關(guān)于湖南景點(diǎn)的導(dǎo)游詞(精選19篇)
關(guān)于湖南景點(diǎn)的導(dǎo)游詞 篇1
各位游客,大家好!我叫羅伊琳,你們可以叫我小羅。很高興可以成為你們本次游覽的導(dǎo)游。今天我要和大家一起游覽岳麓山。我們將一起度過(guò)愉快的一天。
這里就是岳麓山,,海拔300。8米,是南岳七十二峰之一。它猶如一道天然屏障,橫亙于長(zhǎng)沙市區(qū)西面。
我們現(xiàn)在位于岳麓山山腳,請(qǐng)大家和我一起看,這邊這座瓦片上長(zhǎng)滿苔蘚的老房子,就是著名的岳麓書院。岳麓書院是中國(guó)歷史文化長(zhǎng)河中的一顆璀璨的明珠。它與白麓洞書院、嵩陽(yáng)書院、應(yīng)天書院合稱中國(guó)四大書院。它歷史悠久,始建于公元976年。南宋著名理學(xué)家、教育家朱熹曾在此講學(xué)。
我們繼續(xù)往上走,看,這就是“愛(ài)晚亭”。四根紅艷艷的柱子,就像一棵松樹(shù)一樣,筆直地挺立在我們的眼前,支撐著這兩層綠油油的屋頂。從遠(yuǎn)處看,活像一棵大樹(shù)。與這山清水秀的景色完美地結(jié)合在了一起。亭子的頂上還有著“愛(ài)晚亭”三個(gè)閃閃發(fā)光的金色大字。
愛(ài)晚亭原名是“紅葉亭”,后來(lái)由于著名的唐代詩(shī)人杜牧寫的《山行》中的詩(shī)句:“停車坐愛(ài)楓林晚,霜葉紅于二月花”,才改名為“愛(ài)晚亭”。它還被譽(yù)為中國(guó)四大名亭之一。
岳麓山還有許許多多的風(fēng)景名勝,說(shuō)也說(shuō)不盡。大家先休息一下,等會(huì)兒我們?cè)僖黄鹑g覽更美麗、更精彩的景點(diǎn)。請(qǐng)大家注意“休息時(shí)千萬(wàn)不要跑到太遠(yuǎn)的地方去,就在附近休息;以免掉隊(duì),要注意安全,我們20分鐘以后在這里集合!
關(guān)于湖南景點(diǎn)的導(dǎo)游詞 篇2
各位朋友大家好,歡迎來(lái)鳳凰古城做客,為了您這座古城已等了千年。 鳳凰風(fēng)景秀麗,歷史悠久,名勝古跡甚多。城內(nèi),古代城樓、明清古院風(fēng)采依然,古老樸實(shí)的沱江靜靜地流淌,城外有南華山國(guó)家森林公園,城下藝術(shù)宮殿奇梁洞,建于唐代的黃絲橋古城,舉世矚目的南方長(zhǎng)城……,所以鳳凰的美呀在宋祖英的歌里,在黃永玉的畫里,在沈從文的書里······接下來(lái)請(qǐng)大家跟隨我們的阿妹走進(jìn)鳳凰,了解鳳凰.
〔沈從文故居〕 沈從文原名沈岳煥,是我國(guó)著名的文學(xué)家、歷史學(xué)家、文物專家。他的文學(xué)作品被英、美、日、法、瑞士等幾十個(gè)國(guó)家所翻譯,如《邊城》、《中國(guó)古代服飾研究》等。被譽(yù)為世界鄉(xiāng)土文學(xué)之父。
他不僅是中華民族的驕傲,更是鳳凰人民的驕傲。他的一生所創(chuàng)作的500多萬(wàn)字的作品,是世界的文學(xué)瑰寶,也給后人研究中國(guó)和湘西留下了寶貴的歷史文獻(xiàn)。
(1866年),系木結(jié)構(gòu)四合院建筑,占地600平方米,分為前后兩棟共有房屋10間,沈先生920xx年12月28日誕生在這里,并在此度過(guò)了童年和少年時(shí)代,1988年沈老病逝于北京,骨灰葬于鳳凰縣聽(tīng)濤山下,同年故居大修并向游人開(kāi)放,現(xiàn)被列為省級(jí)文物保護(hù)單位。
〔沱江泛舟〕沱江河是鳳凰古城的母親河,她依著城墻緩緩流淌,世世代代哺育著古城兒女。坐上烏蓬船,聽(tīng)著艄公的號(hào)子,看著兩岸已有百年歷史的土家吊腳樓,別有一番韻味。順?biāo),穿過(guò)虹橋一幅江南水鄉(xiāng)的畫卷便展現(xiàn)于眼前:萬(wàn)壽宮、萬(wàn)名塔、奪翠樓……一種遠(yuǎn)離塵世的感覺(jué)悠然而生。
鳳凰之最,莫過(guò)于古樸清雅的吊腳樓了。清一色的灰色吊腳樓,依附沱江之流而順勢(shì)展開(kāi)。飛檐相勾,灰瓦淡墻,雕花窗臺(tái),古式蓮燈,成排的樓閣依附于沱江兩岸,沒(méi)有半點(diǎn)庭院相隔的小氣與阻礙。壁連壁,檐接檐,家庭式的客棧店鋪既不夸張也不落俗。整條街的商鋪相望,竟似走在千年歷史的畫卷里。
住在吊腳樓上,最為享受的是黃昏時(shí)分倚著陽(yáng)臺(tái)的木制欄桿,臨江而望,有泛舟的人劃開(kāi)江面的層層波瀾。掌舵的船工身著湘西的民族服飾,一頂竹簽斗笠,一根竹篙,掀起江南水鄉(xiāng)的含蓄淳樸之美。不禁唱起:“妹娃要過(guò)河,是那個(gè)來(lái)推我嘛?”游江的人,酣暢地飲著江風(fēng),笑聲十里。船工隨興而來(lái)的山歌,更是把游客的興致推到高處,有許多游客甚至附和著唱起了山歌。
“郎從門前過(guò),妹在家中坐喲,我泡碗香茶么咿呀咿子喲,給郎喝,喲呵!”雖無(wú)錦章緞句,卻也通俗自然。 〔熊希齡故居〕 伴著山歌我們來(lái)到了 熊希齡故居 1869年6月25日(農(nóng)歷)熊希齡先生誕生在這里并在此度過(guò)了他的童年。他天生聰慧被喻為“湖南神童”,十五歲中秀才,二十二歲中舉人,二十五歲中進(jìn)士,后點(diǎn)翰林。當(dāng)選民國(guó)第一任民選總理,由于他反對(duì)袁世凱復(fù)辟帝制,不久就被迫辭職。
熊先生晚年致力于慈善和教育事業(yè),創(chuàng)辦著名的香山慈幼院。1937年12月25日這位風(fēng)云人物在香港逝世,享年68歲。當(dāng)時(shí)國(guó)民政府為他舉行了國(guó)葬儀式。
〔南方長(zhǎng)城〕
中國(guó)南方長(zhǎng)城絕大部分位于湖南湘西土家族苗族自治州內(nèi),據(jù)相關(guān)歷史記載。南長(zhǎng)城始修建于明朝嘉靖三十三年,歷時(shí)六十多年,長(zhǎng)城南起貴州省銅仁市交界的亭子關(guān),北到湘西吉首市的喜鵲營(yíng),被稱為“苗疆萬(wàn)里墻”,全長(zhǎng)三百八十二里,是中國(guó)歷史上工程最為浩大的古建筑之一。
修建南長(zhǎng)城的主要目的是防止苗民起義,所以城墻每三五里便設(shè)有營(yíng)盤、邊關(guān)和哨卡 南方長(zhǎng)城的修建,把湘西苗疆南北隔離開(kāi),以北為“化外之民”的“生界”規(guī)定“苗不出境,漢不入峒”,禁止了苗 、漢的商業(yè)貿(mào)易和文化交往。
南長(zhǎng)城壁殘?jiān)珶o(wú)聲的訴說(shuō)著幾百年的風(fēng)雨滄桑,初墓的荒涼堅(jiān)守這里時(shí)的承諾,仿佛帶我們走入了一個(gè)古老的夢(mèng)境 據(jù)當(dāng)?shù)氐睦习傩照f(shuō):“南長(zhǎng)城是沿山靠水,就地取材建筑而成的,如果有石頭的話,就用石頭來(lái)壘起,沒(méi)有石頭的話就用黃土夯制,盡管南長(zhǎng)城不那么高大,但是他并不缺少作為長(zhǎng)城性質(zhì)的軍事防御工程所應(yīng)該有的一切,并且他的軍事建筑,象哨卡、堡壘關(guān)口等等。比北方長(zhǎng)城更為密集。”南長(zhǎng)城今天的遺存讓我們震撼。
南方長(zhǎng)城,是個(gè)實(shí)實(shí)在在的歷史文化實(shí)體遺存,它表現(xiàn)了一個(gè)朝代的特征,涵溶了那個(gè)朝代的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化現(xiàn)象,構(gòu)架了那個(gè)朝代治國(guó)方法的精神實(shí)質(zhì),是研究明清兩代對(duì)邊遠(yuǎn)少數(shù)民族征服統(tǒng)治鮮活的歷史史料,F(xiàn)在戰(zhàn)火硝煙已經(jīng)成為過(guò)去,當(dāng)年的戰(zhàn)場(chǎng)如今已經(jīng)變成了旅游景區(qū),歷史已成過(guò)去,南方長(zhǎng)城將再一次撩起人們對(duì)歷史的無(wú)限回憶和敬仰。
〔奇梁洞〕 奇梁洞位于縣城北四公里處,屬典型的碳酸鹽巖洞,該洞以奇、秀、闊、幽四大特色著稱。洞長(zhǎng)6000余米,共分五大景區(qū):即古戰(zhàn)場(chǎng)、畫廊、天堂、龍宮和陰陽(yáng)河。洞中有山,山中有洞,洞洞相連。它集奇巖巧石,流泉飛瀑于一洞,由千姿百態(tài)的石筍、石柱、石鐘乳構(gòu)成了一幅幅無(wú)比瑰麗的畫卷。
一條小溪穿洞而過(guò),水流平緩,燈光打在巖壁上,皺襞倒影在水中,如夢(mèng)如幻。
巖洞用五光十色的霓虹燈打在石筍、石幔及石花上,營(yíng)造出一個(gè)流光溢彩的世界。在洞內(nèi)有一大廳,據(jù)傳是苗民糾集的地方,廳里立著一塊帶一個(gè)小孔的石頭,對(duì)著小孔“嗚嗚”地吹,整個(gè)大廳會(huì)回蕩著低沉的號(hào)角聲,當(dāng)年的苗民就是用這種方式傳令的。
〔黃絲橋古城〕 黃絲橋古城位于縣城正西24公里處,古稱渭陽(yáng)城,始建于唐垂拱二年(公元686年),距今已有1300多年的歷史。清康熙三十九年(1720xx年),朝廷為了安撫和鎮(zhèn)壓少數(shù)民族,這里設(shè)立了鳳凰直隸廳和沅永靖兵備道。乾隆五十九年(1794年),這里爆發(fā)了歷史上最大的苗民起義,也就是歷史學(xué)家稱這次起義是清朝中之戰(zhàn),從此清朝走向落。黃絲橋古城屬南方長(zhǎng)城的一部分,是苗漢相爭(zhēng)的前沿陣地。
城墻周長(zhǎng)686米,東西長(zhǎng)153米,南北長(zhǎng)190米,總面積29070平方米,城墻高5.6米,厚2.9米,城墻上走道寬2.4米可以跑馬,大小箭垛300個(gè),開(kāi)東、西、北三門。1983年10月黃絲橋古城被列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 結(jié)尾:
一座青山抱古城\一灣沱水繞城過(guò)\一條紅紅石板街\一排小巧吊腳樓\一道風(fēng)雨古長(zhǎng)城\一座滄桑古城堡\一個(gè)神秘奇梁洞\一群聞名世界的人
鳳凰城下鳳凰游,楚客沱江俏影留。糯米酒香杯中溢,苗寨山歌情悠悠。
關(guān)于湖南景點(diǎn)的導(dǎo)游詞 篇3
親愛(ài)的各位朋友們:
大家好!
歡迎各位來(lái)到千年學(xué)府——石鼓書院參觀游覽。石鼓書院是我國(guó)宋代四大書院之一,是湖湘文化的重要發(fā)祥地,它曾鼎盛數(shù)百年,名噪朝野,在我國(guó)書院史、教育史和文化史上享有極高的地位,正所謂“石出蒸湘攻錯(cuò)玉,鼓響衡岳震南天”。
在石鼓書院前是寬闊的石鼓書院廣場(chǎng),它于20__年10月竣工開(kāi)放,占地3.18公頃,總投資2380萬(wàn)元,是衡陽(yáng)中心城區(qū)又一個(gè)標(biāo)志性的廣場(chǎng)。
現(xiàn)在大家看到的是一本2.4米長(zhǎng),1.8米寬的巨型石書,上面鐫刻著宋孝宗淳熙14年(1187年)理學(xué)大師朱熹在此講學(xué)所作的《石鼓書院記》的其中一段。后人曾將此記制成石碑,置于石鼓書院內(nèi)。此碑解放后,被人在湘江中發(fā)現(xiàn),轉(zhuǎn)至岳屏公園衡陽(yáng)市船山圖書館(今市書畫院)右側(cè)的護(hù)碑亭內(nèi),1967年期間毀于造反派之手,現(xiàn)衡陽(yáng)市圖書館有該碑拓本。
朱熹是南宋著名的思想家、教育家、理學(xué)家。生于1130年,卒于1200年,別號(hào)紫陽(yáng),世稱考亭先生。
石書的對(duì)面是一棵“國(guó)寶級(jí)”的古銀杏樹(shù),專家估計(jì)它已有450歲的高齡了。你看它是非常的粗壯,要4個(gè)人才能把它合圍起來(lái),當(dāng)時(shí)園林工人為了栽種這棵樹(shù)僅黃泥就運(yùn)了10多車,挖的樹(shù)坑直徑達(dá)到了8米多?梢韵胂癞(dāng)時(shí)的情景是多么的壯觀。
整個(gè)廣場(chǎng)的建設(shè)是以顯山、露水、見(jiàn)秀為總體規(guī)劃設(shè)計(jì)原則,并以挖掘石鼓文化為主題,以古、幽、曲、靜、綠為基調(diào)。廣場(chǎng)的主題雕塑從自然和人文兩個(gè)方面詮釋了一山、二水、七賢。一山,是指石鼓書院所座落的石鼓山。該山海拔69米,面積約0.83公頃。蒸水環(huán)其左,湘水挹其右,耒水橫其前,三水匯合,浩浩蕩蕩直下洞庭。石鼓得名,說(shuō)法不一:一說(shuō)石鼓四面憑虛,其形如鼓,因而得名。北魏酈道元《水經(jīng)注》所載:“山勢(shì)青圓,正類其鼓,山體純石無(wú)土,故以狀得名。”另一說(shuō),是因它三面環(huán)水,水浪花擊石,其聲如鼓。晉時(shí)諛仲初《觀石鼓詩(shī)》云:“鳴石含潛響,雷駭震九天”。從《水經(jīng)注》來(lái)看,秦代以前,石鼓之名就載于史冊(cè)。二水,是指環(huán)繞石鼓山的蒸水和湘江。七賢,則是指為石鼓書院做出過(guò)貢獻(xiàn)的七位賢人志士,它們是韓愈、李寬、李士真、周敦頤、朱熹、張栻、黃勉齋。一會(huì)兒,我們?cè)诖笥^樓可以了解到他們的生平簡(jiǎn)介。
現(xiàn)在請(qǐng)大家跟隨我到碑墻游覽。
石鼓書院碑墻所在的位置,是石鼓書院廣場(chǎng)的休閑區(qū),其上是觀景區(qū),其下為嬉水區(qū)。原來(lái)的石鼓山上有著許多歷代的碑刻,內(nèi)容主要是記載了歷次重修石鼓書院以及石鼓書院內(nèi)其他建筑的情景。因石鼓山傍近驛道,地處要沖,山上建筑群屢遭戰(zhàn)火破壞,也多次被重建修復(fù),很可惜的是現(xiàn)在都已經(jīng)沒(méi)有了。20__年6月重修石鼓書院時(shí),翻刻了部分碑記,并按宋、元、明、清的順序依次鑲嵌于此。大家有興趣的話,可以細(xì)細(xì)地品味一下。
石鼓書院始建于唐元和五年(公元810年),迄今已有約1200年的歷史,比岳麓書院的歷史還要悠久。當(dāng)時(shí)士人李寬在石鼓山結(jié)廬讀書,刺史呂溫嘗訪之,題名為“尋真觀”,此為石鼓書院的雛形。宋至道三年(公元997年),邑人李士真拓展其院,作為衡州學(xué)者講學(xué)之所。北宋仁宗景祐二年(公元1035年),皇帝欽賜“石鼓書院”匾額后,與當(dāng)時(shí)的睢陽(yáng)、白鹿洞、岳麓書院并稱為“全國(guó)四大書院”。湖湘學(xué)子和文化精英在這里匯集一堂、尊師崇文、蔚然成風(fēng)。清光緒年間,石鼓書院改為衡陽(yáng)官立高等小學(xué)堂,民國(guó)后又相繼改為衡郡女子職業(yè)學(xué)校和市立師范學(xué)校。原山上建有合江亭、禹王碑、武侯祠、大觀樓、會(huì)講堂、忠節(jié)祠、七賢祠等建筑。1944年6月27日,石鼓山古建筑在日軍的炮火下蕩然無(wú)存。1965年,在中南局書記陶鑄同志的建議下,衡陽(yáng)市人民政府將石鼓山辟為公園,修建了旱橋、合江亭、長(zhǎng)廊。
20__年5月,中共衡陽(yáng)市委、市政府順應(yīng)民心,舉社會(huì)之力重修石鼓書院,以傳承千年文脈,弘揚(yáng)石鼓精神。迄今為止,石鼓書院已歷經(jīng)了11次大修葺。
門前仿古石橋,雕欄玉砌,在這兒天然的美、雕飾的美得到了最奇妙的融合。
我們眼前的禹碑亭是一座仿清亭式建筑,四角重檐攢尖頂。禹碑亭內(nèi)的這塊青石大碑,就是禹王碑了,大家看這碑上的文字像什么?是不是很像蜷身的蝌蚪,有點(diǎn)像甲骨文又有些像符篆,其實(shí)它是一種奇特的古篆文,學(xué)者們大多認(rèn)為這是商周或商周以前的文字。碑文字分九行,共七十七個(gè)字,傳說(shuō)碑文記述和歌頌了大禹治水的豐功偉績(jī),是一塊功德碑。據(jù)史料記載,禹王碑是中國(guó)最古老的名刻,在文物保護(hù)界,禹王碑與黃帝陵、炎帝陵同為中華民族的三大瑰寶。20__年7月上旬,在南岳衡山云峰村發(fā)現(xiàn)了一塊重約十余噸的巨石,經(jīng)文物專家多次鑒定后初步認(rèn)定是失蹤了千年的禹王碑母本,它曾被稱為南岳衡山的“鎮(zhèn)山之寶”。
禹王碑又稱神禹碑,為什么要在它前面加一“神”字呢?
一是說(shuō)大禹是杰出的古代帝王和農(nóng)民領(lǐng)袖,后人十分敬仰,以至把他神化,變成崇拜的偶像;二是有感于碑文的怪異,難以辨認(rèn),其字體詭異離奇為世所罕見(jiàn);再者就是有一個(gè)神奇的傳說(shuō):相傳大禹治水經(jīng)過(guò)衡陽(yáng),因洪水久治不愈,心里非常煩躁,于是登山散心,看到一個(gè)白胡子老頭正獨(dú)自下棋,大禹走上去,與他對(duì)弈,結(jié)果卻是盤盤皆輸。老頭指著棋盤對(duì)大禹說(shuō):“你只知道堵,所以越堵越敗啊”大禹頓時(shí)恍然大悟,這才有了堵水不如疏通治水的說(shuō)法。
我們現(xiàn)在所見(jiàn)到的石鼓書院是按“修舊如舊”的原則復(fù)建的,恢復(fù)了書院的“講學(xué)、藏書、祭祀”三大功能。整個(gè)仿古建筑群為仿清乾隆年間的古典建筑風(fēng)格,白墻黛瓦深色柱,莊重、古樸、典雅。書院沿中軸對(duì)稱,主要分為山門、書舍、武候祠、李忠節(jié)公祠、大觀樓、合江亭六個(gè)部分。院內(nèi)景色秀麗,亭臺(tái)長(zhǎng)廊、古木嶙石、碑石叢林吸引了無(wú)數(shù)的文人騷客,同時(shí)書院的中軸對(duì)稱分布也體現(xiàn)了古書院“天人合一”崇尚自然的思想。天人合一是評(píng)判一切事物最高的精神標(biāo)準(zhǔn),也是石鼓書院的靈魂。
現(xiàn)在,我們來(lái)到的是山門。門額“石鼓書院”這四個(gè)大字在陽(yáng)光的照耀下是熠熠生輝,它是我國(guó)書協(xié)主席沈鵬的墨寶。山門兩側(cè)懸掛的門聯(lián)是“修名千佛上,至味五經(jīng)中”。一進(jìn)門,我們就能看見(jiàn)石鼓書院的標(biāo)志性建筑——一面高2米,直徑1.6米的大石鼓,它是在1965年建設(shè)石鼓公園時(shí)鑿制的。1974年,石鼓公園被頒布為市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
與山門相連的四間廊房是書舍。書舍是生徒自修、休憩的場(chǎng)所,又稱號(hào)舍、書齋。自古以來(lái)書院有"講于堂,習(xí)于齋"之稱,由于其數(shù)量有限,能在書院內(nèi)書舍安身攻讀,是生徒的榮耀,非品學(xué)兼優(yōu)者不能。舊時(shí),在石鼓山頂兩廡均建有書舍,清代后期曾擴(kuò)充為30余間的二層建筑,可見(jiàn)當(dāng)時(shí)書院的鼎盛。現(xiàn)在前三間書舍為“千年學(xué)府石鼓勝跡”的展廳,最西頭的這間書舍展示了古人讀書習(xí)字的屜板小平頭案、條凳、箱架、方桌等學(xué)習(xí)生活用具,他們寒窗苦讀、秉燭夜游的情景仿佛瀝瀝在目。
踏階而上,我們來(lái)到的是武侯祠和李忠節(jié)公祠。
武侯祠敬奉的是諸葛亮。<<一統(tǒng)志>>載,諸葛亮以軍師中郎將的身份駐軍臨蒸,也就是現(xiàn)在的衡陽(yáng),督辦長(zhǎng)沙、零陵、桂陽(yáng)三郡軍賦,當(dāng)時(shí)就住在石鼓山上,后人為紀(jì)念諸葛亮“鞠躬盡瘁,死而后已”的精神,在石鼓山的南面建“武侯廟”(據(jù)《徐霞客游記》記載),后被遷移至石鼓山上李忠節(jié)祠旁,改名為“武侯祠”。當(dāng)時(shí)祠內(nèi)有張南軒所書的《武侯祠記》,為楷書體。此碑在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期流失。諸葛武侯像為金鉑木雕,像高1.8米,環(huán)伺左右的是抱琴和持寶劍的兩個(gè)小書僮,神態(tài)逼真,栩栩如生。翹頭香案上擺放的是七件一套的銅祭器,象尊、牛尊、獅紐蓋龍鳳香爐、縭虎龍紋壺、樹(shù)枝雙鳥(niǎo)紋壺、花弧形燭臺(tái)、獸面紋爵。
在衡陽(yáng)歷史上有很多忠臣義士和民族英雄,他們?cè)诖髷钞?dāng)前,城市處于存亡之秋時(shí),為捍衛(wèi)神圣國(guó)土,視死如歸,英勇殺敵。李忠節(jié)公祠敬奉的就是這樣一個(gè)民族英雄——李芾。
拾級(jí)而上,映入我們眼簾的是我國(guó)古代大教育家、儒家圣人孔子的紫銅塑像,像高2.4米,重約1.8噸,配以0.8米高的蒙古黑石底座,在龍爪槐、楊梅、銀杏、紅楓、桂花等名貴樹(shù)木的襯托下顯得更加的儒雅和莊重?鬃臃浅:脤W(xué),他曾說(shuō)過(guò):“我非生而知之者、好古,敏以求之者也”。如今,在美國(guó)、加拿大、法國(guó)、日本都大興崇孔熱潮,出孔子書,修孔廟,塑孔像,開(kāi)孔會(huì),過(guò)孔節(jié)。聯(lián)合國(guó)教科文組織把9月28日孔子生日訂為世界教師節(jié)。特別是孔子對(duì)真理、完美人格的追求,他的正直、善良、謙虛有禮、嚴(yán)于律己、以身作則,教書育人一直是我國(guó)的典范。
讓我們懷著景仰的心情向孔子深深鞠一躬吧!
這座雕梁畫棟、氣勢(shì)磅礴的閣樓就是大觀樓。大觀樓始建于明萬(wàn)歷(1573年—1620年)年末,寓意登樓攬勝,心載天下,故謂之大觀。它是石鼓山巔的觀景建筑,也是書院里最重要的一棟建筑,位于書院的中心場(chǎng)所。
首先我們看到的是清代李鎬所撰寫的對(duì)聯(lián):
坐對(duì)岳云開(kāi) 權(quán)將小閣重樓當(dāng)他廣廈
俯臨湘水去 卻喜漁歌橈唱畣我書聲
我們仿佛能聽(tīng)見(jiàn)古人那和著漁歌的朗朗讀書聲。
自宋代起,石鼓書院就建有“會(huì)講堂”,明代時(shí)稱為“講堂”,是古人講學(xué)的場(chǎng)所。到了清代,石鼓書院的講堂設(shè)在仰高樓一樓,稱為“敬業(yè)堂”。重修的石鼓書院,未恢復(fù)仰高樓,故在大觀樓的一樓設(shè)置了講堂局部場(chǎng)景的復(fù)原,二樓權(quán)充藏書樓,所以我們?cè)谝粯钦箯d只能看到講堂局部布景和七賢塑像。
講堂上為什么布置了兩把太師椅呢?那是有緣由的。一張是給講學(xué)的老師坐的,另一張則是給負(fù)責(zé)解釋的老師坐的。因?yàn)楣盼姆浅5仉y懂,需要有專人來(lái)進(jìn)行講解。
柱子上的這副名聯(lián)是原石鼓公園的一副老楹聯(lián),原本掛在石鼓公園山門兩側(cè),上聯(lián)是:
珠璣文字任流傳,昌黎首唱,石湖繼吟,霞客紀(jì)游,
姜齋感舊,佳節(jié)數(shù)從頭,太息前人俱往矣。
下聯(lián)是:
錦繡江山煩指點(diǎn),左挾岣嶁,右挹回雁,前連青草,
后接朱陵,風(fēng)光都在眼,喜看形勝更超然。
這副名聯(lián)從人文歷史和自然景觀兩個(gè)方面對(duì)石鼓書院做了最經(jīng)典的詮釋。
講堂的背景墻上是曾為古代講學(xué)做出重大貢獻(xiàn)的李寬、韓愈、李士真、周敦頤、朱熹、張栻、黃斡七位賢士的影雕像。這些湖湘文化的代表把博大精深的湖湘文化體系和傳統(tǒng)學(xué)風(fēng)擴(kuò)散到各地,使之成為我國(guó)傳統(tǒng)文化中的一枝奇葩。
西壁上鑲嵌的是《重修石鼓書院建大觀樓記》。
二樓為藏書樓。藏書是中國(guó)古代書院產(chǎn)生的前提條件,是判定書院起源的重要標(biāo)準(zhǔn),也是古代書院三大基本職能之一。它是古代書院的重要內(nèi)容和特征,書院藏書也因此成為我國(guó)古代藏書中的一種重要類型,與官府藏書、私人藏書、寺院藏書一起,并稱為我國(guó)古代藏書事業(yè)的四大支柱。但是書院藏書不論是從規(guī)模、品種還是版本上都無(wú)法與其它種類的藏書方式相比,也無(wú)法像一些國(guó)家藏書、私人藏書一般,能夠較好地保存下來(lái),而是隨著時(shí)間的流失而淹滅了。
自宋初始,朝廷將賜書作為對(duì)書院的重視和褒獎(jiǎng)。北宋成平四年,真宗頒給全國(guó)各地官學(xué)、書院發(fā)送國(guó)子監(jiān)印本經(jīng)書,石鼓書院宋時(shí)就摹印國(guó)子監(jiān)及本道各州書籍供人研習(xí)。后來(lái),各朝學(xué)者、名流霽學(xué)石鼓書院,不乏其人,藏書豐富涉及經(jīng)、史、子、集,范圍極其廣泛。
以樓梯東面為界,藏書樓分為兩個(gè)區(qū),東面藏書區(qū),西面閱覽區(qū),四周都留出了1.3米寬的通道供我們觀景,西頭是晾書臺(tái)。
歷代書院藏書樓,都十分重視藏書的管理與保護(hù),一般書院都配備有專門人員進(jìn)行管理,抄錄書籍,負(fù)責(zé)書籍的購(gòu)買、分類編目、登記、借閱、清理、修補(bǔ)等工作。最早應(yīng)該首推南宋白鹿洞書院設(shè)“管干”管理藏書。當(dāng)時(shí)朱熹主持書院,制訂了一套詳細(xì)的藏書管理制度,設(shè)有“管干”一職,專門對(duì)書籍進(jìn)行日常管理。至于大規(guī)模的校勘、清理、曝曬等工作,就臨時(shí)由山長(zhǎng)組織人員進(jìn)行。曬書一般是在每年的農(nóng)歷六月初一、十五。
從大觀樓出來(lái),繞過(guò)幽靜的石徑道,感受萬(wàn)物的靈氣。高大的古樹(shù)像超凡脫俗的智者,流光溢彩,蒼翠蔥蘢。沁人的蘭香潤(rùn)入心田,正如古文人的高雅。真是步移景異,美不勝收。書院內(nèi)廣種竹子象征著古代文人的高風(fēng)亮節(jié),有剛正不阿的寓意。
順階而下,我們來(lái)到的是“朱陵仙洞”!爸炝甓础痹(jīng)是衡陽(yáng)著名朝圣之地。自韓愈游石鼓留詩(shī)后,許多的名人騷客都爭(zhēng)相來(lái)此“朝勝”,后人將歷代到此游覽的名人留詩(shī),刻于亭右下方的朱陵洞內(nèi),以及石鼓山東面臨湘江的懸崖處,故有“朱陵洞內(nèi)詩(shī)千首”的美名,為衡陽(yáng)八景之一。相傳此洞可通南岳水簾洞,朝往暮歸!暗罆显乐炝甓刺欤鄠鞔似浜蠖础,故名“朱陵后洞”。
在衡陽(yáng)民間,至今仍然流傳許多動(dòng)人的故事。
古時(shí)候,南岳有個(gè)名叫董奉先的道人,拜在南岳朱陵洞(現(xiàn)在的“水濂洞”)的太虛仙人門下為徒。有一天,師傅對(duì)董奉先說(shuō):“這洞內(nèi)直通后門,你就住到后門去修煉吧”。董奉先高興地摸著烏黑的洞壁朝前走,不久就聽(tīng)到洞外有嘩嘩的水響,這時(shí),他看見(jiàn)了前面有一線亮光,當(dāng)董奉先出洞一看,眼前原來(lái)是三江口,正是衡州的石鼓山上。于是,董奉先非常高興,立即在洞門的左下方刻下了“朱陵后洞”四個(gè)字,并從此在這洞中專心修煉“九華丹法”。修煉之余,董奉先經(jīng)常到衡州城內(nèi)去施丹發(fā)藥,為黎民百姓救治疾病。
有一位善良的年輕人,名叫張古佬,他不僅得到了奉先道人的豆腐秘方,還穿著奉先道人贈(zèng)送的筍殼草鞋,每天從朱陵后洞往返于南岳和衡州之間,早去晚歸,一天一個(gè)來(lái)回。
據(jù)《衡州府志》記載:洞內(nèi)原有唐人手跡和許多游人留詩(shī),今洞內(nèi)已經(jīng)很難見(jiàn)到文字,只有洞門外右下方的“朱陵后洞”幾字,刀筆遒勁,相傳此字為唐人所書,今然依稀可識(shí)。
又據(jù)《瀟湘聽(tīng)雨錄》記載:此洞為“靈洞”,是石鼓小八景之“真仙遺跡”,在此祈禱能求子、除病。
最后,我們參觀的是合江亭。身置其中,無(wú)塵囂之聲噪耳,無(wú)污濁之氣摳心。唐貞觀年間,韓愈任監(jiān)察御史,因關(guān)中大旱,上奏減免徭役、賦稅,激怒了皇上,被貶陽(yáng)山。二十一年后,終于被赫免。他被派往江陵府任法曹參軍,在赴任途中經(jīng)衡州,游石鼓書院,留下膾炙人口的名篇《題合江亭寄刺史鄒君》,被后人廣為傳頌,使合江亭名聲大振。因詩(shī)中有“瞰臨眇空闊,綠凈不可唾。”之句,合江亭曾一時(shí)被稱為“綠凈閣”。史書記載,明崇禎十七年,石鼓書院其他建筑全毀,惟有合江亭獨(dú)在。合江亭壁間的韓愈《題合江亭寄刺史鄒君》詩(shī),絕世超倫,張敬夫親書韓詩(shī)的字超群絕倫,張栻號(hào)敬夫又稱南軒先生,故稱兩絕,也稱“韓墨南軒”。木造門頁(yè)上雕有寓味悠深的“聞雞起舞”等典故和美妙的衡陽(yáng)八景圖,回雁峰、石鼓、岳屏、西湖勝景盡收眼里。這些雕花技藝精湛,花紋紋理細(xì)膩,形態(tài)逼真,栩栩如生,讓人不禁感嘆,能工巧匠的技藝高超,技?jí)喝悍迹瘷谏系窨痰摹磅庺~跳龍門”圖案,則是寄望學(xué)子們高中狀元。
居高臨下,俯仰自如,既可溯古鑒今,又可騁懷窮目。西望云母,拱九嶷,郁郁蒼蒼;北望岣嶁,挹衡山,巍巍峨峨;遠(yuǎn)眺大江東去,三水帆墻天際隱,岳云湘波碧空流,互相掩映,渾然一氣,近觀沿河兩岸新貌,高樓林立出綠海,雙虹飛跨連三鎮(zhèn),新街通衢、中西合壁。若近水,可泛舟破浪,可蹲石垂釣;若登閣,可舉杯飲酒,可品茗賞花,或靜或動(dòng),或游或憩,風(fēng)物佳麗,處處宜人?恐娼呥可以盡覽“東崖曉日”之景象。極目遠(yuǎn)眺,來(lái)雁珠暉遙相呼應(yīng),南岳七十二峰隱約可數(shù)。
請(qǐng)大家順著我的左手邊看,在蒸湘匯合的下方磯頭上就是來(lái)雁塔。因城南有回雁峰,取北雁南來(lái)之意,故名來(lái)雁塔。此塔為鎮(zhèn)江、導(dǎo)航塔。據(jù)《衡陽(yáng)縣志》記載,此處“水流急湍,磯礙舟行”,船家畏為“鬼門關(guān)。”明萬(wàn)歷年間,衡州人、禮部尚書曾朝節(jié)倡議除礁暢流,興建此塔,歷經(jīng)了十三個(gè)春秋,于萬(wàn)歷十九年(公元1591年)才建成。來(lái)雁塔通高36米,下為須彌座,壘石而成。塔身磚砌,七層、八楞、空心。塔為密檐式,從第二層起,塔身遞縮,越往上收縮越大,各層檐緊密相連。每層設(shè)對(duì)稱佛倉(cāng),開(kāi)兩窗四門,可憑遠(yuǎn)眺。一層正門上有龍鳳石雕,嵌漢白玉“來(lái)雁塔”橫額,為清代兵部右侍郎彭玉麟手書。兩旁有楹聯(lián):“登七級(jí)浮屠;觀十方世界!彼䞍(nèi)有石蹬盤旋至頂層。七層棚頂為圓形藻井,飾星象分野圖和繪畫,中開(kāi)圓形小孔,直穿塔尖,晚上可從孔中觀察天上星象。外面角翹吊風(fēng)鈴,習(xí)習(xí)風(fēng)來(lái),鈴聲悠揚(yáng),如奏宮商。
在江東岸的是珠暉塔。珠暉指月光,似取意于南朝梁代吳均詩(shī)中的“團(tuán)團(tuán)珠暉轉(zhuǎn),炤炤漢陰移!睋(jù)載,珠暉塔建于光緒二十六年(公元1900年)。倡建者為安徽巡撫王之春,鹽運(yùn)使程商霖,他們均為衡州人。他倆聽(tīng)形輿家說(shuō),湘水過(guò)來(lái)雁塔耒水入注,其下兩岸無(wú)俊峰,有礙衡陽(yáng)風(fēng)水,不利篤生人才,故建珠暉塔以鎮(zhèn)水口。所以,珠暉塔是一座風(fēng)水塔,塔史上又稱文風(fēng)塔、文興塔、文筆塔等等,盛行于明、清兩代。珠暉塔結(jié)構(gòu)奇特,氣勢(shì)雄偉。日出月上,塔影倒映,猶如巨龍游于湘江碧波之間。
登高閣,吟名詩(shī),看三江之水滔滔不絕直奔洞庭。正所謂“石鼓南征、諸葛碑留芳草緣,大江東去、昌黎詩(shī)壓眾山青”,難怪人人都說(shuō)該處風(fēng)水絕好,天人合一,才得物華天寶,人杰地靈。群賢畢至,吟詠風(fēng)物,不愧為“湖南的第一圣地”。
關(guān)于湖南景點(diǎn)的導(dǎo)游詞 篇4
大家好!歡迎來(lái)到湖南郴州東江湖風(fēng)景區(qū)旅游!
(唱)“清清的東江水,日夜向南流。翻過(guò)高山,流過(guò)田疇......”
這首歌曲想必大家都非常熟悉吧?這是郴州籍著名作曲家王佑貴作曲、湖南籍著名歌手張也演唱的《多情東江水》。這首歌旋律優(yōu)美,內(nèi)容清新,演唱甜潤(rùn)。聽(tīng)了真可謂是繞梁三日,不絕于耳!
東江湖位于湖南省郴州市東部資興市境內(nèi),距郴州市區(qū)約40千米,是一處集山、水、島、洞、漂流和水上娛樂(lè)于一體的山水觀光度假旅游風(fēng)景區(qū)。1991年,東江湖被確定為湖南省重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)和旅游度假區(qū),1996年被評(píng)為湖南省最佳旅游度假目的地,1998年被國(guó)家旅游局列為全國(guó)“清山秀水游”重點(diǎn)景區(qū)。我國(guó)古代偉大的思想家孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“仁者樂(lè)山,智者樂(lè)水。”東江湖正是有山有水,交相輝映,再加上近年開(kāi)發(fā)建設(shè)的大量水上游樂(lè)項(xiàng)目,能夠充分滿足不同旅游者的需求,相信今天各位朋友也一定能夠“乘興而來(lái),盡興而去”的!
整個(gè)東江湖風(fēng)景區(qū)面積達(dá)200平方千米,由小東江、龍景、兜率島、擁翠峽、黃草、東京寨、白廊和坪石水上體育活動(dòng)區(qū)等八個(gè)景區(qū)組成。
東江屬耒水的上游,因修建東江水電站面蓄水形成了東江湖。由于耒水實(shí)施梯級(jí)開(kāi)發(fā),在這里又修了一個(gè)小水電站,從這里向上到東江大壩,就是12千米長(zhǎng)的小東江。如果是在4月到11月之間的清晨或黃昏來(lái)看小東江,只見(jiàn)江面上云蒸霞蔚,如同一條潔白的玉帶輕柔地縈繞在青山綠水之間,令人油然而生置身仙境的感覺(jué),這就是小東江最有名的景觀——“霧漫小東江”。到了旭日東升或月上中天時(shí),萬(wàn)丈光芒傾瀉而下,小東江波光粼粼,又像一位被撩開(kāi)面紗的窈窕淑女,顧盼生姿,風(fēng)情萬(wàn)種。如此美麗的景色,吸引了無(wú)數(shù)攝影家慕名趕來(lái),其中一些作品還頻頻在全國(guó)大賽中獲獎(jiǎng)。
說(shuō)到這里,可能有的朋友會(huì)問(wèn):為什么小東江會(huì)形成如此美麗的景色呢?其實(shí)“霧漫小東江”的成因與我國(guó)著名的“吉林霧凇”有異曲同工之妙,都是由于江水的溫差而造成約。小東江的水是從上游東江大壩100多米深的湖底流出來(lái)的,水溫常年保持在8-10攝氏度,而下游的水溫卻在20攝氏度左右。于是,小東江的湖水早晨上熱下冷、傍晚上冷下熱,便在湖面上形成一層水霧,再加上兩岸植被繁茂,空氣潮濕,因而常常在水面上形成云霧。
大家請(qǐng)注意看山巖上,有一道瀑布從天而降,這是猴古山瀑布。猴古山瀑布高39米,終年不停。夏秋季節(jié)水流湍急,瀑布砸在山巖上,化作萬(wàn)千玉珠跌落湖中,再加上旁邊礦山壁上掛滿瀑簾,有如銀絲翻滾,令人賞心悅目;冬春季節(jié)水流減小,瀑布便分成幾縷從山頂緩緩飄落,分外妖嬈。難怪有人賦詩(shī)贊嘆道:“猴古山崖景清幽,碧水懸岸萬(wàn)古留。疑似龍池噴瑞雪,如同天際掛飛流。”
好了,現(xiàn)在已經(jīng)到了東江大壩的觀景臺(tái)。大家請(qǐng)看,矗立在大家面前的就是我國(guó)自行設(shè)計(jì)建造的第一座雙曲薄殼拱壩一一東江大壩。東江大壩高157米,底厚35米,頂厚7米,壩頂中心弧長(zhǎng)438米。大壩結(jié)構(gòu)新穎、造型美觀、氣勢(shì)雄偉,在國(guó)際同類型壩中排名第二,在亞洲高居榜首。東江大壩屬國(guó)家“七五”期間重點(diǎn)工程,總投資10.8億元,1978年破土動(dòng)工,1986年關(guān)閘蓄水,1987年第一臺(tái)機(jī)組發(fā)電,1990年四臺(tái)機(jī)組全部投產(chǎn)發(fā)電,前后歷時(shí)20xx年。東江水電站的總裝機(jī)容量為50萬(wàn)千瓦,年發(fā)電量13.2億千瓦,是華中電網(wǎng)最理想的調(diào)峰補(bǔ)償電站,也是全國(guó)目前調(diào)節(jié)功能最好的水電站。它的第一臺(tái)機(jī)組發(fā)電才250天,其經(jīng)濟(jì)效益就已經(jīng)相當(dāng)于電站的全部投資。
“斬?cái)鄸|江水,高峽出平湖。”東江大壩還有一個(gè)景觀令人叫絕。每到開(kāi)閘泄洪的時(shí)候,上游庫(kù)水在高壓下順著兩條滑雪式溢洪道頃刻間奔馳而出,然后騰空飛躍,化作雨霧,在陽(yáng)光照射下迸發(fā)出五色霞光,猶如玉龍吐珠,氣勢(shì)磅礴,蔚為壯觀。任何人站在谷底抬頭仰望,不由得都會(huì)吟誦起詩(shī)仙李白那兩句膾炙人口的名句:“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天。”
現(xiàn)在請(qǐng)大家前往東江碼頭,東江碼頭是東江湖水上交通的主要出人口,也是湖南省一流的旅游碼頭。東江水的水質(zhì)上乘,湖水清澈明凈,各項(xiàng)指標(biāo)與國(guó)家一級(jí)飲用水標(biāo)準(zhǔn)相差無(wú)幾,是郴州市和資興市的主要飲用水源.
展現(xiàn)在大家面前的就是東江湖了?吹竭@寬闊的水面、碧綠的群山、湛藍(lán)的天空,各位是否有一種心馳神往、魂游天外的感覺(jué)呢?美麗的東江湖陶醉了無(wú)數(shù)到此旅游的人。著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家厲以寧教授游覽后,欣然賦七律一首:“湖中倒影覽群山,細(xì)雨憑添碧水寒。小島輕舟迎客至,老枝新葉報(bào)春還。壩前猶憶漓江秀,峰轉(zhuǎn)頓知天地寬。仙境原來(lái)非夢(mèng)幻,隨風(fēng)飄落在人間。”
著名湘籍歌唱家宋祖英也曾用她那甜美的歌喉將《東江之歌》唱遍神州萬(wàn)里。著名作曲家徐沛東看到東江湖的景色后;觸景生情,一氣呵成地創(chuàng)作出了郴州人家喻戶曉的《來(lái)吧,朋友!》:(唱)“這里的風(fēng)柔柔,這里的云悠悠;這里的山峻峭,這里的水含羞;這里的酒綿綿,這里的人風(fēng)流。來(lái)吧!來(lái)吧!到郴州……”
東江湖是我國(guó)中南地區(qū)較大的人工湖泊,湖岸線長(zhǎng)達(dá)738千米,湖面的總面積為160平方千米,最寬處達(dá)4千米,最深處130米,蓄水量為81.2億立方米,俗有湘南洞庭”之稱。修建東江水電站,湖泊淹沒(méi)了11個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、67個(gè)村的耕地7.2萬(wàn)畝、山林13.7萬(wàn)畝,共計(jì)有5.7萬(wàn)人移民。資興人民為國(guó)家建設(shè)作出了巨大貢獻(xiàn)!
在資興工作過(guò)的作家魏東明曾經(jīng)寫過(guò)一首描寫郴州林海的詩(shī)“曲曲彎彎水,重重疊疊山;無(wú)窮無(wú)盡樹(shù),不冷不熱天;樹(shù)是搖錢樹(shù),山是聚寶盆。”其實(shí)這首詩(shī)也是東江湖的真實(shí)寫照。東江湖周圍植被繁茂,一片青山綠水,是保健療養(yǎng)、修身養(yǎng)性的好去處,也難怪每年都有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的游客專程到東江湖來(lái)了!
東江湖具有發(fā)電、防洪、航運(yùn)、供水、養(yǎng)殖、旅游等多種功能。從旅游角度來(lái)看,這里的風(fēng)景可以概括為“雄、奇秀、幽、曠”五個(gè)字。湖雖人造,景則天成。沿湖四周,山、林、壩、瀑、島、廟、洞、石等比比皆是,形成了山水交錯(cuò)、異彩紛呈的旖旎景象。漫游東江湖,真可謂是“船在湖中行,人在畫里游。”。不僅如此,東江湖也是人文風(fēng)景薈萃之地,早在遠(yuǎn)古時(shí)期,炎帝南巡就曾到過(guò)東江,漢朝伏波將軍馬援等龍代名將也都在這里留下了不朽的傳奇。土地革命時(shí)期、毛澤東、朱德、陳毅等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家也曾經(jīng)在這里打過(guò)游擊。
大家請(qǐng)看,在煙波浩淼的湖面上,還星羅棋布地點(diǎn)綴著一些青翠的小島。東江湖里共有大小島嶼30多個(gè),其中最大的就是前面的兜率島。
兜率島蹲踞于湖中心,面積為5.7平方千米,是湖南第一大島,也是江南地區(qū)最大的內(nèi)陸島。“兜率”是道家用語(yǔ),意思是“知足、妙足”。正所謂“知足者常樂(lè)”,待會(huì)兒看了兜率島上的美妙景色,相信大家都會(huì)永遠(yuǎn)快樂(lè)的!
據(jù)說(shuō)在很久以前,東江里有一條惡龍,經(jīng)常興風(fēng)作浪,搞得民不聊生。天上住在兜率宮里的太上老君知道后,掐指一算,原來(lái)這是自己當(dāng)年在孫悟空大鬧天宮時(shí)丟失的一條龍頭拐杖。于是他把煉丹爐前的石獅子招來(lái)投下凡間,壓在孽龍身上,從此就成了兜率島。
傳說(shuō)歸傳說(shuō),不過(guò)兜率島確實(shí)具有靈氣。大家請(qǐng)看,這里有東、南、西三面湖水匯聚,成為東江湖上最寬的一段湖面,正應(yīng)了古話所說(shuō)的“三江歸一”。正因?yàn)槿绱,早?000余年前就有人進(jìn)洞游歷,清朝乾隆五十一年即公元1786年還有人在上面修建了寺廟,可惜后來(lái)被毀。過(guò)去修建水庫(kù)之前這里叫做“兜率靈巖”,是古時(shí)“資興八景”之首,還曾被宋朝謝巖列人《天下名山記》中,被稱贊為“天下洞相似,此洞獨(dú)不同。”在東江水庫(kù)蓄水以后,兜率靈巖成為一個(gè)湖中島,集山、水、洞、島、廟于一體,洞外碧水藍(lán)天,洞內(nèi)怪石嶙峋,風(fēng)景確實(shí)與眾不同!
現(xiàn)在來(lái)到的是兜率島上的洞口大廳。島上為什么會(huì)有一個(gè)大洞呢?原來(lái)這里與郴州市另一處著名景觀萬(wàn)華巖一樣,也是由于流水長(zhǎng)期侵蝕石灰?guī)r而形成的。這個(gè)溶洞總長(zhǎng)6千米,總面積達(dá)3.4萬(wàn)平方米,而且洞中有洞、洞洞相連。洞口的這個(gè)大廳高約35米,能同時(shí)容納數(shù)百人聚會(huì)。在這里有—個(gè)非常醒目的地方,就是這根漂亮的石筍。據(jù)說(shuō)這是當(dāng)年孫悟空留下的如意金箍棒,也就是定海神針。
通過(guò)大廳向前走,來(lái)到了第二個(gè)景點(diǎn)——迎賓堂。在這里,有一只孔雀正展開(kāi)它漂亮的尾羽來(lái)歡迎大家。請(qǐng)大家回頭再看,有一位老太太背著小孫子正在急匆匆地趕路,原來(lái)他們是要趕著去看對(duì)面的鯉魚跳龍門吶!
現(xiàn)在大家已經(jīng)置身于百花園中了,不過(guò)這里的花可不是普通的花,而是海底世界的珊瑚花。透過(guò)花叢,大家還可以看見(jiàn)太上老君正和八仙里的張果老在喝酒賞花。
這里是兜率靈巖中最狹窄的地方,只有30—40厘鄉(xiāng)寬大家只能扭腰收腹地過(guò)去了,所以人們給它取了個(gè)有趣的名字:“先生側(cè)身過(guò),女士扭腰行。
這里是太上老君的臥室。請(qǐng)看這兩邊,是不是像用一顆顆珠圓玉潤(rùn)的珍珠編成的簾幕,這種垂吊的石簾在地質(zhì)性學(xué)上叫做“石幔”。據(jù)美國(guó)洞穴專家評(píng)價(jià)說(shuō),他們?cè)谑澜缟峡吹竭^(guò)很多石幔,但最漂亮、最壯觀的石簾非這幅莫屬。能夠用得上這樣的簾子可不是凡人,大家看,喝醉酒的太上老君正在里面酣睡著吶!
現(xiàn)在來(lái)到的地方有一個(gè)凄婉的名字——離恨堂。請(qǐng)看,那邊有一位婦人,懷抱孩子,翹首張望。她在看什么呢?來(lái)她的丈夫到東江湖里打魚,不慎淹死了?蓱z的妻子仍然在癡癡地等待,最終化成了這一座望夫石。哎!可憐天下有情人呀!
經(jīng)過(guò)了悲悲戚戚的離恨堂,還是來(lái)看一些讓人高興的東西吧。這里有一個(gè)馬戲團(tuán)正在表演,有憨態(tài)可掬的大熊貓有聰明伶俐的海豹,有模樣恐怖的眼鏡蛇,還有活潑可愛(ài)的哈巴狗……據(jù)說(shuō)在這家馬戲團(tuán)里一共有72種動(dòng)物表演。
現(xiàn)在大家到的地方是洞內(nèi)最大的一個(gè)大廳。這個(gè)大廳高40多米,寬70米,在全世界都非常罕見(jiàn)。前面燈光映襯下有一根高大的石柱。據(jù)說(shuō)湖南張家界的黃龍洞里有一根高29米的石柱,號(hào)稱世界之最,而我們這根石柱高36米,才是真正的世界之最吶!
接下來(lái)要進(jìn)人的地方是會(huì)仙堂,顧名思義,這里也就是與仙人相會(huì)的地方。首先大家看到的是長(zhǎng)生不老仙,這位老仙人可有1120xx歲了吶!科學(xué)測(cè)算,上面的水每滴120xx年,下面的石筍就長(zhǎng)1厘米,根據(jù)這個(gè)原理就可推算出這位老人的年齡。
請(qǐng)大家看左邊,這邊原來(lái)有個(gè)村莊叫做秀流村,是因?yàn)闁|江在蓄水前的名稱——秀流而得名的。村莊不大,但名氣不小,20世紀(jì)30年代與冰心齊名的我國(guó)現(xiàn)代四大女作家之一的才女白薇就出生在這里。在右邊有一座小島,叫做珍珠島(中國(guó)書畫函授大學(xué)郴州分院就位于島上。之所以選址在這里,可能也是為了能夠多汲取一些東江的靈氣,好創(chuàng)造出更優(yōu)秀的書畫作品吧!
現(xiàn)在大家行進(jìn)的水域叫做擁翠峽。擁翠峽全長(zhǎng)20千米,是東江湖最具代表性的山水自然景觀。整個(gè)峽谷山挾水轉(zhuǎn),水貫山行,一路上有許多懸流飛瀑和奇峰怪石,尤其是湖水如鏡,群山倒影映人水中,一片翠綠。大家看著這滿山蒼翠,遍江擁碧,是不是有人在畫中之感呢?清朝康熙年間,一位資興縣令即興賦詩(shī)一首《滁口道中口占》,生動(dòng)地描繪了這里的景致:“嫩綠新鶯剪剪呼,高峰長(zhǎng)澗入云弧。不知驛路行多少,錯(cuò)認(rèn)全身在畫圖。”眼前展現(xiàn)的是東江湖上有名的金牛島。整個(gè)島有頭有角,酷似一頭金牛。自古以來(lái),資興人民勤勞智慧,就像這金牛一樣勞作不息,終于迎來(lái)了今天這殷實(shí)富裕的好日子!
關(guān)于湖南景點(diǎn)的導(dǎo)游詞 篇5
現(xiàn)在我們乘車前往天子山自然保護(hù)區(qū)。天子山,海拔1262.5米,因當(dāng)?shù)赝良易孱I(lǐng)袖向大坤被軍擁為“向王天子”而得名。天子山為臺(tái)地地貌,中間高,四周低,因而視野開(kāi)闊,透視線長(zhǎng),層次分明,氣勢(shì)雄渾。天子山觀景,與黃石寨、金鞭溪的感覺(jué)不同。游黃石寨,您是與群峰對(duì)坐,與群峰平視;游金鞭溪,您是 “人在畫圖中”仰視高聳于溪兩岸的群峰;而在天子山,則可俯視大千世界,您會(huì)生出“山上無(wú)山我獨(dú)尊”的無(wú)限豪情。天子山有四大奇觀:峰林、云海、日出、冬雪。一幅幅雄偉壯觀、奇特迷人的景象,相信會(huì)讓大家大飽眼福而流邊忘返。
(松子崗)這里就是袁家界。前方那片臺(tái)地叫松子崗,傳說(shuō)當(dāng)年向王天子建天子國(guó),最初的城址就在這里。后來(lái)才選在水繞四門,于是這里就成了向王天子的第二故都。
(迷魂臺(tái))“迷魂臺(tái)”是取這里的風(fēng)光奇絕,令人意亂神迷馳魂奪魄之意。站在石臺(tái)上遠(yuǎn)望,黃石寨和腰子寨連成了一幅半弧形的山水畫;金鞭溪和沙刀溝若隱若現(xiàn);腳下山谷中,成團(tuán)成簇的巖峰間,云繚霧繞,有時(shí)彌漫成壯闊的江流,現(xiàn)出“江上數(shù)峰青”的奇異圖畫。這時(shí),就自然而然想起古人的句子:“日幕鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁。”愁的是魂靈迷失在這片奇山異水之間,找不到歸途了。
(天下第一橋)那就是“天下第一橋”。你們看,兩座山峰被一條長(zhǎng)廊連在一起,形成天然橋洞,,平時(shí)吞云吐霧,氣勢(shì)壯觀雄奇。橋面寬約兩米,長(zhǎng)20余米,絕對(duì)高度357米。橋上蒼松挺拔,橋邊古藤垂掛,橋下深不可測(cè)。走在橋上,只見(jiàn)霧氣蒸騰,松濤呼嘯,石橋好像也顫顫悠悠,晃晃搖搖似的,令人驚心動(dòng)魄。這里是張家界風(fēng)景一絕,是大自然的一個(gè)奇跡。
關(guān)于湖南景點(diǎn)的導(dǎo)游詞 篇6
各位游客:
你們好,歡迎你們來(lái)到湘潭旅游,我是你們的導(dǎo)游__。
湘潭韶山旅游區(qū)位于長(zhǎng)沙、株洲、湘潭三市交界處,是中國(guó)人民的偉大領(lǐng)袖毛澤東同志的故鄉(xiāng)。
湘潭韶山旅游區(qū)主要景點(diǎn)有毛澤東故居、毛澤東銅像、毛澤東紀(jì)念館、毛澤東遺物館、毛澤東詩(shī)詞碑林、毛澤東紀(jì)念園等人文景觀,以及充滿神秘色彩的“西方山洞”滴水洞、黑石寨等自然景觀。20_年,湘潭韶山旅游區(qū)被評(píng)為國(guó)家AAAAA級(jí)旅游區(qū)。
1967年底建成的韶山鐵路,為韶山旅游觀光提供了便利的交通條件。
1968—1980年,興建了毛澤東同志紀(jì)念館、韶山火車站、韶山賓館、飯店等大量服務(wù)設(shè)施,以毛澤東故居為中心,從清溪鎮(zhèn)到韶山?jīng)_一線的旅游接待基本格局此時(shí)已初步形成。-
1986年8月,國(guó)家規(guī)定韶山既是革命紀(jì)念地,又是風(fēng)景旅游區(qū)。
20_年12月,毛澤東同志故居景區(qū)成功升級(jí)國(guó)家4A級(jí),市委市政府以此為新的起點(diǎn),采取一系列措施,為“大韶山、大旅游、大景區(qū)”的建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。
20_年5月,韶山以“紅色圣地、文明景區(qū)”為主題,進(jìn)軍國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)。
20_年8月湖南省將韶山列入全省文化旅游產(chǎn)業(yè)重點(diǎn)縣,從20_年至20_年連續(xù)扶持三年。
韶峰
韶峰又名仙頂峰,為南岳七十七峰之一,位于湘潭韶山旅游區(qū)南部海拔519米,是景區(qū)第一高峰。"韶峰聳翠"系韶山八景之一。
云門寺
云門寺又名石碑寺,位于湘潭韶山旅游區(qū)的湘鄉(xiāng)市區(qū)東北隅。始建于宋皇二年(1050)。明清兩代多次重修。省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。重建后面積是1.2萬(wàn)平方米,內(nèi)有前殿、大雄寶殿、觀音閣等建筑。
關(guān)圣殿
關(guān)圣殿位于湘潭韶山旅游區(qū)的湘潭市平政路。大殿重檐歇山頂,建筑在花崗石臺(tái)基上,高16米、長(zhǎng)24米、寬14米,氣勢(shì)雄偉,結(jié)構(gòu)復(fù)雜,雕飾繁多。
滴水洞
滴水洞是主席別墅,位于湘潭韶山旅游區(qū)的韶山?jīng)_西邊的角落里,與主席故居相距3公里。滴水洞天,是韶山風(fēng)景中一個(gè)著名的景點(diǎn)群,別墅始建于1960年,房屋建筑形式與北京中南海房屋的結(jié)構(gòu)相近似。
雨湖公園
雨湖公園位于湘潭韶山旅游區(qū)的湘潭市中心。因地勢(shì)低洼,積水成
湖而得名。占地約21公頃,其中水面12公頃,分上、中、下三湖。湖中修筑有風(fēng)格各異的七星、八仙兩座橋,橋拱寬大,游船暢通。
彭德懷故居
彭德懷故居位于湘潭韶山旅游區(qū)的湘潭縣烏石鎮(zhèn)烏石村彭家圍子,
占地200平方米。故居現(xiàn)存建筑是彭德懷在湘軍任團(tuán)長(zhǎng)時(shí)出資修建的,始建于1920_年。1998年在故居北面建成開(kāi)放彭德懷紀(jì)念館。[9-
齊白石故居
齊白石故居位于湘潭韶山旅游區(qū)的湘潭縣白石鋪鄉(xiāng)星斗塘村,
占地150平方米。為一普通農(nóng)舍。省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。其故居陳列有齊白石老人一生的生平事跡的照片和詩(shī)畫書墨真跡供游人欣賞。
毛澤東故居
毛澤東故居名上屋場(chǎng),位于湘潭韶山旅游區(qū)中韶山?jīng)_中,距長(zhǎng)沙
市104公里,毛澤東故居占地566.39平方米,建筑面積472.92平方米,房屋系泥磚青瓦,土木結(jié)構(gòu),坐南朝北,背山面水,是南方常見(jiàn)的"一擔(dān)柴"式普通農(nóng)家住房。1950年以后經(jīng)多次修葺恢復(fù)原貌。現(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1982年經(jīng)黨中央批準(zhǔn),將"舊居"改為"故居"。
詩(shī)詞碑林
毛澤東詩(shī)詞碑林位于湘潭韶山旅游區(qū)的韶峰山腰,是為紀(jì)念毛澤東
誕辰一百周年而建的新紀(jì)念游覽點(diǎn)。碑林占地2萬(wàn)平方米。碑林的碑體分別采用大小不一的大理石、漢白玉石和花崗巖。
毛澤東紀(jì)念館
毛澤東同志紀(jì)念館位于湘潭韶山旅游區(qū)的毛氏宗祠,原稱毛澤東
同志舊居陳列館,建于1964年,建筑面積8830.08平方米,1982年改為現(xiàn)名。
岱子山
岱子山新時(shí)器時(shí)代遺址位于湘潭韶山旅游區(qū)的湘鄉(xiāng)縣境內(nèi),為長(zhǎng)江中
游龍山文化遺址,共有80多座墓葬,墓內(nèi)有石鏟、石鑿、石錛和陶鬲、杯、壺、罐、盆、碗等陶質(zhì)生活用具,為研究早期長(zhǎng)江中游文化提供了大量實(shí)物和資料。
關(guān)于湖南景點(diǎn)的導(dǎo)游詞 篇7
各位游客朋友:
大家好!歡迎來(lái)天心閣參觀游覽,本人是景區(qū)講解員,接下來(lái)就由我為大家簡(jiǎn)單介紹天心閣有關(guān)的歷史和文化。希望通過(guò)我的講解,能讓大家對(duì)古城長(zhǎng)沙和天心閣有一個(gè)初步的了解。(請(qǐng)大家跟我往這邊走。)
天心閣是古城長(zhǎng)沙的標(biāo)志和象征,是長(zhǎng)沙歷史文化發(fā)展的見(jiàn)證。大家可能都知道我國(guó)古代有“江南三大名樓”的說(shuō)法,分別為湖南的“岳陽(yáng)樓”、湖北的“黃鶴樓”,江西的“滕王閣”;后來(lái)加上山東的“蓬萊閣”,譽(yù)為“中國(guó)四大名樓”;現(xiàn)又加上我們長(zhǎng)沙的“天心閣”、南京的“閱江樓”、昆明的“大觀樓”、永濟(jì)的“鸛雀樓” 并稱為中國(guó)八大名樓。天心閣自古享有“瀟湘古閣,秦漢名城”的美譽(yù),為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū),新瀟湘八景中的“長(zhǎng)沙四大古跡”之一。它處在古長(zhǎng)沙城的地勢(shì)最高點(diǎn),地脈隆起,主吉祥之兆,所以一直被視為長(zhǎng)沙的風(fēng)水寶地。景區(qū)建于,是為保護(hù)具有2200多年歷史的古城墻和500多年歷史的古閣樓而修建的長(zhǎng)沙第一座園林景點(diǎn)。
前面我們看到的這座牌樓叫做崇烈門,它始建于1946年,是為了紀(jì)念在“濟(jì)南慘案”及在抗日長(zhǎng)沙三次大會(huì)戰(zhàn)中陣亡的將士,由國(guó)民黨高級(jí)官員蔣介石、陳誠(chéng)、張治中等人帶頭捐款修建的。牌樓用全麻石打造,寬8.5米,高5.9米。崇烈門上的居中的這副對(duì)聯(lián)是“氣吞胡羯,勇衛(wèi)山河”,“羯”為古代的一個(gè)族名,因信奉胡天教,所以稱為“胡羯”,它附屬于匈奴,在這里是指日寇。此聯(lián)與崇烈門都是蔣介石所題。旁邊的這副用篆書寫的對(duì)聯(lián)就有點(diǎn)難以辨認(rèn)了,“犯難而忘其死,所欲有甚於生”。其上下聯(lián)均出自中國(guó)經(jīng)學(xué)典籍,上聯(lián)出自《易經(jīng)》,下聯(lián)出自《孟子·告子上》。上聯(lián)的意思是:冒險(xiǎn)而忘記生死,指的是為國(guó)赴難,奮不顧身;下聯(lián)的意思是:理想勝過(guò)活著,是指理想至上,寧可捐軀。這副對(duì)聯(lián)對(duì)抗戰(zhàn)將士們勇于戰(zhàn)斗,為保民族氣節(jié)勇于獻(xiàn)身的精神給予了高度的贊揚(yáng)?上С缌议T毀于文革時(shí)期,今天大家看到的這個(gè)牌樓是按原貌重建的。
現(xiàn)在大家看到的是“崇烈亭”,他與剛才我們看過(guò)的崇烈門是同一組建筑。亭中“崇德”牌匾為蔣介石親筆所題,有“懷念烈士崇高功德”之意。細(xì)心的游客會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)匾上的“崇”字少了一點(diǎn),“德”字少了一橫,大家不要以為寫的是錯(cuò)別字,這是蔣介石臨摹了中國(guó)四大楷書之一的長(zhǎng)沙人歐陽(yáng)洵的歐體的寫法,其特點(diǎn)是不拘泥于原字的筆畫。此亭內(nèi)原有一門報(bào)時(shí)的午炮,每天中午鳴炮三響作為長(zhǎng)沙城計(jì)時(shí)的標(biāo)準(zhǔn),可惜此炮早已不存在了;此亭是1946年蔣介石為紀(jì)念抗日“長(zhǎng)沙三次大會(huì)戰(zhàn)”陣亡將士所建,以此激勵(lì)全國(guó)軍民“再振雄風(fēng),重建家園”,這就是“舊事難忘一聲驚午夢(mèng),新風(fēng)振起萬(wàn)里看朝霞”這副對(duì)聯(lián)的由來(lái)。從1939年9月至1942年元月,日軍三次大舉進(jìn)犯長(zhǎng)沙,有“百勝將軍”稱號(hào)的第九戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官薛岳為主體的中國(guó)軍隊(duì)采取“后退決戰(zhàn)”的“天爐”戰(zhàn)略,奮力抵抗。三次會(huì)戰(zhàn),日軍均從長(zhǎng)沙敗退。長(zhǎng)沙成為二戰(zhàn)歷史上堅(jiān)持抗戰(zhàn)達(dá)五年之久的英雄城市,成為中國(guó)抗戰(zhàn)相持階段的主要正面戰(zhàn)場(chǎng)之一。由于天心閣占據(jù)長(zhǎng)沙城內(nèi)制高點(diǎn),三次會(huì)戰(zhàn)中都成為我軍重要部防的主要陣地,英雄的長(zhǎng)沙城以不敗的身姿屹立在世人面前。
現(xiàn)在大家往前望去的樓閣,就是建于明代具有500多年歷史的天心閣了。有關(guān)天心閣的最早記載是明代萬(wàn)歷四十年(公元1620xx年)善化知縣唐源的《分地方申詳》,其具體始建的年代不祥。初建時(shí)閣樓為一層,清乾隆年間修建為兩層,1774年作為《四庫(kù)全書》總閱官的李汪度還作了《重修天心閣記》;到清嘉慶年間,天心閣下的城南書院院長(zhǎng)羅畸撥款重建,為現(xiàn)在大家所看到的三層,并增加南、北兩附閣,使之更加雄偉、壯觀;現(xiàn)主閣高14.6米,兩附閣各高10米,整座閣樓仿明清時(shí)期南方園林建筑風(fēng)格,“不登天心閣,不知古長(zhǎng)沙。”請(qǐng)大家隨我一起登閣參觀。
有的游客可能看過(guò)電視連續(xù)劇《恰同學(xué)少年》,它當(dāng)時(shí)在天心閣封閉拍攝了兩天,講述的就是青年毛澤東就讀湖南第一師范時(shí)發(fā)生的事。一師范舊有一條小路同往天心閣,距離僅三里多,這條路叫做“天心游路”。春至夏,毛澤東在該校第八班學(xué)習(xí)。毛澤東酷愛(ài)風(fēng)浴,雨浴,遇大風(fēng)雨時(shí),毛澤東常獨(dú)自一人來(lái)到天心閣月城的炮洞內(nèi)讀書學(xué)習(xí),有時(shí)又與蔡和森等人來(lái)到天心閣上游憩,暢談國(guó)家大事。有一次毛澤東與蔡和森等人一道游天心閣,蔡和森雙眼凝視著遠(yuǎn)方湘江中的橘子洲,隱約見(jiàn)到洲旁一葉葉扁舟,即興說(shuō)出上聯(lián):“橘子洲,洲系舟,舟動(dòng)舟不動(dòng)。”在場(chǎng)的人無(wú)不拍手叫好 ,但一時(shí)無(wú)人對(duì)出下聯(lián)。而毛澤東看到當(dāng)時(shí)天心閣漫天飛舞的鴿子,略有所思后靈機(jī)一動(dòng),對(duì)出了下聯(lián):“天心閣,閣棲鴿,鴿飛閣不飛。”這副對(duì)聯(lián)既對(duì)仗工整,又構(gòu)思巧妙,成為長(zhǎng)沙城家喻戶曉的趣聯(lián)巧對(duì)。
主閣一層為《百年長(zhǎng)沙圖片展》,展示的是二十世紀(jì)長(zhǎng)沙百年的歷史變遷。首先請(qǐng)大家看《天心閣眺望》一詩(shī),詩(shī)中的“潭州”即今天的長(zhǎng)沙。再請(qǐng)看一下古長(zhǎng)沙老地形圖,它呈南北長(zhǎng)、東西窄的條狀,大家看到湘江中的這個(gè)洲就是橘子洲,她長(zhǎng)約5500多米,寬約100多米,是長(zhǎng)沙這一特殊地理景觀代表。長(zhǎng)沙的地質(zhì)結(jié)構(gòu)以石英砂巖為基礎(chǔ),經(jīng)過(guò)常年外力作用,使大量沙、石都聚集于地表,由此得出長(zhǎng)沙地名由來(lái)于“長(zhǎng)形方洲,沙土之地”.主閣第二層有兩副大型浮雕,一邊展示的是1938年11月13日凌晨的“文夕大火”后,周恩來(lái)與時(shí)任國(guó)民黨湖南省主席的張治中親臨閣樓視察災(zāi)情的情景。另一面展示的是1930年7月,以彭德懷為首的紅三軍團(tuán)武裝攻克長(zhǎng)沙,在中山亭勝利會(huì)師的場(chǎng)景。當(dāng)時(shí)湖南醴陵人李立三受共產(chǎn)國(guó)際委托,提出“武裝包圍城市”的戰(zhàn)略思想,后因敵我力量過(guò)于懸殊,紅軍又主動(dòng)撤離了長(zhǎng)沙。
為何稱 “天心閣”呢?根據(jù)中國(guó)古代星像學(xué),天上有28星宿,其中南方七省為“朱雀”,在其尾巴上有顆主壽命的“長(zhǎng)沙星”,而閣樓建好之后正好對(duì)著天上的“長(zhǎng)沙星”,好比它也是天上的星星,故原名“天星閣”,是古人祭天神、觀星象的“靈臺(tái)”;大家都知道古人歷來(lái)崇尚孔孟之道,原先閣樓供奉著文昌帝君和奎星神像,以保長(zhǎng)沙文運(yùn)昌盛,“振人文而達(dá)天心”,因此星星的星又改為了心靈的心。
現(xiàn)在大家看到的,就是長(zhǎng)沙僅存的一段古城墻了。公元前220xx年,也就是西漢高祖五年,劉邦建漢時(shí)冊(cè)封他的八大功臣為王,其中長(zhǎng)沙王吳芮,就用土夯筑成長(zhǎng)沙的古城墻,據(jù)今有2200多年歷史了。到了明洪武五年,也就是公元1372年,長(zhǎng)沙守御指揮使邱廣改土筑城墻為磚石建筑,目的就是為了加強(qiáng)防御,使長(zhǎng)沙成為堅(jiān)不可摧的城市。明末張獻(xiàn)忠率大西軍攻入長(zhǎng)沙,城墻曾遭到破壞;清順治十一年(公元1654年),洪承疇經(jīng)過(guò)湖南,駐長(zhǎng)沙,拆運(yùn)明藩府磚石修筑城墻,使古城墻再展雄姿。清咸豐二年(公元1852年),城墻又遭太平軍破壞,后歷屆湖南巡撫駱秉章、毛鴻賓等重修加固,增設(shè)炮臺(tái)并建月城,使古城墻成半環(huán)拱式內(nèi)雙城格局。本來(lái)古城墻方圓有8.8公里,呈南北長(zhǎng)、東西窄的條狀,,當(dāng)時(shí)的國(guó)民黨政府為了修環(huán)城馬路,僅保留251米的眼前這段城墻至今,作為長(zhǎng)沙歷史發(fā)展的一個(gè)重要見(jiàn)證。
請(qǐng)往我手指的方向看,這就是長(zhǎng)沙古城墻的重要組成部分——“月城”,又名甕城。顧名思義,因形狀像半個(gè)月亮而得名,是古代兵勇囤兵和放置炮臺(tái)的地方。它一般分上下兩部分,上面放置遠(yuǎn)射程大炮,下面放置近射程大炮。月城內(nèi)還有儲(chǔ)存彈藥和糧食用的倉(cāng)庫(kù)和通往城外的密道,它對(duì)研究我國(guó)古代軍事防御工事有著極其重要的價(jià)值。有興趣的朋友等下可以下去自由參觀。
請(qǐng)朋友們往古城墻下方看,是否注意到下方有一座大型花崗巖雕塑?它取名《太平軍魂》,訴說(shuō)的是1852年7月,太平天國(guó)西王蕭朝貴率太平軍攻打長(zhǎng)沙,不幸被我們眼前這兩座“紅夷大炮”炸死的悲壯歷史。這兩門炮為左宗棠專門拆除長(zhǎng)沙北門原鐵佛寺一座鐵菩薩鑄成。太平軍在長(zhǎng)沙攻打了81天,最終無(wú)功而返。正由于此次戰(zhàn)役讓道光皇帝看到了湖南人的厲害,使得他于1853年委派湖南湘鄉(xiāng)人曾國(guó)藩,開(kāi)始組建“扎硬寨,打死仗”的湘軍。
發(fā)生在古城墻下最出名的戰(zhàn)役,莫過(guò)于《關(guān)公戰(zhàn)長(zhǎng)沙》。三國(guó)時(shí)期的東漢建安十二年(公元220xx年),赤壁大戰(zhàn)后,諸葛亮派兵遣將,爭(zhēng)奪零陵、桂陽(yáng)、武陵、長(zhǎng)沙四郡。關(guān)羽在長(zhǎng)沙城下大戰(zhàn)守將黃忠,互生企慕:一戰(zhàn)各打五十回合,不分勝負(fù);二戰(zhàn)關(guān)公使“拖刀計(jì)”而黃忠馬失前蹄,關(guān)公要贏得光明磊落,故而放了黃忠;三戰(zhàn)黃忠詐敗,回頭向關(guān)羽放了三箭,頭兩箭為還關(guān)公人情,黃忠放的是空箭,后箭為報(bào)答關(guān)羽不殺之恩,黃忠只射了關(guān)羽的盔纓,這回關(guān)公知道了黃忠的厲害;爻呛箝L(zhǎng)沙太守韓玄疑黃忠通敵,要將他推出斬首。魏延救了黃忠,要斬韓玄,韓玄為迷惑魏延,故意將他的兩只靴子各放南、北兩處,故今長(zhǎng)沙還有“南、北倒脫靴”的巷名。魏延識(shí)破了他的詭計(jì),抓住他殺掉,因此長(zhǎng)沙又有“賜閑湖”(刺韓湖)。后來(lái)魏延獻(xiàn)了城池;黃忠閉門不出,劉備親自登門相請(qǐng),才出來(lái)歸降。
最后請(qǐng)大家觀看《長(zhǎng)沙大火》幻影成像片,它說(shuō)的就是發(fā)生在1938年11月13日凌晨2點(diǎn)的“文夕大火”。
好,本人的講解到此結(jié)束,感謝大家對(duì)我工作的支持,祝大家旅途愉快,一路平安!
關(guān)于湖南景點(diǎn)的導(dǎo)游詞 篇8
朋友們!現(xiàn)在我們開(kāi)始游覽沈從文故居。
沈從文故居是鳳凰古城旅游景區(qū)中人文景觀的最耀眼點(diǎn),她因大文豪沈從文而聞名于世。近年來(lái),一直受中外游客和知名人士的青睞和仰慕,參觀沈從文故居的四方游客逐年增多。
沈從文故居是已有百余年歷史,是清朝晚期建筑,分為前后兩進(jìn),中間一個(gè)小天井,左右配以古色古香的廂房,給人一種精巧秀麗的感覺(jué)。那飛檐矗立的屋架和灰色牢實(shí)的墻體結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的融為一體,顯得如此協(xié)調(diào),那蒼老陳舊的板壁和剝蝕脫落的門窗,顯示房屋的陳舊與古老。據(jù)傳,當(dāng)年沈從文的祖父辭官回歸故里,在中營(yíng)街的中段買下了這塊地皮,修建了這座四合院式的樓房。從沈從文的祖父到沈從文這一代,前后經(jīng)歷了三代,風(fēng)雨滄桑幾十年,也曾顯赫一時(shí)。時(shí)過(guò)境遷,昔日的輝煌與榮耀,已成過(guò)眼煙云。如今已是人去樓空。思慕故人,不禁令人凄然淚下。但可喜的是,這原屬故主的古老樓房,建成了沈從來(lái)生平事跡的展覽室。每天到沈從文故居游覽觀光的人絡(luò)繹不絕,游人如織,無(wú)形中給人一種莫大的鼓舞和欣慰。
沈從文故故居陳列室:一張張清晰珍貴的圖片,記錄了沈從文步入塵世后所走過(guò)的艱難歷程,那一行行流暢深沉的文字,忠實(shí)地記錄了作家成長(zhǎng)的過(guò)程。檀木方桌,藤編靠椅、古老的木質(zhì)結(jié)構(gòu)架子床,都是沈老當(dāng)年使用過(guò)的實(shí)物。目睹這些實(shí)物,眼前似乎出現(xiàn)了沈老和藹可親的音容笑貌,仿佛又在聆聽(tīng)沈老的教誨:“照我思索,能理解我;照我思索,可認(rèn)識(shí)人!蔽娜羝淙,這位偉大的文學(xué)巨匠,不僅用心血給人們奉獻(xiàn)了900余萬(wàn)字寶貴文化遺產(chǎn),而且他的憨厚純正,昭示自我,一生勤奮勞作,孜孜不倦追求的高尚品德和情操,永遠(yuǎn)是人們學(xué)習(xí)的楷模。
沈從文故故居著作室:沈從文的精品著作一本本閃耀著知識(shí)的光輝和魅力,把文化種子撒播在每個(gè)人的心田,開(kāi)花結(jié)果,打造和構(gòu)架中華民族二十一世紀(jì)光輝美好的文化春天。沈從文故居這座堅(jiān)固牢實(shí)、歷經(jīng)滄桑風(fēng)雨的百年老屋,是一座蘊(yùn)含深厚永遠(yuǎn)掘取不盡的文化知識(shí)殿堂;她是沈從文用心血凝結(jié)的永不坍塌的文化豐碑;她是古城鳳凰一抹永不褪色的風(fēng)景。
朋友們,沈從文故居旅游到此結(jié)束!我們繼續(xù)前往下一個(gè)景點(diǎn)參觀。
關(guān)于湖南景點(diǎn)的導(dǎo)游詞 篇9
湖南位于長(zhǎng)江中游以南,因區(qū)域的大部分在洞庭湖以南,而稱湖南,又因省內(nèi)最大河流湘江貫穿南北,而簡(jiǎn)稱湘。
湖南地處東經(jīng)108°47’一114°15’,北緯24°39-30°8'。毗鄰七個(gè)省市:東鄰江西,西連重慶、四川、貴州,,南按廣東、廣西,北界湖北。全省土地總面積21.18萬(wàn)平方公里,占全國(guó)土地總面積的2.2%,其中耕地面積4900萬(wàn)畝,丘崗山地2.56億畝,水畫20xx萬(wàn)畝,幅員在全國(guó)居第11位。全省轄14個(gè)地市州,136個(gè)縣市區(qū),2350個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn),6465萬(wàn)人,其中農(nóng)業(yè)人口5350萬(wàn)人,占全省總?cè)丝诘?3.8%。
湖南地處云貴高原向江南丘陵和南嶺山脈向江漢平原過(guò)渡的地帶。東南西三面環(huán)山,東有羅霄山脈,南有南嶺,西有武陵、雪峰山脈;北部為洞庭湖平原;中部多為丘陵、盆地。整個(gè)地勢(shì)南高北低,為西南東三面向中部北部?jī)A斜、朝北開(kāi)口的不對(duì)稱馬蹄形。全省地貌以山池、丘陵為主,山地面積占全省面積的51.25%,丘陵盆地占29.3%,平原占13.1%,水面占6.4%,大致構(gòu)成“七山一水二田土”的格局。
湖南屬亞熱帶季風(fēng)濕潤(rùn)氣候。具有氣侯溫和、四季分明、雨量充沛、熱量富足、冬寒期短、無(wú)霉期長(zhǎng)等氣候特征。全省年平均氣溫在16一18攝氏度之間,年較差大;全年無(wú)霜期261一313天,日照1300一1800小時(shí),年總輻射量38.5一48.8萬(wàn)焦耳/平方厘米,10攝氏度以上活動(dòng)積溫5000一5800攝氏寅,持續(xù)238一256天,能滿足作物生長(zhǎng)耐熱量的需求。湖南是我國(guó)多雨地區(qū)之一,年降水量在1200一1700毫米,雨水集中,其降水分布呈明顯階段性。由于光、熱、水基本同季,對(duì)農(nóng)、林業(yè)空產(chǎn)極為有利。
湖南水利資源蘊(yùn)藏量大。全省境內(nèi)多年平均水資源量2539億立方米,其中地表水208.8億立方米,人均占有量為2756立方米,是全國(guó)人均占有量的1.5倍。湖南是一個(gè)河流比較稠密的省區(qū),水系主要力湘、資、沅、澧四水及洞庭湖,全流域面積25萬(wàn)平方公里,本省流域面積占92%左右。全省有流長(zhǎng)5公里以上的河流5341條,總長(zhǎng)度8.6萬(wàn)公里,流域面積大于5000平方公里的河流有17條,其中湘、資、沅、澧、瀟、耒、洣、(左氵右舞)、酉等水的流域面積均在10000平方公里以上。全省總徑流量1623億立方米,加上客水,總量達(dá)2082.8億立方米。湖南諸水不僅水流量大,而且水能豐富,水質(zhì)良好,含沙量少,冬季不結(jié)冰。全省5341條河流的水能蘊(yùn)藏量達(dá)1532.5萬(wàn)千瓦,年發(fā)電量1342.4億度。全省可能開(kāi)發(fā)的總裝機(jī)容量可占水能蘊(yùn)藏總量的70%和發(fā)電量的36.4%左右。
湖南生物資源十分豐富。是我國(guó)生物品種較多的省份之一。高等植物約有5000種,占全國(guó)總數(shù)的1/6,其中木本植物種數(shù)占全國(guó)的1/4;有國(guó)家保護(hù)的珍稀植物66種,莫中一級(jí)保護(hù)植物3種,即銀杉、水杉、珙(左王右同)。全省林業(yè)用地18244.9萬(wàn)畝,占全省土地總面積的57.4%;森林覆蓋率為51.4%,比全國(guó)平均水平高出37.2個(gè)百分點(diǎn),林木蓄積量2.51億立方米,在全國(guó)位居前列。杉、松、竹等用材林和木本油料等經(jīng)濟(jì)林,更是聞名全國(guó)的中心產(chǎn)區(qū)。其中,杉木林、楠竹的畫積占全國(guó)的1/3,油茶面積占全國(guó)的40%,油桐是全國(guó)4個(gè)重點(diǎn)省區(qū)之一。全省已建立森林保護(hù)區(qū)23個(gè),張家界森林公園屬國(guó)家級(jí)森林公園。湖南草場(chǎng)資源也很豐富,現(xiàn)有可利用草場(chǎng)8499萬(wàn)畝,載畜量可達(dá)704萬(wàn)個(gè)黃牛單位。豐富的植物資源為動(dòng)物的生長(zhǎng)繁衍提供了得天獨(dú)厚的條件,因此湖南動(dòng)物種類繁多,分布較廣。
共有野生哺乳類66種、鳥(niǎo)類500多種、爬行類71種、兩棲類40種、昆蟲類1000多種、水生動(dòng)物200多種。其中有華南虎、云豹、金貓、白鶴、白鰭豚等18種國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物。湖南是全國(guó)著名的淡水產(chǎn)區(qū),天然魚類共160多種。湖南物產(chǎn)特別是農(nóng)產(chǎn)品非常豐富,是久負(fù)盛名的“魚米之鄉(xiāng)”。目前,全省糧食產(chǎn)量占全國(guó)糧總產(chǎn)的6%左右,稻谷占全國(guó)總產(chǎn)1/10,稻谷和苧麻、茶油產(chǎn)量居全國(guó)第1位;生豬、茶葉、柑桔居第2位;棉花、烤煙、甘蔗、油料和淡水產(chǎn)品的產(chǎn)量均居全國(guó)前列。
湖南礦產(chǎn)資源種類繁多,是全國(guó)有名的“有色金屬礦之鄉(xiāng)”和“非金屬礦之鄉(xiāng)”。湖南礦藏不僅品種多,而且品位優(yōu),共生、伴生的礦產(chǎn)多,F(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的礦種達(dá)134種,探明儲(chǔ)量的有91種,是全國(guó)礦產(chǎn)品種較多的省份之一。其中銻、鎢的儲(chǔ)置居世界首位,鉍、銣、石煤、雄黃、螢石、海泡石、重晶石、獨(dú)居石等居全國(guó)首位,錳、釩、錸、芒硝、高嶺土及錳礦石工業(yè)儲(chǔ)量居全國(guó)第2位;鋅、鉛、鉭、石墨、金剛石、水泥配料等儲(chǔ)量居全國(guó)第3位。
湖南旅游資源得天獨(dú)厚。境內(nèi)有10大旅游區(qū)和100多處旅游景點(diǎn)。“東邊一線”,有南岳衡山有古城長(zhǎng)沙、革命圣地韶山以及岳陽(yáng)樓、炎帝陵等。“西邊一片”,有被聯(lián)合國(guó)列為世界自然遺產(chǎn)保護(hù)的武陵源自然風(fēng)景區(qū)和桃花源、夾山寺、猛洞河等名風(fēng)景區(qū),是全國(guó)有名的旅游勝地。
關(guān)于湖南景點(diǎn)的導(dǎo)游詞 篇10
大家好!歡迎各位來(lái)南岳衡山觀光旅游,很高興能和大家一起參觀有“江南小故宮”之稱的南岳大廟,并很榮幸能和大家共度一段美好時(shí)光,祝大家游得開(kāi)心,玩得盡興!
各位團(tuán)友,現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們眼前的這座宮殿式古建筑群,就是有名的南岳大廟,位于南岳古鎮(zhèn)北端,赤帝峰下。它是一組集民間祠廟、佛教寺院、道教宮觀及皇宮建筑于一體的建筑群,也是我國(guó)南方及五岳之中規(guī)模最大的廟宇,占地面積98500平方米。始建年代不詳,地方志有記載的大廟最早建于唐開(kāi)元十三年(公元7XX年),歷經(jīng)宋、元、明、清歷朝各代六次大火和十六次重修擴(kuò)建,現(xiàn)存建筑于清光緒八年(公元18XX年)重建,它是仿照北京故宮建的宮殿式的古建筑群,因此有“江南小故宮”之美稱。中軸線上的主體建筑由欞星門、奎星閣、正川門(正南門)、御碑亭、嘉應(yīng)門、御書樓、正殿、寢宮和北后門九進(jìn)、四重院落組成。東邊有八個(gè)道觀、西邊有八個(gè)佛寺,中軸線上則是儒家的建筑風(fēng)格。雖然儒、釋、道三教信仰不同,追求各異,但他們長(zhǎng)期以來(lái)友好相處、共同發(fā)展、同存共榮。儒、釋、道三教共存一廟,這是我國(guó)乃至世界廟宇中絕無(wú)僅有的。早在明清時(shí)期,大廟就以其出色的木刻、石雕、泥塑被譽(yù)為“江南三絕”。同時(shí)以八百蛟龍為最大特色,無(wú)論殿宇的梁柱、屋檐,還是柱基、神座,乃至門框、斗拱,神態(tài)各異的蛟龍,隨處可見(jiàn),原來(lái)這里自古就有八百蛟龍護(hù)南岳的傳說(shuō)。
我們現(xiàn)在所站的這座石拱橋,叫“壽澗”橋,橋下是壽澗水,盛傳“取岳山之水可以延年益壽”,因?yàn)槟显朗菈凵、壽岳,所以這座橋,是因水而得名的。相傳,如果誰(shuí)能三步跨過(guò)這座橋,便可長(zhǎng)命百歲。 各位請(qǐng)?zhí)ь^看看大廟的正門叫什么門?有誰(shuí)能認(rèn)出第一個(gè)字來(lái)?(停頓)這位小姐說(shuō)對(duì)啦,念“靈”字音,有好些人認(rèn)不出此字,這也難怪,因?yàn)橛眠@個(gè)“欞”字冠以廟門的很少見(jiàn)。不知諸位是否去過(guò)山東孔廟,孔廟的正門即是欞星門,其實(shí),在中國(guó)也只有這兩處“欞星門”。那是為什么呢?因?yàn)闄粜潜臼?8宿之一,叫天田星。據(jù)《星經(jīng)》記載:門以“欞星”命名,意思是人才輩出,為國(guó)所用。因此,一般的廟宇絕不可用“欞星”來(lái)命名。要用“欞星”冠以廟門,必須達(dá)到三個(gè)很苛刻的要件:第一,是規(guī)模較大、氣勢(shì)宏偉的廟宇;第二,必須是人才輩出的地方;第三,須皇帝下詔書。達(dá)到以上三個(gè)條件才能建欞星門,可見(jiàn),我們南岳確實(shí)是個(gè)人杰地靈的風(fēng)水寶地。凡是出入此門的人,都將成為祖國(guó)各條戰(zhàn)線上的棟梁之才。請(qǐng)各位仔細(xì)看看欞星門的對(duì)聯(lián),看有誰(shuí)能將它正確念出?這位老先生念得很準(zhǔn):欞環(huán)卐字,檻繞回文,仰臺(tái)閣輝煌,是謂仙宸帝闕;星斂貪狼,風(fēng)儀和鳳,喜山河奠定,同游化日光天。這是副老聯(lián)新刻的聯(lián)語(yǔ),它高度贊揚(yáng)了大廟佛道并存及建筑規(guī)模之輝煌和祖國(guó)形勢(shì)之大好。在欞星門上方的漢白玉碑上,有金光閃閃的“岳廟”二字,是衡山學(xué)者康和聲所書。門原是木結(jié)構(gòu)的,到民國(guó)二十一年(19xx年)才換成花崗石門,門高和寬均為20米,厚1。1米,是我國(guó)現(xiàn)存的最高、最寬的石質(zhì)牌坊大門。牌坊上的坊頂,方中有圓,圓中有方,大家想想看這是個(gè)什么呢?對(duì)啦,是顆石印,象征南岳圣帝的玉璽,寓示著南岳廟至高無(wú)上的地位。門前這兩只古樸大方、形態(tài)逼真的石獅(西邊一只為雄獅戲珠,東邊一只為母獅戲仔),常年蹲在這里,喜迎四海嘉賓進(jìn)入這吉祥之門。
關(guān)于湖南景點(diǎn)的導(dǎo)游詞 篇11
尊敬的客人:
一路辛苦了!
此刻,您已經(jīng)到達(dá)了此行的目的地:張家界。我叫,是旅行社的職業(yè)導(dǎo)游,持證號(hào)碼是號(hào),市旅游投訴電話號(hào)碼是:8380193。今天能為大家作導(dǎo)游,十分榮幸,我將竭誠(chéng)為大家服務(wù),共同度過(guò)美好的張家界之旅。
張家界市,位于湖南西北部武陵山脈的腹心地段,所轄面積9563平方公里,總?cè)丝?55.2萬(wàn),張家界是個(gè)多民族聚居區(qū),以土家族為主體的19個(gè)少數(shù)民族達(dá)111.84萬(wàn)人,占全市總?cè)丝诘?2.06%,其中土家族98萬(wàn)人,白族10.8萬(wàn)人,苗族2.69萬(wàn)人(據(jù)1998年年底統(tǒng)計(jì))。
張家界屬中亞熱帶山原型季風(fēng)性濕潤(rùn)氣候,平均氣溫16.8攝氏度,年均降雨量1400毫米,無(wú)霜期258天,暑月平均氣溫28攝氏度,寒月平均氣溫5.1攝氏度,可謂冬無(wú)嚴(yán)寒,夏無(wú)酷熱,四季氣溫宜人,是最適宜人類居住的地方。
請(qǐng)你們回頭一看:那就是聞名世界的天門山,相信大家對(duì)1999年12月舉行的世界特技飛行大獎(jiǎng)賽飛機(jī)穿越天門洞那壯麗的一幕仍記憶猶新。
現(xiàn)在我們看到的這條河,叫澧水,它發(fā)源于賀龍?jiān)獛浀募亦l(xiāng)桑植縣的八大公山,穿越斷崖峽谷達(dá)數(shù)百公里,流入八百里洞庭湖,是湖南四大河流中較少污染的、風(fēng)光最美的生態(tài)河”。國(guó)內(nèi)首創(chuàng)的無(wú)動(dòng)力橡皮舟旅游漂流,就在澧水上段中最精采的茅巖河。
張家界現(xiàn)代地貌骨架的初步形成,大約是在距今一億年左右的中、新生代燕山--喜山時(shí)期。由于位處云貴高原隆起區(qū)與洞庭湖沉降區(qū)之間,大自然的鬼斧神工為我們?cè)炀土藟延^的峽谷、湍急的河流、孤峭的石峰、深邃的溶洞、神出鬼沒(méi)的地下陰河。我們此行第一站--張家界武陵源風(fēng)景名勝區(qū),就是大自然造山運(yùn)動(dòng)的經(jīng)典之作。
下面,我就簡(jiǎn)單地向大家介紹一下張家界市的發(fā)展史。
張家界市區(qū)以前不叫張家界,叫大庸,是古庸國(guó)所在地。史書記載:庸,國(guó)名。《左傳》文公十六年(公元前620xx年),楚滅庸。”故有大庸,古庸國(guó)是也”的說(shuō)法。
早在原始社會(huì)晚期,先民就已開(kāi)始在澧水兩岸繁衍生息。到了堯舜時(shí)代,舜放歡兜于崇山,以變南蠻”,于是中國(guó)歷史上便有了南蠻”一說(shuō)。那座與天門山并肩而立的大山,就是崇山。秦朝建立后,秦始皇把天下劃成三十六郡,大庸劃歸黔中郡,黔中郡郡治在今沅陵縣;后來(lái),漢高祖劉邦又把大庸劃給了武陵郡(今常德市),改充縣;三國(guó)吳永安六年(263年),嵩梁山--就是現(xiàn)在的天門山,發(fā)生了一場(chǎng)大山崩,崩掉了半邊山,也崩出了一個(gè)世界奇觀--一個(gè)巨大的穿山門洞。吳王孫休認(rèn)為是吉祥之兆,下旨將嵩梁山改名為天門山,并特地把武陵郡分出一部置天門郡,分管四個(gè)縣,以提升天門山的政治地位。在以后長(zhǎng)達(dá)一千七百二十余年的歷史長(zhǎng)河中,大庸幾度興廢,先后歷經(jīng)了三十余次建置改制。上世紀(jì)八十年代初,由于在大庸縣北部大山中,發(fā)現(xiàn)了一片奇特罕見(jiàn)的砂巖峰林自然奇觀,世界為之轟動(dòng)。
關(guān)于湖南景點(diǎn)的導(dǎo)游詞 篇12
武陵源南部的張家界是我國(guó)第一個(gè)國(guó)家森林公園,70年代才被發(fā)現(xiàn),相傳,漢高祖時(shí)留侯張良懾于“飛鳥(niǎo)盡,良弓藏”的歷史教訓(xùn),效法春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)越國(guó)的范蠢功成身退、隱居江湖的辦法,來(lái)到大庸,因而留下了張氏子孫,故取名張家界。
武陵源自然風(fēng)景區(qū)山奇、水秀、橋險(xiǎn)、洞幽,蘊(yùn)含著毫無(wú)修飾的自然美。風(fēng)景明珠張家界素有“峰三千,水八百”之譽(yù)。碧濤連山,蔚然如海,在莽莽蒼蒼的林海內(nèi)珍藏著紅豆杉、香果等珍稀樹(shù)種、名貴藥材和各種奇花異草、珍禽怪獸。據(jù)統(tǒng)計(jì),張家界的樹(shù)木品種比整個(gè)歐洲多出一倍以上。密林深處,藤蔓交織,清流汩汩,優(yōu)美迷人。數(shù)千座石峰拔地而起,淙淙浸水、蜿蜒曲折,林木花卉滿山遍野。張家界的風(fēng)光山色,具有秀麗、原始、集中、奇特、清新五個(gè)特點(diǎn),堪稱“五絕”。真是“五步一個(gè)景,十步一重天”。張家界市市長(zhǎng)魯平益形容張家界是“三千奇峰,峰峰標(biāo)異,八百秀水,水水嫵媚;挾泰山華山之雄險(xiǎn),兼桂林黃山之秀奇”。
張家界的山是世界上獨(dú)一無(wú)二的石英砂巖峰林峽谷地貌,境內(nèi)數(shù)以千計(jì)的石峰拔地而起,形態(tài)各異,巍然屹立與金鞭溪、索溪谷等峽谷兩側(cè),峰上奇頌挺拔、灌木叢生,時(shí)而有云霧繚繞。
武陵源景區(qū)是一個(gè)多民族聚居的地方。土家族、苗族、白族、回族等少數(shù)民族和睦相處,以各自獨(dú)特燦爛的文化組成了一幅異彩紛呈的風(fēng)景畫。武陵源風(fēng)景區(qū)已經(jīng)被聯(lián)合國(guó)列入名錄。
關(guān)于湖南景點(diǎn)的導(dǎo)游詞 篇13
各位朋友:
一路辛苦了!歡迎你們來(lái)到風(fēng)光如畫的世界自然遺產(chǎn)——武陵源。
武陵源這個(gè)詞最早出自唐代山水詩(shī)人王維一首名叫《桃源行》的詩(shī)。詩(shī)中寫道:“居人共住武陵源,還從物外起田園。”武陵源地處湖南省西北部,與慈利縣交界,南與張家界市永定接壤,西北與桑植縣毗連,整個(gè)景區(qū)包括張家界國(guó)森林公園、天子山自然保護(hù)區(qū)、索溪峪風(fēng)景區(qū),方圓369平方公里,擁有三百多個(gè)景點(diǎn),上千處潭、湖、溪、瀑,上萬(wàn)種珍稀動(dòng)植物,它以雄、奇、幽、野、秀、峻、險(xiǎn)的景觀,贏得了“風(fēng)景明珠”的美譽(yù)。解放前,由于閉塞,武陵源一直“養(yǎng)在深閨人未認(rèn)識(shí)”,不為別人所知曉。直到黨的十一屆三中全會(huì)后,在改革開(kāi)放春風(fēng)的吹拂下,武陵源才得以脫下神秘的面紗,展露出美妙的姿容。1998年國(guó)務(wù)院正式批準(zhǔn),將張家界、天子山、索溪峪組成武陵源地區(qū),1992年武陵源以它“具有特別的和世界的價(jià)值”被聯(lián)合國(guó)科教文組織正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。從此,武陵源以它神奇秀美的自然風(fēng)光,走遍全國(guó),享譽(yù)全球。
下面,我們將游覽黃龍洞,寶峰湖,從索索溪峪出境。在游覽過(guò)程中,我重點(diǎn)給大家講解黃獅寨的閨門初開(kāi)、天書寶匣、金鞭巖,天子山的天子峰、御筆峰以及索溪峪景區(qū)的黃龍洞、寶峰湖等景點(diǎn)。
現(xiàn)在我們前往張家界國(guó)家森林公園。它是1982年由國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)建立的我國(guó)第一座國(guó)家森林公園。它不僅森林資源豐富,風(fēng)景更是奇秀,有“別開(kāi)生面張家界,境在五岳黃山外”的美譽(yù)。論植物,他物種齊全,僅珍稀木本植物這一項(xiàng)就比整個(gè)歐洲高出一倍。它的森林覆蓋率達(dá)97.7%,被譽(yù)為“世界森林寶庫(kù)”。論山水,她有“三千翠微峰,八百琉璃水”。賞花卉,她奇花異草處處有,一年四季有花開(kāi)。觀動(dòng)物,飛禽走獸穿山而過(guò),蟬鳴鳥(niǎo)叫伴人行。看特產(chǎn),雕刻織錦般般有,花團(tuán)錦簇色色新。張家界可以說(shuō)是無(wú)處不美,無(wú)景不奇,無(wú)處不新。
各位朋友,我們現(xiàn)在踏上了黃獅寨游覽線,當(dāng)?shù)赜芯涿裰{說(shuō),不登黃獅寨,枉到張家界。黃獅寨是張家界的制高點(diǎn),登上黃獅寨,武陵園風(fēng)光盡收眼底。黃獅寨位于森林公園西部,因?yàn)檫@里山勢(shì)像雄師而得名。我們這次游覽的第一個(gè)景點(diǎn)名叫“閨門初開(kāi)”。
現(xiàn)在出現(xiàn)在大家面前的是一座自然與人工相結(jié)合的大園門,進(jìn)了這道門,我們就正式進(jìn)入了自然風(fēng)景區(qū)。園門左邊聳立的這座高大石柱,是人工建造的。上面書寫的“張家界國(guó)家森林公園”9個(gè)金色大字是原林業(yè)部部長(zhǎng)高德占為慶祝91’中國(guó)湖南張家界國(guó)際森林保護(hù)節(jié)而題寫的。大家看,這里懸崖峭壁,高聳入云,山勢(shì)極為狹窄,形成山門,因此被喻為“閨門初開(kāi)”意思是說(shuō)張家界這位美女打開(kāi)房門向我們展示罕見(jiàn)的大面積石英砂巖峰林地貌。它的成因和地貌形態(tài)特征既不同于桂林喀斯特地貌,有不同于福建武夷山的丹霞地貌,更不同于西北黃高原的黃土林。它的特點(diǎn)是溝谷幽深,石壁陡峭。三億八千萬(wàn)年前,這里曾是一片汪洋大海,海底巖層逐步沉積形成積巖,經(jīng)過(guò)復(fù)雜而漫長(zhǎng)的成巖過(guò)程后,形成我們今天看到的總厚達(dá)五百六十米的大面積石英砂巖和部分石灰?guī)r。它們各自的最大特點(diǎn)是,前者抗溶蝕,后者是可溶蝕的。我們后面將要游覽到黃獅寨金鞭巖就主要是由石英砂巖構(gòu)成的,黃龍洞是由石灰?guī)r構(gòu)成的。
現(xiàn)在我們來(lái)到天書寶匣。天書和寶匣在哪里呢?大家看,對(duì)面山上有一個(gè)很像書匣的長(zhǎng)方形盒子,上面有一個(gè)抽蓋已經(jīng)被抽開(kāi)了半截了。相傳古代有一個(gè)財(cái)主,四體不勤,五谷不分,卻一輩子夢(mèng)想做皇帝。于是他就到一座寺廟進(jìn)香求神,上山找到一個(gè)寶匣,抽開(kāi)一半,沒(méi)有見(jiàn)到天書,迷茫之中看見(jiàn)了只白鶴朝他飛來(lái),以為仙鶴是來(lái)幫他取天書的,就往崖邊縱身一跳,于是命喪黃泉。寶匣至今抽蓋還有一半沒(méi)有關(guān)緊,那本天書依舊掛在天邊。在黃獅寨還有南天門、銅墻鐵壁等許多景點(diǎn),同樣會(huì)讓你感到美不勝收。1981年世界著名攝影家簡(jiǎn)慶福登上黃獅寨,曾感嘆道;“踏遍名山千百座,方到天崖絕妙處”。
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各位朋友,我們現(xiàn)在來(lái)到了風(fēng)光如畫的金鞭溪。金鞭溪發(fā)源于土地埡,全長(zhǎng)四十多華里。溪水由南向北,在慈利縣注入澧水。這里溪水清澈見(jiàn)底,兩岸路綠樹(shù)成林,奇峰聳立,一種“人在山峽走,宛在畫圖中”的意境油然而生,F(xiàn)在矗立在我們面前的這300多米高的山峰就是我們仰慕已久、享譽(yù)中外的金鞭巖。大家抬頭看,金鞭巖四四方方,有棱有角,無(wú)論你從哪個(gè)角度看,都像一把倒插在空中的利劍。它被譽(yù)為武源風(fēng)景的一頂王冠,一大奇觀。人們贊美金鞭巖是“名山大川處處有,唯有金鞭奇上奇”。相傳這金鞭是秦始皇為了擴(kuò)大疆域用來(lái)趕山鎮(zhèn)海的神鞭。金鞭巖到底是怎樣形成的呢?大家知道,我們地球上今天的地質(zhì)構(gòu)造格局主要形成于中生代的燕山運(yùn)動(dòng)和新生代的喜馬拉雅山地殼運(yùn)動(dòng)。燕山運(yùn)動(dòng)使歷史上沉積下來(lái)的數(shù)千米的中、古生代
地層產(chǎn)生褶皺,形成今天的武陵源隆起帶,武陵源就處于該隆起帶的邊緣。由于這一帶褶皺寬緩舒展的自然運(yùn)動(dòng)使風(fēng)景內(nèi)大部分地段的沉積巖傾角特別平緩,平緩疊置的巖層使山林石柱重心降低,層與層之間的摩擦系數(shù)加大,再加上石英砂巖本身固結(jié)力大和抗風(fēng)化力強(qiáng)的特點(diǎn),使景區(qū)內(nèi)許多數(shù)百米高的像金鞭巖這樣高大山峰拔地而起。構(gòu)成金鞭巖的石英砂巖還略帶金黃色,在陽(yáng)光照射下閃閃發(fā)光,尤其是夕陽(yáng)西下之時(shí),金鞭巖的鞭身會(huì)反射陽(yáng)光,構(gòu)成夕陽(yáng)照金鞭的美麗景觀。請(qǐng)大家把目光移向金鞭旁邊的這塊山石,它的形成很像一只老鷹,勾嘴瞪眼,略展翅膀,好像在守護(hù)著金鞭。它又為我們武陵源增添了一個(gè)奇特的景觀,叫做“神鷹護(hù)鞭”。1981那,著名畫家張文俊游覽張家界后曾揮筆題詞說(shuō)“青巖山有泰山之雄,華山之險(xiǎn),桂林之秀,黃山之變化,諸山之美兼而有之,而青巖山之俏,為我平生之罕見(jiàn)。天工造化文明有,唯有金鞭奇上奇”。
各位朋友,游完張家界國(guó)家森林公園,我們現(xiàn)在前往有“中國(guó)峰林之王”美稱的天子山,天子山因明朝末年,當(dāng)?shù)赝良易孱I(lǐng)袖向大昆曾率領(lǐng)農(nóng)民在這座山上起義,自稱向王天子得名。天子山的最大特點(diǎn)是峰多、峰高、峰奇,層層疊疊,峰外有峰。我們現(xiàn)在來(lái)到的這座山峰叫天子峰,海拔1200多米。它就像一位運(yùn)籌帷幄,決勝千里之外的統(tǒng)帥,身披鐵甲,右手握箭,好像正要指揮千軍萬(wàn)馬出征。這個(gè)形象就是傳說(shuō)中的向王天子,所以當(dāng)?shù)厝藗儼堰@座山峰取名為天子峰。
好了,各位游客,現(xiàn)在請(qǐng)大家來(lái)看這座山峰,它的形狀像一支毛筆,名叫御筆峰。傳說(shuō)這些山峰是由天子的御筆變化而來(lái)的,筆架上并排插有四支向王天子曾經(jīng)用過(guò)的“筆”。御筆峰是天子山的驕傲,是武陵人的驕傲。畫家來(lái)到這里鋪開(kāi)畫夾,總是畫個(gè)夠;攝影師來(lái)到這里,總要多拍一些鏡頭。據(jù)不可完全統(tǒng)計(jì),僅國(guó)內(nèi),就有30多家畫報(bào)曾經(jīng)以御筆峰的照片作為封面。
各位朋友,現(xiàn)在我從天子山下來(lái),前往武陵源的最后一個(gè)景區(qū)——索溪峪。根據(jù)明末清初編撰的慈利縣志記載:索溪峪是“以溪水形狀如繩索”而得名。索溪峪是三大景區(qū)中最大的一片,它大部分的地質(zhì)地貌與張家界、天子山相同,屬砂巖峰林地貌,但在它的東邊有一大片溶洞群,是由石灰?guī)r構(gòu)成的,屬喀斯特地貌,這是前兩大景區(qū)所沒(méi)有的,F(xiàn)在讓我們進(jìn)入有地下魔宮之稱的黃龍洞。黃龍洞彎彎曲曲向北延伸,大大小小的支洞總長(zhǎng)度有十多公里,它就像一株古樹(shù)錯(cuò)節(jié)盤根,散發(fā)出去,形成洞外洞、樓外樓、天外天等景觀,那么這些景觀又是怎樣形成的呢?大家知道在這石灰?guī)r分布地帶,由于巖石具有可溶性,雨水多,沿構(gòu)造裂隙溶蝕因而形成石灰?guī)r溶峰和溶洞,所以這里的巖溶地質(zhì)作用強(qiáng)烈,地表和地下巖溶都很發(fā)育。在這里,我們主要欣賞由石筍形成的石鐘乳、石琴、石柱、石花等景觀,現(xiàn)在我們所在的這塊平地是洞內(nèi)最大的廳堂,也就是六大奇觀之一的黃龍宮,面積有一萬(wàn)多平方米,我們頭上是一個(gè)巨大的窟窿,就像一口懸掛著的倒置的鍋?吡旅媸歉鞣N造型的石筍,有的像頂天立地的柱子,有的像直插長(zhǎng)空的利劍,各位朋友,發(fā)揮我們的想象力,大家看那尊石筍像什么?對(duì)啦,這位朋友說(shuō)得對(duì),它像沙漠里的駱駝,那么這一尊呢?再發(fā)揮一下想象,對(duì),像童子拜觀音,種種形態(tài)都是天然塑成的,大家看這石壁上下垂的石藤如同象牙嵌玉壁。又像長(zhǎng)鞭掛龍庭。真是使人眼花繚亂,美不勝收。離開(kāi)黃龍宮,我們來(lái)到石琴?gòu)d。這萬(wàn)里的石柱有一個(gè)特點(diǎn),如果你用軟木棒敲擊石柱,它能發(fā)出清晰的樂(lè)音,同時(shí)整個(gè)石琴?gòu)d都發(fā)出共鳴。現(xiàn)在我們來(lái)到明珠池旁,大家看這三道從五十米高處的三座峰窩狀的石窟中瀉出的瀑布,落入明珠池,濺起層層泡沫,池里浸浴著各色光滑圓溜的石珠,像一顆顆巨大的珍珠閃爍光芒,因此黃龍洞還有“地下明珠”的美稱。
(在寶峰湖上船前)好,各位朋友,我們游完黃龍洞仙境,現(xiàn)在來(lái)到了有“人間瑤池“之稱的寶峰湖。寶峰湖是70年代由人工修建的一座長(zhǎng)約2.5公里的多功能水庫(kù),是索溪峪景區(qū)中一處人工美化了的自然景觀,它和周圍的山峰以及壩口電站,構(gòu)成別有洞天的奇景。不知大家是否還記得,寫在別有洞天入口的那副對(duì)聯(lián),”“鷹臥瑤池待龜出,神游洞天秉燭來(lái)”,它高度概括了寶峰湖四周的主要景觀,大家看,湖中那個(gè)特色景點(diǎn)叫做“金龜戲水”,湖的北側(cè)那座山峰叫鷹臥寨,它就像一只巨雕,正盯著湖中的“金龜”,好像他隨時(shí)可以將龜抓去。壩的正面是神游峰,旁邊是蠟燭峰,像一支巨蠟佇立在湖邊,仿佛天上神仙參觀“別有洞天”還要秉燭夜游,大家如果有興致,可以乘船在湖中漫游,當(dāng)你坐在船上,環(huán)顧四周,千山聳翠,俯視水中,倒影慢移,碧水照得群峰綠,人面桃花水映紅,你好像就在一幅翠綠的山水畫中漫游。當(dāng)你劃到湖心島時(shí),你還能看到島上“十女梳妝”,“金龜戲水”等特色景點(diǎn),我想天上王母娘娘的瑤池也不過(guò)如此。
原中科院院長(zhǎng),世界著名物理學(xué)家周光召教授贊美武陵源是“此景未必天上有,人間只應(yīng)武陵尋”。我們這次武陵源之旅也就要結(jié)束了,但愿這次游覽給您留下美好的記憶!
關(guān)于湖南景點(diǎn)的導(dǎo)游詞 篇14
普美女書文化村是上江圩鎮(zhèn)的一個(gè)自然村,位于縣城的東南方,離縣城18公里。該村四面瀟水環(huán)繞,風(fēng)景秀麗,民風(fēng)純樸,是一個(gè)面積近6平方公里的倒葫蘆沙洲,同時(shí)也是女書傳人高銀仙的故里。女書是流傳于江永上江圩一帶人類迄今發(fā)現(xiàn)的唯一性別文字,堪稱中華文化之瑰寶,世界文字之奇觀20__年,江永女書作為全國(guó)48件之一列入“中國(guó)檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)”。江永縣委、政府為保護(hù)民族文化遺產(chǎn),弘揚(yáng)民族文化精髓,籌資260余萬(wàn)元在普美吊橋及通往女書園和女書園后面竹林的砂石路,F(xiàn)在我們面前的就是普美吊橋,它可是通往神秘女書島的唯一途徑。請(qǐng)大家跟我一同踏上吊橋,走進(jìn)女書村。各位朋友,走在吊橋之上,是不是有行走于云端的飄逸之感?不過(guò)請(qǐng)大家不要擔(dān)心,我們當(dāng)?shù)赜羞@樣兩句話:“搖一搖,身體健康百事好;蕩一蕩,事業(yè)財(cái)運(yùn)更加旺!”讓我們一起來(lái)?yè)u一搖,蕩一蕩吧。咱們剛才是搖搖蕩蕩過(guò)了吊橋,F(xiàn)在咱們可是真真正正地踏上普美女書文化村了。請(qǐng)大家看腳下,迎面而來(lái)的是女書體的“祝君一帆風(fēng)順”。各位朋友可以仔細(xì)觀察一下女書體與漢字體的差異。不難看出,漢字是方方正正,而女書體則是呈斜菱形,字體非常娟秀,宛如妙齡少女婀娜的身姿。順便告訴大家,要想學(xué)著書寫女書字體,書寫方法得從右至左,從上至下。請(qǐng)大家看咱們右前方的建筑,它是普美女書文化村的村牌,以折扇和方巾構(gòu)成其造型。這是為什么呢?這是因?yàn)榕畷鳛榕酥g傳情達(dá)意的一種文字載體,通常是書寫、記錄在四種物體之上:一是布帛,二是紙片,三是折扇,四是方巾。在上江圩一帶婦女當(dāng)中,又最喜歡將女書書寫與手帕與方巾來(lái)構(gòu)成其造型了。所以我們普美村村牌就選用折扇與方巾來(lái)構(gòu)成其造型了。大家不妨在此合影留戀,記錄這神奇的女書揭秘之旅。各位朋友,現(xiàn)在咱們來(lái)到了“女書園”。女書園是搶救、保護(hù)、開(kāi)發(fā)女書文化的重要場(chǎng)所,也是宣傳女書文化的重要窗口。該園建成于20__年10月,占地面積2500平方米,建筑面積1600平方米。女書園采用古樸典雅美觀實(shí)用的仿清式建筑,它的建設(shè)風(fēng)格體現(xiàn)了濃厚的地域文化色彩。園內(nèi)有前廳后院,前廳是供游人休閑娛樂(lè)的場(chǎng)所。后院設(shè)四廳一堂,左邊是綜合廳、女書工藝品銷售廳。園子的中間開(kāi)辦了女書學(xué)堂。中共湖南省委副書記文選德為女書園提寫了園名。女書園通過(guò)文字、圖片、音像等形式,展示了女書原件文獻(xiàn)、作品、工藝、書法、學(xué)術(shù)成果與民俗風(fēng)情。從女書的發(fā)現(xiàn)到女書在學(xué)術(shù)界的影響,從女書藝術(shù)到女書書畫,從對(duì)女書的搶救、保護(hù)到女書文化的發(fā)展前景,較為全面地介紹和藝術(shù)再現(xiàn)了女書文化厚重的和獨(dú)特的人文魅力。自建園以來(lái),海內(nèi)外學(xué)者和游客慕名前來(lái)考察觀光。女書園不僅成為了女書文化研究發(fā)展的中心基地,同時(shí)也是一處獨(dú)具特色的文化旅游景區(qū)。現(xiàn)在就請(qǐng)各位朋友隨我一同走進(jìn)神奇的女書世界。朋友們。咱們現(xiàn)在所在之地是女書學(xué)堂。一進(jìn)入女書學(xué)堂,我們首先看到的是中央這幅畫像。這畫像上畫的是何許人呢?是不是女書的創(chuàng)始人呢?其實(shí)不然,這畫像里的人物名叫“婆王”。“婆王”是集所有婦女美德于一身的一位女性,是我們江永婦女心目中的神,她的地位就相當(dāng)于福建、臺(tái)灣同胞心目中的“媽祖”。她能保佑我們的家庭幸福,生活美滿?蔀槭裁磿(huì)在女書學(xué)堂里懸掛“婆王”畫像呢?這是因?yàn)樗c我們一個(gè)重要的女書活動(dòng)有關(guān),是什么呢?待會(huì)兒我再向大家解釋?催^(guò)了“婆王”像,我再向大家介紹一下“女書學(xué)堂”!芭畷鴮W(xué)堂”逢雙休日開(kāi)課,由已故女書傳人高銀仙的孫女兒胡美月?lián)谓處,向前?lái)學(xué)習(xí)的婦女傳授女書。如果大家感興趣,也可以加入其中學(xué)習(xí),聽(tīng)聽(tīng)女書悠宛的吟唱,并請(qǐng)老師、學(xué)員們把你們的名字用女書寫在名卡上,帶回家作個(gè)紀(jì)念。各位朋友,這里是女書綜合展廳。在這里,大家可以了解到有關(guān)女書起源的傳說(shuō)、女書的社會(huì)功能、發(fā)展前景、女書的學(xué)術(shù)研究成果等等。大家前面已經(jīng)了解到,女書是婦女傳情達(dá)意的一種專用文字,可創(chuàng)造這種文字的女人究竟是誰(shuí)呢?在這里,我先請(qǐng)大家聽(tīng)三個(gè)傳說(shuō)。第一個(gè)傳說(shuō),是“皇妃造字”說(shuō)。不知什么朝代,江永縣有一個(gè)女子,山歌唱得好,女紅做得好,有許多的結(jié)拜姐妹,大家在一起過(guò)得很愉快。由于長(zhǎng)得很漂亮,有一年被選到皇宮作了皇妃,離開(kāi)了鄉(xiāng)親姐妹。她在那個(gè)充滿狡詐與殺機(jī)的環(huán)境中寢食不安、驚恐萬(wàn)狀,日夜思念著自己家鄉(xiāng)的親人和結(jié)拜姐妹。為了表達(dá)思念之情,她根據(jù)做女紅的圖案創(chuàng)造了一種文字,寫信托人帶回家鄉(xiāng),并轉(zhuǎn)告給那些與她一起做女紅的結(jié)拜姐妹,怎樣去識(shí)別這些字的意思。從那以后,這種文字就在江永縣的婦女中流傳開(kāi)來(lái)。第二個(gè)傳說(shuō),是“盤巧造字”說(shuō)。很久以前,江永縣桐口村出了一個(gè)盤巧姑娘,她3歲會(huì)唱歌,7歲會(huì)繡花,長(zhǎng)到18歲沒(méi)有一樣不精通。周圍一帶的姑娘都喜歡與她結(jié)拜,一起唱歌,一起做女紅。
有一天,盤巧一個(gè)人上山割草,官府獵隊(duì)發(fā)現(xiàn)她長(zhǎng)得很漂亮,就把她搶到道州府去。盤巧在官府中過(guò)著奴隸一樣的生活。終于有一天,她想出了一個(gè)辦法,她根據(jù)過(guò)去與結(jié)拜姐妹一起織花邊、做花樣的圖案,創(chuàng)造了一種文字,一天造一個(gè),3年造了1080個(gè)字。她用這些字寫了一封信,帶回到家鄉(xiāng),姐妹們最先認(rèn)出這些字,知道她原來(lái)被關(guān)在道州府里。她的親人趕到了道州府,把她接了回來(lái)。從此以后,這種文字廣泛流行,代代相傳。第三個(gè)傳說(shuō),是“九斤姑娘造字”說(shuō)。九斤姑娘的傳說(shuō)是這樣:古時(shí)候桐口村有個(gè)姑娘生下來(lái)九斤重,大家叫她九斤姑娘。長(zhǎng)大后,她女紅做得好,歌唱得好,聰明能干,幾十里以內(nèi)的許多姑娘都是她的結(jié)拜姐妹。結(jié)拜姐妹之間交流感情,互通信息,需要通信,但是大家都不識(shí)字。九斤姑娘創(chuàng)造了女書文字,從此以后結(jié)拜姐妹之間就用女書文字書信來(lái)往。這些故事都很優(yōu)美,也很神秘,正如同我們的女書起源一樣撲朔迷離。由于女書“人死書焚”的習(xí)俗,很多女書原件都已不存在。目前發(fā)現(xiàn)最早的女書原件是明朝的,最多的是清朝和民國(guó)時(shí)期的,F(xiàn)在專家學(xué)者們有各種不同的說(shuō)法,有的說(shuō)女書是唐朝以后起源的,有些說(shuō)女書屬于先秦文字,有些甚至說(shuō)女書比甲骨文還早出現(xiàn),是母系氏族時(shí)期的產(chǎn)物。但是女書究竟起源于何時(shí)?可以說(shuō)這還是一個(gè)千古之謎,還沒(méi)有一個(gè)大家公認(rèn)的答案。說(shuō)到女書,就還得向大家介紹一下女書作品。女書作品有兩類,一類是當(dāng)?shù)貗D女自己創(chuàng)作的,反映當(dāng)?shù)貗D女生活、勞動(dòng)=愛(ài)情家庭的,如《盧八女》、《楊細(xì)細(xì)》等;另一類女書作品是將當(dāng)?shù)貪h字?jǐn)⑹略?shī)翻譯成女書敘事詩(shī),如《梁山伯與祝英臺(tái)》、《王氏女》等,女書作品一般為五言和七言詩(shī),多為吟唱作品。女書的流傳,其實(shí)與我們當(dāng)?shù)氐囊恍┟袼资敲懿豢煞值摹1热缯f(shuō)“拜婆王”。每年到農(nóng)歷五月初十,江永縣的婦女和姑娘們會(huì)到花山廟去拜祭“婆王”。在拜祭之前,她們會(huì)把自己的心事用女書書寫在紙扇、方巾或宣紙上。在給“婆王”燒過(guò)香紙后,跪拜在“婆王”像前吟唱書寫好的女書。吟唱完畢,就將女書焚燒給“婆王”,希望“婆王”能不忘自己的許愿,保佑自己的愿望得以實(shí)現(xiàn)。說(shuō)到這里,想必大家也都清楚了為什么“女書學(xué)堂”里懸掛婆王的畫像了吧。女書在另一個(gè)我們的民俗節(jié)慶當(dāng)中,也有著非常重要的作用,那就是“斗牛節(jié)”。每到四月初八這一天,男人們會(huì)趕著牛牯到野外去斗牛,看誰(shuí)家的牛勇敢、兇猛。而女孩則會(huì)在這一天帶上點(diǎn)心、或者柴米、油鹽、菜肴到野外去“打平伙”,也就是聚餐。同時(shí)也借此機(jī)會(huì)與自己年齡相仿、志趣相投的女子結(jié)拜姐妹。女書作品,通常就是作為姐妹間的信物互相傳送。結(jié)為姐妹的婦女,在以后的生活中,也會(huì)常以女書書信往來(lái)。往往女書作品都會(huì)成為她們一生的珍藏。此外,女書還有一個(gè)很重要的功能,就是記錄女孩子在出嫁時(shí)一般長(zhǎng)輩與朋友之間的教誨與祝福。江永一帶女孩出嫁一般都要“坐歌堂”。“坐歌堂”的風(fēng)俗不為江永所獨(dú)有,但是坐歌堂贈(zèng)送女書作品的風(fēng)俗卻是其它地方所沒(méi)有的。歌堂要坐三天,第一、二天為小歌堂,第三天為大歌堂。小歌堂時(shí),新娘母親、舅母、姑嫂會(huì)用吟唱的方式教誨新娘為人婦后如何服待夫婿、孝順公婆,和睦妯娌;新娘的姐妹們會(huì)逐一回憶同新娘以往在一起的快樂(lè)時(shí)光。到了第三天大歌堂時(shí),新娘會(huì)一一回應(yīng)長(zhǎng)輩及姐妹,表達(dá)自己出閣后會(huì)繼續(xù)孝順父母、長(zhǎng)輩,不忘姐妹情意的心情。在這時(shí),新娘的好友就會(huì)用女書把這三天吟唱的內(nèi)容記錄下來(lái)。到新娘出嫁后第三天回門時(shí),姐妹們會(huì)將“坐歌堂”時(shí)記錄下來(lái)的內(nèi)容裝訂成冊(cè)。封面、封底用藍(lán)布、花邊裝禎好,制成三朝書送給新娘。這三朝書一般為13頁(yè)或17頁(yè),女友們只是寫前幾頁(yè),其余的留給新娘記錄以后的婚姻生活。而“三朝書”也是婦女們最珍愛(ài)的禮物。前面我們提到了普美村是已故女書傳人高銀仙的故居地,那大家想不想一睹高銀仙的尊容呢?請(qǐng)各位往這邊看,這里有一張照片,照片上的三位分別是陽(yáng)煥宜、義年華和高銀仙,她們是結(jié)拜姐妹。最右邊是就是高銀仙,中間的是義年華,左邊的是陽(yáng)煥宜。陽(yáng)煥宜是目前唯一健在的老一輩女書傳人,現(xiàn)在生活在銅山嶺農(nóng)場(chǎng)的河淵村,已經(jīng)98歲高齡了。假如你問(wèn)她多大年齡,她不記得了?扇裟阃惶崞鹋畷能為你吟唱女書作品,為你提寫女書。中間的這位義年華老人是一位非常優(yōu)秀的女書傳人,她不僅能吟唱、書寫女書作品,而且還能創(chuàng)作女書作品。她為學(xué)者、專家研究江永女書提供了大量珍貴的資料,并且正是因?yàn)樗,才有了我縣本土女書的研究者——周碩沂先生。此話由何說(shuō)起呢?待會(huì)咱們參觀書畫展廳時(shí),我再告訴大家。看到這里,也許有的朋友會(huì)納悶。這樣一種深閨里的文字是如何走出閨門,為專家、學(xué)者、世人所發(fā)現(xiàn)的呢?最早面世又是何時(shí)呢?我先給大家講一個(gè)故事。上個(gè)世紀(jì)五十年代中期,上江圩一帶有一名婦女獨(dú)自去北京尋訪自己在那工作的兒子。到達(dá)北京下火車后,又陰差陽(yáng)錯(cuò)地與前來(lái)接站的兒子失之交臂,車站的民警詢問(wèn)她要去的地址,這位婦女又不會(huì)說(shuō)普通話,讓她書寫下來(lái),她寫的卻又不是漢字。而是女書。后來(lái)民警們又從婦女的袋里發(fā)現(xiàn)書寫女書的小冊(cè)子。當(dāng)時(shí)人們還未曾認(rèn)知女書,卻又隱隱約約感覺(jué)到這些看不懂的符號(hào)是一種文字。在那個(gè)年代,這引起了民警的高度警惕——不會(huì)是一種特務(wù)文字吧?于是上報(bào)了國(guó)家安全部門。后來(lái)幾經(jīng)周折,才弄明白這是一種地域性婦女專用文字——江永女書。那么最早研究女書的又是誰(shuí)呢?他就是江永縣文化館前館員周碩沂先生。他從五十年代中期開(kāi)始收集、整理女書原件、研究女書文字,F(xiàn)在,我國(guó)研究女書的主要專家學(xué)者有武漢大學(xué)的宮哲兵教授和清華大學(xué)的趙麗明教授。國(guó)外主要有美國(guó)哈佛大學(xué)的史凱珊教授等。她們從八十年代初開(kāi)始研究女書,長(zhǎng)期居住在江永,與老一輩女書傳人及女書流傳地的婦女同起居、共勞作,獲得了許多詳實(shí)而珍貴的資料,與她們結(jié)下了深厚的友誼。像史凱珊教授,她在桐口村一住就是半年。專家學(xué)者就女書還出版了許多專著,大家可以到展銷廳去購(gòu)買,F(xiàn)在整個(gè)普美村女書文化村正在規(guī)劃建設(shè)為集體休閑娛樂(lè)、購(gòu)物、女書學(xué)習(xí)、研究于一體的度假觀光勝地。村里將興建女書碑林、女書演藝廳、劃舟場(chǎng)、垂釣場(chǎng)、瑤家小吃街、女書工藝品街等等。我們衷心邀請(qǐng)各位朋友到那時(shí)再來(lái)普美女書文化村觀光,相信能給你全新的、更美的感受。接下來(lái)請(qǐng)各位朋友隨我走進(jìn)女紅廳,去看看當(dāng)?shù)貗D女用靈巧雙手創(chuàng)造的精美的女紅工藝品及一些女紅器具。女紅是婦女們織布、刺繡等手工作品的統(tǒng)稱。過(guò)去上江圩一帶的婦女裹小腳,不下地勞作,一般在繡樓做女紅,稱之為“樓上女”。在女紅廳里大家可以看到有織布機(jī)、紡紗機(jī),在那邊還有一些工藝品。請(qǐng)大家慢慢參觀,下一站我們?nèi)⒂^女書書畫作品展示廳。書畫作品展示廳展示的是最早研究、整理女書的學(xué)者周碩沂先生的書畫作品。周碩沂先生是位男士,是如何學(xué)習(xí)進(jìn)而了解女書的呢?這就離不開(kāi)我們的綜合戰(zhàn)事廳見(jiàn)過(guò)的義年華老人了。周碩沂先生是義年華老人的外甥。五十年代中期,由于歷史原因,周碩沂先生被迫離開(kāi)了工作崗位回到了家里。一次他到義年華家中做客,意外地發(fā)現(xiàn)姨娘正在書寫一種斜菱形的文字符號(hào),并且寫好之后還能看著用方言吟唱。這讓周碩沂大為驚奇,就央求著姨娘傳授自己。義年華老人是位開(kāi)明的女性,她破除了女書傳女不傳男的禁律,將終身所學(xué)傳授給了周碩沂?梢哉f(shuō)周碩沂先生今天研究女書有這么深的造詣,與義年華老人的幫助是密不可分的。這里的書畫作品有女書原件摘錄,也有名詩(shī)、名句的女書譯文,大家不妨細(xì)細(xì)品位。這是我們參觀女書園的最后一站——女書工藝品展銷廳。大家可以在這選購(gòu)稱心的女書工藝品,帶回家中做個(gè)紀(jì)念。待會(huì)兒我們將登上小木舟,漂游女書河。各位朋友,咱們現(xiàn)在即將展開(kāi)女書河之旅。旅途全程五十分鐘,沿途大家可看到高銀仙墓、 荊田古村風(fēng)貌、桐口鳴鳳閣等景點(diǎn)。另外,還可以欣賞沿途參天古木的蔥翠,青竹搖曳的婀娜,水下綠洲的搖曳,以及享受碧波身邊蕩,魚兒水中游的美景,F(xiàn)在就請(qǐng)船老大撐起竹籬起程吧。各位朋友,請(qǐng)往右看。在對(duì)面山頭上,青柏掩映著的就是已故女書傳人高銀仙的墓地。高銀仙的墓地前矗立著兩塊墓碑,一塊是后人為其立的漢字碑,一塊是宮哲兵教授為其立的女書碑。高銀仙生前為保護(hù)江永女書做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。雖然現(xiàn)在她已與世長(zhǎng)辭,但她的墓地面向著普美村,似乎還在默默地關(guān)注著普美村的發(fā)展,關(guān)注著女書的流傳。經(jīng)過(guò)三十分鐘的游程,我們即將到達(dá)傳說(shuō)中皇妃造字的荊田村,F(xiàn)在,在我們前面出現(xiàn)了長(zhǎng)約1.5公里的竹林小巷。請(qǐng)大家注意觀賞清澈河底搖曳著的水草。這可是一片美麗的水下綠洲,自由穿梭的魚兒仿佛就是塞外草原上奔馳的駿馬。正是這么美的女書河才孕育出了這么靈秀的江永女子,才有了這千古奇字—江永女書。穿過(guò)幽靜的小巷,我們現(xiàn)在到達(dá)了荊田古村,荊田村的傳說(shuō)中的皇妃的故鄉(xiāng),讓我們踏上古村,去領(lǐng)略一下古村風(fēng)貌吧。各位朋友,是不是一上岸后就被眼前這株大樹(shù)吸引了吧?這是一株古樟,已有六百多歲高齡了,現(xiàn)在仍然枝繁葉茂,是荊田村的“風(fēng)景”樹(shù),鎮(zhèn)村之寶。他的直徑需七個(gè)成年人環(huán)抱,感興趣的朋友不妨試一試。眼前的古村從宋時(shí)開(kāi)始名叫荊田,現(xiàn)在大家看到的民居建筑大多是明時(shí)的建筑。如果大家想進(jìn)一步了解江永一帶民居特點(diǎn),等到咱們參觀千年古村上甘棠時(shí),我再陪同各位細(xì)細(xì)品位。咱們現(xiàn)在先前往渡口,擺渡去桐口村,看看立在那兒的鳴鳳閣。眼前是“鳴鳳閣”共三層,高12米,為青磚木結(jié)構(gòu)。以前村里會(huì)讀寫女書的婦女就在這“鳴鳳閣”里讀寫女書,制作女書女紅,F(xiàn)在,它仿佛就是一座紀(jì)念碑,在這里默默憑吊那些逝去的光陰。到這里,咱們的女書揭秘之旅就暫告一個(gè)段落了。感謝各位朋友歸我工作的支持,希望女書村秀美的風(fēng)光,女書的傳奇的故事,女書河蕩漾的碧波能給您留下美好的印象,歡迎大家再到普美村做客。
關(guān)于湖南景點(diǎn)的導(dǎo)游詞 篇15
波月洞鑲嵌在冷水江市北郊太一山西麓。太一山,相傳為古神東方太一住之寺,故此得名。站在冷水江市同興鄉(xiāng)位置遙遙西望,太一山與鄰近的白石嶺、野雞坡連成一片,酷似一仰臥美女,故這一片又稱為美女山。只可惜中間被巖里峭壁攔腰截?cái),留下了一個(gè)永遠(yuǎn)的遺憾。關(guān)于巖里峭壁,這里流傳著一個(gè)古老而又悲壯的故事;相傳伏羲死后女媧改嫁給了東方太一,兩人在太一山上居住下來(lái)。這里古木參天,山青水秀,更無(wú)塵煙紛爭(zhēng),兩人相親相愛(ài),日子過(guò)得美美滿滿。但好景不長(zhǎng),幾年后,尢朝南方大喊,請(qǐng)東方太一急往救援。東方太一應(yīng)聲而起,,欲往北助戰(zhàn)。女媧情知此去兇多吉少,出于恩愛(ài),她死死拖住東方太一的腿不讓遠(yuǎn)征。尤遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到兒女情長(zhǎng)的一幕,氣得七竊冒煙,大叫一女子誤我!"將手中板斧往南一扔,板斧不偏不倚落下來(lái),將女媧攔腰砍成兩截,方使東方太一脫身。但因女媧阻擋出征耽誤了時(shí)間,東方太一趕至涿鹿時(shí),尢已身首異處。而女媧也因了尤的一板斧,落了個(gè)尸身不全,永遠(yuǎn)臥在冷水江。太一山在女媧的雙乳部分,波月洞,則深潛于女媧的股溝之中。
波月洞原名芙蓉洞,又名神仙洞,過(guò)去是鄉(xiāng)民求雨的地方,后改名為波月洞。
波月洞的奇觀形成,始于距今兩千八百萬(wàn)的新第三紀(jì)前后。那時(shí)的冷水江高濕多雨為巖溶形成提供了自然條件。在此之前,頻繁的地殼運(yùn)動(dòng),在地表層造就了大量的孔隙和斷層。含二氧化碳的地表水沿巖層孔隙、裂縫向下滲流時(shí)不斷溶蝕周圍的巖石,水中含有較多的重碳酸鈣,進(jìn)入洞穴后,由于濕度、壓力均發(fā)生變化,部分二氧化碳溢出,重碳酸鈣分解形成碳酸鈣沉積物,再?gòu)亩囱ǹp隙中滴下,經(jīng)千百萬(wàn)年的凝積,成為石簾石幔。隨水滴下來(lái)的沉積物堆積為石鐘乳,幻化為千姿百態(tài)的石幔石簾與石筍。石幔石簾一年年往下長(zhǎng),石筍一年年往上長(zhǎng),又經(jīng)千百萬(wàn)年的積累,上下相連,形成石柱;飄霧中攜帶的碳酸鈣,不斷積附在石筍、石壁、石堆上,形成顆顆"楊梅"、串串"葡萄"、叢叢"珊瑚"和"朵朵"海石花";形成中,金屬離子的參與,賦予了它們五光十色的外貌。大自然實(shí)是一位神奇的藝術(shù)大師,它留給人類一座瑰麗無(wú)比的藝術(shù)宮殿。
波月洞不僅是一座神奇的地下藝術(shù)宮殿,而且是一座難得的地下考古博物館。洞內(nèi)有東方劍齒象牙齒化石、水牛頭骨化石、鵝耳櫟樹(shù)葉化石,第四紀(jì)河流沖積物與資江兩岸第二級(jí)附地相似的砂石與土壤。在波月洞附近的長(zhǎng)綃洞內(nèi),存有古陶器碎片,對(duì)研究古水文、古地貌、古土壤、古生物等古地理環(huán)境具有重大的學(xué)術(shù)價(jià)值。
波月洞自八十年代開(kāi)放后,參觀游覽者絡(luò)繹不絕。法國(guó)、意大利和國(guó)內(nèi)許多溶巖研究專家與學(xué)者將之譽(yù)為"亞洲第一溶洞",曾引起國(guó)內(nèi)外幾十家報(bào)刊爭(zhēng)相報(bào)道,轟動(dòng)世界。中央電視臺(tái)《西游記》電視劇組慕名前來(lái),"猴王出世"、"三打白骨精""無(wú)底洞"續(xù)集都在洞中拍攝,以后隔三差五有電影、電視劇組進(jìn)洞拍攝外景,波月洞成為一顆引人注目的旅游和影視"明星"。中央和湖南省到過(guò)冷水江的領(lǐng)導(dǎo)無(wú)一不被波月洞的美景奇觀所拍服,有的贊不絕口,有的欣然題詞,有的填詩(shī)賦感,有的撰文憶游。
在改革開(kāi)放中經(jīng)過(guò)十幾年建設(shè)的波月洞,洞周方圓幾里的山坡已綠樹(shù)成蔭,風(fēng)景如畫;層林掩映樓堂,山洼坐立巨佛,洞前僧尼頌經(jīng),鳥(niǎo)語(yǔ)花香中充滿歡聲笑語(yǔ),撲朔迷離里頻發(fā)贊嘆與驚奇。景區(qū)服務(wù)設(shè)施齊全,是湖南的旅游瑰寶。
關(guān)于湖南景點(diǎn)的導(dǎo)游詞 篇16
波月洞鑲嵌在冷水江市北郊太一山西麓。太一山,相傳為古神東方太一住之寺,故此得名。站在冷水江市同興鄉(xiāng)位置遙遙西望,太一山與鄰近的白石嶺、野雞坡連成一片,酷似一仰臥美女,故這一片又稱為美女山。只可惜中間被巖里峭壁攔腰截?cái),留下了一個(gè)永遠(yuǎn)的遺憾。關(guān)于巖里峭壁,這里流傳著一個(gè)古老而又悲壯的故事;相傳伏羲死后女媧改嫁給了東方太一,兩人在太一山上居住下來(lái)。這里古木參天,山青水秀,更無(wú)塵煙紛爭(zhēng),兩人相親相愛(ài),日子過(guò)得美美滿滿。但好景不長(zhǎng),幾年后,尢朝南方大喊,請(qǐng)東方太一急往救援。東方太一應(yīng)聲而起,,欲往北助戰(zhàn)。女媧情知此去兇多吉少,出于恩愛(ài),她死死拖住東方太一的腿不讓遠(yuǎn)征。尤遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到兒女情長(zhǎng)的一幕,氣得七竊冒煙,大叫一女子誤我!"將手中板斧往南一扔,板斧不偏不倚落下來(lái),將女媧攔腰砍成兩截,方使東方太一脫身。但因女媧阻擋出征耽誤了時(shí)間,東方太一趕至涿鹿時(shí),尢已身首異處。而女媧也因了尤的一板斧,落了個(gè)尸身不全,永遠(yuǎn)臥在冷水江。太一山在女媧的雙乳部分,波月洞,則深潛于女媧的股溝之中。
波月洞原名芙蓉洞,又名神仙洞,過(guò)去是鄉(xiāng)民求雨的地方,后改名為波月洞。
波月洞的奇觀形成,始于距今兩千八百萬(wàn)的新第三紀(jì)前后。那時(shí)的冷水江高濕多雨為巖溶形成提供了自然條件。在此之前,頻繁的地殼運(yùn)動(dòng),在地表層造就了大量的孔隙和斷層。含二氧化碳的地表水沿巖層孔隙、裂縫向下滲流時(shí)不斷溶蝕周圍的巖石,水中含有較多的重碳酸鈣,進(jìn)入洞穴后,由于濕度、壓力均發(fā)生變化,部分二氧化碳溢出,重碳酸鈣分解形成碳酸鈣沉積物,再?gòu)亩囱ǹp隙中滴下,經(jīng)千百萬(wàn)年的凝積,成為石簾石幔。隨水滴下來(lái)的沉積物堆積為石鐘乳,幻化為千姿百態(tài)的石幔石簾與石筍。石幔石簾一年年往下長(zhǎng),石筍一年年往上長(zhǎng),又經(jīng)千百萬(wàn)年的積累,上下相連,形成石柱;飄霧中攜帶的碳酸鈣,不斷積附在石筍、石壁、石堆上,形成顆顆"楊梅"、串串"葡萄"、叢叢"珊瑚"和"朵朵"海石花";形成中,金屬離子的參與,賦予了它們五光十色的外貌。大自然實(shí)是一位神奇的藝術(shù)大師,它留給人類一座瑰麗無(wú)比的藝術(shù)宮殿。
波月洞不僅是一座神奇的地下藝術(shù)宮殿,而且是一座難得的地下考古博物館。洞內(nèi)有東方劍齒象牙齒化石、水牛頭骨化石、鵝耳櫟樹(shù)葉化石,第四紀(jì)河流沖積物與資江兩岸第二級(jí)附地相似的砂石與土壤。在波月洞附近的長(zhǎng)綃洞內(nèi),存有古陶器碎片,對(duì)研究古水文、古地貌、古土壤、古生物等古地理環(huán)境具有重大的學(xué)術(shù)價(jià)值。
波月洞自八十年代開(kāi)放后,參觀游覽者絡(luò)繹不絕。法國(guó)、意大利和國(guó)內(nèi)許多溶巖研究專家與學(xué)者將之譽(yù)為"亞洲第一溶洞",曾引起國(guó)內(nèi)外幾十家報(bào)刊爭(zhēng)相報(bào)道,轟動(dòng)世界。中央電視臺(tái)《西游記》電視劇組慕名前來(lái),"猴王出世"、"三打白骨精""無(wú)底洞"續(xù)集都在洞中拍攝,以后隔三差五有電影、電視劇組進(jìn)洞拍攝外景,波月洞成為一顆引人注目的旅游和影視"明星"。中央和湖南省到過(guò)冷水江的領(lǐng)導(dǎo)無(wú)一不被波月洞的美景奇觀所拍服,有的贊不絕口,有的欣然題詞,有的填詩(shī)賦感,有的撰文憶游。
在改革開(kāi)放中經(jīng)過(guò)十幾年建設(shè)的波月洞,洞周方圓幾里的山坡已綠樹(shù)成蔭,風(fēng)景如畫;層林掩映樓堂,山洼坐立巨佛,洞前僧尼頌經(jīng),鳥(niǎo)語(yǔ)花香中充滿歡聲笑語(yǔ),撲朔迷離里頻發(fā)贊嘆與驚奇。景區(qū)服務(wù)設(shè)施齊全,是湖南的旅游瑰寶。
關(guān)于湖南景點(diǎn)的導(dǎo)游詞 篇17
各位朋友,飽覽了張家界的砂巖峰林奇觀之后,今天,換個(gè)新節(jié)目:玩水--漂流茅巖河!
茅巖河位于永定區(qū)境內(nèi)的澧水上游之一段,上至苦竹寨,下至花巖電站,全程50公里。因90年代修建漁潭電站,使茅巖河一分為二,大壩以上為平湖游,20公里,以下為漂流旅游,25公里。
茅巖河自古系茅崗?fù)了绢I(lǐng)地,六百年前土家人民的首領(lǐng)覃后就在這一帶抗擊官軍,反對(duì)朱元璋的民族壓迫。這里的山水洞寨,地名掌故無(wú)一不附麗著覃后王的動(dòng)人故事和美麗傳說(shuō)。所有這些,都給茅巖河披上了一層神秘的色彩。
茅巖河是張家界五條精品
旅游線之一。今天我們漂流途中所要觀賞的主要景點(diǎn)有溫塘古渡、索影潭、樅蔸灘、巖板灘、連環(huán)灘、水洞子瀑布,鴛鴦洲、寄馬莊、黑社、星子灘、貓兒灘、巖河峽、火燒溶、新瀾灘、繞瀾灘、陰陽(yáng)灘、黃土城、阻舟河、象鼻子灘、麻姑灘、大瀾子灘、小瀾子灘、撐架巖等。
(溫塘古渡)現(xiàn)在我們即將起漂的渡口就稱為溫塘古渡。這個(gè)渡口建于何年已無(wú)從考證,這里就是茅崗?fù)了九c永順土司的分界點(diǎn),是茅崗司的第三道關(guān),也是最后一道關(guān)。
上世紀(jì)八十年代初,湘西籍大文豪沈從文筆下的《邊城》,就在這里由著名導(dǎo)演凌子風(fēng)拍成電影,據(jù)說(shuō),出演翠翠的那個(gè)演員拍完了戲,舍不得離開(kāi)她住過(guò)的那棟吊腳樓了。
(溫泉)渡口兩邊各有一處溫泉,對(duì)岸的一處緊挨著河床,與河面平接,水溫37-39攝氏度,每小時(shí)涌流量二、三百噸。經(jīng)鑒測(cè),溫泉為優(yōu)質(zhì)礦泉水,常年飲用和洗浴,對(duì)多種疾病有顯著療效。
(索影潭)這一段峽谷,河水碧綠,深不見(jiàn)底,水面一如平鏡,倒映兩岸青山,所以老百姓叫它索影潭。
(樅蔸灘)請(qǐng)注意,前面就是樅蔸漢,這是漂流中的第一道灘。請(qǐng)大家用手抓牢繩子,檢查一救生衣,準(zhǔn)備“與浪共舞”!
(鴛鴦洲)前面有兩個(gè)矗立在河心的小島,這就是鴛鴦洲。兩島相距不遠(yuǎn),上島長(zhǎng)約200米,高50米,下島較小。兩島都呈長(zhǎng)條橢圓形,島上怪石嶙峋,長(zhǎng)滿芭茅灌木,乍看像浮在水中的兩只大鴛鴦。
(寄馬莊)這是一個(gè)依山傍水的小山村。相傳覃后當(dāng)年被明朝官軍追殺,退守茅崗時(shí)在這里寄養(yǎng)一匹戰(zhàn)馬,村里人將馬野放到鴛鴦洲。覃后被圍七年寨一時(shí)無(wú)法前來(lái),馬兒終夜嘶鳴。于是有仙人撒沙,將鴛鴦洲與右岸相連,五馬離島。后覃后兵敗被害,五馬因戀主人仍不肯遠(yuǎn)去,終于化作五座山頭,F(xiàn)寄馬莊和下游不遠(yuǎn)處的五馬頭兩個(gè)地名,便由此而來(lái)。
現(xiàn)在準(zhǔn)備上岸,在沙灘上玩玩,如果有收藏石頭的興趣,這大沙灘就是取之不盡的石頭倉(cāng)庫(kù)!
(黑社三百篙)這里叫黑社,土家人有兩種說(shuō)法,一叫黑社三百高,是指從對(duì)面絕壁登黑社寨,必須爬三百步高崖石墩;二叫“黑社三百篙”,過(guò)去船工、排佬從這里進(jìn)入巖河峽,一路左沖右突,水急浪險(xiǎn),河床狹窄,兩岸亂石相疊,河中暗礁叢生,稍有疏忽,便船毀人亡,船工到此,必須抖摟精神,嚴(yán)陣以待,不能懈怠。有船進(jìn)入峪谷,必須連點(diǎn)三百篙方能沖出巖河峽,沖出鬼門關(guān)。請(qǐng)大家抓緊纜繩,準(zhǔn)備過(guò)巖河峽。
(巖河峽)朋友們,巖河峽到了,F(xiàn)在我給大家念一首清代土家族詩(shī)人向則友寫的《過(guò)茅巖峽》詩(shī)好不好?“沿河修阻險(xiǎn)最多,獨(dú)有茅巖形勢(shì)尤嵯峨;兩岸青峰相對(duì)立,峭壁層巖千萬(wàn)級(jí);山路曲盤僻更僻,河流逼窄復(fù)逼窄。險(xiǎn)哉!茅巖真險(xiǎn)絕!
大家都知道唐宋八大家中有個(gè)叫柳宗元的嗎?對(duì),就是寫《捕蛇者說(shuō)》的那位大散文家。他曾經(jīng)聽(tīng)一位遠(yuǎn)征茅崗?fù)了镜膶④娕笥呀榻B澧水風(fēng)光,不禁心向往之,在給友人贈(zèng)詩(shī)中,他寫道:“自漢(指湖北漢水)而南,州之美者,十七八莫如澧”?上了蓝嘉茨苡H眼看一看眼前的澧水風(fēng)光。巖河峽長(zhǎng)10余公里,兩岸峭壁高達(dá)四、五千米,這里灘多潭深,浪大水急。古往今來(lái),再好的水手駕船放排至此,都要經(jīng)受嚴(yán)峻的考驗(yàn)。所謂“峰與天關(guān)接,舟從地窟行”,生死之間全在一瞬。每當(dāng)大雨過(guò)后,巖河峽兩岸的瀑布數(shù)不勝數(shù),有的從崖頂一瀉到底,有的循山坡一瀑三疊,這樣的季節(jié)性瀑布茅巖河共有300多處。整個(gè)峽谷里水聲轟鳴,霧氣彌漫,仿佛進(jìn)入了水鄉(xiāng)澤國(guó)。大家往岸邊石壁上看,那是人工鑿成的纖道,偶爾能碰上幾條烏篷船逆水而上,那些光著屁股,渾身漆黑的船工們,或背起纖繩在岸上拼命,或是扶著船舷在水里掙扎,一個(gè)勁兒發(fā)出凄厲的撕心裂肺的叫喊,艱難地把船拉到上游。這種驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面如今很難見(jiàn)到了。但是,曾創(chuàng)下9次世界冠軍的羽壇名將關(guān)渭貞小姐在茅巖河拍她個(gè)人的專題片時(shí),還正兒八經(jīng)當(dāng)了一回纖夫。當(dāng)時(shí)她還即興寫詩(shī)一首:“弄潮漂流茅巖河,激流勇進(jìn)互高歌。豪情滿懷寄山水,不使光陰空蹉跎!
(巖河灘)朋友們,前面有一個(gè)落差5-6米的急流險(xiǎn)灘,這是茅巖河最刺激、最叫絕的一道灘。請(qǐng)大家振作精神,注意安全,感受一下與驚濤駭浪搏斗的那份豪情,那份刺激。
(水洞子瀑布)水洞子瀑布是茅巖河的王牌景點(diǎn)。請(qǐng)?zhí)ь^看左邊,自70多米高的石洞中噴涌出一股地下水,順坡崖時(shí)開(kāi)時(shí)合,似碎玉遍山,如冰凌下滑。臨近河邊的懸崖,形成數(shù)十米寬的巨瀑,飛瀉直下,聲震峽谷。瀑布對(duì)岸矗立幾塊巨大的巖石,像天然觀景臺(tái),是游人拍照留影的最佳位置。凡是來(lái)茅巖河漂流的,沒(méi)有一個(gè)不在這里觀或留影拍照的。1991年6月,原國(guó)家體委主任、全國(guó)體總主席李夢(mèng)華漂流茅巖河時(shí)在這瀑布前即興題詞:“輕舟游茅巖,浪中樂(lè)陶然。人生似漂流,不斷過(guò)險(xiǎn)灘!币痪漭p舟游、浪中樂(lè),表達(dá)了漂流途中輕松快樂(lè)而又愜意的感受,后面兩句筆峰一轉(zhuǎn),借漂流比喻人生的道路曲折,不可能一帆風(fēng)順,含有深刻的哲理,F(xiàn)在請(qǐng)大家下船,在這里休息照像留影,把茅巖河的濤聲峽影帶回家去!
(覃后城)朋友們,請(qǐng)往左看,那兒有一片村落的地方,叫覃后城,相傳元代末年,覃后響應(yīng)徐壽輝、陳友諒起義之前,曾從戰(zhàn)略高度上作好了打持久戰(zhàn)的準(zhǔn)備,建立了十分完備的防御體系,先后在慈利永定渡、茅巖河等要塞建立軍事?lián)c(diǎn),后人叫它“覃后城”。同時(shí)若干關(guān)口以對(duì)付強(qiáng)敵?棵⿳徦具@邊,就有茅寨子關(guān)、茅頭關(guān)、黑松關(guān)、溫塘關(guān)。這座城堡因?yàn)槭怯命S土構(gòu)筑,故又叫黃土城。當(dāng)年朱元璋派楊景、周德興從水陸進(jìn)攻茅崗司與黃土城土軍血戰(zhàn)十來(lái)天,才將土城摧毀。
下面由我為大家學(xué)唱兩首土家山歌助興,好不好,我先念一段歌詞,再唱:
男:隔河看見(jiàn)姐穿青,姐是花兒愛(ài)死人。
有心戀姐難開(kāi)口,丟個(gè)巖頭試水深。
女:對(duì)門山上貓喊春,一陣慢來(lái)一陣緊。
哥要真心喜歡我,哪怕山高水又深。
下面,我給大家再唱幾首排工情歌:
哪有灘頭水不陡,月亮出來(lái)亮堂堂;
哪有芝麻不出油,紫竹煙竿靠門枋;
哪有山中鳥(niǎo)不叫,有心跟哥不怕寡;
哪有排佬不風(fēng)流,一世不燒回頭香。
哪有陽(yáng)雀不叫春?鐵匠打鐵鐵打鐵,
哪棵葡萄不牽滕?風(fēng)吹荷葉葉搭葉;
哪只蜜蜂不采蜜?哥妹放排排頭坐,
哪個(gè)妹妹不戀情?排水相依離不得。
一條木排順?biāo)鳎缜樵竵?lái)妹情愿,
一個(gè)排佬坐排頭;不怕旁人生惡言;
我想坐排隨他去,惡言好比河里浪,
只怕排佬不點(diǎn)頭,把緊竹篙穩(wěn)下灘。
好女莫嫁放排佬,哥撐排頭妹撐尾,
十個(gè)放排九個(gè)漂,小小木排水上漂;
活著點(diǎn)燈活守寡,哥妹撐排河中走,
死后燈滅守白頭,哪怕浪頭萬(wàn)丈高!
朋友們,今天的漂流就要結(jié)束了,感謝大家的密切配合。俗話說(shuō):同船共渡,五百年修就。我們同舟共濟(jì),空峽谷,過(guò)險(xiǎn)灘,漂流幾十公里,可以說(shuō)是千年修就的緣份。愿茅巖河的美麗風(fēng)光永遠(yuǎn)留在您的心中,愿“與浪共舞,有驚無(wú)險(xiǎn)”的茅巖河漂流給您留下終生難忘的回憶。
關(guān)于湖南景點(diǎn)的導(dǎo)游詞 篇18
各位團(tuán)友:
大家好!歡迎各位來(lái)南岳衡山觀光旅游,很高興能和大家一起參觀有“江南小故宮”之稱的南岳大廟,并很榮幸能和大家共度一段美好時(shí)光,祝大家游得開(kāi)心,玩得盡興!
各位團(tuán)友,現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們眼前的這座宮殿式古建筑群,就是有名的南岳大廟,位于南岳古鎮(zhèn)北端,赤帝峰下。它是一組集民間祠廟、佛教寺院、道教宮觀及皇宮建筑于一體的建筑群,也是我國(guó)南方及五岳之中規(guī)模最大的廟宇,占地面積98500平方米。始建年代不詳,地方誌有記載的大廟最早建于唐開(kāi)元十三年(公元725年),歷經(jīng)宋、元、明、清歷朝各代六次大火和十六次重修擴(kuò)建,現(xiàn)存建筑于清光緒八年(公元1882年)重建,它是仿照北京故宮建的宮殿式的古建筑群,因此有“江南小故宮”之美稱。中軸線上的主體建筑由欞星門、奎星閣、正川門(正南門)、御碑亭、嘉應(yīng)門、御書樓、正殿、寢宮和北后門九進(jìn)、四重院落組成。東邊有八個(gè)道觀、西邊有八個(gè)佛寺,中軸線上則是儒家的建筑風(fēng)格。雖然儒、釋、道三教信仰不同,追求各異,但他們長(zhǎng)期以來(lái)友好相處、共同發(fā)展、同存共榮。儒、釋、道三教共存一廟,這是我國(guó)乃至世界廟宇中絕無(wú)僅有的。早在明清時(shí)期,大廟就以其出色的木刻、石雕、泥塑被譽(yù)為“江南三絕”。同時(shí)以八百蛟龍為最大特色,無(wú)論殿宇的梁柱、屋檐,還是柱基、神座,乃至門框、斗拱,神態(tài)各異的蛟龍,隨處可見(jiàn),原來(lái)這里自古就有八百蛟龍護(hù)南岳的傳說(shuō)。
我們現(xiàn)在所站的這座石拱橋,叫“壽澗”橋,橋下是壽澗水,盛傳“取岳山之水可以延年益壽”,因?yàn)槟显朗菈凵、壽岳,所以這座橋,是因水而得名的。相傳,如果誰(shuí)能三步跨過(guò)這座橋,便可長(zhǎng)命百歲。
各位請(qǐng)?zhí)ь^看看大廟的正門叫什么門?有誰(shuí)能認(rèn)出第一個(gè)字來(lái)?(停頓)這位小姐說(shuō)對(duì)啦,念“靈”字音,有好些人認(rèn)不出此字,這也難怪,因?yàn)橛眠@個(gè)“欞”字冠以廟門的很少見(jiàn)。不知諸位是否去過(guò)山東孔廟,孔廟的正門即是欞星門,其實(shí),在中國(guó)也只有這兩處“欞星門”。那是為什么呢?因?yàn)闄粜潜臼?8宿之一,叫天田星。據(jù)《星經(jīng)》記載:門以“欞星”命名,意思是人才輩出,為國(guó)所用。因此,一般的廟宇絕不可用“欞星”來(lái)命名。要用“欞星”冠以廟門,必須達(dá)到三個(gè)很苛刻的要件:第一,是規(guī)模較大、氣勢(shì)宏偉的廟宇;第二,必須是人才輩出的地方;第三,須皇帝下詔書。達(dá)到以上三個(gè)條件才能建欞星門,可見(jiàn),我們南岳確實(shí)是個(gè)人杰地靈的風(fēng)水寶地。凡是出入此門的人,都將成為祖國(guó)各條戰(zhàn)線上的棟梁之才。請(qǐng)各位仔細(xì)看看欞星門的對(duì)聯(lián),看有誰(shuí)能將它正確念出?這位老先生念得很準(zhǔn):欞環(huán)卐字,檻繞回文,仰臺(tái)閣輝煌,是謂仙宸帝闕;星斂貪狼,風(fēng)儀和鳳,喜山河奠定,同游化日光天。這是副老聯(lián)新刻的聯(lián)語(yǔ),它高度贊揚(yáng)了大廟佛道并存及建筑規(guī)模之輝煌和祖國(guó)形勢(shì)之大好。在欞星門上方的漢白玉碑上,有金光閃閃的“岳廟”二字,是衡山學(xué)者康和聲所書。門原是木結(jié)構(gòu)的,到民國(guó)二十一年(1932年)才換成花崗石門,門高和寬均為20米,厚1.1米,是我國(guó)現(xiàn)存的最高、最寬的石質(zhì)牌坊大門。牌坊上的坊頂,方中有圓,圓中有方,大家想想看這是個(gè)什么呢?對(duì)啦,是顆石印,象征南岳圣帝的玉璽,寓示著南岳廟至高無(wú)上的地位。門前這兩只古樸大方、形態(tài)逼真的石獅(西邊一只為雄獅戲珠,東邊一只為母獅戲仔),常年蹲在這里,喜迎四海嘉賓進(jìn)入這吉祥之門。
各位朋友,請(qǐng)跟隨我一起循著昔日皇宮貴族的足跡邁入欞星門逐一參觀游覽?缛霗粜情T,即是一個(gè)翠柏夾道、古樹(shù)參天,綠草如茵的庭院。院內(nèi)左右有水火池(俗稱放生池),兩邊有東西碑亭。東亭中置有明成化年間尚書商輅撰寫的《重修南岳廟記》碑刻;西亭中置有宋代范純?nèi)首珜懙摹都篮庠牢摹繁?/p>
前面所見(jiàn)的這座古樸典雅、精致玲瓏的樓閣叫奎星閣,又名盤龍亭,此為大廟的第二進(jìn)。它為重檐歇山頂建筑,面積139平方米。大家看到,閣樓上有“戲臺(tái)”二字,的確,這是湖南省保存最完好的一座古戲臺(tái)。為何稱為“戲臺(tái)”呢?據(jù)說(shuō)歷代帝王天子或朝庭命官來(lái)岳祭拜岳神時(shí),地方官員都要請(qǐng)一些戲班子和民間藝人前來(lái)演唱,以增添喜慶氣氛。戲臺(tái)基座上有四個(gè)大銅錢孔,這些銅錢孔起什么作用?它們起擴(kuò)音的作用,同時(shí)也象征著國(guó)富民強(qiáng),國(guó)泰民安。如今回首看看戲臺(tái)兩側(cè)保存下來(lái)的“靜聽(tīng)之”、“細(xì)思之”的題字,實(shí)在令人感慨萬(wàn)千。在戲臺(tái)的中央頂部,有一條巨大的木雕盤龍,由香樟樹(shù)雕刻而成,雕刻技術(shù)高超,工藝精湛,而且還會(huì)轉(zhuǎn)動(dòng)哩!故此亭又叫盤龍亭。
既是戲臺(tái),又名盤龍亭,那為何稱“奎星閣”呢?大家清楚,魁星乃文曲星之首,《孝經(jīng)》記載:“奎主文章”,后人進(jìn)而把奎星演化為文官之首,主管文人學(xué)士成敗命運(yùn)。在三樓閣頂內(nèi)原塑有一尊右手執(zhí)筆、左手捧斗、形態(tài)森然的奎星塑像,以示崇文之意。相傳誰(shuí)被他點(diǎn)中,就會(huì)連中三元,即古代科舉考試中的解元、會(huì)元和狀元,F(xiàn)在有很多望子成龍的父母都帶著子女前來(lái)這神奇的奎星閣祭拜,希望能如愿以償。
閣樓兩側(cè)有鐘、鼓二亭,左邊鐘亭原有一口九千斤重的大鐘,右邊鼓亭原有一個(gè)直徑2米的大鼓,據(jù)傳鐘鼓齊鳴可以鎮(zhèn)住洪水,使龍王不敢興風(fēng)作浪,以保國(guó)泰民安!⊙矍斑@座很象一個(gè)“川”字的三個(gè)半圓形門叫“川門”,也叫正南門,是岳廟的第三進(jìn),門洞高15米,全由青磚砌成,川門分為正川門和東西川門。正川門在古代時(shí)只有帝王天子和朝庭命官才能通行,平民百姓,只能走東、西川門。門洞上原有一棟造型別致,四周有欞窗的大閣樓,可惜在1944年被日軍炸毀,后來(lái)整修成平臺(tái),登上平臺(tái)可以俯瞰大廟全景,F(xiàn)在我們所見(jiàn)的閣樓為1997年重建。
過(guò)了川門,即到了第四進(jìn)御碑亭。亭系木結(jié)構(gòu),為八角重檐攢尖頂,紅柱碧瓦,雀替斗拱,脊獸齊備、玲瓏奪目,八個(gè)飛檐角均掛有魚尾鐵鐘,風(fēng)動(dòng)鐘響,清脆動(dòng)聽(tīng)。此亭又叫百壽亭,亭的四周檐板上撰寫了200個(gè)篆體各異的“壽”字,每個(gè)壽字構(gòu)思巧妙,無(wú)一雷同,意思是住在“壽岳”的人們能延年益壽。亭內(nèi)是清康熙四十七年所立的御制青石碑,碑高6.6米,重約四千斤,上刻清圣祖玄燁親撰《重修南岳廟記》碑文279字,內(nèi)容敘述了康熙年間重修南岳大廟的經(jīng)過(guò),遺憾的是康熙皇帝的手跡毀于之中,石碑頂上有雙龍捧日的淺雕盤龍,栩栩如生。碑座有龜趺,是由一整塊青石鏤鑿而成,重20噸。我們所見(jiàn)的這青石龜有幾種說(shuō)法,一說(shuō)為龍子,相傳龍生九子,各有奇能,此乃龍王的第九個(gè)兒子叫贔屃,它好文不好武,且擅長(zhǎng)負(fù)重,據(jù)說(shuō)碑碣立在他的背上便可久經(jīng)滄桑而不倒,永存后世。因此,歷代都用它馱著御碑,供游人欣賞。二說(shuō)此青石龜叫千年長(zhǎng)壽吉祥龜,非常有靈氣,人們都說(shuō)“摸摸龜頭,一生不愁;摸摸龜背,大富大貴;摸摸龜身,財(cái)運(yùn)(官運(yùn))亨通;摸摸龜尾,辦事不累;摸摸龜爪,一切都好;從頭摸到尾,萬(wàn)事不后悔”。大家不妨試試,帶些靈氣回家哦!關(guān)于這只烏龜?shù)膩?lái)歷還有一民間傳說(shuō),由于時(shí)間關(guān)系,暫且不說(shuō)。大家若有興趣,稍后再講述給各位聽(tīng)。
看完御碑亭,讓我們接著參觀第五進(jìn)嘉應(yīng)門,嘉應(yīng)門是歷史上迎接賓客的儀門。古人云:“天地順而嘉應(yīng)降”,“嘉應(yīng)”是有客從遠(yuǎn)方而來(lái)的意思。歷代皇帝及朝庭命官來(lái)南岳祭祀,地方官員和廟祝都在此恭候迎接。此門寬36.8米,深16米,高18米,為單檐歇山七開(kāi)間建筑,是整個(gè)大廟最寬的地方。門內(nèi)外原有歷代祭祀祝文,修廟碑記及眾多的名人雅士的詩(shī)詞文賦碑刻,不同時(shí)代,不同書體,各有千秋,蔚為壯觀?上г谥斜辉覛,現(xiàn)僅存有清代張鳳枝、卞寶弟《重修岳廟記》兩塊碑刻。嘉應(yīng)門兩側(cè)是東、西回廊,各有廂房53間,東回廊外有八座道觀,西回廊外為八個(gè)佛寺,分別供僧、道居住。這八寺、八觀表示原本勢(shì)不兩立、水火不相容、佛道不相存的佛道兩教在南岳衡山這個(gè)神奇的地方,兩教地位平等,同存共榮。這種獨(dú)特的佛、道教共存的現(xiàn)象,堪稱一絕。
現(xiàn)在我們往前看到的則是第六進(jìn)御書樓。樓內(nèi)原藏有御制匾七塊和歷代祭文與祝文及加封岳神碑等。遺憾的是這些珍貴文物都?xì)в谑旰平僦小S鶗鴺乾F(xiàn)為文物展覽之所,主要展出南岳附近出土及收藏的200余件珍貴文物。這些對(duì)研究古代南岳的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等方面都具有重大價(jià)值。
穿過(guò)御書樓,展現(xiàn)在各位眼前的這座氣勢(shì)雄偉,金碧輝煌,雕梁畫棟,仿照故宮太和殿式的建筑,便是整個(gè)大廟的精華所在——即第七進(jìn)圣帝殿,又叫正殿。它凌空屹立在十六級(jí)石階之上,為重檐歇山式建筑,殿基長(zhǎng)35.3米,寬53.68米,高31.11米,占地面積1877平方米。正殿不僅是整個(gè)大廟的最高建筑物,而且高出南岳古鎮(zhèn)所有建筑物,以顯示其至高無(wú)上的地位。殿內(nèi)外共有72根石柱,象征著南岳72峰。
我們現(xiàn)在所見(jiàn)的正殿前端的兩座對(duì)稱的寶庫(kù),是供香客焚化香紙炮燭的熔爐。很久以來(lái),一直盛傳著“南岳圣帝有求必應(yīng),照遠(yuǎn)不照近”。的確每年來(lái)自國(guó)內(nèi)外進(jìn)香朝拜的客人數(shù)以百萬(wàn)計(jì),且很多人年年都來(lái)朝拜。右邊的這座寶庫(kù)是供活著的人祈福焚香用的,左邊的一座則是為祭祀先人焚香的地方,請(qǐng)各位在燒香時(shí)可不要燒錯(cuò)了香爐喲!凹热荒显朗サ壅者h(yuǎn)不照近,那么,南岳人一定不信南岳圣帝啰!贝_實(shí)南岳人平時(shí)很少拜圣帝,但在南岳卻形成了一個(gè)約定俗成的規(guī)矩,就是當(dāng)?shù)鼐用裨诿磕甏竽瓿跻蝗臻_(kāi)門的第一件事一定是帶著香、炮、燭去大廟給南岳圣帝拜年,在給圣帝拜年的途中遇到親朋好友、同事等視而不見(jiàn),互不招呼。而在大年三十的夜晚,隨著新年鐘聲的敲響,佛、道兩教的高僧高道聚集在圣帝殿前舉行隆重的新年祈福法會(huì),那時(shí)人聲鼎沸、鞭炮震天、歡天喜地、熱鬧非凡。因而參加新年祈福法會(huì)(燒頭香),便成了南岳最有吸引力的特色旅游項(xiàng)目。大家看到通往正殿前的16級(jí)石階中的這條漢白玉拜殿游龍,昂首拽尾,相傳它不甘拜圣,欲飛天遁逃,結(jié)果被雷神擊落在殿前,摔成五節(jié),讓它永遠(yuǎn)看守正殿,以示懲罰。
請(qǐng)各位抬頭看正殿屋脊上有許多陶龍,大的長(zhǎng)達(dá)三米,小的不足一尺,陶龍作為建筑裝飾物始于唐代,現(xiàn)在屋頂所見(jiàn)的這些陶龍都是清朝時(shí)留下的原物,涂上彩釉,經(jīng)過(guò)高溫?zé)瞥尚,任憑日曬雨淋,冰封雪凍,都永葆色彩鮮艷,是陶瓷工藝中的佼佼者。殿屋脊中央是一個(gè)高4.55米,重千斤的七節(jié)青銅葫蘆,脊角兩端各有一把長(zhǎng)一米,重三百斤的青銅寶劍,鑄造光潔,歷久不銹,既起避雷作用,又起裝飾效果,使整個(gè)大殿增添壯麗神奇的色彩,得到國(guó)內(nèi)外不少建筑、冶金專家的稱贊。大殿四周有花崗石鉤欄,126個(gè)石柱上雕有獅、象、麒麟、形態(tài)可掬。144塊漢白玉欄板都是雙面浮雕,刻有飛禽走獸,花鳥(niǎo)蟲魚和田園風(fēng)光等,內(nèi)容大都取材于《山海經(jīng)》上的神話和歷代傳說(shuō)典故。雕刻刀法剛健、線條流暢、構(gòu)圖奇巧。正殿前門的木槅門頁(yè)上是一組“臥冰求鯉”的《二十四孝圖》、《十八學(xué)士圖》和三十六臺(tái)古典故事浮雕,維妙維肖,形象逼真,精彩動(dòng)人。在72根石柱中,只有正門前兩根是由整塊花崗石鑿成,柱高6米,直徑1米,重達(dá)14噸,其余70根均由兩截連接而成。大殿正中漢白玉基座的神龕內(nèi),供奉著高達(dá)6.3米的南岳司天昭圣帝,也就是祝融火神。祝融是上古軒轅時(shí)代黃帝手下的一名火正官,由于他以火施化、教民熟食、生火御寒、舉火驅(qū)獸,其功德光融天下,黃帝命他為火正官(火神、赤帝)。并委任他主管南方事物,祝融以南岳衡山為棲息之所,死后葬于衡山,人們?yōu)榱思o(jì)念他,便以衡山最高峰命名為祝融峰,并建祠紀(jì)念,埋葬他的山頭叫赤帝峰。歷代帝王都派出大臣來(lái)南岳隆重祭祀,祈求圣帝“以衛(wèi)社稷,而福生靈”。圣帝左右立著金、吳二將,兩側(cè)是吏、戶、禮、兵、刑、工六部尚書。神龕背面畫有“老龍教子”巨幅壁畫,幅面高7.4米,寬6.3米。各位請(qǐng)?zhí)ь^看,石柱上承木柱,架接大梁,大梁用四個(gè)巨大的木雕彩鳳花瓶的葉瓣支撐上面的梁架,幾百個(gè)斗拱,一個(gè)個(gè)、一層層遞疊到屋頂。真是木雕彩鳳繞梁翩翩起舞,梁柱盤龍張牙舞爪,殿上木雕刻畫維妙維肖。殿后大門上的“五龍朝圣”石刻活靈活現(xiàn),呼之欲出;檐中的丹鳳朝陽(yáng),三龍戲珠泥塑更是栩栩如生。整個(gè)殿宇由彩繪裝飾得富麗堂皇,真可謂是集建筑藝術(shù)之大成,是一座雕刻的藝術(shù)宮苑。特別是反映數(shù)千年傳統(tǒng)文化的木雕、石刻、泥塑,數(shù)量之多、品種之全、技藝之高超,無(wú)不令人驚嘆。這些都反映了古代勞動(dòng)人民精湛的技藝、高超的智慧。
大廟的第八進(jìn)是寢宮,又稱圣公圣母殿。殿中神座上原設(shè)有南岳圣帝與夫人景明后坐像,圣帝父母親坐像,殿內(nèi)原有萬(wàn)斤銅佛趺坐,可惜在中被付之一炬。現(xiàn)在所看到的是1990年重塑的圣公圣母坐像。圣公圣母是保佑夫妻恩愛(ài)、白頭到老,百年好合的。各位可一定要拜拜他們啰。
北后門為岳廟最后一進(jìn),是岳廟中軸線上的終點(diǎn)。后門為單檐硬山三開(kāi)間,東有注生殿,代表道教,祀注生真君,亦稱南斗星君。東晉《授神記》載,南斗注生,北斗注死,注生之名,即由此而來(lái)。西有轄神殿,又稱轄神祠,主祀轄神總管像,代表佛教。一觀一寺再次體現(xiàn)了南岳佛道并存的特色。
好,南岳大廟到這里就參觀完了,非常感謝大家的支持與合作,希望這次南岳之行能給各位留下美好的回憶,不到之處敬請(qǐng)各位提出寶貴意見(jiàn)。同時(shí)竭誠(chéng)歡迎各位再次光臨南岳衡山,再見(jiàn)!
關(guān)于湖南景點(diǎn)的導(dǎo)游詞 篇19
土家族是大山的民族,在與大自然與社會(huì)進(jìn)行搏斗的漫長(zhǎng)歲月里,創(chuàng)造了極其燦爛的文化。雖然沒(méi)有自己的文字,但通過(guò)原始舞蹈、古老歌謠及各類文化藝術(shù)形式把這筆寶貴文化遺產(chǎn)包括這支民族保存下來(lái)了。
梯瑪神歌
梯瑪,土語(yǔ),俗稱土老司,意為敬神的人。土家族一年一度的“調(diào)年擺手”敬神祭祀活動(dòng),都由梯瑪一手執(zhí)掌,祭祀過(guò)程中梯瑪演唱的敬神之歌就叫“梯瑪神歌”。
梯瑪神歌的音樂(lè)旋律源于遠(yuǎn)古土家部落的牛角號(hào),而其舞蹈擺手舞源于古代巴人的“巴渝舞”。
梯瑪神歌淵源久遠(yuǎn),精深博大,它通過(guò)敘述土家族的起源、繁衍、戰(zhàn)爭(zhēng)、遷徙、開(kāi)荒斬草、安居樂(lè)業(yè)、生產(chǎn)生活等,涉及天上地下、人間萬(wàn)物、歷史事件、歷史人物,甚至生命價(jià)值、哲學(xué)世界,它深涵著音樂(lè)、文學(xué)、土語(yǔ)、民俗等多種學(xué)問(wèn),堪稱土家族古文化寶庫(kù)。它是土家族一部光輝的民族史詩(shī),誰(shuí)了它深隱的“密碼”,便可探尋出土家族歷史的千古之謎。
擺手舞
擺手舞是土家族最有影響的大型歌舞,帶有濃烈的祭祀色彩。歌隨舞而生,舞隨歌得名!逗鬂h書》稱擺手舞起源于古代的巴渝舞!稌x書.東志》認(rèn)為舞曲四篇中就有“矛渝”、“弩渝”是離不開(kāi)武器的,故為古代一種戰(zhàn)舞。巴人跟隨周武王伐紂,“歌舞以凌,殷兵大潰”;秦末劉邦反秦,巴人以巴渝舞勇挫秦兵,劉邦認(rèn)為有巴渝舞之遺風(fēng);明嘉靖年間土司后抗倭寇,大跳擺手舞,乘倭不備,大敗倭戰(zhàn),立下赫赫戰(zhàn)功。后來(lái),這種兵戰(zhàn)舞蹈逐漸演變成土家祭祀文化活動(dòng),各土司轄地紛紛建大擺手堂。清代《永順府志》載:“每歲正月初三至十七日,男女齊集,鳴鑼擊鼓,跳舞唱歌,名曰擺手。”
擺手舞以講述人類起源,民族遷徙,英雄事跡為主要內(nèi)容。祭祀儀式由梯瑪或掌壇師帶領(lǐng)眾人進(jìn)擺手堂或擺手坪跳擺手舞、唱擺手歌。擺手歌長(zhǎng)達(dá)數(shù)萬(wàn)行,堪稱土家族民族史詩(shī)。擺手分單擺、雙擺、雙擺手、小擺手?jǐn)?shù)種,小擺手又稱“社巴”。跳擺手舞不拘人數(shù)多少,少者數(shù)百,多則上萬(wàn),擺手時(shí),以擊大鑼、鳴大鼓響應(yīng)節(jié)奏,氣勢(shì)恢宏壯觀,動(dòng)人心魄。主要特點(diǎn)是手腳呈同邊動(dòng)作,踢踏擺手,翩躚進(jìn)退,成雙成對(duì),節(jié)奏鮮明生動(dòng)。
清代“竹枝詞”盛贊擺手舞場(chǎng)面:
擺手堂前艷會(huì)多,攜手聯(lián)袂緩行歌;
鼓鑼聲雜喃喃語(yǔ),裊裊余音嗬也嗬。
仗鼓舞
仗鼓舞是張家界市桑植縣白族獨(dú)有的一種民族舞蹈。仗鼓舞以“仗鼓”作道具,與朝鮮族鼓舞有異曲同工之妙。鼓長(zhǎng)1.2米,兩頭大如碗口,用皮革繃面,中細(xì)可握,形如木杵。相傳南宋末天寶年間,有谷、玉、鐘三姓兄弟在蒙將兀良合臺(tái)“寸白軍”服役,后“寸白軍”被遣散,三人即從云南大理流落至桑植定居。某年臘月,白族兄弟們正在打糍粑準(zhǔn)備過(guò)年,一幫官兵突然圍寨抓人,白族人即用糍粑杵奮起反擊,將官兵打敗,白族人為慶賀這一仗的勝利,就以木杵作道具跳舞作樂(lè),這便是仗鼓舞的由來(lái)。后來(lái),白族人將粑粑杵改成鼓,配以笛子、嗩吶、大號(hào)和鑼鼓、鈸、罄等鳴樂(lè)伴奏,同時(shí)創(chuàng)造了八十一套舞蹈動(dòng)作,成為一種獨(dú)具風(fēng)格的民間舞蹈。
八寶銅鈴舞
這是土家族古老的祭祀舞蹈。相傳八寶為古代土家先祖八個(gè)部落的首領(lǐng),人稱“八部大王”、“八部大神”,后來(lái),八位首領(lǐng)先后戰(zhàn)死,后人為紀(jì)念他們,便精心制作了八個(gè)銅鈴,并按八部大王在位時(shí)穿的八幅羅裙,騎著象征祖先騎過(guò)的寶馬,手搖銅鈴,翩翩起舞,高唱祭祖求福的古歌,以示懷念。因?yàn)榘藗(gè)銅鈴代表八個(gè)首領(lǐng),就把這種舞蹈取名為“八寶銅鈴舞”。
本來(lái),參加“八寶銅鈴舞”活動(dòng),僅局限在土家人中間進(jìn)行,古話叫“黃銅不沾鐵,土家不沾客(客家,指外族)”,但后來(lái),由于土、苗、漢共赴國(guó)難,抗擊外寇入侵,結(jié)下了生死友誼,土家掌堂師就把銅鈴給苗族掌堂師贈(zèng)送一個(gè),又給漢族老司贈(zèng)送一個(gè),故今日八寶銅鈴,實(shí)際上只有六個(gè)銅鈴。
茅古斯舞
茅古斯,相傳為茹毛飲血時(shí)代的土家先民,意為“長(zhǎng)毛的人”,后來(lái)把他們所創(chuàng)造的舞蹈也叫“茅古斯”,這是土家族最為原始的古典舞蹈。由于有比較完整的情節(jié),有固定的場(chǎng)次和對(duì)話,故又被專家稱為中國(guó)戲劇的“活化石”。茅古斯主要表現(xiàn)其祖先開(kāi)拓荒野、刀耕火種、捕魚狩獵等創(chuàng)世業(yè)績(jī),于逢年過(guò)節(jié)跳擺手舞之前進(jìn)行。表演過(guò)程中,由一人扮演老茅古斯,另有若干女茅古斯和小茅古斯。除女茅古斯外,全部赤裸上身,頭上扎五根大草辮,身穿稻草衣,男茅古斯腰上捆一根用草扎成的“粗魯棒”,象征男性生殖器,有生殖崇拜的遺風(fēng)。
茅古斯一般要跳六個(gè)晚上,按序分“生產(chǎn)”、“打獵”、“釣魚”、“接親”、“讀書”、“接客”。其動(dòng)作原始粗獷、滑稽有趣,是中國(guó)古典民族舞蹈的寶貴遺產(chǎn)。
大庸陽(yáng)戲
大庸陽(yáng)戲是地道的土家族劇種。早先叫楊花柳,為民間藝人行乞或風(fēng)塵女子賣唱糊口的表演藝術(shù),后經(jīng)茅崗司覃氏一家班及若干代藝人的加工改造,才形成生旦凈丑末行當(dāng)齊全的地方劇種。
陽(yáng)戲表演重做工少武打,多演文戲、家族戲、悲劇,生活氣息濃。旦角在陽(yáng)戲中居各行之首。陽(yáng)戲唱腔由正調(diào)和小調(diào)兩部分組成,共17個(gè)曲牌。正調(diào)部分的唱腔均用真假嗓結(jié)合演唱,尾腔突然翻高八度,行話叫“窄音”,大庸陽(yáng)戲的風(fēng)味特點(diǎn)就是在這窄音上。
“陽(yáng)戲”之“陽(yáng)”,一說(shuō)大庸位于澧水之陽(yáng),二說(shuō)戲?yàn)殛?yáng)春人傳承發(fā)展,三說(shuō)“楊花柳”與“陽(yáng)”諧音,而“楊花柳”又有淫色之嫌,故定名為“陽(yáng)戲”。
儺愿戲
是從古代儺祭活動(dòng)演化而來(lái)的一種原始宗教戲劇。每年農(nóng)歷八月十五至臘月二十四日,鄉(xiāng)間驅(qū)除邪魔鬼魅、消除災(zāi)難厄運(yùn)、慶賀人壽年豐時(shí),請(qǐng)土老司若干人進(jìn)行表演。儺愿戲有高儺和低儺兩個(gè)流派。高儺流行于土家族、白族等少數(shù)民族地區(qū),低儺流行于當(dāng)?shù)貪h族地區(qū)。共同點(diǎn)都是敬奉“三元”,“三元”,即“三清”,指元始天尊、靈寶天尊、道德天尊,傳說(shuō)是三個(gè)法力無(wú)邊的神仙。儺愿分儺戲(或儺舞),儺技,儺戲有固定故事,有人物對(duì)白;儺技則是噴水畫符,雙腳趟燒得通紅的貫頭(鏵口),但見(jiàn)腳底冒煙,卻安然無(wú)恙。另外,咬鏵口、過(guò)火海(從炭火中過(guò))、摸油鍋、滾榨刺、上刀梯等驚險(xiǎn)功夫等,是一種難以理喻的“神秘文化”現(xiàn)象。
大庸花燈
花燈是民間最為喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種民間表演藝術(shù)。張家界花燈有兩大流派,一是大庸花燈,二是桑植花燈。二者曲調(diào)不同,表演形式也有區(qū)別,前者俗,后者雅。大庸花燈,一般為一旦一丑的雙人舞,桑植花燈則有三人舞,多人舞。花燈有固定節(jié)目曲牌,伴以二胡、大筒、打擊樂(lè)。尤以大庸花燈鬧元宵,一人唱,萬(wàn)人和,人山人海,如癡如醉,堪為民間文化一大奇觀。
民間歌謠
張家界民間歌謠浩如煙海,豐富多彩,精深博大,門類繁多,分勞動(dòng)歌、生活歌、時(shí)政歌、歷史敘事歌、山歌、情歌、喪歌、壽歌、搖籃歌、宗教祭祀歌、上梁歌、哭嫁歌及各種民間小調(diào)等。尤以情歌傳播最廣。
民歌曲調(diào)十分豐富,各地唱法不一,桑植民歌較成系統(tǒng),已唱出湖南,唱出國(guó)門,蜚聲國(guó)際歌壇。民歌多為即興演唱,也有固定歌詞。
各位客人,如果有興趣的話,跟我學(xué)唱幾支土家情歌吧!