，尾氣噪音，使我更想到野外走走。陶淵明不為五斗米折腰，辭官還鄉(xiāng)，
”中歲頗好道，晚家南山陲。
興來每獨往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看云起時。
偶然值林叟，談笑無還期。”過著閑云野鶴的生活，每每想起，總令我羨慕不已，要想如此，我怕是退休以后才能夠了。
貴州香紙溝的導游詞范文 篇10
離貴陽市35公里的地方，有一個異常美麗且安逸清新的省級風景名勝區(qū)____香紙溝。香紙溝景區(qū)由“龍井灣、鍋底箐、馬腳沖、南靜寺、白水溝、紅子溝、葫蘆沖、萬丈溝”等組成，共有七十余個景點。景區(qū)內集山、水、石、林、竹、洞、寺廟為一體，各具精華山水兼顧，加上原始手工造紙技藝構成了如今香紙溝獨具特色的景觀。景區(qū)內地表水與地下水滲漏涌出，交替平凡，各種上升、下降巖溶達60余處，自然形成山溝、絕壁、棧道、伐道、刀脊，因白水河支流落差形成的疊水瀑布，構成了景區(qū)的巖溶景觀。香紙溝的山，山峰造型優(yōu)美、怡靜間豐富動人，懸崖絕壁，奇峰異石，動人心魂;香紙溝的水，水質清澈見底，涓涓細流，小橋流水交相輝映;香紙溝的樹古木參天，古藤垂懸;香紙溝的竹林茂盛，蔥翠郁滴，香紙溝的布依人用他們淳樸的民歌唱到：香紙溝有山又有河，還有古樹古水車，青山綠水待春風，布依山歌等貴客。
在漫長的歲月長河中，這片熱土上有著厚重的歷史文化積淀，形成了獨具特色的地域文化，鑄就了悠久的歷史和燦爛的民族民間文化藝術。這里幽靜而清新的秀美自然風光、獨特的民族文化和深厚的歷史文化底蘊避開了都市的喧囂與霓虹燈的閃爍成為了在城市中奔忙的人群中理想休閑地。
600多年歷史的香紙溝“土法造紙”工藝：這種手工造紙技藝，因與東漢蔡倫的造紙技藝一脈相承，被稱作“世界最古老的造紙術活化石”，早已聞名遐邇，20__年被列入第一批國家級非物質文化遺產代表作名錄。
在600多年前的明朝洪武年間，朱元璋“調北征南”時，越國汪公從江浙率兵進湖南轉貴州，帶領一支軍隊來到這里屯駐。大量的湘人在這里定居后，看到這里雖然土地貧瘠，但水源充足，竹子豐富，尤其適合生產紙品。為了祭祀軍中陣亡將士和生存的需要，他們便操起了世代相傳的古老造紙技藝。于是，源于湘人蔡倫的“蔡侯紙制作技藝”便傳到這里。因造出的紙有一股淡淡的清香，而湖南又簡稱“湘”，為表思鄉(xiāng)之情，湘人就把這里定名為“湘子溝”。自那時起，“香紙”逐漸成為當地的特產行業(yè)，地名也就逐漸演變成了“香紙溝”�！跋慵垺痹换实塾n為“神圣紙品”。
在香紙溝，幾乎家家戶戶都會造紙，造紙首先是選料取材。香紙溝的“香紙”原料來源于竹，竹子肉厚、質密，成漿率高，韌性好，易成型，使這里的紙品質地優(yōu)良。由于香紙溝的紙由竹而來，于是香紙溝人對竹有著敬畏之心，在砍竹前，先要舉行莊重的儀式，在竹子前燒三炷香后再砍竹，而砍竹用的工具只能用柴刀，忌用蔑刀，因為柴刀砍竹有“發(fā)財”之意，而“蔑”音同“滅”，有“滅竹”之意。有了原料，就進入了造紙的第一道工序——煮：將砍下的鮮竹子捶爛后，再將其與石灰摻水混合，將之放到那個石砌的大鍋里，下面加柴生火，在鍋里煮上將近一個月的時間，竹子就變得非常軟爛;再經過半個月的浸泡，然后開始造紙的第二步——碾：經過10多個小時的碾壓，竹子被徹底的碾成泥狀;第三步叫“抄紙”，其中包含了很多細碎的工作，比如要先把“竹子泥”和水按比例勾兌，之后還要把起“潤滑”、“分層”作用的樺葉水倒入，再將抄好的香紙壓縮、擠壓水分、晾干……從取料到制成成品，共包括了伐竹、破竹、漚竹、煮竹、碾壓、提漿、抄紙、壓榨和烘晾等72道工序。這里的人們受文化習俗諸多因數的影響，至今仍保留原始傳統(tǒng)的造紙技藝，這對總結我國造紙的歷史，有著‘活化石’的作用。”
山也青幽幽,水也青幽幽。
美麗多情香紙溝,天地如錦繡,
叢叢野花綻開口，片片竹林蕩綠綢,
水車嘩嘩笑，石碾轉溜溜。
中華土法造紙術，傳承到永遠。
清新迷人的香紙溝，雨甜風也柔。
涼爽伴你下河谷，芬芳托你上本樓。
溫馨祥和好日月，如夢醉心頭。
貴州香紙溝的導游詞范文 篇11
龍宮是國家級風景名勝區(qū)，距貴州西線旅游中心城市安順市27公里，有高等級公路直達景區(qū)。龍宮風景區(qū)以水溶洞群為主體，更集旱溶洞、瀑布、峽谷、峰叢、絕壁、湖泊、溪河、民族風情、宗教文件于一身，構成一幅怡然自得的人間仙境畫圖。
龍宮總體面積達60平方公里，分為中心、漩塘、油菜湖、仙人箐等四大景區(qū)。有著全國最長、最美麗的水溶洞，還有著多類型的喀斯特景觀，被游客贊譽為“大自然的大奇跡”。1988年，龍宮以貴州龍宮風景名勝區(qū)的名義，被國務院批準列入第二批國家級風景名勝區(qū)名單。20xx年5月8日，安順市龍宮景區(qū)經國家旅游局正式批準為國家AAAA-旅游景區(qū)。龍宮風景區(qū)
龍宮一帶是全世界水旱溶洞最多、最集中的地方。龍宮中心景區(qū)方圓10平方公里的范圍內，星羅棋布著大大小小的水、旱溶洞90余個，獲世界吉尼斯記錄。至今，尚有很多美麗的溶洞，躲在深閨無人識。 貴州龍宮景區(qū)以溶洞、洞穴、瀑布為主體，堪稱黔中一絕，包括龍宮、油菜湖、漩塘、螞蟥四大片區(qū)。貴州龍宮中心區(qū)有臥龍湖、迎賓洞、龍門飛瀑、龍?zhí)短斐亍垖m暗湖、蚌殼巖、虎穴洞等景點組成，上下輝映，別有洞天，宛如神話中龍王所居的水晶宮殿。天池是一個山間湖泊，澄綠如玉，俗稱龍?zhí)�，湖水下瀉，從巨大的溶洞跌拓而下，水墻壁立，寬25米，高約50米，驚濤奔涌，蔚為壯觀，此即龍門，據稱為中國地下瀑布之冠。 游覽龍宮景區(qū)可安排一天的時間，路線可從中心景區(qū)游外景、乘船游一、二進龍宮，經群芳谷后到達漩塘，也可逆著線路游覽，即先游覽漩塘后游群芳谷，再游中心景區(qū)。游覽龍宮全程票價為120元/人次。景區(qū)內現有三星級賓館二家，可住宿400余人，另有一家四星級賓館正在建設中。距景區(qū)27公里的安順市中心，有多家三星、四星級賓館可提供住宿和餐飲。
龍宮特色
一是被游客譽稱為“中國惟美水溶洞”的地下暗河溶洞。龍宮水溶洞長達15公里，為國內之冠。目前景區(qū)對外開放了二段，長1260米，洞內鐘乳千姿百態(tài)，與北方溶洞相比更顯細致與精巧，與南方溶洞相比更顯神秘與奇特，其洞廳構造宛如神話中的龍王宮殿。“地下漓江、天上石林”的溶洞風景價值，是目前國內已發(fā)現的其它同類型景區(qū)中無以比擬的，大詩人艾青稱“大自然的大奇跡”，國畫大師劉海粟譽“天下奇觀”，中國溶洞專家感嘆“覽龍宮知天下水洞，蕩輕舟臨人間仙境”。“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈”，龍宮就是這樣的人間天堂。 二是是國最大的洞中寺院——龍宮觀音洞。觀音洞，總體面積達2萬多平方米，最大的特點就是所有的殿堂都是天然溶洞。人工雕刻佛像32尊，其中觀音像高達12.6米，主殿上有一天然神似觀音的鐘乳石，天然和人造的佛像渾為一體。天下名山僧占多，而天然溶洞寺院實屬罕見，其規(guī)模居全國之首。 三是是國最大的洞中瀑布——龍宮龍門飛瀑。龍門飛瀑，高50余米，寬26米，流水以噴瀉之勢鉆山劈石，氣勢磅礴，萬馬奔騰，十分壯麗。而它下一個發(fā)威的地方，就是30公里外名播天下的黃果樹大瀑布。 四是山不轉水轉的旋水奇觀——龍宮漩塘。一個面積達萬余平方米的圓塘，池水不借風力，日日夜夜、年年歲歲永不停歇地沿著順時針方向旋轉著。景象珍奇，令游客陶醉，中央電視臺科學教育頻道《走進科學》欄目特別就此進行過探密和報道。-
貴州香紙溝的導游詞范文 篇12
百里竹海，自然景觀、人文景觀與"竹文化"兼有，是理想的"桃花園"勝境，兩山夾一槽的獨特地形，集竹林、山水、人文于一體，融"雄、奇、險、秀、幽、絕"于一域。
百里竹海景觀豐富，有百竹園、觀音洞、天星塘、小峨眉山六大景區(qū)各具特色，景區(qū)氣候宜人，冬暖夏涼，空氣清新，有"天然氧吧"美譽，是理想的休閑、度假、旅游、觀光、科考圣地。有一級景點9個，二級景點14個，三級景點27個，主要有狐貍嘴、五獅朝圣、恐龍戲珠、二龍搶寶、蝴蝶雙飛等。
百里竹海寺廟眾多，至今尚有多處遺存，有始建于唐朝的觀音廟，有年代不明的"萬人墳"，有明月湖、竹豐湖等當代人造景觀。是當年四川工農紅軍戰(zhàn)斗過的地方，有民主革命時期遺跡，革命先烈李光華、王維舟、曠繼勛、蔡奎等帶領四川工農紅軍第一路軍、第三路游擊隊曾在百里竹海進行過艱苦卓絕的游擊戰(zhàn)斗和地下活動，留下了許多可歌可泣的英雄故事。
竹海吊腳樓是民居的一大特色，保留著閩粵民居的樣式。傳統(tǒng)房屋柱、檁、椽、梁、檐、窗皆用木材，與竹海的木板屋一脈相承。竹海木板屋又濃縮著明末清初"湖廣填四川"的歷史。300多年前，四川年年動亂，因為農民戰(zhàn)爭(傳說張獻忠血洗四川)、匪患猖獗、饑餓瘟疫等等，梁山縣(1952年改稱梁平縣)人口銳減到4000人。湖廣移民背井離鄉(xiāng)，萬里迢迢來到人煙稀少、野草蔓生的梁山。梁平壩子被先落戶的移民"占領"后，地處縣城西部山區(qū)的竹海接納了后至的"西部開發(fā)"者。陳家院、王家灣、張家院這類地名，就反映了當時的情況。
竹海的竹產品豐富多彩，有竹筍、竹蓀等竹林山珍，有竹席、簍等竹編制品，有農家臘肉、鼎罐飯等特色美食。
貴州竹海的導游詞5
相傳，觀音菩薩得道成佛后，準備選一個非常幽靜的青山綠水之地作道場。一天他駕著祥云，從東海上空冉冉而來，當他行到梁平百里槽上空時，遠眺峰巒疊翠，碧波蕩漾，綠涌千山，山上山下竹林如海，輕風吹拂，竹濤滾滾;近觀萬竹翠擁，挺拔參天，是建道場的理想之地。于是觀音菩薩禁不住降下祥云，把莽莽百里竹海作為傳道講經的主要場所之一，他雖然定居在南海普陀山，但他常把百里竹海作為傳道講經的重要道場。觀音每每來此就要在小峨眉山、竹峰天池、天星堂、觀音洞傳道講經，布恩解難，久而久之人們就把百里竹海叫作觀音竹海了。
殿宇
彌勒殿
按佛教寺院此殿因殿內供四大天王而得名，迎面而坐的是"開口便笑，笑天下可笑之人;大肚能容，容天下難容之事"的笑容滿面，和藹可親，右手持念珠，左手握布帶的彌勒佛，民間稱他為笑羅漢。彌勒佛現在是菩薩，將在未來成佛，是釋迦牟尼的繼承人，是未來的佛祖。大殿內兩側，分塑身材魁梧，威風凜凜的四大天王，又叫"四大金剛"，分別是東方持國天王，手持琵芭;南方增長天王，右手持傘，左手握妖;西方廣目天王，一手握龍，一手持寶珠;北方多聞天王，手托寶塔。按照中國的習慣，他們手中所持法器不同，他們分別代表著"風""調""雨""順"，國泰民安。
本命佛殿
本命佛供奉在本命佛殿。據佛教傳承，每個人從先天一生下來就有位菩薩或佛在守護您，所生之日與有緣之佛結緣，被稱為"本命佛"!是千年以來人們所供奉的護法善神!
生肖屬相與本命佛的對應關系是:屬鼠:千手觀音菩薩;屬牛:虛空屬虎:虛空藏菩薩;屬兔:文殊菩薩;屬龍:普賢菩薩;屬蛇:普賢菩薩;屬馬:大勢至菩薩;屬羊:大日如來;屬猴:大日如來;屬雞:不動尊菩薩;屬狗:阿彌陀佛;屬豬:阿彌陀佛。
貴州香紙溝的導游詞范文 篇13
織金洞地處烏江源流之一的六沖河南岸，屬于高位旱溶洞。洞中遍布石筍、石柱、石芽、鐘旗等四十多種堆積物，形成千姿百態(tài)的巖溶景觀。洞道縱橫交錯，石峰四布，流水、間歇水塘、地下湖錯置其間。被譽為“巖溶瑰寶”、“溶洞奇觀”。
織金洞之所以被人們稱為“溶洞之王”在于它在世界溶洞中具有多項世界之最。如整個洞已開發(fā)部分就達35萬平方米;洞內堆積物的多品類、高品位為世間少有;洞廳的最高、最寬跨度屬于至極;神奇的銀雨樹，精巧的卷曲石舉世罕見。最大的景物是金塔宮內的塔林世界，在1.6萬平方米的洞廳內，聳立著100多座金塔銀塔，而且隔成11個廳堂。金塔銀塔之間，石筍、石藤、石幔、石幃、鐘旗、石鼓、石柱遍布，與塔群遙相呼應。
洞內空間開闊，巖質復雜擁有40多種巖溶堆積形態(tài)，包括世界溶洞中主要的形態(tài)類別，被稱為“巖溶博物館”。洞外還有布依、苗、彝等少數民族村寨。谷牧的“此景聞說天上有，人間哪得幾回游�！敝袊骷覅f會副會長馮牧有詩曰：“黃山歸來不看岳，織金洞外無洞天�，構謩俚噩幊鼐常夹盘鞂m在人間�！倍林~被認為是絕唱。
貴州香紙溝的導游詞范文 篇14
云巖區(qū)是貴陽市中心城區(qū)之一，位于市區(qū)北半部，東、西、北三面與烏當區(qū)、高新區(qū)接壤，南面與南明區(qū)相鄰，西北部與白云區(qū)交界，自然環(huán)境優(yōu)美，人文景觀較豐富;交通便利，通訊發(fā)達，商貿繁榮。
云巖區(qū)旅游資源豐富。境內名勝有以譽為"黔南第一山"--黔靈山為主體的黔靈公園，園內有清朝康熙年間建造的弘福寺，是貴州佛教第一大叢林，山北坡有麒麟洞，抗日戰(zhàn)爭時期，蔣介石曾囚禁愛國將領張學良、楊虎城將軍于此，是海內外游客爭相觀賞之處。境內古跡有位于扶風山畔，建于清嘉慶十九年(1841年)的陽陰祠;有位于市區(qū)內建于明萬歷37年(1620xx年)的文昌閣，此閣是我國唯一三層三檐九角不等角的攢尖頂建筑;有位于黔靈湖西岸山巒、建于明永樂年間(1420xx年)的圣泉，該泉間隙漲落，蔚為奇觀。轄區(qū)內革命紀念遺址有：中共貴州地下黨工委、八路軍辦事處、新華日報貴陽分銷處、抗日戰(zhàn)爭烈士紀念碑等。
云巖區(qū)四季皆宜旅游。貴陽市處于費德爾環(huán)流圈，常年受西風帶控制，屬于亞熱帶濕潤溫和型氣候，年平均氣溫為15.3℃。貴陽夏無酷暑，夏季平均溫度為23.2℃，最高溫度平均在25-28℃之間。貴陽冬無嚴寒，最冷的一月上旬，平均氣溫是4.6℃。
民國三年(1914)，貴陽府直轄地改置貴陽縣，云巖就是貴陽縣的城區(qū)之內。民國九年(1920)，貴陽直隸于貴州省政府;十六年(1927)，廢省長，設省政府主席，為委員制;二十四(1934)年六月，省政府下設十一行政督察專員區(qū)，分管各縣;二十五年(1936)，并為八區(qū)，其中包括云巖區(qū);二十六(1937)年十一月，并為五區(qū)。1949年，貴陽解放。“云巖”作過區(qū)名，還作過鄉(xiāng)名、大隊名和自然村名。1952年，云巖為除作為大隊名外，仍為黔靈公社的一個自然村名。1958年，黔靈人民公社成立后，云巖大隊是公社下轄的一個生產大隊，后改為區(qū)，一直延續(xù)至今。
貴州香紙溝的導游詞范文 篇15
文學名著《儒林外史》總共有50回，卻用了3回的篇幅描寫鎮(zhèn)遠。在第四十三回，吳敬梓寫道了"龍神嫁妹"之地--鐵溪。
地處鎮(zhèn)遠古城東北角4公里處，流經21公里匯入舞陽河，有甘溪、馬路河、龍池、翁仲河、獨柱峰等景點，景致各有千秋。以翁仲河的溶洞奇、龍池水的寶藍和深不可測，以及郁蒼幽深的森林和峽谷令人神往。鐵溪的名山勝水早在五百年前就吸引了眾多南來北往的游人，許多名人雅士曾到此游覽逗留。
走進鐵溪，一條清澈的小溪在你的腳下歡快得流淌著，而兩岸茂密的植被更是綠得逼人的眼。穿過一片濃密的水竹林，你會被眼前的一池水驚呆!池水平靜如鏡，深不見底，泛著異樣的藍色光彩，這藍不是尋常意義的天藍色、寶藍色，而是猶如大海一般的湛藍，帶著大海一般的美麗和深邃。沒有人會打破眼前的寧靜與神秘，往往會屏住呼吸，生怕嚇走了龍池的仙氣。
貴州香紙溝的導游詞范文 篇16
歡迎大家來到這!我是你們的導游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
神龍洞坐南朝北，下寬上窄，呈現出獨特的“樓層式”風格。且每一層樓內，巖溶景觀、類型、規(guī)模各異。主要是石鐘乳、石柱、石碗、石花、帷幔式泉華。大者可達數十米，十幾人合圍，小者以厘米計算，千姿百態(tài)。洞內有清洌水潭數處，似泉若淵，又如涓涓細流于石隙。
洞頂石乳似百花、若彩旗、象錦帶、如飛龍，身臨其境，十分壯觀。如龍宮寶塔、定海神針、擎天巨柱、玉帝點將，簇簇玉石竹筍，拔地而起，猶如列峰排空，巍峨雄奇，
儀態(tài)萬千，玲瓏剔透。洞外奇巖夾徑，山石嶙峋，古木森森，奇花異葩，藤蔓遍布，別有情趣。循徑登高，古樹參天，老樹交柯，疏影遮日，具有山峻、水碧、花艷、蘊秀、洞奇之美。
不管游客何時登臨，都令人玩之不盡，妙趣無窮。神龍洞景區(qū)的主要景點有黃龍掛須、神筆海硯、定海神針、龍女浴池、聚寶佛、龍宮編鐘、宮主百褶裙、神龍盤踞等。更為奇特的是，20_ 年景區(qū)工作人員在玉女池發(fā)現了一條長 1.2 米，重 8.5 公斤的娃娃魚(大鯢)，這是迄今為止全國發(fā)現最大的野生娃娃魚。
神龍洞風景區(qū)位于湖北省宜興市興山縣的昭君故里與神農架原始林區(qū)、距三峽大壩址110公里，是國家級探險旅游線路宜昌---興山---神農架自然保護區(qū)---巴東神農溪旅游區(qū)的蹭腹地，209國道、香溪河穿景區(qū)而過，交通十分便利。景區(qū)內氣候、土壤、植被等都具有南北過渡的特征，被植物學家譽為“天然林木園”。特別是珙桐、紫莖、興山榆等珍稀樹種均有分布。境內的金絲猴、大鯢、林麝、西南熊、紅腹錦雞等為國家級一、二類保護野生動物。
神龍洞風景區(qū)景觀宏偉，洞內景觀神奇逼真。獨特的“樓層式”風格，冬暖夏涼，巖壁光潔如玉;景物栩栩如生，清冽水潭數處，似泉若淵，泉水沿石乳滴落而形成的龍宮寶塔，定海神針、龍宮瀑布、群猴拜佛、關公神像、千年靈芝、喜鵲相會、
九天勝景、簇簇玉石、竹筍拔地而起，巍峨雄奇，儀態(tài)萬千，玲瓏剔透令人感慨萬千美不勝收。神龍洞風景區(qū)是神農架原始森林內精品景區(qū)之一，遠古時期，神農架地區(qū)還是一片大海大海，是燕山和喜馬拉雅造山運動將其抬升為多級陸地，成為大巴山東延的余脈。景區(qū)內呈現著遠古大海的盛貌，石壁上美麗的珊瑚石是大海殘留的遺跡。
舉目縱觀，溶洞座依峭壁，循梯而上，可直入洞口。外洞空曠，橫高數丈，嶙峋怪石，宛若殿堂。古人于此造廟，以“龍神”祀之，龍神洞因此得名。
貴州香紙溝的導游詞范文 篇17
格凸河風景名勝區(qū)，省級風景名勝區(qū)，總面積70平方公里，它集巖溶、山、水、洞、石、林組合之精髓，融雄、奇、險、峻、幽、古為一身，構成一幅完美的風景圖畫，是稀世之珍的喀斯特自然公園。正在申報國家級風景名勝區(qū)和世界自然遺產。
這里，既有世界最美的喀斯特地貌，又有舉世無雙的大穿洞絕景--燕王宮，也有古樸的民族文化之景懸棺洞葬;有巨大幽深、氣勢恢弘世界第二洞穴廳室--苗廳，又有景觀壯麗的星星峽谷;有堪稱一絕的世界最高古河道遺跡--盲谷，也有國內最深的豎井--通天洞，還有地球上人類最居部落--洞中苗寨;抑有明媚多姿的格凸鷹燕以及眾多珍奇動植物，又有濃郁獨特的民風民情。
一九九九年八月十三日，法國科學院博士、地理學教授理查德.邁椰、歐貝.貝昂一行第三次到紫云考察。理查德.邁椰介紹說："最美的喀斯特地貌集中在熱帶國家，中國多集中在貴州，占全世界的百分之七十，安順地區(qū)是喀斯特地貌最多、最集中的地區(qū)，紫云格凸河喀斯特地貌是世界上最美的地方之一"。
格凸河風景名勝分為大穿洞景區(qū)、黃家灣景區(qū)，小穿洞景區(qū)。有4個國家級景點，12個省級景點。今天你們看到的也只不過是穿洞景區(qū)，大河景區(qū)部分景點。
貴州香紙溝的導游詞范文 篇18
石門坎是貴州近百年來最有文化活力和創(chuàng)造力的地區(qū)之一，是特定歷史條件下，西方與東方、本土和世界文化交流的奇異花朵。
在生態(tài)版圖上，石門坎原本邊遠洪荒之地，位于貴州接近川滇最邊緣的西北角，古時被稱作烏撒蠻的烏蒙山區(qū)腹地，屬威寧，距縣城140公里。平均海拔2200米，最高處薄刀嶺2762米，最低河谷1218米。生態(tài)惡劣、稼穡艱難;古來瘴癘之地，貧病交加，生計難;大霧陰雨、溝壑縱深，行路難。到了機動車時代，石門鄉(xiāng)處在貴州公路網末梢，與云南路網不銜接，退居邊緣之邊緣。至今，鄉(xiāng)村交通仍然羊腸細路，村民往來依舊人背馬馱。《石門坎溯源碑》曰：“天荒未破，疇咨冒棘披荊，古徑云封，遑恤殘山剩水”。
在文化版圖上石門坎曾是茅塞未開的村落，居住著所謂“晦盲否塞”、結繩刻木的苗族。苗語稱石門坎為“卯嶺南”，苗文寫作 "hmaob lisnaf"，有兩種解釋：一說意為像嶺南那么興旺的苗族居住地;另一說為從利亞那搬遷來的苗家，二者都寄寓對好生活的向往。苗族苦難數千年，遷到黔西北、滇東北的一支稱大花苗，棲身在彝族土目的地盤上，刀耕火種，受土目和官府的歧視盤剝，被官府劃為尚未教化的“生苗”。處于半農奴半奴隸境地。遷來石門坎時，大花苗是漢字文盲，漢語語盲和數字數盲。
石門坎近百年歷史令人嘆為觀止：這個從物質角度觀察近乎“煉獄”的地方，在文化視野中別有一番景致，這里曾經是文化“圣地”，一個蠻荒不馴的小村落，異軍突起，帶領苗族和周邊川滇黔十多個縣少數民族掃除文盲，勃興教育，風云叱咤，成為西南苗族最高文化區(qū)。關于石門坎教育和衛(wèi)生的成就，文獻這樣記載：
創(chuàng)制苗文，結束了苗族無母語文字的歷史。這種文字以石門坎語音為滇東北方言區(qū)的標準音，在川滇黔苗族中廣泛傳播。
貴州香紙溝的導游詞范文 篇19
對，你們今天已經來到了龍的家園——龍宮。咱們今天游的龍宮風景區(qū)，位于貴州省安順市南郊，與聞名中外的黃果樹風景區(qū)毗鄰，這里交通便利，距省會貴陽市116公里。龍宮是全貴州接待條件最成熟、景觀最精華的黃金旅游點，也是國家5A級風景名勝區(qū)。
俗話說來到貴州要三看：看山看水看溶洞，而龍宮則是以美麗的溶洞著稱，這里是典型的喀斯特地形，有著中國的五個最：分別是中國最長的水溶洞，中國最大的洞穴佛堂、中國最大的洞中瀑布、全世界最低的天然輻射劑量率、全世界最多最為集中的水旱溶洞等，這五個最，使龍宮聞名全世界，所以大家今天有幸來到龍宮，也算是人生的一大幸事啦。
現在，讓我們走進龍門飛瀑，它高50余米，寬26米，為洞中瀑布，是天池水傾瀉而成。流水以噴瀉之勢鉆山劈石，氣勢磅礴，大氣恢宏，特別壯觀，猶如萬馬奔騰，走近龍門飛瀑，我們每個人的心靈，都會為之震撼，你看水流在陽光的照射下，所形成的彩虹，宛如仙界，非常地美麗。這條瀑布順流而下，再行30公里，就是聞名中外的黃果樹大瀑布。
大家慢慢地欣賞美麗的景觀，我來給大家把龍宮的整體情況做一下介紹，龍宮的總體面積達60平方公里，分為中心、漩塘、油菜湖、仙人箐等四大景區(qū)。龍宮非常美麗壯觀，呈現出四大特色，一是被游客稱為“中國惟美水溶洞”的地下暗河溶洞。龍宮水溶洞長達15公里，為國內之冠。目前景區(qū)對外開放了二段，長1260米，洞內鐘乳千姿百態(tài)，與北方溶洞相比更顯細致與精巧，與南方溶洞相比更顯神秘與奇特，其洞廳構造宛如神話中的龍王宮殿，這也就是為什么此處被稱為龍宮啦。當然，隨著時代的發(fā)展，相信以后全部開放的時間不會太久，到時歡迎大家再來瀏覽。再者，這里也是佛信徒的天堂，因為這里有中國最大的洞中寺院——龍宮觀音洞，它最大的特點就是所有的殿堂都是天然溶洞。人工雕刻佛像32尊，其中觀音像高達12.6米，主殿上有一天然神似觀音的鐘乳石，天然和人造的佛像渾為一體，在咱們國家，名山上的寺院很多，但在溶洞里的寺院，這里無論就規(guī)模還是知名度，都可以稱得上是全國之冠。第三個特點就是洞內瀑布，剛才咱們已經瀏覽過了，相信大家肯定已經有了自己的感受，最后一個特點就是山不轉水轉的旋水奇觀——龍宮漩塘，這是一個萬余平方米的圓塘，池水不借風力，永不停歇地沿著順時針方向旋轉著，大家可以看看自己的手表，對比著看一下漩塘，也是一個不錯的感覺，這種奇特的現象，就連中央電視臺科學教育頻道《走進科學》欄目，也就此進行過探密和報道，所以，大家來到漩塘，也算是非常地幸運啦。
各位游客，玩了一天，相信大家都累了，來到龍宮，大家可以去吃些好的，咱們這里因為是龍宮，所以知名的魚蝦菜品不多，比較有名的有花江狗肉、蕎涼粉，腸旺面和油炸雞蛋糕，相信大家在飽覽了美麗的景色后，一定會有更好的胃口，來品嘗龍宮的美食。
好的，尊貴的客人，本次龍宮游就到此結束了，歡迎大家下次還來做客，也歡迎大家對我們的工作提出批評意見。祝大家身體健康，幸�？鞓�!