寶華山導(dǎo)游詞（通用5篇）
寶華山導(dǎo)游詞 篇1
寶華山距南邊的句容市、東邊的鎮(zhèn)江市、西邊的南京市都約30公里，海拔437.2米，因濟公的原型寶志和尚是山上隆昌寺的開山祖師而得名。隆昌寺是景區(qū)最主要的景點，始建于南朝梁天監(jiān)元年(公元520xx年)，它的三壇大戒非常出名，是目前國內(nèi)最大的傳戒道場，僧人取得隆昌寺的戒牒相當(dāng)于獲得北大、清華的畢業(yè)證書，寶華山也因此有“律宗第一名山”的美譽。
寶華山有北大門和南大門兩個大門，一般從北大門進入景區(qū)，因為公交車都是經(jīng)過北大門的，312國道也位于北邊。山上有盤山公路，建議自駕，比坐公交方便，車輛開進景區(qū)在購買門票的同時還需購買停車票，小型車(15座以下)10元/輛，大型車15元/輛。非自駕的游客可以乘坐景區(qū)內(nèi)的游覽車，單程10元;或者步行，從山腳到隆昌寺約需30-40分鐘。
從北大門依次看過北泉湖、開國上將許世友挖掘的煤洞“將軍洞”后，便來到登山步道“乾隆御道”，步行的游客從這里走臺階上山，自駕的游客如果是4月份來，也建議把車停在路邊，走一段步道再返回停車處，看一下山腰上三百萬年前的珍稀品種“寶華玉蘭”，花大如蓮，白如雪，基部為紫紅色。到“秦淮之源”也可以停下，爬幾步臺階到山頭俯看蒼茫的山色，注意這里的“秦淮之源”只是立塊牌子向游客介紹寶華山是秦淮河的源頭，而不是在這里能夠看見秦淮河的源頭。
如果是上午從南京、鎮(zhèn)江等地出發(fā)，玩到山上的隆昌寺一般已近中午，可以先在寺廟門口的寶月齋吃素齋解決午飯問題，推薦素面，參考價20元。然后再參觀隆昌寺，寺廟的大門朝北，徽派建筑風(fēng)格，值得一看的一是清康熙年間的漢白玉戒臺，清代以來，有數(shù)以十萬計的僧眾在這上面受戒;二是清光緒年間的五口千人大鍋;三是明萬歷三十三年(公元1620xx年)建造的銅殿和無梁殿。每年10月，一般來說大致在10月8日-10月18日，隆昌寺舉行三壇大戒，既受男眾，又受女眾，游客可以觀摩，但需尊重佛教禮儀，勿大聲喧嘩、指指點點。
山上的烏龍洞等洞穴，只能在洞口“看下”，配備了探照燈、繩索等洞穴探險裝備的有經(jīng)驗的戶外團隊，才能下到洞里去看，是鐘乳石溶洞。山上其他還有山龜聽經(jīng)、高僧墓地群、天龍福地廣場等景點。北坡的叢林人真人CS(寶華山店)，如果想玩的話可以網(wǎng)上找一找團購，有優(yōu)惠的票價。
寶華山的南坡比較幽靜，自駕的游客可以從南大門出，不走回頭路，非自駕游客還是建議原路返回，北大門出，因為南大門沒什么車經(jīng)過。若一定要走，那么可以走一下燒香古道，出南大門后沿305縣道向西步行2公里到寶華大道上，有句容102路寶華專線的公交站。
每年4月下旬，寶華山會舉辦泡山節(jié)，有野營、爬山、放風(fēng)箏等諸多活動。
寶華山景區(qū)內(nèi)有山一方國際度假村，在山的南邊，北大門外有寶華山莊，都可以住宿，住在寶華鎮(zhèn)上也行，不過還是回到鎮(zhèn)江或南京住宿比較好，選擇多，吃喝玩樂俱全。
寶華山導(dǎo)游詞 篇2
寶華山是縣內(nèi)除烏蠻山外又一座集自然風(fēng)光與名勝古跡于一體的山峰。其因建有應(yīng)天寺，且傳說明代建文帝靖難后在山中隱居20xx年而馳名史學(xué)及宗教界，歷代游人均以一睹明皇圣跡為快。山中名產(chǎn)一南山白毛茶曾獲1820xx年巴拿馬國際農(nóng)產(chǎn)品博覽會茶葉質(zhì)量品評會二等獎，相傳亦為建文帝親播圣種，今當(dāng)?shù)孛駨谋娨詾槊伞?/p>
“寶華朝煙”素列“橫州八景”，是歷代游人在山中發(fā)掘的佳境，其與山中的森林珍稀、應(yīng)天寺、猴子巖、仙人井及登頂遠(yuǎn)眺同為游歷此山主要的觀賞內(nèi)容。
此山是國營南山林場的主要林地，以種植玉桂、杉樹為主，間種部分林果如柿、板栗、三華李、荔枝等。其與白毛茶同為山中名產(chǎn)，為山林觀賞的主要內(nèi)容。每日清晨于應(yīng)天寺附近向主峰方向觀賞，可領(lǐng)略“寶些朝煙”意境：而登項眺望，則可體味“一覽眾山小”之勢：與烏蠻遠(yuǎn)眺相比，寶華遙望更具氣勢，于主峰南望，山丘重迭，云霧飄渺：北望城東平川，江流彎蜒于田園如玉帶飄蕩：西北遠(yuǎn)眺，遠(yuǎn)水近山，陽光中，雄偉的西津水電站大壩虹跨郁江，上游寬闊的庫區(qū)似一嵌于山地的巨大面鏡，船帆點點，波光鱗鱗：遠(yuǎn)望縣城，郁江如一輪彎月繞城流過，江流澄碧明亮，由此深諧橫州八景中的“月江澄練”令入陶醉。
寶華山導(dǎo)游詞 篇3
寶華山靜臥于長江之濱，西與南京鐘山、棲霞山綿延相連，是寧鎮(zhèn)山脈的第二高峰，“東臨鐵甕，西控金陵，南負(fù)句曲，北俯大江”，氣勢雄偉，挺拔而壯麗。寶華山原名花山，盛夏季節(jié)黃色野花漫山遍野。開山之祖南朝梁代高僧寶志登山結(jié)庵講經(jīng)傳教，此山遂名聲大震。寶志圓寂后，遂改花山為寶華山。寶華山歷史悠久。山腳下的“丁沙地遺址”距今近7020xx年，曾出土過大量的石器、骨器、陶器等實物，是一處“寧鎮(zhèn)地區(qū)早期的新文化遺存”。
寶華山“水流石不動，山靜云自飛”。以佛教傳世的寶華山更有“二龍四池七臺九洞十二泉”之勝景，集“林麓之美、峰巒之秀、洞壑之深、煙霞之勝”于一體，人在山中走，如在仙境行。
寶華山的“霧海”比之黃山云海毫不遜色。那乳白色的嵐氣時濃時淡，變幻莫測;濃時如絮，淡時如煙，峰巒寺廟，時隱時現(xiàn);如青春少女神秘的面紗，似九天仙女飄臨凡間;溪水潺潺，松濤和鳴，鶯聲燕語，一切盡沉醉在濃淡相宜的曉嵐靄氣之中。乾隆皇帝曾六上寶華山，發(fā)出了由衷的慨嘆：“寶華深處秀，問路語吾曾。”康熙也數(shù)度來游，賜銀賜物、不吝墨寶。
寶華山國家森林公園，森林覆蓋率達92%。古木參天，葉稠蔭翠，根株蟠結(jié)，綠草茸茸，落英繽紛。山上珍稀樹木繁多，椴樹、銀杏、紫蘭等樹種成長良好。其中，“寶華玉蘭”更是寶華山所獨有。其花大如蓮、白如雪，每至傳戒期則競相爭艷，那濃郁的花香和婀娜的姿態(tài)給教徒們送來了一片溫馨、幾多親切。
寶華山在我國佛教史上占有相當(dāng)重要的地位，山中隆昌寺已歷盡1500余年滄桑，是目前國內(nèi)最大的傳戒道場。是故，寶華山被稱為“律宗第一名山”。
站在寶華山頂峰的拜經(jīng)臺極目北眺，但見長江如帶，蘇北平原煙樹蒼茫;西望棲霞山、湯山，山青如洗，楓葉如畫;東顧鎮(zhèn)江，金、焦二山如浮現(xiàn)在揚子江中的兩塊碧玉，山光水色美不勝收。“萬山堆里看云松，曲庵幽溪復(fù)幾重;為愛泉聲過林去，不知煙寺耳聞鐘。”這是對寶華山的真實寫照。
丁沙地遺址位于南京和鎮(zhèn)江之間的龍?zhí)舵?zhèn)西南3公里處，屬江蘇省句容縣寶華林場。遺址是一海拔28.2米高出地面6米的崗地，東西長250、南北寬200米，面積約5萬平方米，其南為丁沙地村，東南7公里為寧鎮(zhèn)山脈中海拔434米的寶華山、北面3.5公里處為東西橫亙的長江。距今7000左右，出土石器、骨器、陶器等實物，是寧鎮(zhèn)地區(qū)發(fā)現(xiàn)的較早期的新石器時代遺址，屬于良渚文化時期。
1998年7月-11 月南京博物院考古研究所進行搶救性發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)一處良渚文化時期的玉器作坊，共出土玉料70件，分為玉璞及加工后的殘剩料兩類。殘剩玉料是玉器初步加工時切割下來的邊角料，多為三角形、圓條形和窄長條形。其中片切割玉料是以硬度較高的片狀砂巖質(zhì)石鋸為工具。發(fā)掘時發(fā)現(xiàn)了一半成品，片狀砂巖質(zhì)石鋸還鑲嵌在未切割完的玉料中，清晰地反映了石錯與玉料之間的加工關(guān)系。
寶華山導(dǎo)游詞 篇4
各位游客朋友：
歡迎大家到茅山來旅游!
茅山，不僅以九峰十八泉、二十六洞、二十八池以及星羅棋布的奇巖怪石等秀麗的自然風(fēng)景聞名;而且以源遠(yuǎn)流長的道教文化和眾星拱月的宮觀廟宇成為中國道教勝地，同時，茅山的聞名還與軍事與革命緊密相聯(lián)，三國時的吳國孫權(quán)曾將茅山作為重要的練兵場所之一，在此操練兵卒打天下;而七七蘆溝橋事變后，日軍大舉入侵中國，在風(fēng)雨如磐的1938年6月，陳毅和粟裕等率領(lǐng)新四軍第一、二支隊挺進茅山，開展抗日斗爭，開辟茅山抗日革命根據(jù)地，打擊日本侵略者，為中國革命譜寫了新的篇章。后來，毛澤東主席還把茅山列為全國六大抗日根據(jù)地之一。
說起茅山，不得不說一個古人學(xué)雷鋒的故事，這很有點像當(dāng)今我們?yōu)榱讼蚰骋粋�先進人物學(xué)習(xí)，而將他的名字來命名某個景觀、某個道路一樣。那還是在西漢時代，在三秦大地的陜西咸陽南關(guān)一帶，有一戶人家生有三兄弟，名字叫茅盈、茅固、茅衷，三人的名字也很有意思，一個是盈利的盈，一個是堅固的固，一個是衷心愛戴的衷;三兄弟平時愛好醫(yī)書，還和我們一樣，喜歡旅游，觀光大好河山。有一年的夏天，三兄弟聽鄰村的人說，江東有一個彎曲如“己”字的句曲山中，環(huán)境清幽，林泉秀美，風(fēng)光無限，景色無窮，春夏秋冬，美不勝收，這里可以晨觀日出，晚賞夕陽，夜聞松濤;還可以春聽鳥鳴，夏浴清風(fēng)，秋覽紅葉，冬觀瑞雪，其云海、霧都讓人飄飄欲仙。三兄弟聞之動了心思，于是告別父母過江隱居在茅山的三座主峰上，自己動手，創(chuàng)建了茅庵，日出而作，日落而息，潛心修道，采集山中草藥，為民治病，濟世救人，在方圓數(shù)十公里內(nèi)聲名遠(yuǎn)揚。后來終于功德圓滿，得道升仙，普通百姓對其感恩戴德，稱其為“三茅真君”，黎民百姓為感謝他們生前的恩澤，永表懷念之情，于是，將句曲山改名為“三茅山”，后來，也就成了如今簡稱的茅山，以大茅、二茅、三茅等三個主要峰巒，其外表形狀，還真的很像茅家三兄弟呢!所以，古代的好人和今天的好人一樣，都會得到好報。也難怪好人一生平安的歌聲能流行大江南北，包括我們今天的各位游客，都是茅山的客人，天下的好人。在此，我也祝愿我們每一位游客朋友，一路旅行平安，一生一世平安。
好了，剛才介紹了茅山的由來及背景，我還應(yīng)該知道茅山風(fēng)景區(qū)的自然風(fēng)景及其特色。
古人說，登山則情滿于山，觀海則意溢于海。那么，我們的游客朋友百里迢迢、千里迢迢乃至萬里迢迢到茅山來，我們究竟寄托了哪些情意呢?恐怕不外乎仙風(fēng)道骨、奇峰異景和天然氧吧這三大收獲吧。茅山的九大峰，除了大茅、二茅、三茅峰外，還有積金峰、疊玉峰、白云峰、五云峰、華蓋峰、郁岡峰，光這些名字足夠我們細(xì)細(xì)思量了，倘若喜歡舞文弄黑的，好好地記述下來，就是一篇不錯的抒情游記。履痕處處，萍蹤寄語，還是蠻有詩情畫意的。光這里的“大峰小峰聯(lián)中峰，當(dāng)天削出青芙蓉”的九峰疊翠勝景，氣勢磅礴，神圣至極。十八泉有喜客泉、桃花泉、玉蝶泉、白鶴泉、海眼泉、玉液泉、鏡山泉、碧玉泉、丹谷泉、撫掌泉、朱砂泉、陶公泉、鏡水泉;可能大家聽了也感到云里霧里，但我們到茅山來的路徑不就是穿越在云霧山中嗎?此外，還有二十六洞、二十八個圣池，就不啰里啰索一一報來，主要的洞有金牛洞、茅洞、青龍洞、華陽洞、玉柱洞、仙人洞等;圣池有大龍、中龍、小龍、豢龍;雷轟、雷平以及洗心、石墨、玉津等池，池池之水，既神又圣，會讓你感到江南山水美，最美在茅山。
茅山的美還不僅僅止于山峰、巖石、池水和洞穴，茅山還有許多豐富品種的中草藥。明代著名藥物學(xué)家李時珍曾經(jīng)到過茅山，并攀上山峰，實地考察采集中草藥，與茅山有關(guān)的藥物品種有近400種并他寫進了著名的《本草綱目》之中;除了李時珍，還有他數(shù)百年后的同宗家族、著名的地質(zhì)學(xué)家李四光，也在上個世紀(jì)的三十年代初到過茅山，進行地質(zhì)勘查，將茅山作為一處標(biāo)準(zhǔn)地點載入了中國地質(zhì)史冊;而茅山地處江南，花草樹木自然繁花似錦，以茅山青峰為知名品牌的茅山綠茶，更是享譽天下，暢銷全國，入杯沖泡，色如晶瑩碧玉，釅味苦甜適度，氣味清香宜人，與其他地方名茶不同的是，茅山青峰茶，別有一番道家風(fēng)味，讓你感受到一種仙風(fēng)道骨的味道。
茅山，有一種茅山精神，而茅山精神的體現(xiàn)就是茅山的主峰――大茅峰，這旨茅山風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)的最高峰，大茅峰集茅山福地精華于一體，它是江南錦繡大地上的一條巨龍之首，龍頭之上有一顆金碧輝煌、光彩奪目的寶珠――九霄萬福宮。
九霄萬福宮又稱頂宮、萬福宮、九霄宮，取其壯志凌云、直沖九霄之意。這九霄宮坐北面南，東西對稱，整個建筑，依山借勢，結(jié)構(gòu)緊湊，布局合理。大家先看到的是“茅山道院”四個黃色大字，也就直截了當(dāng)?shù)馗嬖V你，這里是道教文化的重地。站在這里，極目遠(yuǎn)眺，云霧飄飄渺渺，蒼峰隱隱現(xiàn)現(xiàn)，宛若東海蓬萊仙山，如入太虛仙境之感。
走上石階，步入靈官殿，正中神臺之上供奉的是道教護法神王靈官塑像，他腳踏風(fēng)光輪，身披金盔甲，右手執(zhí)著九節(jié)神鞭，左手掐著靈官訣，鎮(zhèn)守宮門、青龍、白虎、朱雀、玄武四方之神，分列左右，威風(fēng)凜凜，氣勢不凡，要是心術(shù)不正、心存貪欲之人見到這場面，恐怕也心里直抖了。
寶華山導(dǎo)游詞 篇5
寶華山國家森林公園位于江蘇省句容西北與南京接壤，在312國道南側(cè)、滬寧高速公路以北，距南京、鎮(zhèn)江、句容各30公里。距離句容下蜀10公里路程。寶華山原名花山，因春天黃花漫山而得名，后因南北朝梁代高僧寶志來此結(jié)庵講經(jīng)，遂易名寶華山。寶華山森林公園素有“林麓之美，峰巒之秀，洞壑之深，煙霞之勝”四大奇景。1984年被省政府批準(zhǔn)為“省級自然保護區(qū)”，1996年4月被批準(zhǔn)為國家級森林公園。20xx年被批準(zhǔn)為國家AAAA級景區(qū)。
寶華山靜臥于長江之濱，西與南京鐘山、棲霞山綿延相連，是寧鎮(zhèn)山脈的第二高峰，“東臨鐵甕，西控金陵，南負(fù)句曲，北俯大江”，氣勢雄偉，挺拔而壯麗。寶華山原名花山，盛夏季節(jié)黃色野花漫山遍野。開山之祖南朝梁代高僧寶志登山結(jié)庵講經(jīng)傳教，此山遂名聲大震。寶志圓寂后，遂改花山為寶華山。寶華山歷史悠久。山腳下的“丁沙地遺址”距今近7020xx年，曾出土過大量的石器、骨器、陶器等實物，是一處“寧鎮(zhèn)地區(qū)早期的新文化遺存”。
寶華山“水流石不動，山靜云自飛”。以佛教傳世的寶華山更有“二龍四池七臺九洞十二泉”之勝景，集“林麓之美、峰巒之秀、洞壑之深、煙霞之勝”于一體，人在山中走，如在仙境行。
寶華山的“霧海”比之黃山云海毫不遜色。那乳白色的嵐氣時濃時淡，變幻莫測;濃時如絮，淡時如煙，峰巒寺廟，時隱時現(xiàn);如青春少女神秘的面紗，似九天仙女飄臨凡間;溪水潺潺，松濤和鳴，鶯聲燕語，一切盡沉醉在濃淡相宜的曉嵐靄氣之中。乾隆皇帝曾六上寶華山，發(fā)出了由衷的慨嘆：“寶華深處秀，問路語吾曾。”康熙也數(shù)度來游，賜銀賜物、不吝墨寶。
寶華山國家森林公園，森林覆蓋率達92%。古木參天，葉稠蔭翠，根株蟠結(jié)，綠草茸茸，落英繽紛。山上珍稀樹木繁多，椴樹、銀杏、紫蘭等樹種成長良好。其中，“寶華玉蘭”更是寶華山所獨有。其花大如蓮、白如雪，每至傳戒期則競相爭艷，那濃郁的花香和婀娜的姿態(tài)給教徒們送來了一片溫馨、幾多親切。
寶華山在我國佛教史上占有相當(dāng)重要的地位，山中隆昌寺已歷盡1500余年滄桑，是目前國內(nèi)最大的傳戒道場。是故，寶華山被稱為“律宗第一名山”。
站在寶華山頂峰的拜經(jīng)臺極目北眺，但見長江如帶，蘇北平原煙樹蒼茫;西望棲霞山、湯山，山青如洗，楓葉如畫;東顧鎮(zhèn)江，金、焦二山如浮現(xiàn)在揚子江中的兩塊碧玉，山光水色美不勝收。“萬山堆里看云松，曲庵幽溪復(fù)幾重;為愛泉聲過林去，不知煙寺耳聞鐘。”這是對寶華山的真實寫照。