四川天臺(tái)山風(fēng)景導(dǎo)游詞（精選12篇）
四川天臺(tái)山風(fēng)景導(dǎo)游詞 篇1
假如說(shuō)在卓文君當(dāng)壚賣酒的時(shí)候，司馬相如仍能善有始終，這段佳話當(dāng)會(huì)完美無(wú)瑕。只是，情何以堪，才子多是風(fēng)流，美麗如卓文君也未能幸免�！帮柵加�，饑寒起盜心。”司馬相如雖才華出眾，也未能免俗。司馬相如衣食豐足之后，不但不知珍攝，反而吃著碗里，望著鍋里。時(shí)常周旋在脂粉堆里，如今已經(jīng)年逾知命之年，卓文君睜一只眼、閉一只眼，也懶得與他計(jì)較。直到司馬相如意欲納茂陵女子為妾，在司馬相如的心游移在別的女子身上的時(shí)候，她只是用一首《白頭吟》來(lái)表達(dá)了自己對(duì)愛(ài)情的向往和執(zhí)著：。
“皚如天上雪，皎若云間月。聞君有兩意，故來(lái)相決絕。今日斗酒會(huì)，明日溝頭水。躞蝶御溝上，河水東西流。凄凄復(fù)凄凄，嫁聚不須啼。愿得一人心，終老不相負(fù)……”。
好一個(gè)“愿得一人心，終老不相負(fù)”!一個(gè)女子的堅(jiān)定和堅(jiān)韌盡在其中，也為他們的故事憑添了幾分美麗的憂傷。故事到這本應(yīng)_結(jié)束的，只是，情何以堪，男兒多是薄幸，智慧如司馬相如也未能逃脫。在被武帝召去五年之后，在兩地分居五年之后，司馬相如的愛(ài)再次迷離，他寫了封十三字家書托與文君：。
“一，二，三，四，五，六，七，八，九，十，百，千，萬(wàn)”。
文君之悲，無(wú)以言表。因?yàn)樗�，�?shù)字中沒(méi)有“億”，表明丈夫已對(duì)她無(wú)意，只是不好言明。如果換作現(xiàn)在，女孩子多半會(huì)“一哭二鬧三上吊”!要不就是找婦聯(lián)、起訴離婚。但是，聰明的文君并沒(méi)有這樣做。她給司馬相如寫了一封信，托來(lái)人帶回，信曰：。
“一別之后，兩地相思，說(shuō)的是三四月，誰(shuí)知是五六年，七弦琴無(wú)心彈，八行書無(wú)可傳，九連環(huán)從中折斷，十里長(zhǎng)亭望眼欲穿，千般念，萬(wàn)般無(wú)奈把郎怨。
四川天臺(tái)山風(fēng)景導(dǎo)游詞 篇2
然而卓文君與司馬相如私奔的時(shí)候，司馬相如當(dāng)時(shí)的生活并非琴書雅集，詩(shī)酒逍遙，風(fēng)月無(wú)邊。由于梁王的短命去世，賓客星散，司馬相如回到老家成都，而家里已是父母雙亡，家徒四壁，在無(wú)以自立的情況下，他抱著迷茫的希望來(lái)到邊陲小縣臨邛投靠擔(dān)任縣令的好友王吉，寄人籬下。聯(lián)系到當(dāng)年司馬相如的志向，當(dāng)年的生活，算得上是十分的失意，十分地潦倒了。
自古官商一家，大財(cái)主與當(dāng)?shù)毓賳T一般都有交往，卓王孫認(rèn)識(shí)臨邛縣令王吉，就一點(diǎn)也不奇怪了。王吉與司馬相如是好朋友，司馬相如閑居成都，到臨邛來(lái)看王吉，正好遇上卓王孫大宴賓客，社會(huì)名流、達(dá)官貴人，相聚一堂。王吉自然成為當(dāng)日的貴賓，而王吉的朋友司馬相如，當(dāng)然不能怠慢，就這樣，司馬相如又認(rèn)識(shí)了卓王孫，并成其為座上賓。經(jīng)王吉這位當(dāng)?shù)刈罡咝姓L(zhǎng)官“隆重推出”后，司馬相如在宴會(huì)上即興撫琴。
琴聲傳入后院，新寡的卓文君正在娘家修養(yǎng)身心，乍聞琴聲，精神不由一振，喚過(guò)丫環(huán)一問(wèn)，方知是大才子司馬相如來(lái)了，便款步來(lái)到垂簾后面窺視。此時(shí)，司馬相如正傾心彈琴，身子隨著音符搖動(dòng)，那姿勢(shì)瀟灑極了……許久，相如偶一抬頭，發(fā)現(xiàn)門簾里有一窈窕身影，正定定地注視著自己。
也許，他當(dāng)時(shí)會(huì)略略分神，琴聲也有點(diǎn)亂了。也許，他會(huì)彈得更投入，琴聲更好聽(tīng)了。那一切不可能重現(xiàn)，我們只能去猜想�；蛟S，這隔簾一瞥——就是“一見(jiàn)傾城，再見(jiàn)傾國(guó)。”古代成都經(jīng)典的愛(ài)情故事，就在那隔簾一瞥之中寫就了。
四川天臺(tái)山風(fēng)景導(dǎo)游詞 篇3
我曾經(jīng)是很佩服司馬相如的，他僅憑借一曲悠揚(yáng)悅耳的琴聲就讓卓文君動(dòng)了心。文君隔著簾子相中了如意郎君，便芳心暗許�？伤�，這件事是萬(wàn)萬(wàn)不能讓她的父親卓王孫知道的。現(xiàn)在要談婚論嫁，得先看男方是否有“房子”“車子”“票子”(即名車代步、資產(chǎn)豐厚、花園洋房)。
卓王孫是大財(cái)主，是干實(shí)業(yè)的;司馬相如只是一介書生，書生窮啊。但書生又頗自負(fù)，常常把希望寄托在未來(lái)，希望有朝一日，有帝王相中其文采，皇上一高興，便可加官晉爵。司馬相如雖然得到過(guò)景帝、梁孝王的賞識(shí)，但他目前的處境實(shí)在不怎么樣。而卓王孫之對(duì)其恭敬，一是看縣令王吉的面子;再則，司馬相如還算有名，一般商人都好附庸風(fēng)雅，一起談?wù)勗?shī)沒(méi)什么，一起喝喝酒也沒(méi)什么，他們也樂(lè)意做東。但要把自己的女兒嫁給這樣一個(gè)窮書生，肯定不會(huì)同意。
可讀書人有的是辦法，能夠借助一切機(jī)會(huì)發(fā)出自己的聲音。司馬相如發(fā)現(xiàn)了簾子后面的卓文君，一曲之后，馬上換了曲調(diào)，即興彈起了那曲著名的《鳳求凰》：。
鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，遨游四海求其凰。時(shí)未遇兮無(wú)所將，何悟今兮升斯堂!。
有艷淑女在閨房，室邇?nèi)隋诙疚夷c。何緣交頸為鴛鴦，胡頡頏兮共翱翔!。
凰兮凰兮從我棲，得托孳尾永為妃。交情通意心和諧，中夜相從別有誰(shuí)?。
雙翼俱起翻高飛，無(wú)感我思使余悲。
史書上說(shuō)：“相如以琴心挑之�！蹦敲矗降资怯媚囊磺而P求凰》贏得卓文君的芳心的呢?現(xiàn)在誰(shuí)也說(shuō)不清楚了。真正的《鳳求凰》早已失傳，我剛才給大家背誦的，其實(shí)是后人偽托之作。
還是讓我們一起來(lái)讀讀這兩首歌詞吧。從字面上看，“永為妃”還算是正正經(jīng)經(jīng)在求愛(ài)，在表明心跡。如果按照形象思維去想象一下，“交情通意”是不是有點(diǎn)太具體了?而“中夜相從別有誰(shuí)?”這不分明是在叫人家同他一起私奔嗎?。
四川天臺(tái)山風(fēng)景導(dǎo)游詞 篇4
卓文君雖然寡居娘家，到底還是一個(gè)大戶人家的千金，在那個(gè)男女授受不親的封建時(shí)代，《西廂記》里的張生和崔鶯鶯還有一個(gè)紅娘為他們牽線。那么，司馬相如和卓文君又是如何“接上頭”，如何在琴聲之外互訴衷腸的呢?這成了一個(gè)謎。所有關(guān)于這個(gè)故事的書籍都可以一筆帶過(guò)。
卓文君隨司馬相如“夜奔成都”，也就是私奔了。文君到了成都，展現(xiàn)在她眼前的境況，可以用幾個(gè)成語(yǔ)來(lái)描繪——“家徒四壁”“一貧如洗”。但是，文君并沒(méi)有嫌棄。開(kāi)頭一段日子，還是過(guò)得去，但到底撐持不久。現(xiàn)在不但是司馬相如窮，身為富家千金的卓文君也跟著受窮了。
司馬相如接下來(lái)做的，卻讓_跌眼鏡。因?yàn)樗龅囊磺校际轻槍?duì)卓王孫的，不但要迫使卓王孫“承認(rèn)”，還要“周濟(jì)”。私奔之后，小兩口又出現(xiàn)在臨邛，不過(guò)她并沒(méi)有回家，而是同司馬相如一道在縣城里開(kāi)了一家小酒館，這家酒館就開(kāi)在卓王府的對(duì)面。這就是“文君當(dāng)壚，相如滌器”的傳說(shuō)。
千百年來(lái)，很多人把這個(gè)故事奉為“佳話”。為了愛(ài)情，富家千金卓文君居然能夠素面朝天地當(dāng)一個(gè)小酒館的女掌柜，而大才子司馬相如則放下架子當(dāng)起了“小開(kāi)”(堂倌)，負(fù)責(zé)清洗酒具。
司馬相如真的是為了愛(ài)情嗎?如果是為了愛(ài)情，他們已經(jīng)結(jié)合，本可以就此長(zhǎng)相廝守。雖然是通過(guò)私奔這種方式，相愛(ài)的目的已經(jīng)達(dá)到了。但是，這次回臨邛，是為了錢，是沖著卓王孫的財(cái)產(chǎn)來(lái)的。
開(kāi)酒館的開(kāi)酒館，做財(cái)主的做財(cái)主，這同財(cái)產(chǎn)有什么關(guān)系呢?司馬相如開(kāi)酒館的目的，就是要向卓王孫傳達(dá)這樣一個(gè)信息：“岳父大人啊，您是對(duì)的，文君確實(shí)不該嫁給我這樣一個(gè)窮書生�？墒�，現(xiàn)在已經(jīng)成為既成事實(shí)，不可更改了，她現(xiàn)在正跟著我受苦哩!只能靠開(kāi)小酒館為生了。下一步怎么辦?您老看著辦，您總要給自己留點(diǎn)面子吧!”。
四川天臺(tái)山風(fēng)景導(dǎo)游詞 篇5
天臺(tái)山是名揚(yáng)天下的唐詩(shī)之路的目的地。在唐代，以李白為首的400多位詩(shī)人，從揚(yáng)州出發(fā)，沿著運(yùn)河，經(jīng)杭州錢塘江，過(guò)曹娥江，由剡溪溯流而上，到天臺(tái)的石梁飛瀑，直登天臺(tái)山主峰華頂。
寒山子隱居地
寒山子，隱居天臺(tái)70余年，在美國(guó)被稱“跨掉一代”的鼻祖和“嬉皮士”心目中的英雄，成為風(fēng)糜幾個(gè)世紀(jì)的世界“寒山熱”。他留下300多首詩(shī)，錄入《寒山子詩(shī)集》。
和合文化發(fā)源地
寒山、拾得被雍正皇帝稱封為“和合二圣”，在民間稱為“和合二仙”。這里就成為了和合文化的發(fā)源地。其中尤以寒山問(wèn)拾得而著稱于世。寒山問(wèn)拾得：“世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我，如何處治乎?拾得曰：只要忍他、讓他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再過(guò)幾年你且看他”。
劉阮遇仙地
劉晨、阮肇入天臺(tái)山采藥遇仙女結(jié)為伉儷的故事，在南朝劉義慶寫的素有“中國(guó)志怪小說(shuō)”之經(jīng)典的《搜神記》?《幽明錄》中有記載，這個(gè)故事成為中國(guó)三大愛(ài)情故事之一。他們所采之藥就是素有“長(zhǎng)生不老藥”之稱的天臺(tái)烏藥。而唐朝的劉三姐就是天臺(tái)劉晨的后裔。
王喬升天地
西周周靈王太子晉，即王喬，棄官?gòu)牡�，在天臺(tái)跨鶴升天，封為右弼真人，治理金庭洞天。天臺(tái)山寺觀普遍供奉他為山神土地。唐時(shí)，傳至日本，形成“山王——實(shí)神道”，在朝野中具有至高無(wú)上的地位。
道教南宗發(fā)祥地
北宋，天臺(tái)人張伯端從道專研，著《悟真篇》，創(chuàng)立中國(guó)道教南宗，被稱為紫陽(yáng)真人。其丹經(jīng)地位超出魏伯陽(yáng)的《周易參同契》，有“千古丹經(jīng)之祖”之譽(yù)。祖庭在桐柏宮。
天臺(tái)仙派發(fā)源地
唐代高道司馬承禎，在天臺(tái)隱居40多年，開(kāi)創(chuàng)道教天臺(tái)仙派。武則天、唐睿宗、玄宗先后四次迎請(qǐng)至宮中問(wèn)道。李白也是因探望摯友司馬承禎來(lái)天臺(tái)的，并留下大量詩(shī)文，成了“唐詩(shī)之路”的開(kāi)拓者。
四川天臺(tái)山風(fēng)景導(dǎo)游詞 篇6
請(qǐng)大家繼續(xù)前行，前面有座九曲橋，名叫“經(jīng)為橋”。佛語(yǔ)云，“欲登披岸經(jīng)為橋�！按藰虿煌谝话愕木徘鷺颍�?yàn)樗虚g直，旁邊曲，也就是說(shuō)其心是直的，橋是曲的，又稱為”直心曲橋“。此橋寓意深刻，欲登彼岸超凡入圣，是可以實(shí)現(xiàn)的，但需要潛心修行，用現(xiàn)代的話說(shuō)，道路是曲折的，前途是光明的。
走完曲橋，現(xiàn)在來(lái)看這邊的山崖旁有石刻大佛一尊，只見(jiàn)他笑容可掬，一看便知是“大肚能容，容天下難容之事，笑口常開(kāi)、笑天下可笑之人”的彌勒佛。這尊彌勒佛高18米，大肚上能容30人。據(jù)我們所知它是目前華東地區(qū)露天石刻彌勒之最。由于天湖景區(qū)自古便是佛教勝地，景區(qū)山巖刻有“彌勒尊皇佛”五個(gè)古字，如今尚存，故此這尊彌勒佛在景區(qū)入口不遠(yuǎn)處恭迎大家，起到了引導(dǎo)人們“步入佳境，尋寶攬勝”的作用。
接著我們來(lái)到財(cái)神殿。大凡名山勝地，必是風(fēng)水好、財(cái)氣旺的地方，天湖景區(qū)也不例外，風(fēng)水有九龍相聚，財(cái)運(yùn)與五路會(huì)合，這“九和五”又被看作九五之尊，是皇權(quán)的象征。請(qǐng)看這五路財(cái)神，東南西北中，方方面面，各路俱全，只要您心誠(chéng)則靈，恭敬相迎，財(cái)神一定會(huì)鼎力助您飛黃騰達(dá)。
拜過(guò)財(cái)神，現(xiàn)在我們來(lái)看景區(qū)的另個(gè)二件“寶貝”。一件是這塊“觀自在菩薩”照壁，五個(gè)蒼勁有力的大字系乾隆四十七年親筆所題，此照壁原是禪林寺照壁，立于禪林寺寺門前，禪林寺原系智者大師創(chuàng)建的天臺(tái)宗十二剎之一，清朝晚年，因僧俗紛爭(zhēng)，寺院被焚毀，古壁散落民間，被用于砌墻、造橋、鋪路等，后當(dāng)?shù)乩先藚f(xié)會(huì)歷經(jīng)數(shù)年搶救，古壁才得以重現(xiàn)。終因年代久遠(yuǎn)，“薩”字無(wú)處搜集，乃后人臨摩而成。
四川天臺(tái)山風(fēng)景導(dǎo)游詞 篇7
第一，茶鄉(xiāng)。邛崍素有“萬(wàn)擔(dān)茶鄉(xiāng)”、“小茶都”之美譽(yù)。早在2300多年前，邛茶便隨著馬幫清脆的馬蹄聲，走出“蜀道天下難”的四川，走向東南亞，蜚聲海內(nèi)外。邛崍產(chǎn)茶，其歷史可以追溯到秦漢時(shí)期。西漢著名辭賦大家司馬相如品邛茶有感，寫下著名辭賦《凡將篇》，此為我國(guó)古籍中首次提到茶葉的文字。清康熙年間，康熙皇帝御賜花楸山“天下第一圃”的稱號(hào)。據(jù)史料記載，當(dāng)時(shí)邛州茶就與嘉州、雅州所產(chǎn)的茶葉齊集于中國(guó)最早的茶業(yè)市場(chǎng)――武陽(yáng)(今彭山雙江鎮(zhèn)，與邛比鄰)，又隨著馬幫的鈴聲而香飄九州�！摆鲋菔a(chǎn)茶”，《新唐書·地理志》還將邛州和雅州列入全國(guó)產(chǎn)茶的十七州之內(nèi)。到清嘉慶年間，邛崍已年產(chǎn)茶葉100萬(wàn)公斤以上。在聞名于世的“茶馬古道”上，邛崍是一個(gè)重要的驛站，邛茶成為“茶馬古道”上茶葉交易的重要組成部分。據(jù)考證，古時(shí)的茶馬古道主要線路有兩條(川藏線、滇藏線)，其中一條就是從現(xiàn)今的邛崍臨邛古鎮(zhèn)出發(fā)，經(jīng)雅安、瀘定、康定、理塘、昌都、拉薩等地，到達(dá)尼泊爾、印度。由于藏族人更加喜歡邛崍和雅州等地的川茶，茶馬古道的路線基本以川藏為主。隨著茶馬互市的盛行，使當(dāng)時(shí)的雅安成了交易的中心，而在雅安茶當(dāng)中，邛茶占了相當(dāng)大的比例，附近郊縣的茶農(nóng)均將茶葉運(yùn)送至邛崍，經(jīng)雅安輾轉(zhuǎn)至茶馬古道。這條歷史上著名的茶馬古道、南方絲綢之路，就是國(guó)道318線的前身。目前，邛崍市以四川省文君茶業(yè)、四川省花秋茶業(yè)為代表的茶葉產(chǎn)業(yè)化龍頭企業(yè)，年加工成品茶4000噸，其中優(yōu)質(zhì)茶葉20__多噸，銷售總額2億元以上�！拔木啤薄ⅰ盎ㄇ锱啤眱纱竺频�20多個(gè)茶葉品種，多個(gè)產(chǎn)品榮獲部省級(jí)名優(yōu)茶稱號(hào)。20__年，“花秋御露”被評(píng)為全國(guó)政協(xié)十屆三次會(huì)議的指定用茶，“花秋御竹”、“花秋雪蕊”也喜獲國(guó)際金獎(jiǎng)，暢銷省內(nèi)外及美、日等國(guó)家和中國(guó)香港、澳門、中國(guó)臺(tái)灣等地區(qū)。
第二，酒鄉(xiāng)。兩千多年前，西漢才女卓文君和大辭賦家司馬相如臨邛當(dāng)爐賣酒，傳為千古佳話，并開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)光輝燦爛的酒文化之先河。“文君酒”、“臨邛酒”享譽(yù)全國(guó)。臨邛尚有“酒鄉(xiāng)”之譽(yù)，唐時(shí)，邛酒即為宮廷佳飲。20__多年來(lái)，邛酒始終享有盛譽(yù)，來(lái)源于得天獨(dú)厚的釀造條件和精湛的傳統(tǒng)工藝。全市現(xiàn)有酒類生產(chǎn)、銷售企業(yè)700多個(gè)，年產(chǎn)白酒30萬(wàn)噸，啤酒10萬(wàn)噸。以酒為龍頭的食品工業(yè)，產(chǎn)值達(dá)23億元。邛崍固態(tài)地窖發(fā)酵的基礎(chǔ)酒更是獨(dú)領(lǐng)風(fēng)，暢銷全國(guó)。為全國(guó)眾多知名品牌的形成和發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的物資技術(shù)基礎(chǔ)，近年來(lái)，邛崍又被中國(guó)食品協(xié)會(huì)命名為“中國(guó)最大白酒原酒基地”。文君酒是我國(guó)白酒業(yè)最具歷史文化價(jià)值的品牌之一，但進(jìn)入20世紀(jì)90年代以來(lái)，由于經(jīng)營(yíng)不善，企業(yè)和產(chǎn)品每況愈下，資不抵債，20__年，文君酒廠由藍(lán)劍出資1.2億元收購(gòu)。20__年，藍(lán)劍引入劍南春作為文君酒廠的戰(zhàn)略投資者，劍南春以持股62%成為文君酒廠的控股方。資料顯示，20__年文君酒廠已扭虧為盈，實(shí)現(xiàn)利稅20__多萬(wàn)元，凈利潤(rùn)600多萬(wàn)元。目前年產(chǎn)各類飲料酒三萬(wàn)多噸，擁有文君系列品牌100多種，年產(chǎn)原酒能力2800噸，生產(chǎn)、包裝各類白酒能力為8000噸以上。
第三，竹鄉(xiāng)。邛崍素有“竹鄉(xiāng)”之稱的美譽(yù)，盛產(chǎn)竹子，歷史上曾是重要的造紙地，以前盛傳著一句話叫：成都草紙半平樂(lè)。源于邛崍?zhí)炫_(tái)山的白沫江，兩岸的造紙作坊多達(dá)百個(gè)，整條江面上鋪上了一層厚厚的白沫，故此得名白沫江。當(dāng)然，現(xiàn)在人們的環(huán)保意識(shí)強(qiáng)了，造紙作坊逐步退出了歷史的舞臺(tái)，我們的母親河也恢復(fù)了它清澈的面孔�，F(xiàn)在的邛崍，是四川著名的竹編生產(chǎn)地。距平樂(lè)鎮(zhèn)9公里的蘆溝，就是竹子的海洋，漫山遍野的翠竹，微風(fēng)過(guò)時(shí)，翩翩起舞;狂風(fēng)起時(shí)，恰似東海波濤，洶涌澎湃。平樂(lè)鎮(zhèn)現(xiàn)存的造紙遺址有幾十處之多，而蘆溝“竹海香”農(nóng)家樂(lè)內(nèi)的宋代造紙坊遺址，保存最為完整，經(jīng)年的石碾、木滾、殘損的濾缸、碩大的青石池，無(wú)不述說(shuō)著當(dāng)時(shí)作坊的盛狀。邛崍平樂(lè)鎮(zhèn)水源充沛，竹資源豐富，尤其盛產(chǎn)慈竹。該地的瓷胎竹編是通過(guò)選竹、刮青、破節(jié)……等十幾道工序?qū)⒅窦庸こ山z，再采用景德鎮(zhèn)白瓷，緊扣瓷胎，用竹絲進(jìn)行編織，保持經(jīng)緯比例勻稱地編織在白瓷外表。竹編工藝款式多樣，極富地方特色，深受人們的青睞。是整個(gè)四川瓷胎竹編最大的原料產(chǎn)地，也是傳統(tǒng)瓷胎竹編保留較為完整的地方之一。目前，這項(xiàng)瀕臨失傳的民間絕活瓷胎竹編已經(jīng)被列入《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》。
另外，邛崍還擁有全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位邛窯遺址和南宋石塔，被專家譽(yù)為無(wú)價(jià)之寶;西漢勝跡文君井、精美絕倫的石筍山唐代摩崖造像、全國(guó)第二高磚塔回瀾塔，讓人嘆為觀止。
同時(shí)，邛崍也是人類最早開(kāi)發(fā)利用天然氣的地方，在火井鎮(zhèn)境內(nèi)。在二千多年的秦漢時(shí)期，邛崍人民就在鉆井鹽過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)了天然氣。公元前61年，在距邛崍市30公里處的火井鄉(xiāng)鑿了第一批天然氣井，這是我國(guó)最早，也是世界最早鉆鑿的天然氣井。據(jù)《史記》載，在公元前三世紀(jì)，當(dāng)時(shí)擔(dān)任蜀郡太守的水利專家李冰就曾在今天的四川邛崍一帶鑿井汲鹵，并利用開(kāi)采鹽井過(guò)程中取得的天然氣煮鹵熬鹽。到了距今一千七百多年前的東漢時(shí)期，四川的鹽井已遍及臨邛、成都、南充等地十多個(gè)縣，利用天然氣做飯熬鹽隨著也普及到上述地區(qū)。在歐洲，英國(guó)是最早開(kāi)采和利用天然氣的國(guó)家，但那是公元1668年的事，比我國(guó)晚了一千七百多年。
四川天臺(tái)山風(fēng)景導(dǎo)游詞 篇8
我老家的山是美麗的，你看了下面的文章一定會(huì)讓你想去的。
天臺(tái)山的花木是彩色的，在天臺(tái)山里，到處都是美麗的野花，他的顏色不比美麗的彩虹仙子少，滿山遍野的山花、就連大樹(shù)上面都長(zhǎng)著白色、黃色的小花，讓人一看就喜歡。
不止是花五彩，周圍的動(dòng)物也是五彩的。五彩的蜘蛛在他的“家里”工作，螞蟻在光滑的石頭上來(lái)往，好像匯成了顏色的海洋接著往后看，原來(lái)是兩種螞蟻在打仗，這一些螞蟻是送軍糧的，紅螞蟻的軍隊(duì)和黑螞蟻的軍隊(duì)各自虎勢(shì)一戰(zhàn)，打起來(lái)，螞蟻用他們的身子死勁的撞，用嘴死勁的咬，剛過(guò)一下，就尸橫遍野、血流成河，可是打完之后，一塊塊石頭被尸體血成了紅色的，這也是這獨(dú)特的自然景觀。
動(dòng)物是彩色的，人也是彩色的，到了山頂，低頭向下面看，人群穿的衣服更是五光十色，匯成了一個(gè)人的海洋非常好看，人們一邊走一邊唱他們家鄉(xiāng)的山歌，我覺(jué)得比大型的明星演唱會(huì)上的唱歌還要好聽(tīng)。
天臺(tái)山的動(dòng)物野花五彩繽紛,當(dāng)然不止這些，天臺(tái)山是一座佛山，山上到處都是拜佛的，每走一會(huì)，就可以看見(jiàn)一個(gè)小廟，到了山頂還有一個(gè)大廟，爬了一下，可以看到南天門，那里有天兵天將的塑像，雖然這一些塑像不是用華麗的金子做的，但他們各各威風(fēng)凜凜，穿著五顏六色的大袍子，好似真的一樣。
四川天臺(tái)山風(fēng)景導(dǎo)游詞 篇9
天臺(tái)山省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)位于邛崍市境西南，地處成都平原與邛崍山脈結(jié)合地帶，面積147平方公里。山勢(shì)西高東低，呈向斜多級(jí)臺(tái)地，主峰玉霄峰拔地1800多米，狀若沖天高臺(tái)，由于長(zhǎng)期的流水切割和風(fēng)化剝蝕，大自然的神力在這塊罕見(jiàn)的向斜山地上雕琢了“九十里長(zhǎng)河八百川，九千顆怪石兩千峰”的丹霞地貌。相傳大禹率眾治水，在此登高祭天，天臺(tái)山由此得名。
天臺(tái)山位于邛崍市西南何高鄉(xiāng)境內(nèi)，離城區(qū)42公里，距成都市112公里。此山地貌奇特，植被良好，氣候溫和，雨量充沛，山、水、林、石洞、氣象景觀、人文古跡，集佳境之大成，融自然為一體，構(gòu)成獨(dú)具一格的自然風(fēng)景區(qū)。古今游人一致贊譽(yù)：天臺(tái)山山奇、石怪、水美、林幽、云媚、風(fēng)光神奇。
天臺(tái)山在歷是很有名的宗教名山，自“漢時(shí)名曰天臺(tái)”，道宗相山鑿洞，筑壇祭神。南北朝時(shí)，西域僧人云游到此，創(chuàng)建了天臺(tái)佛寺。隋唐時(shí)代，宗教漫延，天臺(tái)山了道佛儒并存，道觀、佛寺、“宮房”多達(dá)100余處，還營(yíng)造了一條“和尚街”，設(shè)置了“和尚衙門”，這是國(guó)內(nèi)的古代宗教法庭，大畫家文同、大詩(shī)人陸游等曾在此領(lǐng)銜主持宗教事務(wù)�，F(xiàn)山中跨越眾多，供游人們控古記幽。天臺(tái)山還是紅軍長(zhǎng)征經(jīng)過(guò)的地方，是革命老區(qū)，現(xiàn)存紅軍駐地、醫(yī)院、戰(zhàn)壕、石刻標(biāo)語(yǔ)和蘇維埃政府舊址等數(shù)十處，目前正修建“紅軍長(zhǎng)征紀(jì)念館”。
天臺(tái)山自南、西、北三面圍成筲箕狀，東面向外敞開(kāi)，依次呈三級(jí)大的臺(tái)階平地;由于地理環(huán)境特殊，自成一個(gè)冬暖夏涼的小區(qū)氣候，森林覆蓋率達(dá)94%，終年綠樹(shù)成蔭，四時(shí)花開(kāi)不斷。的玉霄峰海拔1812米。臺(tái)地上溝壑縱橫，溶洞、怪石雜布其間。金龍河穿繞臺(tái)地，水面呈現(xiàn)五彩，隨臺(tái)地跌宕而形成許多長(zhǎng)灘、疊溪、流泉和飛瀑。的響水灘飛瀑落差40多米，寬10多米，分8級(jí)層層跌落，呈跨度達(dá)150米的弧形，十分壯觀。
珍稀鳥(niǎo)獸保存繁衍，林相林景十分罕見(jiàn)，被林學(xué)專家譽(yù)為“川西平原一顆難得的綠色明珠”。植物種類繁多，僅樹(shù)木就有84科余種其中紅豆杉、珙等珍稀樹(shù)種20種;山中棲息著57種動(dòng)物，其中大熊貓、娃娃魚(yú)等珍稀動(dòng)物8種。云媚--媚麗的低山云海、神奇的“天臺(tái)佛光”，可謂天臺(tái)一絕，登山觀賞，不失為人生一大幸事。
四川天臺(tái)山風(fēng)景導(dǎo)游詞 篇10
卓文君雖然寡居娘家，到底還是一個(gè)大戶人家的千金，在那個(gè)男女授受不親的封建時(shí)代，《西廂記》里的張生和崔鶯鶯還有一個(gè)紅娘為他們牽線。那么，司馬相如和卓文君又是如何“接上頭”，如何在琴聲之外互訴衷腸的呢?這成了一個(gè)謎。所有關(guān)于這個(gè)故事的書籍都可以一筆帶過(guò)。
卓文君隨司馬相如“夜奔成都”，也就是私奔了。文君到了成都，展現(xiàn)在她眼前的境況，可以用幾個(gè)成語(yǔ)來(lái)描繪——“家徒四壁”“一貧如洗”。但是，文君并沒(méi)有嫌棄。開(kāi)頭一段日子，還是過(guò)得去，但到底撐持不久�，F(xiàn)在不但是司馬相如窮，身為富家千金的卓文君也跟著受窮了。
司馬相如接下來(lái)做的，卻讓_跌眼鏡。因?yàn)樗龅囊磺校际轻槍?duì)卓王孫的，不但要迫使卓王孫“承認(rèn)”，還要“周濟(jì)”。私奔之后，小兩口又出現(xiàn)在臨邛，不過(guò)她并沒(méi)有回家，而是同司馬相如一道在縣城里開(kāi)了一家小酒館，這家酒館就開(kāi)在卓王府的對(duì)面。這就是“文君當(dāng)壚，相如滌器”的傳說(shuō)。
四川天臺(tái)山風(fēng)景導(dǎo)游詞 篇11
興樂(lè)橋建于1992年，橋的上游就是“一江分三水”的特殊景色。在我們右邊的堰叫禹王堰，據(jù)(尚書·禹共)中記載，平樂(lè)曾大水為患，當(dāng)?shù)匕傩障氡M辦法治理水患都無(wú)成效，時(shí)值大禹前往西蜀蒙山途徑此處，撒黃金壘土，終于筑堰成功，保全了當(dāng)?shù)匕傩盏钠桨�，后人為紀(jì)念大禹的豐功偉績(jī)，就將此堰命名為禹王堰。左側(cè)的這條堰叫安樂(lè)堰，建于清朝初年，分流的水穿吊角樓而過(guò)，與禹王堰一樣灌溉著兩岸的萬(wàn)畝良田。
樂(lè)善橋是一座七孔石橋，有“邛南第一橋”之稱，建于清同治元年(1862年)，長(zhǎng)120米，高16.6米，寬10米，屬人行橋，后改建為公路橋。此橋橋洞一改普遍的半圓形，而采用桃形，別有深意。這種拱形十分罕見(jiàn)，在川西堪稱一絕。
千年榕樹(shù)是平樂(lè)鎮(zhèn)古老的象征之一。從鎮(zhèn)西南的新橋到鎮(zhèn)東的平樂(lè)古橋，13棵老榕樹(shù)鎮(zhèn)江護(hù)街，蔭庇著代代平樂(lè)人。新橋東頭和古橋南邊各有一棵1000多年樹(shù)齡的古榕樹(shù)。榕樹(shù)遒勁有力的枝干撐起連片濃蔭，樹(shù)下總少不了喝蓋碗兒茶、打川牌、抽葉子煙的老者。據(jù)說(shuō)，古榕樹(shù)有靈性，能消災(zāi)驅(qū)邪，老人們總會(huì)告誡小孩不要爬樹(shù)，誰(shuí)家有人病痛或遭遇不順，則會(huì)在樹(shù)上系條紅布以求平安�；蛟S這里是生意場(chǎng)地，平樂(lè)人信奉神靈，喜歡求仙問(wèn)佛。古榕是他們的消災(zāi)樹(shù)，老街上隨處可見(jiàn)的小小土地廟，則供奉著他們的保護(hù)神。
四川天臺(tái)山風(fēng)景導(dǎo)游詞 篇12
各位游客：
你們好，歡迎你們來(lái)到成都旅游，我是你們的導(dǎo)游__。
四川成都天臺(tái)山隸屬邛崍山脈,位于中國(guó)優(yōu)秀旅游城市、巴蜀四大古城之一的“文君故里”邛崍市,距成都110公里。
在烈日炎炎的夏天到來(lái)了，我們來(lái)到了天臺(tái)山游玩。天臺(tái)山是一座又高又美的山。
走到天臺(tái)山的腳下，就會(huì)看見(jiàn)蝴蝶灘，那里四季鮮花盛開(kāi)，美不勝收，所以招引來(lái)了五彩繽紛的蝴蝶，讓我們猶如走進(jìn)了美麗的春天。
看完蝴蝶灘，走上半山腰，就能看到一個(gè)使人心醉的雨竹林。外面本是烈日當(dāng)空，當(dāng)我們進(jìn)入雨竹林后，里面卻是竹影斑藍(lán)。汗流滿面的我們，微風(fēng)一起，感到格外涼爽。雨竹林里有一個(gè)八角形的小亭子，在亭子的外面有一個(gè)小型的港口，那里有小竹伐，坐上小竹伐，順著綠得像一塊玉的小溪，就可以到山上去游玩、參觀。
在那環(huán)形的小溪里，我們劃著精致的小竹伐慢慢的逆流而上，隨著竹伐的漂游，拍打起綠色的小水珠，飄在我們的身上，讓我們感到?jīng)鏊矣袔追趾�。好不容易�?lái)到了山上。突然，看見(jiàn)一個(gè)布滿青苔的山巖橫擋在我們的面前，山巖上有一個(gè)小瀑布流了下來(lái)，當(dāng)我們走近的時(shí)候水花四濺，猶如進(jìn)入了春天的雨中。正當(dāng)我想怎么過(guò)去的時(shí)候，突然看到從巖上掉下來(lái)一根又粗又長(zhǎng)的繩子，我手拉繩子，使盡了全身力氣膽戰(zhàn)心驚的爬上了山巖。真是“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明有一村”。上巖后我們才知道這里叫龍泉巖。
上了龍泉巖就可以來(lái)到天臺(tái)山的山頂，頂峰上有一個(gè)魚(yú)塘，魚(yú)塘里有紅的金魚(yú)、黑白交錯(cuò)的花斑魚(yú)、肥肥的鰱魚(yú)、還有吃著青草的草魚(yú)。魚(yú)塘上面有一座小橋，小橋的石柱上刻著名人名句：“三人行，必有我?guī)熝��！边�有：“有朋至遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎�！薄孟笫菤g迎四面八方的朋友到這里來(lái)玩。
若你到了天臺(tái)山，有看不完的美景，更會(huì)給你帶來(lái)無(wú)比的好心情。有機(jī)會(huì)請(qǐng)你一定要去看一看哦!
來(lái)到位于四川省邛崍市高何鎮(zhèn)的國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)天臺(tái)山游覽。兩個(gè)小時(shí)后就來(lái)到游覽區(qū)大門外，買到門票后，順著公路上山，一路上不是讓人喝茶、吃飯、休息的山莊，就是一些普普通通的山色，讓人覺(jué)得平淡無(wú)奇，我頓感失望。
但剛轉(zhuǎn)過(guò)一個(gè)大彎，就來(lái)到半山腰的觀云海處，眼前的景色突變。我站在路邊往山下一看，到處白茫茫一片，這么漂亮的云霧我還是第一次看見(jiàn)，云霧多而美，不停地在空中翻滾，山下高大而茂盛的樹(shù)木在云霧中若隱若現(xiàn)。我呆呆地望著這壯麗的云海，仿佛自己就是這個(gè)白色世界中騰云駕霧的神仙了。
當(dāng)我還沉浸在飄然欲仙的情景中時(shí)，爸爸媽媽就叫我往下一個(gè)景點(diǎn)趕去。要到“小九寨”需穿過(guò)一條河，過(guò)了橋便是茂密的樹(shù)林，樹(shù)林里保持著原始的風(fēng)貌，里面生長(zhǎng)著許多世界上稀有的蘭草和喬木，路邊的垃圾桶是用樹(shù)樁做的，護(hù)攔也是用樹(shù)木搭建而成。走出樹(shù)林便是一片寬大而平靜的河面，河水清澈見(jiàn)底，河面上飄著淡淡的云霧，為“小九寨”增添了幾分神秘的色彩，我趕緊站在旁邊的大石頭上叫爸爸為我拍一張照，把“小九寨”的美景永遠(yuǎn)地留在我的身邊。
游完“小九寨”，我們停好車，徒步上山，向長(zhǎng)虹瀑布走去。上山的路是用一塊塊石板鋪成的，非常平整。剛走到長(zhǎng)虹索橋就可聽(tīng)到瀑布的水聲，來(lái)到兩百多米高的瀑布下，水聲更是如雷貫耳，濺起的水花如輕紗一般，漂亮極了，水花拍打在我身上，感到一種透心的涼，不慎打了一個(gè)冷顫。
山上還有許多景點(diǎn)，但天色接近暮色，我們戀戀不舍地驅(qū)車下山了。如果我有機(jī)會(huì)再到天臺(tái)山，一定要飽覽它所有的美景。
今天，我有幸來(lái)到有著‘玩水勝地，避暑天堂’美譽(yù)的天臺(tái)山。
從天臺(tái)山腳下到正天臺(tái)，如果坐觀光車要30分鐘~40分鐘，如果步行的話要走3個(gè)小時(shí)~4個(gè)小時(shí)。天臺(tái)山主峰海拔有1098km，比其他的山矮一些。
天臺(tái)山是玩水勝地，不玩水，可說(shuō)是白來(lái)了這天臺(tái)山。天臺(tái)山距成都市120多公里。天臺(tái)山享有“九寨歸來(lái)不看水，天臺(tái)歸來(lái)不玩水”的美譽(yù)，夏日的天臺(tái)山，平均氣溫為20攝氏度，潺潺地小溪、兩大飛瀑構(gòu)成一片水的世界，是一個(gè)理想的避暑勝地。一進(jìn)入山中，一陣清爽的涼風(fēng)撲面而來(lái)，空氣中也透著山野的清新，與城中燥熱的空氣迥然不同，讓人頓感心曠一股沁心的涼意從心底而生。
從正天臺(tái)下車后，走了十幾分鐘就到十八里香草溝，玩水現(xiàn)在開(kāi)始了。
十八里香草溝還開(kāi)發(fā)了很多水上娛樂(lè)項(xiàng)目，有“子母木船、龍拱車翻水、滑水、劃竹排、水上秋千、水上爬梯、翻水車、水上碰碰車、水上速滑、蜻蜓點(diǎn)水”等玩水親水項(xiàng)目，長(zhǎng)長(zhǎng)的斜坡上固定了很多繩索供游人踩水攀爬。在流淌的溪水上面蕩秋千可謂千姿百態(tài);過(guò)那個(gè)似秋千一樣的索道橋時(shí)也有點(diǎn)懸，很不好控制平衡。
狹長(zhǎng)的山溝中，溪流從山峰蜿蜒而下，如同穿梭山林間的白龍，隨著地勢(shì)的起伏不定，時(shí)而如龍嘯九天，時(shí)而如游龍潛底，匍匐前行。古林修竹夾岸遮天，香草貼水叢生，遠(yuǎn)處，河水順著陡斜的山勢(shì)奔瀉下，當(dāng)遇到石頭的阻擋，立刻水花四濺，氣勢(shì)宏偉。
天臺(tái)山真是“玩水勝地，避暑天堂”啊!
炎炎夏日之下，署日連連之時(shí)，讓人感到無(wú)比受用，流連忘反……