山東龍山森林公園導(dǎo)游詞
我們先去朝拜天王殿，面對(duì)我們的這位笑臉相迎慈祥的佛像，叫做彌勒佛，又叫未來佛。藏傳佛教叫“強(qiáng)巴”。彌勒佛是中國(guó)民間普遍信奉、廣為流行的一尊佛�，F(xiàn)在我們經(jīng)常看見的這種笑口大肚子的彌勒佛塑像，其實(shí)是按照一個(gè)名叫契此和尚的形象塑造的契此是五代時(shí)浙江奉化人，經(jīng)常手拿錫杖，杖上掛一布口袋，因其總是掛一布口袋，所以人們又稱他為“布袋和尚”。出入于市鎮(zhèn)鄉(xiāng)村，行乞游化。身材矮胖，大腹便便，能預(yù)知吉兇晴雨，而且特別靈驗(yàn)，還經(jīng)常為貧窮的人免費(fèi)治療疾病，把口袋中的食物分給他們吃。他寂滅前留下一句：“彌勒真彌勒，分身千百億，時(shí)時(shí)示時(shí)人，時(shí)人自不識(shí)�！焙笕苏J(rèn)為他是彌勒轉(zhuǎn)世，為他搭建廟宇供養(yǎng)起來。“大肚能容，容天下難容之事，開口便笑，笑天下可笑之人”。在四周的這些是四大天王了，在中國(guó)也被稱為“風(fēng)調(diào)雨順”表達(dá)了信徒的美好愿望。南方增長(zhǎng)天王持寶劍司風(fēng),他能令人增長(zhǎng)善根。東方持國(guó)天王持琵琶司調(diào), 西方廣目天王能凈眼觀眾生，守護(hù)眾生。他手持赤龍主雨。北方多聞天王能知問四方賜人德福，他持寶傘司順.組合起來就是“風(fēng)調(diào)雨順”。
在大肚彌勒佛的后面，面向寺院的這尊像叫做韋陀，韋陀是佛的護(hù)法，是南方增長(zhǎng)天王屬下的八神將之一，位居四大天王32員神將之首。據(jù)說，在釋迦佛入涅時(shí)，邪魔把佛的舍利子搶走，韋陀及時(shí)追趕，奮力奪回。因此佛教便把他作為驅(qū)除邪魔，保護(hù)佛法的天神。從宋代開始，中國(guó)寺廟中供奉韋陀，稱為韋陀菩薩，常站在彌勒佛像背后，面向大雄寶殿，護(hù)持佛法，護(hù)助出家人。韋陀手中拿的兵器叫杵，從韋陀手里杵的拿法，就能知道這座寺廟是什么樣的寺院，一般漢傳佛教寺院有兩種：子孫院和十方院，子孫院的主持是有師承關(guān)系的，一般不留宿，十方院的主持是大江南北各處僧侶民主選舉產(chǎn)生的，提供食宿。大家以后到寺院里面，一定注意一下，如果韋陀杵扛在肩上，表示這個(gè)寺廟是十方院，可以招待云游到此的和尚免費(fèi)吃住三天；如果韋陀杵平端在手中，表示這個(gè)寺廟是中等規(guī)模寺廟，可以招待云游到此的和尚免費(fèi)吃住一天；如果韋陀杵杵在地上，表示這個(gè)寺廟是子孫院，不能招待云游到此的和尚免費(fèi)吃住。這就是一個(gè)中等規(guī)模的寺院。
我們?cè)谌タ纯礀|方三圣和西方三圣吧。東方三圣供奉的是藥師傅和日月光菩薩。藥師佛，全稱為藥師琉璃光如來，為東方琉璃凈土的教主在中國(guó)佛教一般用以祈求消災(zāi)延壽。傳說他成佛時(shí)曾立下十二大誓愿,愿去除一切眾生的病苦,醫(yī)治所有難以根治的疾病,讓一切眾生身心安樂。據(jù)說信奉藥師如來能夠醫(yī)治百病,解除各種頑疾苦痛,消災(zāi)延壽,因此在我國(guó)社會(huì)各階層對(duì)藥師如來的信仰很盛。大家看到的這尊藥師佛左手拿著盛藥的器皿(又作無價(jià)珠),右手拇指與無名指之間虛空（叫三界�。�，仿佛拿著一枚我們世俗的人看不見的能醫(yī)治百病的藥丸。兩邊是日，月光菩薩，他們是藥師傅的左右助侍。
西方三圣是阿彌陀佛和觀音菩薩、大勢(shì)至菩薩。我們經(jīng)常聽到信仰佛教的人雙手合什，口中念道：南無阿彌陀佛，南無意為致敬、歸命。阿彌陀佛就是西方極樂世界的教主，也稱無量壽佛、接引佛。只要對(duì)阿彌陀佛深信不疑，每天專誠(chéng)誦念佛號(hào)，臨終之際，便能見到阿彌陀佛，由他接引，往生西方極樂世界。由于法門簡(jiǎn)便，即使鄉(xiāng)居僻野，所以對(duì)阿彌陀佛的崇拜，在中國(guó)極為盛行，以至于口誦“阿彌陀佛”，幾乎成為一切僧眾的象征。左助侍是觀音菩薩，世代都把她奉為“救苦救難”、“濟(jì)世造�！钡氖ト�，傳說她可以“扶正除邪”、“送子送財(cái)”、“主持公道”。佛教的《法華經(jīng)》中說：遇難眾生只要頌其名號(hào)，即“觀世音”三個(gè)字，“菩薩即時(shí)觀其聲音”，前往拯救解脫。一般人都是“聽”音，而獨(dú)她能“觀音”，即眼睛可當(dāng)耳朵使喚。因此，她是一個(gè)法力無邊、變化無窮、神乎其神、大慈大悲的菩薩。到唐代，因唐太宗李世民諱“世”，只得略去“世”字，改稱觀音。右助侍是大勢(shì)至菩薩，以智光普照一切。
后面是大雄寶殿，這是一座歇山式殿宇，朱柱紅墻，琉璃黃瓦，飛檐翹角，氣勢(shì)巍峨。大雄寶殿是佛教寺院的主殿、正殿�！按笮邸睘榉鸬牡绿�(hào)，意謂佛有大力，能降四魔。大雄寶殿正中供奉的是釋加牟尼佛。釋迦牟尼佛原是古印度一個(gè)小國(guó)國(guó)王凈飯的兒子。母親生他七天便去世了。釋迦成人后娶表妹為妻，生下了一個(gè)兒子名叫羅侯羅。釋迦踏入社會(huì)后，通過觀察，一方面深感自己的國(guó)家處在強(qiáng)國(guó)之間，隨時(shí)有被吞并被消滅的危險(xiǎn)，另一方面又感到世態(tài)炎涼，社會(huì)殘酷無情，而人生又有生老病死等種種苦難，于是，他感到十分苦惱，決心出家修行，以便得到精神上的解脫，并同時(shí)為了人民救苦救難。六年后，釋迦來到一棵缽果樹下（即菩提樹下），盤腿打坐，苦思冥想，就這樣經(jīng)過七天七夜，他終于悟出了宇宙與人生的真諦，并悟道成佛。這時(shí)他剛好35歲。從此以后他四方傳教，并建立僧團(tuán)與寺廟制度。釋迦活到80高齡時(shí)，在拘尸那迦城郊一片婆羅林中涅磐。他死后遺體火化，將佛舍利分給各國(guó)使都建塔供養(yǎng)。大家可以看到，釋迦像左耳下垂，右手屈臂上伸，名為“佛像”，傳說是佛在世時(shí)印度優(yōu)填王按照佛的面貌身形所作，手下垂名為“與愿印”，表示能滿眾生德，上伸名為“施無畏印”，表示能除眾生苦。在釋加牟尼的兩側(cè)是燃燈佛和彌勒佛。佛教大乘教認(rèn)為，在無限的空間與時(shí)間里，每一個(gè)世界（注意：這里談的“世界”與我們今天通常說的“世界”是完全不相同的，千萬不要等同理解），每一階段都有佛來教化眾生，因此，十方三世便有無數(shù)佛，但最有名的還是過去佛燃燈佛，現(xiàn)在的釋迦牟尼佛，未來佛彌勒佛。后面正中為鰲魚觀音立像，手執(zhí)凈水瓶，普渡眾生，下塑善財(cái)童子，說是善財(cái)童子拜觀音的故事，善財(cái)童子參拜名師53位，第27參拜見觀音得道成佛。觀音兩側(cè)為第子善才與龍女。這兩邊為十八羅漢。十八羅漢是指佛教傳說中十八位永住世間護(hù)持正法的 阿羅漢。十八羅漢是十六羅漢加二尊者而來的,十八羅漢原只有十六羅漢，都是釋迦牟尼的弟子，均是歷史人物。十六羅漢主要流行于唐代，至唐末，開始出現(xiàn)十八羅漢，到宋代時(shí)，則盛行十八羅漢了。 十八尊羅漢是指降龍.伏虎.笑獅.騎象.坐鹿.布袋.芭蕉.長(zhǎng)眉.歡喜.沉思.過江.探手.托塔.挖耳.看門.開心.舉缽.靜坐諸羅漢。阿