山東龍山森林公園導(dǎo)游詞
我們先去朝拜天王殿,面對我們的這位笑臉相迎慈祥的佛像,叫做彌勒佛,又叫未來佛。藏傳佛教叫“強(qiáng)巴”。彌勒佛是中國民間普遍信奉、廣為流行的一尊佛。現(xiàn)在我們經(jīng)?匆姷倪@種笑口大肚子的彌勒佛塑像,其實(shí)是按照一個名叫契此和尚的形象塑造的契此是五代時(shí)浙江奉化人,經(jīng)常手拿錫杖,杖上掛一布口袋,因其總是掛一布口袋,所以人們又稱他為“布袋和尚”。出入于市鎮(zhèn)鄉(xiāng)村,行乞游化。身材矮胖,大腹便便,能預(yù)知吉兇晴雨,而且特別靈驗(yàn),還經(jīng)常為貧窮的人免費(fèi)治療疾病,把口袋中的食物分給他們吃。他寂滅前留下一句:“彌勒真彌勒,分身千百億,時(shí)時(shí)示時(shí)人,時(shí)人自不識!焙笕苏J(rèn)為他是彌勒轉(zhuǎn)世,為他搭建廟宇供養(yǎng)起來。“大肚能容,容天下難容之事,開口便笑,笑天下可笑之人”。在四周的這些是四大天王了,在中國也被稱為“風(fēng)調(diào)雨順”表達(dá)了信徒的美好愿望。南方增長天王持寶劍司風(fēng),他能令人增長善根。東方持國天王持琵琶司調(diào), 西方廣目天王能凈眼觀眾生,守護(hù)眾生。他手持赤龍主雨。北方多聞天王能知問四方賜人德福,他持寶傘司順.組合起來就是“風(fēng)調(diào)雨順”。
在大肚彌勒佛的后面,面向寺院的這尊像叫做韋陀,韋陀是佛的護(hù)法,是南方增長天王屬下的八神將之一,位居四大天王32員神將之首。據(jù)說,在釋迦佛入涅時(shí),邪魔把佛的舍利子搶走,韋陀及時(shí)追趕,奮力奪回。因此佛教便把他作為驅(qū)除邪魔,保護(hù)佛法的天神。從宋代開始,中國寺廟中供奉韋陀,稱為韋陀菩薩,常站在彌勒佛像背后,面向大雄寶殿,護(hù)持佛法,護(hù)助出家人。韋陀手中拿的兵器叫杵,從韋陀手里杵的拿法,就能知道這座寺廟是什么樣的寺院,一般漢傳佛教寺院有兩種:子孫院和十方院,子孫院的主持是有師承關(guān)系的,一般不留宿,十方院的主持是大江南北各處僧侶民主選舉產(chǎn)生的,提供食宿。大家以后到寺院里面,一定注意一下,如果韋陀杵扛在肩上,表示這個寺廟是十方院,可以招待云游到此的和尚免費(fèi)吃住三天;如果韋陀杵平端在手中,表示這個寺廟是中等規(guī)模寺廟,可以招待云游到此的和尚免費(fèi)吃住一天;如果韋陀杵杵在地上,表示這個寺廟是子孫院,不能招待云游到此的和尚免費(fèi)吃住。這就是一個中等規(guī)模的寺院。
我們在去看看東方三圣和西方三圣吧。東方三圣供奉的是藥師傅和日月光菩薩。藥師佛,全稱為藥師琉璃光如來,為東方琉璃凈土的教主在中國佛教一般用以祈求消災(zāi)延壽。傳說他成佛時(shí)曾立下十二大誓愿,愿去除一切眾生的病苦,醫(yī)治所有難以根治的疾病,讓一切眾生身心安樂。據(jù)說信奉藥師如來能夠醫(yī)治百病,解除各種頑疾苦痛,消災(zāi)延壽,因此在我國社會各階層對藥師如來的信仰很盛。大家看到的這尊藥師佛左手拿著盛藥的器皿(又作無價(jià)珠),右手拇指與無名指之間虛空(叫三界。路鹉弥幻段覀兪浪椎娜丝床灰姷哪茚t(yī)治百病的藥丸。兩邊是日,月光菩薩,他們是藥師傅的左右助侍。
西方三圣是阿彌陀佛和觀音菩薩、大勢至菩薩。我們經(jīng)常聽到信仰佛教的人雙手合什,口中念道:南無阿彌陀佛,南無意為致敬、歸命。阿彌陀佛就是西方極樂世界的教主,也稱無量壽佛、接引佛。只要對阿彌陀佛深信不疑,每天專誠誦念佛號,臨終之際,便能見到阿彌陀佛,由他接引,往生西方極樂世界。由于法門簡便,即使鄉(xiāng)居僻野,所以對阿彌陀佛的崇拜,在中國極為盛行,以至于口誦“阿彌陀佛”,幾乎成為一切僧眾的象征。左助侍是觀音菩薩,世代都把她奉為“救苦救難”、“濟(jì)世造!钡氖ト耍瑐髡f她可以“扶正除邪”、“送子送財(cái)”、“主持公道”。佛教的《法華經(jīng)》中說:遇難眾生只要頌其名號,即“觀世音”三個字,“菩薩即時(shí)觀其聲音”,前往拯救解脫。一般人都是“聽”音,而獨(dú)她能“觀音”,即眼睛可當(dāng)耳朵使喚。因此,她是一個法力無邊、變化無窮、神乎其神、大慈大悲的菩薩。到唐代,因唐太宗李世民諱“世”,只得略去“世”字,改稱觀音。右助侍是大勢至菩薩,以智光普照一切。
后面是大雄寶殿,這是一座歇山式殿宇,朱柱紅墻,琉璃黃瓦,飛檐翹角,氣勢巍峨。大雄寶殿是佛教寺院的主殿、正殿!按笮邸睘榉鸬牡绿枺庵^佛有大力,能降四魔。大雄寶殿正中供奉的是釋加牟尼佛。釋迦牟尼佛原是古印度一個小國國王凈飯的兒子。母親生他七天便去世了。釋迦成人后娶表妹為妻,生下了一個兒子名叫羅侯羅。釋迦踏入社會后,通過觀察,一方面深感自己的國家處在強(qiáng)國之間,隨時(shí)有被吞并被消滅的危險(xiǎn),另一方面又感到世態(tài)炎涼,社會殘酷無情,而人生又有生老病死等種種苦難,于是,他感到十分苦惱,決心出家修行,以便得到精神上的解脫,并同時(shí)為了人民救苦救難。六年后,釋迦來到一棵缽果樹下(即菩提樹下),盤腿打坐,苦思冥想,就這樣經(jīng)過七天七夜,他終于悟出了宇宙與人生的真諦,并悟道成佛。這時(shí)他剛好35歲。從此以后他四方傳教,并建立僧團(tuán)與寺廟制度。釋迦活到80高齡時(shí),在拘尸那迦城郊一片婆羅林中涅磐。他死后遺體火化,將佛舍利分給各國使都建塔供養(yǎng)。大家可以看到,釋迦像左耳下垂,右手屈臂上伸,名為“佛像”,傳說是佛在世時(shí)印度優(yōu)填王按照佛的面貌身形所作,手下垂名為“與愿印”,表示能滿眾生德,上伸名為“施無畏印”,表示能除眾生苦。在釋加牟尼的兩側(cè)是燃燈佛和彌勒佛。佛教大乘教認(rèn)為,在無限的空間與時(shí)間里,每一個世界(注意:這里談的“世界”與我們今天通常說的“世界”是完全不相同的,千萬不要等同理解),每一階段都有佛來教化眾生,因此,十方三世便有無數(shù)佛,但最有名的還是過去佛燃燈佛,現(xiàn)在的釋迦牟尼佛,未來佛彌勒佛。后面正中為鰲魚觀音立像,手執(zhí)凈水瓶,普渡眾生,下塑善財(cái)童子,說是善財(cái)童子拜觀音的故事,善財(cái)童子參拜名師53位,第27參拜見觀音得道成佛。觀音兩側(cè)為第子善才與龍女。這兩邊為十八羅漢。十八羅漢是指佛教傳說中十八位永住世間護(hù)持正法的 阿羅漢。十八羅漢是十六羅漢加二尊者而來的,十八羅漢原只有十六羅漢,都是釋迦牟尼的弟子,均是歷史人物。十六羅漢主要流行于唐代,至唐末,開始出現(xiàn)十八羅漢,到宋代時(shí),則盛行十八羅漢了。 十八尊羅漢是指降龍.伏虎.笑獅.騎象.坐鹿.布袋.芭蕉.長眉.歡喜.沉思.過江.探手.托塔.挖耳.看門.開心.舉缽.靜坐諸羅漢。阿