內(nèi)蒙古地方民族特色導(dǎo)游選述
牧區(qū)經(jīng)濟(jì)、吸引中外游客、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)等新的有益的內(nèi)容和形式。那達(dá)慕 蒙語意為“娛樂”或“游戲”，是蒙古族傳統(tǒng)的群眾性集會。當(dāng)年，成吉思汗戰(zhàn)勝花剌子模(在今中亞土庫曼一帶)，為慶祝勝利，就曾舉行過那達(dá)慕盛會。在古代和近現(xiàn)代的那達(dá)慕盛會上，都要舉行男子“賽馬”、“射箭”、“摔跤”(即“搏克”)三項競技比賽，俗稱“男兒三藝”。當(dāng)代的那達(dá)慕大會，除進(jìn)行這三項競技賽外，還增添了馬球、馬術(shù)、田徑、電影、話劇、烏蘭牧騎文藝演出等新內(nèi)容，同時開展經(jīng)貿(mào)活動，進(jìn)行物資交流，還要表彰先進(jìn)集體和先進(jìn)個人。那達(dá)慕通常在盛夏初秋的7月和8月間舉行。屆時，四面八方的蒙古族牧民穿著節(jié)日的盛裝，紛紛策馬驅(qū)車前來參賽或觀摩。那達(dá)慕大會是中國和世界各民族人民喜聞樂見的蒙古族大型傳統(tǒng)盛會，在蒙古族人民的物質(zhì)文化生活中和當(dāng)今內(nèi)蒙古旅游貿(mào)易經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，具有重要意義。內(nèi)蒙古舉行一年一度的那達(dá)慕草原旅游節(jié)，為中國民俗風(fēng)情游活動增添別具一格的濃郁色彩。禁忌 蒙古族在日常生活中有不少禁忌，主要的有以下“八忌”：1.火忌 蒙古族崇拜火、火神和灶神，認(rèn)為火和火神、灶神是驅(qū)妖避邪的圣潔物與神靈。所以，進(jìn)入蒙古包后，忌在火爐上烤腳，更不許在火爐旁烤濕靴子和鞋；不得跨越火爐或腳蹬火爐，不得在爐灶上磕煙袋、摔東西、扔臟物，不得用刀子挑火或?qū)⒌蹲硬迦牖鹬�，不得用刀子從鍋中扎取肉食�?.水忌 蒙古族認(rèn)為水是純潔的神靈，忌在河流中洗手和沐浴，更不許洗女人的臟衣物，或?qū)⒉桓蓛舻臇|西投入河中。牧民視水為生命之源，非常注意節(jié)約用水，并養(yǎng)成了節(jié)約用水和保護(hù)水源不受污染的良好習(xí)慣。3.病忌 牧民家有重病號或病危者時，一般在蒙古包左側(cè)掛一根繩子，并將繩子的一端埋在東側(cè)，相當(dāng)于掛出了“聞人免進(jìn)”的牌子，以示家有重患者，不待客。4.產(chǎn)忌 蒙古族婦女生孩子，忌外人進(jìn)產(chǎn)房，一般要在屋檐下掛個明顯的標(biāo)志。生男孩掛弓箭，生女孩掛紅布條，客人見此止步。5.做客忌 牧民雖好客，但作客忌諱亦多�？腿诉M(jìn)蒙古包時，切忌挽著袖子，或把衣襟掖在腰帶上；也不可提著馬鞭子進(jìn)去，要將鞭子放在門右，且要立放。進(jìn)包后，忌坐佛龕前面，否則就會被認(rèn)為不懂禮俗、不尊重民族習(xí)慣而受主人冷待。6.忌蹬門檻 到牧民家作客，出入蒙古包時，忌蹬踩門檻。農(nóng)區(qū)、半農(nóng)半牧區(qū)的蒙古族也有與此類似的禁忌。古代，如有人誤踏蒙古大汗宮帳的門檻，無論是誰，必被立即處死。此禁忌風(fēng)俗沿襲至今。7.忌摸頭 蒙古族忌諱生人用手摸小孩的頭部，認(rèn)為生人手不潔，摸了孩子頭部，會有害于孩子的健康發(fā)育。8.忌打狗 到牧民家作客，切忌打罵主人家的狗，否則會被認(rèn)為是對主人極大的不尊重。俗話說：“打狗看主”，看在主人的面子上，可千萬不要打罵主人的狗喲!騎馬到牧民家做客，一定要在蒙古包附近勒馬慢行，待主人出來迎接并看住狗后再下馬，以免被狗撲咬而發(fā)生賓主俱不愉快的事情噢! 走敖特爾 敖特爾，蒙古語意為“游牧?xí)r逐水草而遷徙的地方”，又譯作“沃太”。過去，在正常情況下，一年游牧要輪換四個地方，即春營盤（地）、夏營盤（地）、秋營盤（地）、冬營盤（地）。現(xiàn)在，由于牧民相對定居，一年大致輪換二至三個游牧營地。走敖特爾，即根據(jù)季節(jié)、草場變化情況而形成的輪換草場的放牧形式，漢語直譯為“倒場”�！暗箞觥睍r，要用數(shù)輛勒勒車?yán)晒虐鼧?gòu)件、炊具等生活用品，載著家人，吆著畜群遷往新的游牧營地。長調(diào)·呼麥·馬頭琴·安代舞 最能代表蒙古族草原文化的藝術(shù)表現(xiàn)形式為長調(diào)、呼麥、馬頭琴演奏和安代舞等舞蹈。在蒙古語中，長調(diào)稱“烏日圖道”，意即長歌，是相對短歌而言，除指曲調(diào)悠長外，還有歷史久遠(yuǎn)之意。據(jù)考證，在蒙古族形成時期長調(diào)民歌就已經(jīng)在在，距今已經(jīng)有上千年的歷史。蒙古族長調(diào)的產(chǎn)生與蒙古族游牧生活有關(guān)，字少腔長、高亢悠遠(yuǎn)、舒緩自由，宜于敘事，又長于抒情。歌詞一般為上、下各兩句，內(nèi)容絕大多數(shù)是描寫草原、駿馬、駱駝、牛羊、藍(lán)天、白云、江河、湖泊等。長調(diào)是一種靠口頭傳承的民間藝術(shù)，因地域的不同和演唱者的差異，形成了眾多的風(fēng)格。出生于錫林郭勒盟阿巴嘎旗的哈扎布（2005年逝世，享年83歲）被譽(yù)為“長調(diào)歌圣”、“草原歌王”。2005年11月25日，經(jīng)過中蒙兩國聯(lián)合申報，蒙古族長調(diào)被列為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作。呼麥?zhǔn)敲晒抛逶鷳B(tài)喉音歌唱藝術(shù)。呼麥，蒙古語意為“喉嚨里發(fā)生的聲響”，運(yùn)用特殊的發(fā)音技巧，一人同時唱出兩個聲部。演唱者多為男性，而青年女演員文麗（蘇伊拉賽汗）是當(dāng)今國際馳名的呼麥演唱家。馬頭琴是蒙古族代表性樂器之一，用白馬尾作琴弦和弓毛，音箱用四塊桐木板制并蒙以蟒皮，琴頭雕作馬頭狀。齊·寶力高為世界馬頭琴演奏大師。安代舞為蒙古族傳統(tǒng)民間歌舞形式，由“踏歌而舞”等集體歌舞形式演變而來。（二）達(dá)斡爾族 達(dá)斡爾族是歷史上有名的契丹民族的后裔，現(xiàn)代主要聚居于內(nèi)蒙古呼倫貝爾市境內(nèi)，其他盟市和黑龍江、新疆等