云南飛龍白塔導(dǎo)游詞（精選5篇）
云南飛龍白塔導(dǎo)游詞 篇1
曼飛龍佛塔也叫筍塔，白塔，位于景洪市大勐龍鄉(xiāng)曼飛龍寨子后面的山頂上，距離景洪市70公里，距離大勐龍鎮(zhèn)3公里。 塔群由大小九塔組成，潔白的塔身，白塔是因其潔白而享名，金色的塔尖，宛如玉筍破土而出，因此又有筍塔之稱。
塔為磚石結(jié)構(gòu)，建于傣歷五六年(1020xx年)，傣語(yǔ)“塔糯莊龍”，意為大頭筍塔，系小乘佛教建筑。主塔居中，通高16.29米，塔盤(pán)直徑 8.6米，8個(gè)小塔分列八角，通高9.1米，座下設(shè)有佛龕，內(nèi)供佛像。
距白塔南3.5公里處還建有一座金塔(又稱黑塔，布朗塔)，可從大勐龍鎮(zhèn)步行500米即到。 每年潑水節(jié)期間，曼飛龍寨子的傣族群眾相聚在塔前，追逐潑水，歡度傣歷新年。
云南飛龍白塔導(dǎo)游詞 篇2
朋友，你了解威遠(yuǎn)嗎?威遠(yuǎn)的勝景可多呢!有坐落在桃花山的——羅世文紀(jì)念館，有在離威遠(yuǎn)15千里以外的——靜寧寺，還有那矗立在白塔山上的——白塔。
這天，我們穿過(guò)東大橋，走過(guò)河?xùn)|街。登上了白塔山，來(lái)到了白塔面前。
白塔全身雪白，有六個(gè)面，共五層。每層上面都有栩栩如生的浮雕。
有的是在盤(pán)旋的飛龍、飛鳥(niǎo)。有的是濃眉大眼的活神仙。走進(jìn)白塔一看，有一個(gè)粗大的圓柱立在白塔中心。圓柱周圍是螺旋形的樓梯。又窄又陡。走在前面的一不小心可能踢到后面的人的額頭呢!白塔原名敷文塔。立在威遠(yuǎn)城東。明代嘉靖20xx年它就來(lái)到人間。1820xx年被人們重建。1983年名為縣級(jí)保護(hù)單位。20xx年建業(yè)集團(tuán)、白塔集團(tuán)，縣政府再次復(fù)修。站在白搭山下，我不禁想起一個(gè)傳說(shuō)：
在很久很久以前，在婆城(威遠(yuǎn))有一家姓余的人，他們十分富裕。余家公子在朝廷當(dāng)官。多么幸福的一家啊!可他們的心如蛇蝎。他們總以勢(shì)壓人。百姓們敢怒不敢言!不知過(guò)了多少天，一位老者經(jīng)過(guò)這里，百姓們向他訴說(shuō)了一切。老者聽(tīng)了他們?cè)庥觯露Q心要幫助這些可憐的百姓。老者四處存錢。建起了白塔、下橋。并告訴人們：橋是彎弓塔是箭，箭箭射中余家院。老者說(shuō)完就走了。不久，余家公子被罷官。余家也一天天衰敗下去。
我站在塔上環(huán)顧四方，西方是美麗的婆城，是高樓大廈的海洋。28層電梯公寓，他如一個(gè)高的的巨人，俯視著美麗的婆城。東方是連綿起伏的群山。站在這里，不由得感嘆，不由得自豪。白塔是人們心中和平的象征。
云南飛龍白塔導(dǎo)游詞 篇3
曼飛龍佛塔在景洪縣大勐龍一個(gè)叫作曼飛龍寨子的后面的山頂上，距自治州首府允景洪70公里，距大勐龍3公里，是西雙版納著名的佛塔群，有人把它叫作“筍塔”，這是形容群塔像春筍一樣拔地而起。還有人因其潔白，喚作“白塔”。
從曼飛龍寨邊跨過(guò)小河，便是200余級(jí)石階，左邊是莽莽蒼蒼的原始森林，右邊是蔥蔥郁郁的橡膠樹(shù)林，塔群建在山頂，共9座，塔基呈多瓣形的梅花狀，周長(zhǎng) 42.6米。其中主塔高16.29米，四周環(huán)抱著8個(gè)小塔，分布8角，每座小塔高9.1米，塔身為多層葫蘆形。一座母塔，8座子塔，乍看起來(lái)很像是一叢剛勁挺拔的大竹，又像是拔地而起的粗壯竹筍，雄偉壯觀。每座小塔塔座里都有一個(gè)佛龕，佛龕里有一尊佛雕和一個(gè)佛像，佛龕上還有泥塑的鳳凰，凌空飛翔，門(mén)口是兩條泥塑的大龍。8個(gè)金色小塔頂上，每座掛有一具銅佛標(biāo)，母塔尖上還有銅質(zhì)的“天笛”，山風(fēng)吹來(lái)發(fā)現(xiàn)叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)捻懧�。塔上各種各樣的彩繪、雕塑、秀麗優(yōu)美。
據(jù)說(shuō)，這組佛塔最初建于傣歷565年(1220xx年)，距今已是778年。它的設(shè)計(jì)、建造、典禮等資料，貝葉經(jīng)上都有記載。近幾年，政府撥款將群塔修飾一新。每年潑水節(jié)期間，曼飛龍寨子的傣族群眾，還要在塔前舉行歡慶儀式，男女老少都圍塔跳“依拉賀”，追逐潑水，歡度傣歷新年。
這組群塔是由3個(gè)印度籍佛教徒設(shè)計(jì)、大勐龍頭人古巴南批等人主持建造的，近代曾兩次進(jìn)行修復(fù)，現(xiàn)在已列入全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。佛塔正南向龕下的原生巖石上，有一人裸足印，被傳為釋迦牟尼腳跡。當(dāng)?shù)胤鸾虃髡f(shuō)釋迦牟尼來(lái)到大勐龍那一年，孔雀飛滿了壩子，當(dāng)時(shí)正在籌建這組群塔，但卻不知建在哪里好，釋迦牟尼知道后，就用他的左腳在大青石上一踩，那里就留下了一個(gè)深深的腳印，人們就在他的腳印邊建了這群塔。
在腳印前還有眼泉井，傳說(shuō)釋迦牟尼講經(jīng)時(shí)，天氣很熱，講得口干舌燥，打發(fā)7個(gè)小伙子下山到寨子里挑水，一下把33口井都挑干了，釋迦牟尼就大顯佛法，用他的禪仗在地上戳了一個(gè)3尺深的洞，這個(gè)洞就成了井泉，徐徐淌出水來(lái)，至今那里還有一眼泉水井。因此，過(guò)去東南亞一帶佛教信徒們，來(lái)到曼飛龍群塔，總要向著那個(gè)填不滿的腳印里丟上幾個(gè)銀幣，每人還要帶一葫蘆泉水回去呢。其實(shí)，釋迦牟尼生活的時(shí)代，早于建塔前1 000余年，他也未曾到過(guò)云南。這個(gè)傳說(shuō)，只是佛教徒為了抬高自己的地位，增加塔的神秘性而創(chuàng)造出的神話。
云南飛龍白塔導(dǎo)游詞 篇4
瀘州白塔又名報(bào)恩塔，位于瀘州中心城區(qū)報(bào)恩塔文化廣場(chǎng)，與瀘州老窖池相距500米，四川省文物保護(hù)單位。
白塔又叫報(bào)恩塔，塔高32.30米，呈八方形，每邊長(zhǎng)4米，七層、雙檐，座西向東而立，造型古樸優(yōu)美，結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)自然，塔外檐下磚砌斗拱，飾有瑞獸、琴書(shū)等涂雕，塔內(nèi)共有八十二龕三百六十余尊石刻造像，分別為佛教、民間中的傳說(shuō)故事，雕塑精密細(xì)膩，頗其南宋秀麗工致風(fēng)格，外面全部呈白色，故此又名為“瀘州白塔”。
此“報(bào)恩塔”始建于南宋。相傳，當(dāng)時(shí)的瀘州安撫使馮楫在自己的壽宴之日，有幸識(shí)得了流散多年的瞎母，馮楫當(dāng)即焚香禱告，跪舔母目，終始母眼重明，馮楫遂建此塔以感恩。千百年來(lái)“報(bào)恩塔”的故事在瀘州流傳極廣，并深情贊美了知恩、感恩、報(bào)恩這一中華民族之傳統(tǒng)美德，也深深影響了瀘州人的道德情操。明弘治年、清光緒四年及1983--1985年維修過(guò)，至今保存完好。
該塔矗立城中，在過(guò)去數(shù)十里便可遙見(jiàn)，塔頂以水晶念珠一串、金碗四枚填以七珍八寶其內(nèi)，頂之四葉以鐵索擊真頂，每值旭日東升即放霞彩，光芒萬(wàn)丈，蓋珠光矣，古代《瀘州八景》中謂之“白塔朝霞”。
千百年來(lái)“報(bào)恩塔”的故事在瀘州流傳極廣，并深情贊美了知恩、感恩、報(bào)恩這一中華民族之傳統(tǒng)美德，也深深影響了瀘州人的道德情操。知恩，顧名思義，就是要知道恩情。知遇之恩、養(yǎng)育之恩、授藝之恩、教師之恩……，可謂恩情融入人世甚廣啊……;感恩其本意是要信徒感謝主(上帝)的善良與寬容，感謝兄弟姐們的幫助與支持。牛津字典將其定義為“樂(lè)于把得到好處的感激呈現(xiàn)出來(lái)回饋他人”。我們中國(guó)人自己將其表達(dá)更加生動(dòng)——滴水之恩、涌泉相報(bào);報(bào)恩也就是用實(shí)際行動(dòng)和其他各種方式予以回報(bào)。
云南飛龍白塔導(dǎo)游詞 篇5
瀘州白塔又名報(bào)恩塔，位于瀘州中心城區(qū)報(bào)恩塔文化廣場(chǎng)，與瀘州老窖池相距500米，四川省文物保護(hù)單位。始建于南宋紹興十八年(1148)，塔坐西向東，磚石結(jié)構(gòu)，雙檐七級(jí)樓閣式，通高33.20米。塔頂有覆盆，塔剎為銅鑄寶頂，塔身呈八邊形，107級(jí)踏道經(jīng)塔心盤(pán)旋至頂，塔內(nèi)90龕深浮雕石刻造像，人物線條流暢，栩栩如生。該塔矗立城中，在過(guò)去數(shù)十里便可遙見(jiàn)，塔頂以水晶念珠一串、金碗四枚填以七珍八寶其內(nèi)，頂之四葉以鐵索擊真頂，每值旭日東升即放霞彩，光芒萬(wàn)丈，蓋珠光矣，古代瀘州八景中謂之"白塔朝霞"。
民國(guó)《瀘縣志》載：“瀘州安撫使馮楫，幼年喪父離母，及長(zhǎng)，官居于瀘。旦日，在乞食群丐中尋得老母，遂建塔以報(bào)母恩，故名報(bào)恩塔。明朝弘治十四年(1501)以來(lái)，報(bào)恩塔已經(jīng)歷8次保養(yǎng)維修。
現(xiàn)四周已撤遷不宜建筑，亮出塔身，在塔基周圍劃出8.1畝永久建設(shè)控制地帶，于1999年建成21000平方米的報(bào)恩塔文化廣場(chǎng)，成為瀘州新的城市景觀。如今晚上很多人在白塔廣場(chǎng)看噴泉。