有關(guān)湖南景點(diǎn)的導(dǎo)游詞范文（精選18篇）
有關(guān)湖南景點(diǎn)的導(dǎo)游詞范文 篇1
武陵源南部的張家界是我國(guó)第一個(gè)國(guó)家森林公園，70年代才被發(fā)現(xiàn)，相傳，漢高祖時(shí)留侯張良懾于“飛鳥(niǎo)盡，良弓藏”的歷史教訓(xùn)，效法春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)越國(guó)的范蠢功成身退、隱居江湖的辦法，來(lái)到大庸，因而留下了張氏子孫，故取名張家界。
武陵源自然風(fēng)景區(qū)山奇、水秀、橋險(xiǎn)、洞幽，蘊(yùn)含著毫無(wú)修飾的自然美。風(fēng)景明珠張家界素有“峰三千，水八百”之譽(yù)。碧濤連山，蔚然如海，在莽莽蒼蒼的林海內(nèi)珍藏著紅豆杉、香果等珍稀樹(shù)種、名貴藥材和各種奇花異草、珍禽怪獸。據(jù)統(tǒng)計(jì)，張家界的樹(shù)木品種比整個(gè)歐洲多出一倍以上。密林深處，藤蔓交織，清流汩汩，優(yōu)美迷人。數(shù)千座石峰拔地而起，淙淙浸水、蜿蜒曲折，林木花卉滿山遍野。張家界的風(fēng)光山色，具有秀麗、原始、集中、奇特、清新五個(gè)特點(diǎn)，堪稱“五絕”。真是“五步一個(gè)景，十步一重天”。張家界市市長(zhǎng)魯平益形容張家界是“三千奇峰，峰峰標(biāo)異，八百秀水，水水嫵媚;挾泰山華山之雄險(xiǎn)，兼桂林黃山之秀奇”。
張家界的山是世界上獨(dú)一無(wú)二的石英砂巖峰林峽谷地貌，境內(nèi)數(shù)以千計(jì)的石峰拔地而起，形態(tài)各異，巍然屹立與金鞭溪、索溪谷等峽谷兩側(cè)，峰上奇頌挺拔、灌木叢生，時(shí)而有云霧繚繞。
武陵源景區(qū)是一個(gè)多民族聚居的地方。土家族、苗族、白族、回族等少數(shù)民族和睦相處，以各自獨(dú)特燦爛的文化組成了一幅異彩紛呈的風(fēng)景畫。武陵源風(fēng)景區(qū)已經(jīng)被聯(lián)合國(guó)列入名錄。
有關(guān)湖南景點(diǎn)的導(dǎo)游詞范文 篇2
各位游客：
你們好，歡迎你們來(lái)到湘潭旅游，我是你們的導(dǎo)游__。
湘潭韶山旅游區(qū)位于長(zhǎng)沙、株洲、湘潭三市交界處，是中國(guó)人民的偉大領(lǐng)袖毛澤東同志的故鄉(xiāng)。
湘潭韶山旅游區(qū)主要景點(diǎn)有毛澤東故居、毛澤東銅像、毛澤東紀(jì)念館、毛澤東遺物館、毛澤東詩(shī)詞碑林、毛澤東紀(jì)念園等人文景觀，以及充滿神秘色彩的“西方山洞”滴水洞、黑石寨等自然景觀。20_年，湘潭韶山旅游區(qū)被評(píng)為國(guó)家AAAAA級(jí)旅游區(qū)。
1967年底建成的韶山鐵路，為韶山旅游觀光提供了便利的交通條件。
1968—1980年，興建了毛澤東同志紀(jì)念館、韶山火車站、韶山賓館、飯店等大量服務(wù)設(shè)施，以毛澤東故居為中心，從清溪鎮(zhèn)到韶山?jīng)_一線的旅游接待基本格局此時(shí)已初步形成。-
1986年8月，國(guó)家規(guī)定韶山既是革命紀(jì)念地，又是風(fēng)景旅游區(qū)。
20_年12月，毛澤東同志故居景區(qū)成功升級(jí)國(guó)家4A級(jí)，市委市政府以此為新的起點(diǎn)，采取一系列措施，為“大韶山、大旅游、大景區(qū)”的建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。
20_年5月，韶山以“紅色圣地、文明景區(qū)”為主題，進(jìn)軍國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)。
20_年8月湖南省將韶山列入全省文化旅游產(chǎn)業(yè)重點(diǎn)縣，從20_年至20_年連續(xù)扶持三年。
韶峰
韶峰又名仙頂峰，為南岳七十七峰之一，位于湘潭韶山旅游區(qū)南部海拔519米，是景區(qū)第一高峰。"韶峰聳翠"系韶山八景之一。
云門寺
云門寺又名石碑寺，位于湘潭韶山旅游區(qū)的湘鄉(xiāng)市區(qū)東北隅。始建于宋皇二年(1050)。明清兩代多次重修。省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。重建后面積是1.2萬(wàn)平方米，內(nèi)有前殿、大雄寶殿、觀音閣等建筑。
關(guān)圣殿
關(guān)圣殿位于湘潭韶山旅游區(qū)的湘潭市平政路。大殿重檐歇山頂，建筑在花崗石臺(tái)基上，高16米、長(zhǎng)24米、寬14米，氣勢(shì)雄偉，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，雕飾繁多。
滴水洞
滴水洞是主席別墅，位于湘潭韶山旅游區(qū)的韶山?jīng)_西邊的角落里，與主席故居相距3公里。滴水洞天，是韶山風(fēng)景中一個(gè)著名的景點(diǎn)群，別墅始建于1960年，房屋建筑形式與北京中南海房屋的結(jié)構(gòu)相近似。
雨湖公園
雨湖公園位于湘潭韶山旅游區(qū)的湘潭市中心。因地勢(shì)低洼，積水成
湖而得名。占地約21公頃，其中水面12公頃，分上、中、下三湖。湖中修筑有風(fēng)格各異的七星、八仙兩座橋，橋拱寬大，游船暢通。
彭德懷故居
彭德懷故居位于湘潭韶山旅游區(qū)的湘潭縣烏石鎮(zhèn)烏石村彭家圍子，
占地200平方米。故居現(xiàn)存建筑是彭德懷在湘軍任團(tuán)長(zhǎng)時(shí)出資修建的，始建于1920_年。1998年在故居北面建成開(kāi)放彭德懷紀(jì)念館。[9-
齊白石故居
齊白石故居位于湘潭韶山旅游區(qū)的湘潭縣白石鋪鄉(xiāng)星斗塘村，
占地150平方米。為一普通農(nóng)舍。省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。其故居陳列有齊白石老人一生的生平事跡的照片和詩(shī)畫書(shū)墨真跡供游人欣賞。
毛澤東故居
毛澤東故居名上屋場(chǎng)，位于湘潭韶山旅游區(qū)中韶山?jīng)_中，距長(zhǎng)沙
市104公里，毛澤東故居占地566.39平方米，建筑面積472.92平方米，房屋系泥磚青瓦，土木結(jié)構(gòu)，坐南朝北，背山面水，是南方常見(jiàn)的"一擔(dān)柴"式普通農(nóng)家住房。1950年以后經(jīng)多次修葺恢復(fù)原貌�，F(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1982年經(jīng)黨中央批準(zhǔn)，將"舊居"改為"故居"。
詩(shī)詞碑林
毛澤東詩(shī)詞碑林位于湘潭韶山旅游區(qū)的韶峰山腰，是為紀(jì)念毛澤東
誕辰一百周年而建的新紀(jì)念游覽點(diǎn)。碑林占地2萬(wàn)平方米。碑林的碑體分別采用大小不一的大理石、漢白玉石和花崗巖。
毛澤東紀(jì)念館
毛澤東同志紀(jì)念館位于湘潭韶山旅游區(qū)的毛氏宗祠，原稱毛澤東
同志舊居陳列館，建于1964年，建筑面積8830.08平方米，1982年改為現(xiàn)名。
岱子山
岱子山新時(shí)器時(shí)代遺址位于湘潭韶山旅游區(qū)的湘鄉(xiāng)縣境內(nèi)，為長(zhǎng)江中
游龍山文化遺址，共有80多座墓葬，墓內(nèi)有石鏟、石鑿、石錛和陶鬲、杯、壺、罐、盆、碗等陶質(zhì)生活用具，為研究早期長(zhǎng)江中游文化提供了大量實(shí)物和資料。
有關(guān)湖南景點(diǎn)的導(dǎo)游詞范文 篇3
各位游客，大家好!我叫羅伊琳，你們可以叫我小羅。很高興可以成為你們本次游覽的導(dǎo)游。今天我要和大家一起游覽岳麓山。我們將一起度過(guò)愉快的一天。
這里就是岳麓山，，海拔300。8米，是南岳七十二峰之一。它猶如一道天然屏障，橫亙于長(zhǎng)沙市區(qū)西面。
我們現(xiàn)在位于岳麓山山腳，請(qǐng)大家和我一起看，這邊這座瓦片上長(zhǎng)滿苔蘚的老房子，就是著名的岳麓書(shū)院。岳麓書(shū)院是中國(guó)歷史文化長(zhǎng)河中的一顆璀璨的明珠。它與白麓洞書(shū)院、嵩陽(yáng)書(shū)院、應(yīng)天書(shū)院合稱中國(guó)四大書(shū)院。它歷史悠久，始建于公元976年。南宋著名理學(xué)家、教育家朱熹曾在此講學(xué)。
我們繼續(xù)往上走，看，這就是“愛(ài)晚亭”。四根紅艷艷的柱子，就像一棵松樹(shù)一樣，筆直地挺立在我們的眼前，支撐著這兩層綠油油的屋頂。從遠(yuǎn)處看，活像一棵大樹(shù)。與這山清水秀的景色完美地結(jié)合在了一起。亭子的頂上還有著“愛(ài)晚亭”三個(gè)閃閃發(fā)光的金色大字。
愛(ài)晚亭原名是“紅葉亭”，后來(lái)由于著名的唐代詩(shī)人杜牧寫的《山行》中的詩(shī)句：“停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”，才改名為“愛(ài)晚亭”。它還被譽(yù)為中國(guó)四大名亭之一。
岳麓山還有許許多多的風(fēng)景名勝，說(shuō)也說(shuō)不盡。大家先休息一下，等會(huì)兒我們?cè)僖黄鹑g覽更美麗、更精彩的景點(diǎn)。請(qǐng)大家注意“休息時(shí)千萬(wàn)不要跑到太遠(yuǎn)的地方去，就在附近休息;以免掉隊(duì)，要注意安全，我們20分鐘以后在這里集合!
有關(guān)湖南景點(diǎn)的導(dǎo)游詞范文 篇4
各位游客朋友：
大家好!歡迎來(lái)天心閣參觀游覽，本人是景區(qū)講解員，接下來(lái)就由我為大家簡(jiǎn)單介紹天心閣有關(guān)的歷史和文化。希望通過(guò)我的講解，能讓大家對(duì)古城長(zhǎng)沙和天心閣有一個(gè)初步的了解。(請(qǐng)大家跟我往這邊走。)
天心閣是古城長(zhǎng)沙的標(biāo)志和象征，是長(zhǎng)沙歷史文化發(fā)展的見(jiàn)證。大家可能都知道我國(guó)古代有“江南三大名樓”的說(shuō)法，分別為湖南的“岳陽(yáng)樓”、湖北的“黃鶴樓”，江西的“滕王閣”;后來(lái)加上山東的“蓬萊閣”，譽(yù)為“中國(guó)四大名樓”;現(xiàn)又加上我們長(zhǎng)沙的“天心閣”、南京的“閱江樓”、昆明的“大觀樓”、永濟(jì)的“鸛雀樓” 并稱為中國(guó)八大名樓。天心閣自古享有“瀟湘古閣，秦漢名城”的美譽(yù)，為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)，新瀟湘八景中的“長(zhǎng)沙四大古跡”之一。它處在古長(zhǎng)沙城的地勢(shì)最高點(diǎn)，地脈隆起，主吉祥之兆，所以一直被視為長(zhǎng)沙的風(fēng)水寶地。景區(qū)建于，是為保護(hù)具有2200多年歷史的古城墻和500多年歷史的古閣樓而修建的長(zhǎng)沙第一座園林景點(diǎn)。
前面我們看到的這座牌樓叫做崇烈門，它始建于1946年，是為了紀(jì)念在“濟(jì)南慘案”及在抗日長(zhǎng)沙三次大會(huì)戰(zhàn)中陣亡的將士，由國(guó)民黨高級(jí)官員蔣介石、陳誠(chéng)、張治中等人帶頭捐款修建的。牌樓用全麻石打造，寬8.5米，高5.9米。崇烈門上的居中的這副對(duì)聯(lián)是“氣吞胡羯，勇衛(wèi)山河”，“羯”為古代的一個(gè)族名，因信奉胡天教，所以稱為“胡羯”，它附屬于匈奴，在這里是指日寇。此聯(lián)與崇烈門都是蔣介石所題。旁邊的這副用篆書(shū)寫的對(duì)聯(lián)就有點(diǎn)難以辨認(rèn)了，“犯難而忘其死，所欲有甚於生”。其上下聯(lián)均出自中國(guó)經(jīng)學(xué)典籍，上聯(lián)出自《易經(jīng)》，下聯(lián)出自《孟子·告子上》。上聯(lián)的意思是：冒險(xiǎn)而忘記生死，指的是為國(guó)赴難，奮不顧身;下聯(lián)的意思是：理想勝過(guò)活著，是指理想至上，寧可捐軀。這副對(duì)聯(lián)對(duì)抗戰(zhàn)將士們勇于戰(zhàn)斗，為保民族氣節(jié)勇于獻(xiàn)身的精神給予了高度的贊揚(yáng)�？上С缌议T毀于文革時(shí)期，今天大家看到的這個(gè)牌樓是按原貌重建的。
現(xiàn)在大家看到的是“崇烈亭”，他與剛才我們看過(guò)的崇烈門是同一組建筑。亭中“崇德”牌匾為蔣介石親筆所題，有“懷念烈士崇高功德”之意。細(xì)心的游客會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)匾上的“崇”字少了一點(diǎn)，“德”字少了一橫，大家不要以為寫的是錯(cuò)別字，這是蔣介石臨摹了中國(guó)四大楷書(shū)之一的長(zhǎng)沙人歐陽(yáng)洵的歐體的寫法，其特點(diǎn)是不拘泥于原字的筆畫。此亭內(nèi)原有一門報(bào)時(shí)的午炮，每天中午鳴炮三響作為長(zhǎng)沙城計(jì)時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)，可惜此炮早已不存在了;此亭是1946年蔣介石為紀(jì)念抗日“長(zhǎng)沙三次大會(huì)戰(zhàn)”陣亡將士所建，以此激勵(lì)全國(guó)軍民“再振雄風(fēng)，重建家園”，這就是“舊事難忘一聲驚午夢(mèng)，新風(fēng)振起萬(wàn)里看朝霞”這副對(duì)聯(lián)的由來(lái)。從1939年9月至1942年元月，日軍三次大舉進(jìn)犯長(zhǎng)沙，有“百勝將軍”稱號(hào)的第九戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官薛岳為主體的中國(guó)軍隊(duì)采取“后退決戰(zhàn)”的“天爐”戰(zhàn)略，奮力抵抗。三次會(huì)戰(zhàn)，日軍均從長(zhǎng)沙敗退。長(zhǎng)沙成為二戰(zhàn)歷史上堅(jiān)持抗戰(zhàn)達(dá)五年之久的英雄城市，成為中國(guó)抗戰(zhàn)相持階段的主要正面戰(zhàn)場(chǎng)之一。由于天心閣占據(jù)長(zhǎng)沙城內(nèi)制高點(diǎn)，三次會(huì)戰(zhàn)中都成為我軍重要部防的主要陣地，英雄的長(zhǎng)沙城以不敗的身姿屹立在世人面前。
現(xiàn)在大家往前望去的樓閣，就是建于明代具有500多年歷史的天心閣了。有關(guān)天心閣的最早記載是明代萬(wàn)歷四十年(公元1620xx年)善化知縣唐源的《分地方申詳》，其具體始建的年代不祥。初建時(shí)閣樓為一層，清乾隆年間修建為兩層，1774年作為《四庫(kù)全書(shū)》總閱官的李汪度還作了《重修天心閣記》;到清嘉慶年間，天心閣下的城南書(shū)院院長(zhǎng)羅畸撥款重建，為現(xiàn)在大家所看到的三層，并增加南、北兩附閣，使之更加雄偉、壯觀;現(xiàn)主閣高14.6米，兩附閣各高10米，整座閣樓仿明清時(shí)期南方園林建筑風(fēng)格，“不登天心閣，不知古長(zhǎng)沙。”請(qǐng)大家隨我一起登閣參觀。
有的游客可能看過(guò)電視連續(xù)劇《恰同學(xué)少年》，它當(dāng)時(shí)在天心閣封閉拍攝了兩天，講述的就是青年毛澤東就讀湖南第一師范時(shí)發(fā)生的事。一師范舊有一條小路同往天心閣，距離僅三里多，這條路叫做“天心游路”。春至夏，毛澤東在該校第八班學(xué)習(xí)。毛澤東酷愛(ài)風(fēng)浴，雨浴，遇大風(fēng)雨時(shí)，毛澤東常獨(dú)自一人來(lái)到天心閣月城的炮洞內(nèi)讀書(shū)學(xué)習(xí)，有時(shí)又與蔡和森等人來(lái)到天心閣上游憩，暢談國(guó)家大事。有一次毛澤東與蔡和森等人一道游天心閣，蔡和森雙眼凝視著遠(yuǎn)方湘江中的橘子洲，隱約見(jiàn)到洲旁一葉葉扁舟，即興說(shuō)出上聯(lián)：“橘子洲，洲系舟，舟動(dòng)舟不動(dòng)。”在場(chǎng)的人無(wú)不拍手叫好 ，但一時(shí)無(wú)人對(duì)出下聯(lián)。而毛澤東看到當(dāng)時(shí)天心閣漫天飛舞的鴿子，略有所思后靈機(jī)一動(dòng)，對(duì)出了下聯(lián)：“天心閣，閣棲鴿，鴿飛閣不飛。”這副對(duì)聯(lián)既對(duì)仗工整，又構(gòu)思巧妙，成為長(zhǎng)沙城家喻戶曉的趣聯(lián)巧對(duì)。
主閣一層為《百年長(zhǎng)沙圖片展》，展示的是二十世紀(jì)長(zhǎng)沙百年的歷史變遷。首先請(qǐng)大家看《天心閣眺望》一詩(shī)，詩(shī)中的“潭州”即今天的長(zhǎng)沙。再請(qǐng)看一下古長(zhǎng)沙老地形圖，它呈南北長(zhǎng)、東西窄的條狀，大家看到湘江中的這個(gè)洲就是橘子洲，她長(zhǎng)約5500多米，寬約100多米，是長(zhǎng)沙這一特殊地理景觀代表。長(zhǎng)沙的地質(zhì)結(jié)構(gòu)以石英砂巖為基礎(chǔ)，經(jīng)過(guò)常年外力作用，使大量沙、石都聚集于地表，由此得出長(zhǎng)沙地名由來(lái)于“長(zhǎng)形方洲，沙土之地”.主閣第二層有兩副大型浮雕，一邊展示的是1938年11月13日凌晨的“文夕大火”后，周恩來(lái)與時(shí)任國(guó)民黨湖南省主席的張治中親臨閣樓視察災(zāi)情的情景。另一面展示的是1930年7月，以彭德懷為首的紅三軍團(tuán)武裝攻克長(zhǎng)沙，在中山亭勝利會(huì)師的場(chǎng)景。當(dāng)時(shí)湖南醴陵人李立三受共產(chǎn)國(guó)際委托，提出“武裝包圍城市”的戰(zhàn)略思想，后因敵我力量過(guò)于懸殊，紅軍又主動(dòng)撤離了長(zhǎng)沙。
為何稱 “天心閣”呢?根據(jù)中國(guó)古代星像學(xué)，天上有28星宿，其中南方七省為“朱雀”，在其尾巴上有顆主壽命的“長(zhǎng)沙星”，而閣樓建好之后正好對(duì)著天上的“長(zhǎng)沙星”，好比它也是天上的星星，故原名“天星閣”，是古人祭天神、觀星象的“靈臺(tái)”;大家都知道古人歷來(lái)崇尚孔孟之道，原先閣樓供奉著文昌帝君和奎星神像，以保長(zhǎng)沙文運(yùn)昌盛，“振人文而達(dá)天心”，因此星星的星又改為了心靈的心。
現(xiàn)在大家看到的，就是長(zhǎng)沙僅存的一段古城墻了。公元前220xx年，也就是西漢高祖五年，劉邦建漢時(shí)冊(cè)封他的八大功臣為王，其中長(zhǎng)沙王吳芮，就用土夯筑成長(zhǎng)沙的古城墻，據(jù)今有2200多年歷史了。到了明洪武五年，也就是公元1372年，長(zhǎng)沙守御指揮使邱廣改土筑城墻為磚石建筑，目的就是為了加強(qiáng)防御，使長(zhǎng)沙成為堅(jiān)不可摧的城市。明末張獻(xiàn)忠率大西軍攻入長(zhǎng)沙，城墻曾遭到破壞;清順治十一年(公元1654年)，洪承疇經(jīng)過(guò)湖南，駐長(zhǎng)沙，拆運(yùn)明藩府磚石修筑城墻，使古城墻再展雄姿。清咸豐二年(公元1852年)，城墻又遭太平軍破壞，后歷屆湖南巡撫駱秉章、毛鴻賓等重修加固，增設(shè)炮臺(tái)并建月城，使古城墻成半環(huán)拱式內(nèi)雙城格局。本來(lái)古城墻方圓有8.8公里，呈南北長(zhǎng)、東西窄的條狀，，當(dāng)時(shí)的國(guó)民黨政府為了修環(huán)城馬路，僅保留251米的眼前這段城墻至今，作為長(zhǎng)沙歷史發(fā)展的一個(gè)重要見(jiàn)證。
請(qǐng)往我手指的方向看，這就是長(zhǎng)沙古城墻的重要組成部分——“月城”，又名甕城。顧名思義，因形狀像半個(gè)月亮而得名，是古代兵勇囤兵和放置炮臺(tái)的地方。它一般分上下兩部分，上面放置遠(yuǎn)射程大炮，下面放置近射程大炮。月城內(nèi)還有儲(chǔ)存彈藥和糧食用的倉(cāng)庫(kù)和通往城外的密道,它對(duì)研究我國(guó)古代軍事防御工事有著極其重要的價(jià)值。有興趣的朋友等下可以下去自由參觀。
請(qǐng)朋友們往古城墻下方看，是否注意到下方有一座大型花崗巖雕塑?它取名《太平軍魂》，訴說(shuō)的是1852年7月，太平天國(guó)西王蕭朝貴率太平軍攻打長(zhǎng)沙，不幸被我們眼前這兩座“紅夷大炮”炸死的悲壯歷史。這兩門炮為左宗棠專門拆除長(zhǎng)沙北門原鐵佛寺一座鐵菩薩鑄成。太平軍在長(zhǎng)沙攻打了81天，最終無(wú)功而返。正由于此次戰(zhàn)役讓道光皇帝看到了湖南人的厲害，使得他于1853年委派湖南湘鄉(xiāng)人曾國(guó)藩，開(kāi)始組建“扎硬寨，打死仗”的湘軍。
發(fā)生在古城墻下最出名的戰(zhàn)役，莫過(guò)于《關(guān)公戰(zhàn)長(zhǎng)沙》。三國(guó)時(shí)期的東漢建安十二年(公元220xx年)，赤壁大戰(zhàn)后，諸葛亮派兵遣將，爭(zhēng)奪零陵、桂陽(yáng)、武陵、長(zhǎng)沙四郡。關(guān)羽在長(zhǎng)沙城下大戰(zhàn)守將黃忠，互生企慕：一戰(zhàn)各打五十回合，不分勝負(fù);二戰(zhàn)關(guān)公使“拖刀計(jì)”而黃忠馬失前蹄，關(guān)公要贏得光明磊落，故而放了黃忠;三戰(zhàn)黃忠詐敗，回頭向關(guān)羽放了三箭，頭兩箭為還關(guān)公人情，黃忠放的是空箭，后箭為報(bào)答關(guān)羽不殺之恩，黃忠只射了關(guān)羽的盔纓，這回關(guān)公知道了黃忠的厲害。回城后長(zhǎng)沙太守韓玄疑黃忠通敵，要將他推出斬首。魏延救了黃忠，要斬韓玄，韓玄為迷惑魏延，故意將他的兩只靴子各放南、北兩處，故今長(zhǎng)沙還有“南、北倒脫靴”的巷名。魏延識(shí)破了他的詭計(jì)，抓住他殺掉，因此長(zhǎng)沙又有“賜閑湖”(刺韓湖)。后來(lái)魏延獻(xiàn)了城池;黃忠閉門不出，劉備親自登門相請(qǐng)，才出來(lái)歸降。
最后請(qǐng)大家觀看《長(zhǎng)沙大火》幻影成像片，它說(shuō)的就是發(fā)生在1938年11月13日凌晨2點(diǎn)的“文夕大火”。
好，本人的講解到此結(jié)束，感謝大家對(duì)我工作的支持，祝大家旅途愉快，一路平安!
有關(guān)湖南景點(diǎn)的導(dǎo)游詞范文 篇5
大家好!歡迎來(lái)到湖南郴州東江湖風(fēng)景區(qū)旅游!
(唱)“清清的東江水，日夜向南流。翻過(guò)高山，流過(guò)田疇......”
這首歌曲想必大家都非常熟悉吧?這是郴州籍著名作曲家王佑貴作曲、湖南籍著名歌手張也演唱的《多情東江水》。這首歌旋律優(yōu)美，內(nèi)容清新，演唱甜潤(rùn)。聽(tīng)了真可謂是繞梁三日，不絕于耳!
東江湖位于湖南省郴州市東部資興市境內(nèi)，距郴州市區(qū)約40千米，是一處集山、水、島、洞、漂流和水上娛樂(lè)于一體的山水觀光度假旅游風(fēng)景區(qū)。1991年，東江湖被確定為湖南省重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)和旅游度假區(qū)，1996年被評(píng)為湖南省最佳旅游度假目的地，1998年被國(guó)家旅游局列為全國(guó)“清山秀水游”重點(diǎn)景區(qū)。我國(guó)古代偉大的思想家孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。”東江湖正是有山有水，交相輝映，再加上近年開(kāi)發(fā)建設(shè)的大量水上游樂(lè)項(xiàng)目，能夠充分滿足不同旅游者的需求，相信今天各位朋友也一定能夠“乘興而來(lái)，盡興而去”的!
整個(gè)東江湖風(fēng)景區(qū)面積達(dá)200平方千米，由小東江、龍景、兜率島、擁翠峽、黃草、東京寨、白廊和坪石水上體育活動(dòng)區(qū)等八個(gè)景區(qū)組成。
東江屬耒水的上游，因修建東江水電站面蓄水形成了東江湖。由于耒水實(shí)施梯級(jí)開(kāi)發(fā)，在這里又修了一個(gè)小水電站，從這里向上到東江大壩，就是12千米長(zhǎng)的小東江。如果是在4月到11月之間的清晨或黃昏來(lái)看小東江，只見(jiàn)江面上云蒸霞蔚，如同一條潔白的玉帶輕柔地縈繞在青山綠水之間，令人油然而生置身仙境的感覺(jué)，這就是小東江最有名的景觀——“霧漫小東江”。到了旭日東升或月上中天時(shí)，萬(wàn)丈光芒傾瀉而下，小東江波光粼粼，又像一位被撩開(kāi)面紗的窈窕淑女，顧盼生姿，風(fēng)情萬(wàn)種。如此美麗的景色，吸引了無(wú)數(shù)攝影家慕名趕來(lái)，其中一些作品還頻頻在全國(guó)大賽中獲獎(jiǎng)。
說(shuō)到這里，可能有的朋友會(huì)問(wèn)：為什么小東江會(huì)形成如此美麗的景色呢?其實(shí)“霧漫小東江”的成因與我國(guó)著名的“吉林霧凇”有異曲同工之妙，都是由于江水的溫差而造成約。小東江的水是從上游東江大壩100多米深的湖底流出來(lái)的，水溫常年保持在8-10攝氏度，而下游的水溫卻在20攝氏度左右。于是，小東江的湖水早晨上熱下冷、傍晚上冷下熱，便在湖面上形成一層水霧，再加上兩岸植被繁茂，空氣潮濕，因而常常在水面上形成云霧。
大家請(qǐng)注意看山巖上，有一道瀑布從天而降，這是猴古山瀑布。猴古山瀑布高39米，終年不停。夏秋季節(jié)水流湍急，瀑布砸在山巖上，化作萬(wàn)千玉珠跌落湖中，再加上旁邊礦山壁上掛滿瀑簾，有如銀絲翻滾，令人賞心悅目;冬春季節(jié)水流減小，瀑布便分成幾縷從山頂緩緩飄落，分外妖嬈。難怪有人賦詩(shī)贊嘆道：“猴古山崖景清幽，碧水懸岸萬(wàn)古留。疑似龍池噴瑞雪，如同天際掛飛流。”
好了，現(xiàn)在已經(jīng)到了東江大壩的觀景臺(tái)。大家請(qǐng)看，矗立在大家面前的就是我國(guó)自行設(shè)計(jì)建造的第一座雙曲薄殼拱壩一一東江大壩。東江大壩高157米，底厚35米，頂厚7米，壩頂中心弧長(zhǎng)438米。大壩結(jié)構(gòu)新穎、造型美觀、氣勢(shì)雄偉，在國(guó)際同類型壩中排名第二，在亞洲高居榜首。東江大壩屬國(guó)家“七五”期間重點(diǎn)工程，總投資10.8億元，1978年破土動(dòng)工，1986年關(guān)閘蓄水，1987年第一臺(tái)機(jī)組發(fā)電，1990年四臺(tái)機(jī)組全部投產(chǎn)發(fā)電，前后歷時(shí)20xx年。東江水電站的總裝機(jī)容量為50萬(wàn)千瓦，年發(fā)電量13.2億千瓦，是華中電網(wǎng)最理想的調(diào)峰補(bǔ)償電站，也是全國(guó)目前調(diào)節(jié)功能最好的水電站。它的第一臺(tái)機(jī)組發(fā)電才250天，其經(jīng)濟(jì)效益就已經(jīng)相當(dāng)于電站的全部投資。
“斬?cái)鄸|江水，高峽出平湖。”東江大壩還有一個(gè)景觀令人叫絕。每到開(kāi)閘泄洪的時(shí)候，上游庫(kù)水在高壓下順著兩條滑雪式溢洪道頃刻間奔馳而出，然后騰空飛躍，化作雨霧，在陽(yáng)光照射下迸發(fā)出五色霞光，猶如玉龍吐珠，氣勢(shì)磅礴，蔚為壯觀。任何人站在谷底抬頭仰望，不由得都會(huì)吟誦起詩(shī)仙李白那兩句膾炙人口的名句：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”
現(xiàn)在請(qǐng)大家前往東江碼頭，東江碼頭是東江湖水上交通的主要出人口，也是湖南省一流的旅游碼頭。東江水的水質(zhì)上乘，湖水清澈明凈，各項(xiàng)指標(biāo)與國(guó)家一級(jí)飲用水標(biāo)準(zhǔn)相差無(wú)幾，是郴州市和資興市的主要飲用水源.
展現(xiàn)在大家面前的就是東江湖了�？吹竭@寬闊的水面、碧綠的群山、湛藍(lán)的天空，各位是否有一種心馳神往、魂游天外的感覺(jué)呢?美麗的東江湖陶醉了無(wú)數(shù)到此旅游的人。著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家厲以寧教授游覽后，欣然賦七律一首：“湖中倒影覽群山，細(xì)雨憑添碧水寒。小島輕舟迎客至，老枝新葉報(bào)春還。壩前猶憶漓江秀，峰轉(zhuǎn)頓知天地寬。仙境原來(lái)非夢(mèng)幻，隨風(fēng)飄落在人間。”
著名湘籍歌唱家宋祖英也曾用她那甜美的歌喉將《東江之歌》唱遍神州萬(wàn)里。著名作曲家徐沛東看到東江湖的景色后;觸景生情，一氣呵成地創(chuàng)作出了郴州人家喻戶曉的《來(lái)吧，朋友!》：(唱)“這里的風(fēng)柔柔，這里的云悠悠;這里的山峻峭，這里的水含羞;這里的酒綿綿，這里的人風(fēng)流。來(lái)吧!來(lái)吧!到郴州……”
東江湖是我國(guó)中南地區(qū)較大的人工湖泊，湖岸線長(zhǎng)達(dá)738千米，湖面的總面積為160平方千米，最寬處達(dá)4千米，最深處130米，蓄水量為81.2億立方米，俗有湘南洞庭”之稱。修建東江水電站，湖泊淹沒(méi)了11個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、67個(gè)村的耕地7.2萬(wàn)畝、山林13.7萬(wàn)畝，共計(jì)有5.7萬(wàn)人移民。資興人民為國(guó)家建設(shè)作出了巨大貢獻(xiàn)!
在資興工作過(guò)的作家魏東明曾經(jīng)寫過(guò)一首描寫郴州林海的詩(shī)“曲曲彎彎水，重重疊疊山;無(wú)窮無(wú)盡樹(shù)，不冷不熱天;樹(shù)是搖錢樹(shù)，山是聚寶盆。”其實(shí)這首詩(shī)也是東江湖的真實(shí)寫照。東江湖周圍植被繁茂，一片青山綠水，是保健療養(yǎng)、修身養(yǎng)性的好去處，也難怪每年都有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的游客專程到東江湖來(lái)了!
東江湖具有發(fā)電、防洪、航運(yùn)、供水、養(yǎng)殖、旅游等多種功能。從旅游角度來(lái)看，這里的風(fēng)景可以概括為“雄、奇秀、幽、曠”五個(gè)字。湖雖人造，景則天成。沿湖四周，山、林、壩、瀑、島、廟、洞、石等比比皆是，形成了山水交錯(cuò)、異彩紛呈的旖旎景象。漫游東江湖，真可謂是“船在湖中行，人在畫里游。”。不僅如此，東江湖也是人文風(fēng)景薈萃之地，早在遠(yuǎn)古時(shí)期，炎帝南巡就曾到過(guò)東江，漢朝伏波將軍馬援等龍代名將也都在這里留下了不朽的傳奇。土地革命時(shí)期、毛澤東、朱德、陳毅等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家也曾經(jīng)在這里打過(guò)游擊。
大家請(qǐng)看，在煙波浩淼的湖面上，還星羅棋布地點(diǎn)綴著一些青翠的小島。東江湖里共有大小島嶼30多個(gè)，其中最大的就是前面的兜率島。
兜率島蹲踞于湖中心，面積為5.7平方千米，是湖南第一大島，也是江南地區(qū)最大的內(nèi)陸島。“兜率”是道家用語(yǔ)，意思是“知足、妙足”。正所謂“知足者常樂(lè)”，待會(huì)兒看了兜率島上的美妙景色，相信大家都會(huì)永遠(yuǎn)快樂(lè)的!
據(jù)說(shuō)在很久以前，東江里有一條惡龍，經(jīng)常興風(fēng)作浪，搞得民不聊生。天上住在兜率宮里的太上老君知道后，掐指一算，原來(lái)這是自己當(dāng)年在孫悟空大鬧天宮時(shí)丟失的一條龍頭拐杖。于是他把煉丹爐前的石獅子招來(lái)投下凡間，壓在孽龍身上，從此就成了兜率島。
傳說(shuō)歸傳說(shuō)，不過(guò)兜率島確實(shí)具有靈氣。大家請(qǐng)看，這里有東、南、西三面湖水匯聚，成為東江湖上最寬的一段湖面，正應(yīng)了古話所說(shuō)的“三江歸一”。正因?yàn)槿绱�，早�?000余年前就有人進(jìn)洞游歷，清朝乾隆五十一年即公元1786年還有人在上面修建了寺廟，可惜后來(lái)被毀。過(guò)去修建水庫(kù)之前這里叫做“兜率靈巖”，是古時(shí)“資興八景”之首，還曾被宋朝謝巖列人《天下名山記》中，被稱贊為“天下洞相似，此洞獨(dú)不同。”在東江水庫(kù)蓄水以后，兜率靈巖成為一個(gè)湖中島，集山、水、洞、島、廟于一體，洞外碧水藍(lán)天，洞內(nèi)怪石嶙峋，風(fēng)景確實(shí)與眾不同!
現(xiàn)在來(lái)到的是兜率島上的洞口大廳。島上為什么會(huì)有一個(gè)大洞呢?原來(lái)這里與郴州市另一處著名景觀萬(wàn)華巖一樣，也是由于流水長(zhǎng)期侵蝕石灰?guī)r而形成的。這個(gè)溶洞總長(zhǎng)6千米，總面積達(dá)3.4萬(wàn)平方米，而且洞中有洞、洞洞相連。洞口的這個(gè)大廳高約35米，能同時(shí)容納數(shù)百人聚會(huì)。在這里有—個(gè)非常醒目的地方，就是這根漂亮的石筍。據(jù)說(shuō)這是當(dāng)年孫悟空留下的如意金箍棒，也就是定海神針。
通過(guò)大廳向前走，來(lái)到了第二個(gè)景點(diǎn)——迎賓堂。在這里，有一只孔雀正展開(kāi)它漂亮的尾羽來(lái)歡迎大家。請(qǐng)大家回頭再看，有一位老太太背著小孫子正在急匆匆地趕路，原來(lái)他們是要趕著去看對(duì)面的鯉魚(yú)跳龍門吶!
現(xiàn)在大家已經(jīng)置身于百花園中了，不過(guò)這里的花可不是普通的花，而是海底世界的珊瑚花。透過(guò)花叢，大家還可以看見(jiàn)太上老君正和八仙里的張果老在喝酒賞花。
這里是兜率靈巖中最狹窄的地方，只有30—40厘鄉(xiāng)寬大家只能扭腰收腹地過(guò)去了，所以人們給它取了個(gè)有趣的名字：“先生側(cè)身過(guò)，女士扭腰行。
這里是太上老君的臥室。請(qǐng)看這兩邊，是不是像用一顆顆珠圓玉潤(rùn)的珍珠編成的簾幕，這種垂吊的石簾在地質(zhì)性學(xué)上叫做“石幔”。據(jù)美國(guó)洞穴專家評(píng)價(jià)說(shuō)，他們?cè)谑澜缟峡吹竭^(guò)很多石幔，但最漂亮、最壯觀的石簾非這幅莫屬。能夠用得上這樣的簾子可不是凡人，大家看，喝醉酒的太上老君正在里面酣睡著吶!
現(xiàn)在來(lái)到的地方有一個(gè)凄婉的名字——離恨堂。請(qǐng)看，那邊有一位婦人，懷抱孩子，翹首張望。她在看什么呢?來(lái)她的丈夫到東江湖里打魚(yú)，不慎淹死了。可憐的妻子仍然在癡癡地等待，最終化成了這一座望夫石。哎!可憐天下有情人呀!
經(jīng)過(guò)了悲悲戚戚的離恨堂，還是來(lái)看一些讓人高興的東西吧。這里有一個(gè)馬戲團(tuán)正在表演，有憨態(tài)可掬的大熊貓有聰明伶俐的海豹，有模樣恐怖的眼鏡蛇，還有活潑可愛(ài)的哈巴狗……據(jù)說(shuō)在這家馬戲團(tuán)里一共有72種動(dòng)物表演。
現(xiàn)在大家到的地方是洞內(nèi)最大的一個(gè)大廳。這個(gè)大廳高40多米，寬70米，在全世界都非常罕見(jiàn)。前面燈光映襯下有一根高大的石柱。據(jù)說(shuō)湖南張家界的黃龍洞里有一根高29米的石柱，號(hào)稱世界之最，而我們這根石柱高36米，才是真正的世界之最吶!
接下來(lái)要進(jìn)人的地方是會(huì)仙堂，顧名思義，這里也就是與仙人相會(huì)的地方。首先大家看到的是長(zhǎng)生不老仙，這位老仙人可有1120xx歲了吶!科學(xué)測(cè)算，上面的水每滴120xx年，下面的石筍就長(zhǎng)1厘米，根據(jù)這個(gè)原理就可推算出這位老人的年齡。
請(qǐng)大家看左邊，這邊原來(lái)有個(gè)村莊叫做秀流村，是因?yàn)闁|江在蓄水前的名稱——秀流而得名的。村莊不大，但名氣不小，20世紀(jì)30年代與冰心齊名的我國(guó)現(xiàn)代四大女作家之一的才女白薇就出生在這里。在右邊有一座小島，叫做珍珠島(中國(guó)書(shū)畫函授大學(xué)郴州分院就位于島上。之所以選址在這里，可能也是為了能夠多汲取一些東江的靈氣，好創(chuàng)造出更優(yōu)秀的書(shū)畫作品吧!
現(xiàn)在大家行進(jìn)的水域叫做擁翠峽。擁翠峽全長(zhǎng)20千米，是東江湖最具代表性的山水自然景觀。整個(gè)峽谷山挾水轉(zhuǎn)，水貫山行，一路上有許多懸流飛瀑和奇峰怪石，尤其是湖水如鏡，群山倒影映人水中，一片翠綠。大家看著這滿山蒼翠，遍江擁碧，是不是有人在畫中之感呢?清朝康熙年間，一位資興縣令即興賦詩(shī)一首《滁口道中口占》，生動(dòng)地描繪了這里的景致：“嫩綠新鶯剪剪呼，高峰長(zhǎng)澗入云弧。不知驛路行多少，錯(cuò)認(rèn)全身在畫圖。”眼前展現(xiàn)的是東江湖上有名的金牛島。整個(gè)島有頭有角，酷似一頭金牛。自古以來(lái)，資興人民勤勞智慧，就像這金牛一樣勞作不息，終于迎來(lái)了今天這殷實(shí)富裕的好日子!
有關(guān)湖南景點(diǎn)的導(dǎo)游詞范文 篇6
尊敬的客人：
一路辛苦了!
此刻，您已經(jīng)到達(dá)了此行的目的地：張家界。我叫，是旅行社的職業(yè)導(dǎo)游，持證號(hào)碼是號(hào)，市旅游投訴電話號(hào)碼是：8380193。今天能為大家作導(dǎo)游，十分榮幸，我將竭誠(chéng)為大家服務(wù)，共同度過(guò)美好的張家界之旅。
張家界市，位于湖南西北部武陵山脈的腹心地段，所轄面積9563平方公里，總?cè)丝?55.2萬(wàn)，張家界是個(gè)多民族聚居區(qū)，以土家族為主體的19個(gè)少數(shù)民族達(dá)111.84萬(wàn)人，占全市總?cè)丝诘?2.06%，其中土家族98萬(wàn)人，白族10.8萬(wàn)人，苗族2.69萬(wàn)人(據(jù)1998年年底統(tǒng)計(jì))。
張家界屬中亞熱帶山原型季風(fēng)性濕潤(rùn)氣候，平均氣溫16.8攝氏度，年均降雨量1400毫米，無(wú)霜期258天，暑月平均氣溫28攝氏度，寒月平均氣溫5.1攝氏度，可謂冬無(wú)嚴(yán)寒，夏無(wú)酷熱，四季氣溫宜人，是最適宜人類居住的地方。
請(qǐng)你們回頭一看：那就是聞名世界的天門山，相信大家對(duì)1999年12月舉行的世界特技飛行大獎(jiǎng)賽飛機(jī)穿越天門洞那壯麗的一幕仍記憶猶新。
現(xiàn)在我們看到的這條河，叫澧水，它發(fā)源于賀龍?jiān)獛浀募亦l(xiāng)桑植縣的八大公山，穿越斷崖峽谷達(dá)數(shù)百公里，流入八百里洞庭湖，是湖南四大河流中較少污染的、風(fēng)光最美的生態(tài)河”。國(guó)內(nèi)首創(chuàng)的無(wú)動(dòng)力橡皮舟旅游漂流，就在澧水上段中最精采的茅巖河。
張家界現(xiàn)代地貌骨架的初步形成，大約是在距今一億年左右的中、新生代燕山--喜山時(shí)期。由于位處云貴高原隆起區(qū)與洞庭湖沉降區(qū)之間，大自然的鬼斧神工為我們?cè)炀土藟延^的峽谷、湍急的河流、孤峭的石峰、深邃的溶洞、神出鬼沒(méi)的地下陰河。我們此行第一站--張家界武陵源風(fēng)景名勝區(qū)，就是大自然造山運(yùn)動(dòng)的經(jīng)典之作。
下面，我就簡(jiǎn)單地向大家介紹一下張家界市的發(fā)展史。
張家界市區(qū)以前不叫張家界，叫大庸，是古庸國(guó)所在地。史書(shū)記載：庸，國(guó)名�！蹲髠鳌肺墓�(公元前620xx年)，楚滅庸。”故有大庸，古庸國(guó)是也”的說(shuō)法。
早在原始社會(huì)晚期，先民就已開(kāi)始在澧水兩岸繁衍生息。到了堯舜時(shí)代，舜放歡兜于崇山，以變南蠻”，于是中國(guó)歷史上便有了南蠻”一說(shuō)。那座與天門山并肩而立的大山，就是崇山。秦朝建立后，秦始皇把天下劃成三十六郡，大庸劃歸黔中郡，黔中郡郡治在今沅陵縣;后來(lái)，漢高祖劉邦又把大庸劃給了武陵郡(今常德市)，改充縣;三國(guó)吳永安六年(263年)，嵩梁山--就是現(xiàn)在的天門山，發(fā)生了一場(chǎng)大山崩，崩掉了半邊山，也崩出了一個(gè)世界奇觀--一個(gè)巨大的穿山門洞。吳王孫休認(rèn)為是吉祥之兆，下旨將嵩梁山改名為天門山，并特地把武陵郡分出一部置天門郡，分管四個(gè)縣，以提升天門山的政治地位。在以后長(zhǎng)達(dá)一千七百二十余年的歷史長(zhǎng)河中，大庸幾度興廢，先后歷經(jīng)了三十余次建置改制。上世紀(jì)八十年代初，由于在大庸縣北部大山中，發(fā)現(xiàn)了一片奇特罕見(jiàn)的砂巖峰林自然奇觀，世界為之轟動(dòng)。
有關(guān)湖南景點(diǎn)的導(dǎo)游詞范文 篇7
親愛(ài)的各位朋友們:
大家好!
歡迎各位來(lái)到千年學(xué)府——石鼓書(shū)院參觀游覽。石鼓書(shū)院是我國(guó)宋代四大書(shū)院之一,是湖湘文化的重要發(fā)祥地,它曾鼎盛數(shù)百年,名噪朝野,在我國(guó)書(shū)院史、教育史和文化史上享有極高的地位,正所謂“石出蒸湘攻錯(cuò)玉,鼓響衡岳震南天”。
在石鼓書(shū)院前是寬闊的石鼓書(shū)院廣場(chǎng)，它于20__年10月竣工開(kāi)放，占地3.18公頃，總投資2380萬(wàn)元，是衡陽(yáng)中心城區(qū)又一個(gè)標(biāo)志性的廣場(chǎng)。
現(xiàn)在大家看到的是一本2.4米長(zhǎng)，1.8米寬的巨型石書(shū)，上面鐫刻著宋孝宗淳熙14年(1187年)理學(xué)大師朱熹在此講學(xué)所作的《石鼓書(shū)院記》的其中一段。后人曾將此記制成石碑，置于石鼓書(shū)院內(nèi)。此碑解放后，被人在湘江中發(fā)現(xiàn)，轉(zhuǎn)至岳屏公園衡陽(yáng)市船山圖書(shū)館(今市書(shū)畫院)右側(cè)的護(hù)碑亭內(nèi)，1967年期間毀于造反派之手，現(xiàn)衡陽(yáng)市圖書(shū)館有該碑拓本。
朱熹是南宋著名的思想家、教育家、理學(xué)家。生于1130年，卒于1200年，別號(hào)紫陽(yáng)，世稱考亭先生。
石書(shū)的對(duì)面是一棵“國(guó)寶級(jí)”的古銀杏樹(shù)，專家估計(jì)它已有450歲的高齡了。你看它是非常的粗壯，要4個(gè)人才能把它合圍起來(lái)，當(dāng)時(shí)園林工人為了栽種這棵樹(shù)僅黃泥就運(yùn)了10多車，挖的樹(shù)坑直徑達(dá)到了8米多�？梢韵胂癞�(dāng)時(shí)的情景是多么的壯觀。
整個(gè)廣場(chǎng)的建設(shè)是以顯山、露水、見(jiàn)秀為總體規(guī)劃設(shè)計(jì)原則，并以挖掘石鼓文化為主題，以古、幽、曲、靜、綠為基調(diào)。廣場(chǎng)的主題雕塑從自然和人文兩個(gè)方面詮釋了一山、二水、七賢。一山，是指石鼓書(shū)院所座落的石鼓山。該山海拔69米,面積約0.83公頃。蒸水環(huán)其左,湘水挹其右,耒水橫其前,三水匯合,浩浩蕩蕩直下洞庭。石鼓得名，說(shuō)法不一：一說(shuō)石鼓四面憑虛，其形如鼓，因而得名。北魏酈道元《水經(jīng)注》所載：“山勢(shì)青圓，正類其鼓，山體純石無(wú)土，故以狀得名。”另一說(shuō)，是因它三面環(huán)水，水浪花擊石，其聲如鼓。晉時(shí)諛仲初《觀石鼓詩(shī)》云：“鳴石含潛響，雷駭震九天”。從《水經(jīng)注》來(lái)看，秦代以前，石鼓之名就載于史冊(cè)。二水，是指環(huán)繞石鼓山的蒸水和湘江。七賢，則是指為石鼓書(shū)院做出過(guò)貢獻(xiàn)的七位賢人志士，它們是韓愈、李寬、李士真、周敦頤、朱熹、張栻、黃勉齋。一會(huì)兒，我們?cè)诖笥^樓可以了解到他們的生平簡(jiǎn)介。
現(xiàn)在請(qǐng)大家跟隨我到碑墻游覽。
石鼓書(shū)院碑墻所在的位置，是石鼓書(shū)院廣場(chǎng)的休閑區(qū)，其上是觀景區(qū)，其下為嬉水區(qū)。原來(lái)的石鼓山上有著許多歷代的碑刻，內(nèi)容主要是記載了歷次重修石鼓書(shū)院以及石鼓書(shū)院內(nèi)其他建筑的情景。因石鼓山傍近驛道，地處要沖，山上建筑群屢遭戰(zhàn)火破壞，也多次被重建修復(fù)，很可惜的是現(xiàn)在都已經(jīng)沒(méi)有了。20__年6月重修石鼓書(shū)院時(shí)，翻刻了部分碑記，并按宋、元、明、清的順序依次鑲嵌于此。大家有興趣的話，可以細(xì)細(xì)地品味一下。
石鼓書(shū)院始建于唐元和五年(公元810年)，迄今已有約1200年的歷史,比岳麓書(shū)院的歷史還要悠久。當(dāng)時(shí)士人李寬在石鼓山結(jié)廬讀書(shū)，刺史呂溫嘗訪之，題名為“尋真觀”,此為石鼓書(shū)院的雛形。宋至道三年(公元997年)，邑人李士真拓展其院,作為衡州學(xué)者講學(xué)之所。北宋仁宗景祐二年(公元1035年)，皇帝欽賜“石鼓書(shū)院”匾額后，與當(dāng)時(shí)的睢陽(yáng)、白鹿洞、岳麓書(shū)院并稱為“全國(guó)四大書(shū)院”。湖湘學(xué)子和文化精英在這里匯集一堂、尊師崇文、蔚然成風(fēng)。清光緒年間，石鼓書(shū)院改為衡陽(yáng)官立高等小學(xué)堂，民國(guó)后又相繼改為衡郡女子職業(yè)學(xué)校和市立師范學(xué)校。原山上建有合江亭、禹王碑、武侯祠、大觀樓、會(huì)講堂、忠節(jié)祠、七賢祠等建筑。1944年6月27日，石鼓山古建筑在日軍的炮火下蕩然無(wú)存。1965年，在中南局書(shū)記陶鑄同志的建議下，衡陽(yáng)市人民政府將石鼓山辟為公園，修建了旱橋、合江亭、長(zhǎng)廊。
20__年5月,中共衡陽(yáng)市委、市政府順應(yīng)民心,舉社會(huì)之力重修石鼓書(shū)院,以傳承千年文脈,弘揚(yáng)石鼓精神。迄今為止，石鼓書(shū)院已歷經(jīng)了11次大修葺。
門前仿古石橋，雕欄玉砌，在這兒天然的美、雕飾的美得到了最奇妙的融合。
我們眼前的禹碑亭是一座仿清亭式建筑，四角重檐攢尖頂。禹碑亭內(nèi)的這塊青石大碑，就是禹王碑了，大家看這碑上的文字像什么?是不是很像蜷身的蝌蚪，有點(diǎn)像甲骨文又有些像符篆，其實(shí)它是一種奇特的古篆文，學(xué)者們大多認(rèn)為這是商周或商周以前的文字。碑文字分九行，共七十七個(gè)字，傳說(shuō)碑文記述和歌頌了大禹治水的豐功偉績(jī)，是一塊功德碑。據(jù)史料記載，禹王碑是中國(guó)最古老的名刻，在文物保護(hù)界，禹王碑與黃帝陵、炎帝陵同為中華民族的三大瑰寶。20__年7月上旬，在南岳衡山云峰村發(fā)現(xiàn)了一塊重約十余噸的巨石，經(jīng)文物專家多次鑒定后初步認(rèn)定是失蹤了千年的禹王碑母本，它曾被稱為南岳衡山的“鎮(zhèn)山之寶”。
禹王碑又稱神禹碑，為什么要在它前面加一“神”字呢?
一是說(shuō)大禹是杰出的古代帝王和農(nóng)民領(lǐng)袖，后人十分敬仰，以至把他神化，變成崇拜的偶像;二是有感于碑文的怪異，難以辨認(rèn)，其字體詭異離奇為世所罕見(jiàn);再者就是有一個(gè)神奇的傳說(shuō)：相傳大禹治水經(jīng)過(guò)衡陽(yáng)，因洪水久治不愈，心里非常煩躁，于是登山散心，看到一個(gè)白胡子老頭正獨(dú)自下棋，大禹走上去，與他對(duì)弈，結(jié)果卻是盤盤皆輸。老頭指著棋盤對(duì)大禹說(shuō)：“你只知道堵，所以越堵越敗啊”大禹頓時(shí)恍然大悟，這才有了堵水不如疏通治水的說(shuō)法。
我們現(xiàn)在所見(jiàn)到的石鼓書(shū)院是按“修舊如舊”的原則復(fù)建的,恢復(fù)了書(shū)院的“講學(xué)、藏書(shū)、祭祀”三大功能。整個(gè)仿古建筑群為仿清乾隆年間的古典建筑風(fēng)格，白墻黛瓦深色柱,莊重、古樸、典雅。書(shū)院沿中軸對(duì)稱，主要分為山門、書(shū)舍、武候祠、李忠節(jié)公祠、大觀樓、合江亭六個(gè)部分。院內(nèi)景色秀麗，亭臺(tái)長(zhǎng)廊、古木嶙石、碑石叢林吸引了無(wú)數(shù)的文人騷客,同時(shí)書(shū)院的中軸對(duì)稱分布也體現(xiàn)了古書(shū)院“天人合一”崇尚自然的思想。天人合一是評(píng)判一切事物最高的精神標(biāo)準(zhǔn)，也是石鼓書(shū)院的靈魂。
現(xiàn)在,我們來(lái)到的是山門。門額“石鼓書(shū)院”這四個(gè)大字在陽(yáng)光的照耀下是熠熠生輝,它是我國(guó)書(shū)協(xié)主席沈鵬的墨寶。山門兩側(cè)懸掛的門聯(lián)是“修名千佛上,至味五經(jīng)中”。一進(jìn)門，我們就能看見(jiàn)石鼓書(shū)院的標(biāo)志性建筑——一面高2米,直徑1.6米的大石鼓，它是在1965年建設(shè)石鼓公園時(shí)鑿制的。1974年，石鼓公園被頒布為市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
與山門相連的四間廊房是書(shū)舍。書(shū)舍是生徒自修、休憩的場(chǎng)所，又稱號(hào)舍、書(shū)齋。自古以來(lái)書(shū)院有"講于堂,習(xí)于齋"之稱，由于其數(shù)量有限,能在書(shū)院內(nèi)書(shū)舍安身攻讀,是生徒的榮耀,非品學(xué)兼優(yōu)者不能。舊時(shí)，在石鼓山頂兩廡均建有書(shū)舍，清代后期曾擴(kuò)充為30余間的二層建筑，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)書(shū)院的鼎盛�，F(xiàn)在前三間書(shū)舍為“千年學(xué)府石鼓勝跡”的展廳，最西頭的這間書(shū)舍展示了古人讀書(shū)習(xí)字的屜板小平頭案、條凳、箱架、方桌等學(xué)習(xí)生活用具，他們寒窗苦讀、秉燭夜游的情景仿佛瀝瀝在目。
踏階而上,我們來(lái)到的是武侯祠和李忠節(jié)公祠。
武侯祠敬奉的是諸葛亮。<<一統(tǒng)志>>載,諸葛亮以軍師中郎將的身份駐軍臨蒸，也就是現(xiàn)在的衡陽(yáng)，督辦長(zhǎng)沙、零陵、桂陽(yáng)三郡軍賦，當(dāng)時(shí)就住在石鼓山上,后人為紀(jì)念諸葛亮“鞠躬盡瘁,死而后已”的精神,在石鼓山的南面建“武侯廟”(據(jù)《徐霞客游記》記載)，后被遷移至石鼓山上李忠節(jié)祠旁，改名為“武侯祠”。當(dāng)時(shí)祠內(nèi)有張南軒所書(shū)的《武侯祠記》，為楷書(shū)體。此碑在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期流失。諸葛武侯像為金鉑木雕,像高1.8米，環(huán)伺左右的是抱琴和持寶劍的兩個(gè)小書(shū)僮，神態(tài)逼真,栩栩如生。翹頭香案上擺放的是七件一套的銅祭器，象尊、牛尊、獅紐蓋龍鳳香爐、縭虎龍紋壺、樹(shù)枝雙鳥(niǎo)紋壺、花弧形燭臺(tái)、獸面紋爵。
在衡陽(yáng)歷史上有很多忠臣義士和民族英雄,他們?cè)诖髷钞?dāng)前,城市處于存亡之秋時(shí),為捍衛(wèi)神圣國(guó)土，視死如歸，英勇殺敵。李忠節(jié)公祠敬奉的就是這樣一個(gè)民族英雄——李芾。
拾級(jí)而上，映入我們眼簾的是我國(guó)古代大教育家、儒家圣人孔子的紫銅塑像，像高2.4米，重約1.8噸，配以0.8米高的蒙古黑石底座，在龍爪槐、楊梅、銀杏、紅楓、桂花等名貴樹(shù)木的襯托下顯得更加的儒雅和莊重。孔子非常好學(xué)，他曾說(shuō)過(guò)：“我非生而知之者、好古，敏以求之者也”。如今，在美國(guó)、加拿大、法國(guó)、日本都大興崇孔熱潮，出孔子書(shū)，修孔廟，塑孔像，開(kāi)孔會(huì)，過(guò)孔節(jié)。聯(lián)合國(guó)教科文組織把9月28日孔子生日訂為世界教師節(jié)。特別是孔子對(duì)真理、完美人格的追求，他的正直、善良、謙虛有禮、嚴(yán)于律己、以身作則，教書(shū)育人一直是我國(guó)的典范。
讓我們懷著景仰的心情向孔子深深鞠一躬吧!
這座雕梁畫棟、氣勢(shì)磅礴的閣樓就是大觀樓。大觀樓始建于明萬(wàn)歷(1573年—1620年)年末，寓意登樓攬勝，心載天下，故謂之大觀。它是石鼓山巔的觀景建筑，也是書(shū)院里最重要的一棟建筑，位于書(shū)院的中心場(chǎng)所。
首先我們看到的是清代李鎬所撰寫的對(duì)聯(lián)：
坐對(duì)岳云開(kāi) 權(quán)將小閣重樓當(dāng)他廣廈
俯臨湘水去 卻喜漁歌橈唱畣我書(shū)聲
我們仿佛能聽(tīng)見(jiàn)古人那和著漁歌的朗朗讀書(shū)聲。
自宋代起，石鼓書(shū)院就建有“會(huì)講堂”，明代時(shí)稱為“講堂”，是古人講學(xué)的場(chǎng)所。到了清代，石鼓書(shū)院的講堂設(shè)在仰高樓一樓，稱為“敬業(yè)堂”。重修的石鼓書(shū)院，未恢復(fù)仰高樓，故在大觀樓的一樓設(shè)置了講堂局部場(chǎng)景的復(fù)原，二樓權(quán)充藏書(shū)樓，所以我們?cè)谝粯钦箯d只能看到講堂局部布景和七賢塑像。
講堂上為什么布置了兩把太師椅呢?那是有緣由的。一張是給講學(xué)的老師坐的，另一張則是給負(fù)責(zé)解釋的老師坐的。因?yàn)楣盼姆浅５仉y懂，需要有專人來(lái)進(jìn)行講解。
柱子上的這副名聯(lián)是原石鼓公園的一副老楹聯(lián)，原本掛在石鼓公園山門兩側(cè)，上聯(lián)是：
珠璣文字任流傳，昌黎首唱，石湖繼吟，霞客紀(jì)游，
姜齋感舊，佳節(jié)數(shù)從頭，太息前人俱往矣。
下聯(lián)是：
錦繡江山煩指點(diǎn)，左挾岣嶁，右挹回雁，前連青草，
后接朱陵，風(fēng)光都在眼，喜看形勝更超然。
這副名聯(lián)從人文歷史和自然景觀兩個(gè)方面對(duì)石鼓書(shū)院做了最經(jīng)典的詮釋。
講堂的背景墻上是曾為古代講學(xué)做出重大貢獻(xiàn)的李寬、韓愈、李士真、周敦頤、朱熹、張栻、黃斡七位賢士的影雕像。這些湖湘文化的代表把博大精深的湖湘文化體系和傳統(tǒng)學(xué)風(fēng)擴(kuò)散到各地，使之成為我國(guó)傳統(tǒng)文化中的一枝奇葩。
西壁上鑲嵌的是《重修石鼓書(shū)院建大觀樓記》。
二樓為藏書(shū)樓。藏書(shū)是中國(guó)古代書(shū)院產(chǎn)生的前提條件，是判定書(shū)院起源的重要標(biāo)準(zhǔn)，也是古代書(shū)院三大基本職能之一。它是古代書(shū)院的重要內(nèi)容和特征，書(shū)院藏書(shū)也因此成為我國(guó)古代藏書(shū)中的一種重要類型，與官府藏書(shū)、私人藏書(shū)、寺院藏書(shū)一起，并稱為我國(guó)古代藏書(shū)事業(yè)的四大支柱。但是書(shū)院藏書(shū)不論是從規(guī)模、品種還是版本上都無(wú)法與其它種類的藏書(shū)方式相比，也無(wú)法像一些國(guó)家藏書(shū)、私人藏書(shū)一般，能夠較好地保存下來(lái)，而是隨著時(shí)間的流失而淹滅了。
自宋初始，朝廷將賜書(shū)作為對(duì)書(shū)院的重視和褒獎(jiǎng)。北宋成平四年，真宗頒給全國(guó)各地官學(xué)、書(shū)院發(fā)送國(guó)子監(jiān)印本經(jīng)書(shū)，石鼓書(shū)院宋時(shí)就摹印國(guó)子監(jiān)及本道各州書(shū)籍供人研習(xí)。后來(lái)，各朝學(xué)者、名流霽學(xué)石鼓書(shū)院，不乏其人，藏書(shū)豐富涉及經(jīng)、史、子、集，范圍極其廣泛。
以樓梯東面為界，藏書(shū)樓分為兩個(gè)區(qū)，東面藏書(shū)區(qū)，西面閱覽區(qū)，四周都留出了1.3米寬的通道供我們觀景，西頭是晾書(shū)臺(tái)。
歷代書(shū)院藏書(shū)樓，都十分重視藏書(shū)的管理與保護(hù)，一般書(shū)院都配備有專門人員進(jìn)行管理，抄錄書(shū)籍，負(fù)責(zé)書(shū)籍的購(gòu)買、分類編目、登記、借閱、清理、修補(bǔ)等工作。最早應(yīng)該首推南宋白鹿洞書(shū)院設(shè)“管干”管理藏書(shū)。當(dāng)時(shí)朱熹主持書(shū)院，制訂了一套詳細(xì)的藏書(shū)管理制度，設(shè)有“管干”一職，專門對(duì)書(shū)籍進(jìn)行日常管理。至于大規(guī)模的�？�、清理、曝曬等工作，就臨時(shí)由山長(zhǎng)組織人員進(jìn)行。曬書(shū)一般是在每年的農(nóng)歷六月初一、十五。
從大觀樓出來(lái)，繞過(guò)幽靜的石徑道，感受萬(wàn)物的靈氣。高大的古樹(shù)像超凡脫俗的智者，流光溢彩，蒼翠蔥蘢。沁人的蘭香潤(rùn)入心田，正如古文人的高雅。真是步移景異，美不勝收。書(shū)院內(nèi)廣種竹子象征著古代文人的高風(fēng)亮節(jié)，有剛正不阿的寓意。
順階而下，我們來(lái)到的是“朱陵仙洞”。“朱陵洞”曾經(jīng)是衡陽(yáng)著名朝圣之地。自韓愈游石鼓留詩(shī)后，許多的名人騷客都爭(zhēng)相來(lái)此“朝勝”，后人將歷代到此游覽的名人留詩(shī)，刻于亭右下方的朱陵洞內(nèi)，以及石鼓山東面臨湘江的懸崖處，故有“朱陵洞內(nèi)詩(shī)千首”的美名，為衡陽(yáng)八景之一。相傳此洞可通南岳水簾洞，朝往暮歸�！暗罆�(shū)南岳朱陵洞天，相傳此其后洞”，故名“朱陵后洞”。
在衡陽(yáng)民間，至今仍然流傳許多動(dòng)人的故事。
古時(shí)候，南岳有個(gè)名叫董奉先的道人，拜在南岳朱陵洞(現(xiàn)在的“水濂洞”)的太虛仙人門下為徒。有一天，師傅對(duì)董奉先說(shuō)：“這洞內(nèi)直通后門，你就住到后門去修煉吧”。董奉先高興地摸著烏黑的洞壁朝前走，不久就聽(tīng)到洞外有嘩嘩的水響，這時(shí)，他看見(jiàn)了前面有一線亮光，當(dāng)董奉先出洞一看，眼前原來(lái)是三江口，正是衡州的石鼓山上。于是，董奉先非常高興，立即在洞門的左下方刻下了“朱陵后洞”四個(gè)字，并從此在這洞中專心修煉“九華丹法”。修煉之余，董奉先經(jīng)常到衡州城內(nèi)去施丹發(fā)藥，為黎民百姓救治疾病。
有一位善良的年輕人，名叫張古佬，他不僅得到了奉先道人的豆腐秘方，還穿著奉先道人贈(zèng)送的筍殼草鞋，每天從朱陵后洞往返于南岳和衡州之間，早去晚歸，一天一個(gè)來(lái)回。
據(jù)《衡州府志》記載：洞內(nèi)原有唐人手跡和許多游人留詩(shī)，今洞內(nèi)已經(jīng)很難見(jiàn)到文字，只有洞門外右下方的“朱陵后洞”幾字，刀筆遒勁，相傳此字為唐人所書(shū)，今然依稀可識(shí)。
又據(jù)《瀟湘聽(tīng)雨錄》記載：此洞為“靈洞”，是石鼓小八景之“真仙遺跡”，在此祈禱能求子、除病。
最后，我們參觀的是合江亭。身置其中，無(wú)塵囂之聲噪耳，無(wú)污濁之氣摳心。唐貞觀年間，韓愈任監(jiān)察御史，因關(guān)中大旱，上奏減免徭役、賦稅，激怒了皇上，被貶陽(yáng)山。二十一年后，終于被赫免。他被派往江陵府任法曹參軍，在赴任途中經(jīng)衡州，游石鼓書(shū)院，留下膾炙人口的名篇《題合江亭寄刺史鄒君》，被后人廣為傳頌，使合江亭名聲大振。因詩(shī)中有“瞰臨眇空闊，綠凈不可唾。”之句，合江亭曾一時(shí)被稱為“綠凈閣”。史書(shū)記載，明崇禎十七年，石鼓書(shū)院其他建筑全毀，惟有合江亭獨(dú)在。合江亭壁間的韓愈《題合江亭寄刺史鄒君》詩(shī)，絕世超倫，張敬夫親書(shū)韓詩(shī)的字超群絕倫，張栻號(hào)敬夫又稱南軒先生，故稱兩絕，也稱“韓墨南軒”。木造門頁(yè)上雕有寓味悠深的“聞雞起舞”等典故和美妙的衡陽(yáng)八景圖，回雁峰、石鼓、岳屏、西湖勝景盡收眼里。這些雕花技藝精湛，花紋紋理細(xì)膩，形態(tài)逼真，栩栩如生，讓人不禁感嘆，能工巧匠的技藝高超，技?jí)喝悍迹瘷谏系窨痰摹磅庺~(yú)跳龍門”圖案，則是寄望學(xué)子們高中狀元。
居高臨下，俯仰自如，既可溯古鑒今，又可騁懷窮目。西望云母，拱九嶷，郁郁蒼蒼;北望岣嶁，挹衡山，巍巍峨峨;遠(yuǎn)眺大江東去，三水帆墻天際隱，岳云湘波碧空流，互相掩映，渾然一氣，近觀沿河兩岸新貌，高樓林立出綠海，雙虹飛跨連三鎮(zhèn)，新街通衢、中西合壁。若近水，可泛舟破浪，可蹲石垂釣;若登閣，可舉杯飲酒，可品茗賞花，或靜或動(dòng)，或游或憩，風(fēng)物佳麗，處處宜人。靠著湘江邊還可以盡覽“東崖曉日”之景象。極目遠(yuǎn)眺，來(lái)雁珠暉遙相呼應(yīng)，南岳七十二峰隱約可數(shù)。
請(qǐng)大家順著我的左手邊看，在蒸湘匯合的下方磯頭上就是來(lái)雁塔。因城南有回雁峰，取北雁南來(lái)之意，故名來(lái)雁塔。此塔為鎮(zhèn)江、導(dǎo)航塔。據(jù)《衡陽(yáng)縣志》記載，此處“水流急湍，磯礙舟行”，船家畏為“鬼門關(guān)�！泵魅f(wàn)歷年間，衡州人、禮部尚書(shū)曾朝節(jié)倡議除礁暢流，興建此塔，歷經(jīng)了十三個(gè)春秋，于萬(wàn)歷十九年(公元1591年)才建成。來(lái)雁塔通高36米，下為須彌座，壘石而成。塔身磚砌，七層、八楞、空心。塔為密檐式，從第二層起，塔身遞縮，越往上收縮越大，各層檐緊密相連。每層設(shè)對(duì)稱佛倉(cāng)，開(kāi)兩窗四門，可憑遠(yuǎn)眺。一層正門上有龍鳳石雕，嵌漢白玉“來(lái)雁塔”橫額，為清代兵部右侍郎彭玉麟手書(shū)。兩旁有楹聯(lián)：“登七級(jí)浮屠;觀十方世界�！彼䞍�(nèi)有石蹬盤旋至頂層。七層棚頂為圓形藻井，飾星象分野圖和繪畫，中開(kāi)圓形小孔，直穿塔尖，晚上可從孔中觀察天上星象。外面角翹吊風(fēng)鈴，習(xí)習(xí)風(fēng)來(lái)，鈴聲悠揚(yáng)，如奏宮商。
在江東岸的是珠暉塔。珠暉指月光，似取意于南朝梁代吳均詩(shī)中的“團(tuán)團(tuán)珠暉轉(zhuǎn)，炤炤漢陰移�！睋�(jù)載，珠暉塔建于光緒二十六年(公元1900年)。倡建者為安徽巡撫王之春，鹽運(yùn)使程商霖，他們均為衡州人。他倆聽(tīng)形輿家說(shuō)，湘水過(guò)來(lái)雁塔耒水入注，其下兩岸無(wú)俊峰，有礙衡陽(yáng)風(fēng)水，不利篤生人才，故建珠暉塔以鎮(zhèn)水口。所以，珠暉塔是一座風(fēng)水塔，塔史上又稱文風(fēng)塔、文興塔、文筆塔等等，盛行于明、清兩代。珠暉塔結(jié)構(gòu)奇特，氣勢(shì)雄偉。日出月上，塔影倒映，猶如巨龍游于湘江碧波之間。
登高閣，吟名詩(shī)，看三江之水滔滔不絕直奔洞庭。正所謂“石鼓南征、諸葛碑留芳草緣，大江東去、昌黎詩(shī)壓眾山青”，難怪人人都說(shuō)該處風(fēng)水絕好，天人合一，才得物華天寶，人杰地靈。群賢畢至，吟詠風(fēng)物，不愧為“湖南的第一圣地”。
有關(guān)湖南景點(diǎn)的導(dǎo)游詞范文 篇8
朋友們!現(xiàn)在我們開(kāi)始游覽沈從文故居。
沈從文故居是鳳凰古城旅游景區(qū)中人文景觀的最耀眼點(diǎn)，她因大文豪沈從文而聞名于世。近年來(lái)，一直受中外游客和知名人士的青睞和仰慕，參觀沈從文故居的四方游客逐年增多。
沈從文故居是已有百余年歷史，是清朝晚期建筑，分為前后兩進(jìn)，中間一個(gè)小天井，左右配以古色古香的廂房，給人一種精巧秀麗的感覺(jué)。那飛檐矗立的屋架和灰色牢實(shí)的墻體結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的融為一體，顯得如此協(xié)調(diào)，那蒼老陳舊的板壁和剝蝕脫落的門窗，顯示房屋的陳舊與古老。據(jù)傳，當(dāng)年沈從文的祖父辭官回歸故里，在中營(yíng)街的中段買下了這塊地皮，修建了這座四合院式的樓房。從沈從文的祖父到沈從文這一代，前后經(jīng)歷了三代，風(fēng)雨滄桑幾十年，也曾顯赫一時(shí)。時(shí)過(guò)境遷，昔日的輝煌與榮耀，已成過(guò)眼煙云。如今已是人去樓空。思慕故人，不禁令人凄然淚下。但可喜的是，這原屬故主的古老樓房，建成了沈從來(lái)生平事跡的展覽室。每天到沈從文故居游覽觀光的人絡(luò)繹不絕，游人如織，無(wú)形中給人一種莫大的鼓舞和欣慰。
沈從文故故居陳列室：一張張清晰珍貴的圖片，記錄了沈從文步入塵世后所走過(guò)的艱難歷程，那一行行流暢深沉的文字，忠實(shí)地記錄了作家成長(zhǎng)的過(guò)程。檀木方桌，藤編靠椅、古老的木質(zhì)結(jié)構(gòu)架子床，都是沈老當(dāng)年使用過(guò)的實(shí)物。目睹這些實(shí)物，眼前似乎出現(xiàn)了沈老和藹可親的音容笑貌，仿佛又在聆聽(tīng)沈老的教誨：“照我思索，能理解我;照我思索，可認(rèn)識(shí)人�！蔽娜羝淙�，這位偉大的文學(xué)巨匠，不僅用心血給人們奉獻(xiàn)了900余萬(wàn)字寶貴文化遺產(chǎn)，而且他的憨厚純正，昭示自我，一生勤奮勞作，孜孜不倦追求的高尚品德和情操，永遠(yuǎn)是人們學(xué)習(xí)的楷模。
沈從文故故居著作室：沈從文的精品著作一本本閃耀著知識(shí)的光輝和魅力，把文化種子撒播在每個(gè)人的心田，開(kāi)花結(jié)果，打造和構(gòu)架中華民族二十一世紀(jì)光輝美好的文化春天。沈從文故居這座堅(jiān)固牢實(shí)、歷經(jīng)滄桑風(fēng)雨的百年老屋，是一座蘊(yùn)含深厚永遠(yuǎn)掘取不盡的文化知識(shí)殿堂;她是沈從文用心血凝結(jié)的永不坍塌的文化豐碑;她是古城鳳凰一抹永不褪色的風(fēng)景。
朋友們，沈從文故居旅游到此結(jié)束!我們繼續(xù)前往下一個(gè)景點(diǎn)參觀。
有關(guān)湖南景點(diǎn)的導(dǎo)游詞范文 篇9
大家好!歡迎各位來(lái)南岳衡山觀光旅游，很高興能和大家一起參觀有“江南小故宮”之稱的南岳大廟，并很榮幸能和大家共度一段美好時(shí)光，祝大家游得開(kāi)心，玩得盡興!
各位團(tuán)友，現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們眼前的這座宮殿式古建筑群，就是有名的南岳大廟，位于南岳古鎮(zhèn)北端，赤帝峰下。它是一組集民間祠廟、佛教寺院、道教宮觀及皇宮建筑于一體的建筑群，也是我國(guó)南方及五岳之中規(guī)模最大的廟宇，占地面積98500平方米。始建年代不詳，地方志有記載的大廟最早建于唐開(kāi)元十三年(公元7XX年)，歷經(jīng)宋、元、明、清歷朝各代六次大火和十六次重修擴(kuò)建，現(xiàn)存建筑于清光緒八年(公元18XX年)重建，它是仿照北京故宮建的宮殿式的古建筑群，因此有“江南小故宮”之美稱。中軸線上的主體建筑由欞星門、奎星閣、正川門(正南門)、御碑亭、嘉應(yīng)門、御書(shū)樓、正殿、寢宮和北后門九進(jìn)、四重院落組成。東邊有八個(gè)道觀、西邊有八個(gè)佛寺，中軸線上則是儒家的建筑風(fēng)格。雖然儒、釋、道三教信仰不同，追求各異，但他們長(zhǎng)期以來(lái)友好相處、共同發(fā)展、同存共榮。儒、釋、道三教共存一廟，這是我國(guó)乃至世界廟宇中絕無(wú)僅有的。早在明清時(shí)期，大廟就以其出色的木刻、石雕、泥塑被譽(yù)為“江南三絕”。同時(shí)以八百蛟龍為最大特色，無(wú)論殿宇的梁柱、屋檐，還是柱基、神座，乃至門框、斗拱，神態(tài)各異的蛟龍，隨處可見(jiàn)，原來(lái)這里自古就有八百蛟龍護(hù)南岳的傳說(shuō)。
我們現(xiàn)在所站的這座石拱橋，叫“壽澗”橋，橋下是壽澗水，盛傳“取岳山之水可以延年益壽”，因?yàn)槟显朗菈凵健墼�，所以這座橋，是因水而得名的。相傳，如果誰(shuí)能三步跨過(guò)這座橋，便可長(zhǎng)命百歲。 各位請(qǐng)?zhí)ь^看看大廟的正門叫什么門?有誰(shuí)能認(rèn)出第一個(gè)字來(lái)?(停頓)這位小姐說(shuō)對(duì)啦，念“靈”字音，有好些人認(rèn)不出此字，這也難怪，因?yàn)橛眠@個(gè)“欞”字冠以廟門的很少見(jiàn)。不知諸位是否去過(guò)山東孔廟，孔廟的正門即是欞星門，其實(shí)，在中國(guó)也只有這兩處“欞星門”。那是為什么呢?因?yàn)闄粜潜臼?8宿之一，叫天田星。據(jù)《星經(jīng)》記載：門以“欞星”命名，意思是人才輩出，為國(guó)所用。因此，一般的廟宇絕不可用“欞星”來(lái)命名。要用“欞星”冠以廟門，必須達(dá)到三個(gè)很苛刻的要件：第一，是規(guī)模較大、氣勢(shì)宏偉的廟宇;第二，必須是人才輩出的地方;第三，須皇帝下詔書(shū)。達(dá)到以上三個(gè)條件才能建欞星門，可見(jiàn)，我們南岳確實(shí)是個(gè)人杰地靈的風(fēng)水寶地。凡是出入此門的人，都將成為祖國(guó)各條戰(zhàn)線上的棟梁之才。請(qǐng)各位仔細(xì)看看欞星門的對(duì)聯(lián)，看有誰(shuí)能將它正確念出?這位老先生念得很準(zhǔn)：欞環(huán)卐字，檻繞回文，仰臺(tái)閣輝煌，是謂仙宸帝闕;星斂貪狼，風(fēng)儀和鳳，喜山河奠定，同游化日光天。這是副老聯(lián)新刻的聯(lián)語(yǔ)，它高度贊揚(yáng)了大廟佛道并存及建筑規(guī)模之輝煌和祖國(guó)形勢(shì)之大好。在欞星門上方的漢白玉碑上，有金光閃閃的“岳廟”二字，是衡山學(xué)者康和聲所書(shū)。門原是木結(jié)構(gòu)的，到民國(guó)二十一年(19xx年)才換成花崗石門，門高和寬均為20米，厚1。1米，是我國(guó)現(xiàn)存的最高、最寬的石質(zhì)牌坊大門。牌坊上的坊頂，方中有圓，圓中有方，大家想想看這是個(gè)什么呢?對(duì)啦，是顆石印，象征南岳圣帝的玉璽，寓示著南岳廟至高無(wú)上的地位。門前這兩只古樸大方、形態(tài)逼真的石獅(西邊一只為雄獅戲珠，東邊一只為母獅戲仔)，常年蹲在這里，喜迎四海嘉賓進(jìn)入這吉祥之門。
有關(guān)湖南景點(diǎn)的導(dǎo)游詞范文 篇10
現(xiàn)在我們乘車前往天子山自然保護(hù)區(qū)。天子山，海拔1262.5米，因當(dāng)?shù)赝良易孱I(lǐng)袖向大坤被軍擁為“向王天子”而得名。天子山為臺(tái)地地貌，中間高，四周低，因而視野開(kāi)闊，透視線長(zhǎng)，層次分明，氣勢(shì)雄渾。天子山觀景，與黃石寨、金鞭溪的感覺(jué)不同。游黃石寨，您是與群峰對(duì)坐，與群峰平視;游金鞭溪，您是 “人在畫圖中”仰視高聳于溪兩岸的群峰;而在天子山，則可俯視大千世界，您會(huì)生出“山上無(wú)山我獨(dú)尊”的無(wú)限豪情。天子山有四大奇觀：峰林、云海、日出、冬雪。一幅幅雄偉壯觀、奇特迷人的景象，相信會(huì)讓大家大飽眼福而流邊忘返。
(松子崗)這里就是袁家界。前方那片臺(tái)地叫松子崗，傳說(shuō)當(dāng)年向王天子建天子國(guó)，最初的城址就在這里。后來(lái)才選在水繞四門，于是這里就成了向王天子的第二故都。
(迷魂臺(tái))“迷魂臺(tái)”是取這里的風(fēng)光奇絕，令人意亂神迷馳魂奪魄之意。站在石臺(tái)上遠(yuǎn)望，黃石寨和腰子寨連成了一幅半弧形的山水畫;金鞭溪和沙刀溝若隱若現(xiàn);腳下山谷中，成團(tuán)成簇的巖峰間，云繚霧繞，有時(shí)彌漫成壯闊的江流，現(xiàn)出“江上數(shù)峰青”的奇異圖畫。這時(shí)，就自然而然想起古人的句子：“日幕鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁。”愁的是魂靈迷失在這片奇山異水之間，找不到歸途了。
(天下第一橋)那就是“天下第一橋”。你們看，兩座山峰被一條長(zhǎng)廊連在一起，形成天然橋洞，，平時(shí)吞云吐霧，氣勢(shì)壯觀雄奇。橋面寬約兩米，長(zhǎng)20余米，絕對(duì)高度357米。橋上蒼松挺拔，橋邊古藤垂掛，橋下深不可測(cè)。走在橋上，只見(jiàn)霧氣蒸騰，松濤呼嘯，石橋好像也顫顫悠悠，晃晃搖搖似的，令人驚心動(dòng)魄。這里是張家界風(fēng)景一絕，是大自然的一個(gè)奇跡。
有關(guān)湖南景點(diǎn)的導(dǎo)游詞范文 篇11
各位朋友大家好，歡迎來(lái)鳳凰古城做客，為了您這座古城已等了千年。 鳳凰風(fēng)景秀麗，歷史悠久，名勝古跡甚多。城內(nèi)，古代城樓、明清古院風(fēng)采依然，古老樸實(shí)的沱江靜靜地流淌，城外有南華山國(guó)家森林公園，城下藝術(shù)宮殿奇梁洞，建于唐代的黃絲橋古城，舉世矚目的南方長(zhǎng)城……，所以鳳凰的美呀在宋祖英的歌里，在黃永玉的畫里，在沈從文的書(shū)里······接下來(lái)請(qǐng)大家跟隨我們的阿妹走進(jìn)鳳凰，了解鳳凰.
〔沈從文故居〕 沈從文原名沈岳煥，是我國(guó)著名的文學(xué)家、歷史學(xué)家、文物專家。他的文學(xué)作品被英、美、日、法、瑞士等幾十個(gè)國(guó)家所翻譯，如《邊城》、《中國(guó)古代服飾研究》等。被譽(yù)為世界鄉(xiāng)土文學(xué)之父。
他不僅是中華民族的驕傲，更是鳳凰人民的驕傲。他的一生所創(chuàng)作的500多萬(wàn)字的作品，是世界的文學(xué)瑰寶，也給后人研究中國(guó)和湘西留下了寶貴的歷史文獻(xiàn)。
(1866年)，系木結(jié)構(gòu)四合院建筑，占地600平方米，分為前后兩棟共有房屋10間，沈先生920xx年12月28日誕生在這里，并在此度過(guò)了童年和少年時(shí)代，1988年沈老病逝于北京，骨灰葬于鳳凰縣聽(tīng)濤山下，同年故居大修并向游人開(kāi)放，現(xiàn)被列為省級(jí)文物保護(hù)單位。
〔沱江泛舟〕沱江河是鳳凰古城的母親河，她依著城墻緩緩流淌，世世代代哺育著古城兒女。坐上烏蓬船，聽(tīng)著艄公的號(hào)子，看著兩岸已有百年歷史的土家吊腳樓，別有一番韻味。順?biāo)�，穿過(guò)虹橋一幅江南水鄉(xiāng)的畫卷便展現(xiàn)于眼前：萬(wàn)壽宮、萬(wàn)名塔、奪翠樓……一種遠(yuǎn)離塵世的感覺(jué)悠然而生。
鳳凰之最，莫過(guò)于古樸清雅的吊腳樓了。清一色的灰色吊腳樓，依附沱江之流而順勢(shì)展開(kāi)。飛檐相勾，灰瓦淡墻，雕花窗臺(tái)，古式蓮燈，成排的樓閣依附于沱江兩岸，沒(méi)有半點(diǎn)庭院相隔的小氣與阻礙。壁連壁，檐接檐，家庭式的客棧店鋪既不夸張也不落俗。整條街的商鋪相望，竟似走在千年歷史的畫卷里。
住在吊腳樓上，最為享受的是黃昏時(shí)分倚著陽(yáng)臺(tái)的木制欄桿，臨江而望，有泛舟的人劃開(kāi)江面的層層波瀾。掌舵的船工身著湘西的民族服飾，一頂竹簽斗笠，一根竹篙，掀起江南水鄉(xiāng)的含蓄淳樸之美。不禁唱起：“妹娃要過(guò)河，是那個(gè)來(lái)推我嘛?”游江的人，酣暢地飲著江風(fēng)，笑聲十里。船工隨興而來(lái)的山歌，更是把游客的興致推到高處，有許多游客甚至附和著唱起了山歌。
“郎從門前過(guò)，妹在家中坐喲，我泡碗香茶么咿呀咿子喲，給郎喝，喲呵!”雖無(wú)錦章緞句，卻也通俗自然。 〔熊希齡故居〕 伴著山歌我們來(lái)到了 熊希齡故居 1869年6月25日(農(nóng)歷)熊希齡先生誕生在這里并在此度過(guò)了他的童年。他天生聰慧被喻為“湖南神童”，十五歲中秀才，二十二歲中舉人，二十五歲中進(jìn)士，后點(diǎn)翰林。當(dāng)選民國(guó)第一任民選總理，由于他反對(duì)袁世凱復(fù)辟帝制，不久就被迫辭職。
熊先生晚年致力于慈善和教育事業(yè)，創(chuàng)辦著名的香山慈幼院。1937年12月25日這位風(fēng)云人物在香港逝世，享年68歲。當(dāng)時(shí)國(guó)民政府為他舉行了國(guó)葬儀式。
〔南方長(zhǎng)城〕
中國(guó)南方長(zhǎng)城絕大部分位于湖南湘西土家族苗族自治州內(nèi)，據(jù)相關(guān)歷史記載。南長(zhǎng)城始修建于明朝嘉靖三十三年，歷時(shí)六十多年，長(zhǎng)城南起貴州省銅仁市交界的亭子關(guān)，北到湘西吉首市的喜鵲營(yíng)，被稱為“苗疆萬(wàn)里墻”，全長(zhǎng)三百八十二里，是中國(guó)歷史上工程最為浩大的古建筑之一。
修建南長(zhǎng)城的主要目的是防止苗民起義，所以城墻每三五里便設(shè)有營(yíng)盤、邊關(guān)和哨卡 南方長(zhǎng)城的修建，把湘西苗疆南北隔離開(kāi)，以北為“化外之民”的“生界”規(guī)定“苗不出境，漢不入峒”，禁止了苗 、漢的商業(yè)貿(mào)易和文化交往。
南長(zhǎng)城壁殘?jiān)珶o(wú)聲的訴說(shuō)著幾百年的風(fēng)雨滄桑，初墓的荒涼堅(jiān)守這里時(shí)的承諾，仿佛帶我們走入了一個(gè)古老的夢(mèng)境 據(jù)當(dāng)?shù)氐睦习傩照f(shuō)：“南長(zhǎng)城是沿山靠水，就地取材建筑而成的，如果有石頭的話，就用石頭來(lái)壘起，沒(méi)有石頭的話就用黃土夯制，盡管南長(zhǎng)城不那么高大，但是他并不缺少作為長(zhǎng)城性質(zhì)的軍事防御工程所應(yīng)該有的一切，并且他的軍事建筑，象哨卡、堡壘關(guān)口等等。比北方長(zhǎng)城更為密集。”南長(zhǎng)城今天的遺存讓我們震撼。
南方長(zhǎng)城，是個(gè)實(shí)實(shí)在在的歷史文化實(shí)體遺存，它表現(xiàn)了一個(gè)朝代的特征，涵溶了那個(gè)朝代的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化現(xiàn)象，構(gòu)架了那個(gè)朝代治國(guó)方法的精神實(shí)質(zhì)，是研究明清兩代對(duì)邊遠(yuǎn)少數(shù)民族征服統(tǒng)治鮮活的歷史史料�，F(xiàn)在戰(zhàn)火硝煙已經(jīng)成為過(guò)去，當(dāng)年的戰(zhàn)場(chǎng)如今已經(jīng)變成了旅游景區(qū)，歷史已成過(guò)去，南方長(zhǎng)城將再一次撩起人們對(duì)歷史的無(wú)限回憶和敬仰。
〔奇梁洞〕 奇梁洞位于縣城北四公里處，屬典型的碳酸鹽巖洞，該洞以奇、秀、闊、幽四大特色著稱。洞長(zhǎng)6000余米，共分五大景區(qū)：即古戰(zhàn)場(chǎng)、畫廊、天堂、龍宮和陰陽(yáng)河。洞中有山，山中有洞，洞洞相連。它集奇巖巧石，流泉飛瀑于一洞，由千姿百態(tài)的石筍、石柱、石鐘乳構(gòu)成了一幅幅無(wú)比瑰麗的畫卷。
一條小溪穿洞而過(guò)，水流平緩，燈光打在巖壁上，皺襞倒影在水中，如夢(mèng)如幻。
巖洞用五光十色的霓虹燈打在石筍、石幔及石花上，營(yíng)造出一個(gè)流光溢彩的世界。在洞內(nèi)有一大廳，據(jù)傳是苗民糾集的地方，廳里立著一塊帶一個(gè)小孔的石頭，對(duì)著小孔“嗚嗚”地吹，整個(gè)大廳會(huì)回蕩著低沉的號(hào)角聲，當(dāng)年的苗民就是用這種方式傳令的。
〔黃絲橋古城〕 黃絲橋古城位于縣城正西24公里處，古稱渭陽(yáng)城，始建于唐垂拱二年(公元686年)，距今已有1300多年的歷史。清康熙三十九年(1720xx年)，朝廷為了安撫和鎮(zhèn)壓少數(shù)民族，這里設(shè)立了鳳凰直隸廳和沅永靖兵備道。乾隆五十九年(1794年)，這里爆發(fā)了歷史上最大的苗民起義，也就是歷史學(xué)家稱這次起義是清朝中之戰(zhàn)，從此清朝走向落。黃絲橋古城屬南方長(zhǎng)城的一部分，是苗漢相爭(zhēng)的前沿陣地。
城墻周長(zhǎng)686米，東西長(zhǎng)153米，南北長(zhǎng)190米，總面積29070平方米，城墻高5.6米，厚2.9米，城墻上走道寬2.4米可以跑馬，大小箭垛300個(gè)，開(kāi)東、西、北三門。1983年10月黃絲橋古城被列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 結(jié)尾：
一座青山抱古城\一灣沱水繞城過(guò)\一條紅紅石板街\一排小巧吊腳樓\一道風(fēng)雨古長(zhǎng)城\一座滄桑古城堡\一個(gè)神秘奇梁洞\一群聞名世界的人
鳳凰城下鳳凰游，楚客沱江俏影留。糯米酒香杯中溢，苗寨山歌情悠悠。
有關(guān)湖南景點(diǎn)的導(dǎo)游詞范文 篇12
湖南位于長(zhǎng)江中游以南，因區(qū)域的大部分在洞庭湖以南，而稱湖南，又因省內(nèi)最大河流湘江貫穿南北，而簡(jiǎn)稱湘。
湖南地處東經(jīng)108°47’一114°15’，北緯24°39-30°8'。毗鄰七個(gè)省市：東鄰江西，西連重慶、四川、貴州，，南按廣東、廣西，北界湖北。全省土地總面積21.18萬(wàn)平方公里，占全國(guó)土地總面積的2.2%，其中耕地面積4900萬(wàn)畝，丘崗山地2.56億畝，水畫20xx萬(wàn)畝，幅員在全國(guó)居第11位。全省轄14個(gè)地市州，136個(gè)縣市區(qū)，2350個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，6465萬(wàn)人，其中農(nóng)業(yè)人口5350萬(wàn)人，占全省總?cè)丝诘?3.8%。
湖南地處云貴高原向江南丘陵和南嶺山脈向江漢平原過(guò)渡的地帶。東南西三面環(huán)山，東有羅霄山脈，南有南嶺，西有武陵、雪峰山脈;北部為洞庭湖平原;中部多為丘陵、盆地。整個(gè)地勢(shì)南高北低，為西南東三面向中部北部?jī)A斜、朝北開(kāi)口的不對(duì)稱馬蹄形。全省地貌以山池、丘陵為主，山地面積占全省面積的51.25%，丘陵盆地占29.3%，平原占13.1%，水面占6.4%，大致構(gòu)成“七山一水二田土”的格局。
湖南屬亞熱帶季風(fēng)濕潤(rùn)氣候。具有氣侯溫和、四季分明、雨量充沛、熱量富足、冬寒期短、無(wú)霉期長(zhǎng)等氣候特征。全省年平均氣溫在16一18攝氏度之間，年較差大;全年無(wú)霜期261一313天，日照1300一1800小時(shí)，年總輻射量38.5一48.8萬(wàn)焦耳/平方厘米，10攝氏度以上活動(dòng)積溫5000一5800攝氏寅，持續(xù)238一256天，能滿足作物生長(zhǎng)耐熱量的需求。湖南是我國(guó)多雨地區(qū)之一，年降水量在1200一1700毫米，雨水集中，其降水分布呈明顯階段性。由于光、熱、水基本同季，對(duì)農(nóng)、林業(yè)空產(chǎn)極為有利。
湖南水利資源蘊(yùn)藏量大。全省境內(nèi)多年平均水資源量2539億立方米，其中地表水208.8億立方米，人均占有量為2756立方米，是全國(guó)人均占有量的1.5倍。湖南是一個(gè)河流比較稠密的省區(qū)，水系主要力湘、資、沅、澧四水及洞庭湖，全流域面積25萬(wàn)平方公里，本省流域面積占92%左右。全省有流長(zhǎng)5公里以上的河流5341條，總長(zhǎng)度8.6萬(wàn)公里，流域面積大于5000平方公里的河流有17條，其中湘、資、沅、澧、瀟、耒、洣、(左氵右舞)、酉等水的流域面積均在10000平方公里以上。全省總徑流量1623億立方米，加上客水，總量達(dá)2082.8億立方米。湖南諸水不僅水流量大，而且水能豐富，水質(zhì)良好，含沙量少，冬季不結(jié)冰。全省5341條河流的水能蘊(yùn)藏量達(dá)1532.5萬(wàn)千瓦，年發(fā)電量1342.4億度。全省可能開(kāi)發(fā)的總裝機(jī)容量可占水能蘊(yùn)藏總量的70%和發(fā)電量的36.4%左右。
湖南生物資源十分豐富。是我國(guó)生物品種較多的省份之一。高等植物約有5000種，占全國(guó)總數(shù)的1/6，其中木本植物種數(shù)占全國(guó)的1/4;有國(guó)家保護(hù)的珍稀植物66種，莫中一級(jí)保護(hù)植物3種，即銀杉、水杉、珙(左王右同)。全省林業(yè)用地18244.9萬(wàn)畝，占全省土地總面積的57.4%;森林覆蓋率為51.4%，比全國(guó)平均水平高出37.2個(gè)百分點(diǎn)，林木蓄積量2.51億立方米，在全國(guó)位居前列。杉、松、竹等用材林和木本油料等經(jīng)濟(jì)林，更是聞名全國(guó)的中心產(chǎn)區(qū)。其中，杉木林、楠竹的畫積占全國(guó)的1/3，油茶面積占全國(guó)的40%，油桐是全國(guó)4個(gè)重點(diǎn)省區(qū)之一。全省已建立森林保護(hù)區(qū)23個(gè)，張家界森林公園屬國(guó)家級(jí)森林公園。湖南草場(chǎng)資源也很豐富，現(xiàn)有可利用草場(chǎng)8499萬(wàn)畝，載畜量可達(dá)704萬(wàn)個(gè)黃牛單位。豐富的植物資源為動(dòng)物的生長(zhǎng)繁衍提供了得天獨(dú)厚的條件，因此湖南動(dòng)物種類繁多，分布較廣。
共有野生哺乳類66種、鳥(niǎo)類500多種、爬行類71種、兩棲類40種、昆蟲(chóng)類1000多種、水生動(dòng)物200多種。其中有華南虎、云豹、金貓、白鶴、白鰭豚等18種國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物。湖南是全國(guó)著名的淡水產(chǎn)區(qū)，天然魚(yú)類共160多種。湖南物產(chǎn)特別是農(nóng)產(chǎn)品非常豐富，是久負(fù)盛名的“魚(yú)米之鄉(xiāng)”。目前，全省糧食產(chǎn)量占全國(guó)糧總產(chǎn)的6%左右，稻谷占全國(guó)總產(chǎn)1/10，稻谷和苧麻、茶油產(chǎn)量居全國(guó)第1位;生豬、茶葉、柑桔居第2位;棉花、烤煙、甘蔗、油料和淡水產(chǎn)品的產(chǎn)量均居全國(guó)前列。
湖南礦產(chǎn)資源種類繁多，是全國(guó)有名的“有色金屬礦之鄉(xiāng)”和“非金屬礦之鄉(xiāng)”。湖南礦藏不僅品種多，而且品位優(yōu)，共生、伴生的礦產(chǎn)多�，F(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的礦種達(dá)134種，探明儲(chǔ)量的有91種，是全國(guó)礦產(chǎn)品種較多的省份之一。其中銻、鎢的儲(chǔ)置居世界首位，鉍、銣、石煤、雄黃、螢石、海泡石、重晶石、獨(dú)居石等居全國(guó)首位，錳、釩、錸、芒硝、高嶺土及錳礦石工業(yè)儲(chǔ)量居全國(guó)第2位;鋅、鉛、鉭、石墨、金剛石、水泥配料等儲(chǔ)量居全國(guó)第3位。
湖南旅游資源得天獨(dú)厚。境內(nèi)有10大旅游區(qū)和100多處旅游景點(diǎn)。“東邊一線”，有南岳衡山有古城長(zhǎng)沙、革命圣地韶山以及岳陽(yáng)樓、炎帝陵等。“西邊一片”，有被聯(lián)合國(guó)列為世界自然遺產(chǎn)保護(hù)的武陵源自然風(fēng)景區(qū)和桃花源、夾山寺、猛洞河等名風(fēng)景區(qū)，是全國(guó)有名的旅游勝地。
有關(guān)湖南景點(diǎn)的導(dǎo)游詞范文 篇13
武陵源南部的張家界是我國(guó)第一個(gè)國(guó)家森林公園，70年代才被發(fā)現(xiàn)，相傳，漢高祖時(shí)留侯張良懾于“飛鳥(niǎo)盡，良弓藏”的歷史教訓(xùn)，效法春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)越國(guó)的范蠢功成身退、隱居江湖的辦法，來(lái)到大庸，因而留下了張氏子孫，故取名張家界。
武陵源自然風(fēng)景區(qū)山奇、水秀、橋險(xiǎn)、洞幽，蘊(yùn)含著毫無(wú)修飾的自然美。風(fēng)景明珠張家界素有“峰三千，水八百”之譽(yù)。碧濤連山，蔚然如海，在莽莽蒼蒼的林海內(nèi)珍藏著紅豆杉、香果等珍稀樹(shù)種、名貴藥材和各種奇花異草、珍禽怪獸。據(jù)統(tǒng)計(jì)，張家界的樹(shù)木品種比整個(gè)歐洲多出一倍以上。密林深處，藤蔓交織，清流汩汩，優(yōu)美迷人。數(shù)千座石峰拔地而起，淙淙浸水、蜿蜒曲折，林木花卉滿山遍野。張家界的風(fēng)光山色，具有秀麗、原始、集中、奇特、清新五個(gè)特點(diǎn)，堪稱“五絕”。真是“五步一個(gè)景，十步一重天”。張家界市市長(zhǎng)魯平益形容張家界是“三千奇峰，峰峰標(biāo)異，八百秀水，水水嫵媚;挾泰山華山之雄險(xiǎn)，兼桂林黃山之秀奇”。
張家界的山是世界上獨(dú)一無(wú)二的石英砂巖峰林峽谷地貌，境內(nèi)數(shù)以千計(jì)的石峰拔地而起，形態(tài)各異，巍然屹立與金鞭溪、索溪谷等峽谷兩側(cè)，峰上奇頌挺拔、灌木叢生，時(shí)而有云霧繚繞。
武陵源景區(qū)是一個(gè)多民族聚居的地方。土家族、苗族、白族、回族等少數(shù)民族和睦相處，以各自獨(dú)特燦爛的文化組成了一幅異彩紛呈的風(fēng)景畫。武陵源風(fēng)景區(qū)已經(jīng)被聯(lián)合國(guó)列入>名錄。
主要景點(diǎn)有：
黃獅寨 腰子寨
黃獅寨為作守界諸峰之冠，也是張家界諸景之冠，早有“不登黃獅寨，枉到張家界”之說(shuō)。黃獅寨海拔1200米，四周峭壁削立，唯前卡門與 后卡門兩條獨(dú)路可通寨頂。在攀登前卡門的路上，但見(jiàn)千峰插地，怪石如林，有海螺峰、一線天、天書(shū)寶匣、南天一柱等景點(diǎn)。“天書(shū)寶匣”乃一長(zhǎng)方形巨石橫臥峰頂，巨石一端平抽出半節(jié)蓋子，活脫脫一部“天書(shū)”被盜走的空匣。而黃獅寨的絕景是在山頂?shù)沫h(huán)形觀景臺(tái)上，那里晴日遠(yuǎn)眺群山，但見(jiàn)密森深處竄起股股白煙，如妖神的森森鬼氣;接著是柱狀白煙逐漸消融，而云團(tuán)、云帶從山腰涌起，撲向山頭，蔚為壯觀。那里雨后鳥(niǎo)瞰整個(gè)張家界全景，但見(jiàn)峽谷升起的白霧，在山峰間翻滾飛騰，如群魔亂舞，愈來(lái)愈大，愈來(lái)愈濃;最后整個(gè)黃獅寨淹沒(méi)于茫茫云海，只有點(diǎn)點(diǎn)孤峰，飄浮于云海之上。還有黃獅寨周圍那群山連綿的屏障，間以奇花異草的深溝幽谷，與黃山景觀大異其趣;那無(wú)際的原始森林，至今仍有待人們?nèi)び奶诫U(xiǎn)。
腰子寨的“天橋”更是鬼斧神工之作，人稱“天下第一橋”。兩座相連的山峰間，腰部有一弧形門洞，形成一座天然石橋。橋高20余米，橋洞弧長(zhǎng)三四十米，遠(yuǎn)望如彩虹、如新月、如洞天仙境的門楣。從“橋”的一側(cè)的石級(jí)登上長(zhǎng)有排排古松和鋪地苔花的“橋”頂，天風(fēng)料峭，橋脊窄險(xiǎn);特別是從“橋”另一側(cè)向下俯視，但見(jiàn)石壁直落千丈，并圍成圓桶狀，桶底石峰如劍似筍，如指青天，更襯出天然石橋的高險(xiǎn)。桶底還有一座石峰頂端托起一方天然的石盒，盒內(nèi)長(zhǎng)有幾棵杜鵑花，構(gòu)成景內(nèi)之景，令人驚嘆不置。下“天橋”登腰子寨頂峰，又可見(jiàn)到石峰上天然衍生出的石殿城堡式建筑，其輪廓類似柬埔寨的吳哥窟，也有些像西藏的布達(dá)拉宮，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“鎮(zhèn)妖群塔”。
金鞭溪
金鞭溪號(hào)稱“天下第一溪”，因流經(jīng)金鞭巖而得名。金鞭巖如一鞭指天，呈金黃色，倒映水溪，宛如金鞭揮動(dòng)。這是一條綿延十多華里的風(fēng)景線，突兀的奇峰，參天的古木，石板小路與獨(dú)木小橋，古樸別致的竹樓，盛開(kāi)鴿子花的拱桐，傾斜超過(guò)比薩斜塔的怪石，錯(cuò)落擁立于曲曲折折的溪流兩岸;山影樹(shù)影，重重疊疊映入走碧流玉的溪水中：構(gòu)成“五步一處景，十步一重天”的詩(shī)情畫境。溪水時(shí)而嘩嘩如孩重嬉戲，時(shí)而轟鳴如萬(wàn)馬奔騰，時(shí)而葉步如悠悠琴聲，似而竊竊如細(xì)語(yǔ)傾訴。
索溪峪 寶峰湖 黃龍洞
武陵源的南部為索溪峪，主要景觀有寶峰湖與黃龍洞。寶峰湖是在索溪峪主流上筑壩而修成的高峽平湖，水深達(dá)72米， 游程逶迤10余里。泛舟湖上，但見(jiàn)奇特多姿的石峰，夾著曲曲折折的湖岸，茂密的林木花草，從湖岸一直鋪到峰頂;每座石峰的頂上，虬曲的勁松撐起一把把綠色的小傘;每面垂直的壁面上，藤葛翠蔓，古松倒掛，構(gòu)成“崖綠樹(shù)”的奇觀。沿途逐處可見(jiàn)的飛瀑，往往一瀉數(shù)疊，飛珠濺玉，恰如銀瓶乍破，鐵騎突起，聲震幽谷。湖光山影，瀑泉響流，使游人恍若置身瑤池，似赴蓬萊。
武陵源群峰之下是令人嘆為觀止的溶洞群�，F(xiàn)已探明的溶洞有 14個(gè)，有 600萬(wàn)平方米萬(wàn)石筍立、如夢(mèng)似幻的地下世界;其中黃龍洞所擁有的珍奇，被地理學(xué)家評(píng)價(jià)為整個(gè)東南亞溶巖景觀的縮影。黃龍洞有四層洞府，兩層地下河，全程10公里。洞里有寬12，000平方米的龍宮廳，矗立著大小龍柱1700余根，堪稱中華第一洞府。大廳中央有稱之為“龍王寶座”的鐘乳石巨柱，高42米，腰圍30主，直經(jīng)9米，住座”上可容5人并坐。進(jìn)入黃龍洞，就家走進(jìn)了迷宮，絢麗的色彩，閃爍的光影，撲朔迷離，使人不辨東西。而千奇百怪的石筍，或優(yōu)雅、或險(xiǎn)峻、或富麗堂皇，令人目不暇接。
有關(guān)湖南景點(diǎn)的導(dǎo)游詞范文 篇14
普美女書(shū)文化村是上江圩鎮(zhèn)的一個(gè)自然村，位于縣城的東南方，離縣城18公里。該村四面瀟水環(huán)繞，風(fēng)景秀麗，民風(fēng)純樸，是一個(gè)面積近6平方公里的倒葫蘆沙洲，同時(shí)也是女書(shū)傳人高銀仙的故里。女書(shū)是流傳于江永上江圩一帶人類迄今發(fā)現(xiàn)的唯一性別文字，堪稱中華文化之瑰寶，世界文字之奇觀20__年，江永女書(shū)作為全國(guó)48件之一列入“中國(guó)檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)”。江永縣委、政府為保護(hù)民族文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)民族文化精髓，籌資260余萬(wàn)元在普美吊橋及通往女書(shū)園和女書(shū)園后面竹林的砂石路�，F(xiàn)在我們面前的就是普美吊橋，它可是通往神秘女書(shū)島的唯一途徑。請(qǐng)大家跟我一同踏上吊橋，走進(jìn)女書(shū)村。各位朋友，走在吊橋之上，是不是有行走于云端的飄逸之感?不過(guò)請(qǐng)大家不要擔(dān)心，我們當(dāng)?shù)赜羞@樣兩句話：“搖一搖，身體健康百事好;蕩一蕩，事業(yè)財(cái)運(yùn)更加旺!”讓我們一起來(lái)?yè)u一搖，蕩一蕩吧。咱們剛才是搖搖蕩蕩過(guò)了吊橋�，F(xiàn)在咱們可是真真正正地踏上普美女書(shū)文化村了。請(qǐng)大家看腳下，迎面而來(lái)的是女書(shū)體的“祝君一帆風(fēng)順”。各位朋友可以仔細(xì)觀察一下女書(shū)體與漢字體的差異。不難看出，漢字是方方正正，而女書(shū)體則是呈斜菱形，字體非常娟秀，宛如妙齡少女婀娜的身姿。順便告訴大家，要想學(xué)著書(shū)寫女書(shū)字體，書(shū)寫方法得從右至左，從上至下。請(qǐng)大家看咱們右前方的建筑，它是普美女書(shū)文化村的村牌，以折扇和方巾構(gòu)成其造型。這是為什么呢?這是因?yàn)榕畷?shū)作為女人之間傳情達(dá)意的一種文字載體，通常是書(shū)寫、記錄在四種物體之上：一是布帛，二是紙片，三是折扇，四是方巾。在上江圩一帶婦女當(dāng)中，又最喜歡將女書(shū)書(shū)寫與手帕與方巾來(lái)構(gòu)成其造型了。所以我們普美村村牌就選用折扇與方巾來(lái)構(gòu)成其造型了。大家不妨在此合影留戀，記錄這神奇的女書(shū)揭秘之旅。各位朋友，現(xiàn)在咱們來(lái)到了“女書(shū)園”。女書(shū)園是搶救、保護(hù)、開(kāi)發(fā)女書(shū)文化的重要場(chǎng)所，也是宣傳女書(shū)文化的重要窗口。該園建成于20__年10月，占地面積2500平方米，建筑面積1600平方米。女書(shū)園采用古樸典雅美觀實(shí)用的仿清式建筑，它的建設(shè)風(fēng)格體現(xiàn)了濃厚的地域文化色彩。園內(nèi)有前廳后院，前廳是供游人休閑娛樂(lè)的場(chǎng)所。后院設(shè)四廳一堂，左邊是綜合廳、女書(shū)工藝品銷售廳。園子的中間開(kāi)辦了女書(shū)學(xué)堂。中共湖南省委副書(shū)記文選德為女書(shū)園提寫了園名。女書(shū)園通過(guò)文字、圖片、音像等形式，展示了女書(shū)原件文獻(xiàn)、作品、工藝、書(shū)法、學(xué)術(shù)成果與民俗風(fēng)情。從女書(shū)的發(fā)現(xiàn)到女書(shū)在學(xué)術(shù)界的影響，從女書(shū)藝術(shù)到女書(shū)書(shū)畫，從對(duì)女書(shū)的搶救、保護(hù)到女書(shū)文化的發(fā)展前景，較為全面地介紹和藝術(shù)再現(xiàn)了女書(shū)文化厚重的和獨(dú)特的人文魅力。自建園以來(lái)，海內(nèi)外學(xué)者和游客慕名前來(lái)考察觀光。女書(shū)園不僅成為了女書(shū)文化研究發(fā)展的中心基地，同時(shí)也是一處獨(dú)具特色的文化旅游景區(qū)�，F(xiàn)在就請(qǐng)各位朋友隨我一同走進(jìn)神奇的女書(shū)世界。朋友們。咱們現(xiàn)在所在之地是女書(shū)學(xué)堂。一進(jìn)入女書(shū)學(xué)堂，我們首先看到的是中央這幅畫像。這畫像上畫的是何許人呢?是不是女書(shū)的創(chuàng)始人呢?其實(shí)不然，這畫像里的人物名叫“婆王”�！捌磐酢笔羌袐D女美德于一身的一位女性，是我們江永婦女心目中的神，她的地位就相當(dāng)于福建、臺(tái)灣同胞心目中的“媽祖”。她能保佑我們的家庭幸福，生活美滿。可為什么會(huì)在女書(shū)學(xué)堂里懸掛“婆王”畫像呢?這是因?yàn)樗c我們一個(gè)重要的女書(shū)活動(dòng)有關(guān)，是什么呢?待會(huì)兒我再向大家解釋。看過(guò)了“婆王”像，我再向大家介紹一下“女書(shū)學(xué)堂”�！芭畷�(shū)學(xué)堂”逢雙休日開(kāi)課，由已故女書(shū)傳人高銀仙的孫女兒胡美月?lián)谓處�，向前�?lái)學(xué)習(xí)的婦女傳授女書(shū)。如果大家感興趣，也可以加入其中學(xué)習(xí)，聽(tīng)聽(tīng)女書(shū)悠宛的吟唱，并請(qǐng)老師、學(xué)員們把你們的名字用女書(shū)寫在名卡上，帶回家作個(gè)紀(jì)念。各位朋友，這里是女書(shū)綜合展廳。在這里，大家可以了解到有關(guān)女書(shū)起源的傳說(shuō)、女書(shū)的社會(huì)功能、發(fā)展前景、女書(shū)的學(xué)術(shù)研究成果等等。大家前面已經(jīng)了解到，女書(shū)是婦女傳情達(dá)意的一種專用文字，可創(chuàng)造這種文字的女人究竟是誰(shuí)呢?在這里，我先請(qǐng)大家聽(tīng)三個(gè)傳說(shuō)。第一個(gè)傳說(shuō)，是“皇妃造字”說(shuō)。不知什么朝代，江永縣有一個(gè)女子，山歌唱得好，女紅做得好，有許多的結(jié)拜姐妹，大家在一起過(guò)得很愉快。由于長(zhǎng)得很漂亮，有一年被選到皇宮作了皇妃，離開(kāi)了鄉(xiāng)親姐妹。她在那個(gè)充滿狡詐與殺機(jī)的環(huán)境中寢食不安、驚恐萬(wàn)狀，日夜思念著自己家鄉(xiāng)的親人和結(jié)拜姐妹。為了表達(dá)思念之情，她根據(jù)做女紅的圖案創(chuàng)造了一種文字，寫信托人帶回家鄉(xiāng)，并轉(zhuǎn)告給那些與她一起做女紅的結(jié)拜姐妹，怎樣去識(shí)別這些字的意思。從那以后，這種文字就在江永縣的婦女中流傳開(kāi)來(lái)。第二個(gè)傳說(shuō)，是“盤巧造字”說(shuō)。很久以前，江永縣桐口村出了一個(gè)盤巧姑娘，她3歲會(huì)唱歌，7歲會(huì)繡花，長(zhǎng)到18歲沒(méi)有一樣不精通。周圍一帶的姑娘都喜歡與她結(jié)拜，一起唱歌，一起做女紅。
有一天，盤巧一個(gè)人上山割草，官府獵隊(duì)發(fā)現(xiàn)她長(zhǎng)得很漂亮，就把她搶到道州府去。盤巧在官府中過(guò)著奴隸一樣的生活。終于有一天，她想出了一個(gè)辦法，她根據(jù)過(guò)去與結(jié)拜姐妹一起織花邊、做花樣的圖案，創(chuàng)造了一種文字，一天造一個(gè)，3年造了1080個(gè)字。她用這些字寫了一封信，帶回到家鄉(xiāng)，姐妹們最先認(rèn)出這些字，知道她原來(lái)被關(guān)在道州府里。她的親人趕到了道州府，把她接了回來(lái)。從此以后，這種文字廣泛流行，代代相傳。第三個(gè)傳說(shuō)，是“九斤姑娘造字”說(shuō)。九斤姑娘的傳說(shuō)是這樣：古時(shí)候桐口村有個(gè)姑娘生下來(lái)九斤重，大家叫她九斤姑娘。長(zhǎng)大后，她女紅做得好，歌唱得好，聰明能干，幾十里以內(nèi)的許多姑娘都是她的結(jié)拜姐妹。結(jié)拜姐妹之間交流感情，互通信息，需要通信，但是大家都不識(shí)字。九斤姑娘創(chuàng)造了女書(shū)文字，從此以后結(jié)拜姐妹之間就用女書(shū)文字書(shū)信來(lái)往。這些故事都很優(yōu)美，也很神秘，正如同我們的女書(shū)起源一樣撲朔迷離。由于女書(shū)“人死書(shū)焚”的習(xí)俗，很多女書(shū)原件都已不存在。目前發(fā)現(xiàn)最早的女書(shū)原件是明朝的，最多的是清朝和民國(guó)時(shí)期的�，F(xiàn)在專家學(xué)者們有各種不同的說(shuō)法，有的說(shuō)女書(shū)是唐朝以后起源的，有些說(shuō)女書(shū)屬于先秦文字，有些甚至說(shuō)女書(shū)比甲骨文還早出現(xiàn)，是母系氏族時(shí)期的產(chǎn)物。但是女書(shū)究竟起源于何時(shí)?可以說(shuō)這還是一個(gè)千古之謎，還沒(méi)有一個(gè)大家公認(rèn)的答案。說(shuō)到女書(shū)，就還得向大家介紹一下女書(shū)作品。女書(shū)作品有兩類，一類是當(dāng)?shù)貗D女自己創(chuàng)作的，反映當(dāng)?shù)貗D女生活、勞動(dòng)=愛(ài)情家庭的，如《盧八女》、《楊細(xì)細(xì)》等;另一類女書(shū)作品是將當(dāng)?shù)貪h字?jǐn)⑹略?shī)翻譯成女書(shū)敘事詩(shī)，如《梁山伯與祝英臺(tái)》、《王氏女》等，女書(shū)作品一般為五言和七言詩(shī)，多為吟唱作品。女書(shū)的流傳，其實(shí)與我們當(dāng)?shù)氐囊恍┟袼资敲懿豢煞值�。比如說(shuō)“拜婆王”。每年到農(nóng)歷五月初十，江永縣的婦女和姑娘們會(huì)到花山廟去拜祭“婆王”。在拜祭之前，她們會(huì)把自己的心事用女書(shū)書(shū)寫在紙扇、方巾或宣紙上。在給“婆王”燒過(guò)香紙后，跪拜在“婆王”像前吟唱書(shū)寫好的女書(shū)。吟唱完畢，就將女書(shū)焚燒給“婆王”，希望“婆王”能不忘自己的許愿，保佑自己的愿望得以實(shí)現(xiàn)。說(shuō)到這里，想必大家也都清楚了為什么“女書(shū)學(xué)堂”里懸掛婆王的畫像了吧。女書(shū)在另一個(gè)我們的民俗節(jié)慶當(dāng)中，也有著非常重要的作用，那就是“斗牛節(jié)”。每到四月初八這一天，男人們會(huì)趕著牛牯到野外去斗牛，看誰(shuí)家的牛勇敢、兇猛。而女孩則會(huì)在這一天帶上點(diǎn)心、或者柴米、油鹽、菜肴到野外去“打平伙”，也就是聚餐。同時(shí)也借此機(jī)會(huì)與自己年齡相仿、志趣相投的女子結(jié)拜姐妹。女書(shū)作品，通常就是作為姐妹間的信物互相傳送。結(jié)為姐妹的婦女，在以后的生活中，也會(huì)常以女書(shū)書(shū)信往來(lái)。往往女書(shū)作品都會(huì)成為她們一生的珍藏。此外，女書(shū)還有一個(gè)很重要的功能，就是記錄女孩子在出嫁時(shí)一般長(zhǎng)輩與朋友之間的教誨與祝福。江永一帶女孩出嫁一般都要“坐歌堂”。“坐歌堂”的風(fēng)俗不為江永所獨(dú)有，但是坐歌堂贈(zèng)送女書(shū)作品的風(fēng)俗卻是其它地方所沒(méi)有的。歌堂要坐三天，第一、二天為小歌堂，第三天為大歌堂。小歌堂時(shí)，新娘母親、舅母、姑嫂會(huì)用吟唱的方式教誨新娘為人婦后如何服待夫婿、孝順公婆，和睦妯娌;新娘的姐妹們會(huì)逐一回憶同新娘以往在一起的快樂(lè)時(shí)光。到了第三天大歌堂時(shí)，新娘會(huì)一一回應(yīng)長(zhǎng)輩及姐妹，表達(dá)自己出閣后會(huì)繼續(xù)孝順父母、長(zhǎng)輩，不忘姐妹情意的心情。在這時(shí)，新娘的好友就會(huì)用女書(shū)把這三天吟唱的內(nèi)容記錄下來(lái)。到新娘出嫁后第三天回門時(shí)，姐妹們會(huì)將“坐歌堂”時(shí)記錄下來(lái)的內(nèi)容裝訂成冊(cè)。封面、封底用藍(lán)布、花邊裝禎好，制成三朝書(shū)送給新娘。這三朝書(shū)一般為13頁(yè)或17頁(yè)，女友們只是寫前幾頁(yè)，其余的留給新娘記錄以后的婚姻生活。而“三朝書(shū)”也是婦女們最珍愛(ài)的禮物。前面我們提到了普美村是已故女書(shū)傳人高銀仙的故居地，那大家想不想一睹高銀仙的尊容呢?請(qǐng)各位往這邊看，這里有一張照片，照片上的三位分別是陽(yáng)煥宜、義年華和高銀仙，她們是結(jié)拜姐妹。最右邊是就是高銀仙，中間的是義年華，左邊的是陽(yáng)煥宜。陽(yáng)煥宜是目前唯一健在的老一輩女書(shū)傳人，現(xiàn)在生活在銅山嶺農(nóng)場(chǎng)的河淵村，已經(jīng)98歲高齡了。假如你問(wèn)她多大年齡，她不記得了。可若你同她一提起女書(shū)，她還能為你吟唱女書(shū)作品，為你提寫女書(shū)。中間的這位義年華老人是一位非常優(yōu)秀的女書(shū)傳人，她不僅能吟唱、書(shū)寫女書(shū)作品，而且還能創(chuàng)作女書(shū)作品。她為學(xué)者、專家研究江永女書(shū)提供了大量珍貴的資料，并且正是因?yàn)樗�，才有了我縣本土女書(shū)的研究者——周碩沂先生。此話由何說(shuō)起呢?待會(huì)咱們參觀書(shū)畫展廳時(shí)，我再告訴大家�？吹竭@里，也許有的朋友會(huì)納悶。這樣一種深閨里的文字是如何走出閨門，為專家、學(xué)者、世人所發(fā)現(xiàn)的呢?最早面世又是何時(shí)呢?我先給大家講一個(gè)故事。上個(gè)世紀(jì)五十年代中期，上江圩一帶有一名婦女獨(dú)自去北京尋訪自己在那工作的兒子。到達(dá)北京下火車后，又陰差陽(yáng)錯(cuò)地與前來(lái)接站的兒子失之交臂，車站的民警詢問(wèn)她要去的地址，這位婦女又不會(huì)說(shuō)普通話，讓她書(shū)寫下來(lái)，她寫的卻又不是漢字。而是女書(shū)。后來(lái)民警們又從婦女的袋里發(fā)現(xiàn)書(shū)寫女書(shū)的小冊(cè)子。當(dāng)時(shí)人們還未曾認(rèn)知女書(shū)，卻又隱隱約約感覺(jué)到這些看不懂的符號(hào)是一種文字。在那個(gè)年代，這引起了民警的高度警惕——不會(huì)是一種特務(wù)文字吧?于是上報(bào)了國(guó)家安全部門。后來(lái)幾經(jīng)周折，才弄明白這是一種地域性婦女專用文字——江永女書(shū)。那么最早研究女書(shū)的又是誰(shuí)呢?他就是江永縣文化館前館員周碩沂先生。他從五十年代中期開(kāi)始收集、整理女書(shū)原件、研究女書(shū)文字�，F(xiàn)在，我國(guó)研究女書(shū)的主要專家學(xué)者有武漢大學(xué)的宮哲兵教授和清華大學(xué)的趙麗明教授。國(guó)外主要有美國(guó)哈佛大學(xué)的史凱珊教授等。她們從八十年代初開(kāi)始研究女書(shū)，長(zhǎng)期居住在江永，與老一輩女書(shū)傳人及女書(shū)流傳地的婦女同起居、共勞作，獲得了許多詳實(shí)而珍貴的資料，與她們結(jié)下了深厚的友誼。像史凱珊教授，她在桐口村一住就是半年。專家學(xué)者就女書(shū)還出版了許多專著，大家可以到展銷廳去購(gòu)買�，F(xiàn)在整個(gè)普美村女書(shū)文化村正在規(guī)劃建設(shè)為集體休閑娛樂(lè)、購(gòu)物、女書(shū)學(xué)習(xí)、研究于一體的度假觀光勝地。村里將興建女書(shū)碑林、女書(shū)演藝廳、劃舟場(chǎng)、垂釣場(chǎng)、瑤家小吃街、女書(shū)工藝品街等等。我們衷心邀請(qǐng)各位朋友到那時(shí)再來(lái)普美女書(shū)文化村觀光，相信能給你全新的、更美的感受。接下來(lái)請(qǐng)各位朋友隨我走進(jìn)女紅廳，去看看當(dāng)?shù)貗D女用靈巧雙手創(chuàng)造的精美的女紅工藝品及一些女紅器具。女紅是婦女們織布、刺繡等手工作品的統(tǒng)稱。過(guò)去上江圩一帶的婦女裹小腳，不下地勞作，一般在繡樓做女紅，稱之為“樓上女”。在女紅廳里大家可以看到有織布機(jī)、紡紗機(jī)，在那邊還有一些工藝品。請(qǐng)大家慢慢參觀，下一站我們?nèi)⒂^女書(shū)書(shū)畫作品展示廳。書(shū)畫作品展示廳展示的是最早研究、整理女書(shū)的學(xué)者周碩沂先生的書(shū)畫作品。周碩沂先生是位男士，是如何學(xué)習(xí)進(jìn)而了解女書(shū)的呢?這就離不開(kāi)我們的綜合戰(zhàn)事廳見(jiàn)過(guò)的義年華老人了。周碩沂先生是義年華老人的外甥。五十年代中期，由于歷史原因，周碩沂先生被迫離開(kāi)了工作崗位回到了家里。一次他到義年華家中做客，意外地發(fā)現(xiàn)姨娘正在書(shū)寫一種斜菱形的文字符號(hào)，并且寫好之后還能看著用方言吟唱。這讓周碩沂大為驚奇，就央求著姨娘傳授自己。義年華老人是位開(kāi)明的女性，她破除了女書(shū)傳女不傳男的禁律，將終身所學(xué)傳授給了周碩沂。可以說(shuō)周碩沂先生今天研究女書(shū)有這么深的造詣，與義年華老人的幫助是密不可分的。這里的書(shū)畫作品有女書(shū)原件摘錄，也有名詩(shī)、名句的女書(shū)譯文，大家不妨細(xì)細(xì)品位。這是我們參觀女書(shū)園的最后一站——女書(shū)工藝品展銷廳。大家可以在這選購(gòu)稱心的女書(shū)工藝品，帶回家中做個(gè)紀(jì)念。待會(huì)兒我們將登上小木舟，漂游女書(shū)河。各位朋友，咱們現(xiàn)在即將展開(kāi)女書(shū)河之旅。旅途全程五十分鐘，沿途大家可看到高銀仙墓、 荊田古村風(fēng)貌、桐口鳴鳳閣等景點(diǎn)。另外，還可以欣賞沿途參天古木的蔥翠，青竹搖曳的婀娜，水下綠洲的搖曳，以及享受碧波身邊蕩，魚(yú)兒水中游的美景�，F(xiàn)在就請(qǐng)船老大撐起竹籬起程吧。各位朋友，請(qǐng)往右看。在對(duì)面山頭上，青柏掩映著的就是已故女書(shū)傳人高銀仙的墓地。高銀仙的墓地前矗立著兩塊墓碑，一塊是后人為其立的漢字碑，一塊是宮哲兵教授為其立的女書(shū)碑。高銀仙生前為保護(hù)江永女書(shū)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。雖然現(xiàn)在她已與世長(zhǎng)辭，但她的墓地面向著普美村，似乎還在默默地關(guān)注著普美村的發(fā)展，關(guān)注著女書(shū)的流傳。經(jīng)過(guò)三十分鐘的游程，我們即將到達(dá)傳說(shuō)中皇妃造字的荊田村。現(xiàn)在，在我們前面出現(xiàn)了長(zhǎng)約1.5公里的竹林小巷。請(qǐng)大家注意觀賞清澈河底搖曳著的水草。這可是一片美麗的水下綠洲，自由穿梭的魚(yú)兒仿佛就是塞外草原上奔馳的駿馬。正是這么美的女書(shū)河才孕育出了這么靈秀的江永女子，才有了這千古奇字—江永女書(shū)。穿過(guò)幽靜的小巷，我們現(xiàn)在到達(dá)了荊田古村，荊田村的傳說(shuō)中的皇妃的故鄉(xiāng)，讓我們踏上古村，去領(lǐng)略一下古村風(fēng)貌吧。各位朋友，是不是一上岸后就被眼前這株大樹(shù)吸引了吧?這是一株古樟，已有六百多歲高齡了，現(xiàn)在仍然枝繁葉茂，是荊田村的“風(fēng)景”樹(shù)，鎮(zhèn)村之寶。他的直徑需七個(gè)成年人環(huán)抱，感興趣的朋友不妨試一試。眼前的古村從宋時(shí)開(kāi)始名叫荊田，現(xiàn)在大家看到的民居建筑大多是明時(shí)的建筑。如果大家想進(jìn)一步了解江永一帶民居特點(diǎn)，等到咱們參觀千年古村上甘棠時(shí)，我再陪同各位細(xì)細(xì)品位。咱們現(xiàn)在先前往渡口，擺渡去桐口村，看看立在那兒的鳴鳳閣。眼前是“鳴鳳閣”共三層，高12米，為青磚木結(jié)構(gòu)。以前村里會(huì)讀寫女書(shū)的婦女就在這“鳴鳳閣”里讀寫女書(shū)，制作女書(shū)女紅�，F(xiàn)在，它仿佛就是一座紀(jì)念碑，在這里默默憑吊那些逝去的光陰。到這里，咱們的女書(shū)揭秘之旅就暫告一個(gè)段落了。感謝各位朋友歸我工作的支持，希望女書(shū)村秀美的風(fēng)光，女書(shū)的傳奇的故事，女書(shū)河蕩漾的碧波能給您留下美好的印象，歡迎大家再到普美村做客。
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【江華古鎮(zhèn)寶鏡】
古時(shí)候的人砌房子是非常講究“前有照，后有靠”的。咱們寶鏡面臨荷花塘，背靠青山。相傳寶鏡鼻祖何應(yīng)祺于清順治7年(1650年)由道縣溯沱水、馮河而上，見(jiàn)這里松林古藤婆娑，泛發(fā)寶光，清塘漾碧盈盈，尤如明鏡，取名“寶鏡”，便在此建宅定居，迄今已有356年，后嗣傳至第18代。整個(gè)寶鏡古民居布局坐東朝西，建筑風(fēng)格類似于江南民居，占地80余畝，房屋108間。由北往南依次分布為圍姊地、大新屋、下新屋、老堂屋、新屋等五個(gè)部分組成。所有建筑耗時(shí)近20年，其中新屋的建設(shè)就耗時(shí)9年。
首先可以看到的是四根高大的桅桿，上面懸掛著大紅燈籠和彩旗，足見(jiàn)當(dāng)年屋主的地位顯赫。在當(dāng)時(shí)那個(gè)年代，必須是進(jìn)士以上才能立桅桿�，F(xiàn)在大家請(qǐng)看我腳下這塊長(zhǎng)方形的石條，旁立“馬到止(址)”石頭，上書(shū)“文武官員至此下馬”。意思是文武官員到此地就得下馬步行前去拜訪。
村莊正前方是一個(gè)呈“八”字形的大門，位于中央。當(dāng)時(shí)，要有知府的名譽(yù)才可以砌“八”字門樓，平民砌是違法的。左側(cè)是武書(shū)房，右側(cè)是文書(shū)房。何氏家族是非�！爸亟逃恕钡�，早在18世紀(jì)末就建立了四所學(xué)堂供子孫就學(xué)。建立了規(guī)范而先進(jìn)的教育獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制。凡本族子弟不分貧富，只要能讀書(shū)者，都由公田租谷供讀;對(duì)考學(xué)優(yōu)秀的實(shí)行重獎(jiǎng)。據(jù)《何氏族譜》記載，清朝有才子40余名，其中庠生14名，佾生2名，貢生4名，廩生3名，大學(xué)生7名，進(jìn)士10名，職員10名;至民國(guó)年間，出官數(shù)名;現(xiàn)在海內(nèi)外工作的人士80余名，寶鏡真可謂是人杰地靈。
請(qǐng)大家順我手指的方向往上看，這一排兩層樓房長(zhǎng)80米，深10米。大家猜猜看，這一排房屋原來(lái)是什么人居住的呢?告訴您，這樓房是給這個(gè)家族的長(zhǎng)工居住的，下面有九間馬廄，上面有18間長(zhǎng)工房。整個(gè)居室建筑風(fēng)格按江南畫舫設(shè)計(jì)。當(dāng)年何家智中了進(jìn)士后進(jìn)京考頂子，回家的路上在武漢渡長(zhǎng)江時(shí)，夜晚見(jiàn)江里輪船層層樓房十分好看，便請(qǐng)工匠設(shè)計(jì)了這幢船形吊樓。而門前這半圓形的石板叫做“月臺(tái)”，它的設(shè)計(jì)意圖是登這艘“輪船”的臺(tái)階。
從古至今，有許多名人墨客都到過(guò)咱們寶鏡。清湖南善后督辦唐生智、湖南督學(xué)使者江標(biāo)、陸寶忠、道州知州施啟宇等都在此留下了墨跡。30年代，鄧小平率領(lǐng)的紅七軍團(tuán)也在此住過(guò)。1964年，海燕電影制片廠亦到此地拍攝電影《多喜之家》。1994年，瀟湘電影制片廠到此地拍攝過(guò)《漫長(zhǎng)的邊界》。
大家隨我往里走，去探索一下寶鏡古屋的奧秘。跨進(jìn)這個(gè)門檻，咱們可見(jiàn)一扇門，而兩邊又留有通道，這門設(shè)立在這里有什么作用呢?原來(lái)這是上下轎門!轎門設(shè)計(jì)十分特別，在門樓的里面專門立兩根門柱，中間設(shè)計(jì)兩扇鏤空花門，轎子就停在里面，方便主人上下轎，站在這里自然能讓人想象出當(dāng)年主人是何等的威風(fēng)廉廉、雍容華貴。這個(gè)小閣在古時(shí)稱其為更務(wù)室，相當(dāng)于現(xiàn)在的傳達(dá)室，起上傳下達(dá)作用。
現(xiàn)在我們來(lái)到的是何氏家族建筑群中最有代表性的建筑—新屋，是第九代、第十代育栗、步月、步廷父子三進(jìn)士所創(chuàng)建的。整個(gè)堂屋由下堂屋、中堂屋、上堂屋三部分構(gòu)成，均有天井，號(hào)稱“三進(jìn)大堂屋”。從上堂屋左右側(cè)門可通往兩邊的小堂屋，小堂屋向大堂屋開(kāi)門，與兩旁廂房構(gòu)成長(zhǎng)房，前面各有天井三個(gè)。整體稱為九井十八廳。
走進(jìn)這座房屋，我們就可以感嘆著當(dāng)時(shí)建筑的考究。首先我們要跨過(guò)這兩排石板，過(guò)這兩排石板還有講究的喔，大家可以隨便挑一條路走，待會(huì)我再告訴您其中的小秘密。好了，大家都過(guò)來(lái)了，左邊這條石板排列比較稀疏是給成年人通過(guò)的，而右邊這條石板排列比較緊密當(dāng)然是給小孩子通過(guò)的啦!
村內(nèi)每個(gè)堂屋均有題匾，高80厘米，長(zhǎng)2米左右，起警戒后人的作用，也表現(xiàn)了主人的涵養(yǎng)。如咱們這座新屋下堂屋“積德延齡”、中堂屋“厚德載�！�、上堂屋掛“望重古稀”，字體筆力遒勁，端莊大方，有陰刻和陽(yáng)刻之分。
清代時(shí)江華有30名進(jìn)士，咱們寶鏡村就有10名，占了三分之一，在這10名中，咱們這間新屋就出了6個(gè)進(jìn)士。
好了，咱們來(lái)看這個(gè)天井，具有通風(fēng)、采光、防火、排污的作用。每個(gè)天井都由四塊完整的長(zhǎng)條青石圍邊，底下由三塊完整的青石板平鋪。
寶鏡古民居群是一座建筑藝術(shù)的寶庫(kù)，特別是在雕刻上具備較高的審美價(jià)值，從門當(dāng)?shù)綉魧?duì)，從窗閣到圍欄、從門檐至椽梁，都體現(xiàn)了勞動(dòng)人民對(duì)美的追求，寶鏡古民居群的雕刻以木雕和石雕為主，大家隨處可見(jiàn)。在技巧上有圓雕、浮雕及鏤空等多種形式，形象惟妙惟肖、栩栩如生，寓意深刻含蓄，以體現(xiàn)富貴吉祥為主，入畫的形象主要有梅、竹、菊、喜鵲、松鼠、麒麟、龍、鳳、鹿、房屋、人物等，有的組畫還帶有故事性。有的浮雕為鑲嵌而成，可以取下來(lái)，嵌入物以瓷片為主，上繪紅花綠葉等形象。
這里是神龕，是用來(lái)供奉神佛和先祖用的。何氏家族文化為何能源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可能跟他們的信仰以及孝順離不開(kāi)的吧。
我們現(xiàn)在來(lái)看一間比較有代表性的房間，這里是一間小客廳，是主人單獨(dú)會(huì)客用的。穿過(guò)小客廳來(lái)到的是一間臥室。這張床叫“雅床”，選用上好的樟木精雕而成。其側(cè)旁鏤空花窗可支出一個(gè)木架，用于掛放主人的衣物，不用時(shí)可收回，即為雕花窗閣，既體現(xiàn)了雕刻的藝術(shù)性，又體現(xiàn)了雕刻的實(shí)用性。您可以仔細(xì)瞧瞧上面雕刻是多么的精妙絕倫。那邊還有一個(gè)精致的臉盆架也是精美無(wú)比的。
參觀完前廳，我們現(xiàn)在來(lái)到的是后院，后院共兩層，16間房屋。左右兩邊還砌有兩個(gè)亭子供玩耍。那么后院又是誰(shuí)居住的呢?后院是繡樓，是給何家的小姐居住的。當(dāng)時(shí)這里居住著八位小姐和八位小姐的貼身丫環(huán)�，F(xiàn)在各位男同胞有幸參觀到了咱們小姐的閨房，以前這里可是“男士止步”的喔!
咱們寶鏡的房屋建筑巷道連通所有的房屋，多數(shù)巷道均有頂蓋物，能做到晴不曝日、雨不濕鞋，具有防雨防曬功能;巷道道口及房屋的主要通道都有門，門檻及頂部條石均鑿有方眼，設(shè)木栓，利于鎖管，具有良好的防盜功能;村莊外圍還建有圍墻，與后山隔離部分的圍墻還有防止火勢(shì)向山上蔓燃的功能;充分體現(xiàn)了寶境古民居功能的全面性。
清代進(jìn)士劉其璋把“寶鏡八景”描繪如仙家勝境：松林淡月、槐社夕陽(yáng)、虹橋鎖翠、螺蚰浮崗、響泉遺韻、曲水回瀾、珠塘漾碧、寶塔酣青。處處皆景，美不勝收。
村后臨山處建有四層高炮樓，稱其為“明遠(yuǎn)樓”，可用槍炮在此射殺遠(yuǎn)距離來(lái)犯之?dāng)�，同時(shí)也是了望臺(tái)，用于警戒敵人。民國(guó)年間，全村共有八十余條槍用來(lái)防御外敵。大家可以登上明遠(yuǎn)樓去一覽咱們寶鏡全景。
我的講解到此結(jié)束，現(xiàn)在是自由參觀時(shí)間，謝謝!
有關(guān)湖南景點(diǎn)的導(dǎo)游詞范文 篇16
波月洞鑲嵌在冷水江市北郊太一山西麓。太一山，相傳為古神東方太一住之寺，故此得名。站在冷水江市同興鄉(xiāng)位置遙遙西望，太一山與鄰近的白石嶺、野雞坡連成一片，酷似一仰臥美女，故這一片又稱為美女山。只可惜中間被巖里峭壁攔腰截?cái)�，留下了一個(gè)永遠(yuǎn)的遺憾。關(guān)于巖里峭壁，這里流傳著一個(gè)古老而又悲壯的故事;相傳伏羲死后女媧改嫁給了東方太一，兩人在太一山上居住下來(lái)。這里古木參天，山青水秀，更無(wú)塵煙紛爭(zhēng)，兩人相親相愛(ài)，日子過(guò)得美美滿滿。但好景不長(zhǎng)，幾年后，尢朝南方大喊，請(qǐng)東方太一急往救援。東方太一應(yīng)聲而起，，欲往北助戰(zhàn)。女媧情知此去兇多吉少，出于恩愛(ài)，她死死拖住東方太一的腿不讓遠(yuǎn)征。尤遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到兒女情長(zhǎng)的一幕，氣得七竊冒煙，大叫一女子誤我!"將手中板斧往南一扔，板斧不偏不倚落下來(lái)，將女媧攔腰砍成兩截，方使東方太一脫身。但因女媧阻擋出征耽誤了時(shí)間，東方太一趕至涿鹿時(shí)，尢已身首異處。而女媧也因了尤的一板斧，落了個(gè)尸身不全，永遠(yuǎn)臥在冷水江。太一山在女媧的雙乳部分，波月洞，則深潛于女媧的股溝之中。
波月洞原名芙蓉洞，又名神仙洞，過(guò)去是鄉(xiāng)民求雨的地方，后改名為波月洞。
波月洞的奇觀形成，始于距今兩千八百萬(wàn)的新第三紀(jì)前后。那時(shí)的冷水江高濕多雨為巖溶形成提供了自然條件。在此之前，頻繁的地殼運(yùn)動(dòng)，在地表層造就了大量的孔隙和斷層。含二氧化碳的地表水沿巖層孔隙、裂縫向下滲流時(shí)不斷溶蝕周圍的巖石，水中含有較多的重碳酸鈣，進(jìn)入洞穴后，由于濕度、壓力均發(fā)生變化，部分二氧化碳溢出，重碳酸鈣分解形成碳酸鈣沉積物，再?gòu)亩囱ǹp隙中滴下，經(jīng)千百萬(wàn)年的凝積，成為石簾石幔。隨水滴下來(lái)的沉積物堆積為石鐘乳，幻化為千姿百態(tài)的石幔石簾與石筍。石幔石簾一年年往下長(zhǎng)，石筍一年年往上長(zhǎng)，又經(jīng)千百萬(wàn)年的積累，上下相連，形成石柱;飄霧中攜帶的碳酸鈣，不斷積附在石筍、石壁、石堆上，形成顆顆"楊梅"、串串"葡萄"、叢叢"珊瑚"和"朵朵"海石花";形成中，金屬離子的參與，賦予了它們五光十色的外貌。大自然實(shí)是一位神奇的藝術(shù)大師，它留給人類一座瑰麗無(wú)比的藝術(shù)宮殿。
波月洞不僅是一座神奇的地下藝術(shù)宮殿，而且是一座難得的地下考古博物館。洞內(nèi)有東方劍齒象牙齒化石、水牛頭骨化石、鵝耳櫟樹(shù)葉化石，第四紀(jì)河流沖積物與資江兩岸第二級(jí)附地相似的砂石與土壤。在波月洞附近的長(zhǎng)綃洞內(nèi)，存有古陶器碎片，對(duì)研究古水文、古地貌、古土壤、古生物等古地理環(huán)境具有重大的學(xué)術(shù)價(jià)值。
波月洞自八十年代開(kāi)放后，參觀游覽者絡(luò)繹不絕。法國(guó)、意大利和國(guó)內(nèi)許多溶巖研究專家與學(xué)者將之譽(yù)為"亞洲第一溶洞",曾引起國(guó)內(nèi)外幾十家報(bào)刊爭(zhēng)相報(bào)道，轟動(dòng)世界。中央電視臺(tái)《西游記》電視劇組慕名前來(lái)，"猴王出世"、"三打白骨精""無(wú)底洞"續(xù)集都在洞中拍攝，以后隔三差五有電影、電視劇組進(jìn)洞拍攝外景，波月洞成為一顆引人注目的旅游和影視"明星"。中央和湖南省到過(guò)冷水江的領(lǐng)導(dǎo)無(wú)一不被波月洞的美景奇觀所拍服，有的贊不絕口，有的欣然題詞，有的填詩(shī)賦感，有的撰文憶游。
在改革開(kāi)放中經(jīng)過(guò)十幾年建設(shè)的波月洞，洞周方圓幾里的山坡已綠樹(shù)成蔭，風(fēng)景如畫;層林掩映樓堂，山洼坐立巨佛，洞前僧尼頌經(jīng)，鳥(niǎo)語(yǔ)花香中充滿歡聲笑語(yǔ)，撲朔迷離里頻發(fā)贊嘆與驚奇。景區(qū)服務(wù)設(shè)施齊全，是湖南的旅游瑰寶。
有關(guān)湖南景點(diǎn)的導(dǎo)游詞范文 篇17
各位團(tuán)友：
大家好!歡迎各位來(lái)南岳衡山觀光旅游，很高興能和大家一起參觀有“江南小故宮”之稱的南岳大廟，并很榮幸能和大家共度一段美好時(shí)光，祝大家游得開(kāi)心，玩得盡興!
各位團(tuán)友，現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們眼前的這座宮殿式古建筑群，就是有名的南岳大廟，位于南岳古鎮(zhèn)北端，赤帝峰下。它是一組集民間祠廟、佛教寺院、道教宮觀及皇宮建筑于一體的建筑群，也是我國(guó)南方及五岳之中規(guī)模最大的廟宇，占地面積98500平方米。始建年代不詳，地方誌有記載的大廟最早建于唐開(kāi)元十三年(公元725年)，歷經(jīng)宋、元、明、清歷朝各代六次大火和十六次重修擴(kuò)建，現(xiàn)存建筑于清光緒八年(公元1882年)重建，它是仿照北京故宮建的宮殿式的古建筑群，因此有“江南小故宮”之美稱。中軸線上的主體建筑由欞星門、奎星閣、正川門(正南門)、御碑亭、嘉應(yīng)門、御書(shū)樓、正殿、寢宮和北后門九進(jìn)、四重院落組成。東邊有八個(gè)道觀、西邊有八個(gè)佛寺，中軸線上則是儒家的建筑風(fēng)格。雖然儒、釋、道三教信仰不同，追求各異，但他們長(zhǎng)期以來(lái)友好相處、共同發(fā)展、同存共榮。儒、釋、道三教共存一廟，這是我國(guó)乃至世界廟宇中絕無(wú)僅有的。早在明清時(shí)期，大廟就以其出色的木刻、石雕、泥塑被譽(yù)為“江南三絕”。同時(shí)以八百蛟龍為最大特色，無(wú)論殿宇的梁柱、屋檐，還是柱基、神座，乃至門框、斗拱，神態(tài)各異的蛟龍，隨處可見(jiàn)，原來(lái)這里自古就有八百蛟龍護(hù)南岳的傳說(shuō)。
我們現(xiàn)在所站的這座石拱橋，叫“壽澗”橋，橋下是壽澗水，盛傳“取岳山之水可以延年益壽”，因?yàn)槟显朗菈凵�、壽岳，所以這座橋，是因水而得名的。相傳，如果誰(shuí)能三步跨過(guò)這座橋，便可長(zhǎng)命百歲。
各位請(qǐng)?zhí)ь^看看大廟的正門叫什么門?有誰(shuí)能認(rèn)出第一個(gè)字來(lái)?(停頓)這位小姐說(shuō)對(duì)啦，念“靈”字音，有好些人認(rèn)不出此字，這也難怪，因?yàn)橛眠@個(gè)“欞”字冠以廟門的很少見(jiàn)。不知諸位是否去過(guò)山東孔廟，孔廟的正門即是欞星門，其實(shí)，在中國(guó)也只有這兩處“欞星門”。那是為什么呢?因?yàn)闄粜潜臼?8宿之一，叫天田星。據(jù)《星經(jīng)》記載：門以“欞星”命名，意思是人才輩出，為國(guó)所用。因此，一般的廟宇絕不可用“欞星”來(lái)命名。要用“欞星”冠以廟門，必須達(dá)到三個(gè)很苛刻的要件：第一，是規(guī)模較大、氣勢(shì)宏偉的廟宇;第二，必須是人才輩出的地方;第三，須皇帝下詔書(shū)。達(dá)到以上三個(gè)條件才能建欞星門，可見(jiàn)，我們南岳確實(shí)是個(gè)人杰地靈的風(fēng)水寶地。凡是出入此門的人，都將成為祖國(guó)各條戰(zhàn)線上的棟梁之才。請(qǐng)各位仔細(xì)看看欞星門的對(duì)聯(lián)，看有誰(shuí)能將它正確念出?這位老先生念得很準(zhǔn)：欞環(huán)卐字，檻繞回文，仰臺(tái)閣輝煌，是謂仙宸帝闕;星斂貪狼，風(fēng)儀和鳳，喜山河奠定，同游化日光天。這是副老聯(lián)新刻的聯(lián)語(yǔ)，它高度贊揚(yáng)了大廟佛道并存及建筑規(guī)模之輝煌和祖國(guó)形勢(shì)之大好。在欞星門上方的漢白玉碑上，有金光閃閃的“岳廟”二字，是衡山學(xué)者康和聲所書(shū)。門原是木結(jié)構(gòu)的，到民國(guó)二十一年(1932年)才換成花崗石門，門高和寬均為20米，厚1.1米，是我國(guó)現(xiàn)存的最高、最寬的石質(zhì)牌坊大門。牌坊上的坊頂，方中有圓，圓中有方，大家想想看這是個(gè)什么呢?對(duì)啦，是顆石印，象征南岳圣帝的玉璽，寓示著南岳廟至高無(wú)上的地位。門前這兩只古樸大方、形態(tài)逼真的石獅(西邊一只為雄獅戲珠，東邊一只為母獅戲仔)，常年蹲在這里，喜迎四海嘉賓進(jìn)入這吉祥之門。
各位朋友，請(qǐng)跟隨我一起循著昔日皇宮貴族的足跡邁入欞星門逐一參觀游覽�？缛霗粜情T，即是一個(gè)翠柏夾道、古樹(shù)參天，綠草如茵的庭院。院內(nèi)左右有水火池(俗稱放生池)，兩邊有東西碑亭。東亭中置有明成化年間尚書(shū)商輅撰寫的《重修南岳廟記》碑刻;西亭中置有宋代范純?nèi)首珜懙摹都篮庠牢摹繁?/p>
前面所見(jiàn)的這座古樸典雅、精致玲瓏的樓閣叫奎星閣，又名盤龍亭，此為大廟的第二進(jìn)。它為重檐歇山頂建筑，面積139平方米。大家看到，閣樓上有“戲臺(tái)”二字，的確，這是湖南省保存最完好的一座古戲臺(tái)。為何稱為“戲臺(tái)”呢?據(jù)說(shuō)歷代帝王天子或朝庭命官來(lái)岳祭拜岳神時(shí)，地方官員都要請(qǐng)一些戲班子和民間藝人前來(lái)演唱，以增添喜慶氣氛。戲臺(tái)基座上有四個(gè)大銅錢孔，這些銅錢孔起什么作用?它們起擴(kuò)音的作用，同時(shí)也象征著國(guó)富民強(qiáng)，國(guó)泰民安。如今回首看看戲臺(tái)兩側(cè)保存下來(lái)的“靜聽(tīng)之”、“細(xì)思之”的題字，實(shí)在令人感慨萬(wàn)千。在戲臺(tái)的中央頂部，有一條巨大的木雕盤龍，由香樟樹(shù)雕刻而成，雕刻技術(shù)高超，工藝精湛，而且還會(huì)轉(zhuǎn)動(dòng)哩!故此亭又叫盤龍亭。
既是戲臺(tái)，又名盤龍亭，那為何稱“奎星閣”呢?大家清楚，魁星乃文曲星之首，《孝經(jīng)》記載：“奎主文章”，后人進(jìn)而把奎星演化為文官之首，主管文人學(xué)士成敗命運(yùn)。在三樓閣頂內(nèi)原塑有一尊右手執(zhí)筆、左手捧斗、形態(tài)森然的奎星塑像，以示崇文之意。相傳誰(shuí)被他點(diǎn)中，就會(huì)連中三元，即古代科舉考試中的解元、會(huì)元和狀元�，F(xiàn)在有很多望子成龍的父母都帶著子女前來(lái)這神奇的奎星閣祭拜，希望能如愿以償。
閣樓兩側(cè)有鐘、鼓二亭，左邊鐘亭原有一口九千斤重的大鐘，右邊鼓亭原有一個(gè)直徑2米的大鼓，據(jù)傳鐘鼓齊鳴可以鎮(zhèn)住洪水，使龍王不敢興風(fēng)作浪，以保國(guó)泰民安�！⊙矍斑@座很象一個(gè)“川”字的三個(gè)半圓形門叫“川門”，也叫正南門，是岳廟的第三進(jìn)，門洞高15米，全由青磚砌成，川門分為正川門和東西川門。正川門在古代時(shí)只有帝王天子和朝庭命官才能通行，平民百姓，只能走東、西川門。門洞上原有一棟造型別致，四周有欞窗的大閣樓，可惜在1944年被日軍炸毀，后來(lái)整修成平臺(tái)，登上平臺(tái)可以俯瞰大廟全景�，F(xiàn)在我們所見(jiàn)的閣樓為1997年重建。
過(guò)了川門，即到了第四進(jìn)御碑亭。亭系木結(jié)構(gòu)，為八角重檐攢尖頂，紅柱碧瓦，雀替斗拱，脊獸齊備、玲瓏奪目，八個(gè)飛檐角均掛有魚(yú)尾鐵鐘，風(fēng)動(dòng)鐘響，清脆動(dòng)聽(tīng)。此亭又叫百壽亭，亭的四周檐板上撰寫了200個(gè)篆體各異的“壽”字，每個(gè)壽字構(gòu)思巧妙，無(wú)一雷同，意思是住在“壽岳”的人們能延年益壽。亭內(nèi)是清康熙四十七年所立的御制青石碑，碑高6.6米，重約四千斤，上刻清圣祖玄燁親撰《重修南岳廟記》碑文279字，內(nèi)容敘述了康熙年間重修南岳大廟的經(jīng)過(guò)，遺憾的是康熙皇帝的手跡毀于之中，石碑頂上有雙龍捧日的淺雕盤龍，栩栩如生。碑座有龜趺，是由一整塊青石鏤鑿而成，重20噸。我們所見(jiàn)的這青石龜有幾種說(shuō)法，一說(shuō)為龍子，相傳龍生九子，各有奇能，此乃龍王的第九個(gè)兒子叫贔屃，它好文不好武，且擅長(zhǎng)負(fù)重，據(jù)說(shuō)碑碣立在他的背上便可久經(jīng)滄桑而不倒，永存后世。因此，歷代都用它馱著御碑，供游人欣賞。二說(shuō)此青石龜叫千年長(zhǎng)壽吉祥龜，非常有靈氣，人們都說(shuō)“摸摸龜頭，一生不愁;摸摸龜背，大富大貴;摸摸龜身，財(cái)運(yùn)(官運(yùn))亨通;摸摸龜尾，辦事不累;摸摸龜爪，一切都好;從頭摸到尾，萬(wàn)事不后悔”。大家不妨試試，帶些靈氣回家哦!關(guān)于這只烏龜?shù)膩?lái)歷還有一民間傳說(shuō)，由于時(shí)間關(guān)系，暫且不說(shuō)。大家若有興趣，稍后再講述給各位聽(tīng)。
看完御碑亭，讓我們接著參觀第五進(jìn)嘉應(yīng)門，嘉應(yīng)門是歷史上迎接賓客的儀門。古人云：“天地順而嘉應(yīng)降”，“嘉應(yīng)”是有客從遠(yuǎn)方而來(lái)的意思。歷代皇帝及朝庭命官來(lái)南岳祭祀，地方官員和廟祝都在此恭候迎接。此門寬36.8米，深16米，高18米，為單檐歇山七開(kāi)間建筑，是整個(gè)大廟最寬的地方。門內(nèi)外原有歷代祭祀祝文，修廟碑記及眾多的名人雅士的詩(shī)詞文賦碑刻，不同時(shí)代，不同書(shū)體，各有千秋，蔚為壯觀�？上г谥斜辉覛ВF(xiàn)僅存有清代張鳳枝、卞寶弟《重修岳廟記》兩塊碑刻。嘉應(yīng)門兩側(cè)是東、西回廊，各有廂房53間，東回廊外有八座道觀，西回廊外為八個(gè)佛寺，分別供僧、道居住。這八寺、八觀表示原本勢(shì)不兩立、水火不相容、佛道不相存的佛道兩教在南岳衡山這個(gè)神奇的地方，兩教地位平等，同存共榮。這種獨(dú)特的佛、道教共存的現(xiàn)象，堪稱一絕。
現(xiàn)在我們往前看到的則是第六進(jìn)御書(shū)樓。樓內(nèi)原藏有御制匾七塊和歷代祭文與祝文及加封岳神碑等。遺憾的是這些珍貴文物都?xì)в谑旰平僦�。御�?shū)樓現(xiàn)為文物展覽之所，主要展出南岳附近出土及收藏的200余件珍貴文物。這些對(duì)研究古代南岳的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等方面都具有重大價(jià)值。
穿過(guò)御書(shū)樓，展現(xiàn)在各位眼前的這座氣勢(shì)雄偉，金碧輝煌，雕梁畫棟，仿照故宮太和殿式的建筑，便是整個(gè)大廟的精華所在——即第七進(jìn)圣帝殿，又叫正殿。它凌空屹立在十六級(jí)石階之上，為重檐歇山式建筑，殿基長(zhǎng)35.3米，寬53.68米，高31.11米，占地面積1877平方米。正殿不僅是整個(gè)大廟的最高建筑物，而且高出南岳古鎮(zhèn)所有建筑物，以顯示其至高無(wú)上的地位。殿內(nèi)外共有72根石柱，象征著南岳72峰。
我們現(xiàn)在所見(jiàn)的正殿前端的兩座對(duì)稱的寶庫(kù)，是供香客焚化香紙炮燭的熔爐。很久以來(lái)，一直盛傳著“南岳圣帝有求必應(yīng)，照遠(yuǎn)不照近”。的確每年來(lái)自國(guó)內(nèi)外進(jìn)香朝拜的客人數(shù)以百萬(wàn)計(jì)，且很多人年年都來(lái)朝拜。右邊的這座寶庫(kù)是供活著的人祈福焚香用的，左邊的一座則是為祭祀先人焚香的地方，請(qǐng)各位在燒香時(shí)可不要燒錯(cuò)了香爐喲�！凹热荒显朗サ壅者h(yuǎn)不照近，那么，南岳人一定不信南岳圣帝啰。”確實(shí)南岳人平時(shí)很少拜圣帝，但在南岳卻形成了一個(gè)約定俗成的規(guī)矩，就是當(dāng)?shù)鼐用裨诿磕甏竽瓿跻蝗臻_(kāi)門的第一件事一定是帶著香、炮、燭去大廟給南岳圣帝拜年，在給圣帝拜年的途中遇到親朋好友、同事等視而不見(jiàn)，互不招呼。而在大年三十的夜晚，隨著新年鐘聲的敲響，佛、道兩教的高僧高道聚集在圣帝殿前舉行隆重的新年祈福法會(huì)，那時(shí)人聲鼎沸、鞭炮震天、歡天喜地、熱鬧非凡。因而參加新年祈福法會(huì)(燒頭香)，便成了南岳最有吸引力的特色旅游項(xiàng)目。大家看到通往正殿前的16級(jí)石階中的這條漢白玉拜殿游龍，昂首拽尾，相傳它不甘拜圣，欲飛天遁逃，結(jié)果被雷神擊落在殿前，摔成五節(jié)，讓它永遠(yuǎn)看守正殿，以示懲罰。
請(qǐng)各位抬頭看正殿屋脊上有許多陶龍，大的長(zhǎng)達(dá)三米，小的不足一尺，陶龍作為建筑裝飾物始于唐代，現(xiàn)在屋頂所見(jiàn)的這些陶龍都是清朝時(shí)留下的原物，涂上彩釉，經(jīng)過(guò)高溫?zé)瞥尚�，任憑日曬雨淋，冰封雪凍，都永葆色彩鮮艷，是陶瓷工藝中的佼佼者。殿屋脊中央是一個(gè)高4.55米，重千斤的七節(jié)青銅葫蘆，脊角兩端各有一把長(zhǎng)一米，重三百斤的青銅寶劍，鑄造光潔，歷久不銹，既起避雷作用，又起裝飾效果，使整個(gè)大殿增添壯麗神奇的色彩，得到國(guó)內(nèi)外不少建筑、冶金專家的稱贊。大殿四周有花崗石鉤欄，126個(gè)石柱上雕有獅、象、麒麟、形態(tài)可掬。144塊漢白玉欄板都是雙面浮雕，刻有飛禽走獸，花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)和田園風(fēng)光等，內(nèi)容大都取材于《山海經(jīng)》上的神話和歷代傳說(shuō)典故。雕刻刀法剛健、線條流暢、構(gòu)圖奇巧。正殿前門的木槅門頁(yè)上是一組“臥冰求鯉”的《二十四孝圖》、《十八學(xué)士圖》和三十六臺(tái)古典故事浮雕，維妙維肖，形象逼真，精彩動(dòng)人。在72根石柱中，只有正門前兩根是由整塊花崗石鑿成，柱高6米，直徑1米，重達(dá)14噸，其余70根均由兩截連接而成。大殿正中漢白玉基座的神龕內(nèi)，供奉著高達(dá)6.3米的南岳司天昭圣帝，也就是祝融火神。祝融是上古軒轅時(shí)代黃帝手下的一名火正官，由于他以火施化、教民熟食、生火御寒、舉火驅(qū)獸，其功德光融天下，黃帝命他為火正官(火神、赤帝)。并委任他主管南方事物，祝融以南岳衡山為棲息之所，死后葬于衡山，人們?yōu)榱思o(jì)念他，便以衡山最高峰命名為祝融峰，并建祠紀(jì)念，埋葬他的山頭叫赤帝峰。歷代帝王都派出大臣來(lái)南岳隆重祭祀，祈求圣帝“以衛(wèi)社稷，而福生靈”。圣帝左右立著金、吳二將，兩側(cè)是吏、戶、禮、兵、刑、工六部尚書(shū)。神龕背面畫有“老龍教子”巨幅壁畫，幅面高7.4米，寬6.3米。各位請(qǐng)?zhí)ь^看，石柱上承木柱，架接大梁，大梁用四個(gè)巨大的木雕彩鳳花瓶的葉瓣支撐上面的梁架，幾百個(gè)斗拱，一個(gè)個(gè)、一層層遞疊到屋頂。真是木雕彩鳳繞梁翩翩起舞，梁柱盤龍張牙舞爪，殿上木雕刻畫維妙維肖。殿后大門上的“五龍朝圣”石刻活靈活現(xiàn)，呼之欲出;檐中的丹鳳朝陽(yáng)，三龍戲珠泥塑更是栩栩如生。整個(gè)殿宇由彩繪裝飾得富麗堂皇，真可謂是集建筑藝術(shù)之大成，是一座雕刻的藝術(shù)宮苑。特別是反映數(shù)千年傳統(tǒng)文化的木雕、石刻、泥塑，數(shù)量之多、品種之全、技藝之高超，無(wú)不令人驚嘆。這些都反映了古代勞動(dòng)人民精湛的技藝、高超的智慧。
大廟的第八進(jìn)是寢宮，又稱圣公圣母殿。殿中神座上原設(shè)有南岳圣帝與夫人景明后坐像，圣帝父母親坐像，殿內(nèi)原有萬(wàn)斤銅佛趺坐，可惜在中被付之一炬�，F(xiàn)在所看到的是1990年重塑的圣公圣母坐像。圣公圣母是保佑夫妻恩愛(ài)、白頭到老，百年好合的。各位可一定要拜拜他們啰。
北后門為岳廟最后一進(jìn)，是岳廟中軸線上的終點(diǎn)。后門為單檐硬山三開(kāi)間，東有注生殿，代表道教，祀注生真君，亦稱南斗星君。東晉《授神記》載，南斗注生，北斗注死，注生之名，即由此而來(lái)。西有轄神殿，又稱轄神祠，主祀轄神總管像，代表佛教。一觀一寺再次體現(xiàn)了南岳佛道并存的特色。
好，南岳大廟到這里就參觀完了，非常感謝大家的支持與合作，希望這次南岳之行能給各位留下美好的回憶，不到之處敬請(qǐng)各位提出寶貴意見(jiàn)。同時(shí)竭誠(chéng)歡迎各位再次光臨南岳衡山，再見(jiàn)!
有關(guān)湖南景點(diǎn)的導(dǎo)游詞范文 篇18
各位朋友,剛才我們旅游車經(jīng)過(guò)的地方是長(zhǎng)沙火車站，它于1975年動(dòng)工，1977年竣工，當(dāng)時(shí)與北京火車站、廣州火車站并稱為中國(guó)三大火車站,同時(shí)在它建成的時(shí)候也是當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)的十大建筑之一。在全國(guó)鐵道網(wǎng)上一共有十六個(gè)鐵道局兩個(gè)鐵道集團(tuán)公司，可以說(shuō)每天發(fā)行的火車趟次不計(jì)其數(shù)，其中有一趟次火車非常特別，它就是T1次火車。T1次火車起點(diǎn)是北京，終點(diǎn)站是長(zhǎng)沙。我們從感情上認(rèn)為這是一種特殊的象征意義，是湖南人毛澤東締造了新中國(guó)，湖南長(zhǎng)沙永遠(yuǎn)跟首都北京脈絡(luò)相聯(lián)。我們現(xiàn)在可以看到，長(zhǎng)沙火車站的主體建筑是一座鐘樓，它每到整點(diǎn)都會(huì)響起<<東方紅>>這首歌曲。它的造型是一支火炬,也有的朋友說(shuō)它像一個(gè)紅紅火火的小辣椒象征著湖南人民的耿直和血性。
我們現(xiàn)在所走的這條平坦大道就是五一大道，五一大道始建于1951年所以叫五一路，五一路東起火車站，西至湘江一大橋，全長(zhǎng)4138米。它是長(zhǎng)沙的主干道之一也是長(zhǎng)沙整個(gè)城區(qū)東西向的中軸線，原來(lái)是比較窄的,路面僅19米寬，在20_年由省政府出資6個(gè)多億重修了五一大道，大家可以看到現(xiàn)在的五一大道車水馬龍、井然有序，往返有八個(gè)機(jī)動(dòng)車道均寬達(dá)到60米。五一大道是長(zhǎng)沙最直、最長(zhǎng)、最寬、也是最漂亮的一條城市中心大道，它所經(jīng)過(guò)的地方都是長(zhǎng)沙市最繁華的地段,像長(zhǎng)沙市人氣最旺的商業(yè)步行街黃興南路步行街就在它的南側(cè)。
長(zhǎng)沙市的城建尤其是道路方面的修建在20_年后發(fā)展是非常迅速的。關(guān)于長(zhǎng)沙市修路還有著這樣一個(gè)小故事在民間流傳。據(jù)說(shuō)在98年_大召開(kāi)時(shí)，湖南省原省長(zhǎng)張?jiān)拼ㄍ臼艿搅薩___的親自接待，總理是地地道道的長(zhǎng)沙縣人，他當(dāng)時(shí)就用長(zhǎng)沙話對(duì)張省長(zhǎng)說(shuō)了這樣一句話：“小張啊，你回去要搞點(diǎn)路，要多搞點(diǎn)路�！遍L(zhǎng)沙方言的意思就是多做點(diǎn)實(shí)事，為老百姓做點(diǎn)好事。而張省長(zhǎng)并不是當(dāng)?shù)厝耍鸵詾榭偫硎且嘈撄c(diǎn)路，所以很多城市主干道都是近幾年修好的，像沿江大道、黃興南路、解放西路等。從20_年開(kāi)始到20_年,長(zhǎng)沙市城建投資多達(dá)750多個(gè)億使長(zhǎng)沙市的市容市貌有了很大的改善和提升。
小陳注意到,我們團(tuán)里面有些朋友一直在向車窗外面張望,大家是不是在關(guān)注街道兩邊的綠化呀?細(xì)心的朋友可能看到了道路兩旁有兩排樹(shù)木，靠近路面的大葉子的樹(shù)種是我們湖南的省樹(shù)廣玉蘭,它也是毛主席非常喜歡的一種樹(shù)種,如果有去過(guò)韶山滴水洞的朋友就知道在滴水洞一號(hào)樓外面就有很多高大壯碩的玉蘭樹(shù)。里邊那一排小樹(shù)葉的是香樟樹(shù)，那是長(zhǎng)沙的市樹(shù)，我們?nèi)粘＜揖铀钏玫降恼聊X丸就是樟木的樹(shù)葉提煉出來(lái)的。樟木制作的家具也是上好的家具，防蟲(chóng)防蛀經(jīng)久耐用。大家都知道我們湖南是四大名繡之一湘繡的發(fā)源地,高檔的湘繡繡品都是用真絲絲線在真絲織物上繡制而成，要注意防潮防霉防蟲(chóng),如果用香樟木制箱存放就可以有效的防止蟲(chóng)子咬壞,以前的時(shí)候在農(nóng)村女兒出嫁時(shí)母親要送一口樟木箱存放被面被套就是這個(gè)道理。香樟樹(shù)一般生長(zhǎng)在長(zhǎng)江以南,我們團(tuán)里面北方的朋友可能比較少見(jiàn)到,不過(guò)沒(méi)有關(guān)系,到了張家界景區(qū)以后里面漫山遍野都是，大家可以走近了細(xì)看。
說(shuō)完省樹(shù)、市樹(shù)，小陳再給大家介紹一下我們湖南的省花和長(zhǎng)沙的市花。湖南的省花是芙蓉花，因湖南江湖河道縱橫交錯(cuò),漢唐以來(lái)就遍植荷花和木蓮，唐朝詩(shī)人譚用之曾在《秋宿湘江遇雨》中寫到：“秋風(fēng)萬(wàn)里芙蓉國(guó)，暮雨千家薜荔村”里邊的芙蓉國(guó)借指湖南，1961年,毛主席<<七律。答友人>>一詩(shī)中也有“我欲因之夢(mèng)寥廓,芙蓉國(guó)里盡朝暉”一句，使這一簡(jiǎn)稱更加聞名于世長(zhǎng)沙市的市花叫杜鵑花,別名叫映山紅,是一種常見(jiàn)的觀賞花卉,全國(guó)很多地方都可以看到。杜鵑花也是毛主席家鄉(xiāng)韶山市的市花,在毛主席誕辰100周年之際原本三四月開(kāi)放的杜鵑花在寒冬臘月競(jìng)相開(kāi)放成為當(dāng)時(shí)的一大奇觀。
我們現(xiàn)在所處的位置是在芙蓉廣場(chǎng),它是五一大道沿途大大小小五個(gè)廣場(chǎng)中比較大的一個(gè),因位于與五一路相交的芙蓉路而得名。芙蓉路是一條南北走向的交通主干道，它也是長(zhǎng)沙市的金融一條街，它每隔幾十米就有一家銀行或證卷公司,是長(zhǎng)沙市寸土寸金的商業(yè)街。隨著湖南省內(nèi)長(zhǎng)沙株洲湘潭三座城市一體化進(jìn)程的加快,芙蓉路也與時(shí)俱進(jìn)逐漸延伸目前全長(zhǎng)接近50公里,它早在20_年就超過(guò)北京市長(zhǎng)安路成為國(guó)內(nèi)目前最長(zhǎng)的城市公路,被譽(yù)為“中華第一路”。
大家現(xiàn)在注意看廣場(chǎng)中心位置,廣場(chǎng)中間有一個(gè)名叫“瀏陽(yáng)河”的美女雕塑。它塑造的是一個(gè)長(zhǎng)發(fā)迎風(fēng)飄揚(yáng)的女神手拉小提琴的形象，她的頭發(fā)彎彎繞繞細(xì)數(shù)一下一共有九道彎,它代表的就是我省境內(nèi)一條有名的河流---瀏陽(yáng)河。另外,這個(gè)塑像的特別之處還在于她的頭發(fā)上很多五線譜，完整的拼出來(lái)就是《瀏陽(yáng)河》這首曲子。<<瀏陽(yáng)河>>是湘籍歌唱家李谷一唱的一首膾炙人口的民歌,瀏陽(yáng)河在哪里咧,就在我們長(zhǎng)沙市東邊,如果從機(jī)場(chǎng)過(guò)來(lái)就要經(jīng)過(guò)瀏陽(yáng)河大橋。
我們現(xiàn)在的位置已經(jīng)在芙蓉路上了�？赡芎芏嗯笥咽堑谝淮蔚胶系介L(zhǎng)沙,接下來(lái)小陳就給大家詳細(xì)介紹一下,讓大家對(duì)我們?nèi)私艿仂`的三湘大地有更加全面深刻的了解。湖南地處長(zhǎng)江中游，周邊與江西、重慶、貴州、廣東、廣西，湖北交界,因大部分在洞庭湖以南而稱“湖南”。它又簡(jiǎn)稱湘,又稱瀟湘,總面積21.18萬(wàn)平方公里，在全國(guó)排第11位，人口6662萬(wàn)，最全國(guó)人口大省之一在全國(guó)排第7位。湖南下轄13個(gè)市、1個(gè)自治州,我們此次行程就要經(jīng)過(guò)其中的長(zhǎng)沙市益陽(yáng)市常德市及我們此行的目的地張家界市,沿途小陳都會(huì)做相應(yīng)的介紹的。湖南歷史悠久，是中華民族農(nóng)耕文化發(fā)源地之一。早在8000多年前，就有人類在這里生息繁衍。湖南古屬楚國(guó)，公元前220_年秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，設(shè)“長(zhǎng)沙郡”，唐朝設(shè)“湖南觀察使”衙署，宋朝設(shè)“湖南路”，明朝設(shè)“湖廣行省”、清朝設(shè)“湖南省”。民國(guó)時(shí)期及中華人民共和國(guó)成立后，均設(shè)湖南省。
吃的方面，小陳就給大家介紹到這里，再說(shuō)，我估計(jì)有朋友要流口水了。我們來(lái)說(shuō)說(shuō)最后一個(gè)部份，長(zhǎng)沙有什么特色工藝品。長(zhǎng)沙有名的特色工藝品只有三樣，號(hào)稱“長(zhǎng)沙三絕”，“長(zhǎng)沙三絕”是指，菊花石雕、中國(guó)紅瓷器和湘繡。第一絕菊花石雕取材于長(zhǎng)沙瀏陽(yáng)市瀏陽(yáng)河底石叢之中，其花紋生成于兩億多年以前，是世界上獨(dú)一無(wú)二的名貴奇石。菊花石雕始于乾隆年間，當(dāng)時(shí)民眾取石砌壩，發(fā)現(xiàn)石中含菊花，于是開(kāi)設(shè)“補(bǔ)天石”作坊，采用此類石頭雕成硯池，磨出墨汁，久潤(rùn)不干，具“奇石質(zhì)潤(rùn)，色緊而聲清”，深受人們喜愛(ài)。早在一九一五年巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)上，菊花石雕“梅、蘭、竹、菊”橫屏參展，與貴州茅臺(tái)酒一起榮獲金獎(jiǎng)，震驚世界，老外們都驚嘆“石頭能開(kāi)花”，從此菊花石享譽(yù)全球。毛主席也有一方他十分珍愛(ài)的硯臺(tái)，就是用菊花石制成的。第二絕是中國(guó)紅瓷器。中國(guó)是瓷器的故鄉(xiāng)，瓷器的發(fā)明是中華民族對(duì)世界文明的偉大貢獻(xiàn)，在英文中“瓷器“和“中國(guó)”的單詞都是china，可見(jiàn)瓷器在中華文明中舉足輕重的地位。在我們的日常的生活中瓷器也融入我們的生活當(dāng)中，小到一個(gè)勺，大到一個(gè)碗，比比皆是，隨處可見(jiàn)，最便宜的才幾毛錢一個(gè)。便宜的我們看得多了，最貴的我們看得少，中國(guó)瓷器中最貴的是一個(gè)叫“鬼谷子下山圖”的元代青花瓷缸，創(chuàng)下了2。3個(gè)億的拍賣價(jià)格。就那么一個(gè)缸子，裝水喝不了一天，如果賣了存在銀行里面吃利息，一年可以產(chǎn)生利息----元，每天要花----元才能花掉它產(chǎn)生的利息。中國(guó)有名的瓷器種類有很多，唐三彩，越瓷，宋元青花，都是有名的瓷器，不過(guò)再有名，也少了一種顏色。什么顏色呢?大紅色。在20_年5月11日之前的所有瓷器，現(xiàn)代的也好古代的也好，國(guó)內(nèi)的也好國(guó)外的也好，都沒(méi)有大紅色這個(gè)顏色。這種大紅瓷器是20_年在長(zhǎng)沙研制成功的，被命名為“中國(guó)紅”。
第三絕叫湘繡，也是小陳要重點(diǎn)給大家介紹的一絕。全國(guó)有四大名繡，蘇繡、湘繡、粵繡和蜀繡，湖南的湘繡是四大名繡之一。說(shuō)湘繡也不是整個(gè)湖南都有，它只流傳于湖南長(zhǎng)沙一帶，湘繡之源在長(zhǎng)沙縣的沙坪鎮(zhèn)。那個(gè)地方小陳帶團(tuán)去過(guò)，那里的婦女世代以刺繡為生活，一輩子不拿鋤頭不干重活，因?yàn)橐Ｗo(hù)好手指，這樣才能飛針走絲，因?yàn)橛醚圻^(guò)度的緣故，那里的老婦人眼睛多半不好。湘繡歷史悠久，淵源流長(zhǎng)，早在兩千多年以前的西漢時(shí)期，湘繡做工就達(dá)到一個(gè)令后人驚訝贊嘆的程度。馬王堆漢墓里面出土了一件衣服，衣長(zhǎng)128厘米，袖長(zhǎng)195厘米，袖口寬29厘米，腰寬48厘米，下擺寬49厘米，這件衣服比較大，姚明穿都沒(méi)有什么問(wèn)題，但是這么大的一件衣服有多重呢?只有48克，不到一兩。這是一個(gè)什么概念呢?我們用現(xiàn)代的科技沒(méi)有辦法做出來(lái)。上世紀(jì)二十年代國(guó)父孫中山先生過(guò)世時(shí)，他的棺材外面包裹的棺罩就是用的湘繡。1933年在美國(guó)芝加哥舉行的國(guó)際博覽會(huì)上，湘繡出盡風(fēng)頭。當(dāng)時(shí)，湖南省主席何鍵把一件送去參加展覽的美國(guó)總統(tǒng)羅斯福的半身湘繡像贈(zèng)送給羅斯福本人，引起轟動(dòng)�，F(xiàn)在這幅繡像藏于芝加哥亞歷山大博物館。到了當(dāng)代，湘繡更進(jìn)一步發(fā)展，再創(chuàng)輝煌，成為湖南人的驕傲。在北京，毛主席紀(jì)念堂的巨著幅湘繡珍品《韶山》，中央辦公廳的《百鳥(niǎo)朝凰》都是典型的湘繡作品。年10月12日，神舟六號(hào)載人飛船發(fā)射成功了，除了楊利偉除了一些科學(xué)儀器，神六上面還搭載了一些紀(jì)念性的物品，其中就有《中國(guó)第二次載人航天飛行標(biāo)志》《中國(guó)航天員中心標(biāo)志》《偉人毛澤東》和《�！匪姆胬C作品。特別是其中的“�！弊掷C，更是大有講究。“�！弊掷C的原本是毛主席在1962年三年困難時(shí)期寫的一個(gè)“�！弊�，筆法詭密莫測(cè)，一個(gè)字包含了“多子，多壽，田無(wú)邊”的深遠(yuǎn)寓意。主席一生寫了很多書(shū)法作品，這是其中唯一的一個(gè)“�！弊�。大家到韶山毛主席圖書(shū)館里面就可以看到它的拓片，不過(guò)數(shù)量極為有限，每一批都只有1893張。
好了，各位朋友!我們的車子已經(jīng)駛離了長(zhǎng)沙城，小陳對(duì)于長(zhǎng)沙這座歷史文化名城方方面面的介紹到這里也告一段落了。希望通過(guò)小陳的講解介紹，讓您對(duì)湖南對(duì)長(zhǎng)沙有了更多一點(diǎn)多深刻一點(diǎn)的理解，當(dāng)然，“三人行必有我?guī)熝伞比绻￡愑薪榻B得不到位不正確的地方也希望大家多多提出寶貴意見(jiàn)。前面再過(guò)一段時(shí)間就要到“銀城”益陽(yáng)，如果到時(shí)候大家還沒(méi)有跟周公去約會(huì)的話，到時(shí)候小陳再給大家介紹這個(gè)山青水秀美女如云的地方。謝謝大家的掌聲!