河南許昌灞陵橋景區(qū)導(dǎo)游詞
廟前原有一座花戲樓，每年春秋大祭，關(guān)公廟會(huì)都要上演關(guān)公戲，鑼鼓喧天，歌聲動(dòng)地。花戲樓毀于日本侵華戰(zhàn)火。
廟前的御河橋，是帝王殿宇的象征。兩邊欄板的望柱上雕刻著石獅、石猴等。山門(mén)前這兩匹馬，都是關(guān)羽的坐騎，一匹叫白兔馬，為關(guān)羽降曹前所用；一匹叫赤兔馬，為關(guān)羽在許都時(shí)曹操所贈(zèng)。
關(guān)帝廟的第一道門(mén)叫山門(mén)。山門(mén)面闊五間，進(jìn)深三間，上方書(shū)金色“關(guān)帝廟”三字。門(mén)內(nèi)側(cè)有兩尊塑像，右為關(guān)羽謀士馬良，左為武將廖化。山門(mén)東側(cè)墻上嵌有清同治十年的“移集呈稿”石方。此石方揭示了“商關(guān)公”的商業(yè)文化內(nèi)涵及其魅力，商人以關(guān)羽的“仁、義”為本，買(mǎi)賣(mài)公平，信譽(yù)第一，承諾經(jīng)營(yíng)，童叟無(wú)欺，才使得集市興隆，貿(mào)易昌盛。而市場(chǎng)的興旺發(fā)達(dá)則在于市場(chǎng)的整頓治理。所以這方碑為研究清代的稅收制度和市場(chǎng)管理也提供了可靠的文物佐證。同時(shí)，也揭示了商人為什么都把關(guān)羽視為“武財(cái)神”供奉起來(lái)的原因。
第二道門(mén)是儀門(mén)，也就是禮儀之門(mén)。中國(guó)的封建禮制繁多，等級(jí)森嚴(yán)，百官到此拜謁關(guān)公，文官下轎，武官下馬，步行進(jìn)人此門(mén)。儀門(mén)為三個(gè)入口，中為雉門(mén)，是專供帝王進(jìn)出的；右為文經(jīng)門(mén)，專供文職官員進(jìn)出；左為武緯門(mén)，供甲胄之士進(jìn)出。而庶民百姓只能從兩邊的垂花門(mén)進(jìn)出。
通過(guò)儀門(mén)，來(lái)到中院，也就是關(guān)帝廟的拜殿和大殿。院內(nèi)有四通碑刻，分別立于清康熙二十八年、康熙六十一年、雍正十年和乾隆五十一年，這就是灞陵橋、關(guān)帝廟的資料庫(kù)，它真實(shí)地記載了灞陵橋和關(guān)帝廟的歷史滄桑。
現(xiàn)在，我們來(lái)到了拜殿和大殿。拜殿與大殿相連。拜殿東、西山墻分別彩繪民間傳說(shuō)關(guān)羽的青龍寶劍和青龍偃月刀的來(lái)歷。大殿面闊四楹，進(jìn)深五間，為關(guān)帝廟的主體建筑。關(guān)羽挑袍群雕塑像，生動(dòng)地再現(xiàn)了發(fā)年曹操辭別關(guān)羽的情景。
繞過(guò)大殿屏風(fēng)，進(jìn)入春秋閣。正面是閣樓，東西有偏殿，東偏殿為議政堂，塑有劉備、關(guān)羽、諸葛亮、趙云等蜀國(guó)的核心人物，正在策劃著軍國(guó)大事；西偏殿為五虎堂，盔鎧雄偉的關(guān)羽、張飛、趙云、馬超、黃忠站立一堂。春秋閣樓下有關(guān)羽讀《春秋》的彩繪塑像，右有關(guān)平捧印，左有周倉(cāng)持刀，塑造了關(guān)羽文武兼?zhèn)�，周倉(cāng)、關(guān)平從不懈怠的形象。
廟宇利用圍墻建造的東西對(duì)稱的迥廊中，彩繪著46幅壁畫(huà)，講述了關(guān)羽的生平，壁畫(huà)以《三國(guó)演義》為主線，博采神話傳說(shuō)和民間故事，突出反映了關(guān)羽的忠、義、仁、勇。
關(guān)帝廟東鄰為“桃園”，建有金蘭亭、結(jié)義堂。結(jié)義堂塑有劉、關(guān)、張像，讓大家感受那以天下為己任的桃園精神的熏陶。四周墻壁陳列著許昌三國(guó)勝跡的彩色圖片，方丈之內(nèi)可以飽覽許昌的主要三國(guó)遺址。
灞陵橋景區(qū)的參觀游覽就到這里。