關(guān)于浙江景點(diǎn)導(dǎo)游詞2022（精選18篇）
關(guān)于浙江景點(diǎn)導(dǎo)游詞2022 篇1
東錢(qián)湖不僅有好山好水，還有美食，眾多美味佳肴和風(fēng)味名吃名聲響天，尤其是“湖鮮四寶，是招待貴賓不可缺少的美味——“青魚(yú)劃水”、“錢(qián)湖吻別”、“浪里白條”、“錢(qián)湖河蝦”，其中“錢(qián)湖吻別”就是錢(qián)湖螺螄，很形象的說(shuō)出了螺螄的吃法，東錢(qián)湖農(nóng)家菜也不錯(cuò)，被評(píng)為寧波首批鄉(xiāng)村旅游點(diǎn)的雙虹閣農(nóng)莊除了配備垂釣、燒烤、住宿等外，它的農(nóng)家菜更是令人贊不絕口，其中招牌菜甲魚(yú)就有18種燒法，連不愛(ài)吃甲魚(yú)的人也不知不覺(jué)的喜歡上。
與陶公島隔湖相望的是東錢(qián)湖的核心景區(qū)小普陀。兩景之間由長(zhǎng)達(dá)數(shù)里的陶公堤相連。此東錢(qián)湖的“錢(qián)堤煙波”與彼杭州西湖的“蘇堤春曉”在似與非似之間。神奇的是堤的北頭是陶公山，其狀如金龜。而堤的南面是小普陀，像本翻開(kāi)的經(jīng)書(shū)，是觀音菩薩修煉之處。傳說(shuō)東海金龜在此作威作福，百姓苦不堪言。觀音聽(tīng)到民間疾苦，下凡告誡海龜須改惡從善。海龜說(shuō)：“你是天上菩薩，我是海中神仙，井水不犯河水�！�
觀音用佛經(jīng)對(duì)其感化，每天在二靈山打坐誦經(jīng)。久而久之，海龜就地幻山成石了，就是現(xiàn)在的陶公山。小普陀也形若一本翻開(kāi)的經(jīng)書(shū)，造就今天東錢(qián)湖南北對(duì)峙的“靈龜聽(tīng)經(jīng)”現(xiàn)象。
各位游客，現(xiàn)在我們游覽的就是小普陀景區(qū)。這里是東錢(qián)湖中心，是東錢(qián)湖旅游度假區(qū)主要景區(qū)之一。你們看：陶公堤像道臥波長(zhǎng)虹，把東錢(qián)湖分成了北湖和南湖，一面平靜，一面起伏;
二山相連，為山靈水靈之地。眼前湖水如汁，清澈見(jiàn)底，似乎一眼能看穿埋藏了多少年的海底秘密;遠(yuǎn)處白鳥(niǎo)點(diǎn)點(diǎn)，游船片片。此情此景，被原國(guó)務(wù)院副總理吳學(xué)謙稱之為“華夏沿海第一湖”。
是的，為保護(hù)一方好水，讓“華夏沿海第一湖”名副其實(shí)，東錢(qián)湖旅游度假區(qū)管委會(huì)逐步進(jìn)行了湖區(qū)清淤、排污截流，湖周進(jìn)行了房屋拆遷、墳?zāi)惯w移、窯廠拆除，恢復(fù)了“山山飛翠一湖清”的生態(tài)風(fēng)貌;同時(shí)，在主干道上一次性埋下排污、電力、煤氣、通訊、監(jiān)控等10余根管道，按照“最好的地方讓更多人享受”的開(kāi)發(fā)理念，建成了總建筑面積達(dá)80萬(wàn)平方米的錢(qián)湖人家、清泉山莊、隱學(xué)山莊、高錢(qián)生態(tài)村等康居小區(qū)……
各位游客，小普陀又稱霞嶼，南宋時(shí)已建霞嶼禪寺和觀音洞等勝跡，而今已有800多年的歷史。其中補(bǔ)陀洞天是鑿成于南宋中葉的一個(gè)佛教石窟。洞內(nèi)精雕的石刻觀音坐像和佛，顯示了古代巧匠的高超手藝。東錢(qián)湖自有記載的1260年的歷史中，人文薈萃、人杰地靈，孕育出“六大文化”，即“水文化”、“商文化”、“佛文化”、“茶文化”、“石刻文化”和“名人文化”。在小普陀景區(qū)就占其一半，可見(jiàn)其文化底蘊(yùn)深厚，尤其小普陀以其近千年講述佛教與孝道的佛文化，和有“千僧過(guò)堂”之說(shuō)的千年古剎福泉山大慈禪寺，以及南宋時(shí)期右丞相史彌遠(yuǎn)提出的“五山十剎，”將佛國(guó)作為國(guó)家事業(yè)進(jìn)行管理，均為發(fā)展中國(guó)的佛教文化起到了十分重要的推動(dòng)作用。游客在此還能欣賞體驗(yàn)清風(fēng)香桂、二靈驚影、霞嶼鎖嵐等古人留下來(lái)的好景點(diǎn)。
各位游客，汽車(chē)沿著環(huán)湖公路蜿蜒向南而行，芊芊青草，絲絲垂柳，眼前豁然開(kāi)朗。只見(jiàn)左邊一片望不到邊際的泱泱湖水，而右邊山坡上出現(xiàn)橫七豎八卻錯(cuò)落有致的農(nóng)家村舍，灰墻黛瓦，藤蘿滿墻，山風(fēng)水霧之中，活像一副中國(guó)水畫(huà)。到了跟前，原來(lái)這是由東錢(qián)湖度假區(qū)管委會(huì)投資興建的沙山度假酒店，是保存改造了原有的農(nóng)家村舍，和新建的悠然居、東天苑、粼波居等組合而成。現(xiàn)有客房103間，外部全部算是“農(nóng)”裝到家了，而內(nèi)部全是現(xiàn)代化休閑“設(shè)備”。此“外土內(nèi)精”的新概念，不僅符合當(dāng)今反樸歸正、崇尚自然的時(shí)代潮流，同時(shí)也正吻合著名旅游專家魏小安最近提出的度假酒店新理論，即“簡(jiǎn)約，但不簡(jiǎn)單”。建議各位游客在此逍遙瀟灑幾日，若成不了神仙想必也會(huì)忘掉世上的塵事繁瑣了……
各位游客，東錢(qián)湖是投資旅游業(yè)的最佳場(chǎng)所，隨著東錢(qián)湖地區(qū)的發(fā)展，越來(lái)越多的客商來(lái)此投資開(kāi)發(fā)，這些年來(lái)，像中海地產(chǎn)、雅戈?duì)柤瘓F(tuán)、華潤(rùn)房產(chǎn)、寧波城投公司、薩摩亞瑞達(dá)集團(tuán)有限公司、美國(guó)凱瑞國(guó)際酒店集團(tuán)、南山集團(tuán)、南苑集團(tuán)、向陽(yáng)集團(tuán)等都有房產(chǎn)、景區(qū)、休閑、酒店等不同領(lǐng)域的項(xiàng)目落戶東錢(qián)湖。
母親啊，正在開(kāi)發(fā)建設(shè)以及計(jì)劃建設(shè)的有總投資28億元的陶公一二靈景區(qū)，總投資2.5億元的大型水上餐飲酒店——東錢(qián)湖漁人碼頭，總投資6億元的東方花博園等等，另外總投資1億美元按白金五星標(biāo)準(zhǔn)要求建設(shè)的柏悅大酒店和投資2億多元的二靈山溫泉酒店將于20_年底建成并營(yíng)業(yè)。其中著名的啟新高爾夫球場(chǎng)是最令人注目的旅游項(xiàng)目之一。
“揮桿啟新山水，笑看綠色世界”。寧波首家擁有18洞的高爾夫球場(chǎng)，就掩映于東錢(qián)湖南岸的一抹綠色中，于沙山村度假酒店隔湖相望。既崇尚山丘湖泊與球道的自然之美，又設(shè)計(jì)匠心獨(dú)運(yùn)、難易兼?zhèn)�，極富挑戰(zhàn)性。
各位游客，說(shuō)起“啟新”落戶東錢(qián)湖，這里還有個(gè)不得不講的故事。有個(gè)老板叫王銘。一次，王老板到寧波參加招商活動(dòng)。在飛機(jī)上不甚將眼鏡丟失在地。這可不是一般的眼睛啊!一個(gè)中年男子撿了起來(lái)，客氣的說(shuō)：“先生，這是您的眼鏡。
”奇怪的是幾日后的一次宴會(huì)上，忽然抬頭發(fā)現(xiàn)坐在上座的竟是撿眼鏡的那位中年男子。原來(lái)此人就是久仰的寧波市長(zhǎng)張蔚文。席間，張市長(zhǎng)說(shuō)起寧波缺一個(gè)高爾夫球場(chǎng)。王老板二話沒(méi)說(shuō)，第一天拍板，第二天選址，第三天簽約，一個(gè)億的投資3天就定下來(lái)了，創(chuàng)造了寧波投資史上的一個(gè)奇跡。之后，故事不脛而走，還被人取了個(gè)新鮮題目，叫“眼鏡和高爾夫”，一時(shí)成了當(dāng)?shù)夭栌囡埡蟮拿勒�，所以說(shuō)這幅眼鏡可不是一般的眼鏡。
各位游客，在東錢(qián)湖的東南岸上除了一座將投資12500美元建設(shè)的中國(guó)森林博覽城外，還有著名的南宋石刻公園和“一山觀湖海、萬(wàn)翠擁福泉”的福泉山景區(qū)。沿路高樹(shù)林立，白鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴，風(fēng)光無(wú)限，峰巒秀麗，汽車(chē)明顯在往上走，地勢(shì)逐漸在抬升。
南宋石刻公園坐落在黃梅山麓，占地100余畝，總投資3000多萬(wàn)元。是在全國(guó)重點(diǎn)文保單位東錢(qián)湖石刻群的基礎(chǔ)上修建而成的。大家知道，中國(guó)的石刻作品基本集中在佛教石窟和皇家陵廟，但南宋例外，偏安一隅的南宋帝王沒(méi)有留下能代表這一時(shí)代風(fēng)格的陵園石刻。但東錢(qián)湖旅游度假區(qū)內(nèi)卻建成了我國(guó)南宋時(shí)期規(guī)模最大、數(shù)量最多、雕刻最精的墓道石刻，這是為什么?是以內(nèi)在這塊神奇的土地上，曾孕育了“一門(mén)三宰相，四世兩封王，七十二進(jìn)士”的南宋史氏望族，出了史浩、史彌遠(yuǎn)、史嵩之等權(quán)傾朝野的名人，還有明朝宰相余有丁、兵部尚書(shū)金忠等等名人。
一進(jìn)公園，大家看到的依序呈現(xiàn)眼前的是南宋、明代和清朝風(fēng)格的三座石碑坊，壇地四周陳列這大量栩栩如生的石刻精雕件。南宋石刻以造型準(zhǔn)確，體形多樣，表情生動(dòng)而著稱。園中的武將、文臣、蹲虎、立馬、跪羊分別代表了忠、勇、節(jié)、義、孝，相當(dāng)鮮明地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的歷史人文景觀。只有蕩大家參觀完公園后，想必會(huì)理解這里為何受到“北有秦陵兵馬俑，南有錢(qián)湖石刻群”的高度評(píng)價(jià)。
各位游客，參觀萬(wàn)時(shí)刻公園后，我們驅(qū)車(chē)前往“一山觀湖海，萬(wàn)翠擁福泉”的福泉山景區(qū)，也有人稱其為世外茶園。福泉山景區(qū)位于東錢(qián)湖的東南山地，規(guī)劃面積16000畝，是一個(gè)融茶文化、福文化、佛教文化于自然山林之中，集名茶、名樹(shù)、名泉為一體的生態(tài)旅游度假勝地。景區(qū)內(nèi)山嶺起伏，山谷縱橫，地形多樣，山峰多在海拔二三百米，最高峰望海峰556米，彼西湖的北高峰還高出200米。尤其從福門(mén)進(jìn)入，經(jīng)望湖亭、福泉峰、鳳凰湖，登上福泉山頂，眼前是一望無(wú)際的綠色：綠的水、綠的樹(shù)、綠的云、還有綠的空氣、綠的茶園……
東錢(qián)湖生產(chǎn)茶葉，歷史悠久，以“東海龍舌”和“福泉白茶”最具代表，福泉山就是這兩種名茶的生產(chǎn)基地，擁有3600畝茶園。當(dāng)年乾隆皇下江南喝了“東海龍舌”后龍心大悅，從此廣為盛傳，成為民間饋贈(zèng)交際的上等禮品，并遠(yuǎn)銷韓國(guó)、日本及東南亞等各國(guó)。而由呀也精心釀制的“福泉茶酒”也成為人們強(qiáng)身健體的滋補(bǔ)酒。
各位游客，繞著環(huán)湖路，滿臉都是郁郁蔥蔥，山坡、道路、湖水斗掩映在一片綠的海洋中，整個(gè)環(huán)境裝滿了新鮮的空氣，是那樣的讓人心曠神怡、心情舒暢。車(chē)子在這樣整潔平順的路上開(kāi)著，很快到達(dá)了寧波雅戈?duì)杽?dòng)物園。雅戈?duì)杽?dòng)物園占地1900畝，總投資2億多，于20_年5月1日正式開(kāi)園，20_年被評(píng)選為AAAA級(jí)旅游區(qū)。
那是一座動(dòng)物的天堂，花園式的動(dòng)物園，擁有200多種10000多只動(dòng)物在這力生活憩息。園內(nèi)山脈連綿，水系縱橫，首創(chuàng)了國(guó)內(nèi)第一條園內(nèi)水上游覽線，既可綠洲漫步，又可坐船游覽。
各位游客，東錢(qián)湖旅游度假區(qū)管委會(huì)主任朱至珍近幾年的發(fā)展和建設(shè)時(shí)說(shuō)過(guò)一句關(guān)鍵話，叫“跳出錢(qián)湖看旅游，放眼未來(lái)看錢(qián)湖”。東錢(qián)湖的旅游日新月異，東錢(qián)湖的建設(shè)翻天覆地，像最近整合推出的山水相依之旅、健康風(fēng)味之旅、梵鐘古韻之旅三條旅游線路一經(jīng)推出，便受到市場(chǎng)青睞。
由國(guó)際度假聯(lián)盟、亞太旅游聯(lián)合會(huì)、中國(guó)旅游電視協(xié)會(huì)聯(lián)合主辦的20_中國(guó)熱點(diǎn)旅游度假勝地推介中，東錢(qián)湖榮獲“20_中國(guó)熱點(diǎn)旅游度假勝地”稱號(hào)。我想到20_年基本確立國(guó)家級(jí)旅游度假區(qū)雛形，爭(zhēng)取成為國(guó)家級(jí)5A級(jí)旅游區(qū)，到20_年基本建成集生態(tài)旅游、歷史文化、商務(wù)會(huì)議、觀光休閑、度假居住于一體的國(guó)家級(jí)旅游度假區(qū)、華東地區(qū)重要的國(guó)際會(huì)議中心、長(zhǎng)三角著名休閑度假勝地的目標(biāo)應(yīng)該會(huì)如期實(shí)現(xiàn)，到時(shí)候大家再到東錢(qián)湖來(lái)游玩來(lái)休閑來(lái)度假，又會(huì)有不同的感受了。
各位游客，記得當(dāng)我們見(jiàn)到東錢(qián)湖之前，曾讓您猜想美麗的東錢(qián)湖會(huì)是怎么樣子的呢?她真像西湖“水光瀲滟晴方好，淡妝濃抹總相宜”嗎?當(dāng)時(shí)你可以不說(shuō)，可以暫時(shí)保密，可現(xiàn)在即將完成東錢(qián)湖之旅，即將向“你好，東錢(qián)湖…”說(shuō)聲拜拜之際，您一定會(huì)有很多感覺(jué)要抒很多感想要發(fā)，此時(shí)此刻，我們還是用元朝著名詩(shī)人袁士元《詠東錢(qián)湖》詩(shī)一起來(lái)贊美東錢(qián)湖吧：“盡說(shuō)西湖足勝游，誰(shuí)信東錢(qián)更清幽。一百五十客舟過(guò)，七十二溪清水流。白鳥(niǎo)影邊霞嶼寺。
關(guān)于浙江景點(diǎn)導(dǎo)游詞2022 篇2
古堰畫(huà)鄉(xiāng)景區(qū)，位于浙江省麗水市蓮都區(qū)碧湖鎮(zhèn)和大港頭鎮(zhèn)境內(nèi)，距麗水市區(qū)二十公里，核心區(qū)塊包括大港頭、堰頭、坪地和保定范圍，歷史文化積淀深厚，氛圍濃厚。龍麗、麗龍高速公路在此有出口，53，50省道貫穿全境，通過(guò)金溫鐵路麗水站接軌全國(guó)鐵路大動(dòng)脈，交通便捷，距中國(guó)最大的小商品城義烏只有100多公里。古堰畫(huà)鄉(xiāng)把一個(gè)生態(tài)和人文的麗水完整地傳達(dá)給世人。
古堰畫(huà)鄉(xiāng)是樓陽(yáng)生在談及大港頭區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目定位時(shí)首先提出的。古堰畫(huà)鄉(xiāng)"古堰"首先表明了深厚的歷史文化底蘊(yùn)，這里有建于公元520_年的國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位通濟(jì)堰，有古街古亭古埠頭、青瓷古窯址、大大小小的古村落和古樟樹(shù)群，形象地表達(dá)了該區(qū)塊真山真水，自然古樸的江南古鎮(zhèn)的美麗風(fēng)貌。
"畫(huà)鄉(xiāng)"突出了文化特色和發(fā)展定位，有省內(nèi)外著名的"麗水巴比松畫(huà)派"，建有麗水巴比松陳列館、麗水油畫(huà)院、古堰畫(huà)鄉(xiāng)展覽館、古堰畫(huà)鄉(xiāng)分校等，另有專業(yè)美術(shù)寫(xiě)生創(chuàng)作基地-"在水一方寫(xiě)生創(chuàng)作基地"(座落于麗水市區(qū)23公里的大港頭鎮(zhèn)，是中國(guó)美術(shù)學(xué)院及其附中的教學(xué)實(shí)訓(xùn)基地)和麗水九龍巴比松寫(xiě)生創(chuàng)作基地。
浙江古堰畫(huà)鄉(xiāng)的導(dǎo)游詞范文5篇(二)
各位游客朋友，歡迎大家到麗水古堰畫(huà)鄉(xiāng)來(lái)旅游觀光。麗水位于浙江省西南部浙閩兩省交界處，全市總面積1.73萬(wàn)平方千米，人口為266萬(wàn)。下轄一市一區(qū)七縣，分別是蓮都區(qū)，龍泉市，縉云、遂昌、松陽(yáng)、青田、云和、景寧、慶元縣。麗水古稱處州，迄今已有1400多年的歷史。麗水市花是杜鵑，市樹(shù)是紅豆杉。
各位游客朋友，麗水自古以來(lái)文化昌盛，青田石雕，龍泉寶劍，龍泉青瓷被譽(yù)為麗水“三寶”。龍泉青瓷始于南宋，盛于宋元，以其色青如玉，明如鏡，薄如紙，聲如罄。深受各國(guó)青瓷愛(ài)好者的喜愛(ài)。龍泉寶劍是聞名中外的民間藝術(shù)珍品，始創(chuàng)于春秋時(shí)期，因產(chǎn)地位于龍泉而得名，具有極高的觀賞性與工藝性。龍泉青瓷燒制技藝和龍泉寶劍鍛造技術(shù)都被列為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。青田石雕是以青田縣所產(chǎn)的優(yōu)質(zhì)葉蠟石作為材料雕制而成的藝術(shù)品，享有“在石頭上繡花”的美譽(yù)，青田也因此被國(guó)家文化部命名為“中國(guó)石雕之鄉(xiāng)”。除“三寶”外，麗水的環(huán)境還有“三好”，分別是山好，水好，空氣好。全浙江海拔最高的第一山峰、第二山峰都在麗水境內(nèi)，其中海拔最高的鳳陽(yáng)山的黃毛尖，海拔1921米。麗水全市飲用水源地水質(zhì)達(dá)標(biāo)率為100%,其中，50%以上的水可以直接飲用。麗水全市森林覆蓋率達(dá)到80%,富含負(fù)氧離子，被譽(yù)為“華東地區(qū)最大的天然氧吧”。20_年，時(shí)任浙江省委書(shū)記的_同志到麗水調(diào)研時(shí)，盛贊麗水擁有良好的生態(tài)環(huán)境。除“三寶”和“三好”之外，麗水還擁有豐富的特色旅游資源。縉云黃帝祠與陜西黃帝陵并稱“北陵南祠”;景寧是我國(guó)唯一的畬族自治縣，畬鄉(xiāng)風(fēng)情淳樸獨(dú)特;湯顯祖任遂昌知縣時(shí)創(chuàng)作了我國(guó)文學(xué)史上的浪漫主義戲曲代表作《牡丹亭》;慶元擁有廊橋100多座，被譽(yù)為中國(guó)廊橋之鄉(xiāng);青田擁有300多年的華僑史，33萬(wàn)華人足跡遍布世界各地。
各位游客朋友，現(xiàn)在我們來(lái)到了古堰畫(huà)鄉(xiāng)景區(qū)。它位于甌江兩岸的碧湖鎮(zhèn)和大港頭鎮(zhèn)，距麗水市區(qū)28千米，主要觀賞景點(diǎn)有通濟(jì)堰，巴比松油畫(huà)展和甌江風(fēng)光�！肮叛摺敝傅木褪峭�(jì)堰，始建于南朝年間，距今已經(jīng)有1500多年的歷史了，是浙江省最早的大型水利工程，被譽(yù)為中國(guó)古代五大水利灌溉工程之一。畫(huà)鄉(xiāng)位于甌江南岸大港頭鎮(zhèn)，是麗水特有的藝術(shù)畫(huà)派“巴比松油畫(huà)”的故鄉(xiāng)，也是我國(guó)著名美術(shù)寫(xiě)生基地和攝影創(chuàng)作基地。兩個(gè)景區(qū)隔甌江相望，瓶江是浙江省第二大江，全長(zhǎng)384千米，而在麗水境內(nèi)有309千米。
通濟(jì)堰與都江堰、它山堰、鄭國(guó)渠、靈渠并稱為我國(guó)四大古代水利工程，至今仍然發(fā)揮著灌溉效能，還在為兩岸百姓造福。大家請(qǐng)看，大壩就像一輪彎月靜臥在松陰溪的河道上，那大壩為什么要建造拱形的呢?實(shí)際上，最初建造的直壩屢屢被大水沖毀，為了減少水流對(duì)它的沖擊力，后來(lái)才改為拱形壩體。大壩最初是木框填石，上游一發(fā)大水，大壩就被沖毀。到了南宋時(shí)對(duì)大壩進(jìn)行整修，將木壩改筑為石壩，再用松木作為壩基，又沿江筑起36座煉鐵爐，將煉成的鐵水澆鑄到石壩縫內(nèi)。這種獨(dú)創(chuàng)的筑壩技術(shù)，是大壩千年永固的重要原因。
接下來(lái)我們將乘坐甌江的游船前往畫(huà)鄉(xiāng)景區(qū)�，F(xiàn)在我們看到的江便是甌江的秀美風(fēng)光。甌江是麗水人民的母親河，這一段江面水質(zhì)清澈，風(fēng)景優(yōu)美，麗水也因此被評(píng)為中國(guó)第一個(gè)攝影之鄉(xiāng)，同時(shí)還擁有三個(gè)國(guó)家級(jí)攝影基地和22個(gè)攝影創(chuàng)作基地。隨著俄羅斯攝影師在甌江取景拍攝的作品“甌江帆影”在攝影比賽中獲得世界大獎(jiǎng)之后，麗水的風(fēng)光就逐漸地走出國(guó)門(mén)，走向世界。另外，在甌江兩岸至今還保存500多處青瓷古窯址，歷史上麗水的青瓷就是通過(guò)海上陶瓷之路運(yùn)往世界各地。
各位游客朋友，游船靠岸之后，我們就來(lái)到了畫(huà)鄉(xiāng)景區(qū)。各位請(qǐng)看碼頭邊這棵老樟樹(shù)，已有1300多年的樹(shù)齡，它見(jiàn)證了這里曾經(jīng)的繁華。在保存完好的古鎮(zhèn)老街上分布著許多特色民宿、青瓷工藝品商店和餐館茶樓，而最吸引我們注意力的就是老街上的一間間畫(huà)室了，人們把這種風(fēng)格的油畫(huà)作品稱為麗水巴比松畫(huà)派。巴比松畫(huà)派的概念起源于19世紀(jì)中葉，在法國(guó)巴黎近郊一個(gè)叫作巴比松的小山村，生活著一群在藝術(shù)上有著創(chuàng)新精神的畫(huà)家們，他們呼吸著農(nóng)村大自然的新鮮空氣和泥土的芬芳，用畫(huà)筆描繪出那里的自然景色和風(fēng)土人情，形成了著名的巴比松畫(huà)派。從20世紀(jì)80年代起，一群借鑒法國(guó)巴比松畫(huà)派技法的專業(yè)畫(huà)家來(lái)到這里寫(xiě)生創(chuàng)作，他們匯聚在寧?kù)o的甌江邊上，以“畫(huà)我家鄉(xiāng)、走向自然”的創(chuàng)作精神，表達(dá)對(duì)故園鄉(xiāng)土風(fēng)情、自然風(fēng)光的由衷熱愛(ài)。加上當(dāng)?shù)氐目N云工藝美術(shù)學(xué)校不斷培養(yǎng)出一些年輕畫(huà)家不斷匯集到此，逐漸形成了麗水獨(dú)特的巴比松畫(huà)派。
關(guān)于浙江景點(diǎn)導(dǎo)游詞2022 篇3
這尊高達(dá)20.8米的石佛，為彌勒佛盤(pán)坐造像。
佛，乃是梵文音譯為漢語(yǔ)"佛陀"的簡(jiǎn)稱。意譯，當(dāng)為"覺(jué)者"。彌勒佛是佛教創(chuàng)世人--古印度迦毗羅衛(wèi)國(guó)王子釋迦牟尼的轉(zhuǎn)世形象。以佛教的術(shù)語(yǔ)講，應(yīng)叫它為轉(zhuǎn)世佛。
柯巖彌勒佛，寬頰廣額，螺形發(fā)髻;法相敦厚慈祥，儀態(tài)文靜端莊;左手撫膝，右手屈舉，正作闡經(jīng)說(shuō)法狀。在雕刻工藝上可謂造詣?lì)H高。
柯山石佛景觀形成于隋唐，而柯山石佛寺更名為普照寺，則為明萬(wàn)歷年間。舊寺倒塌，副使黃猷吉發(fā)起重修。自明而清而民國(guó)，至當(dāng)代，普照寺倒了又修，修了又倒。當(dāng)代重建之普照寺，移址百米外于山坡之上，規(guī)模空前，內(nèi)涵之豐富非舊寺所能相比，已自成柯巖一景。
云骨
"云骨"景點(diǎn)，位于石佛景點(diǎn)之東首，與石佛東西相對(duì)。這天下奇觀的云骨幾乎是在石佛問(wèn)世的同時(shí)，脫胎而出。
據(jù)傳，柯氏父、子、孫三代石工在開(kāi)鑿石佛之際，注意到鄰近有一處孤巖頗具靈氣，便就勢(shì)將它鑿成一尊香爐。
石香爐既已存在，圍繞著它采石的石工們哪有不避讓之理。就這樣，周?chē)膸r石被挖去后，被后人譽(yù)為"天下第一石"的奇石便形成了。
這奇石，高30余米，底圍4米可由三人合抱。底部扁形直立最薄處不足1米，當(dāng)代徐金富先生為證實(shí)此說(shuō)，特親手作過(guò)測(cè)量。奇石之中、上部形豐而凹凸險(xiǎn)峻。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，此奇石宛如一炷煙靄，裊裊升騰。故文人墨客賜它一個(gè)雅號(hào)"爐柱睛煙"。在距地面20余米處，刻有兩個(gè)隸書(shū)大字：云骨。系清光緒年間所刻。巖頂有一棵古柏，生命力之強(qiáng)令人驚嘆。據(jù)當(dāng)代一位專家測(cè)定，其壽命已逾千年。
相傳，北宋大書(shū)法家米芾訪越至此，見(jiàn)此奇石，欣喜若狂，繞石三日，搭棚觀賞，不忍離去。后人便在其搭棚拜石處筑亭紀(jì)念，亭曰"拜石亭"，奇石與亭之間的一座小石橋則名為"繞石橋"。
拜石亭有一抱對(duì)："萬(wàn)匠削不盡，一柱空中全"。與"石魂"、"絕勝"、"天下第一石"一樣，表達(dá)了觀者對(duì)"云骨"的贊美。
云骨和大佛巖彼此出于同一座山巖，由于彼此所承載的文化不同，所擁有的崇拜者也就不同。前者知音多為知識(shí)分子，后者知音多為百姓大眾，當(dāng)然也不乏專業(yè)佛教人士和有關(guān)方面的專家學(xué)者。
絕勝亭
"絕勝亭"景點(diǎn)，位于柯巖風(fēng)景區(qū)的入口處。據(jù)正史記載，晉永和年間會(huì)稽內(nèi)史先后為王述和王羲之。王述出于太原王氏，王羲之出于郎琊王氏，兩人之祖先同出于晉陽(yáng)姬姓。前者屬典范的官場(chǎng)人物，說(shuō)他主動(dòng)向皇帝匯報(bào)，求得敕文而發(fā)起建成柯山石佛寺未嘗不可。后者屬文人型良吏，初見(jiàn)會(huì)稽佳山水便有終焉之志，后來(lái)又與支遁和尚結(jié)為良友。以此來(lái)看，說(shuō)他有功于柯巖勝地的發(fā)展于理相通。當(dāng)代重建之石構(gòu)件仿唐式柯巖絕勝亭內(nèi)，立有一碑，上書(shū)"柯巖絕勝"四字，所采用即是書(shū)圣王羲之的手跡。有些史書(shū)上隱露了兩人之間的某些"恩怨"，一些研究者又加以突現(xiàn)，但對(duì)柯巖來(lái)說(shuō)，晉永和年間的發(fā)展，則是青史中的重要一頁(yè)。一柱燭天、凈手池
"一柱燭天"和"凈手池"是圍繞"石佛"、"云骨"的配套景點(diǎn)。自"絕勝亭"向右轉(zhuǎn)，有一座鐫刻著"一柱燭天"四字的照壁與云骨遙遙相對(duì)。照壁前有一凈池，池水清澈。相傳，善男信女拜佛前都要在此凈手，表示虔誠(chéng)，而求祈禱之靈驗(yàn)。因當(dāng)代所開(kāi)掘的這座凈池，為石砌池壁，石欄四圍，加之人們觀念更新，故凈手無(wú)須再直接與水接觸，只須往池中上空象征性凈手即可，名云："空浴"。
蓮花聽(tīng)音
"蓮花聽(tīng)音"景點(diǎn)，位于"一柱燭天"與"云骨"之間，其間，用形態(tài)各異的蓮花石鋪就的甬道，將"一柱燭天"與巨形蓮花坪連結(jié)在一起。這塊巨型蓮花坪半徑9.9米，由99塊巨石拼接組成，意取"九九歸一"，象征"萬(wàn)眾一心"。
蓮花在佛教中代表純潔無(wú)瑕，觀世音菩薩的座椅即由蓮花承托。而無(wú)論人們是否信佛，對(duì)于蓮花"出污泥而不染"皆有認(rèn)同，故置景之好意人人都樂(lè)于接受。
踏著蓮花甬道，輕松愉快地登上蓮花坪，觀望磚雕回音壁，可領(lǐng)略到壁上所刻佛教《金剛經(jīng)》之陣陣佛氣。伴侶同游，分立蓮花兩端，可以竊竊私語(yǔ)而享受共鳴之趣。逢天朗氣清，在10時(shí)10分之際，獨(dú)立蓮心，人影與佛影合在一條直線上，可進(jìn)入"天神合一"之境界。
這就是當(dāng)代柯巖景區(qū)的修造者，以佛教載體與現(xiàn)代科學(xué)相結(jié)合而提供給游人的一個(gè)放松身心的產(chǎn)品。
離開(kāi)巨型蓮花坪，蓮花甬道延伸至拜臺(tái)。拜臺(tái)闊綽，隔池正對(duì)石佛。拜臺(tái)既是善男信女燒香點(diǎn)燭祭祀大佛的安全場(chǎng)所，亦是游人休憩之好去處。
拜臺(tái)總長(zhǎng)30米，寬20米，周邊由44塊大青石組成。每一石上刻有一佛像：十八羅漢，十二伽藍(lán)，十四仳盧，正好為44佛。
臺(tái)上立有兩只石香爐。每只重萬(wàn)斤，皆由4只龍頭作支撐，以示高貴。相傳，與石佛相配套，在同體巖石上還雕有香爐、蓮臺(tái)、石階，可惜已毀于戰(zhàn)火。
蠶花洞
"蠶花洞"景點(diǎn)，位于石佛池北岸，它是一個(gè)蠶形狀的摩崖洞天。洞口右上方巖壁鐫刻著兩行字，上行"化鶴飛?quot;，下行"蠶花洞"。右有邊款表明所刻日期為"光緒二十九年仲夏"，左有落款，內(nèi)容為"光山熊先疇書(shū)，僧本源監(jiān)制"。如果文中"光山"為地名，那么這書(shū)家熊先疇若非僑居紹興，就是僧本源云游光山時(shí)所遇之人物。
洞口石刻既為"僧"所主持題刻，那么這"化鶴飛來(lái)"民間傳說(shuō)自然富有佛教意味。相傳，古代某一時(shí)期有石工在洞內(nèi)采石時(shí)，渾然不知洞口高懸的一方巨石即將塌下。是時(shí)，有一仙神路過(guò)，為救眾匠人而化為一只仙鶴，在洞口飛旋鳴叫。當(dāng)石工們見(jiàn)異狀而出洞觀看時(shí)，才發(fā)現(xiàn)洞口之危險(xiǎn)境況。于是趕忙撤離，而懸石轟然塌下。
至于蠶花洞的命名，有多說(shuō)。一說(shuō)幼蠶稱蠶花，其形如蟻，而該洞洞底形狀如蠶花;一說(shuō)四月為蠶月，蠶熟花香之際，游洞之淑女如云，故名。
不管怎么說(shuō)，洞名的溫和與其洞的奇險(xiǎn)正好成為兩個(gè)極端。進(jìn)入蠶花洞，但見(jiàn)兩邊巖壁矗天，仰頭望天，洞頂只有"一線天"。洞深處一口深潭，清澄寒徹。如不是為方便當(dāng)代游客而用青石鋪成平坦小道，踏嶙峋碎巖，溯流而入洞，定為產(chǎn)生一種探奇訪幽的感覺(jué)。
關(guān)于浙江景點(diǎn)導(dǎo)游詞2022 篇4
蘇堤春曉俗稱蘇公堤，為西湖十景之首。是一條貫穿西湖南北風(fēng)景區(qū)的林蔭大堤，蘇堤南起南屏山麓，北到棲霞嶺下，全長(zhǎng)近三公里，堤寬平均36米。宋朝蘇軾任杭州知府時(shí)，疏浚西湖，取湖泥葑草堆筑而成。沿堤栽植楊柳、碧桃等觀賞樹(shù)木以及大批花草，還建有六座單孔石拱橋，堤上有映波、鎖瀾、望山、壓堤、東浦、跨虹六橋，古樸美觀。蘇東坡曾有詩(shī)云：“我來(lái)錢(qián)塘拓湖綠，大堤士女爭(zhēng)昌豐。六橋橫絕天漢上，北山始與南屏通�！钡膛员榉N花木，有垂柳、碧桃、海棠、芙蓉、紫藤等四十多個(gè)品種。漫步在堤上，新柳如煙，春風(fēng)駘蕩，好鳥(niǎo)和鳴，意境動(dòng)人，故稱之為“蘇堤春曉”。
蘇堤南起南屏山麓，北到棲霞嶺下，全長(zhǎng)近三公里，它是北宋大詩(shī)人蘇東坡任杭州知州時(shí)，疏浚西湖，利用挖出的葑泥構(gòu)筑而成的。后人為了紀(jì)念蘇東坡治理西湖的功績(jī)將它命名為蘇堤。長(zhǎng)堤臥波，連接了南山、北山，給西湖增添了一道嫵媚的風(fēng)景線。南宋時(shí)，蘇堤春曉被列為西湖十景之首，元代又稱之為“六橋煙柳”而列入錢(qián)塘十景，足見(jiàn)它自古就深受人們喜愛(ài)。蘇堤望山橋南面的御碑亭里立有康熙題寫(xiě)的“蘇堤春曉”碑刻。蘇堤長(zhǎng)達(dá)二千余米，兩旁遍植桃柳，四季景色各異，每逢陽(yáng)春三月，柳樹(shù)成煙，掩映湖面，風(fēng)趣橫生。有詩(shī)為證：樹(shù)煙花霧繞堤沙，樓閣朦朧一半遮。蘇堤由南而北有映波橋、鎖瀾橋、望山橋、壓堤橋、東浦橋和跨虹橋。杭州人將這六座橋俗稱為“六吊橋”，民間有“西湖景致六吊橋，一株楊柳一株桃”的歌謠。解放后六橋重新加固并拓寬，橋欄桿全部采用青田雕刻民族形式圖案，保持古橋原有風(fēng)貌。
寒冬一過(guò)，蘇堤猶如一位翩翩而來(lái)的報(bào)春使者，楊柳夾岸，艷桃灼灼，更有湖波如鏡，映照倩影，無(wú)限柔情。最動(dòng)人心的，莫過(guò)于晨曦初露，月沉西山之時(shí)，輕風(fēng)徐徐吹來(lái)，柳絲舒卷飄忽，置身堤上，勾魂銷魂。
蘇堤長(zhǎng)堤延伸，六橋起伏，為游人提供了可以悠閑漫步而又觀瞻多變的游賞線路。走在堤、橋上，湖山勝景如畫(huà)圖般展開(kāi)，萬(wàn)種風(fēng)情，任人領(lǐng)略。蘇堤上的六座拱橋，自南向北依名為映波、鎖瀾、望山、壓堤、東浦和跨虹。橋頭所見(jiàn)，各領(lǐng)風(fēng)騷：映波橋與花港公園又相鄰，垂楊帶跨雨，煙波搖漾;鎖瀾橋近看小瀛洲，遠(yuǎn)望保叔塔，近實(shí)遠(yuǎn)虛;望山橋上西望，丁家山嵐翠可挹，雙峰插云巍然入目;壓堤橋約居蘇堤南北的黃金分割位，舊時(shí)又是湖船東來(lái)西去的水道通行口，“蘇堤春曉”景碑亭就在橋南;東浦橋有理由懷疑是“束浦橋的訛傳，這里是湖上觀日出佳點(diǎn)之一;跨虹橋看雨后長(zhǎng)空彩虹飛架，湖山沐暉，如入仙境。
曲院風(fēng)荷
“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同”下面我將帶大家游覽代表西湖夏景的曲院風(fēng)荷。曲院風(fēng)荷，以夏日觀荷為主題，承蘇堤春曉而居西湖十景第二位�！扒骸痹悄纤纬㈤_(kāi)設(shè)的釀酒作坊，位于今靈隱路洪春橋附近，瀕臨當(dāng)時(shí)的西湖湖岸，近岸湖面養(yǎng)殖荷花，每逢夏日，和風(fēng)徐來(lái)，荷香與酒香四處飄逸，令人不飲亦醉，被稱之為“曲院荷風(fēng)”。南宋詩(shī)人王洧有詩(shī)贊道：“避暑人歸自冷泉，埠頭云錦晚涼天。愛(ài)渠香陣隨人遠(yuǎn)，行過(guò)高橋方買(mǎi)船。”后來(lái)曲院逐漸衰蕪。到了清康熙帝品題西湖十景后，改“曲院荷風(fēng)”為“曲院風(fēng)荷”，并在蘇堤跨虹橋畔建曲院風(fēng)荷景碑亭。當(dāng)時(shí)遺留下來(lái)的，只不過(guò)是一處小小庭院，院前湖面小小荷花一片而已。如今的曲院風(fēng)荷是一九八三年以來(lái)逐步建成的大型公園，全園分為岳湖，竹素園、風(fēng)荷，曲院和濱湖密林五大景區(qū)。公園周?chē)性里w廟，郭莊，杭州植物園等，組合成西湖北線常年游人密集的游覽熱線。
曲院風(fēng)荷最引人注目的仍是夏日賞荷。公園內(nèi)大小荷花池中栽培了上百個(gè)品種的荷花，其中特別迷人的要數(shù)我們現(xiàn)在所在的風(fēng)荷景區(qū)。這里以水面為主，分布著紅蓮、白蓮、重臺(tái)蓮、灑金蓮、并蒂蓮等等名種荷花。大家看,荷花都綻開(kāi)自己一朵朵的粉嫩的花朵,蓮葉田田，菡苞婷婷，水面上架設(shè)了造型各異的小橋，人從橋上過(guò)，如在荷中行。此時(shí)感受曲苑風(fēng)荷的情境,真的就是“紅粉靚梳妝,翠蓋低風(fēng)雨,占斷人間六月涼!”如果登上那邊的迎薰閣遠(yuǎn)眺，便可見(jiàn)到“接天碧葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”的美好風(fēng)景。而乘坐游船行走在荷花邊,看著那五分碧葉，四分荷花，更留一分與水，暑氣一掃而光。清風(fēng)徐來(lái)，荷香陣陣，是不是覺(jué)得所有的煩惱都化為烏有了呢?
幾多名品，數(shù)首贊歌，西湖如西子，淡妝又濃抹;荷花比佳人，意境亦如是啊，你看宋人楊萬(wàn)里的一張大圖，“紅白蓮花共半塘，兩般顏色一般香，恰如漢殿三千女，半是濃妝半淡妝。”
平湖秋月
我們現(xiàn)在所到的地方就是西湖十景之一的平湖秋月了。杭州人中秋賞月有三大去處：一是湖中三島之一的三潭印月，是在湖中賞月;二是歷史上南宋皇城遺址鳳凰山坡的月巖景點(diǎn)，是在山上賞月;至于在西湖岸邊，首推這月白風(fēng)清、水天一碧的平湖秋月了。平湖秋月景區(qū)東臨白堤西端，南瀕外西湖。其實(shí)，作為西湖十景之一，南宋時(shí)平湖秋月并無(wú)固定景址，而是指秋夜于湖中泛舟盡攬秋風(fēng)明月的情景。這可以從當(dāng)時(shí)以及元，明兩朝文人賦詠此景的詩(shī)詞多從泛舟夜湖，舟中賞月的角度抒寫(xiě)看出，如南宋孫銳詩(shī)中有“月冷寒泉凝不流，棹歌何處泛舟”之句;明洪瞻祖在詩(shī)中寫(xiě)道：“秋舸人登絕浪皺，仙山樓閣鏡中塵�！绷魝髑Ч诺拿魅f(wàn)歷年間的西湖十景木刻版畫(huà)中，《平湖秋月》一圖也仍以游客在湖船中舉頭望月為畫(huà)面主體。
現(xiàn)在的平湖秋月景址，雖在唐代時(shí)就建有望湖亭，但實(shí)際上是康熙三十八年以后才確定下來(lái)的。當(dāng)時(shí)將這里原有的龍王堂為御書(shū)樓，樓前鋪建跳出湖面的石平臺(tái)，臺(tái)周?chē)詸跅U，旁構(gòu)水軒，懸掛康熙御題“平湖秋月”匾額，后人又建景碑亭于其左。新中國(guó)成立以后，經(jīng)重新規(guī)劃和逐年翻建，擴(kuò)建，新建，這里形成了一片狹長(zhǎng)的沿湖園林，遍植四季花木，點(diǎn)綴假山疊石，亭臺(tái)樓閣錯(cuò)落其間，更加宜賞月，宜品茗，宜休閑。
明代著名文學(xué)家袁宏道曾說(shuō)過(guò)“西湖最盛，為春為月”。西湖秋月之夜，自古公認(rèn)為良辰美景，充滿了詩(shī)情畫(huà)意。月光下的西湖，山溶水意，一派清絕，有多少人為之陶醉?平湖秋月三面臨水，平臺(tái)寬廣，視野開(kāi)闊，秋夜在此縱目高眺遠(yuǎn)望，但見(jiàn)皓月當(dāng)空，湖天一碧，金風(fēng)送爽，水月相溶，不知今夕何夕，真是“萬(wàn)頃湖平長(zhǎng)似鏡，四時(shí)月好最宜秋”啊。其實(shí)美景又何止秋季，何止月夜，清駱成驤撰有一副楹聯(lián)：“穿牖而來(lái)夏日清風(fēng)冬日日，卷簾相見(jiàn)前山明月后山山�！钡莱隽似胶镌缕饺召p景的絕妙之處啊!
斷橋殘雪
白堤盡頭的這座單孔石拱橋就是著名的斷橋了。這座橋看起來(lái)雖然很普通，但在西湖古今諸多大小橋梁中，她的名氣卻是最大的。在《白蛇傳》中，白蛇娘子與許仙在此雨中相逢，借傘定情;又在此邂逅重逢，言歸于好。越劇《白蛇傳》中白娘子唱道：“西湖山水還依舊……看到斷橋橋未斷，我寸腸斷，一片深情付東流!”歷來(lái)催人淚下。因這段人與妖之間的奇情奇事，斷橋名望冠于西湖且蜚聲天下，享湖上第一情人橋之譽(yù)。斷橋之名得于唐朝，早在唐朝，斷橋就已建成，時(shí)人張祜《題杭州孤山寺》詩(shī)中就有“斷橋”一詞。宋代稱保佑橋，元代稱段家橋�，F(xiàn)在大家所看到的斷橋，是1941年改建，50年代又經(jīng)修飾的。
“斷橋殘雪”其名由來(lái)，眾說(shuō)紛紜，一說(shuō)孤山之路到此而斷，故名;一說(shuō)段家橋簡(jiǎn)稱段橋，諧音為斷橋;一說(shuō)古石橋上建有亭，冬日雪霽，橋陽(yáng)面冰雪消融，橋陰面仍然玉砌銀鋪，從葛嶺遠(yuǎn)眺，橋與堤斷之感，得名“斷橋殘雪”;也有人說(shuō)，南宋王朝偏安一隅，多情的畫(huà)家取殘山剩水之意，于是擬出了橋名和景名，后一種說(shuō)法似乎更可取。明末的張岱卻別立一說(shuō)，他在《西湖夢(mèng)尋》寫(xiě)道：白堤上沿堤植桃柳，“樹(shù)皆合抱，行其下者，枝葉扶蘇，漏下月光，碎如殘雪。”他認(rèn)為“斷橋殘雪”，事實(shí)上是說(shuō)月影。
“斷橋殘雪”景致確實(shí)美不勝收，然而在斷橋上觀西湖雪景，更是銷魂。每當(dāng)雪后初晴，佇立橋頭西眺北望，孤山、葛嶺一帶，樓臺(tái)鋪瓊砌玉，湖山晶瑩朗澈，些許冷艷，些許凄清，勝卻喧嘩熱鬧、綠濃紅盛多多，名列西湖十景當(dāng)之無(wú)愧。難怪古人常說(shuō)晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖了。
當(dāng)然，斷橋觀景，不止冬日雪殘時(shí)分，明末畫(huà)家李流芳曾說(shuō)：“往時(shí)至湖上，從斷橋一望，魂銷欲死，還謂所知。湖之瀲滟熹微，大約如晨光之著樹(shù)，明月之入廬。蓋山水映發(fā)，他處即有澄波巨浸，不及也!”由此可知，斷橋觀景，可得湖山之神髓，豈獨(dú)殘雪!
花港觀魚(yú)
各位游客，這就是杭州著名的花港觀魚(yú)公園。它位于西湖的西南角，前接柳絲蔥蘢的蘇堤，北靠層巒疊翠的西山，碧波粼粼的小南湖和西里湖，像兩面鑲著翡翠框架的鏡子分嵌左右，是著名的西湖十景之一，為一處以花、港、魚(yú)為主要特色的大型自然山水式園林，是觀魚(yú)、賞花的好地方。據(jù)記載，從前在西山大麥嶺后的花家山，有一條小溪流經(jīng)此處流入西湖，叫做花港。水因山名，地以水名。后來(lái)人們就把這一帶稱為花港了。而“花港觀魚(yú)”名稱，源于宋朝。當(dāng)時(shí)，有個(gè)內(nèi)侍官叫盧允升的，在這花港側(cè)畔建了一座富麗堂皇的花園別墅，稱為“盧園”。園內(nèi)栽種奇花異木，疊石為山，鑿地為池，引花港水于其中，畜養(yǎng)異色魚(yú)數(shù)十種，于是游人萃集，雅士題詠，頗及一時(shí)之盛，堪稱勝觀。南宋寧宗時(shí)，宮廷畫(huà)院畫(huà)師祝穆、馬遠(yuǎn)等創(chuàng)立西湖十景名目時(shí)，就把盧園觀魚(yú)也列為西湖十景的一景，題為“花港觀魚(yú)”。從此，這偏于西湖一隅的私家花園，就聞名遐邇了，成為西湖著名的游覽勝地。清康熙三十八年(一六九九)，皇帝玄燁駕臨西湖，照例題書(shū)花港觀魚(yú)景目，用石建碑于魚(yú)池畔。后來(lái)乾隆下江南游西湖時(shí)，又有詩(shī)作題刻于碑陰，詩(shī)中有句云：“花家山下流花港，花著魚(yú)身魚(yú)嘬花”。
舊時(shí)的花港觀魚(yú)只有一池、一碑、三畝地。今天的花港觀魚(yú)公園占地20多萬(wàn)平方米，分為紅魚(yú)池、牡丹園、花港、大草坪等景區(qū)，是杭州人休閑度假的理想去處，也是外地游客的必到之處。自20_年公園免費(fèi)開(kāi)放之后，更是游人如織。我們現(xiàn)在所在的紅魚(yú)池，是全園的主景，池中放養(yǎng)著數(shù)萬(wàn)尾金鱗紅鯉，池岸曲折自然，池中堆土成島，池上駕設(shè)曲橋，大家可以在橋上投入食餌或鼓掌相呼，然后倚橋欄俯看，可見(jiàn)數(shù)千尾金鱗紅魚(yú)結(jié)隊(duì)往來(lái)戲水。微風(fēng)過(guò)處，沿池岸的花木落英繽紛，飄浮于水面，好一幅“花著魚(yú)身魚(yú)嘬花”的動(dòng)人畫(huà)圖，無(wú)人不起羨魚(yú)之情。在這里縱情魚(yú)趣，真是魚(yú)躍人歡，其樂(lè)融融。
關(guān)于浙江景點(diǎn)導(dǎo)游詞2022 篇5
各位朋友，現(xiàn)在我們車(chē)子已經(jīng)過(guò)了嘉興進(jìn)入杭州區(qū)域了，從這里到杭州市區(qū)大概需要一個(gè)小時(shí)，我先給大家介紹一下杭州的基本情況。
杭州是浙江省的省會(huì)，位于浙江省北部，地理位置優(yōu)越。它的北面是上海，距離杭州200多公里，走高速的話3個(gè)多小時(shí);西面是蘇州，開(kāi)車(chē)走高速的話2個(gè)多小時(shí)。這三個(gè)城市之間聯(lián)系緊密，交通方便，物流發(fā)達(dá)，在地圖上的位置剛好形成了一個(gè)三角形，是長(zhǎng)三角經(jīng)濟(jì)中心的基礎(chǔ)和核心部分。杭州旅游資源豐富，除了西湖以外，還有一個(gè)湖千島湖。千島湖是一個(gè)人工湖泊，位于杭州淳安縣境內(nèi)。淳安縣境內(nèi)有一條江叫做新安江，解放以前，淳安的溪水全部都白白流入了新安江，沒(méi)有加以利用。五十年代，這里建造了一個(gè)大型的水庫(kù)新安江水庫(kù)，用來(lái)灌溉農(nóng)田和發(fā)電，水庫(kù)的大壩把溪水圍起來(lái)形成了一個(gè)很大的湖泊，面積有一個(gè)新加坡那么大，湖中有1000多個(gè)島嶼，因此得名千島湖。千島湖風(fēng)光秀麗，是國(guó)家4A級(jí)景區(qū)，它的湖水來(lái)源于周?chē)至魅氲纳饺|(zhì)優(yōu)良，被稱為天下第一秀水，中國(guó)第一礦泉水品牌農(nóng)夫山泉的取水處就位于千島湖五十米深處，大家還記得它的廣告詞么農(nóng)夫山泉有點(diǎn)甜。
古人說(shuō)上有天堂,下有蘇杭。如果把蘇州比喻成是一個(gè)小家碧玉的話，那么杭州就是一個(gè)氣質(zhì)嫻雅的大家閨秀了。杭州的魅力不僅讓我們?cè)谧母魑患钨e不遠(yuǎn)千里而來(lái)，也讓那么多的老外慕名而至。元朝的意大利旅行家馬可波羅來(lái)到杭州，可能那時(shí)的中國(guó)人還很少看到老外，覺(jué)得新鮮，于是上到皇帝，下到平民百姓都把這個(gè)老外給奉為坐上賓，把他感動(dòng)得逢人就說(shuō)杭州怎么怎么好。以至于他在回到意大利后寫(xiě)的回憶錄《馬可波羅游記》中，對(duì)同樣是天堂的蘇州介紹只用了一頁(yè)紙，而對(duì)杭州的介紹則用了16頁(yè)紙，把杭州比做是世界上最美麗華貴的天城。
杭州雖然是天堂，但是在最早的時(shí)候卻是蠻夷之地，朋友們可能覺(jué)得奇怪，杭州怎么會(huì)是蠻夷之地呢?因?yàn)橹腥A文化是發(fā)源于黃河流域的，比如說(shuō)今天的河南和山東一帶。當(dāng)時(shí)江浙一帶河流眾多，古代交通又不發(fā)達(dá)，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)文化落后于中原地區(qū)，因此這里被稱為蠻夷之地，這里的老百姓民風(fēng)野蠻、彪悍，也被稱為南蠻。我們看這個(gè)繁體的蠻字是怎么寫(xiě)的，下面是一個(gè)蟲(chóng)字，是指當(dāng)時(shí)祖先的養(yǎng)殖業(yè)養(yǎng)蠶;上面的中間是個(gè)言字，是指挑著蠶繭的人;言字兩邊各有一個(gè)絞絲，就是兩擔(dān)蠶絲。這個(gè)蠻字是一個(gè)象形字，描繪了我們祖先挑著一擔(dān)蠶絲下山的場(chǎng)景。所以當(dāng)時(shí)的蠻人就是指種蠶、養(yǎng)蠶的人，其實(shí)我們的祖先是非常聰明和勤勞的，把他們叫做蠻人是委屈他們了。
大家看看浙江人的房子，和我們?cè)谔K州看到的房子完全不一樣。浙江人建的都是這種歐式風(fēng)格的小洋樓，而蘇州人的房子是粉墻黛瓦，外表樸實(shí)。我們看每家每戶的屋頂都裝了一根球狀的鋼針，這個(gè)是做什么的呢?對(duì)了，避雷針。因?yàn)檎憬拷＿叄?jīng)常會(huì)有臺(tái)風(fēng)過(guò)來(lái)形成雷雨，裝避雷針是為了遭受雷擊時(shí)把雷電導(dǎo)入地下保護(hù)房子不受損壞。大家再仔細(xì)觀察，會(huì)發(fā)現(xiàn)每家的房子最上面那一層都有一個(gè)小房間，這個(gè)又是做什么的呢?其實(shí)很簡(jiǎn)單，大家只要看看田里種的什么就知道了。田地里種的都是一些桑樹(shù)，這種桑樹(shù)很矮，叫做矮角桑。這邊的農(nóng)民基本是不種水稻的，為什么呢?這和浙江的地形有關(guān)。浙江的地形多種多樣，以丘陵山地為主，占到了七成，水域面積占到了一成，平原占到了二成，所以浙江有七山一水二分田的說(shuō)法。丘陵多了，可供種植的田地就少了，有限的田地如果拿來(lái)種植水稻就只能填飽肚子，所以浙江人都種植經(jīng)濟(jì)價(jià)值更高的桑樹(shù)，發(fā)展蠶絲養(yǎng)殖業(yè)，因此杭州自古以來(lái)就是絲綢之府。
我們知道杭州歷史悠久，和北京，南京等城市一起都被稱為中國(guó)的七朝古都，那么杭州這個(gè)名字怎么來(lái)的呢?相傳4000多年前大禹治水，在此地舍杭登陸，杭在當(dāng)時(shí)是方舟的意思。后人把大禹登陸之地稱為禹杭，禹杭后來(lái)又改寫(xiě)成了余杭，多余的余，現(xiàn)在杭州還有一個(gè)余杭區(qū);秦始皇統(tǒng)一天下后，在杭州設(shè)立縣治，當(dāng)時(shí)稱為錢(qián)塘;隋朝時(shí)候正式稱為杭州一直到現(xiàn)在。隋朝時(shí)候隋煬帝開(kāi)鑿了京杭大運(yùn)河，京杭大運(yùn)河北起北京，南至杭州，溝通了長(zhǎng)江、錢(qián)塘江等五大水系，全長(zhǎng)1794千米，是世界最長(zhǎng)的運(yùn)河，與萬(wàn)里長(zhǎng)城并稱為中國(guó)古代最偉大兩項(xiàng)工程。大運(yùn)河極大地促進(jìn)了江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為杭州的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
杭州從被稱為蠻夷之地到被人稱為天堂般的城市，南宋在杭州的階段起到了最重要的作用。宋朝在中國(guó)里上中是一個(gè)相對(duì)弱小的王朝，一直邊患不斷。1120_年，金兵南侵，首都開(kāi)封被攻占，宋徽宗和宋欽宗被俘，北宋滅亡，史稱靖康之恥。可能在座的各位對(duì)這段歷史沒(méi)有什么感性的認(rèn)識(shí)，但我相信大家肯定都看過(guò)電視連續(xù)劇《射雕英雄傳》，里面的背景就是北宋遭受金兵入侵的這么一段歷史，二位主角郭靖和楊康二人的名字就是從靖康之恥來(lái)的，作者金庸先生為了讓大家記住這段屈辱的歷史而故意起了這么一個(gè)名字。北宋滅亡以后，宋徽宗第九個(gè)兒子，康王趙構(gòu)南逃到了杭州，定都臨安，史稱南宋。臨安現(xiàn)在是杭州的一個(gè)縣級(jí)市，在杭州的西邊。臨安什么意思啊，寓意為臨時(shí)安置，希望有朝一日能還都開(kāi)封。但是很遺憾，宋高宗定都杭州后，發(fā)現(xiàn)杭州怎么樣啊?山美水美美女更美，于是天天在西湖邊花天酒地，鶯歌燕舞，早把還都開(kāi)封的事忘到九宵云外去了，結(jié)果南宋在杭州一待就待了150多年，使杭州成為了當(dāng)時(shí)世界上最大最繁華的城市。
宋高宗是個(gè)昏庸無(wú)能的皇帝，他聽(tīng)信奸臣秦儈的讒言，連頒12道金牌把在前線打仗捷報(bào)頻傳的岳飛召回，以莫須有的罪名把岳飛和他的兒子岳云殺害于風(fēng)波亭，釀成了千古奇冤�，F(xiàn)在西湖邊還有岳墳，奸臣秦儈和他的老婆王氏，還有陷害岳飛的張俊和萬(wàn)俟(讀莫齊)都被鑄成了反綁著手對(duì)著岳飛墓跪著的四尊鐵像，世代受人唾罵。當(dāng)時(shí)有位詩(shī)人叫林森敬仰岳飛，對(duì)于岳飛的被害感到非常憤怒，為了表達(dá)自己的不滿，在西湖邊的一家酒店的墻壁上題了一首詩(shī)：山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休;暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴洲。經(jīng)濟(jì)：說(shuō)完了杭州的歷史，我們?cè)賮?lái)說(shuō)說(shuō)杭州的經(jīng)濟(jì)。在中國(guó)人的印象中，杭州和蘇州都是位于物產(chǎn)豐富，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)，那么杭州蘇州這兩個(gè)城市的老百姓哪個(gè)更富裕呢?看外表是看不出來(lái)的，這里有一個(gè)數(shù)據(jù)供大家參考。20_年蘇州市國(guó)民生產(chǎn)總值4820億，全國(guó)排名第五，而杭州的話為3440億，全國(guó)排名第八。那這樣說(shuō)來(lái)，是不是說(shuō)蘇州人比杭州人富裕啊?如果這樣說(shuō)就錯(cuò)了，我們必須從江蘇和浙江的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)來(lái)分析。我們知道蘇州有兩個(gè)工業(yè)園，世界五百?gòu)?qiáng)很多企業(yè)有在里面投資，比如：SONY，PANASONIC，HITACHI，SHARP，PHILIPS，SAMSUNG，LG等等，這個(gè)工業(yè)產(chǎn)值是很大的，但是利潤(rùn)的打頭都被跨國(guó)企業(yè)拿去了，中國(guó)人只拿少部分的稅收，房租，工資，所以說(shuō)江蘇是外向型經(jīng)濟(jì)，出口型經(jīng)濟(jì)，這個(gè)和廣東和相似。而浙江的主體經(jīng)濟(jì)是民營(yíng)經(jīng)濟(jì)，公司都是自己的公司，企業(yè)都是自己的企業(yè)，賺的錢(qián)都在自己兜里，錢(qián)都留在了浙江，所以我們說(shuō)浙江是藏富于民。因此盡管蘇州的國(guó)民生產(chǎn)總值比杭州高，但是杭州人卻比蘇州人更富裕，大家只要看看他們的房子就知道了，房子那是修得金碧輝煌，生怕別人家的房子比自己家修得更漂亮更高大，里面裝修豪華，更夸張的是有的人家里還裝了電梯，從這一點(diǎn)也可以看出浙江人是愛(ài)炫耀的。
關(guān)于浙江景點(diǎn)導(dǎo)游詞2022 篇6
大家好，我叫黃書(shū)琳，黃色的“黃”、書(shū)本的“書(shū)”、王旁雙木“琳”。
柯巖風(fēng)景區(qū)位于紹興城西八公里，距杭州東郊十二公里處，毗鄰蕭山國(guó)際機(jī)場(chǎng)，宛臺(tái)一顆鑲嵌在江南水鄉(xiāng)這方神奇土地上的明珠。
紹興柯巖風(fēng)景區(qū)有三大特色景區(qū)：柯巖景區(qū)、鑒湖景區(qū)、魯鎮(zhèn)景區(qū)，游玩這些景區(qū)要三至五小時(shí)的游程。
現(xiàn)在大家跟我游玩的是柯巖景區(qū)，它是柯巖風(fēng)景區(qū)的核心景區(qū)，體現(xiàn)石文化，佛文化和名士文化。
現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到蓮花聽(tīng)音，地上的石蓮花，半徑九點(diǎn)九米，由九十九塊巨石雕刻而成，喻意“九九歸一”。右側(cè)為國(guó)內(nèi)最大的磚雕回音經(jīng)壁，上刻金剛經(jīng)，又名“蓮花聽(tīng)音“。如果站在蓮花的中間說(shuō)話，就會(huì)出現(xiàn)回聲，大家可以試一試。
再往前走幾步就來(lái)到拜臺(tái)，大家可以看見(jiàn)天工大佛。天工在佛開(kāi)鑿于隋代，竣工于初唐，歷經(jīng)石工三代鑿成，高二十點(diǎn)八米，兩耳可通人，為浙江四大名佛之一，。佛前拜臺(tái)長(zhǎng)二十三米，寬二十一米，高一點(diǎn)二米，刻有佛教萬(wàn)字符及六字真言。四周石欄外雕刻有四十作尊佛像。距今一千三百多年。大家可以在拜臺(tái)上拜一拜天工大佛。
只要再走幾步，繞個(gè)彎，大家就可以看見(jiàn)天下第一石――柯巖云骨�？聨r云骨聳立在水中，上大下小，猶如一支巨大無(wú)比的冰激凌�？聨r云骨又名“爐柱晴煙”。爐柱即云骨，為隋唐以來(lái)采石遺跡，高三十米，底寬六米，最薄處不足一米，遠(yuǎn)觀如一柱煙藹，裊裊升空，故名“爐柱晴煙”。
大家繼續(xù)往前走，我們到達(dá)了百船碼頭，請(qǐng)大家和我一起上船。
現(xiàn)在我們到達(dá)碼頭了，走了幾分鐘后，我們到了五橋步月，走過(guò)五橋步月，再走過(guò)高橋，白玉長(zhǎng)堤(古纖道)就映入眼簾，一邊走著白墳長(zhǎng)堤一邊我給大家介紹一下鑒湖，鑒湖為柯巖景區(qū)一個(gè)集水文化、橋文化、酒文化于一體的景區(qū)，面積一點(diǎn)四七平方公里，其中水域面積占百分之四十八點(diǎn)七，有東漢笛亭、南洋秋泛、五橋步月、葫蘆醉島四大景點(diǎn)。
走了五分鐘左右，我們到了葫蘆醉島，亭子里有一個(gè)大葫蘆，大葫蘆上還有兩個(gè)小葫蘆，大家可以和大葫蘆照相。不過(guò)，不要被咬成大熊噢，因?yàn)檫@里有許多小蚊子。
大家照完相，跟我往前參觀一下“投醪勞師”的雕像。故事講的是越王勾踐經(jīng)過(guò)臥薪嘗膽，越國(guó)國(guó)力大增，公元前四百七十五年，越王勾踐將父老贈(zèng)送之黃酒投于江中，從將士沿流暢飲，勇氣百倍，所向披靡，逐滅吳，稱霸。
現(xiàn)在我們?cè)阼b湖酒島碼頭，請(qǐng)大家上船。
我們大概要坐十幾分鐘的船，所以請(qǐng)大家聽(tīng)我介紹一下魯鎮(zhèn)，魯鎮(zhèn)是我國(guó)首個(gè)魯迅文化主題景區(qū)，新世紀(jì)之初，柯巖風(fēng)景區(qū)將魯迅小說(shuō)中虛構(gòu)的平面故事還原成建筑實(shí)體，構(gòu)成魯鎮(zhèn)景區(qū)。魯鎮(zhèn)包容了紹興的水、橋、酒、石、建筑、民俗、戲曲等諸多文化無(wú)素，再現(xiàn)紹興水鄉(xiāng)特有的民俗風(fēng)情。“祥林嫂尋阿毛”、“阿Q造反”、“孔乙已逗小孩”、“楊二嫂賣(mài)豆腐”、等魯迅筆下人物的街景表演，讓游客在游覽中“讀點(diǎn)魯迅”。坐(拉)洋車(chē)、坐(抬)花轎、登臺(tái)唱戲、茶館點(diǎn)曲、竹廬品酒、坐盤(pán)稱人、押寶討彩等“銅錢(qián)系列游戲”，更是讓游客在體驗(yàn)式活動(dòng)是，玩出情趣，玩出刺激，玩出品位，玩出文化。
我們已經(jīng)到達(dá)魯鎮(zhèn)了，大家可以隨便走走，半小時(shí)后我們?cè)诔銎芳稀?/p>
我們柯巖風(fēng)景區(qū)的游程已經(jīng)結(jié)束了，大家這次玩的開(kāi)心嗎?歡迎下次再來(lái)玩。
關(guān)于浙江景點(diǎn)導(dǎo)游詞2022 篇7
安吉縣地處浙江省西北部，鄰近上海、杭州、南京、蘇州等城市，被譽(yù)為“都市后花園”�？h內(nèi)旅游主要依托天荒坪風(fēng)景名勝區(qū)、安吉竹鄉(xiāng)國(guó)家森林公園、龍王山自然保護(hù)區(qū)等。安吉尤以“竹”而聞名天下，素有“中國(guó)竹鄉(xiāng)”之美譽(yù)。這里有世界上散生、混生竹種最為齊全的安吉竹博園，有“竹類大觀園”之稱，收錄了人類五、六千年的竹文化史。中國(guó)大竹海是《臥虎藏龍》、《像霧像雨又像風(fēng)》外景拍攝地。此外，這里還有亞洲第一的天荒坪電站，浙江最大的瀑布群藏龍百瀑，神秘的浙北大峽谷，等等。
安吉?dú)v史悠久，人文薈萃，南朝梁文學(xué)家吳均是故鄣(安吉)人;著名林學(xué)家陳嶸誕生在安吉;是近代藝術(shù)大師吳昌碩的故鄉(xiāng)，被譽(yù)為昌碩文化之鄉(xiāng)�？h內(nèi)有其故居，衣冠冢和十年耕讀的“蕪園”，縣城建有吳昌碩紀(jì)念館和昌碩公園。靈峰山腳的靈峰山公園古木參天，始建于五代的靈峰寺在其景區(qū)內(nèi)，是千年古剎，鐘鼓悠揚(yáng)，香火鼎盛。獨(dú)松關(guān)、靈芝塔、運(yùn)鴻塔、奉憲禁碑、安城古城墻、古城遺址等古跡均有源遠(yuǎn)歷史。黃浦江源、龍王山、大漢七十二峰、白茶谷、芙蓉谷……處處皆美不勝收。
彽醬鎘肜肟：安吉縣位于浙江省湖州市，沒(méi)有機(jī)場(chǎng)和火車(chē)站，公路交通是到達(dá)安吉最便捷的方式。 湖州客運(yùn)站、杭州北站都有到達(dá)安吉的長(zhǎng)途客車(chē)。周邊游客可以選擇自駕，從杭州市內(nèi)、湖州市內(nèi)到安吉縣均83公里左右，一小時(shí)20分鐘內(nèi)可到達(dá)。離安吉最近的機(jī)場(chǎng)為杭州蕭山國(guó)際機(jī)場(chǎng)，距離安吉縣約112公里，約一個(gè)半小時(shí)車(chē)程。 坐火車(chē)的話，一般先到到杭州或湖州，再換乘汽車(chē)到達(dá)安吉。安吉縣內(nèi)交通以公交、出租車(chē)、自駕為主。
最佳季節(jié)：4月-9月最佳。 春天，三月開(kāi)始，冰雪過(guò)后，春暖花開(kāi)，去安吉竹博園欣賞茂林修竹;盛夏之時(shí)是安吉旅游的旺季，“藏龍臥虎”的中國(guó)大竹海和藏龍百瀑成為游客的消夏避暑佳處，生態(tài)島夏季是最好的時(shí)段，秀麗的景色也容易為游客帶來(lái)別致的感覺(jué)。冬季，尤其是初冬是安吉旅游的淡季。安吉也開(kāi)發(fā)出了相對(duì)應(yīng)的休閑旅游方式，比如滑雪等。
關(guān)于浙江景點(diǎn)導(dǎo)游詞2022 篇8
各位游客，歡迎大家到南湖風(fēng)景名勝區(qū)參觀游覽，希望大家在南湖景區(qū)游得盡興，玩得開(kāi)心。南湖，位于嘉興城東南，古稱陸渭池，馬場(chǎng)湖，滮湖等。南湖又分東西兩湖，而東西兩湖形似鴛鴦交頸，因此又名鴛鴦湖。南湖總面積120公頃，其中水域面積53.4公頃，水深2-5米。據(jù)史籍記載，五代時(shí)吳越王錢(qián)廖第四子廣陵王錢(qián)元璙任中吳節(jié)度使時(shí)，在南湖之濱筑“登眺之所”，后才逐漸形成煙雨樓名勝。從唐代起，南湖以其“輕煙拂渚，微風(fēng)欲來(lái)”的迷人景色，成為江南著名的旅游勝地。宋代以后南湖與紹興東湖、杭州西湖合稱為浙江三大名湖。
1920_年，中共“一大”在此續(xù)會(huì)，南湖作為黨的誕生地，又成為全國(guó)人民向往的革命圣地。南湖風(fēng)景名勝區(qū)是江南著名的旅游風(fēng)景區(qū)，總面積為200.67公頃，其中水域面積90.83公頃，建設(shè)中的南湖景區(qū)，注重傳承歷史文脈，挖掘文化底蘊(yùn)，凸現(xiàn)南湖的“文脈”，“綠脈”，“水脈”，從而成為生態(tài)環(huán)境良好，景觀特色鮮明，游憩景點(diǎn)豐富，服務(wù)設(shè)施完善的旅游風(fēng)景名勝區(qū)。
南湖風(fēng)景名勝區(qū)現(xiàn)有全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位和省，市級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位七處，其中中共“一大”會(huì)址紀(jì)念船為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，煙雨樓和沈鈞儒紀(jì)念館為浙江省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，攬秀園，文星橋，倉(cāng)勝祠及舞蛟石為嘉興市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
關(guān)于浙江景點(diǎn)導(dǎo)游詞2022 篇9
柯巖位于浙江紹興城西八公里，是以古越文化為內(nèi)涵，融紹興水鄉(xiāng)風(fēng)情、古采石遺景、山林生態(tài)于一體的風(fēng)景名勝區(qū)。 始于漢代，距今已有一千八百多年歷史，至清代，有著名 “柯巖八景” 之稱，為越中名勝。
柯巖以云骨最為奇絕，號(hào)稱天下第一石，是隋唐以來(lái)采石而成的一大奇觀。從平地上直插云霄，形體曲折，上寬下窄，猶如一座顛倒過(guò)來(lái)的寶塔，可稱奇觀。云骨高30余米，底圍僅4米。遠(yuǎn)觀宛若一柱煙靄，裊裊升空，故又稱"爐柱晴煙"。上有光緒年間所刻"云骨"兩字，字比人高。頂端古柏蒼翠，虬枝橫斜，據(jù)考證樹(shù)齡已逾千載。
柯巖風(fēng)景區(qū)是以采石遺景為特色的石文化景區(qū)，始于隋唐，距今已有1000多年歷史，至清朝，形成了著名“柯巖八景”，為越中勝景。 經(jīng)過(guò)現(xiàn)代別具匠心的園林營(yíng)造，形成石佛景區(qū)，鏡水灣景區(qū)，越中名士苑和圓善園四大景區(qū)，游程4-6小時(shí)，是近年來(lái)紹興規(guī)模最大，功能最全的風(fēng)景旅游景區(qū)，被授予“浙江省風(fēng)景名勝區(qū)優(yōu)秀建設(shè)景點(diǎn)”和“浙江省游客喜愛(ài)美景樂(lè)園”�？聨r石景，堪與吼山相媲美，它被古人稱為“絕勝”之地。
關(guān)于浙江景點(diǎn)導(dǎo)游詞2022 篇10
各位團(tuán)友，吼山省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)位于紹興城東12公里處的皋埠鎮(zhèn)，是紹興的一個(gè)著名的石文化園林景觀，它由吼山核心景區(qū)和宋六陵景區(qū)組成。
吼山門(mén)口蕭墻上的壁畫(huà)，是古越文明的圖騰，是古越石文化發(fā)源地的寫(xiě)照和縮影，看那粗獷、樸實(shí)的線條，讓我們感受到久遠(yuǎn)的古越民族的生生息息。展示在我們面前的“吼山勝境”四個(gè)字，是中國(guó)書(shū)協(xié)主席沈鵬先生題寫(xiě)的。我們的“吼山勝境游”就從這里開(kāi)始。整個(gè)游程需要120分鐘，現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我入園。
這上面的亭子叫試劍亭，邊上有一塊試劍石。春秋時(shí)期，當(dāng)時(shí)最為著名的鑄劍人歐冶子，就在離此處不遠(yuǎn)的日鑄嶺為越王勾踐鑄成“湛盧、純鈞、勝邪、魚(yú)腸、巨闕”五把寶劍。據(jù)傳有一天，越王勾踐來(lái)這里選犬準(zhǔn)備去獵南山白鹿，進(jìn)獻(xiàn)給吳王夫差。歐冶子知道這個(gè)消息后，把鑄好的五把寶劍中最后一把送了過(guò)來(lái)，此劍能“風(fēng)吹斷發(fā)、削石如泥”。勾踐是一個(gè)擊劍行家，看到寶劍心中大喜，隨手舞了起來(lái)，為了一試寶劍的鋒芒，竟舉劍劈向巨石，只聽(tīng)“嚯”的一聲，巨石裂為兩半，勾踐不禁大喊一聲“巨闕”，于是此寶劍就得名為“巨闕”。這試劍石成了吼山門(mén)口的一大勝跡。
這里是“越宮神犬”景觀�，F(xiàn)在有一個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)大家猜猜看，這座山為什么叫吼山?七條狗以北斗七星星座之象，圍著一條大神犬，其狀似在大聲吼叫�！霸綄m”是越國(guó)王城的稱為，明朝時(shí)，大文學(xué)家袁宏道來(lái)吼山時(shí)，就把這里疑為越王城。吼山的來(lái)歷，主要有三種說(shuō)法：一是整座山勢(shì)似一條臥狗，故名狗山，日久轉(zhuǎn)音便成“吼山”;第二種說(shuō)法與位置有關(guān)，因?yàn)榇松绞菚?huì)稽山脈中最北的一座小山，它的南面是會(huì)稽群山，干巖競(jìng)秀，連綿不斷;而它的北面則是水鄉(xiāng)田園，一望無(wú)際，一直延伸到錢(qián)塘江邊，這樣看起來(lái)，諸山皆朝向此山�！昂稹�、“嚯”近音，為互致問(wèn)候的意思。還有一種說(shuō)法與佛教有關(guān)，獅子在佛教中有無(wú)畏獅子吼的說(shuō)法，而邊上的曹山有青獅白象同處一山，青獅狀如大吼，所以此山稱為吼山。不管吼山之名出于何種說(shuō)法，但主要的出典來(lái)源于越王勾踐曾在此養(yǎng)狗，從而得名。因此我們可以遙想當(dāng)年滿山遍野皆是警覺(jué)的獵鹿之狗。而此地的許多山石，又確實(shí)顯露出形態(tài)各異的狗的形象。這里有幾條狗?請(qǐng)大家找一找，對(duì)!這里有五條并排的狗，我們稱它為“五犬迎賓”，它們熱情地歡迎各位的光臨。吼山的石狗數(shù)不清。到目前為此，還沒(méi)有全部尋找和統(tǒng)計(jì)出來(lái)，希望大家細(xì)心找一找。您在這座山中能找出多少狗?如果您找到我們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)過(guò)的狗，您將會(huì)得到一份精美的禮品。當(dāng)年越王勾踐在此養(yǎng)狗獵鹿，而石匠來(lái)此山采石后，又留下許多石狗，整座山勢(shì)又似一條臥狗。這樣吼山就成了一大奇跡，一大謎。
這里就叫曹山，山不高卻名聲顯赫，因?yàn)檫@里曾經(jīng)是歷代眾多名人仰慕的地方。陸游、徐文長(zhǎng)、袁宏道、鄭板橋、李慈銘、蔡元培、魯迅等都來(lái)過(guò)這里。明代文人陶望齡在這山上曾筑有石簣山房，在此居住讀書(shū)。還有被稱為小品文鼻祖的明代文學(xué)家張岱在這里著書(shū)立說(shuō)。曹山有“江南小桂林”之稱，又是難得的風(fēng)水寶地，青獅白象同落一山，獅肖其首，象狀其鼻。我們?cè)诖宋恢蒙希憧煽吹角嗒{與白象。這水池，我們當(dāng)?shù)厝朔Q為水石宕，是千年采石而形成，如果把池水抽干，我們能看到像龍游石窟一樣的奇跡。在古代，吼山寺庵鼎盛時(shí)期，張岱的外公陶允嘉把這水石宕改名為“放生池”，善男信女將活魚(yú)蝦投放入池，可謂成千上萬(wàn)。由于池水深幾十米，所以池中的魚(yú)越來(lái)越大。張岱在他的著作中就描述過(guò)當(dāng)時(shí)的情景。他說(shuō)：他小時(shí)候跟母親到吼山做佛事，用竹籮裝了四只西瓜，浸入池內(nèi)，一會(huì)兒一條大魚(yú)沖出水面，頂翻三只小船，一口氣吞沒(méi)了四只西瓜。放生池內(nèi)備有烏篷船，坐船走水路可以直達(dá)桃園景區(qū)和云石景區(qū)。在船上悠游，另有一番情趣，能把多幅古代名家題刻看得更清晰，產(chǎn)生游目騁懷的感覺(jué);還能領(lǐng)略我們這里“江南武陵源”粗獷、凝重的獨(dú)特風(fēng)采。坐船的客人請(qǐng)下船，其余的客人跟我走，我們?cè)谔覉@景區(qū)會(huì)合。
這里是桃園景區(qū)。吼山的桃園是著名教育家蔡元培先生開(kāi)創(chuàng)的，并引種桃中珍品蟠桃，至今已有70多年的歷史。整個(gè)桃園，面積20多公頃，有桃樹(shù)品種30余個(gè)，主要有花桃、一點(diǎn)紅、大紅桃、夏白桃和蟠桃等。歡迎各位客人春季前來(lái)觀賞漫山緋紅的桃花，夏季即可品嘗桃子的美味。
上面兩塊奇特的石頭，一塊叫云石，一塊叫棋盤(pán)石，這兩塊石頭歷來(lái)是吼山的主石景。清朝《康熙會(huì)稽縣志》里記載的吼山八大景，首景就是“犬亭云石”。云石上粗下細(xì)，上頂飄逸的巨石一塊，似云朵從天外飛來(lái)，故稱云石。云石又名火炬石，永不熄滅的火炬象征當(dāng)年越王勾踐臥薪嘗膽、十年生聚、十年教訓(xùn)，堅(jiān)忍不拔的精神，它激勵(lì)著越鄉(xiāng)人民生生不息和無(wú)往而不勝的氣概。棋盤(pán)石崔嵬離奇，相傳有兩位仙人乘黃鶴經(jīng)此，被景色所迷，在石上對(duì)弈，且石形又酷似棋盤(pán)，所以棋盤(pán)石之名沿襲至今。
明代文壇公安派首領(lǐng)袁宏道，來(lái)此看望隱居讀書(shū)的友人陶望齡，看了這里的石景，寫(xiě)了《吼山觀石壁》一首詩(shī)，對(duì)兩塊奇石的來(lái)歷和險(xiǎn)峻作了這樣的描繪：“知不是天造，良工匠意成。千年云氣老，七日渾沌生。精祟虛無(wú)出，猿猱嘆息行。道旁應(yīng)借問(wèn)，恐是越王城。”清代詩(shī)人平度也寫(xiě)有《吼山云石》一首：“獅子林開(kāi)峭壁前，吼來(lái)驚倒野狐禪。盤(pán)陀削就凝雙碧，仿佛飛云落九天�！奔葘�(xiě)到對(duì)云石形態(tài)的贊美，又描述了這里曾經(jīng)有過(guò)寺廟。這一口井稱為“云泉”，泉雖小，但它終年保持水位不變，水味甘甜，據(jù)說(shuō)喝了云泉水，能讓讀書(shū)人聰穎進(jìn)取。當(dāng)年魯迅先生小時(shí)候在皋埠鎮(zhèn)的小皋埠村親戚家里住過(guò)半年，因此常來(lái)吼山，都說(shuō)他非常喜歡喝這里的泉水。這棋盤(pán)石下的大棋盤(pán)也是江南絕無(wú)僅有，國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)，每枚棋子有44公斤重。你們不妨試一下。這云石底部的空地，原有一座小庵，稱為“萬(wàn)寂庵”。
現(xiàn)在我們到了盡覽亭，在這里我們可以盡情觀賞整個(gè)會(huì)稽山脈的雄姿和江南水鄉(xiāng)的秀麗風(fēng)光，真可謂稽山鑒水，盡收眼底。
紹興的地勢(shì)是從西南向東北傾斜的，我們看南面連綿不斷的山峰就是浙東的會(huì)稽山，溫潤(rùn)的氣候，蔥蘢的草木，一年四季給人以青翠、淡雅的感覺(jué)。紹興的歷史，可以說(shuō)先是大禹治水到紹興，“會(huì)諸侯、計(jì)有功”，使紹興有了第一個(gè)地名——會(huì)稽。后來(lái)出了個(gè)越王勾踐，吳越相爭(zhēng)，越國(guó)敗給吳國(guó)，但越王明大義，采納了范蠡大夫的建議，為保越民的安全，從長(zhǎng)計(jì)議，忍辱求和，從這會(huì)稽山中走出到吳國(guó)作人質(zhì)三年，歷盡干辛萬(wàn)苦。回越國(guó)以后，又采用范蠡建設(shè)新都的高見(jiàn)，越國(guó)都城一改過(guò)去狀態(tài)，從原會(huì)稽山的深處而進(jìn)入平原，成了現(xiàn)在的紹興城。各位團(tuán)友，請(qǐng)往下看，這是一條通往宋六陵景區(qū)的水道，古代稱御河。在這南面的山中有南宋七位帝王的陵墓群——攢宮。攢，就是臨時(shí)的意思。當(dāng)時(shí)南宋的都城叫臨安，也有臨時(shí)的意思，意在收復(fù)中原后重回河南。但最終南宋復(fù)國(guó)無(wú)望，攢宮由此也化為青冢。所以在歷代陵墓史上，南宋陵墓一直是一個(gè)空白。但南宋六陵作為江南最大的皇陵，它的旅游開(kāi)發(fā)價(jià)值，還是相當(dāng)高的。
我們現(xiàn)在拾級(jí)而上，大約要登150個(gè)階梯，去吼山壽寧禪寺。大家可要一氣呵成，方見(jiàn)心誠(chéng)則靈。
壽寧禪寺是南宋愛(ài)國(guó)大詩(shī)人陸游的二祖父陸傅于1123年所建，取名東山禪寺。當(dāng)年陸游在佛祖前許愿：“一統(tǒng)中原，佛裝金身”，遂改名壽寧禪寺，意為國(guó)家長(zhǎng)治久安。壽寧禪寺至今已有800多年的歷史�？上г�1941年，壽寧禪寺被日寇所毀，現(xiàn)寺為1996年重建。
由于陸游祖上的住處和墳?zāi)谷诤鹕�，所以陸游也�?jīng)常從紹興鑒湖到吼山來(lái)祭祖和小住，后來(lái)，老年退隱吼山。
說(shuō)起重修壽寧禪寺，有許多神秘的現(xiàn)象，也許是偶然的巧合：1996年移建時(shí)，當(dāng)佛教界著名人士一錘定音，選中寺址，開(kāi)始奠基，剛剛是下著中雨的天氣，霎時(shí)天空晴朗，并射出道道金光，直照基碑。還有，在寺院的開(kāi)光吉日，萬(wàn)里無(wú)云、風(fēng)和日麗，空氣清新暢快，上山朝圣的香客近兩萬(wàn)人次，而吉日的前后兩天都是陰雨天氣。這種現(xiàn)象，真使當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民輿論嘩然。更令人稱奇的是，每當(dāng)吼山山體以外呈現(xiàn)藍(lán)天白云時(shí)，整座吼山、特別是在壽寧禪寺附近，卻經(jīng)常有云氣升騰之象，讓人百思不得其解。
接下去，我們?nèi)ビ斡[剩水蕩和煙蘿洞景觀。在途中，我們還可以看到“神仙浴池”和“神犬護(hù)山”等景觀。
這里就是剩水蕩�！笆Ｋ眱勺殖鲎詮堘返脑�(shī)句“誰(shuí)云鬼刻神鏤，竟是殘山剩水”而得名，這里雖然是采石后的殘山剩水，卻如同是鬼刻神鏤�？此歇�(dú)立石筍，中流砥柱，刀劈斧砍一般的崖壁，所以，這里有“小東湖”之稱。再看崖壁上的瀑簾，簡(jiǎn)直是把人帶入了“秀水繞奇石，瀑前伴碧潭，青山花果茂，洞府幽又幻”的人間仙境。
這里是煙蘿洞，這個(gè)洞是明朝吏部尚書(shū)陶大臨之子陶允宜命名的。陶允宜是紹興陶堰人，進(jìn)士出身，官至兵部員外郎。你們看，煙蘿洞由陡壁環(huán)抱而成，面積有7000多平方米，洞內(nèi)小氣候獨(dú)特，冬暖夏涼，是休閑避暑的好去處，屬吼山的勝景之一。難怪當(dāng)年陶允宜在這里靜心讀書(shū)，專心寫(xiě)作《鏡心堂稿》16部，是有他的道理的。這里還有越王勾踐雕像，一洞天、龍涎水，也有茶室，大家可以游憩、喝茶、聊天。
古人說(shuō)“春游芳草地，夏賞綠荷池，秋飲黃花酒，冬吟白雪詩(shī)”是人生大樂(lè)趣。而吼山的一年四季都值得游，值得樂(lè)，它會(huì)使你的人生得到充實(shí)。歡迎各位再次光臨吼山。
關(guān)于浙江景點(diǎn)導(dǎo)游詞2022 篇11
游客們，大家好!我是導(dǎo)游，很高興能陪伴大家一起參觀雙龍洞。
我們現(xiàn)在所在的地點(diǎn)就是金華的雙龍洞。請(qǐng)大家看對(duì)面墻上的“雙龍洞”三個(gè)字，是不是發(fā)現(xiàn)有些問(wèn)題?對(duì)，“龍”字是倒寫(xiě)的，這個(gè)意味著龍身就在里面。我們現(xiàn)在就到洞里看看吧!
雙龍洞分外洞和內(nèi)洞，我們現(xiàn)在所處的位置就是外洞，它約1200平方米，好似一個(gè)大會(huì)堂，可容納上千人開(kāi)會(huì)。洞內(nèi)泉水清澈，冬暖夏涼，有“上山汗如雨，入洞一身涼”之感。
雙龍洞的最大特點(diǎn)就是“洞中有洞洞中泉，欲覓泉源臥小船”，因此，要從外洞進(jìn)內(nèi)洞，須平臥小舟，仰面擦崖逆水而入，妙趣橫生，堪稱游覽方式一絕，非常有意思�，F(xiàn)在我們就來(lái)體驗(yàn)一下吧!請(qǐng)大家仰臥，不要抬頭，注意安全。
這里就是內(nèi)洞了，內(nèi)洞約2100平方米，略大于外洞，布滿了各種形狀的鐘乳石、石筍，造型奇特、布局巧妙、顏色各異，非常有趣。如果說(shuō)外洞是“龍廳”的話，那么內(nèi)洞就是“龍宮”�？茨鞘恰包S龍吐水”，還有“彩云遮月”“海龜探�！薄褒斏吖采薄扒嗤鼙I仙草”等四十余種景觀，幻化多變，使人目不暇接，真的宛若置身水晶龍宮。
親愛(ài)的朋友們，今天的游覽就要結(jié)束了。希望我的介紹能令大家滿意，謝謝大家的支持，再見(jiàn)!
關(guān)于浙江景點(diǎn)導(dǎo)游詞2022 篇12
在不遠(yuǎn)的仙人洞橋東北的山谷中，明代兩位哲人王陽(yáng)明和劉宗周的雕像被分塑在對(duì)面。王陽(yáng)明的塑像在洞中正襟端坐，作沉思狀。而劉宗周的頭顱則被劈成兩半。劉宗周因當(dāng)年講學(xué)于蕺山，世?quot;蕺山先生"。他為官清正敢諫，歷經(jīng)三朝，上疏無(wú)數(shù)，雖屢遭貶斥，百折不回。明亡后又不肯降清，多次跳水自殺未遂，最后絕食而死。故此藝術(shù)家將其巨大頭顱成兩半相反而放，以大膽的藝術(shù)處理，向人們提示，他是一個(gè)愛(ài)國(guó)者，也是一個(gè)思想家，更是我國(guó)古代的一位哲學(xué)家。采用這種"解剖"手法，充分暗喻矛盾對(duì)立統(tǒng)一的辯證思想，富有戲劇性效果。
在名士苑西部石壁下的水池中，則浮著馬臻、湯紹恩、戴琥這三位紹興水利史上?quot;治水三青天"塑像。其中馬臻的塑像僅剩一個(gè)頭，且愁眉苦臉，似有滿腹委曲，這種特殊的設(shè)計(jì)，既表示他是被殺頭而死的，是千古奇冤。也體現(xiàn)了他生前為事業(yè)的勞心焦慮。而他像旁"功也鑒湖，淚也鑒湖"八個(gè)字，不僅是對(duì)馬臻一生的總結(jié)，也暗含了鑒湖是紹興的興衰所糸。好在人民并沒(méi)有忘記治水三青天的功績(jī)，除為他們建廟立祠外，其光輝業(yè)績(jī)也早載入了史冊(cè)。水池周?chē)臓�漫山花，則表達(dá)了后代人民對(duì)他們的懷念和崇敬。
另外，在蝙蝠洞附近還有仰天長(zhǎng)嘯的徐文長(zhǎng)，把酒臨風(fēng)，詩(shī)興大發(fā)的四明狂客賀知章以及站在山坡上手拄拐杖，正在翹首盼?quot;王師北定中原日"的八旬老翁陸游。而姚長(zhǎng)子、葛云飛母親的塑像也都各有千秋，所有這一切，既強(qiáng)化了歷史的某一側(cè)面，又昭示了歷史的脈絡(luò)和精神承傳。
近代區(qū)
"近代區(qū)"景點(diǎn)，包括"鑒湖三杰"及學(xué)界泰斗蔡元培、一代文豪魯迅等五人。
"鑒湖三杰"群像在名士苑入口處，秋瑾站得稍高一點(diǎn)，差不多占據(jù)了兩個(gè)人的位置。徐錫麟、陶成章一高一矮，一瘦一胖并肩而立，這情景似在回憶當(dāng)年戰(zhàn)斗的崢嶸歲月，表現(xiàn)了革命英烈風(fēng)雨同舟，視死如歸的大無(wú)畏革命精神。
盡管辛亥革命已過(guò)去了近一個(gè)世紀(jì)，但人們面對(duì)該組雕塑，仍感到近代激越的革命風(fēng)云。"鑒湖三杰"群像造型生動(dòng)，形象逼真，在某次評(píng)選中，曾得過(guò)金獎(jiǎng)。
學(xué)界泰斗蔡元培的浮雕像位于"日月同輝臺(tái)"附近，在像前突出的位置上，安放著一副巨大的眼鏡，反映了他非凡智慧和才氣。他在擔(dān)任孫中山臨時(shí)革命政府教育總長(zhǎng)及北京大學(xué)校長(zhǎng)期間，主張采用西方教育制度，廢除八股文，實(shí)行男女同校，提倡百家爭(zhēng)鳴，鼓勵(lì)學(xué)術(shù)研究等革故鼎新的改革措施，對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。因此，這副眼鏡意味深長(zhǎng)，其寓意蔡元培先生的目光深遠(yuǎn)，對(duì)新生事物特別敏感，是中華民族放眼世界的第一人，無(wú)愧于"學(xué)界泰斗，人世楷模"的稱號(hào)。由于該組塑像設(shè)計(jì)別具一格，雅俗共賞，所以，吸引了眾多游客前來(lái)拍照留念。
大文豪魯迅的浮雕像與蔡元培先生的浮雕像相鄰，是一個(gè)棱角分明的側(cè)面像和一只挾著香煙的左手，浮雕石碑上還刻著他的座右銘："橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛"的對(duì)聯(lián)，刻劃出這位"沒(méi)有絲毫奴顏和媚骨"的一代文化巨匠的風(fēng)采，以及他無(wú)比犀利的洞察力和嫉惡如仇的性格。
現(xiàn)代區(qū)
"現(xiàn)代區(qū)"景點(diǎn)，位于魯迅先生浮雕像旁邊，四位現(xiàn)代科學(xué)巨匠--竺可楨、陳建功、錢(qián)三強(qiáng)和孫越崎靜坐在放著石塊草皮上，神態(tài)安詳，似在召喚著科學(xué)的未來(lái)，憧憬著祖國(guó)更加美好的明天。
值得一提的是，在歷代名士的位置安排上，設(shè)計(jì)者力求避免依時(shí)代前后羅列的簡(jiǎn)單模式，而強(qiáng)調(diào)類聚。在每個(gè)人物的細(xì)部處理上，則充分運(yùn)用了現(xiàn)代雕刻藝術(shù)及其他多種藝術(shù)手法，旨在多側(cè)面地展示各個(gè)人物最本質(zhì)的精神實(shí)質(zhì)，使人物形象鮮活、豐滿，收到"橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同"的明顯藝術(shù)效果。
名士苑紀(jì)念館
名士苑的主體建筑為一座現(xiàn)代化的展館，由兩幢兩面坡建筑及其連接體構(gòu)成。坡頂上有叉狀結(jié)構(gòu)，用以再現(xiàn)遠(yuǎn)古時(shí)代的窩棚構(gòu)架。入口處的石亭，借鑒于戰(zhàn)國(guó)銅屋模型，頂上為一鳥(niǎo)形柱。干欄式平臺(tái)踏步處有華表兩柱，上刻太陽(yáng)鳥(niǎo)，均反映了古越先民對(duì)鳥(niǎo)的崇拜。館中還配有觸摸電腦，名士資料及柯巖風(fēng)光盡存磁盤(pán)，游客可隨時(shí)檢索打印。整個(gè)展館布局生動(dòng)、合理、別致，再現(xiàn)了紹興歷史上的名士風(fēng)采。在顯要位置上，安放著周恩來(lái)總理的半身像。擁有周恩來(lái)，是當(dāng)代紹興人的驕傲。
柯巖南臨鑒湖，所以古代八景中有"南洋秋泛"一景。作為鑒湖風(fēng)景區(qū)的核心部分，景區(qū)管委會(huì)近年在湖畔建造了高達(dá)7米的鑒湖碑，正面"鑒湖"兩字出自乾隆帝手筆，并用陸游名句："千金無(wú)須買(mǎi)圖畫(huà)，聽(tīng)我長(zhǎng)歌歌鑒湖"書(shū)刻在鑒湖牌坊兩側(cè)。鑒湖碑的南面，鏤刻著"南洋秋泛"四字和《鑒湖志》。成為柯巖風(fēng)景的又一座標(biāo)志性建筑。
稽山鑒水，人杰地靈：古城紹興，物華天寶。在歷史的長(zhǎng)河中，賢人名士是永遠(yuǎn)不落的星辰。四、圓善園景區(qū)
"圓善園"景區(qū)緊貼柯山，依山而起，曲折延伸，占地25000平方米，氣勢(shì)恢宏的仿唐建筑群普照禪寺和手印山、古采石表演場(chǎng)組成一個(gè)整體，并以羅漢院、龍腰池相連接。普照禪寺總建筑面積超過(guò)8000平方米，是目前國(guó)內(nèi)規(guī)模最大的仿唐建筑。
祥云瑞靄，山嵐水氣，文化積淀，歷史故事，使得普照禪寺香火鼎盛，人氣極旺。普照禪寺由山門(mén)、鐘樓、財(cái)神殿、彌勒殿和佛殿組成，依山而建，漸次上升。普照禪寺向?yàn)檎銝|名剎，興盛于唐代，原名"大佛寺"、"柯山寺"，明代萬(wàn)歷年間重建，更名為"普照禪寺"，含"佛光普?quot;之意。后毀于戰(zhàn)火，現(xiàn)在的普照禪寺是1996年重建的。
古采石場(chǎng)
"古采石場(chǎng)"景點(diǎn)，位于普照禪寺以南平坡上，共有四處采石遺下的石宕、石潭組成，深的有30多米，淺的也有4米以上。古代勞動(dòng)人民一錘一鑿，辛勤勞作，從山巖中開(kāi)鑿出一塊塊大大小小的石材，再進(jìn)行打磨、整理，便成為人們生活中的重要伴侶。紹興水鄉(xiāng)多石橋，通向四面八方的石板路，還有石牌坊、石磨、石雕等等，乃至聞名海內(nèi)外的古纖道，都與這采石有著緊密的、直接的關(guān)系。一般說(shuō)來(lái)，采石多為沿石勢(shì)而進(jìn)，以直采或斜采為多。但這里的石宕卻是從地面向地下開(kāi)采的。相傳，當(dāng)年為建造鑒湖古纖道，急需大量石材，為了趕取石材，石匠們只得挑燈夜戰(zhàn)。一天晚上，一陣陰風(fēng)過(guò)去，使所有火把全部熄滅，伸手不見(jiàn)五指。有一個(gè)光頭的小石匠抬起頭來(lái)，忽然看到巖石上有一顆小火球，快速旋轉(zhuǎn)著，旋轉(zhuǎn)著，朝著巖石外沖去。迷迷糊糊中，小石匠也跟著小火球跑，跑啊跑，跑到柯巖山腳，火球不見(jiàn)了。小石匠四處尋找得累了，就一屁股坐在地上。不料，屁股底下發(fā)燙。站起來(lái)，他又看到了小火球在他的頭頂上空旋轉(zhuǎn)，隨后又消失了。第二天，石匠們趕到原來(lái)的石宕采石，發(fā)覺(jué)巖石已成頑石，取下的石材已不能派用場(chǎng)。小石匠把昨夜發(fā)現(xiàn)火球一事說(shuō)了，眾人稱奇。小石匠眼珠一轉(zhuǎn)：會(huì)不會(huì)小火球是山神顯靈?于是找到山腳，挖地三尺，果然找到上好石材。石材開(kāi)采取出后，山澗溪水注入，日積月累，石塘成了石池，并且盛夏不干，寒冬不冰。這里的石宕最深的有32米，古人怎樣把石材運(yùn)走，實(shí)在也是一個(gè)謎。
關(guān)于浙江景點(diǎn)導(dǎo)游詞2022 篇13
靈隱寺始建于東晉咸和三年（公元328年），至今已有一千六百余年的歷史，為杭州最早的名剎。當(dāng)時(shí)印度僧人慧理來(lái)到杭州，看到這里山峰奇秀，認(rèn)為是“仙靈所隱”，所以就在這里建寺，取名“靈隱”。五代時(shí)吳越國(guó)王錢(qián)叔崇信佛教，廣建寺宇，當(dāng)時(shí)靈隱寺規(guī)模宏大，有九樓、十八閣、七十二殿堂，僧徒達(dá)三千余眾。北宋時(shí)，有人品第江南諸寺，氣象恢宏的靈隱寺被列為禪院五山之首。靈隱寺確實(shí)深得"隱"字的意趣，整座雄偉寺宇就深隱在西湖群峰密林清泉的一片濃綠之中。寺前有冷泉、飛來(lái)峰諸勝。
清康熙南巡時(shí)，登寺后的北高峰頂攬勝后，即興為靈隱寺題匾，靈字繁體為上面一雨字，中間橫排三個(gè)口字，最下面一個(gè)巫字，他歡喜之余，把上面的雨字寫(xiě)得太大，差點(diǎn)就下不了臺(tái)。他突然想起在北高峰上時(shí)看到山下云林漠漠，整座寺宇籠罩在一片淡淡的晨霧之中，有云有林，顯得十分幽靜，于是靈機(jī)一動(dòng)，順勢(shì)在雨字下加一云字，賜靈隱寺名為“云林禪寺”�，F(xiàn)在天王殿前的那塊“云林禪寺”四字巨匾，就是當(dāng)年康熙皇帝的“御筆”。靈隱寺自創(chuàng)建以來(lái)，曾毀建10余次，1956年和1975年兩次整修，形成了現(xiàn)在的規(guī)模。
關(guān)于浙江景點(diǎn)導(dǎo)游詞2022 篇14
親愛(ài)的各位旅客：大家好!
我們來(lái)到的地方是著名的普陀山。普陀山是著名的觀音道場(chǎng)，與五臺(tái)山、峨眉山、九華山并成為佛教四大名山。它位于浙江省東部，擁有“海佛天國(guó)”“南海圣境”之稱。大家在游覽的時(shí)候不要亂扔垃圾喲!
我們現(xiàn)在來(lái)到的是普陀山的第一大寺——普濟(jì)寺。它的前身是有名的“不肯去觀音院”，嘿嘿，名字是不是很奇怪呢?但是，當(dāng)您來(lái)到寺前肯定會(huì)奇怪地問(wèn)：“寺廟的大門(mén)關(guān)著，是怎么回事呢?”這里就有一個(gè)故事：乾隆皇帝裝作平民來(lái)普陀山游玩，晚上想進(jìn)普濟(jì)寺，要求把門(mén)的小和尚打開(kāi)門(mén)，小和尚拒絕，他說(shuō)：“國(guó)有國(guó)法，寺有寺規(guī)�！鼻](méi)辦法，自豪從旁邊的側(cè)門(mén)進(jìn)去。回宮以后，乾隆下了圣旨：從今以后，普濟(jì)寺的大門(mén)不能打開(kāi)。就持續(xù)到了現(xiàn)在，只有國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)來(lái)才能打開(kāi)。
旅客們，現(xiàn)在我們來(lái)到了法雨寺，法雨寺是普陀山的第二大寺。進(jìn)入法雨寺，就可以看到九龍壁，九龍壁是用六七十塊優(yōu)質(zhì)青石組成的，是一個(gè)了不得的工藝。
各位旅客，普陀山之旅結(jié)束了，希望大家能喜歡。
關(guān)于浙江景點(diǎn)導(dǎo)游詞2022 篇15
穿巖十九峰位于新昌城關(guān)西南約22公里處的鏡嶺鎮(zhèn)境內(nèi)，總面積30.65平方公里，是紹興市域內(nèi)最主要的以自然風(fēng)光取勝的省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。穿巖風(fēng)景區(qū)由十九峰、千丈幽谷、臺(tái)頭山、倒脫靴與鏡嶺古鎮(zhèn)等組成，有自然景觀84處，人文景觀13處。景區(qū)內(nèi)峰、嶂、巖、嶺、洞、溪、澗、瀑、潭、泉齊全，山光水色相映，以雅、幽、奇、險(xiǎn)四大特色著稱，適合于開(kāi)展游覽觀光、休閑度假等綜合性旅游活動(dòng)，尤其是開(kāi)展登山攀崖與水上活動(dòng)的理想之地。據(jù)最近開(kāi)展的旅游資源普查時(shí)發(fā)現(xiàn)，穿巖山后，尚有大片典型丹霞地貌景觀，為國(guó)內(nèi)所罕見(jiàn)。
穿巖十九峰位于鏡嶺鎮(zhèn)雅莊村，是穿巖十九峰風(fēng)景區(qū)的核心景觀。穿巖十九峰所以得名是因?yàn)槁柫⒃谘徘f村后的十九座惟妙惟肖的山峰，它們依次為香爐峰、纜船峰、馬鞍峰、新婦峰、棋盤(pán)峰、卓劍峰、覆鐘峰、望海峰、筆架峰、陽(yáng)岫峰、泗洲峰、磬峰、蒸餅峰、幞頭峰、文殊峰、普賢峰、擺旗峰、獅子峰、鵝鼻峰等。因主景馬鞍峰頂部有一穿山巨洞，故被冠以穿巖之名。十九峰一字兒排開(kāi)，像是門(mén)面，又如屏風(fēng)。十九峰聳立在澄潭江的上游鏡嶺江和韓妃江相交的三角地帶。當(dāng)你登上十九峰山頂時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)穿巖十九峰這片以山峰、幽谷和綠洲組成的風(fēng)水寶地，完全是在兩江的呵護(hù)和潤(rùn)澤之下形成的。站在馬鞍峰東側(cè)懸崖峭壁前，你會(huì)感到自己立在一艘巨輪的前首甲板上，飛馳著的船只正劈開(kāi)江水前進(jìn)。登山在穿巖是一項(xiàng)非常有趣的旅游活動(dòng)，尤其在春日，從山頂往下觀望，遠(yuǎn)山近水，黃花綠葉更是美不勝收。十九峰之名皆以其形狀而得，峰峰酷似，峰峰相連，綿延1.5公里。十九峰峰峰有洞穴，峰峰有故事，從峰名的出典，從十九峰群山中的遺存，從山下百姓的傳述中均不難發(fā)現(xiàn)這里的景區(qū)不僅僅是可以直觀的自然景色，而且還有豐富的文化內(nèi)涵，有些還留下了千古不解之謎。
十九座山峰，最妙的是新婦峰。峰如其名，宛如一位漂亮的少婦，以微微的笑容迎接著四方來(lái)客，以深情的雙眸凝視從她身邊不斷攀登的游者。新婦峰堪稱天下第一秀峰。
剛過(guò)村前石橋，抬頭就會(huì)發(fā)現(xiàn)纜船峰半山腰有一下滑的橢圓扁平巨石，巨石后雖被柴草覆蓋，但仍能看得出相對(duì)應(yīng)的洞穴，這就是當(dāng)?shù)乩习傩账追Q的雞籠巖。傳說(shuō)籠中原有一只金雞，常到籠外下點(diǎn)金屎，因此當(dāng)?shù)匕傩毡容^富有。在貪欲的支配下，一位老財(cái)迷想獨(dú)得金雞，結(jié)果弄得金雞不得安寧，逃走了之，留給人們的是虛掩的空籠和無(wú)限的遺憾。說(shuō)來(lái)出巧，有關(guān)部門(mén)曾進(jìn)行過(guò)勘察，發(fā)現(xiàn)穿巖山的巖石中還真含有金的成分。
站在村口你或許還會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的一個(gè)問(wèn)題，有名有姓的穿巖十九座山峰，一般游客只能數(shù)出十八座，并因此有人一度將景區(qū)名稱改為十八峰。據(jù)當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)，原本十九峰確實(shí)不錯(cuò)，但在不久前的過(guò)去，有一座山峰已經(jīng)飛走，在雞籠巖上方不遠(yuǎn)處還留有山峰飛走后的痕跡。村里的老人會(huì)告訴你，他們的前輩還看到此峰的存在。究竟有沒(méi)有這樣的山峰，山峰是否真的能飛，如果飛走了，又飛到了什么地方，這也就成了一個(gè)不解的謎。這可能是當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)與你開(kāi)了一個(gè)玩笑，但要正確地將十九峰的名稱與每座山峰對(duì)上號(hào)，需要熟悉情況的人指點(diǎn)才行。
穿巖十九峰所以受到人們的喜愛(ài)，除了秀麗的山水之外，還在于它的神奇。它是大自然的雕塑，而這種雕塑絕對(duì)不是隨意的，而是主題非常鮮明。有人說(shuō)十九峰是佛教構(gòu)圖，也有人說(shuō)是西游記的“人物”體現(xiàn)。現(xiàn)在還有游歷穿巖的人不斷發(fā)現(xiàn)隱藏在山中的“人物”，這些“人物”確實(shí)沒(méi)有一個(gè)是超出佛界，或西游記人物范圍的。有人說(shuō)十九峰的峰名中有七處是同佛教有關(guān)的，如泗洲峰、獅子峰、磬峰、卓劍峰、擺旗峰、文殊峰與普賢峰等。其實(shí)何止七座，望海、香爐、纜船、覆鐘、陽(yáng)岫、幞頭等，何嘗不是佛教中內(nèi)容。仔細(xì)品味，十九峰的起名真是一門(mén)深?yuàn)W的學(xué)問(wèn)。
馬鞍峰，有人也將此解釋成西游記中唐僧騎的白馬。在新婦峰的側(cè)面，前幾年人們又發(fā)現(xiàn)了將軍巖，這位威風(fēng)凜凜的將軍說(shuō)不定就是天蓬元帥，這位天蓬元帥和美麗的新婦在一起，那么你對(duì)十九峰中的西游記內(nèi)涵完全有一種新的想象空間。新近，一位熱愛(ài)鄉(xiāng)土的基層干部通過(guò)多年觀察，又在鵝鼻峰下發(fā)現(xiàn)了“童子拜觀音”奇妙結(jié)構(gòu)。既然有了天蓬元帥和小白馬，那么唐僧師徒中的其他幾位呢;既然有了童子在拜觀音，那么觀音又在何處，是不是就是那尊新婦峰。群山中還能發(fā)現(xiàn)什么秘密，還得依靠旅游者和熱心人的獨(dú)到眼光與奇妙的構(gòu)想。
山峰形態(tài)如此酷似，這在其它風(fēng)景名勝地并不多見(jiàn)，自然山峰與文化的如此巧妙結(jié)合又是穿巖十九峰中最大的亮點(diǎn)。
順著登山古道，你可以由遠(yuǎn)及近地觀察途中的珍稀古樹(shù)與不斷變化著的山形。十九峰峰峰有路，路可達(dá)峰頂;峰峰有穴，穴可避風(fēng)雨，但旅游者的主要目標(biāo)應(yīng)是新、老穿巖與望海峰等。
穿巖洞總面積有240平方米，可同時(shí)容納500余人。洞內(nèi)有清泉一穴，終年不枯。洞中供炎帝、神農(nóng)和箬殼三尊神像，香火終年不絕。馬鞍峰峰頂山背上是觀景佳地，兩江在山峰前匯合，峰下的崖壁超過(guò)九十度，奇險(xiǎn)無(wú)比。佇立山巔，任憑微風(fēng)吹拂，耳聽(tīng)松濤，眼觀山花，別有一番情趣。
望海峰是穿巖十九峰中的最高峰，登頂觀景，風(fēng)光感受又有不同。此處望海實(shí)有困難，如果將海理解為觀世音菩薩所在的南海是可能更加合理。在望海峰之上，阡陌山川，峰回路轉(zhuǎn)，溪流環(huán)抱，山村炊煙，全可一覽無(wú)余。
穿巖又有新老之分。老穿巖在獅子峰南端，環(huán)境非常幽靜，自然生態(tài)上乘�？稍谏巾斢^看對(duì)面臺(tái)頭山景區(qū)的風(fēng)光，尤其雨天，老穿巖與臺(tái)頭山之間的峭壁掛滿水簾瀑布，落水聲震撼整個(gè)山谷。平日里，這里是組織野外活動(dòng)的理想之地。山頂有平臺(tái)，相傳方臘起義時(shí)曾在此扎寨，四周還有野果山珍。老穿巖還有明太監(jiān)高啟潛之墓。明末時(shí)，高一路南逃，至此滯留并死葬于此。墓前有高親手所植檜柏，有石坊題額“皇明欽命總提督江北各藩鎮(zhèn)兵馬并沿江一帶水師整理船只器械催攢一應(yīng)糧餉便宜行事司禮監(jiān)秉筆太監(jiān)諱起潛龍?zhí)陡吖埂薄Ｄ乖岜粴�，現(xiàn)尚有遺跡保存，諸物蕩然。離老穿巖不遠(yuǎn)，有百郎洞，相傳大禹治水時(shí)曾有百余名治水英雄在此駐扎，后人曾在此修有百郎殿。
十九峰所在地雅莊村是一個(gè)古老的村落，全村基本姓張，因此村名同時(shí)被稱為下張。村中建筑有大宅古街，環(huán)境有古木清池，族中有長(zhǎng)幼輩分，是中國(guó)氏族村居的一個(gè)縮影。據(jù)記載雅莊建村在明代，祖上來(lái)自于江西紅都，曾有人在新昌做官，死后葬在村后山上，后裔留有兄弟兩人守墓，自此也就有了雅莊村的開(kāi)始。
穿巖山與雅莊村周?chē)植加写罅咳�，泉穴之多超出一般人的想象。�?jì)南為泉城，我們就可以稱雅莊為泉水王國(guó)，是穿巖風(fēng)景區(qū)建設(shè)中極可利用的資源。這里的泉水終年不枯，分布遍及山頂直到山腳。位于山頂?shù)挠写⿴r洞后端的巖泉;位于半山腰的在香山坪，過(guò)去此地有一規(guī)模中等的尼姑庵，庵中所有用之水皆出自該泉;山腳更多，自外山頭到泉塘灣的整個(gè)風(fēng)光帶，斷斷續(xù)續(xù)地發(fā)現(xiàn)有多處泉群。在通往香山坪靠近外山頭的登山小路旁，人們常常發(fā)現(xiàn)有很多泉眼涌出清泉，但不知終究有多少泉眼。其中有一處早被利用，開(kāi)鑿成一口敞開(kāi)式的水井，足足供應(yīng)了近半個(gè)村莊的生活用水;再一處是狗頭山山腳，另一處是泉塘灣。
狗頭山腳與泉塘灣泉眼集中，尤其是泉塘灣，泉眼多處發(fā)現(xiàn)，泉塘灣之名由此而來(lái)。泉塘灣是位于鵝鼻峰下的一處山岙，估計(jì)從來(lái)沒(méi)有人考察和統(tǒng)計(jì)過(guò)此地的泉眼數(shù)量，其中有一小池名為“四泉塘”，可見(jiàn)泉穴相當(dāng)集中。雅莊的泉水均屬冷水泉，泉水附近的莊稼可能由于溫度較低，長(zhǎng)勢(shì)受到抑制，狗頭山山腳的水稻產(chǎn)量一般低于其它地塊，估計(jì)就是受此影響。其中有一處位于泉塘灣水庫(kù)之下的池塘，水溫之低，讓人印象頗深。池水清澈見(jiàn)底，池中魚(yú)蝦不生，即使是炎炎夏日，如手及水，就有刺骨之冷，水性極好之人也從不敢下水游泳。
該村由于特定的氣候條件，除一般農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量較外地優(yōu)越之外，還有外地稀罕之物，如糖梗、冬菜等。糖梗形狀如微型甘蔗，但甜份超過(guò)前者好多。另有一種農(nóng)戶家中加工的“冬菜”更是新昌一絕，村民稱為“倒篤菜”，是一種有特殊風(fēng)味的腌制菜。
游覽十九峰進(jìn)入雅莊村前，應(yīng)在橋頭一處叫大王廟的小村子稍作停留，該處是觀察十九峰全景和拍攝留影的最佳地點(diǎn)。
關(guān)于浙江景點(diǎn)導(dǎo)游詞2022 篇16
游客們，我們現(xiàn)在來(lái)到了曾經(jīng)在葉圣陶老先生筆下提到過(guò)的久負(fù)盛名的雙龍洞。我們都知道，金華的各種溶洞是“金華四寶”之一，那么有沒(méi)有人知道他們是怎樣形成的呢?其實(shí)，我們?cè)谥袑W(xué)里的地理課應(yīng)該學(xué)過(guò)，這種溶洞是一種特殊的地貌類型，我們稱之為“喀斯特地貌”，是水對(duì)可溶性巖石(碳酸鹽巖、石膏、巖鹽)進(jìn)行以化學(xué)溶蝕作用為主而形成的地貌。
喀斯特是南斯拉夫西北部伊斯的利亞半島的石灰?guī)r高原的地名，而在我國(guó)，喀斯特地貌亦稱巖溶地貌。這種地貌在地下發(fā)育著地下河、溶洞等。而在溶洞內(nèi)有多姿多彩的石筍、鐘乳石、石柱，奇形怪狀，美不勝收，呆會(huì)兒我們進(jìn)洞后可以大膽的發(fā)揮我們的想象力去欣賞他們。除了金華，云南的石林和桂林山水都是喀斯特地貌的典型表現(xiàn)。
那么我們先看一下，在洞口的“洞天”兩個(gè)蒼進(jìn)有力的大字是由宋代書(shū)法家吳琳所書(shū)。大家可以找一下，雙龍?jiān)谀睦锬?(游客找)其實(shí)，我們?cè)诙纯谑钦也坏降模覀兛梢韵茸哌M(jìn)來(lái)，抬頭往外望，原來(lái)兩條龍頭分別伸在外面，栩栩如生。
而龍身卻在我們的洞里，那這是為什么呢?原來(lái)很久以前金華的人民得到兩條龍的保佑，風(fēng)調(diào)雨順，豐衣足食。但時(shí)間長(zhǎng)了，這里的人民就很懶惰了，就等著天上掉餡餅，兩條龍看不過(guò)去就躲到洞里去了，于是這里不再風(fēng)調(diào)雨順，民不廖生。黃大仙看到也是很難過(guò)，他就想辦法用仙水只把龍頭引出來(lái)，這樣，只要人民比較勤勞的話，還是可以過(guò)著舒適的生活的。從此，金華的人民以勤勞著稱。
關(guān)于浙江景點(diǎn)導(dǎo)游詞2022 篇17
竹博園是國(guó)家"AAAA"級(jí)旅游景區(qū)，是竹鄉(xiāng)旅游的經(jīng)典之作，王牌景點(diǎn)。到竹博園游覽，可以一覽世界各國(guó)的奇篁異筠，洞悉千載的竹子加工利用史。清風(fēng)搖曳，竹影婆娑，占地1200畝的園內(nèi)，遍植各類竹子389余種。置身其間,仿佛走進(jìn)竹的海洋,它們有的偉岸凌空，有的低矮匍匐;或細(xì)如棒針，有的葉大如帛;有的色彩斑斕，有的古怪扭曲�！ ∏锒^竹，可觀竹的形態(tài)，觀竹稈的顏色和形狀，觀竹葉形，而春夏之際，觀看竹筍，則更是興趣盎然。且不說(shuō)筍殼呈黑綠色的烏芽筍，紫紅色的金竹、青色的四季竹，花的角竹，也不說(shuō)形如纓花槍的槍刀竹，甜的甜筍，苦的苦竹，單說(shuō)那哺雞竹和黃甜竹，就讓人瞧上半天了�！ ≡诖渲駨闹校\(yùn)用獨(dú)具匠心的造景藝術(shù)，述說(shuō)淵源流長(zhǎng)的竹子傳說(shuō)和典故。泥墻壘筑的茅草房，栩栩如生地訴說(shuō)著孟宗哭竹的故事;特異造型的竹廬，活靈活現(xiàn)地再現(xiàn)斑竹傳說(shuō);"墨竹院"，翰墨飄香;"竹峰棧道"，更著實(shí)體驗(yàn)了一番《臥虎藏龍》中竹林騰飛的意境。 中國(guó)竹子博物館是6000年竹文化的濃縮，是中國(guó)一流、世界領(lǐng)先的竹子專業(yè)博物館。全館占地12000平方米，分歷史廳、資源栽培廳、文學(xué)藝術(shù)廳、工藝集萃廳、國(guó)際陳列廳等八個(gè)展廳。竹編《清明上河圖》，《蘭亭序》，世界最粗最大的巨龍竹，實(shí)心的古里竹等。以豐富的展品，詳實(shí)的史料，了解中國(guó)豐富的竹資源、悠久的竹歷史和光輝燦爛的竹文化。 竹博園內(nèi)還備有豐富多彩的活動(dòng)和節(jié)目。如鳥(niǎo)藝表演、跑馬、賽車(chē)、野營(yíng)、燒烤、垂釣、穿竹迷宮、破梅花八卦陣、聽(tīng)竹音樂(lè)、賞竹舞、或是湖上蕩舟、或是林中品茶……韻致無(wú)窮! 安吉竹博園，真可謂是休閑之地、怡情之所、益智之園!游中國(guó)竹鄉(xiāng)不可不看中國(guó)竹子博物館，不能不游安吉竹博園。安吉竹博園占地600畝，景區(qū)內(nèi)有園中苑、修竹湖、竹迷宮、嬉竹樂(lè)園、溫室、觀竹樓、碧野景莊等小景點(diǎn)，均不另行收費(fèi)。在游覽時(shí)可先參觀中國(guó)竹子博物館，再游竹園，一覽世界各國(guó)的奇篁異筠，清心靜心之余，可泛舟湖上，可林間品茶，或與少數(shù)民族的姑娘們共舞等等，游娛時(shí)間可達(dá)4小時(shí)以上。景區(qū)內(nèi)有野營(yíng)區(qū)，附近50米處有度假村，交通十分便捷，您無(wú)需擔(dān)心就餐住宿問(wèn)題。
關(guān)于浙江景點(diǎn)導(dǎo)游詞2022 篇18
柯巖風(fēng)景區(qū)位于紹興城西8公里，杭州東郊25公里處，是以古越石文化為內(nèi)涵，古采石遺跡為特色的風(fēng)景區(qū)。始于漢代，距今已有1800多年歷史，及清，形成著名的"柯巖八景"為越中名勝。經(jīng)過(guò)別具匠心的園林營(yíng)造，已形成石佛、鏡水灣、越中名士苑、圓善園(普照寺)和香林等五大景區(qū)。新近，柯巖風(fēng)景區(qū)繼石文化、水文化和佛教文化有機(jī)組合后，又開(kāi)發(fā)了以再現(xiàn)稽山鑒水自然山水、田園風(fēng)光，越地風(fēng)情為主要景觀特色的鑒湖景區(qū)，游程延長(zhǎng)為1天，這是近年來(lái)紹興規(guī)模最大，功能最全的風(fēng)景旅游區(qū)，其建設(shè)成就被省內(nèi)外專家稱為"柯巖現(xiàn)象"，并被省主管部門(mén)授予"浙江省風(fēng)景名勝區(qū)優(yōu)秀建設(shè)景?"和"浙江省游客喜愛(ài)的美景樂(lè)園"。并于20xx年11月，被國(guó)家旅游局評(píng)定為國(guó)家首批最高等級(jí)"AAAA"旅游區(qū)。最近，又通過(guò)了ISO9001質(zhì)量管理體系和ISO14001環(huán)境管理體系雙認(rèn)證現(xiàn)場(chǎng)審核，領(lǐng)取了國(guó)際通行證，成為全省風(fēng)景區(qū)首家具備ISO質(zhì)量環(huán)境管理雙認(rèn)證的單位。
要認(rèn)識(shí)柯巖，就得了解柯巖的歷史沿革、石佛的形成，云骨的來(lái)由……
要認(rèn)識(shí)柯巖，就得親臨鏡水灣、坐烏篷、看社戲、品黃酒……
要認(rèn)識(shí)柯巖，就得進(jìn)"越臺(tái)名士鄉(xiāng)"、登"日月同輝臺(tái)"、入"名士紀(jì)念館"……
要認(rèn)識(shí)柯巖，就得朝拜普照寺、進(jìn)香財(cái)神殿、祈求觀世音……
要認(rèn)識(shí)柯巖，就得泛舟鑒湖飽覽湖光山色、欣賞琴笛遺韻、品味紹酒美味，領(lǐng)略古橋風(fēng)韻……
柯巖，是一處石文化積淀深厚的勝地。
柯巖，是一座自然風(fēng)光與園林藝術(shù)有機(jī)結(jié)合而千古不朽的景城。
柯巖，是一方歷代名士、官宦鄉(xiāng)紳、淑女佳人、壽翁稚童紛至沓來(lái)而留連忘返的休閑熱土。
柯巖之"柯"，來(lái)源于柯山;柯山之"柯"來(lái)源于柯亭。
柯者，常綠喬木也，樹(shù)枝也，斧柄也。古人建驛亭，因陋就簡(jiǎn)，以樹(shù)枝為柱為梁，以青竹為壁為椽，以茅草為瓦為頂，越語(yǔ)稱"柯"，故柯亭得名。
柯亭名重，給所在之山也帶來(lái)名重。盡管簡(jiǎn)陋的柯亭后來(lái)被人們以石柱瓦頂之形式移建到2.5公里外的集鎮(zhèn)上(今柯橋)，但柯亭建在柯山的那個(gè)年代畢竟為期不短，使人們注意到了柯山的山色秀麗和它所蘊(yùn)藏的豐富的巖石資源。
柯山，成了采石山。在漢之后的魏、蜀、吳三國(guó)時(shí)期，數(shù)以百計(jì)的采石工聚集在這里。三國(guó)歸晉，南北朝代晉而起，隋煬帝開(kāi)鑿運(yùn)河游哉悠哉，其間四百年，歷近二十代石工，偌大一座柯山，竟被齊根挖去半座石山。
也許是天意所在，也許是"英雄所見(jiàn)略同"，在被挖去的半座石山的區(qū)域中，竟留下兩"柱"孤巖，一左一右，一胖一瘦，渾然兀立。
這一奇異的石景，令后來(lái)的石工們?yōu)橹畡?dòng)容，為之心驚。從此，大規(guī)模開(kāi)采柯山石的局面消失了。
石景的突現(xiàn)，使柯巖成為一個(gè)響亮的名字，柯山之名漸漸地為柯巖所替代了。