關(guān)于湖南景點(diǎn)的導(dǎo)游詞（精選28篇）

關(guān)于湖南景點(diǎn)的導(dǎo)游詞 篇1

　　各位游客：

　　你們好，歡迎你們來(lái)到湘潭旅游，我是你們的導(dǎo)游__。

　　湘潭韶山旅游區(qū)位于長(zhǎng)沙、株洲、湘潭三市交界處，是中國(guó)人民的偉大領(lǐng)袖毛澤東同志的故鄉(xiāng)。

　　湘潭韶山旅游區(qū)主要景點(diǎn)有毛澤東故居、毛澤東銅像、毛澤東紀(jì)念館、毛澤東遺物館、毛澤東詩(shī)詞碑林、毛澤東紀(jì)念園等人文景觀，以及充滿神秘色彩的“西方山洞”滴水洞、黑石寨等自然景觀。20_年，湘潭韶山旅游區(qū)被評(píng)為國(guó)家AAAAA級(jí)旅游區(qū)。

　　1967年底建成的韶山鐵路，為韶山旅游觀光提供了便利的交通條件。

　　1968—1980年，興建了毛澤東同志紀(jì)念館、韶山火車站、韶山賓館、飯店等大量服務(wù)設(shè)施，以毛澤東故居為中心，從清溪鎮(zhèn)到韶山?jīng)_一線的旅游接待基本格局此時(shí)已初步形成。-

　　1986年8月，國(guó)家規(guī)定韶山既是革命紀(jì)念地，又是風(fēng)景旅游區(qū)。

　　20_年12月，毛澤東同志故居景區(qū)成功升級(jí)國(guó)家4A級(jí)，市委市政府以此為新的起點(diǎn)，采取一系列措施，為“大韶山、大旅游、大景區(qū)”的建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。

　　20_年5月，韶山以“紅色圣地、文明景區(qū)”為主題，進(jìn)軍國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)。

　　20_年8月湖南省將韶山列入全省文化旅游產(chǎn)業(yè)重點(diǎn)縣，從20_年至20_年連續(xù)扶持三年。

　　韶峰

　　韶峰又名仙頂峰，為南岳七十七峰之一，位于湘潭韶山旅游區(qū)南部海拔519米，是景區(qū)第一高峰。"韶峰聳翠"系韶山八景之一。

　　云門寺

　　云門寺又名石碑寺，位于湘潭韶山旅游區(qū)的湘鄉(xiāng)市區(qū)東北隅。始建于宋皇二年(1050)。明清兩代多次重修。省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。重建后面積是1.2萬(wàn)平方米，內(nèi)有前殿、大雄寶殿、觀音閣等建筑。

　　關(guān)圣殿

　　關(guān)圣殿位于湘潭韶山旅游區(qū)的湘潭市平政路。大殿重檐歇山頂，建筑在花崗石臺(tái)基上，高16米、長(zhǎng)24米、寬14米，氣勢(shì)雄偉，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，雕飾繁多。

　　滴水洞

　　滴水洞是主席別墅，位于湘潭韶山旅游區(qū)的韶山?jīng)_西邊的角落里，與主席故居相距3公里。滴水洞天，是韶山風(fēng)景中一個(gè)著名的景點(diǎn)群，別墅始建于1960年，房屋建筑形式與北京中南海房屋的結(jié)構(gòu)相近似。

　　雨湖公園

　　雨湖公園位于湘潭韶山旅游區(qū)的湘潭市中心。因地勢(shì)低洼，積水成

　　湖而得名。占地約21公頃，其中水面12公頃，分上、中、下三湖。湖中修筑有風(fēng)格各異的七星、八仙兩座橋，橋拱寬大，游船暢通。

　　彭德懷故居

　　彭德懷故居位于湘潭韶山旅游區(qū)的湘潭縣烏石鎮(zhèn)烏石村彭家圍子，

　　占地200平方米。故居現(xiàn)存建筑是彭德懷在湘軍任團(tuán)長(zhǎng)時(shí)出資修建的，始建于1920_年。1998年在故居北面建成開放彭德懷紀(jì)念館。[9-

　　齊白石故居

　　齊白石故居位于湘潭韶山旅游區(qū)的湘潭縣白石鋪鄉(xiāng)星斗塘村，

　　占地150平方米。為一普通農(nóng)舍。省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。其故居陳列有齊白石老人一生的生平事跡的照片和詩(shī)畫書墨真跡供游人欣賞。

　　毛澤東故居

　　毛澤東故居名上屋場(chǎng)，位于湘潭韶山旅游區(qū)中韶山?jīng)_中，距長(zhǎng)沙

　　市104公里，毛澤東故居占地566.39平方米，建筑面積472.92平方米，房屋系泥磚青瓦，土木結(jié)構(gòu)，坐南朝北，背山面水，是南方常見的"一擔(dān)柴"式普通農(nóng)家住房。1950年以后經(jīng)多次修葺恢復(fù)原貌�，F(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1982年經(jīng)黨中央批準(zhǔn)，將"舊居"改為"故居"。

　　詩(shī)詞碑林

　　毛澤東詩(shī)詞碑林位于湘潭韶山旅游區(qū)的韶峰山腰，是為紀(jì)念毛澤東

　　誕辰一百周年而建的新紀(jì)念游覽點(diǎn)。碑林占地2萬(wàn)平方米。碑林的碑體分別采用大小不一的大理石、漢白玉石和花崗巖。

　　毛澤東紀(jì)念館

　　毛澤東同志紀(jì)念館位于湘潭韶山旅游區(qū)的毛氏宗祠，原稱毛澤東

　　同志舊居陳列館，建于1964年，建筑面積8830.08平方米，1982年改為現(xiàn)名。

　　岱子山

　　岱子山新時(shí)器時(shí)代遺址位于湘潭韶山旅游區(qū)的湘鄉(xiāng)縣境內(nèi)，為長(zhǎng)江中

　　游龍山文化遺址，共有80多座墓葬，墓內(nèi)有石鏟、石鑿、石錛和陶鬲、杯、壺、罐、盆、碗等陶質(zhì)生活用具，為研究早期長(zhǎng)江中游文化提供了大量實(shí)物和資料。

關(guān)于湖南景點(diǎn)的導(dǎo)游詞 篇2

　　朋友們!現(xiàn)在我們開始游覽沈從文故居。

　　沈從文故居是鳳凰古城旅游景區(qū)中人文景觀的最耀眼點(diǎn)，她因大文豪沈從文而聞名于世。近年來(lái)，一直受中外游客和知名人士的青睞和仰慕，參觀沈從文故居的四方游客逐年增多。

　　沈從文故居是已有百余年歷史，是清朝晚期建筑，分為前后兩進(jìn)，中間一個(gè)小天井，左右配以古色古香的廂房，給人一種精巧秀麗的感覺。那飛檐矗立的屋架和灰色牢實(shí)的墻體結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的融為一體，顯得如此協(xié)調(diào)，那蒼老陳舊的板壁和剝蝕脫落的門窗，顯示房屋的陳舊與古老。據(jù)傳，當(dāng)年沈從文的祖父辭官回歸故里，在中營(yíng)街的中段買下了這塊地皮，修建了這座四合院式的樓房。從沈從文的祖父到沈從文這一代，前后經(jīng)歷了三代，風(fēng)雨滄桑幾十年，也曾顯赫一時(shí)。時(shí)過(guò)境遷，昔日的輝煌與榮耀，已成過(guò)眼煙云。如今已是人去樓空。思慕故人，不禁令人凄然淚下。但可喜的是，這原屬故主的古老樓房，建成了沈從來(lái)生平事跡的展覽室。每天到沈從文故居游覽觀光的人絡(luò)繹不絕，游人如織，無(wú)形中給人一種莫大的鼓舞和欣慰。

　　沈從文故故居陳列室：一張張清晰珍貴的圖片，記錄了沈從文步入塵世后所走過(guò)的艱難歷程，那一行行流暢深沉的文字，忠實(shí)地記錄了作家成長(zhǎng)的過(guò)程。檀木方桌，藤編靠椅、古老的木質(zhì)結(jié)構(gòu)架子床，都是沈老當(dāng)年使用過(guò)的實(shí)物。目睹這些實(shí)物，眼前似乎出現(xiàn)了沈老和藹可親的音容笑貌，仿佛又在聆聽沈老的教誨：“照我思索，能理解我;照我思索，可認(rèn)識(shí)人�！蔽娜羝淙�，這位偉大的文學(xué)巨匠，不僅用心血給人們奉獻(xiàn)了900余萬(wàn)字寶貴文化遺產(chǎn)，而且他的憨厚純正，昭示自我，一生勤奮勞作，孜孜不倦追求的高尚品德和情操，永遠(yuǎn)是人們學(xué)習(xí)的楷模。

　　沈從文故故居著作室：沈從文的精品著作一本本閃耀著知識(shí)的光輝和魅力，把文化種子撒播在每個(gè)人的心田，開花結(jié)果，打造和構(gòu)架中華民族二十一世紀(jì)光輝美好的文化春天。沈從文故居這座堅(jiān)固牢實(shí)、歷經(jīng)滄桑風(fēng)雨的百年老屋，是一座蘊(yùn)含深厚永遠(yuǎn)掘取不盡的文化知識(shí)殿堂;她是沈從文用心血凝結(jié)的永不坍塌的文化豐碑;她是古城鳳凰一抹永不褪色的風(fēng)景。

　　朋友們，沈從文故居旅游到此結(jié)束!我們繼續(xù)前往下一個(gè)景點(diǎn)參觀。

關(guān)于湖南景點(diǎn)的導(dǎo)游詞 篇3

　　親愛的各位朋友們:

　　大家好!

　　歡迎各位來(lái)到千年學(xué)府——石鼓書院參觀游覽。石鼓書院是我國(guó)宋代四大書院之一,是湖湘文化的重要發(fā)祥地,它曾鼎盛數(shù)百年,名噪朝野,在我國(guó)書院史、教育史和文化史上享有極高的地位,正所謂“石出蒸湘攻錯(cuò)玉,鼓響衡岳震南天”。

　　在石鼓書院前是寬闊的石鼓書院廣場(chǎng)，它于20__年10月竣工開放，占地3.18公頃，總投資2380萬(wàn)元，是衡陽(yáng)中心城區(qū)又一個(gè)標(biāo)志性的廣場(chǎng)。

　　現(xiàn)在大家看到的是一本2.4米長(zhǎng)，1.8米寬的巨型石書，上面鐫刻著宋孝宗淳熙14年(1187年)理學(xué)大師朱熹在此講學(xué)所作的《石鼓書院記》的其中一段。后人曾將此記制成石碑，置于石鼓書院內(nèi)。此碑解放后，被人在湘江中發(fā)現(xiàn)，轉(zhuǎn)至岳屏公園衡陽(yáng)市船山圖書館(今市書畫院)右側(cè)的護(hù)碑亭內(nèi)，1967年期間毀于造反派之手，現(xiàn)衡陽(yáng)市圖書館有該碑拓本。

　　朱熹是南宋著名的思想家、教育家、理學(xué)家。生于1130年，卒于1200年，別號(hào)紫陽(yáng)，世稱考亭先生。

　　石書的對(duì)面是一棵“國(guó)寶級(jí)”的古銀杏樹，專家估計(jì)它已有450歲的高齡了。你看它是非常的粗壯，要4個(gè)人才能把它合圍起來(lái)，當(dāng)時(shí)園林工人為了栽種這棵樹僅黃泥就運(yùn)了10多車，挖的樹坑直徑達(dá)到了8米多�？梢韵胂癞�(dāng)時(shí)的情景是多么的壯觀。

　　整個(gè)廣場(chǎng)的建設(shè)是以顯山、露水、見秀為總體規(guī)劃設(shè)計(jì)原則，并以挖掘石鼓文化為主題，以古、幽、曲、靜、綠為基調(diào)。廣場(chǎng)的主題雕塑從自然和人文兩個(gè)方面詮釋了一山、二水、七賢。一山，是指石鼓書院所座落的石鼓山。該山海拔69米,面積約0.83公頃。蒸水環(huán)其左,湘水挹其右,耒水橫其前,三水匯合,浩浩蕩蕩直下洞庭。石鼓得名，說(shuō)法不一：一說(shuō)石鼓四面憑虛，其形如鼓，因而得名。北魏酈道元《水經(jīng)注》所載：“山勢(shì)青圓，正類其鼓，山體純石無(wú)土，故以狀得名。”另一說(shuō)，是因它三面環(huán)水，水浪花擊石，其聲如鼓。晉時(shí)諛仲初《觀石鼓詩(shī)》云：“鳴石含潛響，雷駭震九天”。從《水經(jīng)注》來(lái)看，秦代以前，石鼓之名就載于史冊(cè)。二水，是指環(huán)繞石鼓山的蒸水和湘江。七賢，則是指為石鼓書院做出過(guò)貢獻(xiàn)的七位賢人志士，它們是韓愈、李寬、李士真、周敦頤、朱熹、張栻、黃勉齋。一會(huì)兒，我們?cè)诖笥^樓可以了解到他們的生平簡(jiǎn)介。

　　現(xiàn)在請(qǐng)大家跟隨我到碑墻游覽。

　　石鼓書院碑墻所在的位置，是石鼓書院廣場(chǎng)的休閑區(qū)，其上是觀景區(qū)，其下為嬉水區(qū)。原來(lái)的石鼓山上有著許多歷代的碑刻，內(nèi)容主要是記載了歷次重修石鼓書院以及石鼓書院內(nèi)其他建筑的情景。因石鼓山傍近驛道，地處要沖，山上建筑群屢遭戰(zhàn)火破壞，也多次被重建修復(fù)，很可惜的是現(xiàn)在都已經(jīng)沒有了。20__年6月重修石鼓書院時(shí)，翻刻了部分碑記，并按宋、元、明、清的順序依次鑲嵌于此。大家有興趣的話，可以細(xì)細(xì)地品味一下。

　　石鼓書院始建于唐元和五年(公元810年)，迄今已有約1200年的歷史,比岳麓書院的歷史還要悠久。當(dāng)時(shí)士人李寬在石鼓山結(jié)廬讀書，刺史呂溫嘗訪之，題名為“尋真觀”,此為石鼓書院的雛形。宋至道三年(公元997年)，邑人李士真拓展其院,作為衡州學(xué)者講學(xué)之所。北宋仁宗景祐二年(公元1035年)，皇帝欽賜“石鼓書院”匾額后，與當(dāng)時(shí)的睢陽(yáng)、白鹿洞、岳麓書院并稱為“全國(guó)四大書院”。湖湘學(xué)子和文化精英在這里匯集一堂、尊師崇文、蔚然成風(fēng)。清光緒年間，石鼓書院改為衡陽(yáng)官立高等小學(xué)堂，民國(guó)后又相繼改為衡郡女子職業(yè)學(xué)校和市立師范學(xué)校。原山上建有合江亭、禹王碑、武侯祠、大觀樓、會(huì)講堂、忠節(jié)祠、七賢祠等建筑。1944年6月27日，石鼓山古建筑在日軍的炮火下蕩然無(wú)存。1965年，在中南局書記陶鑄同志的建議下，衡陽(yáng)市人民政府將石鼓山辟為公園，修建了旱橋、合江亭、長(zhǎng)廊。

　　20__年5月,中共衡陽(yáng)市委、市政府順應(yīng)民心,舉社會(huì)之力重修石鼓書院,以傳承千年文脈,弘揚(yáng)石鼓精神。迄今為止，石鼓書院已歷經(jīng)了11次大修葺。

　　門前仿古石橋，雕欄玉砌，在這兒天然的美、雕飾的美得到了最奇妙的融合。

　　我們眼前的禹碑亭是一座仿清亭式建筑，四角重檐攢尖頂。禹碑亭內(nèi)的這塊青石大碑，就是禹王碑了，大家看這碑上的文字像什么?是不是很像蜷身的蝌蚪，有點(diǎn)像甲骨文又有些像符篆，其實(shí)它是一種奇特的古篆文，學(xué)者們大多認(rèn)為這是商周或商周以前的文字。碑文字分九行，共七十七個(gè)字，傳說(shuō)碑文記述和歌頌了大禹治水的豐功偉績(jī)，是一塊功德碑。據(jù)史料記載，禹王碑是中國(guó)最古老的名刻，在文物保護(hù)界，禹王碑與黃帝陵、炎帝陵同為中華民族的三大瑰寶。20__年7月上旬，在南岳衡山云峰村發(fā)現(xiàn)了一塊重約十余噸的巨石，經(jīng)文物專家多次鑒定后初步認(rèn)定是失蹤了千年的禹王碑母本，它曾被稱為南岳衡山的“鎮(zhèn)山之寶”。

　　禹王碑又稱神禹碑，為什么要在它前面加一“神”字呢?

　　一是說(shuō)大禹是杰出的古代帝王和農(nóng)民領(lǐng)袖，后人十分敬仰，以至把他神化，變成崇拜的偶像;二是有感于碑文的怪異，難以辨認(rèn)，其字體詭異離奇為世所罕見;再者就是有一個(gè)神奇的傳說(shuō)：相傳大禹治水經(jīng)過(guò)衡陽(yáng)，因洪水久治不愈，心里非常煩躁，于是登山散心，看到一個(gè)白胡子老頭正獨(dú)自下棋，大禹走上去，與他對(duì)弈，結(jié)果卻是盤盤皆輸。老頭指著棋盤對(duì)大禹說(shuō)：“你只知道堵，所以越堵越敗啊”大禹頓時(shí)恍然大悟，這才有了堵水不如疏通治水的說(shuō)法。

　　我們現(xiàn)在所見到的石鼓書院是按“修舊如舊”的原則復(fù)建的,恢復(fù)了書院的“講學(xué)、藏書、祭祀”三大功能。整個(gè)仿古建筑群為仿清乾隆年間的古典建筑風(fēng)格，白墻黛瓦深色柱,莊重、古樸、典雅。書院沿中軸對(duì)稱，主要分為山門、書舍、武候祠、李忠節(jié)公祠、大觀樓、合江亭六個(gè)部分。院內(nèi)景色秀麗，亭臺(tái)長(zhǎng)廊、古木嶙石、碑石叢林吸引了無(wú)數(shù)的文人騷客,同時(shí)書院的中軸對(duì)稱分布也體現(xiàn)了古書院“天人合一”崇尚自然的思想。天人合一是評(píng)判一切事物最高的精神標(biāo)準(zhǔn)，也是石鼓書院的靈魂。

　　現(xiàn)在,我們來(lái)到的是山門。門額“石鼓書院”這四個(gè)大字在陽(yáng)光的照耀下是熠熠生輝,它是我國(guó)書協(xié)主席沈鵬的墨寶。山門兩側(cè)懸掛的門聯(lián)是“修名千佛上,至味五經(jīng)中”。一進(jìn)門，我們就能看見石鼓書院的標(biāo)志性建筑——一面高2米,直徑1.6米的大石鼓，它是在1965年建設(shè)石鼓公園時(shí)鑿制的。1974年，石鼓公園被頒布為市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　與山門相連的四間廊房是書舍。書舍是生徒自修、休憩的場(chǎng)所，又稱號(hào)舍、書齋。自古以來(lái)書院有"講于堂,習(xí)于齋"之稱，由于其數(shù)量有限,能在書院內(nèi)書舍安身攻讀,是生徒的榮耀,非品學(xué)兼優(yōu)者不能。舊時(shí)，在石鼓山頂兩廡均建有書舍，清代后期曾擴(kuò)充為30余間的二層建筑，可見當(dāng)時(shí)書院的鼎盛。現(xiàn)在前三間書舍為“千年學(xué)府石鼓勝跡”的展廳，最西頭的這間書舍展示了古人讀書習(xí)字的屜板小平頭案、條凳、箱架、方桌等學(xué)習(xí)生活用具，他們寒窗苦讀、秉燭夜游的情景仿佛瀝瀝在目。

　　踏階而上,我們來(lái)到的是武侯祠和李忠節(jié)公祠。

　　武侯祠敬奉的是諸葛亮。<<一統(tǒng)志>>載,諸葛亮以軍師中郎將的身份駐軍臨蒸，也就是現(xiàn)在的衡陽(yáng)，督辦長(zhǎng)沙、零陵、桂陽(yáng)三郡軍賦，當(dāng)時(shí)就住在石鼓山上,后人為紀(jì)念諸葛亮“鞠躬盡瘁,死而后已”的精神,在石鼓山的南面建“武侯廟”(據(jù)《徐霞客游記》記載)，后被遷移至石鼓山上李忠節(jié)祠旁，改名為“武侯祠”。當(dāng)時(shí)祠內(nèi)有張南軒所書的《武侯祠記》，為楷書體。此碑在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期流失。諸葛武侯像為金鉑木雕,像高1.8米，環(huán)伺左右的是抱琴和持寶劍的兩個(gè)小書僮，神態(tài)逼真,栩栩如生。翹頭香案上擺放的是七件一套的銅祭器，象尊、牛尊、獅紐蓋龍鳳香爐、縭虎龍紋壺、樹枝雙鳥紋壺、花弧形燭臺(tái)、獸面紋爵。

　　在衡陽(yáng)歷史上有很多忠臣義士和民族英雄,他們?cè)诖髷钞?dāng)前,城市處于存亡之秋時(shí),為捍衛(wèi)神圣國(guó)土，視死如歸，英勇殺敵。李忠節(jié)公祠敬奉的就是這樣一個(gè)民族英雄——李芾。

　　拾級(jí)而上，映入我們眼簾的是我國(guó)古代大教育家、儒家圣人孔子的紫銅塑像，像高2.4米，重約1.8噸，配以0.8米高的蒙古黑石底座，在龍爪槐、楊梅、銀杏、紅楓、桂花等名貴樹木的襯托下顯得更加的儒雅和莊重�？鬃臃浅：脤W(xué)，他曾說(shuō)過(guò)：“我非生而知之者、好古，敏以求之者也”。如今，在美國(guó)、加拿大、法國(guó)、日本都大興崇孔熱潮，出孔子書，修孔廟，塑孔像，開孔會(huì)，過(guò)孔節(jié)。聯(lián)合國(guó)教科文組織把9月28日孔子生日訂為世界教師節(jié)。特別是孔子對(duì)真理、完美人格的追求，他的正直、善良、謙虛有禮、嚴(yán)于律己、以身作則，教書育人一直是我國(guó)的典范。

　　讓我們懷著景仰的心情向孔子深深鞠一躬吧!

　　這座雕梁畫棟、氣勢(shì)磅礴的閣樓就是大觀樓。大觀樓始建于明萬(wàn)歷(1573年—1620年)年末，寓意登樓攬勝，心載天下，故謂之大觀。它是石鼓山巔的觀景建筑，也是書院里最重要的一棟建筑，位于書院的中心場(chǎng)所。

　　首先我們看到的是清代李鎬所撰寫的對(duì)聯(lián)：

　　坐對(duì)岳云開 權(quán)將小閣重樓當(dāng)他廣廈

　　俯臨湘水去 卻喜漁歌橈唱畣我書聲

　　我們仿佛能聽見古人那和著漁歌的朗朗讀書聲。

　　自宋代起，石鼓書院就建有“會(huì)講堂”，明代時(shí)稱為“講堂”，是古人講學(xué)的場(chǎng)所。到了清代，石鼓書院的講堂設(shè)在仰高樓一樓，稱為“敬業(yè)堂”。重修的石鼓書院，未恢復(fù)仰高樓，故在大觀樓的一樓設(shè)置了講堂局部場(chǎng)景的復(fù)原，二樓權(quán)充藏書樓，所以我們?cè)谝粯钦箯d只能看到講堂局部布景和七賢塑像。

　　講堂上為什么布置了兩把太師椅呢?那是有緣由的。一張是給講學(xué)的老師坐的，另一張則是給負(fù)責(zé)解釋的老師坐的。因?yàn)楣盼姆浅５仉y懂，需要有專人來(lái)進(jìn)行講解。

　　柱子上的這副名聯(lián)是原石鼓公園的一副老楹聯(lián)，原本掛在石鼓公園山門兩側(cè)，上聯(lián)是：

　　珠璣文字任流傳，昌黎首唱，石湖繼吟，霞客紀(jì)游，

　　姜齋感舊，佳節(jié)數(shù)從頭，太息前人俱往矣。

　　下聯(lián)是：

　　錦繡江山煩指點(diǎn)，左挾岣嶁，右挹回雁，前連青草，

　　后接朱陵，風(fēng)光都在眼，喜看形勝更超然。

　　這副名聯(lián)從人文歷史和自然景觀兩個(gè)方面對(duì)石鼓書院做了最經(jīng)典的詮釋。

　　講堂的背景墻上是曾為古代講學(xué)做出重大貢獻(xiàn)的李寬、韓愈、李士真、周敦頤、朱熹、張栻、黃斡七位賢士的影雕像。這些湖湘文化的代表把博大精深的湖湘文化體系和傳統(tǒng)學(xué)風(fēng)擴(kuò)散到各地，使之成為我國(guó)傳統(tǒng)文化中的一枝奇葩。

　　西壁上鑲嵌的是《重修石鼓書院建大觀樓記》。

　　二樓為藏書樓。藏書是中國(guó)古代書院產(chǎn)生的前提條件，是判定書院起源的重要標(biāo)準(zhǔn)，也是古代書院三大基本職能之一。它是古代書院的重要內(nèi)容和特征，書院藏書也因此成為我國(guó)古代藏書中的一種重要類型，與官府藏書、私人藏書、寺院藏書一起，并稱為我國(guó)古代藏書事業(yè)的四大支柱。但是書院藏書不論是從規(guī)模、品種還是版本上都無(wú)法與其它種類的藏書方式相比，也無(wú)法像一些國(guó)家藏書、私人藏書一般，能夠較好地保存下來(lái)，而是隨著時(shí)間的流失而淹滅了。

　　自宋初始，朝廷將賜書作為對(duì)書院的重視和褒獎(jiǎng)。北宋成平四年，真宗頒給全國(guó)各地官學(xué)、書院發(fā)送國(guó)子監(jiān)印本經(jīng)書，石鼓書院宋時(shí)就摹印國(guó)子監(jiān)及本道各州書籍供人研習(xí)。后來(lái)，各朝學(xué)者、名流霽學(xué)石鼓書院，不乏其人，藏書豐富涉及經(jīng)、史、子、集，范圍極其廣泛。

　　以樓梯東面為界，藏書樓分為兩個(gè)區(qū)，東面藏書區(qū)，西面閱覽區(qū)，四周都留出了1.3米寬的通道供我們觀景，西頭是晾書臺(tái)。

　　歷代書院藏書樓，都十分重視藏書的管理與保護(hù)，一般書院都配備有專門人員進(jìn)行管理，抄錄書籍，負(fù)責(zé)書籍的購(gòu)買、分類編目、登記、借閱、清理、修補(bǔ)等工作。最早應(yīng)該首推南宋白鹿洞書院設(shè)“管干”管理藏書。當(dāng)時(shí)朱熹主持書院，制訂了一套詳細(xì)的藏書管理制度，設(shè)有“管干”一職，專門對(duì)書籍進(jìn)行日常管理。至于大規(guī)模的�？�、清理、曝曬等工作，就臨時(shí)由山長(zhǎng)組織人員進(jìn)行。曬書一般是在每年的農(nóng)歷六月初一、十五。

　　從大觀樓出來(lái)，繞過(guò)幽靜的石徑道，感受萬(wàn)物的靈氣。高大的古樹像超凡脫俗的智者，流光溢彩，蒼翠蔥蘢。沁人的蘭香潤(rùn)入心田，正如古文人的高雅。真是步移景異，美不勝收。書院內(nèi)廣種竹子象征著古代文人的高風(fēng)亮節(jié)，有剛正不阿的寓意。

　　順階而下，我們來(lái)到的是“朱陵仙洞”�！爸炝甓础痹�經(jīng)是衡陽(yáng)著名朝圣之地。自韓愈游石鼓留詩(shī)后，許多的名人騷客都爭(zhēng)相來(lái)此“朝勝”，后人將歷代到此游覽的名人留詩(shī)，刻于亭右下方的朱陵洞內(nèi)，以及石鼓山東面臨湘江的懸崖處，故有“朱陵洞內(nèi)詩(shī)千首”的美名，為衡陽(yáng)八景之一。相傳此洞可通南岳水簾洞，朝往暮歸�！暗罆�南岳朱陵洞天，相傳此其后洞”，故名“朱陵后洞”。

　　在衡陽(yáng)民間，至今仍然流傳許多動(dòng)人的故事。

　　古時(shí)候，南岳有個(gè)名叫董奉先的道人，拜在南岳朱陵洞(現(xiàn)在的“水濂洞”)的太虛仙人門下為徒。有一天，師傅對(duì)董奉先說(shuō)：“這洞內(nèi)直通后門，你就住到后門去修煉吧”。董奉先高興地摸著烏黑的洞壁朝前走，不久就聽到洞外有嘩嘩的水響，這時(shí)，他看見了前面有一線亮光，當(dāng)董奉先出洞一看，眼前原來(lái)是三江口，正是衡州的石鼓山上。于是，董奉先非常高興，立即在洞門的左下方刻下了“朱陵后洞”四個(gè)字，并從此在這洞中專心修煉“九華丹法”。修煉之余，董奉先經(jīng)常到衡州城內(nèi)去施丹發(fā)藥，為黎民百姓救治疾病。

　　有一位善良的年輕人，名叫張古佬，他不僅得到了奉先道人的豆腐秘方，還穿著奉先道人贈(zèng)送的筍殼草鞋，每天從朱陵后洞往返于南岳和衡州之間，早去晚歸，一天一個(gè)來(lái)回。

　　據(jù)《衡州府志》記載：洞內(nèi)原有唐人手跡和許多游人留詩(shī)，今洞內(nèi)已經(jīng)很難見到文字，只有洞門外右下方的“朱陵后洞”幾字，刀筆遒勁，相傳此字為唐人所書，今然依稀可識(shí)。

　　又據(jù)《瀟湘聽雨錄》記載：此洞為“靈洞”，是石鼓小八景之“真仙遺跡”，在此祈禱能求子、除病。

　　最后，我們參觀的是合江亭。身置其中，無(wú)塵囂之聲噪耳，無(wú)污濁之氣摳心。唐貞觀年間，韓愈任監(jiān)察御史，因關(guān)中大旱，上奏減免徭役、賦稅，激怒了皇上，被貶陽(yáng)山。二十一年后，終于被赫免。他被派往江陵府任法曹參軍，在赴任途中經(jīng)衡州，游石鼓書院，留下膾炙人口的名篇《題合江亭寄刺史鄒君》，被后人廣為傳頌，使合江亭名聲大振。因詩(shī)中有“瞰臨眇空闊，綠凈不可唾�！敝�句，合江亭曾一時(shí)被稱為“綠凈閣”。史書記載，明崇禎十七年，石鼓書院其他建筑全毀，惟有合江亭獨(dú)在。合江亭壁間的韓愈《題合江亭寄刺史鄒君》詩(shī)，絕世超倫，張敬夫親書韓詩(shī)的字超群絕倫，張栻號(hào)敬夫又稱南軒先生，故稱兩絕，也稱“韓墨南軒”。木造門頁(yè)上雕有寓味悠深的“聞雞起舞”等典故和美妙的衡陽(yáng)八景圖，回雁峰、石鼓、岳屏、西湖勝景盡收眼里。這些雕花技藝精湛，花紋紋理細(xì)膩，形態(tài)逼真，栩栩如生，讓人不禁感嘆，能工巧匠的技藝高超，技?jí)喝悍迹�而石欄上雕刻的“鯉魚跳龍門”圖案，則是寄望學(xué)子們高中狀元。

　　居高臨下，俯仰自如，既可溯古鑒今，又可騁懷窮目。西望云母，拱九嶷，郁郁蒼蒼;北望岣嶁，挹衡山，巍巍峨峨;遠(yuǎn)眺大江東去，三水帆墻天際隱，岳云湘波碧空流，互相掩映，渾然一氣，近觀沿河兩岸新貌，高樓林立出綠海，雙虹飛跨連三鎮(zhèn)，新街通衢、中西合壁。若近水，可泛舟破浪，可蹲石垂釣;若登閣，可舉杯飲酒，可品茗賞花，或靜或動(dòng)，或游或憩，風(fēng)物佳麗，處處宜人。靠著湘江邊還可以盡覽“東崖曉日”之景象。極目遠(yuǎn)眺，來(lái)雁珠暉遙相呼應(yīng)，南岳七十二峰隱約可數(shù)。

　　請(qǐng)大家順著我的左手邊看，在蒸湘匯合的下方磯頭上就是來(lái)雁塔。因城南有回雁峰，取北雁南來(lái)之意，故名來(lái)雁塔。此塔為鎮(zhèn)江、導(dǎo)航塔。據(jù)《衡陽(yáng)縣志》記載，此處“水流急湍，磯礙舟行”，船家畏為“鬼門關(guān)�！泵魅f(wàn)歷年間，衡州人、禮部尚書曾朝節(jié)倡議除礁暢流，興建此塔，歷經(jīng)了十三個(gè)春秋，于萬(wàn)歷十九年(公元1591年)才建成。來(lái)雁塔通高36米，下為須彌座，壘石而成。塔身磚砌，七層、八楞、空心。塔為密檐式，從第二層起，塔身遞縮，越往上收縮越大，各層檐緊密相連。每層設(shè)對(duì)稱佛倉(cāng)，開兩窗四門，可憑遠(yuǎn)眺。一層正門上有龍鳳石雕，嵌漢白玉“來(lái)雁塔”橫額，為清代兵部右侍郎彭玉麟手書。兩旁有楹聯(lián)：“登七級(jí)浮屠;觀十方世界。”塔內(nèi)有石蹬盤旋至頂層。七層棚頂為圓形藻井，飾星象分野圖和繪畫，中開圓形小孔，直穿塔尖，晚上可從孔中觀察天上星象。外面角翹吊風(fēng)鈴，習(xí)習(xí)風(fēng)來(lái)，鈴聲悠揚(yáng)，如奏宮商。

　　在江東岸的是珠暉塔。珠暉指月光，似取意于南朝梁代吳均詩(shī)中的“團(tuán)團(tuán)珠暉轉(zhuǎn)，炤炤漢陰移�！睋�(jù)載，珠暉塔建于光緒二十六年(公元1900年)。倡建者為安徽巡撫王之春，鹽運(yùn)使程商霖，他們均為衡州人。他倆聽形輿家說(shuō)，湘水過(guò)來(lái)雁塔耒水入注，其下兩岸無(wú)俊峰，有礙衡陽(yáng)風(fēng)水，不利篤生人才，故建珠暉塔以鎮(zhèn)水口。所以，珠暉塔是一座風(fēng)水塔，塔史上又稱文風(fēng)塔、文興塔、文筆塔等等，盛行于明、清兩代。珠暉塔結(jié)構(gòu)奇特，氣勢(shì)雄偉。日出月上，塔影倒映，猶如巨龍游于湘江碧波之間。

　　登高閣，吟名詩(shī)，看三江之水滔滔不絕直奔洞庭。正所謂“石鼓南征、諸葛碑留芳草緣，大江東去、昌黎詩(shī)壓眾山青”，難怪人人都說(shuō)該處風(fēng)水絕好，天人合一，才得物華天寶，人杰地靈。群賢畢至，吟詠風(fēng)物，不愧為“湖南的第一圣地”。

關(guān)于湖南景點(diǎn)的導(dǎo)游詞 篇4

　　各位朋友：

　　一路辛苦了!歡迎你們來(lái)到風(fēng)光如畫的世界自然遺產(chǎn)——武陵源。

　　武陵源這個(gè)詞最早出自唐代山水詩(shī)人王維一首名叫《桃源行》的詩(shī)。詩(shī)中寫道：“居人共住武陵源，還從物外起田園�！蔽淞暝吹靥幒�南省西北部，與慈利縣交界，南與張家界市永定接壤，西北與桑植縣毗連，整個(gè)景區(qū)包括張家界國(guó)森林公園、天子山自然保護(hù)區(qū)、索溪峪風(fēng)景區(qū)，方圓369平方公里，擁有三百多個(gè)景點(diǎn)，上千處潭、湖、溪、瀑，上萬(wàn)種珍稀動(dòng)植物，它以雄、奇、幽、野、秀、峻、險(xiǎn)的景觀，贏得了“風(fēng)景明珠”的美譽(yù)。解放前，由于閉塞，武陵源一直“養(yǎng)在深閨人未認(rèn)識(shí)”，不為別人所知曉。直到黨的十一屆三中全會(huì)后，在改革開放春風(fēng)的吹拂下，武陵源才得以脫下神秘的面紗，展露出美妙的姿容。1998年國(guó)務(wù)院正式批準(zhǔn)，將張家界、天子山、索溪峪組成武陵源地區(qū)，1992年武陵源以它“具有特別的和世界的價(jià)值”被聯(lián)合國(guó)科教文組織正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。從此，武陵源以它神奇秀美的自然風(fēng)光，走遍全國(guó)，享譽(yù)全球。

　　下面，我們將游覽黃龍洞，寶峰湖，從索索溪峪出境。在游覽過(guò)程中，我重點(diǎn)給大家講解黃獅寨的閨門初開、天書寶匣、金鞭巖，天子山的天子峰、御筆峰以及索溪峪景區(qū)的黃龍洞、寶峰湖等景點(diǎn)。

　　現(xiàn)在我們前往張家界國(guó)家森林公園。它是1982年由國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)建立的我國(guó)第一座國(guó)家森林公園。它不僅森林資源豐富，風(fēng)景更是奇秀，有“別開生面張家界，境在五岳黃山外”的美譽(yù)。論植物，他物種齊全，僅珍稀木本植物這一項(xiàng)就比整個(gè)歐洲高出一倍。它的森林覆蓋率達(dá)97.7%，被譽(yù)為“世界森林寶庫(kù)”。論山水，她有“三千翠微峰，八百琉璃水”。賞花卉，她奇花異草處處有，一年四季有花開。觀動(dòng)物，飛禽走獸穿山而過(guò)，蟬鳴鳥叫伴人行�？刺禺a(chǎn)，雕刻織錦般般有，花團(tuán)錦簇色色新。張家界可以說(shuō)是無(wú)處不美，無(wú)景不奇，無(wú)處不新。

　　各位朋友，我們現(xiàn)在踏上了黃獅寨游覽線，當(dāng)?shù)赜芯涿裰{說(shuō)，不登黃獅寨，枉到張家界。黃獅寨是張家界的制高點(diǎn)，登上黃獅寨，武陵園風(fēng)光盡收眼底。黃獅寨位于森林公園西部，因?yàn)檫@里山勢(shì)像雄師而得名。我們這次游覽的第一個(gè)景點(diǎn)名叫“閨門初開”。

　　現(xiàn)在出現(xiàn)在大家面前的是一座自然與人工相結(jié)合的大園門，進(jìn)了這道門，我們就正式進(jìn)入了自然風(fēng)景區(qū)。園門左邊聳立的這座高大石柱，是人工建造的。上面書寫的“張家界國(guó)家森林公園”9個(gè)金色大字是原林業(yè)部部長(zhǎng)高德占為慶祝91’中國(guó)湖南張家界國(guó)際森林保護(hù)節(jié)而題寫的。大家看，這里懸崖峭壁，高聳入云，山勢(shì)極為狹窄，形成山門，因此被喻為“閨門初開”意思是說(shuō)張家界這位美女打開房門向我們展示罕見的大面積石英砂巖峰林地貌。它的成因和地貌形態(tài)特征既不同于桂林喀斯特地貌，有不同于福建武夷山的丹霞地貌，更不同于西北黃高原的黃土林。它的特點(diǎn)是溝谷幽深，石壁陡峭。三億八千萬(wàn)年前，這里曾是一片汪洋大海，海底巖層逐步沉積形成積巖，經(jīng)過(guò)復(fù)雜而漫長(zhǎng)的成巖過(guò)程后，形成我們今天看到的總厚達(dá)五百六十米的大面積石英砂巖和部分石灰?guī)r。它們各自的最大特點(diǎn)是，前者抗溶蝕，后者是可溶蝕的。我們后面將要游覽到黃獅寨金鞭巖就主要是由石英砂巖構(gòu)成的，黃龍洞是由石灰?guī)r構(gòu)成的。

　　現(xiàn)在我們來(lái)到天書寶匣。天書和寶匣在哪里呢?大家看，對(duì)面山上有一個(gè)很像書匣的長(zhǎng)方形盒子，上面有一個(gè)抽蓋已經(jīng)被抽開了半截了。相傳古代有一個(gè)財(cái)主，四體不勤，五谷不分，卻一輩子夢(mèng)想做皇帝。于是他就到一座寺廟進(jìn)香求神，上山找到一個(gè)寶匣，抽開一半，沒有見到天書，迷茫之中看見了只白鶴朝他飛來(lái)，以為仙鶴是來(lái)幫他取天書的，就往崖邊縱身一跳，于是命喪黃泉。寶匣至今抽蓋還有一半沒有關(guān)緊，那本天書依舊掛在天邊。在黃獅寨還有南天門、銅墻鐵壁等許多景點(diǎn)，同樣會(huì)讓你感到美不勝收。1981年世界著名攝影家簡(jiǎn)慶福登上黃獅寨，曾感嘆道;“踏遍名山千百座，方到天崖絕妙處”。

　　衡山導(dǎo)游詞 ·張家界導(dǎo)游詞 ·南岳大廟導(dǎo)游詞 ·天心閣導(dǎo)游詞

　　各位朋友，我們現(xiàn)在來(lái)到了風(fēng)光如畫的金鞭溪。金鞭溪發(fā)源于土地埡，全長(zhǎng)四十多華里。溪水由南向北，在慈利縣注入澧水。這里溪水清澈見底，兩岸路綠樹成林，奇峰聳立，一種“人在山峽走，宛在畫圖中”的意境油然而生�，F(xiàn)在矗立在我們面前的這300多米高的山峰就是我們仰慕已久、享譽(yù)中外的金鞭巖。大家抬頭看，金鞭巖四四方方，有棱有角，無(wú)論你從哪個(gè)角度看，都像一把倒插在空中的利劍。它被譽(yù)為武源風(fēng)景的一頂王冠，一大奇觀。人們贊美金鞭巖是“名山大川處處有，唯有金鞭奇上奇”。相傳這金鞭是秦始皇為了擴(kuò)大疆域用來(lái)趕山鎮(zhèn)海的神鞭。金鞭巖到底是怎樣形成的呢?大家知道，我們地球上今天的地質(zhì)構(gòu)造格局主要形成于中生代的燕山運(yùn)動(dòng)和新生代的喜馬拉雅山地殼運(yùn)動(dòng)。燕山運(yùn)動(dòng)使歷史上沉積下來(lái)的數(shù)千米的中、古生代

　　地層產(chǎn)生褶皺，形成今天的武陵源隆起帶，武陵源就處于該隆起帶的邊緣。由于這一帶褶皺寬緩舒展的自然運(yùn)動(dòng)使風(fēng)景內(nèi)大部分地段的沉積巖傾角特別平緩，平緩疊置的巖層使山林石柱重心降低，層與層之間的摩擦系數(shù)加大，再加上石英砂巖本身固結(jié)力大和抗風(fēng)化力強(qiáng)的特點(diǎn)，使景區(qū)內(nèi)許多數(shù)百米高的像金鞭巖這樣高大山峰拔地而起。構(gòu)成金鞭巖的石英砂巖還略帶金黃色，在陽(yáng)光照射下閃閃發(fā)光，尤其是夕陽(yáng)西下之時(shí)，金鞭巖的鞭身會(huì)反射陽(yáng)光，構(gòu)成夕陽(yáng)照金鞭的美麗景觀。請(qǐng)大家把目光移向金鞭旁邊的這塊山石，它的形成很像一只老鷹，勾嘴瞪眼，略展翅膀，好像在守護(hù)著金鞭。它又為我們武陵源增添了一個(gè)奇特的景觀，叫做“神鷹護(hù)鞭”。1981那，著名畫家張文俊游覽張家界后曾揮筆題詞說(shuō)“青巖山有泰山之雄，華山之險(xiǎn)，桂林之秀，黃山之變化，諸山之美兼而有之，而青巖山之俏，為我平生之罕見。天工造化文明有，唯有金鞭奇上奇”。

　　各位朋友，游完張家界國(guó)家森林公園，我們現(xiàn)在前往有“中國(guó)峰林之王”美稱的天子山，天子山因明朝末年，當(dāng)?shù)赝良易孱I(lǐng)袖向大昆曾率領(lǐng)農(nóng)民在這座山上起義，自稱向王天子得名。天子山的最大特點(diǎn)是峰多、峰高、峰奇，層層疊疊，峰外有峰。我們現(xiàn)在來(lái)到的這座山峰叫天子峰，海拔1200多米。它就像一位運(yùn)籌帷幄，決勝千里之外的統(tǒng)帥，身披鐵甲，右手握箭，好像正要指揮千軍萬(wàn)馬出征。這個(gè)形象就是傳說(shuō)中的向王天子，所以當(dāng)?shù)厝藗儼堰@座山峰取名為天子峰。

　　好了，各位游客，現(xiàn)在請(qǐng)大家來(lái)看這座山峰，它的形狀像一支毛筆，名叫御筆峰。傳說(shuō)這些山峰是由天子的御筆變化而來(lái)的，筆架上并排插有四支向王天子曾經(jīng)用過(guò)的“筆”。御筆峰是天子山的驕傲，是武陵人的驕傲。畫家來(lái)到這里鋪開畫夾，總是畫個(gè)夠;攝影師來(lái)到這里，總要多拍一些鏡頭。據(jù)不可完全統(tǒng)計(jì)，僅國(guó)內(nèi)，就有30多家畫報(bào)曾經(jīng)以御筆峰的照片作為封面。

　　各位朋友，現(xiàn)在我從天子山下來(lái)，前往武陵源的最后一個(gè)景區(qū)——索溪峪。根據(jù)明末清初編撰的慈利縣志記載：索溪峪是“以溪水形狀如繩索”而得名。索溪峪是三大景區(qū)中最大的一片，它大部分的地質(zhì)地貌與張家界、天子山相同，屬砂巖峰林地貌，但在它的東邊有一大片溶洞群，是由石灰?guī)r構(gòu)成的，屬喀斯特地貌，這是前兩大景區(qū)所沒有的。現(xiàn)在讓我們進(jìn)入有地下魔宮之稱的黃龍洞。黃龍洞彎彎曲曲向北延伸，大大小小的支洞總長(zhǎng)度有十多公里，它就像一株古樹錯(cuò)節(jié)盤根，散發(fā)出去，形成洞外洞、樓外樓、天外天等景觀，那么這些景觀又是怎樣形成的呢?大家知道在這石灰?guī)r分布地帶，由于巖石具有可溶性，雨水多，沿構(gòu)造裂隙溶蝕因而形成石灰?guī)r溶峰和溶洞，所以這里的巖溶地質(zhì)作用強(qiáng)烈，地表和地下巖溶都很發(fā)育。在這里，我們主要欣賞由石筍形成的石鐘乳、石琴、石柱、石花等景觀，現(xiàn)在我們所在的這塊平地是洞內(nèi)最大的廳堂，也就是六大奇觀之一的黃龍宮，面積有一萬(wàn)多平方米，我們頭上是一個(gè)巨大的窟窿，就像一口懸掛著的倒置的鍋�？吡�下面是各種造型的石筍，有的像頂天立地的柱子，有的像直插長(zhǎng)空的利劍，各位朋友，發(fā)揮我們的想象力，大家看那尊石筍像什么?對(duì)啦，這位朋友說(shuō)得對(duì)，它像沙漠里的駱駝，那么這一尊呢?再發(fā)揮一下想象，對(duì)，像童子拜觀音，種.種形態(tài)都是天然塑成的，大家看這石壁上下垂的石藤如同象牙嵌玉壁。又像長(zhǎng)鞭掛龍庭。真是使人眼花繚亂，美不勝收。離開黃龍宮，我們來(lái)到石琴?gòu)d。這萬(wàn)里的石柱有一個(gè)特點(diǎn)，如果你用軟木棒敲擊石柱，它能發(fā)出清晰的樂(lè)音，同時(shí)整個(gè)石琴?gòu)d都發(fā)出共鳴�，F(xiàn)在我們來(lái)到明珠池旁，大家看這三道從五十米高處的三座峰窩狀的石窟中瀉出的瀑布，落入明珠池，濺起層層泡沫，池里浸浴著各色光滑圓溜的石珠，像一顆顆巨大的珍珠閃爍光芒，因此黃龍洞還有“地下明珠”的美稱。

　　(在寶峰湖上船前)好，各位朋友，我們游完黃龍洞仙境，現(xiàn)在來(lái)到了有“人間瑤池“之稱的寶峰湖。寶峰湖是70年代由人工修建的一座長(zhǎng)約2.5公里的多功能水庫(kù)，是索溪峪景區(qū)中一處人工美化了的自然景觀，它和周圍的山峰以及壩口電站，構(gòu)成別有洞天的奇景。不知大家是否還記得，寫在別有洞天入口的那副對(duì)聯(lián)，”“鷹臥瑤池待龜出，神游洞天秉燭來(lái)”，它高度概括了寶峰湖四周的主要景觀，大家看，湖中那個(gè)特色景點(diǎn)叫做“金龜戲水”，湖的北側(cè)那座山峰叫鷹臥寨，它就像一只巨雕，正盯著湖中的“金龜”，好像他隨時(shí)可以將龜抓去。壩的正面是神游峰，旁邊是蠟燭峰，像一支巨蠟佇立在湖邊，仿佛天上神仙參觀“別有洞天”還要秉燭夜游，大家如果有興致，可以乘船在湖中漫游，當(dāng)你坐在船上，環(huán)顧四周，千山聳翠，俯視水中，倒影慢移，碧水照得群峰綠，人面桃花水映紅，你好像就在一幅翠綠的山水畫中漫游。當(dāng)你劃到湖心島時(shí)，你還能看到島上“十女梳妝”，“金龜戲水”等特色景點(diǎn)，我想天上王母娘娘的瑤池也不過(guò)如此。

　　原中科院院長(zhǎng)，世界著名物理學(xué)家周光召教授贊美武陵源是“此景未必天上有，人間只應(yīng)武陵尋”。我們這次武陵源之旅也就要結(jié)束了，但愿這次游覽給您留下美好的記憶!

關(guān)于湖南景點(diǎn)的導(dǎo)游詞 篇5

　　各位朋友，飽覽了張家界的砂巖峰林奇觀之后，今天，換個(gè)新節(jié)目：玩水--漂流茅巖河!

　　茅巖河位于永定區(qū)境內(nèi)的澧水上游之一段，上至苦竹寨，下至花巖電站，全程50公里。因90年代修建漁潭電站，使茅巖河一分為二，大壩以上為平湖游，20公里，以下為漂流旅游，25公里。

　　茅巖河自古系茅崗?fù)了绢I(lǐng)地，六百年前土家人民的首領(lǐng)覃后就在這一帶抗擊官軍，反對(duì)朱元璋的民族壓迫。這里的山水洞寨，地名掌故無(wú)一不附麗著覃后王的動(dòng)人故事和美麗傳說(shuō)。所有這些，都給茅巖河披上了一層神秘的色彩。

　　茅巖河是張家界五條精品

　　旅游線之一。今天我們漂流途中所要觀賞的主要景點(diǎn)有溫塘古渡、索影潭、樅蔸灘、巖板灘、連環(huán)灘、水洞子瀑布，鴛鴦洲、寄馬莊、黑社、星子灘、貓兒灘、巖河峽、火燒溶、新瀾灘、繞瀾灘、陰陽(yáng)灘、黃土城、阻舟河、象鼻子灘、麻姑灘、大瀾子灘、小瀾子灘、撐架巖等。

　　(溫塘古渡)現(xiàn)在我們即將起漂的渡口就稱為溫塘古渡。這個(gè)渡口建于何年已無(wú)從考證，這里就是茅崗?fù)了九c永順土司的分界點(diǎn)，是茅崗司的第三道關(guān)，也是最后一道關(guān)。

　　上世紀(jì)八十年代初，湘西籍大文豪沈從文筆下的《邊城》，就在這里由著名導(dǎo)演凌子風(fēng)拍成電影，據(jù)說(shuō)，出演翠翠的那個(gè)演員拍完了戲，舍不得離開她住過(guò)的那棟吊腳樓了。

　　(溫泉)渡口兩邊各有一處溫泉，對(duì)岸的一處緊挨著河床，與河面平接，水溫37-39攝氏度，每小時(shí)涌流量二、三百噸。經(jīng)鑒測(cè)，溫泉為優(yōu)質(zhì)礦泉水，常年飲用和洗浴，對(duì)多種疾病有顯著療效。

　　(索影潭)這一段峽谷，河水碧綠，深不見底，水面一如平鏡，倒映兩岸青山，所以老百姓叫它索影潭。

　　(樅蔸灘)請(qǐng)注意，前面就是樅蔸漢，這是漂流中的第一道灘。請(qǐng)大家用手抓牢繩子，檢查一救生衣，準(zhǔn)備“與浪共舞”!

　　(鴛鴦洲)前面有兩個(gè)矗立在河心的小島，這就是鴛鴦洲。兩島相距不遠(yuǎn)，上島長(zhǎng)約200米，高50米，下島較小。兩島都呈長(zhǎng)條橢圓形，島上怪石嶙峋，長(zhǎng)滿芭茅灌木，乍看像浮在水中的兩只大鴛鴦。

　　(寄馬莊)這是一個(gè)依山傍水的小山村。相傳覃后當(dāng)年被明朝官軍追殺，退守茅崗時(shí)在這里寄養(yǎng)一匹戰(zhàn)馬，村里人將馬野放到鴛鴦洲。覃后被圍七年寨一時(shí)無(wú)法前來(lái)，馬兒終夜嘶鳴。于是有仙人撒沙，將鴛鴦洲與右岸相連，五馬離島。后覃后兵敗被害，五馬因戀主人仍不肯遠(yuǎn)去，終于化作五座山頭�，F(xiàn)寄馬莊和下游不遠(yuǎn)處的五馬頭兩個(gè)地名，便由此而來(lái)。

　　現(xiàn)在準(zhǔn)備上岸，在沙灘上玩玩，如果有收藏石頭的興趣，這大沙灘就是取之不盡的石頭倉(cāng)庫(kù)!

　　(黑社三百篙)這里叫黑社，土家人有兩種說(shuō)法，一叫黑社三百高，是指從對(duì)面絕壁登黑社寨，必須爬三百步高崖石墩;二叫“黑社三百篙”，過(guò)去船工、排佬從這里進(jìn)入巖河峽，一路左沖右突，水急浪險(xiǎn)，河床狹窄，兩岸亂石相疊，河中暗礁叢生，稍有疏忽，便船毀人亡，船工到此，必須抖摟精神，嚴(yán)陣以待，不能懈怠。有船進(jìn)入峪谷，必須連點(diǎn)三百篙方能沖出巖河峽，沖出鬼門關(guān)。請(qǐng)大家抓緊纜繩，準(zhǔn)備過(guò)巖河峽。

　　(巖河峽)朋友們，巖河峽到了�，F(xiàn)在我給大家念一首清代土家族詩(shī)人向則友寫的《過(guò)茅巖峽》詩(shī)好不好?“沿河修阻險(xiǎn)最多，獨(dú)有茅巖形勢(shì)尤嵯峨;兩岸青峰相對(duì)立，峭壁層巖千萬(wàn)級(jí);山路曲盤僻更僻，河流逼窄復(fù)逼窄。險(xiǎn)哉!茅巖真險(xiǎn)絕!

　　大家都知道唐宋八大家中有個(gè)叫柳宗元的嗎?對(duì)，就是寫《捕蛇者說(shuō)》的那位大散文家。他曾經(jīng)聽一位遠(yuǎn)征茅崗?fù)了镜膶④娕笥呀榻B澧水風(fēng)光，不禁心向往之，在給友人贈(zèng)詩(shī)中，他寫道：“自漢(指湖北漢水)而南，州之美者，十七八莫如澧”。可惜他至死都未能親眼看一看眼前的澧水風(fēng)光。巖河峽長(zhǎng)10余公里，兩岸峭壁高達(dá)四、五千米，這里灘多潭深，浪大水急。古往今來(lái)，再好的水手駕船放排至此，都要經(jīng)受嚴(yán)峻的考驗(yàn)。所謂“峰與天關(guān)接，舟從地窟行”，生死之間全在一瞬。每當(dāng)大雨過(guò)后，巖河峽兩岸的瀑布數(shù)不勝數(shù)，有的從崖頂一瀉到底，有的循山坡一瀑三疊，這樣的季節(jié)性瀑布茅巖河共有300多處。整個(gè)峽谷里水聲轟鳴，霧氣彌漫，仿佛進(jìn)入了水鄉(xiāng)澤國(guó)。大家往岸邊石壁上看，那是人工鑿成的纖道，偶爾能碰上幾條烏篷船逆水而上，那些光著屁股，渾身漆黑的船工們，或背起纖繩在岸上拼命，或是扶著船舷在水里掙扎，一個(gè)勁兒發(fā)出凄厲的撕心裂肺的叫喊，艱難地把船拉到上游。這種驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面如今很難見到了。但是，曾創(chuàng)下9次世界冠軍的羽壇名將關(guān)渭貞小姐在茅巖河拍她個(gè)人的專題片時(shí)，還正兒八經(jīng)當(dāng)了一回纖夫。當(dāng)時(shí)她還即興寫詩(shī)一首：“弄潮漂流茅巖河，激流勇進(jìn)互高歌。豪情滿懷寄山水，不使光陰空蹉跎�！�

　　(巖河灘)朋友們，前面有一個(gè)落差5-6米的急流險(xiǎn)灘，這是茅巖河最刺激、最叫絕的一道灘。請(qǐng)大家振作精神，注意安全，感受一下與驚濤駭浪搏斗的那份豪情，那份刺激。

　　(水洞子瀑布)水洞子瀑布是茅巖河的王牌景點(diǎn)。請(qǐng)?zhí)ь^看左邊，自70多米高的石洞中噴涌出一股地下水，順坡崖時(shí)開時(shí)合，似碎玉遍山，如冰凌下滑。臨近河邊的懸崖，形成數(shù)十米寬的巨瀑，飛瀉直下，聲震峽谷。瀑布對(duì)岸矗立幾塊巨大的巖石，像天然觀景臺(tái)，是游人拍照留影的最佳位置。凡是來(lái)茅巖河漂流的，沒有一個(gè)不在這里觀或留影拍照的。1991年6月，原國(guó)家體委主任、全國(guó)體總主席李夢(mèng)華漂流茅巖河時(shí)在這瀑布前即興題詞：“輕舟游茅巖，浪中樂(lè)陶然。人生似漂流，不斷過(guò)險(xiǎn)灘�！币痪漭p舟游、浪中樂(lè)，表達(dá)了漂流途中輕松快樂(lè)而又愜意的感受，后面兩句筆峰一轉(zhuǎn)，借漂流比喻人生的道路曲折，不可能一帆風(fēng)順，含有深刻的哲理�，F(xiàn)在請(qǐng)大家下船，在這里休息照像留影，把茅巖河的濤聲峽影帶回家去!

　　(覃后城)朋友們，請(qǐng)往左看，那兒有一片村落的地方，叫覃后城，相傳元代末年，覃后響應(yīng)徐壽輝、陳友諒起義之前，曾從戰(zhàn)略高度上作好了打持久戰(zhàn)的準(zhǔn)備，建立了十分完備的防御體系，先后在慈利永定渡、茅巖河等要塞建立軍事?lián)�點(diǎn)，后人叫它“覃后城”。同時(shí)若干關(guān)口以對(duì)付強(qiáng)敵。靠茅崗司這邊，就有茅寨子關(guān)、茅頭關(guān)、黑松關(guān)、溫塘關(guān)。這座城堡因?yàn)槭怯命S土構(gòu)筑，故又叫黃土城。當(dāng)年朱元璋派楊景、周德興從水陸進(jìn)攻茅崗司與黃土城土軍血戰(zhàn)十來(lái)天，才將土城摧毀。

　　下面由我為大家學(xué)唱兩首土家山歌助興，好不好，我先念一段歌詞，再唱：

　　男：隔河看見姐穿青，姐是花兒愛死人。

　　有心戀姐難開口，丟個(gè)巖頭試水深。

　　女：對(duì)門山上貓喊春，一陣慢來(lái)一陣緊。

　　哥要真心喜歡我，哪怕山高水又深。

　　下面，我給大家再唱幾首排工情歌：

　　哪有灘頭水不陡，月亮出來(lái)亮堂堂;

　　哪有芝麻不出油，紫竹煙竿靠門枋;

　　哪有山中鳥不叫，有心跟哥不怕寡;

　　哪有排佬不風(fēng)流，一世不燒回頭香。

　　哪有陽(yáng)雀不叫春?鐵匠打鐵鐵打鐵，

　　哪棵葡萄不牽滕?風(fēng)吹荷葉葉搭葉;

　　哪只蜜蜂不采蜜?哥妹放排排頭坐，

　　哪個(gè)妹妹不戀情?排水相依離不得。

　　一條木排順?biāo)�流，哥情愿�?lái)妹情愿，

　　一個(gè)排佬坐排頭;不怕旁人生惡言;

　　我想坐排隨他去，惡言好比河里浪，

　　只怕排佬不點(diǎn)頭，把緊竹篙穩(wěn)下灘。

　　好女莫嫁放排佬，哥撐排頭妹撐尾，

　　十個(gè)放排九個(gè)漂，小小木排水上漂;

　　活著點(diǎn)燈活守寡，哥妹撐排河中走，

　　死后燈滅守白頭，哪怕浪頭萬(wàn)丈高!

　　朋友們，今天的漂流就要結(jié)束了，感謝大家的密切配合。俗話說(shuō)：同船共渡，五百年修就。我們同舟共濟(jì)，空峽谷，過(guò)險(xiǎn)灘，漂流幾十公里，可以說(shuō)是千年修就的緣份。愿茅巖河的美麗風(fēng)光永遠(yuǎn)留在您的心中，愿“與浪共舞，有驚無(wú)險(xiǎn)”的茅巖河漂流給您留下終生難忘的回憶。

關(guān)于湖南景點(diǎn)的導(dǎo)游詞 篇6

　　朋友們，歡迎到道教圣地五雷山游覽觀光!(進(jìn)入五雷山牌樓)現(xiàn)在，我們將要從這里登五雷山了。五雷山，原名雷岳，海拔976米，因主峰金頂分出數(shù)脈，呈輻射狀伸延，有如《淮南子.天文訓(xùn)》中的地維，所以又叫大維山。后來(lái)，因大維山廟宇出現(xiàn)雷掃其殿，鐘鼓自鳴，塵埃自凈”的奇跡，故又更名為五雷山。它位于慈利縣城東15公里，北臨石門，東依臨澧，南接桃源，是東入張家界市的必經(jīng)之地。山上氣候宜人，環(huán)境優(yōu)雅，植被茂密，空氣清新，氣溫晝高夜低，冬寒夏涼，最高溫度為32攝氏度，平均溫度11.6攝氏度，不僅是旅游避暑勝地，更是道教圣地，素有楚南第一勝境”之稱。俗話說(shuō)北武當(dāng)，南五雷”，二者如兄弟聯(lián)袂，名聞遐邇。其道教殿宇之多被《三湘之最》譽(yù)為湖南最大的道教文化群落。據(jù)史書記載，五雷山道教始于唐、盛于明”。相傳西域凈樂(lè)國(guó)太子曾選中此地，壘石室苦修，得道高升”，這就是著名的真武帝君。嗣后，唐代李靖慕名上山草創(chuàng)道觀。元末翰林國(guó)史編修張兌辭官不做，歸隱天門山、五雷山，在五雷山擴(kuò)修殿宇，弘揚(yáng)道教文化，并親題楚南名山推第一”，從此五雷山名聲大振，所建殿宇旁魄百里，列縣俱瞻”，明神宗得知后，封五雷山為洞天福地”。道教信徒遍及鄂西南、湘西北兩省十八縣。每年古歷三月三”、八月十五”為朝圣日，有朝不朝，一年十萬(wàn)八千到”之說(shuō)。到了明代萬(wàn)歷年間，常德榮定王、澧州華陽(yáng)王對(duì)五雷山進(jìn)行大規(guī)模擴(kuò)修改建，建筑面積達(dá)5000余平方米，有36宮，72殿。其建筑為石墻鐵瓦構(gòu)筑，隨山脊溝壑縱橫陳列，綿延15華里，奇險(xiǎn)深幽，玄妙超然，獨(dú)具一格，蜚聲南北。可惜民國(guó)末年，戰(zhàn)亂紛起，匪盜稱雄，五雷山香火飄零，到1966年”，所有殿宇毀滅殆盡。二十世紀(jì)九十年代初，慈利縣委、縣政府為落實(shí)黨史的宗教政策和文物管理法規(guī)，發(fā)展旅游，投資數(shù)百萬(wàn)元，修復(fù)了部分古建筑，修建了旅游專線公路以及相應(yīng)的旅游服務(wù)設(shè)施，成立了五雷山風(fēng)景區(qū)，昔日雄姿，再展輝煌。

　　(登山公路)朋友們，現(xiàn)在我們就要進(jìn)入登山公路了。剛才一位先生說(shuō)，五雷山是道教圣地，那么，能不能講講有關(guān)道教的知識(shí)?

　　大家都知道，佛教、__都是從國(guó)外傳過(guò)來(lái)的，唯獨(dú)道教是中國(guó)土生土長(zhǎng)的一種宗教。道教淵源于古代流行的巫術(shù)和求仙方式。東漢時(shí)，張道陵創(chuàng)立五斗米道，奉先秦道家老聃為教祖，以《老子五千文》為主要經(jīng)典。稍后張角另創(chuàng)太平道。東晉末年，五斗米道因其教徒尊張道陵為天師，故又稱天師道。唐宋時(shí)期，因唐高宗、宋徽宗等皇帝扶助提倡，道教大盛。以后又創(chuàng)立多種流派。至元代并入以符為主的正一道之中。金代王重陽(yáng)創(chuàng)立以道為主，道、釋、儒三教合一的全真道。此后，道教正式分正一、全真二宗。明清時(shí)期，道教由盛轉(zhuǎn)衰。道教崇拜由道”人格化的三清尊神，即元始天尊、靈寶天尊、道德天尊(太上老君)。道教徒修煉的具體方法有服餌、導(dǎo)引、胎息、內(nèi)丹、外丹、符、房中、辟谷等。宗教儀式有齋醮、祈禱、誦經(jīng)、禮懺。道教經(jīng)書主要有《道藏》5485卷，代表性的還有《道德經(jīng)》、《正一經(jīng)》、《清靜經(jīng)》、《玉皇經(jīng)》、《靈飛經(jīng)》等。

　　道教信徒稱道士、亦稱道人、羽人、羽客、黃冠、方士。道士有六種，天真道士、神仙道士、山居道士、出家道士、在家道士、祭酒道士，道教祀神和作法事的廟宇稱作宮觀，即道宮、道觀。

　　好了，有關(guān)道教的一些情況介紹完了�，F(xiàn)在，五雷山公路天險(xiǎn)已經(jīng)踩在我們足下，汽車即將進(jìn)入五雷山道教名勝區(qū)。

　　(顧公寨)這里是顧公寨的遺址，因唐代顧公在此扎寨拒寇而得名。寨高海拔880.4米，寨頂原有石壘營(yíng)房，是顧公將士的主要駐地。寨的南、西、北三面，石壁陡峻，危巖星羅，僅東面一徑與慈濟(jì)塌相連，有一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開”之險(xiǎn)。顧公曾憑此險(xiǎn)多次打退頑寇，但后為詭計(jì)所敗。寨下那座水庫(kù)叫黃蓮水庫(kù)，一望碧波如染，青嶂翠戀常映其中，令人產(chǎn)生煙波不動(dòng)影沉沉，碧色全無(wú)翠色深”之感。

　　(慈濟(jì)塌)朋友們請(qǐng)看那一馬平臺(tái)，就是聞名湘西北的高山平原慈濟(jì)塌。原名慈姑塌，相傳古時(shí)有7名人稱慈姑的美女，于南之七姑山修煉，常來(lái)此塌練功而得名。后因唐代顧公性勇而心慈”，于此救濟(jì)四方難民，更慈濟(jì)塌。塌”系土語(yǔ)，坪的意思。慈濟(jì)塌長(zhǎng)1621米，最寬處500米，最窄處296米，總面積達(dá)1200畝。顧公除暴安良、拒寇扎寨，曾在此練兵。自明、清以來(lái)，文人、香客多來(lái)此游覽觀光。信步塌上，輕風(fēng)拂面，頓覺心身倍輕，若游空中廣場(chǎng)。有人說(shuō)，如果在這里建一空中機(jī)場(chǎng)”，那簡(jiǎn)直就是天下一奇了。

　　(二天門)大家抬頭看，那就是二天門，所處山脊海拔約780余米，相傳為澧州華陽(yáng)王修建，后被毀�，F(xiàn)在的二天門牌樓為1994年重修。

　　(龍頭勝境)大家看這塊巨巖，狀如龍頭昂起，欹絕壁兮將飛”，古稱龍頭巖，因下臨百丈懸崖，風(fēng)起云涌，龍頭凌空欲飛，故有龍頭勝境”之說(shuō)。

　　(舍身巖)相傳龍頭巖是真武祖師練功之地，后真武從這里舍身投崖脫俗成，故又名舍身崖”。真武白日飛身”的故事，歷來(lái)流傳甚廣。巖身形成如舌，從崖緣向西橫穿伸出，下臨萬(wàn)丈深淵，有楚南第一險(xiǎn)”之稱。因真武舍身的傳說(shuō)，影響了不少愚昧無(wú)知者投崖舍身成仙”。后來(lái)了為防止這類事故繼續(xù)發(fā)生，就在龍頭上修亭以誡后人，大家看，這座小石亭就叫飛升亭”，請(qǐng)細(xì)看這副對(duì)聯(lián)：輕生哪得成仙，修善自能致富”，門額是守身知命”。朋友們中如有不平之事或事業(yè)不順者，千萬(wàn)不要輕生啊!

　　(百子堂)這叫百子堂，建于清代乾隆初年。俗話說(shuō)，悠悠萬(wàn)事，無(wú)后為大。繁衍生息是人類生存與發(fā)展的必然規(guī)律。但也并非每個(gè)人都按規(guī)律、按要求生兒育女，于是就有了送子娘娘的神話傳說(shuō)的誕生。這里供的就是送子娘娘的神像，傳說(shuō)無(wú)兒無(wú)女者，只要一心向善，誠(chéng)心于此一求，必有后代，且看這副對(duì)聯(lián)：放寬心莫愁無(wú)子，行好事自有佳兒”。諸位哪個(gè)想要生兒生女的，不妨拜拜送子娘娘。

　　(梳妝臺(tái))這一方形石墩，古稱梳妝臺(tái)，傳說(shuō)祖師爺成地臺(tái)前有一巨石，由幾塊小石托起，巨石上面平滑如境，叫梳妝明鏡。梳妝臺(tái)是道教信徒入道前的凈身之地。

　　(朝圣門)現(xiàn)在我們準(zhǔn)備登朝圣門。門前這百步石階，稱百步墩，據(jù)說(shuō)心不虔誠(chéng)者很難數(shù)準(zhǔn)。那么大家就邊走邊數(shù)數(shù)，上頂后，各自報(bào)上數(shù)，看誰(shuí)數(shù)得準(zhǔn)。

　　好，朝圣門到了。大家說(shuō)說(shuō)到底有多少石階?朝圣門是朝圣者必過(guò)的一道關(guān)，殿內(nèi)供青龍白虎二位門將，傳說(shuō)朝圣者需在此叩拜青龍白虎后方能通行，那么，我們就叩拜一下，表示心誠(chéng)吧!

　　(曬經(jīng)凸)大家看，朝圣門后的那一座小山峰上，有石亭一座，相傳為道人曬經(jīng)書之地。游人若細(xì)心察看，會(huì)發(fā)現(xiàn)該石亭有一段有意倒置。相傳若順置，那么五雷山西面的三王、老棚等地方則雞不鳴，狗不叫，了無(wú)生機(jī)。

　　(迎賓館)現(xiàn)在，我們一起到迎賓館休息一下。這里不設(shè)神像牌位，是古代道從專為四方香客信徒修建的休息住所。

　　(藥王殿)這里供的是藥王菩薩神像。傳說(shuō)古時(shí)黎民有病無(wú)錢醫(yī)治，于此一求，再啃神樹，則病患消除。

　　(財(cái)神殿)財(cái)神殿古名趙爺?shù)�，供民間傳說(shuō)的財(cái)神趙公明神像一座。大家且看這副對(duì)聯(lián)：生財(cái)有道務(wù)必見義思意，云神無(wú)私定然佑善懲惡”，意思是，君子愛財(cái)，取之有道，不義之財(cái)，決不可取。一位哲人說(shuō)：莫伸手，伸手必被捉。古人以天神懲罰告誡貪心者，聯(lián)想當(dāng)今時(shí)代，一個(gè)個(gè)貪官落馬被擒，難道不足以驚醒一些人嗎?

　　(觀音閣)相信大家知道佛門有個(gè)大慈大悲的觀音菩薩。五雷山道德觀里面建觀音閣，有人覺得奇怪，剛才進(jìn)山前說(shuō)過(guò)的道教中的全真教，就是儒、釋、道三教合一流，五雷山也就屬于這一派流。傳說(shuō)真武祖師修煉成正果后，要成仙了，觀音菩薩菩薩下凡降臨五雷山，就落在這里，然后牽引真武祖師升天。祖師成仙后，托夢(mèng)張兌，一定要他在這里建觀音閣，以報(bào)答觀音菩薩引導(dǎo)之恩。你們看閣內(nèi)供的神像，就是觀音菩薩，是五雷山主要朝圣殿之一。

　　(金殿)朋友們，那就是五雷山主峰金頂，即五雷山的主要建筑金殿。金殿本為五雷真武祠，相傳為祖師爺托夢(mèng)張兌邀華陽(yáng)山、榮定王所造。金殿建筑為古轎頂型，上蓋紫銅色琉璃瓦，屋檐布以獸頭，墻體石條砌成，三面懸崖，一面石階蜿蜒而上，顯得輝煌莊嚴(yán)、肅靜。殿中供真武祖師神像，為九火銅鑄成，重約兩千余斤，緊緊嵌在一樟樹蔸上，為澧州華陽(yáng)王所造，另有金童玉女，四值功曹分列兩旁，威武雄壯。殿前原有香爐兩個(gè)和刻有張兌楚南名山推第一”的石柱。這里香火繚繞、鐘聲陣陣，是舉行道教儀式和善男信女朝圣的主殿。金殿雖險(xiǎn)，卻有四奇，一是立于常德、澧洲、湘鄂邊界高處，只要是大晴天，均可見到金殿如一顆明珠金碧輝煌，數(shù)百里遠(yuǎn)的常德澧縣城區(qū)歷歷在目，而其他高于金殿之處卻看不到常德、澧縣城區(qū)。二奇金殿拜塌不到十平方米，但不管有多少人朝拜祖師，卻互不擦身，竟若無(wú)人一般。三奇每年三月初三前，必有大雷大雨發(fā)生，第二天卻晴空萬(wàn)里，傳言是祖師爺駕臨。四奇金頂雖為五雷山最高峰，但在山頂有一泉，雖久旱無(wú)雨，水仍源源不絕。傳說(shuō)清順治后期，闖王李自成以僧人身份游五雷山，偶染微恙，喝此泉水后，疾除康復(fù)，稱其為金頂神泉”。

　　(五龍捧圣)現(xiàn)在，讓我們站在金頂四面眺望，周圍有5條山嶺，或起伏奔騰于南，或蜿蜒盤繞于東，或騰空昂然于北，雄奇多姿，儼如5條龍環(huán)繞金頂，素稱五龍捧圣”。當(dāng)旭日東升射來(lái)萬(wàn)道金光之時(shí)，龍身騰煙飛霞，生氣盎然。尤其在雨后初晴的陽(yáng)光燦爛之時(shí)，紫氣氤氳，時(shí)濃時(shí)淡，給龍身”罩上一層神秘色彩，引人入勝。有時(shí)云霧忽散，忽高忽低，其龍身”更有穿云鉆霧之美。傳說(shuō)，5條龍狀山嶺，是5條孽龍被五雷山祖師征服后的化身。有關(guān)祖師降龍的神話故事，流傳至今。

　　(百鳥朝鳳)金頂似金鑄玉琢一般，秀麗如鳳。駐足金頂南望、西望，數(shù)以百計(jì)的大小山頭，有如翹首之鳥，環(huán)拱金頂，素稱百鳥朝鳳”。在云彩浮動(dòng)或紗霧淡罩時(shí)，百鳥”隱約欲飛;當(dāng)濃云彌漫山谷溝壑時(shí)，數(shù)百山頭似鳥浮波，妙不可言。

　　朋友們，五雷山之旅就要結(jié)束了，衷心感謝諸位的配合與支持。真誠(chéng)地歡迎您及您的親友、同事下次再來(lái)張家界!謝謝。

關(guān)于湖南景點(diǎn)的導(dǎo)游詞 篇7

　　各位團(tuán)友：

　　大家好!歡迎各位來(lái)南岳衡山觀光旅游，很高興能和大家一起參觀有“江南小故宮”之稱的南岳大廟，并很榮幸能和大家共度一段美好時(shí)光，祝大家游得開心，玩得盡興!

　　各位團(tuán)友，現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們眼前的這座宮殿式古建筑群，就是有名的南岳大廟，位于南岳古鎮(zhèn)北端，赤帝峰下。它是一組集民間祠廟、佛教寺院、道教宮觀及皇宮建筑于一體的建筑群，也是我國(guó)南方及五岳之中規(guī)模最大的廟宇，占地面積98500平方米。始建年代不詳，地方誌有記載的大廟最早建于唐開元十三年(公元725年)，歷經(jīng)宋、元、明、清歷朝各代六次大火和十六次重修擴(kuò)建，現(xiàn)存建筑于清光緒八年(公元1882年)重建，它是仿照北京故宮建的宮殿式的古建筑群，因此有“江南小故宮”之美稱。中軸線上的主體建筑由欞星門、奎星閣、正川門(正南門)、御碑亭、嘉應(yīng)門、御書樓、正殿、寢宮和北后門九進(jìn)、四重院落組成。東邊有八個(gè)道觀、西邊有八個(gè)佛寺，中軸線上則是儒家的建筑風(fēng)格。雖然儒、釋、道三教信仰不同，追求各異，但他們長(zhǎng)期以來(lái)友好相處、共同發(fā)展、同存共榮。儒、釋、道三教共存一廟，這是我國(guó)乃至世界廟宇中絕無(wú)僅有的。早在明清時(shí)期，大廟就以其出色的木刻、石雕、泥塑被譽(yù)為“江南三絕”。同時(shí)以八百蛟龍為最大特色，無(wú)論殿宇的梁柱、屋檐，還是柱基、神座，乃至門框、斗拱，神態(tài)各異的蛟龍，隨處可見，原來(lái)這里自古就有八百蛟龍護(hù)南岳的傳說(shuō)。

　　我們現(xiàn)在所站的這座石拱橋，叫“壽澗”橋，橋下是壽澗水，盛傳“取岳山之水可以延年益壽”，因?yàn)槟显朗菈凵健�壽岳，所以這座橋，是因水而得名的。相傳，如果誰(shuí)能三步跨過(guò)這座橋，便可長(zhǎng)命百歲。

　　各位請(qǐng)?zhí)ь^看看大廟的正門叫什么門?有誰(shuí)能認(rèn)出第一個(gè)字來(lái)?(停頓)這位小姐說(shuō)對(duì)啦，念“靈”字音，有好些人認(rèn)不出此字，這也難怪，因?yàn)橛眠@個(gè)“欞”字冠以廟門的很少見。不知諸位是否去過(guò)山東孔廟，孔廟的正門即是欞星門，其實(shí)，在中國(guó)也只有這兩處“欞星門”。那是為什么呢?因?yàn)闄粜潜臼?8宿之一，叫天田星。據(jù)《星經(jīng)》記載：門以“欞星”命名，意思是人才輩出，為國(guó)所用。因此，一般的廟宇絕不可用“欞星”來(lái)命名。要用“欞星”冠以廟門，必須達(dá)到三個(gè)很苛刻的要件：第一，是規(guī)模較大、氣勢(shì)宏偉的廟宇;第二，必須是人才輩出的地方;第三，須皇帝下詔書。達(dá)到以上三個(gè)條件才能建欞星門，可見，我們南岳確實(shí)是個(gè)人杰地靈的風(fēng)水寶地。凡是出入此門的人，都將成為祖國(guó)各條戰(zhàn)線上的棟梁之才。請(qǐng)各位仔細(xì)看看欞星門的對(duì)聯(lián)，看有誰(shuí)能將它正確念出?這位老先生念得很準(zhǔn)：欞環(huán)卐字，檻繞回文，仰臺(tái)閣輝煌，是謂仙宸帝闕;星斂貪狼，風(fēng)儀和鳳，喜山河奠定，同游化日光天。這是副老聯(lián)新刻的聯(lián)語(yǔ)，它高度贊揚(yáng)了大廟佛道并存及建筑規(guī)模之輝煌和祖國(guó)形勢(shì)之大好。在欞星門上方的漢白玉碑上，有金光閃閃的“岳廟”二字，是衡山學(xué)者康和聲所書。門原是木結(jié)構(gòu)的，到民國(guó)二十一年(1932年)才換成花崗石門，門高和寬均為20米，厚1.1米，是我國(guó)現(xiàn)存的最高、最寬的石質(zhì)牌坊大門。牌坊上的坊頂，方中有圓，圓中有方，大家想想看這是個(gè)什么呢?對(duì)啦，是顆石印，象征南岳圣帝的玉璽，寓示著南岳廟至高無(wú)上的地位。門前這兩只古樸大方、形態(tài)逼真的石獅(西邊一只為雄獅戲珠，東邊一只為母獅戲仔)，常年蹲在這里，喜迎四海嘉賓進(jìn)入這吉祥之門。

　　各位朋友，請(qǐng)跟隨我一起循著昔日皇宮貴族的足跡邁入欞星門逐一參觀游覽�？缛霗粜情T，即是一個(gè)翠柏夾道、古樹參天，綠草如茵的庭院。院內(nèi)左右有水火池(俗稱放生池)，兩邊有東西碑亭。東亭中置有明成化年間尚書商輅撰寫的《重修南岳廟記》碑刻;西亭中置有宋代范純?nèi)首珜懙摹都篮庠牢摹繁��?/p>

　　前面所見的這座古樸典雅、精致玲瓏的樓閣叫奎星閣，又名盤龍亭，此為大廟的第二進(jìn)。它為重檐歇山頂建筑，面積139平方米。大家看到，閣樓上有“戲臺(tái)”二字，的確，這是湖南省保存最完好的一座古戲臺(tái)。為何稱為“戲臺(tái)”呢?據(jù)說(shuō)歷代帝王天子或朝庭命官來(lái)岳祭拜岳神時(shí)，地方官員都要請(qǐng)一些戲班子和民間藝人前來(lái)演唱，以增添喜慶氣氛。戲臺(tái)基座上有四個(gè)大銅錢孔，這些銅錢孔起什么作用?它們起擴(kuò)音的作用，同時(shí)也象征著國(guó)富民強(qiáng)，國(guó)泰民安。如今回首看看戲臺(tái)兩側(cè)保存下來(lái)的“靜聽之”、“細(xì)思之”的題字，實(shí)在令人感慨萬(wàn)千。在戲臺(tái)的中央頂部，有一條巨大的木雕盤龍，由香樟樹雕刻而成，雕刻技術(shù)高超，工藝精湛，而且還會(huì)轉(zhuǎn)動(dòng)哩!故此亭又叫盤龍亭。

　　既是戲臺(tái)，又名盤龍亭，那為何稱“奎星閣”呢?大家清楚，魁星乃文曲星之首，《孝經(jīng)》記載：“奎主文章”，后人進(jìn)而把奎星演化為文官之首，主管文人學(xué)士成敗命運(yùn)。在三樓閣頂內(nèi)原塑有一尊右手執(zhí)筆、左手捧斗、形態(tài)森然的奎星塑像，以示崇文之意。相傳誰(shuí)被他點(diǎn)中，就會(huì)連中三元，即古代科舉考試中的解元、會(huì)元和狀元。現(xiàn)在有很多望子成龍的父母都帶著子女前來(lái)這神奇的奎星閣祭拜，希望能如愿以償。

　　閣樓兩側(cè)有鐘、鼓二亭，左邊鐘亭原有一口九千斤重的大鐘，右邊鼓亭原有一個(gè)直徑2米的大鼓，據(jù)傳鐘鼓齊鳴可以鎮(zhèn)住洪水，使龍王不敢興風(fēng)作浪，以保國(guó)泰民安。　眼前這座很象一個(gè)“川”字的三個(gè)半圓形門叫“川門”，也叫正南門，是岳廟的第三進(jìn)，門洞高15米，全由青磚砌成，川門分為正川門和東西川門。正川門在古代時(shí)只有帝王天子和朝庭命官才能通行，平民百姓，只能走東、西川門。門洞上原有一棟造型別致，四周有欞窗的大閣樓，可惜在1944年被日軍炸毀，后來(lái)整修成平臺(tái)，登上平臺(tái)可以俯瞰大廟全景�，F(xiàn)在我們所見的閣樓為1997年重建。

　　過(guò)了川門，即到了第四進(jìn)御碑亭。亭系木結(jié)構(gòu)，為八角重檐攢尖頂，紅柱碧瓦，雀替斗拱，脊獸齊備、玲瓏奪目，八個(gè)飛檐角均掛有魚尾鐵鐘，風(fēng)動(dòng)鐘響，清脆動(dòng)聽。此亭又叫百壽亭，亭的四周檐板上撰寫了200個(gè)篆體各異的“壽”字，每個(gè)壽字構(gòu)思巧妙，無(wú)一雷同，意思是住在“壽岳”的人們能延年益壽。亭內(nèi)是清康熙四十七年所立的御制青石碑，碑高6.6米，重約四千斤，上刻清圣祖玄燁親撰《重修南岳廟記》碑文279字，內(nèi)容敘述了康熙年間重修南岳大廟的經(jīng)過(guò)，遺憾的是康熙皇帝的手跡毀于之中，石碑頂上有雙龍捧日的淺雕盤龍，栩栩如生。碑座有龜趺，是由一整塊青石鏤鑿而成，重20噸。我們所見的這青石龜有幾種說(shuō)法，一說(shuō)為龍子，相傳龍生九子，各有奇能，此乃龍王的第九個(gè)兒子叫贔屃，它好文不好武，且擅長(zhǎng)負(fù)重，據(jù)說(shuō)碑碣立在他的背上便可久經(jīng)滄桑而不倒，永存后世。因此，歷代都用它馱著御碑，供游人欣賞。二說(shuō)此青石龜叫千年長(zhǎng)壽吉祥龜，非常有靈氣，人們都說(shuō)“摸摸龜頭，一生不愁;摸摸龜背，大富大貴;摸摸龜身，財(cái)運(yùn)(官運(yùn))亨通;摸摸龜尾，辦事不累;摸摸龜爪，一切都好;從頭摸到尾，萬(wàn)事不后悔”。大家不妨試試，帶些靈氣回家哦!關(guān)于這只烏龜?shù)膩?lái)歷還有一民間傳說(shuō)，由于時(shí)間關(guān)系，暫且不說(shuō)。大家若有興趣，稍后再講述給各位聽。

　　看完御碑亭，讓我們接著參觀第五進(jìn)嘉應(yīng)門，嘉應(yīng)門是歷史上迎接賓客的儀門。古人云：“天地順而嘉應(yīng)降”，“嘉應(yīng)”是有客從遠(yuǎn)方而來(lái)的意思。歷代皇帝及朝庭命官來(lái)南岳祭祀，地方官員和廟祝都在此恭候迎接。此門寬36.8米，深16米，高18米，為單檐歇山七開間建筑，是整個(gè)大廟最寬的地方。門內(nèi)外原有歷代祭祀祝文，修廟碑記及眾多的名人雅士的詩(shī)詞文賦碑刻，不同時(shí)代，不同書體，各有千秋，蔚為壯觀。可惜在中被砸毀，現(xiàn)僅存有清代張鳳枝、卞寶弟《重修岳廟記》兩塊碑刻。嘉應(yīng)門兩側(cè)是東、西回廊，各有廂房53間，東回廊外有八座道觀，西回廊外為八個(gè)佛寺，分別供僧、道居住。這八寺、八觀表示原本勢(shì)不兩立、水火不相容、佛道不相存的佛道兩教在南岳衡山這個(gè)神奇的地方，兩教地位平等，同存共榮。這種獨(dú)特的佛、道教共存的現(xiàn)象，堪稱一絕。

　　現(xiàn)在我們往前看到的則是第六進(jìn)御書樓。樓內(nèi)原藏有御制匾七塊和歷代祭文與祝文及加封岳神碑等。遺憾的是這些珍貴文物都?xì)в谑�年浩劫之中。御書樓現(xiàn)為文物展覽之所，主要展出南岳附近出土及收藏的200余件珍貴文物。這些對(duì)研究古代南岳的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等方面都具有重大價(jià)值。

　　穿過(guò)御書樓，展現(xiàn)在各位眼前的這座氣勢(shì)雄偉，金碧輝煌，雕梁畫棟，仿照故宮太和殿式的建筑，便是整個(gè)大廟的精華所在——即第七進(jìn)圣帝殿，又叫正殿。它凌空屹立在十六級(jí)石階之上，為重檐歇山式建筑，殿基長(zhǎng)35.3米，寬53.68米，高31.11米，占地面積1877平方米。正殿不僅是整個(gè)大廟的最高建筑物，而且高出南岳古鎮(zhèn)所有建筑物，以顯示其至高無(wú)上的地位。殿內(nèi)外共有72根石柱，象征著南岳72峰。

　　我們現(xiàn)在所見的正殿前端的兩座對(duì)稱的寶庫(kù)，是供香客焚化香紙炮燭的熔爐。很久以來(lái)，一直盛傳著“南岳圣帝有求必應(yīng)，照遠(yuǎn)不照近”。的確每年來(lái)自國(guó)內(nèi)外進(jìn)香朝拜的客人數(shù)以百萬(wàn)計(jì)，且很多人年年都來(lái)朝拜。右邊的這座寶庫(kù)是供活著的人祈福焚香用的，左邊的一座則是為祭祀先人焚香的地方，請(qǐng)各位在燒香時(shí)可不要燒錯(cuò)了香爐喲�！凹热荒显朗サ壅者h(yuǎn)不照近，那么，南岳人一定不信南岳圣帝啰。”確實(shí)南岳人平時(shí)很少拜圣帝，但在南岳卻形成了一個(gè)約定俗成的規(guī)矩，就是當(dāng)?shù)鼐用裨诿磕甏竽瓿跻蝗臻_門的第一件事一定是帶著香、炮、燭去大廟給南岳圣帝拜年，在給圣帝拜年的途中遇到親朋好友、同事等視而不見，互不招呼。而在大年三十的夜晚，隨著新年鐘聲的敲響，佛、道兩教的高僧高道聚集在圣帝殿前舉行隆重的新年祈福法會(huì)，那時(shí)人聲鼎沸、鞭炮震天、歡天喜地、熱鬧非凡。因而參加新年祈福法會(huì)(燒頭香)，便成了南岳最有吸引力的特色旅游項(xiàng)目。大家看到通往正殿前的16級(jí)石階中的這條漢白玉拜殿游龍，昂首拽尾，相傳它不甘拜圣，欲飛天遁逃，結(jié)果被雷神擊落在殿前，摔成五節(jié)，讓它永遠(yuǎn)看守正殿，以示懲罰。

　　請(qǐng)各位抬頭看正殿屋脊上有許多陶龍，大的長(zhǎng)達(dá)三米，小的不足一尺，陶龍作為建筑裝飾物始于唐代，現(xiàn)在屋頂所見的這些陶龍都是清朝時(shí)留下的原物，涂上彩釉，經(jīng)過(guò)高溫?zé)�制成型，任憑日曬雨淋，冰封雪凍，都永葆色彩鮮艷，是陶瓷工藝中的佼佼者。殿屋脊中央是一個(gè)高4.55米，重千斤的七節(jié)青銅葫蘆，脊角兩端各有一把長(zhǎng)一米，重三百斤的青銅寶劍，鑄造光潔，歷久不銹，既起避雷作用，又起裝飾效果，使整個(gè)大殿增添壯麗神奇的色彩，得到國(guó)內(nèi)外不少建筑、冶金專家的稱贊。大殿四周有花崗石鉤欄，126個(gè)石柱上雕有獅、象、麒麟、形態(tài)可掬。144塊漢白玉欄板都是雙面浮雕，刻有飛禽走獸，花鳥蟲魚和田園風(fēng)光等，內(nèi)容大都取材于《山海經(jīng)》上的神話和歷代傳說(shuō)典故。雕刻刀法剛健、線條流暢、構(gòu)圖奇巧。正殿前門的木槅門頁(yè)上是一組“臥冰求鯉”的《二十四孝圖》、《十八學(xué)士圖》和三十六臺(tái)古典故事浮雕，維妙維肖，形象逼真，精彩動(dòng)人。在72根石柱中，只有正門前兩根是由整塊花崗石鑿成，柱高6米，直徑1米，重達(dá)14噸，其余70根均由兩截連接而成。大殿正中漢白玉基座的神龕內(nèi)，供奉著高達(dá)6.3米的南岳司天昭圣帝，也就是祝融火神。祝融是上古軒轅時(shí)代黃帝手下的一名火正官，由于他以火施化、教民熟食、生火御寒、舉火驅(qū)獸，其功德光融天下，黃帝命他為火正官(火神、赤帝)。并委任他主管南方事物，祝融以南岳衡山為棲息之所，死后葬于衡山，人們?yōu)榱思o(jì)念他，便以衡山最高峰命名為祝融峰，并建祠紀(jì)念，埋葬他的山頭叫赤帝峰。歷代帝王都派出大臣來(lái)南岳隆重祭祀，祈求圣帝“以衛(wèi)社稷，而福生靈”。圣帝左右立著金、吳二將，兩側(cè)是吏、戶、禮、兵、刑、工六部尚書。神龕背面畫有“老龍教子”巨幅壁畫，幅面高7.4米，寬6.3米。各位請(qǐng)?zhí)ь^看，石柱上承木柱，架接大梁，大梁用四個(gè)巨大的木雕彩鳳花瓶的葉瓣支撐上面的梁架，幾百個(gè)斗拱，一個(gè)個(gè)、一層層遞疊到屋頂。真是木雕彩鳳繞梁翩翩起舞，梁柱盤龍張牙舞爪，殿上木雕刻畫維妙維肖。殿后大門上的“五龍朝圣”石刻活靈活現(xiàn)，呼之欲出;檐中的丹鳳朝陽(yáng)，三龍戲珠泥塑更是栩栩如生。整個(gè)殿宇由彩繪裝飾得富麗堂皇，真可謂是集建筑藝術(shù)之大成，是一座雕刻的藝術(shù)宮苑。特別是反映數(shù)千年傳統(tǒng)文化的木雕、石刻、泥塑，數(shù)量之多、品種之全、技藝之高超，無(wú)不令人驚嘆。這些都反映了古代勞動(dòng)人民精湛的技藝、高超的智慧。

　　大廟的第八進(jìn)是寢宮，又稱圣公圣母殿。殿中神座上原設(shè)有南岳圣帝與夫人景明后坐像，圣帝父母親坐像，殿內(nèi)原有萬(wàn)斤銅佛趺坐，可惜在中被付之一炬�，F(xiàn)在所看到的是1990年重塑的圣公圣母坐像。圣公圣母是保佑夫妻恩愛、白頭到老，百年好合的。各位可一定要拜拜他們啰。

　　北后門為岳廟最后一進(jìn)，是岳廟中軸線上的終點(diǎn)。后門為單檐硬山三開間，東有注生殿，代表道教，祀注生真君，亦稱南斗星君。東晉《授神記》載，南斗注生，北斗注死，注生之名，即由此而來(lái)。西有轄神殿，又稱轄神祠，主祀轄神總管像，代表佛教。一觀一寺再次體現(xiàn)了南岳佛道并存的特色。

　　好，南岳大廟到這里就參觀完了，非常感謝大家的支持與合作，希望這次南岳之行能給各位留下美好的回憶，不到之處敬請(qǐng)各位提出寶貴意見。同時(shí)竭誠(chéng)歡迎各位再次光臨南岳衡山，再見!

關(guān)于湖南景點(diǎn)的導(dǎo)游詞 篇8

　　各位朋友：

　　一路辛苦了!歡迎你們來(lái)到風(fēng)光如畫的世界自然遺產(chǎn)——武陵源。

　　武陵源這個(gè)詞最早出自唐代山水詩(shī)人王維一首名叫《桃源行》的詩(shī)。詩(shī)中寫道：“居人共住武陵源，還從物外起田園。”武陵源地處湖南省西北部，與慈利縣交界，南與張家界市永定接壤，西北與桑植縣毗連，整個(gè)景區(qū)包括張家界國(guó)森林公園、天子山自然保護(hù)區(qū)、索溪峪風(fēng)景區(qū)，方圓369平方公里，擁有三百多個(gè)景點(diǎn)，上千處潭、湖、溪、瀑，上萬(wàn)種珍稀動(dòng)植物，它以雄、奇、幽、野、秀、峻、險(xiǎn)的景觀，贏得了“風(fēng)景明珠”的美譽(yù)。解放前，由于閉塞，武陵源一直“養(yǎng)在深閨人未認(rèn)識(shí)”，不為別人所知曉。直到黨的十一屆三中全會(huì)后，在改革開放春風(fēng)的吹拂下，武陵源才得以脫下神秘的面紗，展露出美妙的姿容。1998年國(guó)務(wù)院正式批準(zhǔn)，將張家界、天子山、索溪峪組成武陵源地區(qū)，1992年武陵源以它“具有特別的和世界的價(jià)值”被聯(lián)合國(guó)科教文組織正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。從此，武陵源以它神奇秀美的自然風(fēng)光，走遍全國(guó)，享譽(yù)全球。

　　下面，我們將游覽黃龍洞，寶峰湖，從索索溪峪出境。在游覽過(guò)程中，我重點(diǎn)給大家講解黃獅寨的閨門初開、天書寶匣、金鞭巖，天子山的天子峰、御筆峰以及索溪峪景區(qū)的黃龍洞、寶峰湖等景點(diǎn)。

　　現(xiàn)在我們前往張家界國(guó)家森林公園。它是1982年由國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)建立的我國(guó)第一座國(guó)家森林公園。它不僅森林資源豐富，風(fēng)景更是奇秀，有“別開生面張家界，境在五岳黃山外”的美譽(yù)。論植物，他物種齊全，僅珍稀木本植物這一項(xiàng)就比整個(gè)歐洲高出一倍。它的森林覆蓋率達(dá)97.7%，被譽(yù)為“世界森林寶庫(kù)”。論山水，她有“三千翠微峰，八百琉璃水”。賞花卉，她奇花異草處處有，一年四季有花開。觀動(dòng)物，飛禽走獸穿山而過(guò)，蟬鳴鳥叫伴人行�？刺禺a(chǎn)，雕刻織錦般般有，花團(tuán)錦簇色色新。張家界可以說(shuō)是無(wú)處不美，無(wú)景不奇，無(wú)處不新。

　　各位朋友，我們現(xiàn)在踏上了黃獅寨游覽線，當(dāng)?shù)赜芯涿裰{說(shuō)，不登黃獅寨，枉到張家界。黃獅寨是張家界的制高點(diǎn)，登上黃獅寨，武陵園風(fēng)光盡收眼底。黃獅寨位于森林公園西部，因?yàn)檫@里山勢(shì)像雄師而得名。我們這次游覽的第一個(gè)景點(diǎn)名叫“閨門初開”。

　　現(xiàn)在出現(xiàn)在大家面前的是一座自然與人工相結(jié)合的大園門，進(jìn)了這道門，我們就正式進(jìn)入了自然風(fēng)景區(qū)。園門左邊聳立的這座高大石柱，是人工建造的。上面書寫的“張家界國(guó)家森林公園”9個(gè)金色大字是原林業(yè)部部長(zhǎng)高德占為慶祝91’中國(guó)湖南張家界國(guó)際森林保護(hù)節(jié)而題寫的。大家看，這里懸崖峭壁，高聳入云，山勢(shì)極為狹窄，形成山門，因此被喻為“閨門初開”意思是說(shuō)張家界這位美女打開房門向我們展示罕見的大面積石英砂巖峰林地貌。它的成因和地貌形態(tài)特征既不同于桂林喀斯特地貌，有不同于福建武夷山的丹霞地貌，更不同于西北黃高原的黃土林。它的特點(diǎn)是溝谷幽深，石壁陡峭。三億八千萬(wàn)年前，這里曾是一片汪洋大海，海底巖層逐步沉積形成積巖，經(jīng)過(guò)復(fù)雜而漫長(zhǎng)的成巖過(guò)程后，形成我們今天看到的總厚達(dá)五百六十米的大面積石英砂巖和部分石灰?guī)r。它們各自的最大特點(diǎn)是，前者抗溶蝕，后者是可溶蝕的。我們后面將要游覽到黃獅寨金鞭巖就主要是由石英砂巖構(gòu)成的，黃龍洞是由石灰?guī)r構(gòu)成的。

　　現(xiàn)在我們來(lái)到天書寶匣。天書和寶匣在哪里呢?大家看，對(duì)面山上有一個(gè)很像書匣的長(zhǎng)方形盒子，上面有一個(gè)抽蓋已經(jīng)被抽開了半截了。相傳古代有一個(gè)財(cái)主，四體不勤，五谷不分，卻一輩子夢(mèng)想做皇帝。于是他就到一座寺廟進(jìn)香求神，上山找到一個(gè)寶匣，抽開一半，沒有見到天書，迷茫之中看見了只白鶴朝他飛來(lái)，以為仙鶴是來(lái)幫他取天書的，就往崖邊縱身一跳，于是命喪黃泉。寶匣至今抽蓋還有一半沒有關(guān)緊，那本天書依舊掛在天邊。在黃獅寨還有南天門、銅墻鐵壁等許多景點(diǎn)，同樣會(huì)讓你感到美不勝收。1981年世界著名攝影家簡(jiǎn)慶福登上黃獅寨，曾感嘆道;“踏遍名山千百座，方到天崖絕妙處”。

　　衡山導(dǎo)游詞 ·張家界導(dǎo)游詞 ·南岳大廟導(dǎo)游詞 ·天心閣導(dǎo)游詞

　　各位朋友，我們現(xiàn)在來(lái)到了風(fēng)光如畫的金鞭溪。金鞭溪發(fā)源于土地埡，全長(zhǎng)四十多華里。溪水由南向北，在慈利縣注入澧水。這里溪水清澈見底，兩岸路綠樹成林，奇峰聳立，一種“人在山峽走，宛在畫圖中”的意境油然而生。現(xiàn)在矗立在我們面前的這300多米高的山峰就是我們仰慕已久、享譽(yù)中外的金鞭巖。大家抬頭看，金鞭巖四四方方，有棱有角，無(wú)論你從哪個(gè)角度看，都像一把倒插在空中的利劍。它被譽(yù)為武源風(fēng)景的一頂王冠，一大奇觀。人們贊美金鞭巖是“名山大川處處有，唯有金鞭奇上奇”。相傳這金鞭是秦始皇為了擴(kuò)大疆域用來(lái)趕山鎮(zhèn)海的神鞭。金鞭巖到底是怎樣形成的呢?大家知道，我們地球上今天的地質(zhì)構(gòu)造格局主要形成于中生代的燕山運(yùn)動(dòng)和新生代的喜馬拉雅山地殼運(yùn)動(dòng)。燕山運(yùn)動(dòng)使歷史上沉積下來(lái)的數(shù)千米的中、古生代

　　地層產(chǎn)生褶皺，形成今天的武陵源隆起帶，武陵源就處于該隆起帶的邊緣。由于這一帶褶皺寬緩舒展的自然運(yùn)動(dòng)使風(fēng)景內(nèi)大部分地段的沉積巖傾角特別平緩，平緩疊置的巖層使山林石柱重心降低，層與層之間的摩擦系數(shù)加大，再加上石英砂巖本身固結(jié)力大和抗風(fēng)化力強(qiáng)的特點(diǎn)，使景區(qū)內(nèi)許多數(shù)百米高的像金鞭巖這樣高大山峰拔地而起。構(gòu)成金鞭巖的石英砂巖還略帶金黃色，在陽(yáng)光照射下閃閃發(fā)光，尤其是夕陽(yáng)西下之時(shí)，金鞭巖的鞭身會(huì)反射陽(yáng)光，構(gòu)成夕陽(yáng)照金鞭的美麗景觀。請(qǐng)大家把目光移向金鞭旁邊的這塊山石，它的形成很像一只老鷹，勾嘴瞪眼，略展翅膀，好像在守護(hù)著金鞭。它又為我們武陵源增添了一個(gè)奇特的景觀，叫做“神鷹護(hù)鞭”。1981那，著名畫家張文俊游覽張家界后曾揮筆題詞說(shuō)“青巖山有泰山之雄，華山之險(xiǎn)，桂林之秀，黃山之變化，諸山之美兼而有之，而青巖山之俏，為我平生之罕見。天工造化文明有，唯有金鞭奇上奇”。

　　各位朋友，游完張家界國(guó)家森林公園，我們現(xiàn)在前往有“中國(guó)峰林之王”美稱的天子山，天子山因明朝末年，當(dāng)?shù)赝良易孱I(lǐng)袖向大昆曾率領(lǐng)農(nóng)民在這座山上起義，自稱向王天子得名。天子山的最大特點(diǎn)是峰多、峰高、峰奇，層層疊疊，峰外有峰。我們現(xiàn)在來(lái)到的這座山峰叫天子峰，海拔1200多米。它就像一位運(yùn)籌帷幄，決勝千里之外的統(tǒng)帥，身披鐵甲，右手握箭，好像正要指揮千軍萬(wàn)馬出征。這個(gè)形象就是傳說(shuō)中的向王天子，所以當(dāng)?shù)厝藗儼堰@座山峰取名為天子峰。

　　好了，各位游客，現(xiàn)在請(qǐng)大家來(lái)看這座山峰，它的形狀像一支毛筆，名叫御筆峰。傳說(shuō)這些山峰是由天子的御筆變化而來(lái)的，筆架上并排插有四支向王天子曾經(jīng)用過(guò)的“筆”。御筆峰是天子山的驕傲，是武陵人的驕傲。畫家來(lái)到這里鋪開畫夾，總是畫個(gè)夠;攝影師來(lái)到這里，總要多拍一些鏡頭。據(jù)不可完全統(tǒng)計(jì)，僅國(guó)內(nèi)，就有30多家畫報(bào)曾經(jīng)以御筆峰的照片作為封面。

　　各位朋友，現(xiàn)在我從天子山下來(lái)，前往武陵源的最后一個(gè)景區(qū)——索溪峪。根據(jù)明末清初編撰的慈利縣志記載：索溪峪是“以溪水形狀如繩索”而得名。索溪峪是三大景區(qū)中最大的一片，它大部分的地質(zhì)地貌與張家界、天子山相同，屬砂巖峰林地貌，但在它的東邊有一大片溶洞群，是由石灰?guī)r構(gòu)成的，屬喀斯特地貌，這是前兩大景區(qū)所沒有的。現(xiàn)在讓我們進(jìn)入有地下魔宮之稱的黃龍洞。黃龍洞彎彎曲曲向北延伸，大大小小的支洞總長(zhǎng)度有十多公里，它就像一株古樹錯(cuò)節(jié)盤根，散發(fā)出去，形成洞外洞、樓外樓、天外天等景觀，那么這些景觀又是怎樣形成的呢?大家知道在這石灰?guī)r分布地帶，由于巖石具有可溶性，雨水多，沿構(gòu)造裂隙溶蝕因而形成石灰?guī)r溶峰和溶洞，所以這里的巖溶地質(zhì)作用強(qiáng)烈，地表和地下巖溶都很發(fā)育。在這里，我們主要欣賞由石筍形成的石鐘乳、石琴、石柱、石花等景觀，現(xiàn)在我們所在的這塊平地是洞內(nèi)最大的廳堂，也就是六大奇觀之一的黃龍宮，面積有一萬(wàn)多平方米，我們頭上是一個(gè)巨大的窟窿，就像一口懸掛著的倒置的鍋�？吡�下面是各種造型的石筍，有的像頂天立地的柱子，有的像直插長(zhǎng)空的利劍，各位朋友，發(fā)揮我們的想象力，大家看那尊石筍像什么?對(duì)啦，這位朋友說(shuō)得對(duì)，它像沙漠里的駱駝，那么這一尊呢?再發(fā)揮一下想象，對(duì)，像童子拜觀音，種種形態(tài)都是天然塑成的，大家看這石壁上下垂的石藤如同象牙嵌玉壁。又像長(zhǎng)鞭掛龍庭。真是使人眼花繚亂，美不勝收。離開黃龍宮，我們來(lái)到石琴?gòu)d。這萬(wàn)里的石柱有一個(gè)特點(diǎn)，如果你用軟木棒敲擊石柱，它能發(fā)出清晰的樂(lè)音，同時(shí)整個(gè)石琴?gòu)d都發(fā)出共鳴�，F(xiàn)在我們來(lái)到明珠池旁，大家看這三道從五十米高處的三座峰窩狀的石窟中瀉出的瀑布，落入明珠池，濺起層層泡沫，池里浸浴著各色光滑圓溜的石珠，像一顆顆巨大的珍珠閃爍光芒，因此黃龍洞還有“地下明珠”的美稱。

　　(在寶峰湖上船前)好，各位朋友，我們游完黃龍洞仙境，現(xiàn)在來(lái)到了有“人間瑤池“之稱的寶峰湖。寶峰湖是70年代由人工修建的一座長(zhǎng)約2.5公里的多功能水庫(kù)，是索溪峪景區(qū)中一處人工美化了的自然景觀，它和周圍的山峰以及壩口電站，構(gòu)成別有洞天的奇景。不知大家是否還記得，寫在別有洞天入口的那副對(duì)聯(lián)，”“鷹臥瑤池待龜出，神游洞天秉燭來(lái)”，它高度概括了寶峰湖四周的主要景觀，大家看，湖中那個(gè)特色景點(diǎn)叫做“金龜戲水”，湖的北側(cè)那座山峰叫鷹臥寨，它就像一只巨雕，正盯著湖中的“金龜”，好像他隨時(shí)可以將龜抓去。壩的正面是神游峰，旁邊是蠟燭峰，像一支巨蠟佇立在湖邊，仿佛天上神仙參觀“別有洞天”還要秉燭夜游，大家如果有興致，可以乘船在湖中漫游，當(dāng)你坐在船上，環(huán)顧四周，千山聳翠，俯視水中，倒影慢移，碧水照得群峰綠，人面桃花水映紅，你好像就在一幅翠綠的山水畫中漫游。當(dāng)你劃到湖心島時(shí)，你還能看到島上“十女梳妝”，“金龜戲水”等特色景點(diǎn)，我想天上王母娘娘的瑤池也不過(guò)如此。

　　原中科院院長(zhǎng)，世界著名物理學(xué)家周光召教授贊美武陵源是“此景未必天上有，人間只應(yīng)武陵尋”。我們這次武陵源之旅也就要結(jié)束了，但愿這次游覽給您留下美好的記憶!

關(guān)于湖南景點(diǎn)的導(dǎo)游詞 篇9

　　波月洞鑲嵌在冷水江市北郊太一山西麓。太一山，相傳為古神東方太一住之寺，故此得名。站在冷水江市同興鄉(xiāng)位置遙遙西望，太一山與鄰近的白石嶺、野雞坡連成一片，酷似一仰臥美女，故這一片又稱為美女山。只可惜中間被巖里峭壁攔腰截?cái)�，留下了一個(gè)永遠(yuǎn)的遺憾。關(guān)于巖里峭壁，這里流傳著一個(gè)古老而又悲壯的故事;相傳伏羲死后女媧改嫁給了東方太一，兩人在太一山上居住下來(lái)。這里古木參天，山青水秀，更無(wú)塵煙紛爭(zhēng)，兩人相親相愛，日子過(guò)得美美滿滿。但好景不長(zhǎng)，幾年后，尢朝南方大喊，請(qǐng)東方太一急往救援。東方太一應(yīng)聲而起，，欲往北助戰(zhàn)。女媧情知此去兇多吉少，出于恩愛，她死死拖住東方太一的腿不讓遠(yuǎn)征。尤遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到兒女情長(zhǎng)的一幕，氣得七竊冒煙，大叫一女子誤我!"將手中板斧往南一扔，板斧不偏不倚落下來(lái)，將女媧攔腰砍成兩截，方使東方太一脫身。但因女媧阻擋出征耽誤了時(shí)間，東方太一趕至涿鹿時(shí)，尢已身首異處。而女媧也因了尤的一板斧，落了個(gè)尸身不全，永遠(yuǎn)臥在冷水江。太一山在女媧的雙乳部分，波月洞，則深潛于女媧的股溝之中。

　　波月洞原名芙蓉洞，又名神仙洞，過(guò)去是鄉(xiāng)民求雨的地方，后改名為波月洞。

　　波月洞的奇觀形成，始于距今兩千八百萬(wàn)的新第三紀(jì)前后。那時(shí)的冷水江高濕多雨為巖溶形成提供了自然條件。在此之前，頻繁的地殼運(yùn)動(dòng)，在地表層造就了大量的孔隙和斷層。含二氧化碳的地表水沿巖層孔隙、裂縫向下滲流時(shí)不斷溶蝕周圍的巖石，水中含有較多的重碳酸鈣，進(jìn)入洞穴后，由于濕度、壓力均發(fā)生變化，部分二氧化碳溢出，重碳酸鈣分解形成碳酸鈣沉積物，再?gòu)亩囱�縫隙中滴下，經(jīng)千百萬(wàn)年的凝積，成為石簾石幔。隨水滴下來(lái)的沉積物堆積為石鐘乳，幻化為千姿百態(tài)的石幔石簾與石筍。石幔石簾一年年往下長(zhǎng)，石筍一年年往上長(zhǎng)，又經(jīng)千百萬(wàn)年的積累，上下相連，形成石柱;飄霧中攜帶的碳酸鈣，不斷積附在石筍、石壁、石堆上，形成顆顆"楊梅"、串串"葡萄"、叢叢"珊瑚"和"朵朵"海石花";形成中，金屬離子的參與，賦予了它們五光十色的外貌。大自然實(shí)是一位神奇的藝術(shù)大師，它留給人類一座瑰麗無(wú)比的藝術(shù)宮殿。

　　波月洞不僅是一座神奇的地下藝術(shù)宮殿，而且是一座難得的地下考古博物館。洞內(nèi)有東方劍齒象牙齒化石、水牛頭骨化石、鵝耳櫟樹葉化石，第四紀(jì)河流沖積物與資江兩岸第二級(jí)附地相似的砂石與土壤。在波月洞附近的長(zhǎng)綃洞內(nèi)，存有古陶器碎片，對(duì)研究古水文、古地貌、古土壤、古生物等古地理環(huán)境具有重大的學(xué)術(shù)價(jià)值。

　　波月洞自八十年代開放后，參觀游覽者絡(luò)繹不絕。法國(guó)、意大利和國(guó)內(nèi)許多溶巖研究專家與學(xué)者將之譽(yù)為"亞洲第一溶洞",曾引起國(guó)內(nèi)外幾十家報(bào)刊爭(zhēng)相報(bào)道，轟動(dòng)世界。中央電視臺(tái)《西游記》電視劇組慕名前來(lái)，"猴王出世"、"三打白骨精""無(wú)底洞"續(xù)集都在洞中拍攝，以后隔三差五有電影、電視劇組進(jìn)洞拍攝外景，波月洞成為一顆引人注目的旅游和影視"明星"。中央和湖南省到過(guò)冷水江的領(lǐng)導(dǎo)無(wú)一不被波月洞的美景奇觀所拍服，有的贊不絕口，有的欣然題詞，有的填詩(shī)賦感，有的撰文憶游。

　　在改革開放中經(jīng)過(guò)十幾年建設(shè)的波月洞，洞周方圓幾里的山坡已綠樹成蔭，風(fēng)景如畫;層林掩映樓堂，山洼坐立巨佛，洞前僧尼頌經(jīng)，鳥語(yǔ)花香中充滿歡聲笑語(yǔ)，撲朔迷離里頻發(fā)贊嘆與驚奇。景區(qū)服務(wù)設(shè)施齊全，是湖南的旅游瑰寶。

關(guān)于湖南景點(diǎn)的導(dǎo)游詞 篇10

　　各位游客，大家好!我叫羅__，你們可以叫我小羅。很高興可以成為你們本次游覽的導(dǎo)游。今天我要和大家一起游覽岳麓山。我們將一起度過(guò)愉快的一天。

　　這里就是岳麓山，海拔300。8米，是南岳七十二峰之一。它猶如一道天然屏障，橫亙于長(zhǎng)沙市區(qū)西面。

　　我們現(xiàn)在位于岳麓山山腳，請(qǐng)大家和我一起看，這邊這座瓦片上長(zhǎng)滿苔蘚的老房子，就是著名的岳麓書院。岳麓書院是中國(guó)歷史文化長(zhǎng)河中的一顆璀璨的明珠。它與白麓洞書院、嵩陽(yáng)書院、應(yīng)天書院合稱中國(guó)四大書院。它歷史悠久，始建于公元976年。南宋著名理學(xué)家、教育家朱熹曾在此講學(xué)。

　　我們繼續(xù)往上走，看，這就是“愛晚亭”。四根紅艷艷的柱子，就像一棵松樹一樣，筆直地挺立在我們的眼前，支撐著這兩層綠油油的屋頂。從遠(yuǎn)處看，活像一棵大樹。與這山清水秀的景色完美地結(jié)合在了一起。亭子的頂上還有著“愛晚亭”三個(gè)閃閃發(fā)光的金色大字。

　　愛晚亭原名是“紅葉亭”，后來(lái)由于著名的唐代詩(shī)人杜牧寫的《山行》中的詩(shī)句：“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”，才改名為“愛晚亭”。它還被譽(yù)為中國(guó)四大名亭之一。

　　岳麓山還有許許多多的風(fēng)景名勝，說(shuō)也說(shuō)不盡。大家先休息一下，等會(huì)兒我們?cè)僖黄鹑�瀏覽更美麗、更精彩的景點(diǎn)。請(qǐng)大家注意“休息時(shí)千萬(wàn)不要跑到太遠(yuǎn)的地方去，就在附近休息;以免掉隊(duì)，要注意安全，我們20分鐘以后在這里集合!

關(guān)于湖南景點(diǎn)的導(dǎo)游詞 篇11

　　普美女書文化村是上江圩鎮(zhèn)的一個(gè)自然村，位于縣城的東南方，離縣城18公里。該村四面瀟水環(huán)繞，風(fēng)景秀麗，民風(fēng)純樸，是一個(gè)面積近6平方公里的倒葫蘆沙洲，同時(shí)也是女書傳人高銀仙的故里。女書是流傳于江永上江圩一帶人類迄今發(fā)現(xiàn)的唯一性別文字，堪稱中華文化之瑰寶，世界文字之奇觀20__年，江永女書作為全國(guó)48件之一列入“中國(guó)檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)”。江永縣委、政府為保護(hù)民族文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)民族文化精髓，籌資260余萬(wàn)元在普美吊橋及通往女書園和女書園后面竹林的砂石路�，F(xiàn)在我們面前的就是普美吊橋，它可是通往神秘女書島的唯一途徑。請(qǐng)大家跟我一同踏上吊橋，走進(jìn)女書村。各位朋友，走在吊橋之上，是不是有行走于云端的飄逸之感?不過(guò)請(qǐng)大家不要擔(dān)心，我們當(dāng)?shù)赜羞@樣兩句話：“搖一搖，身體健康百事好;蕩一蕩，事業(yè)財(cái)運(yùn)更加旺!”讓我們一起來(lái)?yè)u一搖，蕩一蕩吧。咱們剛才是搖搖蕩蕩過(guò)了吊橋�，F(xiàn)在咱們可是真真正正地踏上普美女書文化村了。請(qǐng)大家看腳下，迎面而來(lái)的是女書體的“祝君一帆風(fēng)順”。各位朋友可以仔細(xì)觀察一下女書體與漢字體的差異。不難看出，漢字是方方正正，而女書體則是呈斜菱形，字體非常娟秀，宛如妙齡少女婀娜的身姿。順便告訴大家，要想學(xué)著書寫女書字體，書寫方法得從右至左，從上至下。請(qǐng)大家看咱們右前方的建筑，它是普美女書文化村的村牌，以折扇和方巾構(gòu)成其造型。這是為什么呢?這是因?yàn)榕畷�作為女人之間傳情達(dá)意的一種文字載體，通常是書寫、記錄在四種物體之上：一是布帛，二是紙片，三是折扇，四是方巾。在上江圩一帶婦女當(dāng)中，又最喜歡將女書書寫與手帕與方巾來(lái)構(gòu)成其造型了。所以我們普美村村牌就選用折扇與方巾來(lái)構(gòu)成其造型了。大家不妨在此合影留戀，記錄這神奇的女書揭秘之旅。各位朋友，現(xiàn)在咱們來(lái)到了“女書園”。女書園是搶救、保護(hù)、開發(fā)女書文化的重要場(chǎng)所，也是宣傳女書文化的重要窗口。該園建成于20__年10月，占地面積2500平方米，建筑面積1600平方米。女書園采用古樸典雅美觀實(shí)用的仿清式建筑，它的建設(shè)風(fēng)格體現(xiàn)了濃厚的地域文化色彩。園內(nèi)有前廳后院，前廳是供游人休閑娛樂(lè)的場(chǎng)所。后院設(shè)四廳一堂，左邊是綜合廳、女書工藝品銷售廳。園子的中間開辦了女書學(xué)堂。中共湖南省委副書記文選德為女書園提寫了園名。女書園通過(guò)文字、圖片、音像等形式，展示了女書原件文獻(xiàn)、作品、工藝、書法、學(xué)術(shù)成果與民俗風(fēng)情。從女書的發(fā)現(xiàn)到女書在學(xué)術(shù)界的影響，從女書藝術(shù)到女書書畫，從對(duì)女書的搶救、保護(hù)到女書文化的發(fā)展前景，較為全面地介紹和藝術(shù)再現(xiàn)了女書文化厚重的和獨(dú)特的人文魅力。自建園以來(lái)，海內(nèi)外學(xué)者和游客慕名前來(lái)考察觀光。女書園不僅成為了女書文化研究發(fā)展的中心基地，同時(shí)也是一處獨(dú)具特色的文化旅游景區(qū)。現(xiàn)在就請(qǐng)各位朋友隨我一同走進(jìn)神奇的女書世界。朋友們。咱們現(xiàn)在所在之地是女書學(xué)堂。一進(jìn)入女書學(xué)堂，我們首先看到的是中央這幅畫像。這畫像上畫的是何許人呢?是不是女書的創(chuàng)始人呢?其實(shí)不然，這畫像里的人物名叫“婆王”�！捌磐酢笔羌�所有婦女美德于一身的一位女性，是我們江永婦女心目中的神，她的地位就相當(dāng)于福建、臺(tái)灣同胞心目中的“媽祖”。她能保佑我們的家庭幸福，生活美滿。可為什么會(huì)在女書學(xué)堂里懸掛“婆王”畫像呢?這是因?yàn)樗�與我們一個(gè)重要的女書活動(dòng)有關(guān)，是什么呢?待會(huì)兒我再向大家解釋�？催^(guò)了“婆王”像，我再向大家介紹一下“女書學(xué)堂”�！芭畷鴮W(xué)堂”逢雙休日開課，由已故女書傳人高銀仙的孫女兒胡美月?lián)�任教師，向前�?lái)學(xué)習(xí)的婦女傳授女書。如果大家感興趣，也可以加入其中學(xué)習(xí)，聽聽女書悠宛的吟唱，并請(qǐng)老師、學(xué)員們把你們的名字用女書寫在名卡上，帶回家作個(gè)紀(jì)念。各位朋友，這里是女書綜合展廳。在這里，大家可以了解到有關(guān)女書起源的傳說(shuō)、女書的社會(huì)功能、發(fā)展前景、女書的學(xué)術(shù)研究成果等等。大家前面已經(jīng)了解到，女書是婦女傳情達(dá)意的一種專用文字，可創(chuàng)造這種文字的女人究竟是誰(shuí)呢?在這里，我先請(qǐng)大家聽三個(gè)傳說(shuō)。第一個(gè)傳說(shuō)，是“皇妃造字”說(shuō)。不知什么朝代，江永縣有一個(gè)女子，山歌唱得好，女紅做得好，有許多的結(jié)拜姐妹，大家在一起過(guò)得很愉快。由于長(zhǎng)得很漂亮，有一年被選到皇宮作了皇妃，離開了鄉(xiāng)親姐妹。她在那個(gè)充滿狡詐與殺機(jī)的環(huán)境中寢食不安、驚恐萬(wàn)狀，日夜思念著自己家鄉(xiāng)的親人和結(jié)拜姐妹。為了表達(dá)思念之情，她根據(jù)做女紅的圖案創(chuàng)造了一種文字，寫信托人帶回家鄉(xiāng)，并轉(zhuǎn)告給那些與她一起做女紅的結(jié)拜姐妹，怎樣去識(shí)別這些字的意思。從那以后，這種文字就在江永縣的婦女中流傳開來(lái)。第二個(gè)傳說(shuō)，是“盤巧造字”說(shuō)。很久以前，江永縣桐口村出了一個(gè)盤巧姑娘，她3歲會(huì)唱歌，7歲會(huì)繡花，長(zhǎng)到18歲沒有一樣不精通。周圍一帶的姑娘都喜歡與她結(jié)拜，一起唱歌，一起做女紅。

　　有一天，盤巧一個(gè)人上山割草，官府獵隊(duì)發(fā)現(xiàn)她長(zhǎng)得很漂亮，就把她搶到道州府去。盤巧在官府中過(guò)著奴隸一樣的生活。終于有一天，她想出了一個(gè)辦法，她根據(jù)過(guò)去與結(jié)拜姐妹一起織花邊、做花樣的圖案，創(chuàng)造了一種文字，一天造一個(gè)，3年造了1080個(gè)字。她用這些字寫了一封信，帶回到家鄉(xiāng)，姐妹們最先認(rèn)出這些字，知道她原來(lái)被關(guān)在道州府里。她的親人趕到了道州府，把她接了回來(lái)。從此以后，這種文字廣泛流行，代代相傳。第三個(gè)傳說(shuō)，是“九斤姑娘造字”說(shuō)。九斤姑娘的傳說(shuō)是這樣：古時(shí)候桐口村有個(gè)姑娘生下來(lái)九斤重，大家叫她九斤姑娘。長(zhǎng)大后，她女紅做得好，歌唱得好，聰明能干，幾十里以內(nèi)的許多姑娘都是她的結(jié)拜姐妹。結(jié)拜姐妹之間交流感情，互通信息，需要通信，但是大家都不識(shí)字。九斤姑娘創(chuàng)造了女書文字，從此以后結(jié)拜姐妹之間就用女書文字書信來(lái)往。這些故事都很優(yōu)美，也很神秘，正如同我們的女書起源一樣撲朔迷離。由于女書“人死書焚”的習(xí)俗，很多女書原件都已不存在。目前發(fā)現(xiàn)最早的女書原件是明朝的，最多的是清朝和民國(guó)時(shí)期的�，F(xiàn)在專家學(xué)者們有各種不同的說(shuō)法，有的說(shuō)女書是唐朝以后起源的，有些說(shuō)女書屬于先秦文字，有些甚至說(shuō)女書比甲骨文還早出現(xiàn)，是母系氏族時(shí)期的產(chǎn)物。但是女書究竟起源于何時(shí)?可以說(shuō)這還是一個(gè)千古之謎，還沒有一個(gè)大家公認(rèn)的答案。說(shuō)到女書，就還得向大家介紹一下女書作品。女書作品有兩類，一類是當(dāng)?shù)貗D女自己創(chuàng)作的，反映當(dāng)?shù)貗D女生活、勞動(dòng)=愛情家庭的，如《盧八女》、《楊細(xì)細(xì)》等;另一類女書作品是將當(dāng)?shù)貪h字?jǐn)⑹略?shī)翻譯成女書敘事詩(shī)，如《梁山伯與祝英臺(tái)》、《王氏女》等，女書作品一般為五言和七言詩(shī)，多為吟唱作品。女書的流傳，其實(shí)與我們當(dāng)?shù)氐囊恍┟袼资敲懿豢煞值摹１热缯f(shuō)“拜婆王”。每年到農(nóng)歷五月初十，江永縣的婦女和姑娘們會(huì)到花山廟去拜祭“婆王”。在拜祭之前，她們會(huì)把自己的心事用女書書寫在紙扇、方巾或宣紙上。在給“婆王”燒過(guò)香紙后，跪拜在“婆王”像前吟唱書寫好的女書。吟唱完畢，就將女書焚燒給“婆王”，希望“婆王”能不忘自己的許愿，保佑自己的愿望得以實(shí)現(xiàn)。說(shuō)到這里，想必大家也都清楚了為什么“女書學(xué)堂”里懸掛婆王的畫像了吧。女書在另一個(gè)我們的民俗節(jié)慶當(dāng)中，也有著非常重要的作用，那就是“斗牛節(jié)”。每到四月初八這一天，男人們會(huì)趕著牛牯到野外去斗牛，看誰(shuí)家的牛勇敢、兇猛。而女孩則會(huì)在這一天帶上點(diǎn)心、或者柴米、油鹽、菜肴到野外去“打平伙”，也就是聚餐。同時(shí)也借此機(jī)會(huì)與自己年齡相仿、志趣相投的女子結(jié)拜姐妹。女書作品，通常就是作為姐妹間的信物互相傳送。結(jié)為姐妹的婦女，在以后的生活中，也會(huì)常以女書書信往來(lái)。往往女書作品都會(huì)成為她們一生的珍藏。此外，女書還有一個(gè)很重要的功能，就是記錄女孩子在出嫁時(shí)一般長(zhǎng)輩與朋友之間的教誨與祝福。江永一帶女孩出嫁一般都要“坐歌堂”。“坐歌堂”的風(fēng)俗不為江永所獨(dú)有，但是坐歌堂贈(zèng)送女書作品的風(fēng)俗卻是其它地方所沒有的。歌堂要坐三天，第一、二天為小歌堂，第三天為大歌堂。小歌堂時(shí)，新娘母親、舅母、姑嫂會(huì)用吟唱的方式教誨新娘為人婦后如何服待夫婿、孝順公婆，和睦妯娌;新娘的姐妹們會(huì)逐一回憶同新娘以往在一起的快樂(lè)時(shí)光。到了第三天大歌堂時(shí)，新娘會(huì)一一回應(yīng)長(zhǎng)輩及姐妹，表達(dá)自己出閣后會(huì)繼續(xù)孝順父母、長(zhǎng)輩，不忘姐妹情意的心情。在這時(shí)，新娘的好友就會(huì)用女書把這三天吟唱的內(nèi)容記錄下來(lái)。到新娘出嫁后第三天回門時(shí)，姐妹們會(huì)將“坐歌堂”時(shí)記錄下來(lái)的內(nèi)容裝訂成冊(cè)。封面、封底用藍(lán)布、花邊裝禎好，制成三朝書送給新娘。這三朝書一般為13頁(yè)或17頁(yè)，女友們只是寫前幾頁(yè)，其余的留給新娘記錄以后的婚姻生活。而“三朝書”也是婦女們最珍愛的禮物。前面我們提到了普美村是已故女書傳人高銀仙的故居地，那大家想不想一睹高銀仙的尊容呢?請(qǐng)各位往這邊看，這里有一張照片，照片上的三位分別是陽(yáng)煥宜、義年華和高銀仙，她們是結(jié)拜姐妹。最右邊是就是高銀仙，中間的是義年華，左邊的是陽(yáng)煥宜。陽(yáng)煥宜是目前唯一健在的老一輩女書傳人，現(xiàn)在生活在銅山嶺農(nóng)場(chǎng)的河淵村，已經(jīng)98歲高齡了。假如你問(wèn)她多大年齡，她不記得了。可若你同她一提起女書，她還能為你吟唱女書作品，為你提寫女書。中間的這位義年華老人是一位非常優(yōu)秀的女書傳人，她不僅能吟唱、書寫女書作品，而且還能創(chuàng)作女書作品。她為學(xué)者、專家研究江永女書提供了大量珍貴的資料，并且正是因?yàn)樗�，才有了我縣本土女書的研究者——周碩沂先生。此話由何說(shuō)起呢?待會(huì)咱們參觀書畫展廳時(shí)，我再告訴大家�？吹竭@里，也許有的朋友會(huì)納悶。這樣一種深閨里的文字是如何走出閨門，為專家、學(xué)者、世人所發(fā)現(xiàn)的呢?最早面世又是何時(shí)呢?我先給大家講一個(gè)故事。上個(gè)世紀(jì)五十年代中期，上江圩一帶有一名婦女獨(dú)自去北京尋訪自己在那工作的兒子。到達(dá)北京下火車后，又陰差陽(yáng)錯(cuò)地與前來(lái)接站的兒子失之交臂，車站的民警詢問(wèn)她要去的地址，這位婦女又不會(huì)說(shuō)普通話，讓她書寫下來(lái)，她寫的卻又不是漢字。而是女書。后來(lái)民警們又從婦女的袋里發(fā)現(xiàn)書寫女書的小冊(cè)子。當(dāng)時(shí)人們還未曾認(rèn)知女書，卻又隱隱約約感覺到這些看不懂的符號(hào)是一種文字。在那個(gè)年代，這引起了民警的高度警惕——不會(huì)是一種特務(wù)文字吧?于是上報(bào)了國(guó)家安全部門。后來(lái)幾經(jīng)周折，才弄明白這是一種地域性婦女專用文字——江永女書。那么最早研究女書的又是誰(shuí)呢?他就是江永縣文化館前館員周碩沂先生。他從五十年代中期開始收集、整理女書原件、研究女書文字�，F(xiàn)在，我國(guó)研究女書的主要專家學(xué)者有武漢大學(xué)的宮哲兵教授和清華大學(xué)的趙麗明教授。國(guó)外主要有美國(guó)哈佛大學(xué)的史凱珊教授等。她們從八十年代初開始研究女書，長(zhǎng)期居住在江永，與老一輩女書傳人及女書流傳地的婦女同起居、共勞作，獲得了許多詳實(shí)而珍貴的資料，與她們結(jié)下了深厚的友誼。像史凱珊教授，她在桐口村一住就是半年。專家學(xué)者就女書還出版了許多專著，大家可以到展銷廳去購(gòu)買�，F(xiàn)在整個(gè)普美村女書文化村正在規(guī)劃建設(shè)為集體休閑娛樂(lè)、購(gòu)物、女書學(xué)習(xí)、研究于一體的度假觀光勝地。村里將興建女書碑林、女書演藝廳、劃舟場(chǎng)、垂釣場(chǎng)、瑤家小吃街、女書工藝品街等等。我們衷心邀請(qǐng)各位朋友到那時(shí)再來(lái)普美女書文化村觀光，相信能給你全新的、更美的感受。接下來(lái)請(qǐng)各位朋友隨我走進(jìn)女紅廳，去看看當(dāng)?shù)貗D女用靈巧雙手創(chuàng)造的精美的女紅工藝品及一些女紅器具。女紅是婦女們織布、刺繡等手工作品的統(tǒng)稱。過(guò)去上江圩一帶的婦女裹小腳，不下地勞作，一般在繡樓做女紅，稱之為“樓上女”。在女紅廳里大家可以看到有織布機(jī)、紡紗機(jī)，在那邊還有一些工藝品。請(qǐng)大家慢慢參觀，下一站我們?nèi)�參觀女書書畫作品展示廳。書畫作品展示廳展示的是最早研究、整理女書的學(xué)者周碩沂先生的書畫作品。周碩沂先生是位男士，是如何學(xué)習(xí)進(jìn)而了解女書的呢?這就離不開我們的綜合戰(zhàn)事廳見過(guò)的義年華老人了。周碩沂先生是義年華老人的外甥。五十年代中期，由于歷史原因，周碩沂先生被迫離開了工作崗位回到了家里。一次他到義年華家中做客，意外地發(fā)現(xiàn)姨娘正在書寫一種斜菱形的文字符號(hào)，并且寫好之后還能看著用方言吟唱。這讓周碩沂大為驚奇，就央求著姨娘傳授自己。義年華老人是位開明的女性，她破除了女書傳女不傳男的禁律，將終身所學(xué)傳授給了周碩沂。可以說(shuō)周碩沂先生今天研究女書有這么深的造詣，與義年華老人的幫助是密不可分的。這里的書畫作品有女書原件摘錄，也有名詩(shī)、名句的女書譯文，大家不妨細(xì)細(xì)品位。這是我們參觀女書園的最后一站——女書工藝品展銷廳。大家可以在這選購(gòu)稱心的女書工藝品，帶回家中做個(gè)紀(jì)念。待會(huì)兒我們將登上小木舟，漂游女書河。各位朋友，咱們現(xiàn)在即將展開女書河之旅。旅途全程五十分鐘，沿途大家可看到高銀仙墓、　荊田古村風(fēng)貌、桐口鳴鳳閣等景點(diǎn)。另外，還可以欣賞沿途參天古木的蔥翠，青竹搖曳的婀娜，水下綠洲的搖曳，以及享受碧波身邊蕩，魚兒水中游的美景�，F(xiàn)在就請(qǐng)船老大撐起竹籬起程吧。各位朋友，請(qǐng)往右看。在對(duì)面山頭上，青柏掩映著的就是已故女書傳人高銀仙的墓地。高銀仙的墓地前矗立著兩塊墓碑，一塊是后人為其立的漢字碑，一塊是宮哲兵教授為其立的女書碑。高銀仙生前為保護(hù)江永女書做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。雖然現(xiàn)在她已與世長(zhǎng)辭，但她的墓地面向著普美村，似乎還在默默地關(guān)注著普美村的發(fā)展，關(guān)注著女書的流傳。經(jīng)過(guò)三十分鐘的游程，我們即將到達(dá)傳說(shuō)中皇妃造字的荊田村。現(xiàn)在，在我們前面出現(xiàn)了長(zhǎng)約1.5公里的竹林小巷。請(qǐng)大家注意觀賞清澈河底搖曳著的水草。這可是一片美麗的水下綠洲，自由穿梭的魚兒仿佛就是塞外草原上奔馳的駿馬。正是這么美的女書河才孕育出了這么靈秀的江永女子，才有了這千古奇字—江永女書。穿過(guò)幽靜的小巷，我們現(xiàn)在到達(dá)了荊田古村，荊田村的傳說(shuō)中的皇妃的故鄉(xiāng)，讓我們踏上古村，去領(lǐng)略一下古村風(fēng)貌吧。各位朋友，是不是一上岸后就被眼前這株大樹吸引了吧?這是一株古樟，已有六百多歲高齡了，現(xiàn)在仍然枝繁葉茂，是荊田村的“風(fēng)景”樹，鎮(zhèn)村之寶。他的直徑需七個(gè)成年人環(huán)抱，感興趣的朋友不妨試一試。眼前的古村從宋時(shí)開始名叫荊田，現(xiàn)在大家看到的民居建筑大多是明時(shí)的建筑。如果大家想進(jìn)一步了解江永一帶民居特點(diǎn)，等到咱們參觀千年古村上甘棠時(shí)，我再陪同各位細(xì)細(xì)品位。咱們現(xiàn)在先前往渡口，擺渡去桐口村，看看立在那兒的鳴鳳閣。眼前是“鳴鳳閣”共三層，高12米，為青磚木結(jié)構(gòu)。以前村里會(huì)讀寫女書的婦女就在這“鳴鳳閣”里讀寫女書，制作女書女紅�，F(xiàn)在，它仿佛就是一座紀(jì)念碑，在這里默默憑吊那些逝去的光陰。到這里，咱們的女書揭秘之旅就暫告一個(gè)段落了。感謝各位朋友歸我工作的支持，希望女書村秀美的風(fēng)光，女書的傳奇的故事，女書河蕩漾的碧波能給您留下美好的印象，歡迎大家再到普美村做客。

關(guān)于湖南景點(diǎn)的導(dǎo)游詞 篇12

　　土家族是大山的民族，在與大自然與社會(huì)進(jìn)行搏斗的漫長(zhǎng)歲月里，創(chuàng)造了極其燦爛的文化。雖然沒有自己的文字，但通過(guò)原始舞蹈、古老歌謠及各類文化藝術(shù)形式把這筆寶貴文化遺產(chǎn)包括這支民族保存下來(lái)了。

　　梯瑪神歌

　　梯瑪，土語(yǔ)，俗稱土老司，意為敬神的人。土家族一年一度的“調(diào)年擺手”敬神祭祀活動(dòng)，都由梯瑪一手執(zhí)掌，祭祀過(guò)程中梯瑪演唱的敬神之歌就叫“梯瑪神歌”。

　　梯瑪神歌的音樂(lè)旋律源于遠(yuǎn)古土家部落的牛角號(hào)，而其舞蹈擺手舞源于古代巴人的“巴渝舞”。

　　梯瑪神歌淵源久遠(yuǎn)，精深博大，它通過(guò)敘述土家族的起源、繁衍、戰(zhàn)爭(zhēng)、遷徙、開荒斬草、安居樂(lè)業(yè)、生產(chǎn)生活等，涉及天上地下、人間萬(wàn)物、歷史事件、歷史人物，甚至生命價(jià)值、哲學(xué)世界，它深涵著音樂(lè)、文學(xué)、土語(yǔ)、民俗等多種學(xué)問(wèn)，堪稱土家族古文化寶庫(kù)。它是土家族一部光輝的民族史詩(shī)，誰(shuí)了它深隱的“密碼”，便可探尋出土家族歷史的千古之謎。

　　擺手舞

　　擺手舞是土家族最有影響的大型歌舞，帶有濃烈的祭祀色彩。歌隨舞而生，舞隨歌得名。《后漢書》稱擺手舞起源于古代的巴渝舞。《晉書.東志》認(rèn)為舞曲四篇中就有“矛渝”、“弩渝”是離不開武器的，故為古代一種戰(zhàn)舞。巴人跟隨周武王伐紂，“歌舞以凌，殷兵大潰”;秦末劉邦反秦，巴人以巴渝舞勇挫秦兵，劉邦認(rèn)為有巴渝舞之遺風(fēng);明嘉靖年間土司后抗倭寇，大跳擺手舞，乘倭不備，大敗倭戰(zhàn)，立下赫赫戰(zhàn)功。后來(lái)，這種兵戰(zhàn)舞蹈逐漸演變成土家祭祀文化活動(dòng)，各土司轄地紛紛建大擺手堂。清代《永順府志》載：“每歲正月初三至十七日，男女齊集，鳴鑼擊鼓，跳舞唱歌，名曰擺手�！�

　　擺手舞以講述人類起源，民族遷徙，英雄事跡為主要內(nèi)容。祭祀儀式由梯瑪或掌壇師帶領(lǐng)眾人進(jìn)擺手堂或擺手坪跳擺手舞、唱擺手歌。擺手歌長(zhǎng)達(dá)數(shù)萬(wàn)行，堪稱土家族民族史詩(shī)。擺手分單擺、雙擺、雙擺手、小擺手?jǐn)?shù)種，小擺手又稱“社巴”。跳擺手舞不拘人數(shù)多少，少者數(shù)百，多則上萬(wàn)，擺手時(shí)，以擊大鑼、鳴大鼓響應(yīng)節(jié)奏，氣勢(shì)恢宏壯觀，動(dòng)人心魄。主要特點(diǎn)是手腳呈同邊動(dòng)作，踢踏擺手，翩躚進(jìn)退，成雙成對(duì)，節(jié)奏鮮明生動(dòng)。

　　清代“竹枝詞”盛贊擺手舞場(chǎng)面：

　　擺手堂前艷會(huì)多，攜手聯(lián)袂緩行歌;

　　鼓鑼聲雜喃喃語(yǔ)，裊裊余音嗬也嗬。

　　仗鼓舞

　　仗鼓舞是張家界市桑植縣白族獨(dú)有的一種民族舞蹈。仗鼓舞以“仗鼓”作道具，與朝鮮族鼓舞有異曲同工之妙。鼓長(zhǎng)1.2米，兩頭大如碗口，用皮革繃面，中細(xì)可握，形如木杵。相傳南宋末天寶年間，有谷、玉、鐘三姓兄弟在蒙將兀良合臺(tái)“寸白軍”服役，后“寸白軍”被遣散，三人即從云南大理流落至桑植定居。某年臘月，白族兄弟們正在打糍粑準(zhǔn)備過(guò)年，一幫官兵突然圍寨抓人，白族人即用糍粑杵奮起反擊，將官兵打敗，白族人為慶賀這一仗的勝利，就以木杵作道具跳舞作樂(lè)，這便是仗鼓舞的由來(lái)。后來(lái)，白族人將粑粑杵改成鼓，配以笛子、嗩吶、大號(hào)和鑼鼓、鈸、罄等鳴樂(lè)伴奏，同時(shí)創(chuàng)造了八十一套舞蹈動(dòng)作，成為一種獨(dú)具風(fēng)格的民間舞蹈。

　　八寶銅鈴舞

　　這是土家族古老的祭祀舞蹈。相傳八寶為古代土家先祖八個(gè)部落的首領(lǐng)，人稱“八部大王”、“八部大神”，后來(lái)，八位首領(lǐng)先后戰(zhàn)死，后人為紀(jì)念他們，便精心制作了八個(gè)銅鈴，并按八部大王在位時(shí)穿的八幅羅裙，騎著象征祖先騎過(guò)的寶馬，手搖銅鈴，翩翩起舞，高唱祭祖求福的古歌，以示懷念。因?yàn)榘藗�(gè)銅鈴代表八個(gè)首領(lǐng)，就把這種舞蹈取名為“八寶銅鈴舞”。

　　本來(lái)，參加“八寶銅鈴舞”活動(dòng)，僅局限在土家人中間進(jìn)行，古話叫“黃銅不沾鐵，土家不沾客(客家，指外族)”，但后來(lái)，由于土、苗、漢共赴國(guó)難，抗擊外寇入侵，結(jié)下了生死友誼，土家掌堂師就把銅鈴給苗族掌堂師贈(zèng)送一個(gè)，又給漢族老司贈(zèng)送一個(gè)，故今日八寶銅鈴，實(shí)際上只有六個(gè)銅鈴。

　　茅古斯舞

　　茅古斯，相傳為茹毛飲血時(shí)代的土家先民，意為“長(zhǎng)毛的人”，后來(lái)把他們所創(chuàng)造的舞蹈也叫“茅古斯”，這是土家族最為原始的古典舞蹈。由于有比較完整的情節(jié)，有固定的場(chǎng)次和對(duì)話，故又被專家稱為中國(guó)戲劇的“活化石”。茅古斯主要表現(xiàn)其祖先開拓荒野、刀耕火種、捕魚狩獵等創(chuàng)世業(yè)績(jī)，于逢年過(guò)節(jié)跳擺手舞之前進(jìn)行。表演過(guò)程中，由一人扮演老茅古斯，另有若干女茅古斯和小茅古斯。除女茅古斯外，全部赤裸上身，頭上扎五根大草辮，身穿稻草衣，男茅古斯腰上捆一根用草扎成的“粗魯棒”，象征男性生殖器，有生殖崇拜的遺風(fēng)。

　　茅古斯一般要跳六個(gè)晚上，按序分“生產(chǎn)”、“打獵”、“釣魚”、“接親”、“讀書”、“接客”。其動(dòng)作原始粗獷、滑稽有趣，是中國(guó)古典民族舞蹈的寶貴遺產(chǎn)。

　　大庸陽(yáng)戲

　　大庸陽(yáng)戲是地道的土家族劇種。早先叫楊花柳，為民間藝人行乞或風(fēng)塵女子賣唱糊口的表演藝術(shù)，后經(jīng)茅崗司覃氏一家班及若干代藝人的加工改造，才形成生旦凈丑末行當(dāng)齊全的地方劇種。

　　陽(yáng)戲表演重做工少武打，多演文戲、家族戲、悲劇，生活氣息濃。旦角在陽(yáng)戲中居各行之首。陽(yáng)戲唱腔由正調(diào)和小調(diào)兩部分組成，共17個(gè)曲牌。正調(diào)部分的唱腔均用真假嗓結(jié)合演唱，尾腔突然翻高八度，行話叫“窄音”，大庸陽(yáng)戲的風(fēng)味特點(diǎn)就是在這窄音上。

　　“陽(yáng)戲”之“陽(yáng)”，一說(shuō)大庸位于澧水之陽(yáng)，二說(shuō)戲?yàn)殛?yáng)春人傳承發(fā)展，三說(shuō)“楊花柳”與“陽(yáng)”諧音，而“楊花柳”又有淫色之嫌，故定名為“陽(yáng)戲”。

　　儺愿戲

　　是從古代儺祭活動(dòng)演化而來(lái)的一種原始宗教戲劇。每年農(nóng)歷八月十五至臘月二十四日，鄉(xiāng)間驅(qū)除邪魔鬼魅、消除災(zāi)難厄運(yùn)、慶賀人壽年豐時(shí)，請(qǐng)土老司若干人進(jìn)行表演。儺愿戲有高儺和低儺兩個(gè)流派。高儺流行于土家族、白族等少數(shù)民族地區(qū)，低儺流行于當(dāng)?shù)貪h族地區(qū)。共同點(diǎn)都是敬奉“三元”，“三元”，即“三清”，指元始天尊、靈寶天尊、道德天尊，傳說(shuō)是三個(gè)法力無(wú)邊的神仙。儺愿分儺戲(或儺舞)，儺技，儺戲有固定故事，有人物對(duì)白;儺技則是噴水畫符，雙腳趟燒得通紅的貫頭(鏵口)，但見腳底冒煙，卻安然無(wú)恙。另外，咬鏵口、過(guò)火海(從炭火中過(guò))、摸油鍋、滾榨刺、上刀梯等驚險(xiǎn)功夫等，是一種難以理喻的“神秘文化”現(xiàn)象。

　　大庸花燈

　　花燈是民間最為喜聞樂(lè)見的一種民間表演藝術(shù)。張家界花燈有兩大流派，一是大庸花燈，二是桑植花燈。二者曲調(diào)不同，表演形式也有區(qū)別，前者俗，后者雅。大庸花燈，一般為一旦一丑的雙人舞，桑植花燈則有三人舞，多人舞�；�燈有固定節(jié)目曲牌，伴以二胡、大筒、打擊樂(lè)。尤以大庸花燈鬧元宵，一人唱，萬(wàn)人和，人山人海，如癡如醉，堪為民間文化一大奇觀。

　　民間歌謠

　　張家界民間歌謠浩如煙海，豐富多彩，精深博大，門類繁多，分勞動(dòng)歌、生活歌、時(shí)政歌、歷史敘事歌、山歌、情歌、喪歌、壽歌、搖籃歌、宗教祭祀歌、上梁歌、哭嫁歌及各種民間小調(diào)等。尤以情歌傳播最廣。

　　民歌曲調(diào)十分豐富，各地唱法不一，桑植民歌較成系統(tǒng)，已唱出湖南，唱出國(guó)門，蜚聲國(guó)際歌壇。民歌多為即興演唱，也有固定歌詞。

　　各位客人，如果有興趣的話，跟我學(xué)唱幾支土家情歌吧!

關(guān)于湖南景點(diǎn)的導(dǎo)游詞 篇13

　　【江華古鎮(zhèn)寶鏡】

　　古時(shí)候的人砌房子是非常講究“前有照，后有靠”的。咱們寶鏡面臨荷花塘，背靠青山。相傳寶鏡鼻祖何應(yīng)祺于清順治7年(1650年)由道縣溯沱水、馮河而上，見這里松林古藤婆娑，泛發(fā)寶光，清塘漾碧盈盈，尤如明鏡，取名“寶鏡”，便在此建宅定居，迄今已有356年，后嗣傳至第18代。整個(gè)寶鏡古民居布局坐東朝西，建筑風(fēng)格類似于江南民居，占地80余畝，房屋108間。由北往南依次分布為圍姊地、大新屋、下新屋、老堂屋、新屋等五個(gè)部分組成。所有建筑耗時(shí)近20年，其中新屋的建設(shè)就耗時(shí)9年。

　　首先可以看到的是四根高大的桅桿，上面懸掛著大紅燈籠和彩旗，足見當(dāng)年屋主的地位顯赫。在當(dāng)時(shí)那個(gè)年代，必須是進(jìn)士以上才能立桅桿�，F(xiàn)在大家請(qǐng)看我腳下這塊長(zhǎng)方形的石條，旁立“馬到止(址)”石頭，上書“文武官員至此下馬”。意思是文武官員到此地就得下馬步行前去拜訪。

　　村莊正前方是一個(gè)呈“八”字形的大門，位于中央。當(dāng)時(shí)，要有知府的名譽(yù)才可以砌“八”字門樓，平民砌是違法的。左側(cè)是武書房，右側(cè)是文書房。何氏家族是非�！爸亟逃�人”的，早在18世紀(jì)末就建立了四所學(xué)堂供子孫就學(xué)。建立了規(guī)范而先進(jìn)的教育獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制。凡本族子弟不分貧富，只要能讀書者，都由公田租谷供讀;對(duì)考學(xué)優(yōu)秀的實(shí)行重獎(jiǎng)。據(jù)《何氏族譜》記載，清朝有才子40余名，其中庠生14名，佾生2名，貢生4名，廩生3名，大學(xué)生7名，進(jìn)士10名，職員10名;至民國(guó)年間，出官數(shù)名;現(xiàn)在海內(nèi)外工作的人士80余名，寶鏡真可謂是人杰地靈。

　　請(qǐng)大家順我手指的方向往上看，這一排兩層樓房長(zhǎng)80米，深10米。大家猜猜看，這一排房屋原來(lái)是什么人居住的呢?告訴您，這樓房是給這個(gè)家族的長(zhǎng)工居住的，下面有九間馬廄，上面有18間長(zhǎng)工房。整個(gè)居室建筑風(fēng)格按江南畫舫設(shè)計(jì)。當(dāng)年何家智中了進(jìn)士后進(jìn)京考頂子，回家的路上在武漢渡長(zhǎng)江時(shí)，夜晚見江里輪船層層樓房十分好看，便請(qǐng)工匠設(shè)計(jì)了這幢船形吊樓。而門前這半圓形的石板叫做“月臺(tái)”，它的設(shè)計(jì)意圖是登這艘“輪船”的臺(tái)階。

　　從古至今，有許多名人墨客都到過(guò)咱們寶鏡。清湖南善后督辦唐生智、湖南督學(xué)使者江標(biāo)、陸寶忠、道州知州施啟宇等都在此留下了墨跡。30年代，鄧小平率領(lǐng)的紅七軍團(tuán)也在此住過(guò)。1964年，海燕電影制片廠亦到此地拍攝電影《多喜之家》。1994年，瀟湘電影制片廠到此地拍攝過(guò)《漫長(zhǎng)的邊界》。

　　大家隨我往里走，去探索一下寶鏡古屋的奧秘�？邕M(jìn)這個(gè)門檻，咱們可見一扇門，而兩邊又留有通道，這門設(shè)立在這里有什么作用呢?原來(lái)這是上下轎門!轎門設(shè)計(jì)十分特別，在門樓的里面專門立兩根門柱，中間設(shè)計(jì)兩扇鏤空花門，轎子就停在里面，方便主人上下轎，站在這里自然能讓人想象出當(dāng)年主人是何等的威風(fēng)廉廉、雍容華貴。這個(gè)小閣在古時(shí)稱其為更務(wù)室，相當(dāng)于現(xiàn)在的傳達(dá)室，起上傳下達(dá)作用。

　　現(xiàn)在我們來(lái)到的是何氏家族建筑群中最有代表性的建筑—新屋，是第九代、第十代育栗、步月、步廷父子三進(jìn)士所創(chuàng)建的。整個(gè)堂屋由下堂屋、中堂屋、上堂屋三部分構(gòu)成，均有天井，號(hào)稱“三進(jìn)大堂屋”。從上堂屋左右側(cè)門可通往兩邊的小堂屋，小堂屋向大堂屋開門，與兩旁廂房構(gòu)成長(zhǎng)房，前面各有天井三個(gè)。整體稱為九井十八廳。

　　走進(jìn)這座房屋，我們就可以感嘆著當(dāng)時(shí)建筑的考究。首先我們要跨過(guò)這兩排石板，過(guò)這兩排石板還有講究的喔，大家可以隨便挑一條路走，待會(huì)我再告訴您其中的小秘密。好了，大家都過(guò)來(lái)了，左邊這條石板排列比較稀疏是給成年人通過(guò)的，而右邊這條石板排列比較緊密當(dāng)然是給小孩子通過(guò)的啦!

　　村內(nèi)每個(gè)堂屋均有題匾，高80厘米，長(zhǎng)2米左右，起警戒后人的作用，也表現(xiàn)了主人的涵養(yǎng)。如咱們這座新屋下堂屋“積德延齡”、中堂屋“厚德載福”、上堂屋掛“望重古稀”，字體筆力遒勁，端莊大方，有陰刻和陽(yáng)刻之分。

　　清代時(shí)江華有30名進(jìn)士，咱們寶鏡村就有10名，占了三分之一，在這10名中，咱們這間新屋就出了6個(gè)進(jìn)士。

　　好了，咱們來(lái)看這個(gè)天井，具有通風(fēng)、采光、防火、排污的作用。每個(gè)天井都由四塊完整的長(zhǎng)條青石圍邊，底下由三塊完整的青石板平鋪。

　　寶鏡古民居群是一座建筑藝術(shù)的寶庫(kù)，特別是在雕刻上具備較高的審美價(jià)值，從門當(dāng)?shù)綉魧?duì)，從窗閣到圍欄、從門檐至椽梁，都體現(xiàn)了勞動(dòng)人民對(duì)美的追求，寶鏡古民居群的雕刻以木雕和石雕為主，大家隨處可見。在技巧上有圓雕、浮雕及鏤空等多種形式，形象惟妙惟肖、栩栩如生，寓意深刻含蓄，以體現(xiàn)富貴吉祥為主，入畫的形象主要有梅、竹、菊、喜鵲、松鼠、麒麟、龍、鳳、鹿、房屋、人物等，有的組畫還帶有故事性。有的浮雕為鑲嵌而成，可以取下來(lái)，嵌入物以瓷片為主，上繪紅花綠葉等形象。

　　這里是神龕，是用來(lái)供奉神佛和先祖用的。何氏家族文化為何能源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可能跟他們的信仰以及孝順離不開的吧。

　　我們現(xiàn)在來(lái)看一間比較有代表性的房間，這里是一間小客廳，是主人單獨(dú)會(huì)客用的。穿過(guò)小客廳來(lái)到的是一間臥室。這張床叫“雅床”，選用上好的樟木精雕而成。其側(cè)旁鏤空花窗可支出一個(gè)木架，用于掛放主人的衣物，不用時(shí)可收回，即為雕花窗閣，既體現(xiàn)了雕刻的藝術(shù)性，又體現(xiàn)了雕刻的實(shí)用性。您可以仔細(xì)瞧瞧上面雕刻是多么的精妙絕倫。那邊還有一個(gè)精致的臉盆架也是精美無(wú)比的。

　　參觀完前廳，我們現(xiàn)在來(lái)到的是后院，后院共兩層，16間房屋。左右兩邊還砌有兩個(gè)亭子供玩耍。那么后院又是誰(shuí)居住的呢?后院是繡樓，是給何家的小姐居住的。當(dāng)時(shí)這里居住著八位小姐和八位小姐的貼身丫環(huán)�，F(xiàn)在各位男同胞有幸參觀到了咱們小姐的閨房，以前這里可是“男士止步”的喔!

　　咱們寶鏡的房屋建筑巷道連通所有的房屋，多數(shù)巷道均有頂蓋物，能做到晴不曝日、雨不濕鞋，具有防雨防曬功能;巷道道口及房屋的主要通道都有門，門檻及頂部條石均鑿有方眼，設(shè)木栓，利于鎖管，具有良好的防盜功能;村莊外圍還建有圍墻，與后山隔離部分的圍墻還有防止火勢(shì)向山上蔓燃的功能;充分體現(xiàn)了寶境古民居功能的全面性。

　　清代進(jìn)士劉其璋把“寶鏡八景”描繪如仙家勝境：松林淡月、槐社夕陽(yáng)、虹橋鎖翠、螺蚰浮崗、響泉遺韻、曲水回瀾、珠塘漾碧、寶塔酣青。處處皆景，美不勝收。

　　村后臨山處建有四層高炮樓，稱其為“明遠(yuǎn)樓”，可用槍炮在此射殺遠(yuǎn)距離來(lái)犯之?dāng)常�同時(shí)也是了望臺(tái)，用于警戒敵人。民國(guó)年間，全村共有八十余條槍用來(lái)防御外敵。大家可以登上明遠(yuǎn)樓去一覽咱們寶鏡全景。

　　我的講解到此結(jié)束，現(xiàn)在是自由參觀時(shí)間，謝謝!

關(guān)于湖南景點(diǎn)的導(dǎo)游詞 篇14

　　各位朋友,剛才我們旅游車經(jīng)過(guò)的地方是長(zhǎng)沙火車站，它于1975年動(dòng)工，1977年竣工，當(dāng)時(shí)與北京火車站、廣州火車站并稱為中國(guó)三大火車站,同時(shí)在它建成的時(shí)候也是當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)的十大建筑之一。在全國(guó)鐵道網(wǎng)上一共有十六個(gè)鐵道局兩個(gè)鐵道集團(tuán)公司，可以說(shuō)每天發(fā)行的火車趟次不計(jì)其數(shù)，其中有一趟次火車非常特別，它就是T1次火車。T1次火車起點(diǎn)是北京，終點(diǎn)站是長(zhǎng)沙。我們從感情上認(rèn)為這是一種特殊的象征意義，是湖南人毛澤東締造了新中國(guó)，湖南長(zhǎng)沙永遠(yuǎn)跟首都北京脈絡(luò)相聯(lián)。我們現(xiàn)在可以看到，長(zhǎng)沙火車站的主體建筑是一座鐘樓，它每到整點(diǎn)都會(huì)響起<<東方紅>>這首歌曲。它的造型是一支火炬,也有的朋友說(shuō)它像一個(gè)紅紅火火的小辣椒象征著湖南人民的耿直和血性。

　　我們現(xiàn)在所走的這條平坦大道就是五一大道，五一大道始建于1951年所以叫五一路，五一路東起火車站，西至湘江一大橋，全長(zhǎng)4138米。它是長(zhǎng)沙的主干道之一也是長(zhǎng)沙整個(gè)城區(qū)東西向的中軸線，原來(lái)是比較窄的,路面僅19米寬，在20_年由省政府出資6個(gè)多億重修了五一大道，大家可以看到現(xiàn)在的五一大道車水馬龍、井然有序，往返有八個(gè)機(jī)動(dòng)車道均寬達(dá)到60米。五一大道是長(zhǎng)沙最直、最長(zhǎng)、最寬、也是最漂亮的一條城市中心大道，它所經(jīng)過(guò)的地方都是長(zhǎng)沙市最繁華的地段,像長(zhǎng)沙市人氣最旺的商業(yè)步行街黃興南路步行街就在它的南側(cè)。

　　長(zhǎng)沙市的城建尤其是道路方面的修建在20_年后發(fā)展是非常迅速的。關(guān)于長(zhǎng)沙市修路還有著這樣一個(gè)小故事在民間流傳。據(jù)說(shuō)在98年_大召開時(shí)，湖南省原省長(zhǎng)張?jiān)拼ㄍ�志受到了____的親自接待，總理是地地道道的長(zhǎng)沙縣人，他當(dāng)時(shí)就用長(zhǎng)沙話對(duì)張省長(zhǎng)說(shuō)了這樣一句話：“小張啊，你回去要搞點(diǎn)路，要多搞點(diǎn)路�！遍L(zhǎng)沙方言的意思就是多做點(diǎn)實(shí)事，為老百姓做點(diǎn)好事。而張省長(zhǎng)并不是當(dāng)?shù)厝耍�他就以為總理是要他多修點(diǎn)路，所以很多城市主干道都是近幾年修好的，像沿江大道、黃興南路、解放西路等。從20_年開始到20_年,長(zhǎng)沙市城建投資多達(dá)750多個(gè)億使長(zhǎng)沙市的市容市貌有了很大的改善和提升。

　　小陳注意到,我們團(tuán)里面有些朋友一直在向車窗外面張望,大家是不是在關(guān)注街道兩邊的綠化呀?細(xì)心的朋友可能看到了道路兩旁有兩排樹木，靠近路面的大葉子的樹種是我們湖南的省樹廣玉蘭,它也是毛主席非常喜歡的一種樹種,如果有去過(guò)韶山滴水洞的朋友就知道在滴水洞一號(hào)樓外面就有很多高大壯碩的玉蘭樹。里邊那一排小樹葉的是香樟樹，那是長(zhǎng)沙的市樹，我們?nèi)粘＜揖铀�生活所用到的樟腦丸就是樟木的樹葉提煉出來(lái)的。樟木制作的家具也是上好的家具，防蟲防蛀經(jīng)久耐用。大家都知道我們湖南是四大名繡之一湘繡的發(fā)源地,高檔的湘繡繡品都是用真絲絲線在真絲織物上繡制而成，要注意防潮防霉防蟲,如果用香樟木制箱存放就可以有效的防止蟲子咬壞,以前的時(shí)候在農(nóng)村女兒出嫁時(shí)母親要送一口樟木箱存放被面被套就是這個(gè)道理。香樟樹一般生長(zhǎng)在長(zhǎng)江以南,我們團(tuán)里面北方的朋友可能比較少見到,不過(guò)沒有關(guān)系,到了張家界景區(qū)以后里面漫山遍野都是，大家可以走近了細(xì)看。

　　說(shuō)完省樹、市樹，小陳再給大家介紹一下我們湖南的省花和長(zhǎng)沙的市花。湖南的省花是芙蓉花，因湖南江湖河道縱橫交錯(cuò),漢唐以來(lái)就遍植荷花和木蓮，唐朝詩(shī)人譚用之曾在《秋宿湘江遇雨》中寫到：“秋風(fēng)萬(wàn)里芙蓉國(guó)，暮雨千家薜荔村”里邊的芙蓉國(guó)借指湖南，1961年,毛主席<<七律。答友人>>一詩(shī)中也有“我欲因之夢(mèng)寥廓,芙蓉國(guó)里盡朝暉”一句，使這一簡(jiǎn)稱更加聞名于世長(zhǎng)沙市的市花叫杜鵑花,別名叫映山紅,是一種常見的觀賞花卉,全國(guó)很多地方都可以看到。杜鵑花也是毛主席家鄉(xiāng)韶山市的市花,在毛主席誕辰100周年之際原本三四月開放的杜鵑花在寒冬臘月競(jìng)相開放成為當(dāng)時(shí)的一大奇觀。

　　我們現(xiàn)在所處的位置是在芙蓉廣場(chǎng),它是五一大道沿途大大小小五個(gè)廣場(chǎng)中比較大的一個(gè),因位于與五一路相交的芙蓉路而得名。芙蓉路是一條南北走向的交通主干道，它也是長(zhǎng)沙市的金融一條街，它每隔幾十米就有一家銀行或證卷公司,是長(zhǎng)沙市寸土寸金的商業(yè)街。隨著湖南省內(nèi)長(zhǎng)沙株洲湘潭三座城市一體化進(jìn)程的加快,芙蓉路也與時(shí)俱進(jìn)逐漸延伸目前全長(zhǎng)接近50公里,它早在20_年就超過(guò)北京市長(zhǎng)安路成為國(guó)內(nèi)目前最長(zhǎng)的城市公路,被譽(yù)為“中華第一路”。

　　大家現(xiàn)在注意看廣場(chǎng)中心位置,廣場(chǎng)中間有一個(gè)名叫“瀏陽(yáng)河”的美女雕塑。它塑造的是一個(gè)長(zhǎng)發(fā)迎風(fēng)飄揚(yáng)的女神手拉小提琴的形象，她的頭發(fā)彎彎繞繞細(xì)數(shù)一下一共有九道彎,它代表的就是我省境內(nèi)一條有名的河流---瀏陽(yáng)河。另外,這個(gè)塑像的特別之處還在于她的頭發(fā)上很多五線譜，完整的拼出來(lái)就是《瀏陽(yáng)河》這首曲子。<<瀏陽(yáng)河>>是湘籍歌唱家李谷一唱的一首膾炙人口的民歌,瀏陽(yáng)河在哪里咧,就在我們長(zhǎng)沙市東邊,如果從機(jī)場(chǎng)過(guò)來(lái)就要經(jīng)過(guò)瀏陽(yáng)河大橋。

　　我們現(xiàn)在的位置已經(jīng)在芙蓉路上了�？赡芎芏嗯笥咽堑谝淮蔚胶�南到長(zhǎng)沙,接下來(lái)小陳就給大家詳細(xì)介紹一下,讓大家對(duì)我們?nèi)私艿仂`的三湘大地有更加全面深刻的了解。湖南地處長(zhǎng)江中游，周邊與江西、重慶、貴州、廣東、廣西，湖北交界,因大部分在洞庭湖以南而稱“湖南”。它又簡(jiǎn)稱湘,又稱瀟湘,總面積21.18萬(wàn)平方公里，在全國(guó)排第11位，人口6662萬(wàn)，最全國(guó)人口大省之一在全國(guó)排第7位。湖南下轄13個(gè)市、1個(gè)自治州,我們此次行程就要經(jīng)過(guò)其中的長(zhǎng)沙市益陽(yáng)市常德市及我們此行的目的地張家界市,沿途小陳都會(huì)做相應(yīng)的介紹的。湖南歷史悠久，是中華民族農(nóng)耕文化發(fā)源地之一。早在8000多年前，就有人類在這里生息繁衍。湖南古屬楚國(guó)，公元前220_年秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，設(shè)“長(zhǎng)沙郡”，唐朝設(shè)“湖南觀察使”衙署，宋朝設(shè)“湖南路”，明朝設(shè)“湖廣行省”、清朝設(shè)“湖南省”。民國(guó)時(shí)期及中華人民共和國(guó)成立后，均設(shè)湖南省。

　　吃的方面，小陳就給大家介紹到這里，再說(shuō)，我估計(jì)有朋友要流口水了。我們來(lái)說(shuō)說(shuō)最后一個(gè)部份，長(zhǎng)沙有什么特色工藝品。長(zhǎng)沙有名的特色工藝品只有三樣，號(hào)稱“長(zhǎng)沙三絕”，“長(zhǎng)沙三絕”是指，菊花石雕、中國(guó)紅瓷器和湘繡。第一絕菊花石雕取材于長(zhǎng)沙瀏陽(yáng)市瀏陽(yáng)河底石叢之中，其花紋生成于兩億多年以前，是世界上獨(dú)一無(wú)二的名貴奇石。菊花石雕始于乾隆年間，當(dāng)時(shí)民眾取石砌壩，發(fā)現(xiàn)石中含菊花，于是開設(shè)“補(bǔ)天石”作坊，采用此類石頭雕成硯池，磨出墨汁，久潤(rùn)不干，具“奇石質(zhì)潤(rùn)，色緊而聲清”，深受人們喜愛。早在一九一五年巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)上，菊花石雕“梅、蘭、竹、菊”橫屏參展，與貴州茅臺(tái)酒一起榮獲金獎(jiǎng)，震驚世界，老外們都驚嘆“石頭能開花”，從此菊花石享譽(yù)全球。毛主席也有一方他十分珍愛的硯臺(tái)，就是用菊花石制成的。第二絕是中國(guó)紅瓷器。中國(guó)是瓷器的故鄉(xiāng)，瓷器的發(fā)明是中華民族對(duì)世界文明的偉大貢獻(xiàn)，在英文中“瓷器“和“中國(guó)”的單詞都是china，可見瓷器在中華文明中舉足輕重的地位。在我們的日常的生活中瓷器也融入我們的生活當(dāng)中，小到一個(gè)勺，大到一個(gè)碗，比比皆是，隨處可見，最便宜的才幾毛錢一個(gè)。便宜的我們看得多了，最貴的我們看得少，中國(guó)瓷器中最貴的是一個(gè)叫“鬼谷子下山圖”的元代青花瓷缸，創(chuàng)下了2。3個(gè)億的拍賣價(jià)格。就那么一個(gè)缸子，裝水喝不了一天，如果賣了存在銀行里面吃利息，一年可以產(chǎn)生利息----元，每天要花----元才能花掉它產(chǎn)生的利息。中國(guó)有名的瓷器種類有很多，唐三彩，越瓷，宋元青花，都是有名的瓷器，不過(guò)再有名，也少了一種顏色。什么顏色呢?大紅色。在20_年5月11日之前的所有瓷器，現(xiàn)代的也好古代的也好，國(guó)內(nèi)的也好國(guó)外的也好，都沒有大紅色這個(gè)顏色。這種大紅瓷器是20_年在長(zhǎng)沙研制成功的，被命名為“中國(guó)紅”。

　　第三絕叫湘繡，也是小陳要重點(diǎn)給大家介紹的一絕。全國(guó)有四大名繡，蘇繡、湘繡、粵繡和蜀繡，湖南的湘繡是四大名繡之一。說(shuō)湘繡也不是整個(gè)湖南都有，它只流傳于湖南長(zhǎng)沙一帶，湘繡之源在長(zhǎng)沙縣的沙坪鎮(zhèn)。那個(gè)地方小陳帶團(tuán)去過(guò)，那里的婦女世代以刺繡為生活，一輩子不拿鋤頭不干重活，因?yàn)橐�保護(hù)好手指，這樣才能飛針走絲，因?yàn)橛醚圻^(guò)度的緣故，那里的老婦人眼睛多半不好。湘繡歷史悠久，淵源流長(zhǎng)，早在兩千多年以前的西漢時(shí)期，湘繡做工就達(dá)到一個(gè)令后人驚訝贊嘆的程度。馬王堆漢墓里面出土了一件衣服，衣長(zhǎng)128厘米，袖長(zhǎng)195厘米，袖口寬29厘米，腰寬48厘米，下擺寬49厘米，這件衣服比較大，姚明穿都沒有什么問(wèn)題，但是這么大的一件衣服有多重呢?只有48克，不到一兩。這是一個(gè)什么概念呢?我們用現(xiàn)代的科技沒有辦法做出來(lái)。上世紀(jì)二十年代國(guó)父孫中山先生過(guò)世時(shí)，他的棺材外面包裹的棺罩就是用的湘繡。1933年在美國(guó)芝加哥舉行的國(guó)際博覽會(huì)上，湘繡出盡風(fēng)頭。當(dāng)時(shí)，湖南省主席何鍵把一件送去參加展覽的美國(guó)總統(tǒng)羅斯福的半身湘繡像贈(zèng)送給羅斯福本人，引起轟動(dòng)�，F(xiàn)在這幅繡像藏于芝加哥亞歷山大博物館。到了當(dāng)代，湘繡更進(jìn)一步發(fā)展，再創(chuàng)輝煌，成為湖南人的驕傲。在北京，毛主席紀(jì)念堂的巨著幅湘繡珍品《韶山》，中央辦公廳的《百鳥朝凰》都是典型的湘繡作品。年10月12日，神舟六號(hào)載人飛船發(fā)射成功了，除了楊利偉除了一些科學(xué)儀器，神六上面還搭載了一些紀(jì)念性的物品，其中就有《中國(guó)第二次載人航天飛行標(biāo)志》《中國(guó)航天員中心標(biāo)志》《偉人毛澤東》和《�！匪姆�湘繡作品。特別是其中的“福”字繡，更是大有講究�！案！弊掷C的原本是毛主席在1962年三年困難時(shí)期寫的一個(gè)“�！弊�，筆法詭密莫測(cè)，一個(gè)字包含了“多子，多壽，田無(wú)邊”的深遠(yuǎn)寓意。主席一生寫了很多書法作品，這是其中唯一的一個(gè)“福”字。大家到韶山毛主席圖書館里面就可以看到它的拓片，不過(guò)數(shù)量極為有限，每一批都只有1893張。

　　好了，各位朋友!我們的車子已經(jīng)駛離了長(zhǎng)沙城，小陳對(duì)于長(zhǎng)沙這座歷史文化名城方方面面的介紹到這里也告一段落了。希望通過(guò)小陳的講解介紹，讓您對(duì)湖南對(duì)長(zhǎng)沙有了更多一點(diǎn)多深刻一點(diǎn)的理解，當(dāng)然，“三人行必有我?guī)熝伞比绻�小陳有介紹得不到位不正確的地方也希望大家多多提出寶貴意見。前面再過(guò)一段時(shí)間就要到“銀城”益陽(yáng)，如果到時(shí)候大家還沒有跟周公去約會(huì)的話，到時(shí)候小陳再給大家介紹這個(gè)山青水秀美女如云的地方。謝謝大家的掌聲!

關(guān)于湖南景點(diǎn)的導(dǎo)游詞 篇15

　　【天子山】

　　現(xiàn)在我們乘車前往天子山自然保護(hù)區(qū)。天子山，海拔1262.5米，因當(dāng)?shù)赝良易孱I(lǐng)袖向大坤被軍擁為向王天子”而得名。天子山為臺(tái)地地貌，中間高，四周低，因而視野開闊，透視線長(zhǎng)，層次分明，氣勢(shì)雄渾。天子山觀景，與黃石寨、金鞭溪的感覺不同。游黃石寨，您是與群峰對(duì)坐，與群峰平視;游金鞭溪，您是人在畫圖中”仰視高聳于溪兩岸的群峰;而在天子山，則可俯視大千世界，您會(huì)生出山上無(wú)山我獨(dú)尊”的無(wú)限豪情。天子山有四大奇觀：峰林、云海、日出、冬雪。一幅幅雄偉壯觀、奇特迷人的景象，相信會(huì)讓大家大飽眼福而流邊忘返。

　　(松子崗)這里就是袁家界。前方那片臺(tái)地叫松子崗，傳說(shuō)當(dāng)年向王天子建天子國(guó)，最初的城址就在這里。后來(lái)才選在水繞四門，于是這里就成了向王天子的第二故都。

　　(迷魂臺(tái))迷魂臺(tái)”是取這里的風(fēng)光奇絕，令人意亂神迷馳魂奪魄之意。站在石臺(tái)上遠(yuǎn)望，黃石寨和腰子寨連成了一幅半弧形的山水畫;金鞭溪和沙刀溝若隱若現(xiàn);腳下山谷中，成團(tuán)成簇的巖峰間，云繚霧繞，有時(shí)彌漫成壯闊的江流，現(xiàn)出江上數(shù)峰青”的奇異圖畫。這時(shí)，就自然而然想起古人的句子：日幕鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁。”愁的是魂靈迷失在這片奇山異水之間，找不到歸途了。

　　(天下第一橋)那就是天下第一橋”。你們看，兩座山峰被一條長(zhǎng)廊連在一起，形成天然橋洞，平時(shí)吞云吐霧，氣勢(shì)壯觀雄奇。橋面寬約兩米，長(zhǎng)20余米，絕對(duì)高度357米。橋上蒼松挺拔，橋邊古藤垂掛，橋下深不可測(cè)。走在橋上，只見霧氣蒸騰，松濤呼嘯，石橋好像也顫顫悠悠，晃晃搖搖似的，令人驚心動(dòng)魄。這里是張家界風(fēng)景一絕，是大自然的一個(gè)奇跡。

　　(后花園)黃石寨有個(gè)前花園，這里有個(gè)后花園，傳說(shuō)都是向王天子圍獵休閑的場(chǎng)所。這座園門，呈渾圓雙拱，就像古時(shí)候的那種滿月型園門了。加之?dāng)?shù)十座石峰，小巧精致，點(diǎn)綴于叢林之中;百鳥歌唱，溪澗淙淙，跟古時(shí)候大戶人家的后花園韻味兒差不多。古裝戲里，好多都是寫千金小姐與落魄書生在后花園幽會(huì)，私訂終身的故事。不知我們中間有沒有落魄書生，不妨報(bào)名去后花園碰碰運(yùn)氣?

　　(百鳥樂(lè)園)大家往前方看，那條溪就是沙刀溝，其中有個(gè)百鳥樂(lè)園”的景點(diǎn)，每到冬天，外面冰天雪地，寒氣襲人，這里卻水草蔥蘢，鳥語(yǔ)花草，四處的鳥兒都來(lái)這里會(huì)集，直到來(lái)年立春之后才陸續(xù)散云。這一期間，就成了鳥族交流狂歡的盛大節(jié)日。據(jù)說(shuō)它們還定期不定期舉辦服裝節(jié)”、模特表演”和各種唱腔、流派的歌手大獎(jiǎng)賽”呢。冬游張家界，建議各位去百鳥樂(lè)園”與百鳥同樂(lè)!

　　(將軍巖)看，那就是將軍巖!民間傳說(shuō)是向王天子的化身。你看他身披金甲，肚腹微突，背手而立，那神采，那風(fēng)韻，儼然一位指揮千軍萬(wàn)馬的將軍。已故著名作家莫應(yīng)豐寫詩(shī)贊道：寂寞深山萬(wàn)古幽，天工造化藝人羞，山中天子隨云去，石上將軍伴歲留�！睖嫔�無(wú)語(yǔ)，風(fēng)貌無(wú)邊，長(zhǎng)留天地間的是將軍風(fēng)采!

　　(屈子行吟)在武陵源民間流傳的歷史人物中，除了赤松子、秦始皇、張良、向王天子等，還有一個(gè)屈原。一腔愛國(guó)熱血的屈原受奸臣誹謗、打擊，先后被放逐漢北、江南。屈原流放江南期間，據(jù)說(shuō)曾到過(guò)澧水，這在他的詩(shī)作中多次得到體現(xiàn)。如捐余袂兮江中，遺余佩兮澧浦”。說(shuō)來(lái)奇怪，屈原的形象居然在天子山被發(fā)現(xiàn)。你們看，那座30多米高的石峰，峨冠博帶，清瘦如人狀，長(zhǎng)長(zhǎng)青衫在風(fēng)中抖動(dòng)，他反背雙手，踱步遠(yuǎn)方，似行吟澤畔，似引吭悲歌，好一幅憂國(guó)憂民的儀態(tài)。這就是天子山著名景點(diǎn)--屈子行吟。

　　(空中田園)大家看，這塊三面臨淵、奇峰環(huán)抱、凌空托起的空出臺(tái)地，上有數(shù)十畝稻田，故名空中田園，幾戶土家人在這里收獲春夏秋冬，仿如世外桃源。

　　(神兵聚會(huì))從仙人橋去老屋場(chǎng)，但見深谷里密密麻麻羅列上百座石峰，活像一群威武雄壯的將士列隊(duì)聽令，相傳這就是向王天子的神兵在聚會(huì)。神話雖不可靠，但石峰如此集中壯觀，在武陵源也屬罕見。我想引用一位美術(shù)大師的話：豈有此理，莫名奇妙，說(shuō)也不信，到此方知�！辈豢瓷癖�聚會(huì)，怎知石峰成林。

　　(茶盤塌)因臨崖憑空托出一平臺(tái)，狀如茶盤而得名。這一帶的著名景點(diǎn)有大觀臺(tái)、一步難行、仙人橋、情人幽會(huì)等。

　　(大觀臺(tái))這就是大觀臺(tái)。極目遠(yuǎn)眺，千百座奇峰盡收眼底。一位詩(shī)人說(shuō)，武陵源的砂巖峰林是一步一觀景，千步千造型，一山有四季，十步不同天。專家測(cè)算出武陵源石峰有3103座。一如一位高超的雕塑大師，模擬宇宙萬(wàn)物，無(wú)不形狀逼真，維妙維肖，栩栩如生，呼之欲動(dòng)。有的如海螺出水，有的如金龜銜日，有的如蓮花盛開，有的如天橋橫空，有的如長(zhǎng)槍刺天，有的如寶塔聳立，有的如老人采藥，有的如玉女梳妝，有的如將軍出征，有的如戰(zhàn)馬長(zhǎng)嘯，有的如情人幽會(huì)，有的如夫妻相擁，有的如仙女散花，有的如村姑守望.....有的孤峰獨(dú)秀，有的直插云霄，有的婷婷玉立，有的威武勇猛，有的小巧玲瓏，有的大氣磅礴。進(jìn)入武陵源，但見一片峰的森林，峰的世界，峰的海洋。挺拔、奇秀、集中、原始、粗獷、古野。這就是武陵源。一位藝術(shù)大師說(shuō)：武陵源的山峰，改寫了山的概念。大攝影家陳勃說(shuō)：三山五岳堪比美，華夏風(fēng)光每一流�！蓖趵^杰先生說(shuō)：武陵源上三日游，勝讀千篇李杜詩(shī)。”許世杰先生說(shuō)：秀幽險(xiǎn)峻稱奇絕，五岳黃山拜下風(fēng)。”李成瑞先生為此大抱不平：神州勝景誰(shuí)為最?須請(qǐng)霞公重評(píng)勘。”可惜徐霞客無(wú)緣到大觀臺(tái)來(lái)，也不可能為武陵源作甚評(píng)價(jià)了。

　　(一步難行)你們看，這狹長(zhǎng)臺(tái)伸向東方，盡頭處臺(tái)地?cái)嗔殉蓛煞澹�裂縫深100米左右，兩峰間隔不到1米，分出石峰長(zhǎng)約10米，寬約2米，乃一絕佳觀景臺(tái)，但是，就是這一步，膽大者如履平地，舉步之勞;膽小者戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，終不敢越雷池半步。懸崖與懸崖之間，僅一步之隔--或者說(shuō)，生與死，只隔一步。不知各位敢不敢跨過(guò)這一步!

　　(仙人橋)又名自生橋，長(zhǎng)24米，寬處2米，窄處1米，凌空飛架，鬼斧神工。呂洞賓從橋上走過(guò)后得道成仙，騰去駕霧而去;嫦娥從橋上走過(guò)后得道成仙，披風(fēng)奔月而去，輪到我們立臨在這橋邊，是不是也有些飄飄欲仙之感，遲遲不想離去?我們不是神仙，為了旅游安全還是不要走過(guò)。

　　(神堂灣)不看神堂灣，枉到天子山。武陵源共有兩處神秘禁地，一處是黃石寨上的黑樅垴，一處就是天子山的神堂灣。神堂灣是一個(gè)天然的桶形凹地，面積有十多公頃，四面懸崖陡壁，灣內(nèi)深不見底。陰雨天隱隱聽得見灣里好像有金鼓齊鳴，人喊馬嘶的聲音，人們就把這現(xiàn)象跟當(dāng)年向王天子兵敗后連人帶馬縱身躍入神堂灣的故事聯(lián)系起來(lái)，說(shuō)是向王天子的兵馬陰魂不散，才有這殺伐之聲。專家說(shuō)這可能是地磁錄音緣故。

　　(點(diǎn)將臺(tái))前面說(shuō)過(guò)，武陵源的好多地名，都和向王天子起義有關(guān)。如神堂灣、將軍巖、神兵聚會(huì)、點(diǎn)將臺(tái)、御筆峰、武士馴馬、軍邸坪、閘口關(guān)、百仗峽、插旗峪、樹旗峪、花溪、止馬塌、簽筒、筆架、萬(wàn)歲牌、四十八大將軍巖、鑼鼓塌、卸甲峪、亂竄坡、落馬峪等等、就更加使人嗅到當(dāng)年的古戰(zhàn)場(chǎng)氣息。

　　相傳當(dāng)年向王天子在水繞四門起義，兵敗后，率三千士兵撤退到天子山，就在這一帶憑借原始森林的屏障，構(gòu)筑神堂寨，與官兵展開艱苦卓絕的游擊戰(zhàn)。這個(gè)地方就是向王天子點(diǎn)兵點(diǎn)將留下的遺址。此時(shí)此刻，不由得使我們想起了沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”的畫面，想起了金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”的烽火歲月。就忍不住高吟風(fēng)簫簫兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的悲壯詩(shī)句。據(jù)說(shuō)向王天子最后一戰(zhàn)就是在這里慘敗的，然后，他率殘兵跳下神堂灣壯烈犧牲......

　　這里，我還給大家講個(gè)奇異現(xiàn)象。1991年4月的一天下午，雨過(guò)天晴，整個(gè)天子山漫開一片朦朦朧朧的薄霧，從西海到神堂灣一帶，一座座巖峰在霧中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。一群上海游客來(lái)到點(diǎn)將臺(tái)，忽然，一幅奇異的場(chǎng)景把大家驚呆了：神堂灣中央，七位少女從云霧中飄落到一座巖峰峰頂?shù)钠脚_(tái)上，飲茶、撫琴，翩翩起舞達(dá)40分鐘之久。游客們起初以為是一種幻覺，揉揉眼睛再看，仍然是三綠四紅，長(zhǎng)發(fā)披肩，體態(tài)婀娜，舞步輕盈。直到仙女們”隨一片云霧漸漸隱去的前一秒鐘，大家仍然不敢弄出半點(diǎn)聲響，有相機(jī)的就拼命按快門。遺憾的是距離太遠(yuǎn)了，當(dāng)晚將膠卷取去沖洗，什么也沒留下。消息傳開后，有人相信，有人不相信。其實(shí)，神話也好，事實(shí)也好。這種奇異現(xiàn)象完全可用科學(xué)去解釋。海市蜃樓”這是人所共知的;而大沙漠中不也經(jīng)常出現(xiàn)綠洲、村莊、城市么?

　　(賀龍銅像)賀龍?jiān)獛浭侵腥A人民共和國(guó)的開國(guó)元?jiǎng)�，人民解放軍的締造者之一。他就出生在天子山西邊桑植縣洪家關(guān)的一個(gè)農(nóng)民家庭，從兩把菜刀砍鹽局首義起，一生充滿傳奇色彩，元帥家鄉(xiāng)流傳著無(wú)數(shù)關(guān)于他的故事與傳說(shuō)。天子山一帶曾經(jīng)是賀龍、任弼時(shí)、肖克、王震等將軍打過(guò)游擊的地方。一回，賀龍?jiān)阼尮乃�被民團(tuán)包圍了，當(dāng)?shù)乩习傩占敝猩�智，把賀龍卷在斗墊里，躲過(guò)了殺身之禍。這個(gè)故事至今還在這一帶流傳。

　　賀龍銅像高6.5米，重9.3噸，是國(guó)內(nèi)迄今為止最大的一尊單人銅像。你看他身著軍大衣，那根曾伴他叱咤風(fēng)云的大煙斗捍在手中，那匹曾仰天長(zhǎng)嘯的大白馬依偎在膝旁，天風(fēng)吹衣，目光如炬，整個(gè)造型、色彩氣韻，就連軍大衣上的皺褶都和砂巖大峰林渾然一體，與這里的三千奇峰一道頂天立地，櫛雨沐風(fēng)。

　　(仙女散花)這是一個(gè)遠(yuǎn)去的悲壯傳說(shuō)。那年，土家族起義領(lǐng)袖向王天子被官兵打敗，只好率殘兵退守天子山，十萬(wàn)官兵緊追不舍，八百土兵血戰(zhàn)七天七夜，終于彈盡糧絕。不甘被俘受辱的向王天子與眾將士臨死不屈，跳入神堂灣。許久以后，一位曾深愛著向王天子的土家阿妹翻山越嶺爬上天子山，尋找向王天子和將士們的尸骨，但只聽到山哀哀，溪水切切。阿妹咽下淚水，提著竹籃，漫山遍野采集山花，然后一邊呼喚著向王天子的名字，一邊遍撒鮮花，她要把自己的愛，自己的心獻(xiàn)給心愛的向王，就這樣撒啊，撒啊，久而久之，阿妹被歲月凝固成一座石雕像了，她還是手執(zhí)花籃，含情脈脈......

　　(御筆峰)御筆峰被公認(rèn)為是武陵源砂巖大峰林風(fēng)光的標(biāo)志景點(diǎn)，不斷出現(xiàn)在海內(nèi)外各種媒體和宣傳品上面，堪稱天下一絕。本來(lái)，這是大自然鬼斧神工的神來(lái)之筆，科學(xué)上講的是歲月風(fēng)化、浸蝕、切削的結(jié)果，但民間卻把它同向王天子聯(lián)系在一起，說(shuō)是向王天子殉難后，他的御筆化成石峰，廝守在神堂灣邊;而裝御筆的簽筒”、筆架”則留在水繞四門。然而，千古興亡，時(shí)代更迭，古今多少事，都付笑談中”。只有這支御筆還在!詩(shī)人眼中，好用它來(lái)寫瀟瀟灑灑的霧，寫多姿多彩的云，寫火一般熱烈的朝霞，寫夢(mèng)幻般純潔的月光，寫高處不勝寒”的冰雪世界。當(dāng)然也可以寫您熱戀這方山水或者熱戀某位紅顏知己的情詩(shī)。

　　(天子閣)朋友們，登樓之前，不妨先讀讀門口這塊《天子閣賦》。大家注意，這塊匾額是國(guó)畫大師關(guān)山月先生書寫的，1998年5月20日，年過(guò)九旬的關(guān)山月先生登上天子閣后，神思飛越，笑不絕口，欣然為閣題字。以后，他作了幅張家界長(zhǎng)卷圖，在香港展開，轟動(dòng)香港。有人評(píng)價(jià)說(shuō)：關(guān)山月晚年藝術(shù)輝煌是在張家界完成的。

　　(武陵源地形模型)現(xiàn)在我們一起來(lái)欣賞整個(gè)武陵源風(fēng)景名勝區(qū)的地形地貌模型。從模型可以看出，天子山地勢(shì)最高，索溪峪最低，水流人天子山經(jīng)張家界流向索溪峪，構(gòu)成地貌發(fā)育的差異。按地貌發(fā)育的不同時(shí)期劃分，張家界屬于發(fā)育壯年期，索溪峪已到發(fā)育后期，只有天子山尚處發(fā)育早期階段。大家看，張家界這一帶，除部分地方如黃石寨、腰子寨等處仍保留原來(lái)的臺(tái)地風(fēng)貌，大多數(shù)已在水流切割、浸蝕風(fēng)化、崩落作用下，變成眾多的石峰。索溪峪這一帶，許多地方砂巖巖峰的密度大大削減了，有的地方已夷為平地，保留下來(lái)的山峰腳較大，這些都表明其發(fā)育期已進(jìn)入老齡階段。天子山則不同。天子山為臺(tái)地地貌，分上下兩層，上層在800米以上，是二疊紀(jì)泥質(zhì)石灰?guī)r，800米以下則是泥盆紀(jì)的石英砂巖。由于砂巖垂直節(jié)理發(fā)育，加之外張力的長(zhǎng)期作用，從而出現(xiàn)兩側(cè)壁立的峽谷和板狀石峰，再由板狀石峰斷裂崩塌形成仙人橋、南天門之類的石門、石橋，同時(shí)還形成許多半島式的小灣，有的半島”伸出100多米，成為視野開闊天然觀景臺(tái)，并構(gòu)成曲曲折折的壁岸線。

　　從模型圖上我們看到，除了形成砂巖峰林的部分，還有大量砂巖山體在沉睡之中，期待著漫長(zhǎng)的歲月之刀，慢慢把它們鏤刻成未來(lái)的砂巖峰林。因此，也許我們中有人曾冒出過(guò)這些峰林有朝一日如果都倒塌了該怎么辦的耽心，那么，現(xiàn)在我們就可以舒一口長(zhǎng)氣了。資源豐富得很呢，后備力量充分得很呢!概括起來(lái)說(shuō)，根據(jù)流水浸蝕地貌的發(fā)展規(guī)律，其峰林將會(huì)向天子山臺(tái)地和其他分水嶺方向遷移，天子山頂部殘留的二疊紀(jì)石灰剝?nèi)ズ�，變成塊塊方山和根根峰柱，而張家界、索溪峪等地的峰林將成低矮殘丘，使整個(gè)地貌進(jìn)入老年期。但這一過(guò)程是十分緩慢的，如果沒有突發(fā)性災(zāi)難的毀滅性襲擊，這里的石英砂巖峰林地貌在宏觀上面臨一個(gè)穩(wěn)定的演化進(jìn)程。

　　朋友們，天子山之行已經(jīng)結(jié)束，現(xiàn)在，有三條路可供大家選擇：一是乘索道下山，二是走臥龍嶺下十里畫廊，三是走南天門。南天門可是大自然一絕，離乘車點(diǎn)也較近。

　　(天臺(tái))現(xiàn)在我們足下這個(gè)觀景臺(tái)，就叫天臺(tái)，傳說(shuō)是楚國(guó)大詩(shī)人屈原曾經(jīng)問(wèn)天的地方，故又叫問(wèn)天臺(tái)”。

　　當(dāng)年屈原被流放到沅澧西部崇山峻嶺，漁夫無(wú)意間告訴了武陵源有個(gè)仙人登天的天臺(tái)，屈原憤懣地說(shuō)：我正要上天問(wèn)天帝許多事情呢!”于是攜著嬋娟，在漁夫的引導(dǎo)下登上了天臺(tái)。他仰首對(duì)天高聲喊道：上天啊!上天!我有許多事情弄不明白，如果你真有靈，就請(qǐng)你回答我吧!”于是就一字一句地詰問(wèn)起來(lái)：日遂古之初，誰(shuí)傳道之?上下未形，何由考之?......”那洪亮的聲音，穿過(guò)云層，直上九天，天帝聽了無(wú)言以對(duì)，就下令把南天門關(guān)了，接著又布下濃云，刮來(lái)狂風(fēng)，打下雷電，但屈原一點(diǎn)也不畏懼，繼續(xù)發(fā)問(wèn)，一連問(wèn)了三天三夜，問(wèn)了一百八十多個(gè)問(wèn)題：伏匿穴處，爰何云?荊勛作師，夫何長(zhǎng)?悟過(guò)改更，我又何言?”

　　天帝聽了為之感動(dòng)，于是喝退了風(fēng)雨雷電，打開了南天門，百里武陵源重見光明。后來(lái)屈原把問(wèn)天的一百八十多個(gè)問(wèn)題記下來(lái)，就成了千古絕唱《天問(wèn)》;他問(wèn)天的這座石臺(tái)，后人叫它問(wèn)天臺(tái)”，又叫天臺(tái)”。

　　(南天門)大自然的造化真奇妙，利用一塊巨大的板狀石峰鑿出一扇大門，底寬10余米，高15米。相傳當(dāng)年屈原登天臺(tái)問(wèn)天，就是從這里經(jīng)過(guò)的，故民間叫它通天門”。據(jù)說(shuō)向王天子在水繞四門苦練三年零六個(gè)月武藝，起事那天，就是立在這兒向皇宮連射三箭，流傳在武陵源民間的三箭射皇宮”的典故就從此來(lái)。

關(guān)于湖南景點(diǎn)的導(dǎo)游詞 篇16

　　各位游客朋友：

　　大家好，歡迎你們來(lái)到湘南地下明珠——青龍洞!

　　很榮幸能成為你們此次游覽青龍洞的導(dǎo)游，首先請(qǐng)?jiān)试S我自我介紹一下。我叫__，大家愿意的話不妨叫我__。下面我為大家簡(jiǎn)單的介紹一下青龍洞的基本情況。青龍洞是流石型巖洞，它的最后形成大約是在五十萬(wàn)年以前。相傳大禹治水的時(shí)候來(lái)到這一方，見一青一白兩條大龍?jiān)谒�中嬉戲，攪起滔天大浪，大禹大怒，便把兩條大龍囚禁于此，青龍洞就因?yàn)檫@兩條大龍而得名。接著請(qǐng)隨我一起來(lái)看一下導(dǎo)游路線圖，在圖中可知我們現(xiàn)在位于進(jìn)口處，出口在后山，圖中紅色的路線代表我們將要游覽的部分，藍(lán)色部分則代表洞內(nèi)暗河分布區(qū)，在洞中從一樓到三樓共有四十多個(gè)景點(diǎn)，全長(zhǎng)860多米。游玩全程大約需要四十多分鐘。我們馬上就要進(jìn)洞游玩了，在此之前我要提醒大家共同注意三件事：一、請(qǐng)務(wù)必注意安全，我們首先強(qiáng)調(diào)的就是安全問(wèn)題;二、請(qǐng)不要在洞內(nèi)吸煙、亂扔果皮紙屑;三、請(qǐng)不要破壞洞內(nèi)景點(diǎn)景區(qū)。百聞不如一見，就讓我們帶著輕松愉快的心情進(jìn)洞游覽一番，洞口在那邊，有請(qǐng)。

　　各位朋友，我們現(xiàn)在來(lái)到的青龍洞的第一個(gè)景區(qū)，首先我們一起來(lái)欣賞一下龍獅迎客。請(qǐng)大家隨我的一束光看這邊，在這里生活著一條大青龍�？�，這是它的龍身、龍頭、龍角。它自知當(dāng)年罪孽深重，于是便隱藏了大半截身子在這里服服帖帖的潛行修煉。請(qǐng)看右邊，在這里生活著一頭大雄獅，這是它的眼睛、鼻子、嘴巴，還有兩只毛絨絨的大耳朵，它正領(lǐng)著獅群在這歡欣起舞，熱烈歡迎你們的到來(lái)�？赐炅她埅{迎客，我們轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)看一下大青龍身子下的送子觀音。您可不要小瞧她，她的模樣雖小，但她的神力可大著呢，她會(huì)保佑你要子有子，要錢有錢……總之，要什么有什么。今天是個(gè)好機(jī)會(huì)，大家不妨許下自己的心愿，相信大家重游青龍洞的時(shí)候您的愿望就實(shí)現(xiàn)了。讓我們帶著美好的愿望一起抬頭往上看，這一塊塊倒掛的石頭，宛如一盞蓮花燈，我們就稱它為蓮花寶燈，不知大家意下如何。相信大家現(xiàn)在都聽到嘩啦啦的水響聲了，下面我們就要去的是海洋大世界——水族宮。請(qǐng)隨我來(lái)。

　　各位朋友，我們現(xiàn)在來(lái)到的海洋大世界——水族宮。首先映入我們眼簾的是一群金色的鯉魚，這是一條鯉魚的頭部，這是它的眼睛和嘴，這有水的地方就是傳說(shuō)中的龍門，這就是鯉魚躍龍門。下面，請(qǐng)收回目光看一看水中，這里有一只非�？蓯鄣男�動(dòng)物——一只小海龜。它的模樣雖小，但是它很形象，和它形成對(duì)比的就是這只企鵝。這是一只非常奇怪的企鵝，它的頭上長(zhǎng)出兩只羊角，所以人們稱它羊企鵝，它非常的聰明，以為有水的地方就可以生存了，就沒有必要到大海里面去了，這就是所謂的知足者常樂(lè)吧。說(shuō)到這，我想問(wèn)一下大家有沒有去過(guò)貴州的黃果樹瀑布，去過(guò)的更好，沒有去過(guò)的也不必感到遺憾，在這里就有一幅它的縮影圖，它也可以使您大飽眼福。您瞧它是不是非常的壯觀，非常的美麗。這有水的地方，就是孫猴子的水簾洞�？赐炅它S果樹瀑布，請(qǐng)大家收回目光來(lái)，看一下海豚頂天。您看，它正頂著天玩耍呢，自從盤古開天地以來(lái)，天從沒有塌下來(lái)過(guò)，我想就是因?yàn)檫@只海豚頂著的緣故吧。越過(guò)海豚，我們看見的是一對(duì)河馬，這對(duì)河馬出雙入對(duì)，就像一對(duì)恩愛的老夫妻，正所謂是真正的悠然自得。你們是不是有點(diǎn)疑問(wèn)：它們是不是人工雕刻而成的?在這里我可以告訴你們，它們的確是自然形成的，看，它們都是連成一體的，只不過(guò)這眼睛和嘴是人工稍微雕刻了一下，從而起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。俗話說(shuō)‘玉不鑿，不成器’嘛。接下來(lái)我們要去的是青龍洞寶貝最多的地方——“宮中寶庫(kù)”看一看。這里就是青龍洞寶貝最多的地方，如果大家進(jìn)去尋寶的話，一定會(huì)滿載而歸，但是今天就不能進(jìn)去了，因?yàn)樵谶@里有兩位將軍守衛(wèi)，我們就看在將軍的面子上，就不要進(jìn)去探寶了。不過(guò)你們不必感到遺憾，轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)我們還可以欣賞一幅我國(guó)的名勝山水縮影圖，在這水天一色的地方，就是水泊梁山。這是梁山寨，這是一個(gè)小亭子，這是通往外界的船只，這兩個(gè)是水中寶塔，這右邊的是我國(guó)著名的黃土高坡，這下面曲曲折折的是我國(guó)舉世聞名的萬(wàn)里長(zhǎng)城，這三個(gè)突起的地方就是烽火臺(tái)。我國(guó)地大物博，山河壯麗，自然少不了神靈的庇護(hù)。在這里就生活著一條小青龍，這邊是龍頭、龍身，它正日日夜夜守衛(wèi)著我國(guó)的美好疆土。接下來(lái)我們從另一個(gè)角度去看一下萬(wàn)里長(zhǎng)城，請(qǐng)各位蹲下身子，從這個(gè)角度看上面的萬(wàn)里長(zhǎng)城，顯得更加明顯，更加的逼真。人們都說(shuō)萬(wàn)里長(zhǎng)城永不倒，為什么這里會(huì)缺了一小塊呢?你們知道為什么嗎?對(duì)，這就是關(guān)于那段傳奇故事——孟姜女哭倒的那800米長(zhǎng)城——在山海關(guān)那一段。下面請(qǐng)大家站起來(lái)看一下梁山好漢的居住地——聚義堂。中間這一位是宋江，這位是盧俊義，旁邊這位就是軍師吳用，他們身后的自然就是梁山眾位好漢。下面我們將要去的是青龍洞最有特色的地方——蔬菜基地。

　　也許大家都知道道縣有一個(gè)大型的蔬菜基地，而我們青龍洞這里就有一個(gè)小的蔬菜基地。請(qǐng)大家一起抬頭往上看，我們首先看見的是這根又長(zhǎng)又大的苦瓜，這一條條的是絲瓜，這是一根長(zhǎng)豆角，這就是我們湖南人最愛吃的辣椒，這里還有一顆倒掛的大白菜，這里是被蟲子咬去了一部分，在這里還有一顆非常誘人的玉米棒子，這玉米棒子非常的吸引人，它不僅吸引來(lái)了大量的游客，還吸引來(lái)了一只小猴子，這只小猴子見我們來(lái)了，便不好意思，躲了起來(lái)。下面請(qǐng)各位站在樓梯下面這個(gè)角度來(lái)尋找那只躲起來(lái)的猴子。這就是那只小猴子，它因?yàn)橛衩装糇記]有偷成，所以還虎視眈眈的盯著那顆玉米棒子。我想，等我們走了之后，它一定會(huì)來(lái)偷吃的，這里不知哪位朋友愿意留下來(lái)，守著這玉米棒，以免被它偷吃了。接下來(lái)我們要去的是三樓樓上樓，不過(guò)這里我要提醒大家的是，這樓梯非常的陡峭，請(qǐng)各位注意安全，小心別碰著頭，盡量往右邊靠。

　　我們現(xiàn)在來(lái)到的是樓上樓，首先我們看到的是這一對(duì)母子情深的神龜，這是大神龜?shù)念^、身子，在它身子下面是小神龜。這是小神龜?shù)纳碜雍皖^，它們?cè)诖讼嘁老噘说厣�活了二十三萬(wàn)年之久，這也體現(xiàn)了一個(gè)非常的主題，那就是“母子情深”。青龍洞不僅是神仙修煉的地方，也是著名的傳奇故事“白蛇傳”的發(fā)源地。這就是法海用來(lái)鎮(zhèn)壓白蛇娘子的雷鋒塔，當(dāng)年許仙和白蛇娘子凄美的愛情故事就是在這里發(fā)生的�？吹搅死卒h塔，我們不僅想到了白蛇娘子，它就在我們的身后，請(qǐng)大家轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)看一下，這位就是白蛇娘子，您看它被鎮(zhèn)壓得顯出了原形，只露出了一個(gè)蛇頭，也許是許仙沒有來(lái)救它的緣故，所以它的臉上還有絲絲的怨氣，但法海和尚仍然不放心它而在這邊留守了下來(lái)。這邊這個(gè)小小的人物就是法海和尚，我想是人們太憎恨他了，所以把他刻畫得那么渺小。你們也許不相信我所說(shuō)的那樣，請(qǐng)轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)問(wèn)一下我們身后的這兩位壽星，他們?cè)诖松�活了六萬(wàn)六千六百六十六年，也正好是法海所干的那件壞事的見證人，大家不妨猜猜看哪一位是壽星公公、哪一位是壽星婆婆?對(duì)，這位就是壽星公公，您瞧他老得頭發(fā)都掉光了，只剩下長(zhǎng)長(zhǎng)的胡子，他非常地愛喝酒，并把他的酒葫蘆也帶來(lái)了。這是一顆仙桃，這是壽星婆婆的龍頭拐杖，你們是不是覺得她很面熟，我想可能是由于這頂帽子的緣故，大家看看它像誰(shuí)戴過(guò)的啊?對(duì)，沒錯(cuò)，像唐僧戴過(guò)的，大概是壽星婆婆老糊涂了，把唐僧的帽子拿到我們青龍洞來(lái)了。這邊這位是清朝的宰相劉羅鍋。這是他的頭，這是它的駝背，他的長(zhǎng)相雖然欠佳，但是他心地善良，為人正直，處事剛正不阿，并斗到了清朝最大的貪官——和珅，令我們后輩肅然起敬。接下來(lái)我們要去的是奇特的洞中洞，途中會(huì)遇到一顆萬(wàn)年人參，這就是那顆萬(wàn)年人參，你們首先想到的是不是把它吃掉，以用來(lái)延年益壽呢?這里我希望大家手下留情了，吃就不要吃了，不過(guò)可以過(guò)來(lái)摸一下，摸一下仍然可以使你延年益壽、長(zhǎng)命百歲，摸一下就可以了，摸多了，會(huì)全身長(zhǎng)毛的。

　　我們現(xiàn)在來(lái)到的是奇特的洞中洞，我們首先看到的是鎮(zhèn)洞的犀牛將軍。這是它的角、眼睛，還有張大大的嘴巴，好像要吞食什么。大家千萬(wàn)不要靠近它，以免被它誤吞。它還是一位護(hù)花使者呢，它到底在護(hù)那一朵花呢?就是這里面的這位瑤家少女。這是她的一個(gè)側(cè)面相。這是眼睛、鼻子、嘴巴、下巴，還有一頂高高的帽子。這位姑娘正等著她的夢(mèng)中情人呢，誰(shuí)愿意進(jìn)去呀?以解她的相思之苦啊!下面我們來(lái)看看太上老君的煉丹仙爐。這片燈火輝煌的地方就是太上老君的煉丹仙爐所在地，當(dāng)年孫猴子的火眼金睛就是在此煉成的�？催^(guò)了煉丹仙爐，不知你們發(fā)現(xiàn)沒有，在下邊還有一只狗熊。這只狗熊看見你們來(lái)了，便耍起嬌來(lái)了，不過(guò)它耍嬌的方式有點(diǎn)特別，您瞧它是四腳朝天的，并且在滿地打滾，弄得全身都是黃泥，不過(guò)這正好體現(xiàn)出了它真實(shí)的一面。看完了狗熊耍嬌，我們也不在洞中洞多作停留，青龍洞里面不僅有樓上樓、洞中洞，還有天外天，下面我們就要去的是天外天。往回走一點(diǎn)點(diǎn)就可以到天外天了，請(qǐng)隨我來(lái)。

　　我們現(xiàn)在來(lái)到的就是天外天。為什么叫天外天呢?我想可能是由于一線天的緣故吧。各位，請(qǐng)站到這個(gè)角度來(lái)，在這里就可以看到外面的光線。它從外面曲曲折折地照了進(jìn)來(lái)，這里也就是我們青龍洞空氣最好的地方了，因此，它也吸引了十二生肖來(lái)聚會(huì)。各位請(qǐng)?jiān)俅握镜竭@個(gè)角度來(lái)看看，它是十二生肖里的哪一種動(dòng)物呀?這是嘴巴、大耳朵、身子，還有爪子。它是老虎，可能是由于武松打虎的時(shí)候打得太兇猛了，所以把它的頭打扁了。俗話說(shuō)虎落平陽(yáng)被犬欺，一點(diǎn)也沒說(shuō)錯(cuò)，看，這只小狗正虎視眈眈的盯著這頭老虎。這是一只非�？蓯鄣男⊥米�，那是一匹馬，是一匹河馬，所以模樣看起來(lái)怪怪的，它身上還有一只老鼠。這老鼠不僅身子大，而且膽子也非常的大，看，它正爬在馬背上拍馬屁哩。三個(gè)女人一臺(tái)戲，這里有兩只猴子，也有一臺(tái)戲，他們正捧著手耍著猴把戲。下面請(qǐng)各位前行幾步，來(lái)看一下大公雞。這就是那只大公雞，它有一個(gè)很響亮的名字叫作金雞報(bào)曉，它也很幸運(yùn)的帶來(lái)它的伴侶——母雞。這就是那只母雞。在這里屬羊的朋友就可以找到自己的屬相了，在這里有一只羊，它是一只獨(dú)角羊，它也在唱著獨(dú)角戲。這邊還有一條溫柔的眼睛蛇，它笑得嘴巴都咧開了。不知道大家有沒有發(fā)現(xiàn)，在十二生肖當(dāng)中除了龍以外，還缺少了一種什么動(dòng)物?對(duì)，它是頭豬，是頭野豬。大家都知道野豬愛亂跑的，現(xiàn)在我們就去尋找那頭跑出去的野豬，現(xiàn)在下樓梯，請(qǐng)大家注意安全。

　　青龍洞的確是個(gè)無(wú)奇不有的地方，在這里從天上掉下來(lái)一個(gè)石鼓和一個(gè)石木魚。來(lái)，我敲一下你們聽聽看。這是石鼓，這是木魚，這是石頭。現(xiàn)在我們來(lái)到的是女王寢宮。通過(guò)這層層的帷幕，我們來(lái)到了女王寢室。這位女王可能是國(guó)務(wù)繁忙，就不可以親自迎接你們了，不過(guò)她留下了她的一副側(cè)面頭像。下面請(qǐng)隨我的一束光來(lái)看看這位女王的側(cè)面像，這是她銀白色的頭發(fā)，她是英國(guó)的伊麗莎白女王，所以頭發(fā)是銀白色的，這是一只微閉的眼睛，這是又高又大的鼻子，這是嘴巴，還有尖尖的下巴。她為什么至今仍然這么漂亮，因?yàn)樗�吃的喝的都是這里的水，這水是圣水，它不僅能美容，還會(huì)給你帶來(lái)好運(yùn)，愛打麻將打牌的朋友最好進(jìn)去洗一洗手，它會(huì)給你帶來(lái)好的手氣。下面，我們要去的是蝙蝠的居住地，請(qǐng)往這邊來(lái)。

　　這里就是蝙蝠的居住地，在這邊就有一只非常大的蝙蝠，這是它的頭，還有一對(duì)大翅膀。俗話說(shuō)，群龍不可一日無(wú)首，這只蝙蝠非常幸運(yùn)來(lái)到青龍洞，成為了蝙蝠王，統(tǒng)領(lǐng)著青龍洞所有的蝙蝠。越過(guò)這只蝙蝠來(lái)看一下它身后的這片美麗的鐘乳石，你瞧它有兩種顏色：一種是白色、一種是黃色。據(jù)有關(guān)專家考證，有兩種說(shuō)法：一種是每三百年長(zhǎng)一厘米;另一種說(shuō)法是每一萬(wàn)年長(zhǎng)一厘米。我想它的成長(zhǎng)是跟地理位置和酸、鈣有關(guān)系，看了鐘乳石是不是聯(lián)想到了石幔，大家請(qǐng)轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)看看這根巨大的石幔，這根巨大的石幔叫做石柱倒掛，它們本來(lái)是連在一起的，不過(guò)在這個(gè)洞開發(fā)之前就遭到了破壞，這里就被敲去了一部分，所以人們給它起了個(gè)好聽的名字叫做百年好合，意思就是希望它一百年后會(huì)長(zhǎng)在一起。下面我們到東海龍宮去看看。這根又大又長(zhǎng)的石柱就是孫猴子的金箍棒——東海龍宮的定海神針。這里就是龍王洗澡的地方——龍王瑤池，因?yàn)辇埻醵际峭砩铣鰜?lái)洗澡的，所以我們現(xiàn)在不能看到它。這邊這位高高在上的人物就是秦始皇，他旁邊的這兩位就是左臣右相，李斯和趙高。我想他們正在商量統(tǒng)一六國(guó)的大計(jì)，我們就不便打擾了�，F(xiàn)在我們就去拜訪一下青白二龍的頂頭上司，鎮(zhèn)龍?jiān)獛�。這就是鎮(zhèn)龍?jiān)獛洠�他頭上帶了一頂小小的帽子，這是他的胡子，他雖然牛高馬大，可是也耐不住寂寞，所以從天上帶來(lái)一只金蛤蟆。這就是那只金蛤蟆，這是它的頭、身子，俗話說(shuō)癩蛤蟆想吃天鵝肉，它天鵝肉沒有吃成反而掉進(jìn)我們青龍洞里來(lái)了。下面請(qǐng)大家抬頭往上看，當(dāng)然不是看白天鵝，而是一條大白龍，這是龍頭、龍身，龍尾躲到里面去了，它當(dāng)年被囚禁的時(shí)候脾氣非常的暴躁，所以鎮(zhèn)龍?jiān)獛浻靡话焰i把它鎖起來(lái)，以免它逃出我們青龍洞，下面我們?nèi)タ匆幌吕淆敹砂讼伞?/p>

　　這就是那只老龜，這是它的頭，大大的身子。它為什么遲遲不肯出發(fā)呢，就是因?yàn)樗�的背上只有七位仙人，為什么�?huì)少了一位呢?也許你們都聽說(shuō)過(guò)，何仙娘是我們永州何仙觀的人，她非常地思念家鄉(xiāng)，所以回家探親去了，這里不知那位小姐會(huì)代替何仙姑一下，好讓這只神龜放心的東游過(guò)海。這邊是姜太公釣魚，俗話說(shuō)姜太公釣魚——愿者上鉤，不知道他今天的收獲又如何呢?

　　看了姜太公釣魚，我們轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)看一下龍身。這條就是龍身，它也叫做龍身獻(xiàn)福，就是我在第一個(gè)景區(qū)所說(shuō)到的大青龍隱蔽的后大半截身子，在他的身子下面有一副雙牌的山水縮影圖。這是五十年前的一幅縮影圖，所以只能看到梯田，不能看到高樓大廈。下面我們要去的是青龍洞最有福氣的地方——福星殿。這位紅光滿面的就是老福星，他見我們來(lái)了，笑得眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴都擠到一塊去了，凡是經(jīng)過(guò)這里的游客都會(huì)把他的福氣帶回家。這邊這個(gè)呢就是從十二生肖里頭跑出來(lái)的那頭野豬，這是他的耳朵、嘴巴，看，它的嘴長(zhǎng)長(zhǎng)的，的確是頭野豬。它偷吃了蔬菜基地的辣椒，所以跑到這里喝水來(lái)了，在這邊還有一只展翅高飛的雄鷹，這是它的頭，這是高飛的翅膀，它有兩個(gè)非常好聽的名字叫做鵬程萬(wàn)里和大展鴻圖。借它好聽的名字也祝各位鵬程萬(wàn)里，大展鴻圖。下面我們隨著這條流水，穿過(guò)陽(yáng)光隧道，去看一下瀟水與湘江的匯合處平島。

　　這條就是瀟水，而這有落差的地方就是雙牌大壩，當(dāng)然不是真正的雙牌大壩，真正的雙牌大壩可比這里壯觀多了。這里就是瀟水與湘江的匯合處平島，這里當(dāng)然不是真正的平島，真正的平島在零陵。你們不妨抽空去走走。下面我們看看這條小湘江會(huì)把我們引到什么地方。

　　請(qǐng)大家一起抬頭往上看，這里有一條裂縫，把這座山分成了兩半，一半是前山，一半是后山，因此，它叫做一分為二，可是人們?yōu)榱藞D個(gè)吉利把它取了一個(gè)好聽的名字叫做和二為一，它的解釋來(lái)源是分久必和，和久必分，分分和和，和和分分。接下來(lái)，我們要到的是青龍洞的最后一個(gè)景區(qū)了。

　　黃山有迎客松，我們青龍洞這里就有一棵送客榕，據(jù)說(shuō)它不是我們雙牌土生土長(zhǎng)的，是從廣西引過(guò)來(lái)的。劉三姐曾在這棵樹上唱過(guò)山歌，所以她也跟了過(guò)來(lái)，這邊這位就是劉三姐。她旁邊的這位肯定就是阿牛哥了，這棵樹不僅歡迎你們的到來(lái)，也歡送各位的離去。下面我們來(lái)看一看青龍洞的最后一個(gè)景點(diǎn)青龍大擺尾。這就是龍尾，也叫做青龍大擺尾，我們青龍洞就是由龍頭、龍身、龍尾三部分組成的，看完了青龍大擺尾也是我該和大家說(shuō)再見的時(shí)候了，借此機(jī)會(huì)，祝大家旅途愉快，一路順風(fēng)。

關(guān)于湖南景點(diǎn)的導(dǎo)游詞 篇17

　　一、 波月洞景區(qū)簡(jiǎn)介

　　波月洞風(fēng)景名勝區(qū)位于冷水江市北郊2.5公里處，她東鄰漣源湄江風(fēng)景區(qū)，西靠新化大熊山國(guó)家級(jí)森林公園，南瀕雙峰曾國(guó)藩故居，北近銻文化工藝園。

　　根據(jù)規(guī)劃，波月洞景區(qū)分為五大功能區(qū)，即溶洞群體觀賞區(qū)、人工湖、花果山、休閑區(qū)和兒童娛樂(lè)區(qū)。自1980年對(duì)外取得了很大成績(jī)。目前景區(qū)道路暢通，從市區(qū)乘車只需6分鐘便可到達(dá);溶洞群體開發(fā)了以鐘乳石為主要景觀的波月洞，以及燒香拜佛的觀音洞，和奇幽探險(xiǎn)的常紗洞;兒童娛樂(lè)區(qū)開發(fā)了二十七處游藝項(xiàng)目，以及一處具有十多個(gè)強(qiáng)身健體項(xiàng)目的奧運(yùn)園;花果山目前只開發(fā)了動(dòng)物園;度假休閑區(qū)開發(fā)了湘中地區(qū)最大的露天燒烤場(chǎng)，以及集茶莊、餐飲、住宿、娛樂(lè)于一體的波月賓館�，F(xiàn)在的波月洞景區(qū)服務(wù)功能日益完善，游客量逐年增多，至20__年，年游客量已突破45萬(wàn)大關(guān)。

　　目前，景區(qū)管理處秉著“團(tuán)結(jié)、求實(shí)、奮進(jìn)”的宗旨，上下齊心，為把波月洞景區(qū)建成湘中第一處國(guó)家AAAA級(jí)旅游區(qū)面努力奮斗!

　　二、 迷人的地下藝術(shù)宮殿——波月洞

　　波月洞是一座規(guī)模宏大面頗具觀賞與科研價(jià)值的石灰?guī)r溶洞，其洞穴之長(zhǎng)之高之闊、溶巖之奇之怪之美，實(shí)屬世間罕見，正如聯(lián)曰“波月風(fēng)光傲麗儔，塵寰無(wú)洞比風(fēng)流”。

　　波月洞分三層，現(xiàn)已開發(fā)游路1800余米，共27個(gè)大廳，81處景點(diǎn)，總面積4萬(wàn)多平方米。整個(gè)洞府寬廣宏偉，氣勢(shì)磅礴，洞內(nèi)鐘乳挺拔，石筍叢生，石幔高掛，石柱巍峨，石簾低垂，石花瑰麗，石瀑飛流，一步一步景，景景各異，鬼斧神工，奧妙莫測(cè)，在彩燈的照射下，更是光彩奪目，美不勝收。波月洞規(guī)模之巨大，品種之繁多，色澤之瑰麗，以及形成時(shí)代的多期性，沉積物大小的懸殊性，石筍、鐘乳發(fā)育的密集性，均為我國(guó)洞穴所罕見，可謂集洞穴巖溶景觀之大成，因此中外巖溶專家曾譽(yù)其為“地下巖溶博物館”、“地下自然藝術(shù)宮殿�！逼渲校�鵝管之密、石槽之深、石壩之高堪稱“三大世界之最”。

　　波月洞唐僧西游路過(guò)此地，發(fā)生了一些離奇的故事，以及明朝萬(wàn)歷年間波兒和月香的美妙傳說(shuō)而馳名中外。二十世紀(jì)八十年代初，中央電視臺(tái)《西游記》劇組兩次進(jìn)洞，拍攝了《猴王初問(wèn)世》、《三打白骨精》后，更為波月洞增添了幾分神秘、幾分誘惑。

　　常勝將軍：傳說(shuō)中，洞中住著一位仙人，原是天上的將軍，因迷戀地上的美色，而私逃下界，聚著一群小妖，住在洞中。后因貪想唐僧肉，而被大圣擒拿，用金銷鎖定。玄奘念他是位仙人，點(diǎn)化他鎮(zhèn)守山洞，管理本方小妖魔，不再作惡，否則，金鎖將越鎖越緊，不得行動(dòng)。未想唐僧走后，這位將軍惡性難改，終究被金鎖鎖住，不能動(dòng)彈。年復(fù)一年，因未飲食，形體逐漸縮小，最后餓死在洞中。因不滿于上天的懲罰，臨終前，他還大罵上天的不公。你看，他正翹首怒視著天空呢!

　　翠屏金塔：是波月洞鐘乳石品種的精品，由四根2~4米高的石筍組成。其中三根緊密排列成行，在綠燈的照射下，酷似孔雀開屏的羽翼;單立的金黃色石筍，呈圓錐狀，層層疊疊，仿佛一座寶塔，故取名“翠屏金塔”�！按淦两鹚�”下方是一塊高1.2米、面積達(dá)8平方米的巨石，從遠(yuǎn)處看，整個(gè)景觀酷似一雕花床，因此，被《西游記》劇組相中，作了白骨精的臥榻。

　　水簾洞：在“翠屏金塔”的后方，是美猴王的住所。前方的石柱上掛著一塊寬大的石碑，上面刻有“花果山福地水簾洞洞天”的字樣，這是《西游記》劇組拍攝水簾洞時(shí)留下的道具。右方是“水簾洞”的入口。洞口寬3米，高8米，由兩根高大的石柱，以及中間的石幕組成。洞口上方有一掛水簾，但見瀑流飛瀉，氣勢(shì)恢宏，“美猴王”就是從這里躍入水簾洞的。

　　海天攬勝：位于波月洞中最大的廳——演武廳。廳的頂部呈弧形，兩端與地相接。在頂部的左端，是一塊區(qū)大的石灰?guī)r，上面布滿了縱橫交錯(cuò)，深達(dá)1.68米的網(wǎng)絡(luò)狀石槽。該石槽深度居世界之首，為波月洞第一“世界之界”。石槽下面，是一池清水，石槽倒映水中，水天一色，從遠(yuǎn)處看，好像海天交接處變幻莫測(cè)的云彩，波詭云譎，氣象紛呈。從近處看，滴水形成波紋，石槽的倒影隨波蕩，一起一伏，又宛如大江翻滾的波浪。在彩燈的映襯下，整個(gè)景觀更加絢麗多姿。

　　迷宮：是整個(gè)洞府的中心點(diǎn)。迷宮高大寬闊，四通八達(dá)。四周“崇山峻嶺”、“古木參天”、“奇花異草”，奇特非凡，看遠(yuǎn)近洞穴，或明或暗、撲朔迷離。東邊的帷幕下，有一石椅，是“美猴王”的寶座。寶座的左邊立著一根高大的石柱，石柱凹凸不平，宛若一條盤旋的草龍。這個(gè)景點(diǎn)是波月洞最具魅力的地方，也是《西游記》電視劇組最感興趣的所在點(diǎn)，游人到此，必上坐留影，以顯示自己的“威儀”。

　　鵝管群：“鵝管”，是鐘乳石的一種，似鵝的羽毛桿，中空且細(xì)小，透明，薄如紙張。波月洞的“鵝管”長(zhǎng)短不一，參差錯(cuò)落，密密匝匝，直掛天穹，在逆光燈照下，如萬(wàn)千瑪瑙翡翠垂吊空間，晶瑩剔透，閃閃發(fā)光;觀之，不能不驚吧大自然神奇的創(chuàng)造力。波月洞鵝管群面積之大、密度之高，為第二大“世界之最”。

　　千丘田：為波月洞中另一精品。它位于迷宮，猴王寶座的后方，從寶座后面翹著望去，眼前是一道鐘乳石形成的“邊石壩”�！斑吺瘔巍弊罡邽�0.63米，最低為0.05米，長(zhǎng)7.35米，由近至遠(yuǎn)，彎彎曲曲如和城長(zhǎng)般蜿蜒排列著，層層疊疊，縱橫交錯(cuò)，儼然一片梯田景象。泉水注滿了丘丘梯田，自上而下，汩汩流淌，叮咚有聲。在“千丘田”兩側(cè)，矗立著高低不同的鐘乳石，象象竹……

　　波月洞則鑲嵌在太一山西麓。太一山，相傳為古神東方太一住之寺，故此得名。站在冷水江市同興鄉(xiāng)遙遙西望，太一山與鄰近的白石嶺、野雞坡連成一片，酷似一仰臥美女，故之一片又稱為“美女山”。只可惜中間被巖里峭壁攔腰截?cái)啵�留下了一個(gè)永遠(yuǎn)的遺憾。關(guān)于巖里峭壁，這里流傳著一個(gè)古老而又悲壯的故事：相傳伏羲死后，女媧改嫁給了東方太一，兩人在太一山上居住下來(lái)。太一山，古木參天，山清水秀，更無(wú)塵煙紛爭(zhēng)，兩人相親相愛，日子過(guò)得幸福美滿。但好景不長(zhǎng)，幾年后，尤朝南方大喊，請(qǐng)東方太一急救。東方太一應(yīng)聲而起，欲往北助戰(zhàn)。女媧情知此去兇多吉少，出于恩愛，她死死拖住東方太一的腿不讓遠(yuǎn)征。尤已身首異處。而女媧阻擋出征耽誤了時(shí)間，東方太一趕至涿鹿時(shí)，尤已身首異處。而女媧也因尤的一板斧，落了個(gè)尸首不全，永遠(yuǎn)臥在泠水江。太一山，在女媧的雙乳部分，波月洞，則深潛于女媧的股溝之中。

　　波月洞原名芙蓉洞，相傳唐玄奘法師攜弟子西游取經(jīng)，路過(guò)此洞而發(fā)生了一些離奇的故事;此后，此洞靈氣異常，每逢干旱，鄉(xiāng)民常來(lái)求雨，且每每靈驗(yàn)，故又名神仙洞。后更名為波月洞，據(jù)說(shuō)是與《西游記》的作者吳承恩有關(guān)。

　　明萬(wàn)歷年間，新化縣城郊有一對(duì)年青男女，男的叫波兒，與財(cái)主女兒月香相愛。月香父親嫌波兒是貧苦漁民，不同意女兒婚事，兩人遂私奔至神仙洞，結(jié)成夫妻，生一兒一女。男耕女織，夫妻恩愛，生活過(guò)得幸福美滿。13年后，新化遭逢大旱，三月無(wú)雨，月香父親與地方鄉(xiāng)紳隨知縣往神仙洞求雨，巧遇失蹤13年的女兒月香。月香父親覺得女兒與人“淫奔”有辱門庭，遂遷怒于波兒，當(dāng)即向知縣狀告波兒“拐帶”人口，要求嚴(yán)辦。知縣命人拿下波兒月香一家四口，押至停泊于資江邊的官船上，等回縣后再行審理。波兒和月香擔(dān)心押去縣衙兇多吉少，兩人抱頭痛哭一番后，便一人抱一個(gè)孩子，縱身跳進(jìn)了波濤洶涌的資江。不久，吳承恩為敘《西游記》，一路追尋唐玄奘蹤跡到了冷水江，又聽說(shuō)波兒月香悲慘遭遇后感慨唏噓，專程到資江邊憑吊了一番，又到神仙洞祭奠英靈;隨后，見洞口上方有一天然盆谷，形似一只大碗，于是對(duì)當(dāng)?shù)匕傩照f(shuō)：“此洞當(dāng)改為‘碗子山波月洞‘于是。“百姓覺得吳承恩言之有理，遂將神仙洞改名為波月洞。吳承恩后來(lái)在編輯《西游記》時(shí)，將唐玄奘在些發(fā)生的離奇故事，配合波兒、月香的悲劇，演繹成二十八宿的歸宿化身為黃袍老怪，與寶象國(guó)公主百花羞，人魔相戀13年，終被正統(tǒng)禮教的代表孫悟空拆散的故事。書中共寫了四個(gè)章節(jié)，將他們夫妻居住的洞府命名為“碗子山波月洞”。

關(guān)于湖南景點(diǎn)的導(dǎo)游詞 篇18

　　展現(xiàn)在我們面前的這座玲瓏剔透的小島，名字就叫“情人島”。它是一座石灰島嶼，面積約0.25公頃，怪石嶙峋，有砥柱之勢(shì)，人稱“青龍獻(xiàn)印”;從此處看過(guò)去，又猶如鑲嵌在千島湖上的翡翠珠璣，該島也稱之為珠璣島，是新安十景中最具誘惑力的一景：“銅谷浮翠”。

　　情人島上建有“銅谷浮翠”亭，它是情人谷景區(qū)標(biāo)志性建筑，島上立有“情人島”石碑，設(shè)置了石椅、石凳，還有情人鎖鏈，是有情人抒發(fā)和追求真情的理想之地。

　　玲瓏剔透的小島與青翠的峽谷、險(xiǎn)峻的山峰、幽靜的湖灣相映成趣，渾然一體;在藍(lán)天、白云的襯托下，構(gòu)成一幅絢麗的山水畫卷。

　　愛情廣場(chǎng)

　　在古希臘神話中，丘比特是愛神。在這里你可以看到我們的愛神正將手里的箭射向他的前方，順著丘比特之箭我們可以看到有著名書法家沈醉蓮女士題寫的“情”字，這就是“一見鐘情”。

　　整個(gè)愛情廣場(chǎng)由月季花組合成兩顆“心”字，喻意為“心心交融”、“心心相映”。由鵝卵石鋪成的健身道，有情人可以相攜一同走走，不僅健身，而且一定會(huì)給你濃濃的情意。

　　浙江勝跡第一長(zhǎng)聯(lián)

　　這組疊石造型展示的是“浙江勝跡第一長(zhǎng)聯(lián)”，疊石以古代竹簡(jiǎn)書卷方式排列，十分新穎�！罢憬瓌氽E第一長(zhǎng)聯(lián)”原是清朝過(guò)鏊的《題嘉興南湖煙雨樓》，該聯(lián)總字?jǐn)?shù)260字。但這一記錄保持了100多年，最終被青年才子方韋先生打破。方韋先生對(duì)情人谷風(fēng)光情有獨(dú)鐘，經(jīng)醞釀數(shù)月，撰寫了《題新安江銅官峽•••情人谷聯(lián)》，該聯(lián)共268字，比《題嘉興南湖煙雨樓》多8個(gè)字。

　　廊橋古曲

　　廊橋又稱風(fēng)雨橋，廊橋因美國(guó)作家羅伯特•詹姆斯•沃勒《廊橋遺夢(mèng)》而成為了愛情的象征物。

　　從廊橋上往下看，我們可以看見湍急的水流沖刷成了石灰石溪潭景觀。粗粗一看，象一個(gè)葫蘆，仔細(xì)一琢磨，又象三個(gè)月亮串在一起，但我們既不叫它葫蘆潭，也不叫它月亮潭。人們喜歡叫它“心潭”�？矗�象不象兩顆心交融在一起啊�！皣W嘩嘩”的水聲仿佛是有情人正在述說(shuō)著衷腸呢。

　　小石林

　　從這里開始是一片由石灰?guī)r組成的石林，而我們大家走的游步道剛好從小石林中穿越，就象小石門一樣。千島湖石林景觀較多，著名的有號(hào)稱“華東第一石林”的千島湖石林，這里就象石林的微型景觀，其實(shí)還有很多巖石還深藏在深深的土里，只是象嬌女一樣藏在閨中尚未識(shí)。

　　石屋幽蘭

　　這里峭壁陡立而斜出，形成一天然石屋，也如天棚;峭壁上懸藤飛架，一到春天，開滿了紫藤花，十分美麗而壯觀。

　　豐水期，左巖壁上掛著一綹飛瀑，巖壁邊叢林密布，而巖壁下澗流、溪石、群潭分布有致，石旁潭邊蘭花叢生，形成一古樸、原始的生態(tài)環(huán)境。

　　百步澗流

　　百步澗流是巖溶溪谷中最絢麗的一景，長(zhǎng)約100多米，坡度25度，巖石層層疊疊，溪流在光和影中穿行，讓人迷戀、讓人沉醉。

　　情人谷一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的小流域谷地生態(tài)環(huán)境，其基巖是石灰?guī)r。石灰?guī)r的滲透性能好，在漫長(zhǎng)的地質(zhì)年代里，經(jīng)豐富的流水侵蝕，就形成了現(xiàn)在這條曲曲折折的長(zhǎng)谷溪流水景，這在浙西乃至浙江境內(nèi)都是十分罕見的，被旅游界人士譽(yù)稱為“浙西最奇異的巖溶溪谷”。

　　折瀑旋潭

　　一高約2米的折瀑，水流入潭形成渦流，在石灰?guī)r基石上沖刷形成一個(gè)直徑1米、深約2.5米的巖洞。這種“折瀑旋潭”是自然界極為罕見的巖溶景觀。

　　渦流的沖刷力和侵蝕能力都很強(qiáng)，時(shí)間愈長(zhǎng)，水量愈大，旋潭將愈深。

　　一線瀑

　　我們的右側(cè)一高約40米的瀑布從我們的頭頂懸掛而下，水量大時(shí)寬達(dá)到3米，水量小時(shí)卻不足20厘米。

　　最美時(shí)就是水量小時(shí)，水流沿著巖壁上的青苔淅淅瀝瀝而下，在陽(yáng)光的照射下，就象抖動(dòng)的釣魚線，故稱之為“一線瀑”�？�，在瀑布下有一塊巨石，形似游動(dòng)的魚，這景稱為“魚歡石”。

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　　鴛鴦瀑

　　這是一處非常壯觀的瀑布，整個(gè)落差達(dá)到了20米。清澈的水流從崖頂傾瀉而下，受凸出的巖石阻擋，分為兩股水流，在中間處兩股水又匯流在一起，直瀉深潭，就象世上的有情人一樣總有分分合合，終成眷屬，故稱之為“鴛鴦瀑”。

　　亞熱帶“雨林”

　　銅官峽谷，地處千島湖畔，封山育林已有四、五十年，受水庫(kù)效應(yīng)的影響，其獨(dú)特的小氣候孕育了亞熱帶的“雨林”景觀。景區(qū)植被可見各種藤蔓，并以楠木為主，喬木、灌木全年常綠。最常見的紫藤有的如碗口般粗壯，纏繞著樹干，層層疊疊借高枝攀援上升，許多樹木都是叢生的，或一根二枝，或一根四枝，成連理狀。

　　百丈崖

　　展現(xiàn)在我們面前的是一堵石城墻，這懸崖絕壁長(zhǎng)約300米，高60米，形成一天然屏障。絕壁上長(zhǎng)出一些奇形怪狀的鐘乳石，是滴水經(jīng)千萬(wàn)年的侵蝕而成的。站在這里，請(qǐng)大家靜下來(lái)聆聽：滴水聲到底響在何方?大家一路走來(lái)，溪流在我們的左側(cè)，水聲也在左側(cè)。而站在白丈崖下，我們卻清晰地聽到：水聲在崖壁內(nèi)，在我們的頭頂。這種奇異的景觀，在自然界并不多見。這是由于百丈崖向左傾斜，屏蔽功能好，水聲受百丈崖的阻擋而形成回音。

　　珍珠流香

　　這是情人谷景區(qū)標(biāo)志性景觀，瀑布從20米多高的空中奔涌而下，先沖入一巖窟，然后呈扇狀噴涌而出落崖下。崖下有一可容10多人的石灰?guī)r溶洞，瀑流瀉落形成縷縷水絲垂掛洞口，瀑布或側(cè)崖上長(zhǎng)滿了野生枇杷，象《西游記》中花果山的水簾洞。瀑布流過(guò)的石灰?guī)r上長(zhǎng)滿了翠綠的苔蘚，水流經(jīng)處，經(jīng)苔蘚的阻力。流水呈串珠狀滴落，在陽(yáng)光的照射下，象一串串珍珠，蔚為壯觀。因此這一景觀稱之為“珍珠流香”。也稱做“翠瀑”。由于苔鮮分布面積大，瀑布高度較高，故旅游專家譽(yù)稱為“華東第一翠瀑”。它是情人谷原始而古樸的生態(tài)環(huán)境的象征。

　　古驛道

　　這條用石板鋪成的道路，是古嚴(yán)州府通往淳安縣的一條官道，經(jīng)歲月的風(fēng)雨侵蝕，這條驛道已顯得斑駁而又窄小，它是歷史的一個(gè)縮影，也是文明的象征。在這里我們仿佛又感受到了“古道猶存似聽清風(fēng)鐵馬，明湖今存還看碧水映銀蟾”。

　　“銅官”來(lái)由

　　據(jù)《辭源》記載：“銅官，一是官名，掌采銅。二山名，在建德縣西，秦時(shí)當(dāng)于此地置官采銅，故名。”

　　據(jù)史料記載：在20__多年前，秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，新安江銅官峽一帶是銅礦的集中分布區(qū)。秦始皇在此設(shè)神錢監(jiān)，即專門掌管采銅鑄錢的“銅官”。其官銜的首領(lǐng)就稱為“銅官”。后來(lái)，秦朝滅亡，但此地因出產(chǎn)銅，地名也就叫“銅官”。在北宋時(shí)期又重新恢復(fù)開采銅礦直到現(xiàn)代。由于新安江水電站的建設(shè)，形成了千島湖。將銅官峽一分為二，即東痛官和西銅官。西銅官，現(xiàn)仍為建德銅礦所在地;而東銅官，原有的古銅井、煉銅灘等，均已淹沒在千島湖中。

　　銅官飛峽

　　這座凌空構(gòu)架在兩峰之間的建筑，黃瓦紅墻、飛檐翹角，氣勢(shì)十分宏偉。它就是“銅神殿”。是公司為了弘揚(yáng)中華民族悠久的銅文化，紀(jì)念“銅官”而設(shè)。

　　銅神殿正中，端坐著“銅神”。你們看：他慈眉善目，端莊慈祥，形態(tài)十分逼真。這尊銅像高1.8米，由純銅鑄造。

　　“銅官”是掌管采銅的官吏，人們習(xí)慣上將“銅官”稱之為“銅神”或引申為“財(cái)神”。

　　愿財(cái)神能保佑大家全家平安!吉祥如意!心想事成!財(cái)運(yùn)亨通!

關(guān)于湖南景點(diǎn)的導(dǎo)游詞 篇19

　　各位游客朋友：

　　大家好，歡迎你們來(lái)到湘南地下明珠——青龍洞!

　　很榮幸能成為你們此次游覽青龍洞的導(dǎo)游，首先請(qǐng)?jiān)试S我自我介紹一下。我叫，大家愿意的話不妨叫我。下面我為大家簡(jiǎn)單的介紹一下青龍洞的基本情況。青龍洞是流石型巖洞，它的最后形成大約是在五十萬(wàn)年以前。相傳大禹治水的時(shí)候來(lái)到這一方，見一青一白兩條大龍?jiān)谒�中嬉戲，攪起滔天大浪，大禹大怒，便把兩條大龍囚禁于此，青龍洞就因?yàn)檫@兩條大龍而得名。接著請(qǐng)隨我一起來(lái)看一下導(dǎo)游路線圖，在圖中可知我們現(xiàn)在位于進(jìn)口處，出口在后山，圖中紅色的路線代表我們將要游覽的部分，藍(lán)色部分則代表洞內(nèi)暗河分布區(qū)，在洞中從一樓到三樓共有四十多個(gè)景點(diǎn)，全長(zhǎng)860多米。游玩全程大約需要四十多分鐘。我們馬上就要進(jìn)洞游玩了，在此之前我要提醒大家共同注意三件事：一、請(qǐng)務(wù)必注意安全，我們首先強(qiáng)調(diào)的就是安全問(wèn)題;二、請(qǐng)不要在洞內(nèi)吸煙、亂扔果皮紙屑;三、請(qǐng)不要破壞洞內(nèi)景點(diǎn)景區(qū)。百聞不如一見，就讓我們帶著輕松愉快的心情進(jìn)洞游覽一番，洞口在那邊，有請(qǐng)。

　　各位朋友，我們現(xiàn)在來(lái)到的青龍洞的第一個(gè)景區(qū)，首先我們一起來(lái)欣賞一下龍獅迎客。請(qǐng)大家隨我的一束光看這邊，在這里生活著一條大青龍�？�，這是它的龍身、龍頭、龍角。它自知當(dāng)年罪孽深重，于是便隱藏了大半截身子在這里服服帖帖的潛行修煉。請(qǐng)看右邊，在這里生活著一頭大雄獅，這是它的眼睛、鼻子、嘴巴，還有兩只毛絨絨的大耳朵，它正領(lǐng)著獅群在這歡欣起舞，熱烈歡迎你們的到來(lái)�？赐炅她埅{迎客，我們轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)看一下大青龍身子下的送子觀音。您可不要小瞧她，她的模樣雖小，但她的神力可大著呢，她會(huì)保佑你要子有子，要錢有錢……總之，要什么有什么。今天是個(gè)好機(jī)會(huì)，大家不妨許下自己的心愿，相信大家重游青龍洞的時(shí)候您的愿望就實(shí)現(xiàn)了。讓我們帶著美好的愿望一起抬頭往上看，這一塊塊倒掛的石頭，宛如一盞蓮花燈，我們就稱它為蓮花寶燈，不知大家意下如何。相信大家現(xiàn)在都聽到嘩啦啦的水響聲了，下面我們就要去的是海洋大世界——水族宮。請(qǐng)隨我來(lái)。

　　各位朋友，我們現(xiàn)在來(lái)到的海洋大世界——水族宮。首先映入我們眼簾的是一群金色的鯉魚，這是一條鯉魚的頭部，這是它的眼睛和嘴，這有水的地方就是傳說(shuō)中的龍門，這就是鯉魚躍龍門。下面，請(qǐng)收回目光看一看水中，這里有一只非�？蓯鄣男�動(dòng)物——一只小海龜。它的模樣雖小，但是它很形象，和它形成對(duì)比的就是這只企鵝。這是一只非常奇怪的企鵝，它的頭上長(zhǎng)出兩只羊角，所以人們稱它羊企鵝，它非常的聰明，以為有水的地方就可以生存了，就沒有必要到大海里面去了，這就是所謂的知足者常樂(lè)吧。說(shuō)到這，我想問(wèn)一下大家有沒有去過(guò)貴州的黃果樹瀑布，去過(guò)的更好，沒有去過(guò)的也不必感到遺憾，在這里就有一幅它的縮影圖，它也可以使您大飽眼福。您瞧它是不是非常的壯觀，非常的美麗。這有水的地方，就是孫猴子的水簾洞�？赐炅它S果樹瀑布，請(qǐng)大家收回目光來(lái)，看一下海豚頂天。您看，它正頂著天玩耍呢，自從盤古開天地以來(lái)，天從沒有塌下來(lái)過(guò)，我想就是因?yàn)檫@只海豚頂著的緣故吧。越過(guò)海豚，我們看見的是一對(duì)河馬，這對(duì)河馬出雙入對(duì)，就像一對(duì)恩愛的老夫妻，正所謂是真正的悠然自得。你們是不是有點(diǎn)疑問(wèn)：它們是不是人工雕刻而成的?在這里我可以告訴你們，它們的確是自然形成的，看，它們都是連成一體的，只不過(guò)這眼睛和嘴是人工稍微雕刻了一下，從而起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。俗話說(shuō)‘玉不鑿，不成器’嘛。接下來(lái)我們要去的是青龍洞寶貝最多的地方——“宮中寶庫(kù)”看一看。這里就是青龍洞寶貝最多的地方，如果大家進(jìn)去尋寶的話，一定會(huì)滿載而歸，但是今天就不能進(jìn)去了，因?yàn)樵谶@里有兩位將軍守衛(wèi)，我們就看在將軍的面子上，就不要進(jìn)去探寶了。不過(guò)你們不必感到遺憾，轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)我們還可以欣賞一幅我國(guó)的名勝山水縮影圖，在這水天一色的地方，就是水泊梁山。這是梁山寨，這是一個(gè)小亭子，這是通往外界的船只，這兩個(gè)是水中寶塔，這右邊的是我國(guó)著名的黃土高坡，這下面曲曲折折的是我國(guó)舉世聞名的萬(wàn)里長(zhǎng)城，這三個(gè)突起的地方就是烽火臺(tái)。我國(guó)地大物博，山河壯麗，自然少不了神靈的庇護(hù)。在這里就生活著一條小青龍，這邊是龍頭、龍身，它正日日夜夜守衛(wèi)著我國(guó)的美好疆土。接下來(lái)我們從另一個(gè)角度去看一下萬(wàn)里長(zhǎng)城，請(qǐng)各位蹲下身子，從這個(gè)角度看上面的萬(wàn)里長(zhǎng)城，顯得更加明顯，更加的逼真。人們都說(shuō)萬(wàn)里長(zhǎng)城永不倒，為什么這里會(huì)缺了一小塊呢?你們知道為什么嗎?對(duì)，這就是關(guān)于那段傳奇故事——孟姜女哭倒的那800米長(zhǎng)城——在山海關(guān)那一段。下面請(qǐng)大家站起來(lái)看一下梁山好漢的居住地——聚義堂。中間這一位是宋江，這位是盧俊義，旁邊這位就是軍師吳用，他們身后的自然就是梁山眾位好漢。下面我們將要去的是青龍洞最有特色的地方——蔬菜基地。

　　也許大家都知道道縣有一個(gè)大型的蔬菜基地，而我們青龍洞這里就有一個(gè)小的蔬菜基地。請(qǐng)大家一起抬頭往上看，我們首先看見的是這根又長(zhǎng)又大的苦瓜，這一條條的是絲瓜，這是一根長(zhǎng)豆角，這就是我們湖南人最愛吃的辣椒，這里還有一顆倒掛的大白菜，這里是被蟲子咬去了一部分，在這里還有一顆非常誘人的玉米棒子，這玉米棒子非常的吸引人，它不僅吸引來(lái)了大量的游客，還吸引來(lái)了一只小猴子，這只小猴子見我們來(lái)了，便不好意思，躲了起來(lái)。下面請(qǐng)各位站在樓梯下面這個(gè)角度來(lái)尋找那只躲起來(lái)的猴子。這就是那只小猴子，它因?yàn)橛衩装糇記]有偷成，所以還虎視眈眈的盯著那顆玉米棒子。我想，等我們走了之后，它一定會(huì)來(lái)偷吃的，這里不知哪位朋友愿意留下來(lái)，守著這玉米棒，以免被它偷吃了。接下來(lái)我們要去的是三樓樓上樓，不過(guò)這里我要提醒大家的是，這樓梯非常的陡峭，請(qǐng)各位注意安全，小心別碰著頭，盡量往右邊靠。

　　我們現(xiàn)在來(lái)到的是樓上樓，首先我們看到的是這一對(duì)母子情深的神龜，這是大神龜?shù)念^、身子，在它身子下面是小神龜。這是小神龜?shù)纳碜雍皖^，它們?cè)诖讼嘁老噘说厣�活了二十三萬(wàn)年之久，這也體現(xiàn)了一個(gè)非常的主題，那就是“母子情深”。青龍洞不僅是神仙修煉的地方，也是著名的傳奇故事“白蛇傳”的發(fā)源地。這就是法海用來(lái)鎮(zhèn)壓白蛇娘子的雷鋒塔，當(dāng)年許仙和白蛇娘子凄美的愛情故事就是在這里發(fā)生的�？吹搅死卒h塔，我們不僅想到了白蛇娘子，它就在我們的身后，請(qǐng)大家轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)看一下，這位就是白蛇娘子，您看它被鎮(zhèn)壓得顯出了原形，只露出了一個(gè)蛇頭，也許是許仙沒有來(lái)救它的緣故，所以它的臉上還有絲絲的怨氣，但法海和尚仍然不放心它而在這邊留守了下來(lái)。這邊這個(gè)小小的人物就是法海和尚，我想是人們太憎恨他了，所以把他刻畫得那么渺小。你們也許不相信我所說(shuō)的那樣，請(qǐng)轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)問(wèn)一下我們身后的這兩位壽星，他們?cè)诖松�活了六萬(wàn)六千六百六十六年，也正好是法海所干的那件壞事的見證人，大家不妨猜猜看哪一位是壽星公公、哪一位是壽星婆婆?對(duì)，這位就是壽星公公，您瞧他老得頭發(fā)都掉光了，只剩下長(zhǎng)長(zhǎng)的胡子，他非常地愛喝酒，并把他的酒葫蘆也帶來(lái)了。這是一顆仙桃，這是壽星婆婆的龍頭拐杖，你們是不是覺得她很面熟，我想可能是由于這頂帽子的緣故，大家看看它像誰(shuí)戴過(guò)的啊?對(duì)，沒錯(cuò)，像唐僧戴過(guò)的，大概是壽星婆婆老糊涂了，把唐僧的帽子拿到我們青龍洞來(lái)了。這邊這位是清朝的宰相劉羅鍋。這是他的頭，這是它的駝背，他的長(zhǎng)相雖然欠佳，但是他心地善良，為人正直，處事剛正不阿，并斗到了清朝最大的貪官——和珅，令我們后輩肅然起敬。接下來(lái)我們要去的是奇特的洞中洞，途中會(huì)遇到一顆萬(wàn)年人參，這就是那顆萬(wàn)年人參，你們首先想到的是不是把它吃掉，以用來(lái)延年益壽呢?這里我希望大家手下留情了，吃就不要吃了，不過(guò)可以過(guò)來(lái)摸一下，摸一下仍然可以使你延年益壽、長(zhǎng)命百歲，摸一下就可以了，摸多了，會(huì)全身長(zhǎng)毛的。

　　我們現(xiàn)在來(lái)到的是奇特的洞中洞，我們首先看到的是鎮(zhèn)洞的犀牛將軍。這是它的角、眼睛，還有張大大的嘴巴，好像要吞食什么。大家千萬(wàn)不要靠近它，以免被它誤吞。它還是一位護(hù)花使者呢，它到底在護(hù)那一朵花呢?就是這里面的這位瑤家少女。這是她的一個(gè)側(cè)面相。這是眼睛、鼻子、嘴巴、下巴，還有一頂高高的帽子。這位姑娘正等著她的夢(mèng)中情人呢，誰(shuí)愿意進(jìn)去呀?以解她的相思之苦啊!下面我們來(lái)看看太上老君的煉丹仙爐。這片燈火輝煌的地方就是太上老君的煉丹仙爐所在地，當(dāng)年孫猴子的火眼金睛就是在此煉成的�？催^(guò)了煉丹仙爐，不知你們發(fā)現(xiàn)沒有，在下邊還有一只狗熊。這只狗熊看見你們來(lái)了，便耍起嬌來(lái)了，不過(guò)它耍嬌的方式有點(diǎn)特別，您瞧它是四腳朝天的，并且在滿地打滾，弄得全身都是黃泥，不過(guò)這正好體現(xiàn)出了它真實(shí)的一面�？赐炅斯沸芩�嬌，我們也不在洞中洞多作停留，青龍洞里面不僅有樓上樓、洞中洞，還有天外天，下面我們就要去的是天外天。往回走一點(diǎn)點(diǎn)就可以到天外天了，請(qǐng)隨我來(lái)。

　　我們現(xiàn)在來(lái)到的就是天外天。為什么叫天外天呢?我想可能是由于一線天的緣故吧。各位，請(qǐng)站到這個(gè)角度來(lái)，在這里就可以看到外面的光線。它從外面曲曲折折地照了進(jìn)來(lái)，這里也就是我們青龍洞空氣最好的地方了，因此，它也吸引了十二生肖來(lái)聚會(huì)。各位請(qǐng)?jiān)俅握镜竭@個(gè)角度來(lái)看看，它是十二生肖里的哪一種動(dòng)物呀?這是嘴巴、大耳朵、身子，還有爪子。它是老虎，可能是由于武松打虎的時(shí)候打得太兇猛了，所以把它的頭打扁了。俗話說(shuō)虎落平陽(yáng)被犬欺，一點(diǎn)也沒說(shuō)錯(cuò)，看，這只小狗正虎視眈眈的盯著這頭老虎。這是一只非�？蓯鄣男⊥米�，那是一匹馬，是一匹河馬，所以模樣看起來(lái)怪怪的，它身上還有一只老鼠。這老鼠不僅身子大，而且膽子也非常的大，看，它正爬在馬背上拍馬屁哩。三個(gè)女人一臺(tái)戲，這里有兩只猴子，也有一臺(tái)戲，他們正捧著手耍著猴把戲。下面請(qǐng)各位前行幾步，來(lái)看一下大公雞。這就是那只大公雞，它有一個(gè)很響亮的名字叫作金雞報(bào)曉，它也很幸運(yùn)的帶來(lái)它的伴侶——母雞。這就是那只母雞。在這里屬羊的朋友就可以找到自己的屬相了，在這里有一只羊，它是一只獨(dú)角羊，它也在唱著獨(dú)角戲。這邊還有一條溫柔的眼睛蛇，它笑得嘴巴都咧開了。不知道大家有沒有發(fā)現(xiàn)，在十二生肖當(dāng)中除了龍以外，還缺少了一種什么動(dòng)物?對(duì)，它是頭豬，是頭野豬。大家都知道野豬愛亂跑的，現(xiàn)在我們就去尋找那頭跑出去的野豬，現(xiàn)在下樓梯，請(qǐng)大家注意安全。

　　青龍洞的確是個(gè)無(wú)奇不有的地方，在這里從天上掉下來(lái)一個(gè)石鼓和一個(gè)石木魚。來(lái)，我敲一下你們聽聽看。這是石鼓，這是木魚，這是石頭�，F(xiàn)在我們來(lái)到的是女王寢宮。通過(guò)這層層的帷幕，我們來(lái)到了女王寢室。這位女王可能是國(guó)務(wù)繁忙，就不可以親自迎接你們了，不過(guò)她留下了她的一副側(cè)面頭像。下面請(qǐng)隨我的一束光來(lái)看看這位女王的側(cè)面像，這是她銀白色的頭發(fā)，她是英國(guó)的伊麗莎白女王，所以頭發(fā)是銀白色的，這是一只微閉的眼睛，這是又高又大的鼻子，這是嘴巴，還有尖尖的下巴。她為什么至今仍然這么漂亮，因?yàn)樗�吃的喝的都是這里的水，這水是圣水，它不僅能美容，還會(huì)給你帶來(lái)好運(yùn)，愛打麻將打牌的朋友最好進(jìn)去洗一洗手，它會(huì)給你帶來(lái)好的手氣。下面，我們要去的是蝙蝠的居住地，請(qǐng)往這邊來(lái)。

　　這里就是蝙蝠的居住地，在這邊就有一只非常大的蝙蝠，這是它的頭，還有一對(duì)大翅膀。俗話說(shuō)，群龍不可一日無(wú)首，這只蝙蝠非常幸運(yùn)來(lái)到青龍洞，成為了蝙蝠王，統(tǒng)領(lǐng)著青龍洞所有的蝙蝠。越過(guò)這只蝙蝠來(lái)看一下它身后的這片美麗的鐘乳石，你瞧它有兩種顏色：一種是白色、一種是黃色。據(jù)有關(guān)專家考證，有兩種說(shuō)法：一種是每三百年長(zhǎng)一厘米;另一種說(shuō)法是每一萬(wàn)年長(zhǎng)一厘米。我想它的成長(zhǎng)是跟地理位置和酸、鈣有關(guān)系，看了鐘乳石是不是聯(lián)想到了石幔，大家請(qǐng)轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)看看這根巨大的石幔，這根巨大的石幔叫做石柱倒掛，它們本來(lái)是連在一起的，不過(guò)在這個(gè)洞開發(fā)之前就遭到了破壞，這里就被敲去了一部分，所以人們給它起了個(gè)好聽的名字叫做百年好合，意思就是希望它一百年后會(huì)長(zhǎng)在一起。下面我們到東海龍宮去看看。 這根又大又長(zhǎng)的石柱就是孫猴子的金箍棒——東海龍宮的定海神針。這里就是龍王洗澡的地方——龍王瑤池，因?yàn)辇埻醵际峭砩铣鰜?lái)洗澡的，所以我們現(xiàn)在不能看到它。這邊這位高高在上的人物就是秦始皇，他旁邊的這兩位就是左臣右相，李斯和趙高。我想他們正在商量統(tǒng)一六國(guó)的大計(jì)，我們就不便打擾了。現(xiàn)在我們就去拜訪一下青白二龍的頂頭上司，鎮(zhèn)龍?jiān)獛洝＿@就是鎮(zhèn)龍?jiān)獛�，他頭上帶了一頂小小的帽子，這是他的胡子，他雖然牛高馬大，可是也耐不住寂寞，所以從天上帶來(lái)一只金蛤蟆。這就是那只金蛤蟆，這是它的頭、身子，俗話說(shuō)癩蛤蟆想吃天鵝肉，它天鵝肉沒有吃成反而掉進(jìn)我們青龍洞里來(lái)了。下面請(qǐng)大家抬頭往上看，當(dāng)然不是看白天鵝，而是一條大白龍，這是龍頭、龍身，龍尾躲到里面去了，它當(dāng)年被囚禁的時(shí)候脾氣非常的暴躁，所以鎮(zhèn)龍?jiān)獛浻靡话焰i把它鎖起來(lái)，以免它逃出我們青龍洞，下面我們?nèi)タ匆幌吕淆敹砂讼伞?/p>

　　這就是那只老龜，這是它的頭，大大的身子。它為什么遲遲不肯出發(fā)呢，就是因?yàn)樗�的背上只有七位仙人，為什么�?huì)少了一位呢?也許你們都聽說(shuō)過(guò)，何仙娘是我們永州何仙觀的人，她非常地思念家鄉(xiāng)，所以回家探親去了，這里不知那位小姐會(huì)代替何仙姑一下，好讓這只神龜放心的東游過(guò)海。這邊是姜太公釣魚，俗話說(shuō)姜太公釣魚——愿者上鉤，不知道他今天的收獲又如何呢?

　　看了姜太公釣魚，我們轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)看一下龍身。這條就是龍身，它也叫做龍身獻(xiàn)福，就是我在第一個(gè)景區(qū)所說(shuō)到的大青龍隱蔽的后大半截身子，在他的身子下面有一副雙牌的山水縮影圖。這是五十年前的一幅縮影圖，所以只能看到梯田，不能看到高樓大廈。下面我們要去的是青龍洞最有福氣的地方——福星殿。這位紅光滿面的就是老福星，他見我們來(lái)了，笑得眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴都擠到一塊去了，凡是經(jīng)過(guò)這里的游客都會(huì)把他的福氣帶回家。這邊這個(gè)呢就是從十二生肖里頭跑出來(lái)的那頭野豬，這是他的耳朵、嘴巴，看，它的嘴長(zhǎng)長(zhǎng)的，的確是頭野豬。它偷吃了蔬菜基地的辣椒，所以跑到這里喝水來(lái)了，在這邊還有一只展翅高飛的雄鷹，這是它的頭，這是高飛的翅膀，它有兩個(gè)非常好聽的名字叫做鵬程萬(wàn)里和大展鴻圖。借它好聽的名字也祝各位鵬程萬(wàn)里，大展鴻圖。下面我們隨著這條流水，穿過(guò)陽(yáng)光隧道，去看一下瀟水與湘江的匯合處平島。

　　這條就是瀟水，而這有落差的地方就是雙牌大壩，當(dāng)然不是真正的雙牌大壩，真正的雙牌大壩可比這里壯觀多了。這里就是瀟水與湘江的匯合處平島，這里當(dāng)然不是真正的平島，真正的平島在零陵。你們不妨抽空去走走。下面我們看看這條小湘江會(huì)把我們引到什么地方。

　　請(qǐng)大家一起抬頭往上看，這里有一條裂縫，把這座山分成了兩半，一半是前山，一半是后山，因此，它叫做一分為二，可是人們?yōu)榱藞D個(gè)吉利把它取了一個(gè)好聽的名字叫做和二為一，它的解釋來(lái)源是分久必和，和久必分，分分和和，和和分分。接下來(lái)，我們要到的是青龍洞的最后一個(gè)景區(qū)了。

　　黃山有迎客松，我們青龍洞這里就有一棵送客榕，據(jù)說(shuō)它不是我們雙牌土生土長(zhǎng)的，是從廣西引過(guò)來(lái)的。劉三姐曾在這棵樹上唱過(guò)山歌，所以她也跟了過(guò)來(lái)，這邊這位就是劉三姐。她旁邊的這位肯定就是阿牛哥了，這棵樹不僅歡迎你們的到來(lái)，也歡送各位的離去。下面我們來(lái)看一看青龍洞的最后一個(gè)景點(diǎn)青龍大擺尾。這就是龍尾，也叫做青龍大擺尾，我們青龍洞就是由龍頭、龍身、龍尾三部分組成的，看完了青龍大擺尾也是我該和大家說(shuō)再見的時(shí)候了，借此機(jī)會(huì)，祝大家旅途愉快，一路順風(fēng)。

關(guān)于湖南景點(diǎn)的導(dǎo)游詞 篇20

　　朋友們，歡迎您來(lái)九天洞參觀游覽。九天洞因有九個(gè)天窗與洞頂?shù)孛嫦嗤ǘ�得名�?987年由溶洞探險(xiǎn)勇士王海然發(fā)現(xiàn)，1988年正式對(duì)游人開放，被列為省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，同年，經(jīng)國(guó)際溶洞組織專家考察論證，認(rèn)為九天洞規(guī)模龐大，景觀獨(dú)特，還有一批溶洞群沒有開發(fā)，適合開展探險(xiǎn)考察，因此正式接納九天洞為國(guó)際溶洞探險(xiǎn)基地，九天洞從此進(jìn)入國(guó)際溶洞世界，身價(jià)倍增。經(jīng)考察，發(fā)現(xiàn)洞內(nèi)有古樹化石和其它溶洞極少見的巖溶物質(zhì)，不僅是難得的自然景觀，而且有極高的科研價(jià)值。目前已經(jīng)探明可供游覽的面積有250公頃，號(hào)稱“亞洲第一大洞”。洞分上、中、下三層，下層距洞口400多米，常年溫度20-22攝氏度。洞內(nèi)有5級(jí)螺旋式觀景臺(tái)，30多個(gè)大廳，有3條落差較大的陰河，12處瀑布，還有自生橋，千丘田等景觀，鐘乳石形態(tài)各異，千姿百態(tài)。

　　(迎客廳)我們所在的這個(gè)大廳，面積約有2500平方米，由天池、正廳、內(nèi)廳組成，大廳平均高約30多米，正中距洞頂約100米。這邊有一個(gè)60平方米的橢圓形水池，洞頂常年有水滴入池中，叮當(dāng)有韻。請(qǐng)大家順著我手指的方向看，廳中央有一根二、三米高的石柱，呈墨綠色，乍看如一棵松樹，斑斑駁駁，正面望去卻像一個(gè)穿蘭紫色衣服的半身人像，頭帶紗巾，好像是頷首歡迎各位大駕光臨。

　　(蓮花廳)這里叫蓮花廳。大家抬頭往上看，洞頂部懸吊著一個(gè)淡紅色的鐘乳石，像一朵含苞待放的大蓮花，花蕊中不斷滴下晶瑩的水珠，即便幾個(gè)月不下雨，也從不間斷;廳左有根高2米左右的鐘乳石像慈眉善眼的觀音菩薩，身后有幾十10米左右石筍護(hù)衛(wèi);廳東南半圓形的池子有半掩半露、內(nèi)紅外黃的幾枚溶石，縷縷血絲，清晰可辨，據(jù)科學(xué)分析，是溶石中含有銅元素所致。

　　(九天寶殿)這個(gè)大廳位于九天洞上層。大廳的東面有一根形似古代編鐘的大鐘乳石，高約30米，圍徑5-6米，它的周圍長(zhǎng)滿晶瑩透亮的乳白色小石柱，敲之嗡嗡作響。誰(shuí)有興趣的話，不妨用手輕輕敲打一下這根石柱，它發(fā)出的聲音像不像古代編鐘?不過(guò)千萬(wàn)不要用石頭重?fù)簦�這可是需要千萬(wàn)年才能形成的歷史“文物”啊!大家再往這邊瞧，大廳右邊距這編鐘樂(lè)柱不遠(yuǎn)的地方，有幾根巨大的石柱一字排開，其中一根高40多米，圍徑32米的叫擎天柱，是洞內(nèi)已發(fā)現(xiàn)的最大石柱。它后面的那根也有30多米高，棱角分明，直指洞頂，稱為神童金鞭。大廳西南上方有一個(gè)垂直的天窗，一縷天光從洞頂瀉下，極似舞臺(tái)上從頭射下的追光燈，人們都叫它天窗寶光。如果你運(yùn)氣好，在天然追光燈下照張翩翩起舞的像，那絕對(duì)是值得炫耀一輩子的藝術(shù)照。

　　(九天龍宮)這個(gè)大廳面積約700平方米，里面長(zhǎng)滿了五彩繽紛的石幔帷帳，給人以豪華富麗之感，故叫龍宮。大廳北端有9根不到一米的石柱，像文臣武將一樣護(hù)衛(wèi)著另一尊卓然而立的石像。龍宮左邊石柱上，由于含硫的礦石巖漿每年滲漬形成9道鱗紋，盤繞四周，柱頂由碳酸鈣溶液凝聚成龍頭狀，被稱為九龍?bào)粗�。西南有兩根長(zhǎng)短不一的石柱，像巨人的中食指，擎舉起洞頂巨大的青石板，稱二指擎天，是洞內(nèi)絕無(wú)僅有的景觀。

　　(天界人間)請(qǐng)大家注意，這條人工修鑿的石徑，長(zhǎng)達(dá)180多米，因?yàn)榈貏?shì)極其險(xiǎn)要，故又叫華山一條道。環(huán)顧四周，景象萬(wàn)千，數(shù)不清的石筍，石幔，形成如天子山一樣的地下峰林奇觀，讓人驚嘆不已。此時(shí)此刻，大家是不是有站在九天云層，俯瞰人間大千世界的感覺呢?

　　(地下森林)大家看，前方那一大片鐘乳石柱，有大有小，有粗有細(xì)，有的如叢叢灌木，有的如參天大樹，疏密相間，參差不一，有人大膽設(shè)想，說(shuō)那就是一片原始森林!不過(guò)，這是地下森林，比陸地上史前世紀(jì)遺下來(lái)的植物活化石珙桐、水杉、銀杏還要古老數(shù)萬(wàn)年。

　　上世紀(jì)八十年代初，一批外國(guó)溶洞探險(xiǎn)專家對(duì)這片地下生態(tài)“植被”予以高度評(píng)價(jià)：如此分布合理，造型奇特，令人震撼的“地下森林”，世界溶洞絕無(wú)僅有。

　　(百寶湖)這是巖溶形成的一個(gè)地下湖，東西長(zhǎng)65米，南北寬24米，深1-4米。湖水清澈見底，兩邊的鐘乳石倒映湖中，千姿百態(tài)。湖畔石壁旁那兩根3人合抱、高20多米的石柱，外圓內(nèi)空，輕輕敲打，鏘然有聲，如要請(qǐng)古琴演奏家精心調(diào)制一番，就可以舉行湖上音樂(lè)會(huì)了。環(huán)湖兩岸，有一叢叢的“銀菇”和石花，如同天然盆景。百寶湖中還有一種叫“吸毛水球”的東西，為國(guó)內(nèi)外溶洞所罕見。

　　(九天銀河)朋友們，呈現(xiàn)在我們面前的景觀，像不像一道瀑布?其實(shí)它是碳酸鹽巖溶石漿形成的一道寬40米，高10米，銀白色石瀑。雨季，洞口水滴不斷，瀉珠濺玉;旱季則銀光耀目，令人暈眩，所以叫九天銀河。

　　(天界古戰(zhàn)場(chǎng))這是一個(gè)面積約3500平方米的緩坡大廳，廳里有數(shù)百尊鐘乳石，高高低低，橫七豎八，如同西安出土的秦始皇兵馬俑。諸位：看到這一派揮戈擊劍，搏斗拼殺的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，你是不是聽到了那劍戟碰撞聲和士兵們的吶喊聲?

　　(玉宮)這個(gè)800多平方米的大廳，珍藏了數(shù)千計(jì)的石筍、石柱，因?yàn)檫@些鐘乳石通體玲瓏剔透，形態(tài)各異，傳說(shuō)是龍女、龍妃游樂(lè)的地方，故稱為玉宮。你看這根鐘乳石高30多米，直徑只有15厘米，像一個(gè)身著盛裝的白雪公主，纖纖玉體，婀娜多姿。

　　(水晶宮)這是九天洞里的又一處絕景，洞里遍布含有磷礦的方解石，在光照下瑩光閃爍，耀人眼目。許多石筍、石竹、石幔、石花都呈雪白色，我們稱它為“比薩斜塔”。塔下有池塘，水平如鏡，中間墨綠色的石荷葉和綻開的石荷花交相映襯，讓人想起“蓮葉水上碧，荷花鏡里香”的詩(shī)句來(lái)。

　　(玄女宮)這是洞里最大的一塊千丘田，面積有5000多平方米，叫九天玄宮。你看，在這根30多米高的玉石帷幔后面，九天玄女頭戴鳳冠，懷抱嬰兒，儀態(tài)端莊，慈眉善眼環(huán)顧眾生。背后是一片銀白色石幔，中間有一根非常纖細(xì)的石柱高約10米，一手可握，叫鎮(zhèn)洞玉針。玄女下面靠左，在一對(duì)半橢圓形的石盆里裝著粉紅色的鐘乳卵石，是供奉給玄女的仙桃壽果。石盆前面有石瀑，像懸掛著的梳妝鏡，為玄女沐浴梳妝的地方。玄女宮融山、水、井、泉、石、瀑為一體，被中科院溶洞室主任張壽越教授譽(yù)為“滴石鑄玄女，暗河鏤九天”的天然畫廊。

　　(秦皇宮)這里是一個(gè)地下水池，中間有一方直徑10米左右的石臺(tái)，矗立一座40多米高的鐘乳石，它像一個(gè)老壽星，泰然自若端坐在那里，旁邊簇?fù)碇�大小不一的鐘乳石，像一群饞嘴的猴子，望著老壽星。�?duì)面石幔帷帳下，根根金線懸吊著的大小酒葫蘆，令這些石猴垂涎欲滴，讓人感到滑稽可笑。

　　朋友們，置身于這美侖美奐的地下迷宮里，大家可能要問(wèn)：這溶洞景觀是怎樣形成的呢?

　　據(jù)專家們研究，溶洞的形成是水的化學(xué)作用和機(jī)械作用，石灰?guī)r層理、節(jié)理和斷層發(fā)育，便于水的浸入。在漫長(zhǎng)的地質(zhì)年代里，當(dāng)含有二氧化碳?xì)怏w的水(碳酸)浸入碳巖進(jìn)行溶解后，碳酸鈣隨水流失而流下空洞。經(jīng)若干萬(wàn)年的不斷溶解逐漸擴(kuò)大成洞穴。石灰?guī)r層理平緩，節(jié)理眾多，把巖石裂成網(wǎng)狀。因此，沿層面產(chǎn)生的溶洞大而平;沿節(jié)理產(chǎn)生的溶洞縱橫交錯(cuò)，巷道曲折。洞內(nèi)眾多的石筍、石柱、石鐘乳，是由于重碳酸鈣的地下水自洞頂裂縫滲出時(shí)，二氧化碳溢出，水分蒸發(fā)，重碳酸鈣沉淀下來(lái)，附著石縫處而逐漸形成的。開始在洞頂出現(xiàn)一個(gè)小突起，以后加大逐漸向下延伸，久而久之形成了鐘狀或乳狀的石鐘乳，未能在洞頂沉淀成石鐘乳而落于地面的重碳酸鈣液就在地面沉淀積累，逐漸向上形成石筍。當(dāng)石鐘乳與對(duì)應(yīng)位置的石筍相接時(shí)就變成了首尾相連的石柱。石鐘乳或石筍內(nèi)若存有空洞，或石灰?guī)r被地下溶蝕成巧合的空洞時(shí)，就成為敲之有聲，彈之成音的石鼓或石琴(如我們?cè)诙蠢锟吹降摹熬庣姟?。被地下水淹沒的溶洞便了洞里的地下河。

關(guān)于湖南景點(diǎn)的導(dǎo)游詞 篇21

　　郴州飛天山國(guó)家地質(zhì)公園屬典型的丹霞地貌，位于湖南省郴州市蘇仙區(qū)境內(nèi)距市區(qū)18公里，總面積110平方公里。水陸交通便捷，京廣鐵路復(fù)線、京珠高速公路、107國(guó)道從旁而過(guò)，郴江、東江交匯于此，形成享譽(yù)江南的翠江風(fēng)景帶。整個(gè)風(fēng)景區(qū)由48谷、9寨、4坦、3廟、2江、1泉構(gòu)成，以丹巖堡寨為特色，穿坦、洞穴為罕見，溫泉碧江為紐帶，石佛懸棺為史脈，集山、水、林、洞、佛為一體，聚雄、奇、險(xiǎn)、秀、巧為一身。20_年飛天山被國(guó)土資源部評(píng)為丹霞類的地質(zhì)公園。景區(qū)山頂相連，溝壑縱橫，山環(huán)水繞，寨坦錯(cuò)落，精巧處如精雕細(xì)琢，巧奪天工，宏偉處如橫空出世，壯志凌云。翠江風(fēng)情能與漓江風(fēng)景媲美，享有“小桂林”美譽(yù)。

　　飛天山，位于湖南省郴州市蘇仙區(qū)境內(nèi)，距市區(qū)18公里，總面積110平方公里。水陸交通便捷，京廣鐵路復(fù)線、京珠高速公路、107國(guó)道從旁而過(guò)，郴江、東江交匯于此，形成享譽(yù)江南的翠江風(fēng)景帶。飛天山盛名已久，大旅行家徐霞客曾贊嘆飛天山“無(wú)寸土不麗，無(wú)一山不奇”，并鐫刻“寸土佳麗”。境區(qū)山頂相連，溝壑縱橫，山環(huán)水繞，寨坦錯(cuò)落，精巧處如精雕細(xì)琢，巧奪天工，宏偉處如橫空出世，壯志凌云。翠江風(fēng)情能與漓江風(fēng)景媲美，享有“小桂林”美譽(yù)。

　　沿江兩巖“丹霞翠遙斷，巖石架空來(lái)”。一路順江飄流，只見丹峰林立，紅巖綠水，怪石幽洞，古木吐翠，竹海茫茫。一年四季綠葉、三季花香，繪成罕見的“四面青山列翠屏”、“草木花光盡是春”的奇妙丹霞地貌景觀。

　　“丹霞第一洞”——黑坦，面積5000平方米;“天下第一門——天生石橋，門高35米，跨度95米，呈拱形，洞口高懸，絕壁臨淵，洞中冬曖夏涼，十分幽靜，規(guī)模之宏大，氣勢(shì)之宏偉，為中國(guó)丹霞地貌所罕見，乃飛天山一絕。景區(qū)內(nèi)的鯉魚寨四周崖壁陡峭，古木蒼穹，灌木環(huán)繞，秋色丹楓繪出十里廊，美不勝收。更有酷似象征生命之源的圣母巖和陰陽(yáng)巖，栩栩如生。境內(nèi)萬(wàn)華巖溶洞全長(zhǎng)約9公里，洞內(nèi)有13處各具特色的大廳，最大可容納數(shù)千人。洞外有泉，洞內(nèi)有天，洞中有洞，洞里有河，洞內(nèi)鈣化沉積類型多種多樣，石田、石筍、石鐘乳、石柱、石幔、石簾密布，形態(tài)各異，氣象萬(wàn)千，尤其是“水下晶錐”(世界上第二次發(fā)現(xiàn)的天然奇寶，另一個(gè)在美國(guó))和“石蛋生筍”(世界上首次發(fā)現(xiàn))，堪稱為溶洞中的奇異珍寶。

　　美國(guó)洞穴考察隊(duì)曾贊譽(yù)“萬(wàn)華巖”溶洞可與世界上任何一個(gè)最壯麗的溶洞媲美。此外飛天山的摩崖石刻、石佛、千年懸棺、古戰(zhàn)場(chǎng)遺跡、長(zhǎng)江以南第一飛天壁畫等神秘歷史典跡和豐富的文化底蘊(yùn)以及獨(dú)特的民風(fēng)異俗，與這里山異、水美、石奇、洞幽、風(fēng)情萬(wàn)種的自然風(fēng)光相得益彰。飛天山丹霞——溶洞是國(guó)家地質(zhì)公園獨(dú)具特色的地貌景觀，無(wú)愧為國(guó)家地質(zhì)公園的瑰寶，既是休閑度假的生態(tài)旅游勝地，又是地學(xué)科普與科研的天然課堂，還是民風(fēng)民俗、歷史文化的博物館�！按浣�山水畫游，飛天丹霞心中留”。目前(20_年)，己推出“飛天俠侶”旅游專線，這里如詩(shī)如畫的風(fēng)光，賓至如歸的服務(wù)，名揚(yáng)神州，美譽(yù)海外。

關(guān)于湖南景點(diǎn)的導(dǎo)游詞 篇22

　　歡迎大家來(lái)到湖南白沙井!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。

　　江南名泉之一。位于市區(qū)賀龍?bào)w育場(chǎng)附近的白沙街東，天心閣下。是長(zhǎng)沙第一泉，也是江南名泉之一。其井口用大理石砌成，長(zhǎng)約67厘米，寬僅33厘米，井口東側(cè)豎有“白沙古井”石碑。泉水清澈，雜質(zhì)極少，水味甘美，無(wú)論冬夏，泉水不溢不竭，隨舀隨漲，始終保持同樣深度。又經(jīng)地下網(wǎng)紋紅土及沙礫無(wú)數(shù)次過(guò)濾，水質(zhì)特佳。此井雖小，卻古今載譽(yù)，遠(yuǎn)近聞名，據(jù)清《一統(tǒng)志》載“在縣東南二里，廣僅尺許，最為甘冽，汲久不竭”。自明清以來(lái)，均有石刻，譽(yù)為長(zhǎng)沙第一井。舊時(shí)沙水被挑著沿街叫賣。原只一眼，出水較急，明末水分二眼，出勢(shì)漸緩，現(xiàn)經(jīng)過(guò)多次修整，擴(kuò)為四眼。舊時(shí)，井旁有一龍王廟，廟中有一幅對(duì)聯(lián)：常德德山山有德，長(zhǎng)沙沙水水無(wú)沙。說(shuō)明泉水清澈純凈無(wú)比。用它沏茶稱“沙水茶”，味濃香冽。長(zhǎng)沙名酒“白沙液”，就是用此水釀成的。

關(guān)于湖南景點(diǎn)的導(dǎo)游詞 篇23

　　朋友們，現(xiàn)在我們已經(jīng)到了寶峰湖廣場(chǎng)。

　　寶峰湖是自然與人工共同創(chuàng)作完成的風(fēng)景藝術(shù)絕作。上世紀(jì)七十年代，當(dāng)?shù)卮迕裰�壩發(fā)電，無(wú)意間造就了一個(gè)風(fēng)景秀麗的湖泊，因湖背依寶峰山，故此得名。八十年代中期，寶峰湖作為自然公園推向旅游市場(chǎng);九十年代，該公園由馬來(lái)西亞保利實(shí)業(yè)發(fā)展有限公司租賃經(jīng)營(yíng)，開創(chuàng)了張家界市旅游資源商業(yè)化管理模式的先例。公園由寶峰湖和鷹窩寨兩大塊組成，包括動(dòng)態(tài)水景區(qū)、水上游樂(lè)區(qū)、民俗風(fēng)情園、動(dòng)物神趣區(qū)、保利度假村、保利娛樂(lè)中心和奇異登山線等七大項(xiàng)目。尤以寶峰湖、寶峰飛瀑、鷹窩寨、一線天四大景觀最為叫絕，被稱為武陵源“四絕”。

　　“寶峰飛瀑”看，一進(jìn)大門，飛流直下的瀑布就占據(jù)了我們的視野，可謂先聲奪人。1998年金秋時(shí)節(jié)，香港特首董建華在北京向國(guó)務(wù)院述職后，攜夫人董趙洪娉考察張家界，并興致勃勃的游覽了寶峰湖，倆口子就坐在這個(gè)位置合影留念，留下了對(duì)寶峰湖的一片深情......

　　(山月亭)寶峰湖云梯，依絕壁而建，堪稱武陵源最為驚險(xiǎn)棧道。1998年5月，著名國(guó)畫大師關(guān)山月先生不顧八十八歲高齡，一步步登上云梯，不禁為寶峰湖的山光水色所陶醉。在云梯半山亭小憩時(shí)，陪同游覽的著名畫家鐘增亞見小亭無(wú)名，遂提議取名“山月亭”，立即得到同行者的贊同。遺憾的是，關(guān)山月先生已經(jīng)不幸辭世，但山月亭卻永遠(yuǎn)記住了這位偉大的人民藝術(shù)家......

　　(寶峰湖)云梯直上最高層，忽見粼粼碧水深。果然高峽出平湖，人間瑤池此處尋。寶峰湖水深72米，湖長(zhǎng)約2華里，水闊處達(dá)150余米，狹窄處公10余米，蓄水量為400多萬(wàn)立方米。您腳下的這座水壩壩址，在我國(guó)水壩選址筑湖史上，堪稱奇跡：壩高80米，最寬處12米，最窄處僅3米。這座風(fēng)光秀麗的山湖始建于1974年，1979年建成，主要用于山區(qū)小水電和農(nóng)田灌溉。利用它做旅游風(fēng)景資源，則是從1984年才開始的。隨著武陵源區(qū)旅游事業(yè)的蓬勃發(fā)展，這座美麗的山湖越來(lái)越為中外游客所鐘愛。

　　湖水四周，奇峰環(huán)抱，佳木蔥籠，疊翠堆綠的小島，像顆顆綠色的寶珠，給山湖更添了幾分神秀姿韻。有人寫詩(shī)贊道：“一鑒深藏鎖翠微，移來(lái)三峽四周圍。游船馳入青山里，驚起鴛鴦對(duì)對(duì)飛。”這是對(duì)寶峰湖風(fēng)光生動(dòng)的寫照。

　　(神女照鏡)寶峰湖，既具有山水輝映動(dòng)靜互襯的整體形象美，又因湖中多奇峰怪石，且具有景物的個(gè)體姿態(tài)美。那座獨(dú)立湖邊，默默佇立的湖中石峰，叫做“神女照鏡”，您看她亭亭玉立，身姿窈窕，正低頭陶醉在湖水中自己美好的倩影。如果您看得仔細(xì)，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，這位神女的“頭”上戴有一頂人間罕見的寶冠，這頂寶冠上，“金釵玉簪”參差抖散，枝繁葉茂，這頂寶冠其實(shí)是一叢杜鵑花，人們真不敢相信，在這樣光禿禿的石峰上，周圍連一棵草也看不到，而單單長(zhǎng)有一叢杜鵑。每當(dāng)春天到來(lái)，這石峰上的杜鵑花開，便會(huì)招來(lái)千百只蝴蝶圍著這叢杜鵑花翩翩起飛，而這峰、花、蝶的影子又一同落進(jìn)如鏡的湖中，形成迷人的奇觀。

　　(鱷魚巖)這座橫伸于水面的石頭叫做“鱷魚巖”，據(jù)傳它是觀音娘娘專門派來(lái)保護(hù)“神女”的，如果有人對(duì)神女起歹心，或者想盜走神女頭上的“寶冠”，就定會(huì)被這條正張開大嘴的鱷魚吃掉。鱷魚巖對(duì)面是神游峰，此峰出湖面高約百米，如鋼刀直插云霄，給人以奇雄險(xiǎn)峻的凌厲感和超凡拔俗的清高感，此峰只可神游，無(wú)法攀援。

　　(金龜出水)大家看這只“金龜”，靜臥湖中心，當(dāng)游船徐徐駛近，激起湖漣漪時(shí)，金龜便頓然活了起來(lái)，似向您翩翩游來(lái)。它在歡迎遠(yuǎn)方的客人到寶峰湖作客哩!

　　(湖中對(duì)歌)請(qǐng)大家注意聽，這是土家阿哥阿妹在對(duì)歌。土家人能歌善舞，凡土家寨必是山歌之鄉(xiāng)。土民上山勞動(dòng)、打獵、趕集或紅白喜事，都要對(duì)山歌。特別是一些男女青年談戀愛，不請(qǐng)紅娘大媒，就以情歌牽線。通過(guò)對(duì)歌，試探對(duì)方的文化、口才、人品及表達(dá)各自的心思。山歌是詩(shī)的藝術(shù)，又是音樂(lè)韻律藝術(shù)，結(jié)構(gòu)上講究“比”、“興”，要押韻;一般是對(duì)唱，也有即興而唱的，如：

　　砍柴莫砍桐子柴，桐子打油劃得來(lái)。

　　燈盞掛在板壁上，郎磨沙刀姐做鞋。

　　(鸕鶿捕魚)大家看，那是鸕鶿在捕魚。從前，武陵源人以打獵捕魚為生。漁夫養(yǎng)一、二只鸕鶿，就等于開了半坡荒地。鸕鶿是魚的天敵。鸕鶿見魚就拼命追殺，是小魚，就一口吞了，可惜漁夫在它們的脖子上扎了個(gè)小圈兒，魚兒咽不下，卡在喉管里，只好上船吐出來(lái);若遇到大魚，就先啄眼睛，讓它失去反抗力，再勾住腮殼，把它拖出水面。

　　訓(xùn)練有素的鸕鶿對(duì)主人十分盡忠。有一次，那兩只鸕鶿突然失蹤了，漁夫四處尋找不見蹤影。這樣過(guò)了三天，漁夫都絕望了。第四天早晨，漁夫又傷心地來(lái)到湖邊呼喚著他的鸕鶿，他仿佛聽到一聲鸕鶿的回音，急忙跑到沙灘邊，一幕悲壯的情景把他驚呆了：只見一條3米多長(zhǎng)的大魚渾身鱗傷，死在岸邊;兩只鸕鶿羽毛被拔得七零八落，遍身傷痕，奄奄一息倒在大魚兩側(cè)。漁夫明白了：原來(lái)兩只鸕鶿與大魚搏斗了三天三夜!

　　漁夫哭了，把受傷的鸕鶿抱回家精心治療。那條大魚呢，大家猜有多重?

　　(躲官埡)這兒叫“躲官埡”。緊夾這埡的南北兩座山峰，南面的叫做“躲官寨”，北面的叫做“貶官寨”。據(jù)當(dāng)?shù)厝肆鱾鳎�在明崇禎年間，有一位姓張的朝中大臣，對(duì)昏庸腐朽的崇禎皇帝失去了信心，對(duì)你爭(zhēng)我奪，相互傾軋的皇親國(guó)戚、文武官員的丑惡行徑深惡痛絕。借一次來(lái)永定任巡撫的機(jī)會(huì)，來(lái)到武陵源。他見此地風(fēng)光奇秀，民風(fēng)淳樸，聯(lián)想到朝廷腐朽，官場(chǎng)惡濁，遂起隱居避世之心，當(dāng)即解散隨行人員，不愿回歸。同行官兵中有人回到京城，稟告皇上，皇帝大怒，派一位官人前來(lái)捉拿回京定罪。一位采藥老人，連夜把張隱士藏在這座山峰的洞穴中。每隔一段時(shí)間，就為張隱士送米送菜。那位前來(lái)捉拿的官人，四處打聽，杳無(wú)音訊，只好空手回京交差�；实勐勛啻笈�，將他削職，賜金返鄉(xiāng)。誰(shuí)知這位官人，自覺無(wú)顏返鄉(xiāng)，也動(dòng)隱居之心，來(lái)到此地，又為那位采藥人知道，便把他送到張隱士對(duì)面峰上的洞穴中隱居。從此，當(dāng)?shù)厝司桶堰@兩座山峰叫做“躲官寨”和“貶官寨”。據(jù)當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)，曾有人在“貶官寨”的石壁上發(fā)現(xiàn)用柴炭寫的幾句偈語(yǔ)：“躲官貶官，一身清閑;天地悠悠，自自然然�！�

　　(鷹窩寨)武陵源本來(lái)是一塊人間樂(lè)土，到了清末民國(guó)時(shí)期，天下大亂，一些農(nóng)民逼良為匪;山外一些土匪為避官府清剿，紛紛隱匿到武陵源孤峰深嶺之中，占山為王。關(guān)于匪患，是一個(gè)客觀存在的社會(huì)問(wèn)題，那些年月，中國(guó)無(wú)處不匪。美國(guó)的西部土匪史，現(xiàn)在成了聞名世界的旅游資源。

　　算起來(lái)，武陵源境內(nèi)共筑了大小二十余座寨子，最有名的有黃石寨、腰子寨、鷹窩寨、烏龍寨、羊寨、青巖寨、粟谷寨、扁桶寨、保月寨、楊家寨等。

　　鷹窩寨海拔680.9米，最高峰720米，垂直高度300余米。上寨下寨，就這一條獨(dú)路，百分之百的天險(xiǎn)。這就是鷹窩寨，建于時(shí)代初，早年香火很旺，據(jù)說(shuō)應(yīng)驗(yàn)如神。大家看，這里四面絕壁如城，只有一條狹縫可借出入，民間取名鷹窩，正是極好的寫照。清末民國(guó)時(shí)這里被土匪盤踞，于是成了官府與土匪之間爭(zhēng)奪這座天險(xiǎn)雄關(guān)的戰(zhàn)場(chǎng)，當(dāng)?shù)匕傩丈钍芄俜说満χ�苦，便編了不少打油�?shī)。其中有一首：

　　連年匪害實(shí)堪悲，大小人兒總受欺。

　　五日未燒灶膛火，十家常有九家啼。

　　更有一般愁目處，地?zé)o青草樹無(wú)皮。

　　斗米好買八歲兒，典妻難換三升米。

　　(一線天)剛才大家領(lǐng)略了鷹窩寨天險(xiǎn)的風(fēng)采，現(xiàn)在，我們已置身“一線天”。“一線天”全長(zhǎng)200余米，峽高約100米，平均寬度不到4米，如此幽深狹窄的峽谷，實(shí)在罕見。此時(shí)此刻，當(dāng)您聽到這峽谷之中叮咚流淌的山泉，看到石壁上點(diǎn)綴的綠樹、山花、小草，那該是多么恬適愉悅的情感啊。古人認(rèn)為登高望遠(yuǎn)可以使人心胸開闊，入峽尋幽則可以使人寧?kù)o沉思。所以，清代大學(xué)問(wèn)家魏源認(rèn)為 旅游除游山之外，還要注意游峽谷。他說(shuō)：“世人游山不旅谷，何異升堂遺奧曲。奧曲全在兩山間，登高一覽何由足。”

　　(聽瀑樓)朋友們，寶峰湖游結(jié)束了，大家一路辛苦了�，F(xiàn)在，我提議到“聽瀑樓”歇歇腳，洗洗汗，聽聽音樂(lè)，養(yǎng)好精神再趕路。你們看這民族式建筑，背依砂巖石峰，面朝寶峰飛瀑，登斯樓也，品土家之香茶，聽瀑布之濤聲，此情此景，怎不令人感嘆人與自然傾心交談的空靈境界?

關(guān)于湖南景點(diǎn)的導(dǎo)游詞 篇24

　　各位旅客朋友們：

　　大家好!

　　桃花源，亦稱桃源山，雅稱“世外桃源”。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，該區(qū)先屬楚國(guó)黔中地，后屬秦國(guó)黔中郡�！逗鬂h書》載：黔中郡于漢高帝五年(前202)更名武陵郡，“在洛陽(yáng)南二千一百里”。陶淵明《涂口》詩(shī)稱：“遙遙至南荊”，即此。唐杜光庭《洞天福地記》云：三十五洞桃源山，在朗州武陵縣。宋《輿地廣記》云：“乾德元年(963)析武陵縣置桃源縣。有桃源山。明《一統(tǒng)志》載：桃源山在常德府桃源縣西南三十里，其西南有桃源洞。亦名秦人洞�！掇o�！�1989年版第1466面載：“桃花源”亦稱“桃源”，參見“世外桃源”。在湖南省常德市水溪附近，面臨沅水，背倚群山，風(fēng)景優(yōu)美。中國(guó)科學(xué)院、湖南省綜合科學(xué)實(shí)驗(yàn)基地縣考察隊(duì)，《桃源縣綜合考察報(bào)告集》載：桃花源屬于湘贛丘陵的一部分，地處雪峰山、武陵山隆起帶的東北端，及中生代西洞庭湖凹陷的西南角�！逗�南省桃花源風(fēng)景名勝資源調(diào)查評(píng)價(jià)報(bào)告》載：桃花源主體景區(qū)的地理位置，為東經(jīng)110°25′—27′，北緯28°47′—49′。

　　桃源縣為桃花源的當(dāng)然媒介區(qū)。西與懷化市沅陵縣、張家界市慈利縣、永定區(qū)接壤，東與常德市臨澧縣、鼎城區(qū)交界，北抵常德市石門縣，南倚益陽(yáng)市安化縣。桃花源景界呈錘子形，斜置于桃源縣西南。景區(qū)面積157.55平方公里。其中，桃花源主體景區(qū)15.8平方公里，桃花源沅水風(fēng)光帶水域44.85平方公里，外圍保護(hù)區(qū)96.9平方公里。景界一般超過(guò)區(qū)界。桃花源主體景區(qū)，東倚重丘與鼎城區(qū)堯天坪鄉(xiāng)相聞，西枕沅水與桃源縣剪市鎮(zhèn)相望，北觀桃源縣漳江鎮(zhèn)，南傍桃源縣桃花源鎮(zhèn)。內(nèi)含國(guó)有湖南省桃源桃花源林楊、桃花源鎮(zhèn)桃花源村、三合村、茶莊村、雙峰村、青山村和桃花源居民委員會(huì)。桃花源沅水風(fēng)光帶水域，沿途可觀桃源縣陬市、木塘院、楓樹、車湖垸、青林、漳江、桃花源、鄭家驛、寺坪、剪市、凌津?yàn)�、興隆街、燕家坪等鄉(xiāng)鎮(zhèn)所屬獨(dú)立景點(diǎn)。

　　憑山水走勢(shì)和地貌特征，將桃花源主體景區(qū)，區(qū)劃為5個(gè)自然區(qū)：避秦處(秦人村)、靈境湖、桃花山、桃源山和桃仙嶺;將桃花源沅水風(fēng)光帶水域，大致區(qū)劃為4個(gè)自然段：一線天風(fēng)光段、夷望溪風(fēng)光段、凌津?yàn)╋L(fēng)光段和武陵川風(fēng)光段。避秦處景區(qū)，位于嶂山西南，含施家沖自然村。靈境湖景區(qū)，位于嶂山東南，含江家沖、艾家沖2個(gè)自然村。桃花山景區(qū)，位于嶂山歸鶴峰正西，含天尊崖、葉家灣2個(gè)自然村。桃源山景區(qū)，位于黃聞山，含其山主體及八疊坡、白馬渡山、青龍嘴、白虎嘴等尾余部分。桃仙嶺景區(qū)，含汪家沖自然村上部紅巖山峪。一線天風(fēng)光段，位于燕家坪鄉(xiāng)高都驛上下，含一線天和上天龍等山石景觀。夷望溪風(fēng)光段，位于夷望溪下游，含鯉魚跳龍門和水心巖等山石景觀。凌津?yàn)╋L(fēng)光段，位于凌津?yàn)�、甕子灘處北岸，含穿石和欽山等山石景觀。武陵川風(fēng)光段位于白鱗洲至陬市洋洲，含三日同輝、白馬雪濤、綠蘿晴畫、梅溪煙雨、楚山春晚、漳江夜月、潯陽(yáng)古寺、艟舫晚渡和“三閣”(白佛閣、文昌閣、漳江閣)、“三塔”(回風(fēng)塔、楚望塔、文星塔)等著名人文和自然景觀

關(guān)于湖南景點(diǎn)的導(dǎo)游詞 篇25

　　各位朋友,大家上午好!首先代表張家界_旅行社全體同仁對(duì)大家的遠(yuǎn)到而來(lái)表示最熱烈的歡迎,歡迎大家來(lái)到奇山異水的張家界歡迎大家來(lái)到神奇瑰麗的湘西.我是大家此次張家界之行的地接導(dǎo)游員,我叫王_,大家可以叫我小王，王導(dǎo)或者按照我們湘西本地的稱呼方式,也可以稱呼我為王阿妹.在接下來(lái)的這x天以內(nèi),就由小王帶著大家導(dǎo)來(lái)導(dǎo)去,希望王導(dǎo)旗不倒大家都玩得好.接下來(lái)要給大家介紹的是一位重量級(jí)人物,就是前面給我們開車的x師傅.為什么要稱他為重量級(jí)人物呢?一會(huì)下車的時(shí)候,大家看看他的大肚子就知道了.x師傅是跟我們旅行社經(jīng)常合作的一位老師傅了,有著x多年旅游團(tuán)隊(duì)車輛的駕齡,尤其對(duì)我們湘西的山路十八彎每一彎每一拐都非常熟悉.相信,有他的保駕護(hù)航,我們的行程會(huì)更加順利.同時(shí)也請(qǐng)各位注意車內(nèi)的環(huán)境衛(wèi)生,這x天我們?cè)谲嚿系臅r(shí)間也會(huì)比較多,汽車就是我們另一個(gè)流動(dòng)的家.

　　那么,在接來(lái)x天的接待任務(wù)就由王導(dǎo)和x師傅負(fù)責(zé)完成,我們會(huì)用十二分的熱情服務(wù)于大家,竭盡所能的解決大家旅程當(dāng)中的每一個(gè)問(wèn)題.同時(shí),旅游活動(dòng)也是一個(gè)可變性較大的團(tuán)體活動(dòng),大家如果在期間給予陳導(dǎo)更多理解信任支持的話,將更有助于整個(gè)團(tuán)隊(duì)順利有序的進(jìn)行.陳導(dǎo)在這里謝謝各位了!(鞠躬)

　　各位朋友,剛剛我們上車的地方就是張家界市新建的火車站.張家界新火車建設(shè)工程是國(guó)家“十五”重點(diǎn)工程建設(shè)項(xiàng)目，于_年3月動(dòng)工建設(shè)，工程總投資達(dá)3億元,到_年1月18號(hào)正式竣工通車.車行至現(xiàn)在這個(gè)位置我們可以回頭望一下,整個(gè)火車站設(shè)計(jì)新穎,建筑錯(cuò)落有致,在青山綠樹的掩映下顯得極具時(shí)代氣息.它是張家界城市非常亮麗的一道風(fēng)景,也被譽(yù)為湖南省最美的火車站.

　　我們的車子轉(zhuǎn)彎后,大家可以注意一下,在我們的右前方有一個(gè)索道站.這個(gè)索道站就是聞名遐邇的天門山景區(qū)上山索道站.天門山是張家界海拔最高的山,主峰1518.6米,它距城區(qū)僅8公里，因自然奇觀天門洞而得名，湖南張家界導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞《湖南張家界導(dǎo)游詞》。天門山古稱嵩梁山，又名云夢(mèng)山,是張家界最早載入史冊(cè)的名山,它于1992年7月被批準(zhǔn)為國(guó)家森林公園。三國(guó)吳永安六年(公元263年)，嵩梁山頂部之處峭壁忽然洞開，玄朗如門，吳帝孫休視之為吉兆，天門洞開之說(shuō)流傳天下，嵩梁山也由此更名為天門山。1999年12月8日至11日，張家界市舉辦的“穿越天門”99世界特技飛行大獎(jiǎng)賽就是在這里舉行，世界頂級(jí)的飛員表演師駕機(jī)從天門山洞中穿過(guò)去，當(dāng)時(shí)由中央電視臺(tái)同步直播，全世界大概有8億人觀看了實(shí)況直播，引起了很大的轟動(dòng)效應(yīng)。自此以后天門山景區(qū)聞名海內(nèi)外。

關(guān)于湖南景點(diǎn)的導(dǎo)游詞 篇26

　　各位游客：

　　你們好，歡迎你們來(lái)到張家界旅游，我是你們的導(dǎo)游__。

　　天子山因明初土家族領(lǐng)袖、農(nóng)民起義領(lǐng)袖向大坤自號(hào)“向王天子”而得名.

　　天子山景區(qū)，亦為省級(jí)自然保護(hù)區(qū)。位于武陵源風(fēng)景名勝區(qū)西北部，總面積5400余公頃。原名青巖山。明初，土家族首領(lǐng)向大坤在此揭竿聚義，自號(hào)向王天子，部分景點(diǎn)命名與此傳說(shuō)有關(guān)。1983年7月15日，桑植縣人民政府發(fā)文更名為天子山。

　　該景區(qū)交通暢達(dá)。自天子山上賀龍公園始，有公路經(jīng)天子山鎮(zhèn)、中湖鄉(xiāng)、永定區(qū)教字埡鎮(zhèn)直達(dá)張家界市城區(qū)，全程58公里;沿此條經(jīng)張家界市區(qū)可達(dá)武陵源區(qū)人民政府駐地、張家界國(guó)家森林公園，里程分別為114.8公里、89公里。山頂公路與楊家寨景區(qū)、張家界國(guó)家森林公園袁家界小景區(qū)相通，全程20公里。從天子山農(nóng)場(chǎng)往左經(jīng)丁香溶有簡(jiǎn)易公路可去老屋場(chǎng)小景區(qū)。旅游旺季，有班車從賀龍公園開往桑植縣城。此外，建有步行游道16代公里。

　　境內(nèi)中部高，四周低，海拔800米以上為發(fā)育不成熟的石灰?guī)r層，800米以下屬厚度很大的石英砂巖層。最高峰天子峰，面北而峙，海拔1260米。立峰憑眺，見臺(tái)地錯(cuò)列，石峰嶙峋，云霧繚繞，峰、峽、瀑、林遍布千山萬(wàn)壑。山頂、山腰臺(tái)地突兀凌空，多達(dá)60余處，交錯(cuò)伸延，是天然觀景臺(tái)�，F(xiàn)已開發(fā)石家檐、茶盤塌、老屋場(chǎng)、鴛鴦溪等4個(gè)小景區(qū)。尚有鳳棲山、黃龍泉小景區(qū)待開發(fā)。

　　"誰(shuí)人識(shí)得天子面，歸來(lái)不看天下山。"凡到過(guò)天子山的人，對(duì)這些評(píng)價(jià)都是贊同的。天子山景觀奇特，驚險(xiǎn)萬(wàn)端。峰高、峰大、峰多，是它的一大特色。峰林之王的代表――御筆峰，它的雄姿，已在國(guó)內(nèi)外多家報(bào)刊上展現(xiàn).

　　在茶盤塔的西南側(cè)，有一座海拔1200多米高的山峰，這就是“天子峰”。天子峰，看上去活象一位偉人，他坐在那里，身披鐵甲，右手握箭，濃眉隆起，兩眼怒視前方，似正要指揮千軍萬(wàn)馬出征，大戰(zhàn)一場(chǎng)。這個(gè)形象就是人們傳說(shuō)的向王天子，所以取名叫“天子峰”。

　　天子山美景，春、夏、秋、冬四季不同，晨、昏、午、夜四時(shí)各異。霞光中的天子山，似一幅金碧輝煌、色彩亮麗的油畫;月光下，錯(cuò)落有致的迷朦山峰，構(gòu)成一幅水墨山水。春天山花燦爛，依紅偎翠;冬日冰雪皚皚，銀裝素裹。乍晴乍雨或晨錯(cuò)交接之時(shí)，天子山云煙繚繞，或鋪天蓋地，或裊裊婷婷，靜如薄紗籠罩，動(dòng)則運(yùn)天雪涌。

　　天子山位于“金三角”的最高處，素有“擴(kuò)大的盆景，縮小的仙境”的美譽(yù)。天子山海拔最高1262.5米(昆侖峰)，最低534米(獅蘭峪)。景區(qū)總面積67平方公里，環(huán)山游覽線有45公里。年平均氣溫12℃，年降雨量1800毫升，年無(wú)霜期240天，年冰凍期60到80天左右。從天子山的地質(zhì)地貌來(lái)看，除山頂上海拔幾百米以上有一層石灰?guī)r和極少量的龜紋石以外，大部分景區(qū)景點(diǎn)都是石英石構(gòu)成，屬砂巖峰林地貌，基本上與索溪峪，張家界相同，是三億八千萬(wàn)年前由一片_大海逐步沉下來(lái)的沉積巖(水成巖)，后來(lái)，又由于復(fù)雜而漫長(zhǎng)的成巖過(guò)程，才形成我們今天所見到的總厚度達(dá)五六百米的石英砂巖，形成了各種造型奇異的景觀。

　　天子山自然保護(hù)區(qū)位于武陵源區(qū)東北部，桑植縣東南邊緣，與風(fēng)景明珠張家界森林公園，十里畫廊索溪峪，構(gòu)成了一個(gè)品字形的風(fēng)景區(qū)。天子山自然保護(hù)區(qū)的總面積為9000余公頃，近一百平方公里。境內(nèi)最高點(diǎn)昆侖峰海拔1262.5米，最低點(diǎn)泗南峪，海拔534米。環(huán)山游覽線有45公里。年平均氣溫12℃，年降雨量1800毫升，年無(wú)霜期240天，年冰凍期60至80天左右。

　　素有峰林之王美稱的天子山，她的神奇，在于煙云繚繞的奇石危峰，如柱、如塔、如筍，低者數(shù)十米，高者數(shù)百米，雕鏤百態(tài)。有屈子行吟，有姐妹私語(yǔ)，有夫妻情深，有眾仙聚會(huì)、群娥起舞，有天兵出征等天然群像。天子山的得名，源于土家族起義首領(lǐng)向大坤。他曾引兵三萬(wàn)，自稱向王天子，誓與朝廷抗衡。后激戰(zhàn)數(shù)日，失敗被圍，大喝三聲，從袁家界右側(cè)神堂灣巖嘴上連人帶馬跳下，化成了天子坐朝等奇峰異石。至今神堂灣神秘莫測(cè)，縱深部位環(huán)列絕壁千仞，臨崖，俯瞰，但覺陰氣逼人，深不可知，從古到今，人跡罕至，無(wú)人揭示過(guò)她的秘密，只好寄想象于神話傳說(shuō)之中，給天子山拂上了一層神秘光彩。

　　由于山地勢(shì)高，東南西三面都可觀景，透視線長(zhǎng)，畫面寬闊，景觀層次多。站在天子山觀景，與黃石寨、金鞭溪的感覺不同。游黃石寨，您是與群峰對(duì)坐，與群峰平視;游金鞭溪，您是“人在畫中”仰視高聳于溪兩岸的群峰;而在天子山，則可俯視大千世界，您會(huì)生出“山上無(wú)山我獨(dú)尊”的無(wú)限豪情。天子山有四大奇觀：峰林、云海、日出、冬雪。一幅幅雄偉壯觀、奇特迷人的景象，相信會(huì)讓大家大飽眼福而流邊忘返。

　　在天子山，人們可以看到開國(guó)員勛——賀龍?jiān)獛浀你~像。賀龍?jiān)獛浭侵腥A人民共和國(guó)的開國(guó)元?jiǎng)祝�人民解放軍的締造者之一。他就出生在天子山西邊桑植縣洪家關(guān)的一個(gè)農(nóng)民家庭，從兩把菜刀砍鹽局首義起，一生充滿傳奇色彩，元帥家鄉(xiāng)流傳著無(wú)數(shù)關(guān)于他的故事與傳說(shuō)。天子山一帶曾經(jīng)是賀龍、任弼時(shí)、肖克、王震等將軍打過(guò)游擊的地方。一回，賀龍?jiān)阼尮乃�被民團(tuán)包圍了，當(dāng)?shù)乩习傩占敝猩�智，把賀龍卷在斗墊里，躲過(guò)了殺身之禍。這個(gè)故事至今還在這一帶流傳。賀龍銅像高6.5米，重9.3噸，是國(guó)內(nèi)迄今為止最大的一尊單人銅像。你看他身著軍大衣，那根曾伴他叱咤風(fēng)云的大煙斗捍在手中，那匹曾仰天長(zhǎng)嘯的大白馬依偎在膝旁，天風(fēng)吹衣，目光如炬，整個(gè)造型、色彩氣韻，就連軍大衣上的皺褶都和砂巖大峰林渾然一體，與這里的三千奇峰一道頂天立地，櫛雨沐風(fēng)。還有天子閣、西海石林、石船出海、御筆峰、仙女獻(xiàn)花等景點(diǎn)。

　　天子山的風(fēng)光，用一句話來(lái)概括，就是“原始風(fēng)光自然美”。她的景觀、景點(diǎn)都天造地設(shè)，全無(wú)人工雕琢痕跡。這里不但有奇山秀水，還有淳樸的民情，奇特的民俗、獨(dú)具風(fēng)味的民族食品正等待著各位游客光臨。景區(qū)內(nèi)峰林聳立，云霧飄渺，陰晴朝暮，變化萬(wàn)千。因而贏得了“不是黃山，勝似黃山”，“誰(shuí)人識(shí)得天子山，歸來(lái)不看天下山”等贊語(yǔ)。

關(guān)于湖南景點(diǎn)的導(dǎo)游詞 篇27

　　岳陽(yáng)樓是國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，首批4A級(jí)旅游區(qū)。岳陽(yáng)樓景觀特色可以概括為四個(gè)方面。一是歷史悠久，岳陽(yáng)樓的前身為魯肅修建的閱軍樓，始建于東漢建安十九年(公元214年)，唐肅宗乾元二年(公元759年〉開始被稱為岳陽(yáng)樓，在江南三大名樓中岳陽(yáng)樓的歷史最悠久。二是風(fēng)景獨(dú)特，岳陽(yáng)樓勝景由江、湖、山、城構(gòu)成�！鞍土陝贍�，在洞庭一湖，銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩蕩蕩，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)干�！�

　　三是它的文化深厚�！对狸�(yáng)樓詩(shī)文集》收錄干余篇名篇佳作及大量的楹聯(lián)匾屏和書畫碑刻，大多數(shù)都貫穿著中華民族的“憂患意識(shí)”。比如杜甫的《登岳陽(yáng)樓》其憂國(guó)憂民之情溢于言表，范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》更是將這個(gè)優(yōu)秀傳統(tǒng)發(fā)展到了巔峰�！安灰晕锵�，不以己悲”的處世哲理，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的憂患意識(shí)，融匯的精神使當(dāng)時(shí)蘇東坡發(fā)出了“雖圣人復(fù)起不易斯言”的感慨。四是它的文物珍貴。江南三大名樓中，惟有岳陽(yáng)樓是保持原址、原貌，具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的國(guó)家級(jí)文物。

　　現(xiàn)在大家所見到的岳陽(yáng)樓為純木結(jié)構(gòu)，1983年按“整舊如舊”的原則落架大修而成，全樓沒用一塊磚石，沒有一顆鐵釘，全部用木料構(gòu)成，門縫對(duì)榫，工藝十分精巧。

　　好，朋友們，現(xiàn)在各位面前的就是岳陽(yáng)樓。橫匾上“岳陽(yáng)樓”三字是由郭沫若先生題寫的，現(xiàn)已編入《中國(guó)名匾》一書。大家請(qǐng)看整個(gè)大樓由四根楠木大柱支撐。自樓底直貫樓頂，再以12根金柱為內(nèi)圈，支撐二樓，周圍則繞以20根木柱，彼此牽制門縫對(duì)榫，連結(jié)為整體。岳陽(yáng)摟三層三檐，盔頂式木結(jié)構(gòu)，蓋黃色琉璃瓦。盔頂是岳陽(yáng)樓建筑的突出特色，大家請(qǐng)看，它形似古代將軍的頭盔，威武雄壯，配以飛檐，曲線流暢，給人勢(shì)欲凌空之感。

　　大家再看盔頂下的如意斗拱，它形似窩蜂，層疊相襯，飾以龍頭、鳳頭、云頭紋飾，既承托盔頂重力，又使整個(gè)建筑更為精美、應(yīng)重、和諧。因此，岳陽(yáng)樓的建筑在美學(xué)、力學(xué)、建筑學(xué)和工藝學(xué)方面都有驚人的成就。

　　進(jìn)人主樓，首先映人眼簾的是大家神馳已久的這副《岳陽(yáng)樓記》的雕屏，這部雕屏由12塊紫檀木組成。岳陽(yáng)樓開始真正名揚(yáng)天下，是在北宋滕子京重修岳陽(yáng)樓、范仲淹作《岳陽(yáng)樓記》以后。慶歷四年，滕子京被貶為岳州知府，他上任后便重修岳陽(yáng)樓，并請(qǐng)好友范仲淹寫下千古名篇《岳陽(yáng)樓記》。這篇文章全文雖然僅368個(gè)字，但是內(nèi)容博大。哲理精深，氣勢(shì)磅礴，語(yǔ)言鏗鏘，成為千古絕唱。而“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”則成為傳世名句，成為中華民族優(yōu)秀知識(shí)分子崇高人格文化的積淀�！对狸�(yáng)樓記》以其至高至上的思想內(nèi)容和藝術(shù)魅力，流傳干古而不朽。滋養(yǎng)著人們的心靈。

　　一樓所懸掛的是古今名家吟詠岳陽(yáng)樓的楹聯(lián)。我們現(xiàn)在登上的是岳陽(yáng)樓的頂層三樓，站在這，憑窗遠(yuǎn)眺，可領(lǐng)略到“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”的磅礴氣勢(shì)，欣賞“朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”的湖光山色。大家可以看到洞庭湖水天相接，渾成一色，清風(fēng)朗月，無(wú)邊無(wú)際，山色湖光薈萃一樓時(shí)，得到的感覺不正是“水天一色。風(fēng)月無(wú)邊”嗎?

　　岳陽(yáng)樓的介紹我就給諸位講解到這里，歡迎大家再到這來(lái)，謝謝大家!

關(guān)于湖南景點(diǎn)的導(dǎo)游詞 篇28

　　麻姑仙境位于天柱峰下，相傳為南岳魏夫人侍女麻姑仙山飛天祝壽的地方，它采取“點(diǎn)石成景，引水造景、修路出景、植樹添景”的造景氣手法，使麻姑仙境成為名符其實(shí)的人間仙境。對(duì)外開放以來(lái)，游客絡(luò)繹不絕，主要景點(diǎn)有麻姑祝壽、繹珠亭、盜桃石、臥虎石、靈芝石等。