浙江旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞（通用19篇）
浙江旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇1
浙江省地處中國(guó)東南沿海長(zhǎng)江三角洲南翼，因境內(nèi)最大的河流錢塘江（又稱浙江）江流曲折而得名。浙江素有“魚米之鄉(xiāng)、絲茶之府、文物之邦、旅游勝地”之稱。全省現(xiàn)轄2個(gè)副省級(jí)城市，9個(gè)地級(jí)市，36個(gè)縣、22縣級(jí)市和32個(gè)市屬城區(qū)。全省常住人口4613多萬(wàn)。山海并利，物產(chǎn)豐富。
浙江屬于亞熱帶氣候，四季分明，光照充足，雨量充沛。全省陸地面積10.18萬(wàn)平方公里，為全國(guó)面積的1.06%，是我國(guó)面積最小的省份之一。其中，山地和丘陵占70.4%，平原和盆地占23.2%，內(nèi)有耕地面積161.38萬(wàn)公頃，人均0.55畝，河流和湖泊占6.4%，有“七山一水兩分田”之說(shuō)。全省多年平均水資源總量為937億立方米，按單位面積計(jì)算居全國(guó)第4位。
浙江是我國(guó)高產(chǎn)綜合性農(nóng)業(yè)區(qū)，茶葉、蠶絲、水產(chǎn)品、柑桔、竹制品等在全國(guó)占有重要地位。森林覆蓋率達(dá)54.6%，居全國(guó)前列。海域面積26萬(wàn)平方公里，面積大于500平方米的海島有3061個(gè)，是全國(guó)島嶼最多的省份，其中面積495.4平方公里的舟山島為我國(guó)第四大島，海岸線總長(zhǎng)6486.24公里，居全國(guó)首位，其中大陸海岸線2200公里，居全國(guó)第5位。岸長(zhǎng)水深，為港口建設(shè)提供了得天獨(dú)厚的條件。
全省可建萬(wàn)噸級(jí)以上泊位深水岸線105.8公里。目前全省有萬(wàn)噸級(jí)以上泊位55座，已初步建成寧波、舟山、溫州、海門、乍浦五大港口為主體的港口群，其中寧波北侖港是中國(guó)四大國(guó)際深水中轉(zhuǎn)港之一，可�？�30萬(wàn)噸級(jí)貨輪，年吞吐量居全國(guó)第2位。東海大陸架盆地有著良好的石油和天然氣開(kāi)發(fā)前景。歷史悠久，文化燦爛�，F(xiàn)古發(fā)掘表明，浙江是中國(guó)古代文明的發(fā)祥地之一。
早在5萬(wàn)年前的舊石器時(shí)代，就有原始人類“建德人”活動(dòng)，全省境內(nèi)已發(fā)現(xiàn)新石器時(shí)代遺址100多處，分別屬于距今7000年的河姆渡文化、距今6000年的馬家浜文化和5000年的良渚文化。春秋時(shí)期，浙江分屬吳、越兩國(guó)。秦朝在浙江設(shè)會(huì)稽郡。五代十國(guó)時(shí)期，臨安人錢鏐建立吳越國(guó)。南宋建都杭州。元代浙江屬江浙行中書省。明朝初年，改元制“行省”為浙江承宣布政使司，轄11府、1州、75縣，省界區(qū)域基本定型。清康熙初年又改為省，浙江省建置至此大體確定。在歷史的長(zhǎng)河中，浙江人文薈萃。
有哲學(xué)家王充、陳亮、劉基、宋濂、明、黃宗羲，詩(shī)人駱賓王、孟郊、賀知章、朱淑真、陸游，書法家王羲之、虞世南、褚遂良、趙孟頫，畫家馬遠(yuǎn)、黃公望、徐渭、陳洪綬、任伯年、吳昌碩，科學(xué)家沈括，教育家蔡元培，以及章太炎、王國(guó)維等著名學(xué)者。自東漢到現(xiàn)代，載入史冊(cè)的浙江籍文學(xué)家逾千人，特別是“五四”運(yùn)動(dòng)以來(lái)，出現(xiàn)了魯迅、茅盾、郁達(dá)夫、馮雪峰、徐志摩、豐子愷、吳晗、夏衍、艾青等一大批文化名人。建國(guó)以來(lái)的“兩院”院士（學(xué)部委員）中，浙江籍人士占了近五分一。山川秀麗，風(fēng)景優(yōu)美。
浙江旅游資源豐富，自然風(fēng)光與人文景觀交相輝映，特色明顯，知名度較高。全省有重要地貌景觀800多處，水域景觀200多處，生物景觀100多處，人文景觀100多處。有14個(gè)國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，1個(gè)國(guó)家級(jí)旅游度假區(qū)，16個(gè)國(guó)家級(jí)森林公園和42個(gè)省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。有杭州、紹興、寧波、衢州、臨海5座國(guó)家級(jí)歷史文化名城，國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位72.5個(gè)（嘉興南湖中共“一大”會(huì)址與上海中共“一大”會(huì)址合為一個(gè)），省級(jí)文物保護(hù)單位279處，國(guó)家確定的重點(diǎn)博物館7座。
浙江旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇2
靈隱寺始建于東晉咸和三年（公元328年），至今已有一千六百余年的歷史，為杭州最早的名剎。當(dāng)時(shí)印度僧人慧理來(lái)到杭州，看到這里山峰奇秀，認(rèn)為是“仙靈所隱”，所以就在這里建寺，取名“靈隱”。五代時(shí)吳越國(guó)王錢叔崇信佛教，廣建寺宇，當(dāng)時(shí)靈隱寺規(guī)模宏大，有九樓、十八閣、七十二殿堂，僧徒達(dá)三千余眾。北宋時(shí)，有人品第江南諸寺，氣象恢宏的靈隱寺被列為禪院五山之首。靈隱寺確實(shí)深得"隱"字的意趣，整座雄偉寺宇就深隱在西湖群峰密林清泉的一片濃綠之中。寺前有冷泉、飛來(lái)峰諸勝。
清康熙南巡時(shí)，登寺后的北高峰頂攬勝后，即興為靈隱寺題匾，靈字繁體為上面一雨字，中間橫排三個(gè)口字，最下面一個(gè)巫字，他歡喜之余，把上面的雨字寫得太大，差點(diǎn)就下不了臺(tái)。他突然想起在北高峰上時(shí)看到山下云林漠漠，整座寺宇籠罩在一片淡淡的晨霧之中，有云有林，顯得十分幽靜，于是靈機(jī)一動(dòng)，順勢(shì)在雨字下加一云字，賜靈隱寺名為“云林禪寺”。現(xiàn)在天王殿前的那塊“云林禪寺”四字巨匾，就是當(dāng)年康熙皇帝的“御筆”。靈隱寺自創(chuàng)建以來(lái)，曾毀建10余次，1956年和1975年兩次整修，形成了現(xiàn)在的規(guī)模。
浙江旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇3
浙江省簡(jiǎn)稱浙。位于東海之濱。浙江以文物之邦、旅游之地著名。是我國(guó)東南沿海社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化比較發(fā)達(dá)的地區(qū)，也是我國(guó)重要的旅游省。
浙北平原是全國(guó)著名的魚米之鄉(xiāng)、絲綢之府，重要的黃麻、桑蠶產(chǎn)區(qū)。浙江絲綢歷史悠久，距今已有4700多年歷史。浙江是綠茶、毛竹的主要產(chǎn)地，著名的龍井茶馳名中外。浙江也是中國(guó)書法的圣地，歷史上曾出現(xiàn)過(guò)王羲之、褚遂良、吳昌碩等書畫大家。盛產(chǎn)大、小黃魚、帶魚、烏賊四大海魚及四大家魚。公路是浙南山區(qū)重要交通線。沿海水運(yùn)發(fā)達(dá)。寧波、溫州為重要的對(duì)外開(kāi)放港口。
深水海港北倉(cāng)港已基本建成。六七千年來(lái)，勤勞勇敢的浙江人民在開(kāi)發(fā)與建設(shè)這塊美麗富饒的土地的同時(shí)，也為我們留下了眾多的文化古跡，獨(dú)具特色的風(fēng)土人情，技術(shù)精湛的手工藝品，美味可口的佳肴，使自然山水景觀與歷史人文景觀巧妙地結(jié)合起來(lái)，交相輝映，形成了浙江旅游文化獨(dú)特的內(nèi)容與形式。
浙江是中國(guó)著名的旅游勝地，旅游景點(diǎn)眾多，類型豐富，有重要地貌景觀800余處，水域景觀200余處，生物景觀100余處，人文景觀100余處。全省現(xiàn)有西湖、兩江一湖（富春江——新安江——千島湖）、雁蕩山、楠溪江、普陀山、嵊泗列島、天臺(tái)山、莫干山、雪竇山等14個(gè)國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，居中國(guó)首位。此外還有省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)42個(gè)，杭州之江國(guó)家旅游度假區(qū)和蕭山湘湖、溫州甌江、紹興會(huì)稽山等省級(jí)旅游度假區(qū)13個(gè)。省會(huì)杭州是中國(guó)七大古都之一，也是中國(guó)著名的風(fēng)景旅游城市，以秀麗迷人的西湖自然風(fēng)光聞名于世。
浙東水鄉(xiāng)佛國(guó)游。浙東具有中國(guó)典型的水鄉(xiāng)地貌。從杭州至紹興、寧波一帶，水網(wǎng)交織、阡陌縱橫；舟山是海島，山、海風(fēng)光美麗壯觀。這里的居民擇水而居，采石筑橋，生活方式獨(dú)特。無(wú)論自然景觀還是人文遺產(chǎn)均異常豐富，可感受到古老傳統(tǒng)和現(xiàn)代文明渾然一體之美。景點(diǎn)主要有紹興柯巖、中國(guó)書法圣地蘭亭、中國(guó)最古老的藏書樓天一閣、新昌大佛、寧波奉化溪口、滕頭村、河姆渡遺址、四大佛教名山之一普陀山等。
浙西名山名水游。從杭州向西而行，沿錢塘江、富春江、新安江至千島湖。這是中國(guó)著名的黃金旅游線之一。景點(diǎn)主要有嚴(yán)子陵釣臺(tái)、富春江“小三峽”、瑤琳仙境、富陽(yáng)古法造紙及古籍印刷作坊、浙西大峽谷、山里人家、紅燈籠鄉(xiāng)村家園、天目溪漂流、蘭溪諸葛八卦村、龍游石窟、建德九姓漁民婚禮、大慈巖及千島湖等。
浙南奇山秀水游。由寧波沿東南海岸南下至溫州，沿途可游覽天臺(tái)山、雁蕩山、楠溪江3個(gè)國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。新昌的大佛寺，天臺(tái)山的國(guó)清古剎、石梁飛瀑，雁蕩山的靈峰、靈巖、大小龍湫以及楠溪江沿岸古鎮(zhèn)均為浙江山水之上品。主要景點(diǎn)有武義俞源太極星象村、永康方巖，溫嶺長(zhǎng)嶼硐天，溫州南麂列島、洞頭漁家樂(lè)、瑤溪、澤雅、雁蕩山、楠溪江，縉云仙都等。
浙北絲鄉(xiāng)古鎮(zhèn)游。從杭州乘車至嘉興，再轉(zhuǎn)乘游船沿古運(yùn)河直達(dá)中國(guó)另一個(gè)名城蘇州；也可從杭州出發(fā)經(jīng)湖州，乘船觀賞太湖風(fēng)光，直達(dá)風(fēng)景旅游城市無(wú)錫。杭嘉湖平原是著名的蠶鄉(xiāng)，也是古代絲綢文明的發(fā)祥地之一。沿途游人可感受到小橋流水的風(fēng)情，還可參與采桑、喂蠶、織布、印藍(lán)花布等活動(dòng)。主要景點(diǎn)有南潯絲業(yè)會(huì)館、小蓮莊、方丈港蠶村、西塘、南北湖、烏鎮(zhèn)等。特別值得一提的是錢江涌潮，是北半球獨(dú)一無(wú)二的自然景觀，每年都吸引著大批的海內(nèi)外旅游者。
浙江旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇4
京杭大運(yùn)河，又稱京杭運(yùn)河或簡(jiǎn)稱大運(yùn)河，是中國(guó)、也是世界上最長(zhǎng)的古代運(yùn)河。北起北京，南至杭州，流經(jīng)天津、河北、山東、江蘇和浙江四省一市，溝通海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江和錢塘江五大水系，全長(zhǎng)1794公里。
古代陸上運(yùn)輸只能依靠人力和畜力，速度緩慢，運(yùn)量又小，費(fèi)用和消耗卻甚大。所以大宗貨物都盡量采用水路運(yùn)輸。中國(guó)天然形成的大江大河大都是從西往東橫向流動(dòng)的。但是在黃河流域歷經(jīng)戰(zhàn)亂破壞，而長(zhǎng)江流域得到開(kāi)發(fā)以后，中國(guó)就逐漸形成了經(jīng)濟(jì)文化中心在南方，而政治軍事中心在北方的局面。為保證南北兩大中心的聯(lián)系，保證南方的賦稅和物資能夠源源不斷的運(yùn)往京城，開(kāi)辟并維持一條縱貫?zāi)媳钡乃愤\(yùn)輸干線，對(duì)于歷代朝廷就變得極其重要，明清兩代更在淮安府城（今淮安市淮安區(qū)）中心專門設(shè)立漕運(yùn)總督和下屬龐大的機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)漕運(yùn)事宜。在海運(yùn)和現(xiàn)代陸路交通興起以前，京杭大運(yùn)河的貨物運(yùn)輸量一般占到全國(guó)的3/4。
歷史上，隋代統(tǒng)一南北以后，將以前各朝代時(shí)開(kāi)鑿的運(yùn)河水道以及已有的自然水道加上隋代時(shí)開(kāi)鑿的運(yùn)河組成了一條自江南到洛陽(yáng)的水道，主要目的是運(yùn)送首都所需的物資。運(yùn)河以洛陽(yáng)為中心，向北到涿郡，向西到首都大興，向南到余杭。隋唐大運(yùn)河是世界史上最長(zhǎng)的運(yùn)河。元世祖忽必烈在隋唐大運(yùn)河基礎(chǔ)上改建京杭大運(yùn)河（僅古邗溝、江南運(yùn)河等河段與隋朝大運(yùn)河有重合）。歷朝歷代對(duì)大運(yùn)河的延伸、擴(kuò)寬，這很大程度上是因?yàn)榻弦粠г谌珖?guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展地位不斷加強(qiáng)、物流需求日益加大所導(dǎo)致的。中華人民共和國(guó)成立后，政府也對(duì)京杭大運(yùn)河進(jìn)行過(guò)多次疏浚。
20xx年，京杭大運(yùn)河作為大運(yùn)河的一部分，列入世界遺產(chǎn)名錄。
浙江旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇5
浙江，簡(jiǎn)稱浙，地處東海之濱，長(zhǎng)江三角洲南緣，與國(guó)際大都市上海毗鄰，是我國(guó)東南沿海社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化比較發(fā)達(dá)的地區(qū)，也是重要的旅游大省。浙北平原是全國(guó)著名的魚米之鄉(xiāng)、絲綢之府，是黃麻、桑蠶的重要產(chǎn)區(qū)。浙江地處亞熱帶季風(fēng)氣候，溫暖多雨，四季分明，降水豐富，無(wú)霜期長(zhǎng)。地理優(yōu)越，氣候溫和。浙江面積十萬(wàn)多平方千米，地形以丘陵山地為主，地勢(shì)南高北低，北部為水網(wǎng)密布的杭嘉湖平原，南部為山地丘陵，丘陵間多河谷盆地。海岸曲折，多港彎和島嶼。
粉墻黛瓦、煙柳池畔、樹(shù)繞堤沙、煙雨空朦的詩(shī)情畫意里，浙江浸泡在氤氳水氣中，像顯影劑中的底片，一層一層地揭去了多年的遮幕，猶如西施浣下的輕紗。
杭州是浙江省會(huì)�！疤煜挛骱�，就中最好是杭州。”西湖，是杭州的眼睛，似乎再?zèng)]有這樣一處秀水幽山，能夠讓無(wú)數(shù)遷客騷人揮毫潑墨，題詠歌贊，也再?zèng)]有這樣一處勝景，孕育了如此多的今古傳奇、浪漫佳話。
浙江的美，是坐在西湖邊的某個(gè)小茶樓里，品一杯碧螺春，看溫柔美麗的江南女子繡花，任絮雨撩面，賞半湖春色；是閑步柳堤，聽(tīng)西泠橋上，蘇小小的愛(ài)情悲歌，看斷橋湖畔，白娘子與許仙千年修得共枕眠。
浙江的美，是坐在烏鎮(zhèn)的烏篷船上，看小橋、流水、人家，是走在西塘的青石板路上，賞和風(fēng)、細(xì)雨、輕煙，迎面撲來(lái)的是古樸小鎮(zhèn)的古色古香，那里也曾是唐詩(shī)宋詞停泊的地方，江南的細(xì)膩清幽盡藏于此。
浙江還有雁蕩山的奇險(xiǎn)靈秀、錢塘潮的洶涌澎湃、普陀山的佛法云天，更有紹興的人文交匯。
1600多年前，王羲之在距紹興城十幾公里的蘭渚山下寫下的《蘭亭集序》，似乎奠定了紹興千百年來(lái)的文脈。后來(lái)的陸游、賀敬之、徐文長(zhǎng)紛紛響徹文壇。步入近代，紹興終于迎來(lái)了一位最有分量的文學(xué)家魯迅。他將江南的氤氳之氣化成匕首投槍，直指敵人的最痛處。如今的紹興，處處可見(jiàn)魯迅作品中的痕跡，昔日的百草園和三味書屋還在，只是“碧綠的菜畦，光滑的石井欄”早已不在，只剩下空蕩的荒涼。
浙江旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇6
杭州野生動(dòng)物世界占地3500畝，以自然為主題，以山巒溝壑為背景，以野生動(dòng)植物為特色，以開(kāi)放展出為主要方式。杭州野生動(dòng)物園于20xx年4月28日正式開(kāi)放，為國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)，公司鄰近320國(guó)道，距杭州市中心僅15公里車程，總投資2.5億元人民幣，公園占地4000畝，是目前華東地區(qū)占地面積最大、生態(tài)環(huán)境最好、物種最豐富的杭州野生動(dòng)物園，主要包括游覽觀光區(qū)、綜合服務(wù)區(qū)、野生動(dòng)物后勤保障區(qū)、休閑度假區(qū)和生態(tài)緩沖區(qū)五大區(qū)域，也將是華東地區(qū)規(guī)模最大的自駕旅游目的地！
動(dòng)物世界完全摒棄傳統(tǒng)動(dòng)物園的經(jīng)營(yíng)管理模式，讓人在充分感受“野趣”和“情趣”的同時(shí)，獲得更多的科普知識(shí)和生態(tài)知識(shí)，營(yíng)造人與動(dòng)物和睦相處的氛圍，從而使人領(lǐng)略回歸大自然的樂(lè)趣。
杭州野生動(dòng)物園放養(yǎng)著產(chǎn)自世界各地具有代表性的200多種、近萬(wàn)頭（只）動(dòng)物，其中有世界上的珍禽異獸和我國(guó)的一、二級(jí)保護(hù)動(dòng)物。如：大熊貓、金絲猴、朱鹮、白犀牛、白獅、白虎、猩猩、河馬等。
杭州野生動(dòng)物園的藍(lán)寶石中心演藝場(chǎng)將能容納8000人，俄羅斯的馬戲團(tuán)都將在此獻(xiàn)藝。精彩絕倫的表演，讓您大開(kāi)眼界。
五千萬(wàn)投資的二期大型主題游樂(lè)項(xiàng)目20xx年10月1日已經(jīng)正式對(duì)外開(kāi)放，傾力打造華東地區(qū)規(guī)模最大的休閑、度假、旅游勝地，也將是華東地區(qū)規(guī)模最大的自駕旅游目的地！杭州野生動(dòng)物世界，不一樣的體驗(yàn)喚醒人們心中關(guān)于大自然的向往，讓剎那間的感動(dòng)成為生命中多彩的回憶！
浙江旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇7
各位團(tuán)友，你們好，歡迎來(lái)到杭州宋城。
宋城是杭州第一個(gè)主題公園，也是中國(guó)目前規(guī)模最大最完整的仿宋建筑群。自1996年5月開(kāi)業(yè)以來(lái)，宋城已先后被評(píng)為浙江十佳美景，杭州十大新景觀，并加入了國(guó)際娛樂(lè)與主題公園協(xié)會(huì)。
我們首先來(lái)到宋城門外的九龍廣場(chǎng)。矗立在門前廣場(chǎng)上的是九龍柱群。因?yàn)橹腥A民族是龍的傳人，所以也可以這樣說(shuō)，幾千所的華夏文化，是龍的文化;幾千年的中國(guó)歷史，是龍的歷史。九龍廣場(chǎng)的九龍柱群是宋城的一大奇觀。九龍柱高10米，直徑1米，在上面雕刻著龍生九子的傳說(shuō)。每根柱子上刻著一大一小的母子盤龍。龍柱取材自山東曲阜九龍山，和山東孔府的龍柱為同一石材。每一座城池都有鎮(zhèn)城的寶物，九龍柱就是宋城的鎮(zhèn)城之寶。大家也許已經(jīng)看到大門前的兩只麒麟。麒麟在中國(guó)古代傳說(shuō)中是噴火吃鐵的神獸。龍部、總是和水聯(lián)系在一起，麒麟則代表了火，所以設(shè)計(jì)者讓龍和麒麟一起守衛(wèi)宋城的大門。
進(jìn)入宋城，我們來(lái)到了《清明上河圖》畫卷的中部---城樓廣場(chǎng)。整個(gè)宋城的主體就是《清明上河圖》再現(xiàn)區(qū)。它依照《清明上河圖》所表現(xiàn)的畫面，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)京都的繁華景象，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)市井、飲食、文化、航運(yùn)等社會(huì)生活的方方面面的內(nèi)容。在后面的行程中，我將一一為大家介紹。
我們現(xiàn)在看到的是歷代柱，這里總共排列了22根柱子，從兩漢、南北朝、兩廣兩宋直至清代，包括大家最熟悉的華表。眾所周知，柱子是建筑的重要標(biāo)志，也是文化的象征。
現(xiàn)在大家到的是月老祠。月老祠并不少見(jiàn)，但中有建在宋城，才算名副其實(shí)。根據(jù)馬書田所著《全像中國(guó)三百神》等書的記載，月下老人就是在宋朝才正式成為青年男女虔信膜拜的婚姻之神。相傳曾幫助一個(gè)名叫韋固的孤兒成婚，系紅線的婚俗也是因這個(gè)傳說(shuō)才逐漸流傳開(kāi)來(lái)的。大家請(qǐng)看這邊的證婚墻，每一個(gè)在這里結(jié)婚的新人都可以把自已的名字刻在墻上，我們?cè)诿磕甑慕Y(jié)婚紀(jì)念日寄上紀(jì)念品，給他們送上宋城的祝福。
再請(qǐng)看這邊。這是宋代詩(shī)人李清照，她的詩(shī)詞端麗柔婉，感人到深。這是與李清照同為婉約詞大家的柳永。他是流才子，據(jù)主為此還耽誤了科舉功名，以至于一生坎坷，所以，在他的詞中，不僅有對(duì)“紅顏薄命”的深切同情，同時(shí)也有對(duì)自身命運(yùn)多艱的感慨。
大家腳上的這塊土地本身了具有相應(yīng)的靈氣。這兒本是一座香火旺盛的廟宇，因?yàn)槔谆鸲鴼в谝坏�，從此荒廢，再也沒(méi)有重建。這棵千年古樟也同時(shí)燒死，只留下枯焦的枝干。到了宋城開(kāi)工興建，原本打算把它挖去，結(jié)果就在月老祠開(kāi)如做基礎(chǔ)的時(shí)候，枯樹(shù)發(fā)芽，很快長(zhǎng)得郁郁蔥蔥，于是我們把它保留下來(lái)。那塊巨石名為“海誓山盟”，下面那一塊為“永結(jié)同心”。這也是宋城對(duì)所有有情人的美好祝愿。大家請(qǐng)看這位眉目慈祥、和藹可親的老人，他就是月老。如果是情侶，不妨請(qǐng)?jiān)吕腺n福，為你們系一條無(wú)形的紅線。這副對(duì)聯(lián)貼切地道出了月老的心聲：“愿天下有情人終成了眷屬，是前生注定事莫錯(cuò)過(guò)姻緣”這是和合二仙的塑像，代表著和睦安詳。與他們相對(duì)的是劉海戲金蟾，步步吊金錢。兩邊的壁畫分別是《白蛇傳》中的許仙和白娘子、《西廂記》里的張生和崔鶯鶯、《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉、林黛玉，還有李清照吟詞和嫦娥奔月的場(chǎng)面，均取材于我國(guó)古代的愛(ài)情故事。
在宋城中，財(cái)神殿和月老神祠相對(duì)而建，可謂是獨(dú)具匠心。財(cái)神的出現(xiàn)本來(lái)就迎合了世人對(duì)金錢的追求，因此財(cái)神在歷朝歷代都是最受崇拜的偶像，也在情理之中。
這就是富有傳奇色彩的宋樟，它植于宋代。野史記載，當(dāng)年喜好出游的宋高宗趙構(gòu)，就經(jīng)常攜帶妃嬪來(lái)到此處，依樹(shù)踞石，享受野趣。
現(xiàn)在我們看到的是宋城的城門樓，我們右側(cè)的塑像就是張擇端先生。800多年前就是他，懷著對(duì)往劃繁華都市的追思之情，懷著“國(guó)破山河在”的無(wú)限感慨，創(chuàng)作了《清明上河圖》。張擇端為創(chuàng)作此畫，曾經(jīng)三到杭州，第一次是北宋時(shí)，杭州正是“錢塘自古繁華”的景象，而原稿在靖康之亂時(shí)不幸遺落。后來(lái)他又隨皇室南遷臨安，此時(shí)的張擇端眼見(jiàn)的景物，自然不可避免地揉進(jìn)了他對(duì)故都的思念。大家都知道，金兵入侵之后，隨著皇室南遷的還有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的文士，工匠、藝人，因而它在客觀上促成了南北文化的交融。直到今天，杭州的語(yǔ)言，飲食，文化及市民心態(tài)都多少都留下了樣文化的特征。
城門樓高20米，完全按照原畫上的樣式建造，因而不同于單純的外形上的仿古，而是內(nèi)在的得現(xiàn)，具有很高的價(jià)值。比如方形城門，據(jù)專家考證，國(guó)內(nèi)僅有兩處，其余的古城門都是我們常見(jiàn)的圍棋形。
進(jìn)入城門，就走上千年古道。我們腳下的石板，是特地從杭州宋皇宮遺址，復(fù)興街一帶搞咸工程的地下挖掘物中收集的，都有上千提年的歷史，走在千年前就已鑿成的石板鋪就的古道上，您是否會(huì)有時(shí)光倒流的奇異感覺(jué)，仿佛真正回到了千年之前的大宋王朝呢?
穿過(guò)千年古道，我們就行走在宋城的“城區(qū)”。這里就是南宋官窯的小作坊，原址在杭州鳳凰山，其所有的產(chǎn)品原來(lái)都是宮廷專用的，所以才有“官窯”的稱謂。而今在宋城重建，其產(chǎn)品自然可以進(jìn)入“尋常百姓家”了。南宋官窯出產(chǎn)的瓷品有以下同幾個(gè)特點(diǎn)：胎薄，造型簡(jiǎn)練，端莊，釉彩晶瑩凝厚，表面經(jīng)過(guò)燒制有不規(guī)則的紋片。官窯瓷以粉青色最為珍貴，質(zhì)感如玉，歷來(lái)被更為我國(guó)古代瓷器的珍品。游客可以現(xiàn)場(chǎng)參與，制作小動(dòng)物，小器具，留作紀(jì)念。
和瓷器一樣，酒也可以算是中國(guó)傳統(tǒng)文明的代表，現(xiàn)在我們看到的就是釀酒的作坊。技師們用精選的大米和取自宋城四眼井的優(yōu)質(zhì)泉水作為原料，經(jīng)20多天的發(fā)酵，再用這架古老的榨酒機(jī)榨，然后放在蒸缸中蒸熟，成品酒就釀好了。這樣釀制的酒清醇可口，沒(méi)有任何添加成分，適量飲用，對(duì)身體健康有積極作用。這也可以說(shuō)是宋城的特色產(chǎn)品，平日喜歡小酌幾杯的朋友不妨一試，同時(shí)也歡迎參與，不知道您釀的酒是否會(huì)風(fēng)味獨(dú)特?
前面我閃就到了孫家正店。宋代的酒樓，如果稱為正店，就說(shuō)明是高檔的酒(]樓，通常只為達(dá)官貴人服務(wù)。據(jù)文獻(xiàn)記載，北宋都城開(kāi)封人口多達(dá)百萬(wàn)，商業(yè)繁榮，是當(dāng)時(shí)北方的經(jīng)濟(jì)中心，而正店也只有72家。大家請(qǐng)看孫家正店的彩樓。彩樓就像現(xiàn)在的霓虹標(biāo)牌，是招徠顧客的一種手段，也只在宋代流行。這種彩樓也同樣按照《清明上河圖》制作。孫家正店現(xiàn)在已經(jīng)推出一系列宋菜，歡迎大家品嘗。
對(duì)面就是王員外家，從《清明上河圖》可以看出，王員外家與孫家正店同是全圖中最華美的建筑之一。它建有兩層的彩樓，雕梁畫柱，與后面簡(jiǎn)陋的店鋪形成鮮明的對(duì)比。古代仕子的人生得意不外時(shí)的婚嫁習(xí)俗。宋代的婚齡一般是男15、女13以上，婚嫁禮儀相當(dāng)完備，有時(shí)甚至近于繁瑣，但出因此具備了獨(dú)特的魅力。它分為定親，迎娶，拜門等三大步驟，其中就有我們熟知的換貼，相親，送聘，拜堂等內(nèi)容。有的流傳至今。這里不這有許多喜慶用具和俗規(guī)的展示，表演。如果各位有興趣也可以參與這項(xiàng)活動(dòng)。
這兩邊是工藝作坊，有竹編，根雕，木雕，全部由我們自己制作，具有很高的紀(jì)念價(jià)值。
這里是年糕店。年糕是中國(guó)南方過(guò)年過(guò)節(jié)的主要的食品之一。你可以親自動(dòng)手磨米，蒸飯和打制年糕，品嘗自己親手制的年糕。
這里是裝裱店，里面陳設(shè)了文房四寶，古玩，字畫。還提供裝裱字畫和修得古代字畫的服務(wù)。西泠印社集園林與人文之精化，具有全國(guó)性的影響。展品年代由漢到清都是西泠印社的藏品，瓷器，木器，銅器無(wú)一不具，其中又以瓷器，字畫為多。有興趣的游客可以到里面細(xì)細(xì)欣賞。
這是草鞋鋪，看它前面陳列的犁，耙，蓑衣，斗笠這樣典型的農(nóng)家擺高，您是否有一種回歸自然的感覺(jué)?在這充滿鄉(xiāng)野氣息的小屋里，套上一雙草鞋行走，相信會(huì)別有一番情趣。
這是剪紙鋪，剪紙是中國(guó)傳統(tǒng)工藝，剪紙大師們單憑一張紙，一把剪刀，就能夠剪出非常精致的圖案。尤其值得一提的是，他們新近創(chuàng)作了“宋城十景”，您不妨購(gòu)買幾件留紀(jì)念。
文化是宋城的靈魂，它在表現(xiàn)自然山水美、園林建筑美、民俗風(fēng)情美、社會(huì)人文美、文化藝術(shù)美上作出了自己的探索。它模糊了時(shí)空概念，縮短了時(shí)空距離。宋城是我們對(duì)中國(guó)古代文化的一種追憶與表述，它應(yīng)該成為一座寓教于樂(lè)的歷史之城�！o我一天，還你千年。
浙江旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇8
鳳凰寺始建于唐代，元朝元年間由波斯伊斯蘭教大師阿老丁重建，大殿一明兩暗，都有收縮很大的攢尖頂，中間大殿的尖頂為八角形，兩側(cè)的尖頂為六角形，黑色筒瓦配以粉墻，是中國(guó)建筑與阿拉伯建筑的完美結(jié)合，沒(méi)有繁復(fù)的裝飾圖案，沒(méi)有穹隆圓頂，而有江南建筑的典雅和簡(jiǎn)潔。鳳凰寺擠在房海之中，要找到好的角度才可看見(jiàn)鳳凰寺的尖頂、粉墻烏瓦、鳳凰雙展翅的風(fēng)姿。據(jù)史書載，這一帶是阿拉伯人的聚居區(qū)，當(dāng)?shù)厝私兴髩晤^，顧名思義，是洋人居住的地方;宋、元時(shí)這一帶叫文錦坊，是織造杭錦的中心。鳳凰寺從地理位置看，南臨錢塘江，北連京杭大運(yùn)河，又有海運(yùn)之利，陸上海上絲綢之路互聯(lián)成網(wǎng)，在這里麇集著很多外商，帶來(lái)了西方的宗教，建筑了清真寺。宋、元以來(lái)，杭州陸海交通便利、物產(chǎn)豐富，名產(chǎn)絲綢和瓷器吸引來(lái)了世界各地商人，有的商人長(zhǎng)期住駐，不少人在杭州娶妻生子，融入華人社會(huì)。中國(guó)有名諺語(yǔ)：家有梧桐樹(shù)，引得鳳凰來(lái)。美麗的絲綢，精致的瓷器，像梧桐樹(shù)的兩個(gè)枝干，撐起了余杭的半邊天。吸引來(lái)中亞、西亞客人，為天堂般的杭州添加了異域的色彩，注入了新的活力。
鳳凰寺位于浙江省杭州市中山中路，是我國(guó)伊斯蘭教四大古寺(另三處為：揚(yáng)州的仙鶴寺、泉州的麒麟寺和廣州的獅子寺)之一，在阿拉伯國(guó)家中也享有盛譽(yù)。鳳凰寺即清真寺，以其形似鳳凰，故名。寺內(nèi)大殿是最古老的建筑。正殿沒(méi)有梁架。殿頂上起攢尖頂三座是宋代的遺物。中間一座上刻《可蘭經(jīng)》文，相傳是明景泰二年(1451)重修時(shí)設(shè)置的。寺內(nèi)還保存有阿老丁墓碑等阿拉伯文碑刻。遠(yuǎn)在五代，杭州與阿拉伯國(guó)家就有友好往來(lái)。如今，這里是杭州伊斯蘭教的禮拜中心。是中國(guó)沿海地區(qū)四大清真寺之一，又名“真教寺”。該寺的歷史悠久，它創(chuàng)建于唐朝(618—907)，到宋朝(960——1279)時(shí)被毀掉。1281年，元朝(1206—1368)著名伊斯蘭教人物阿老丁開(kāi)始重修，明朝(1368—1644)，在1451—1493年期間再次擴(kuò)建重修，最終形成鳳凰寺的建筑群規(guī)模。1646年，清朝政府下令再次重建，成為當(dāng)時(shí)中國(guó)規(guī)模最大的清真寺之一。由于市政建設(shè)拆除了該寺的寺門以及門頂上加建的五層木制望月樓，極大破壞了鳳凰寺的完整形象。以后該寺又經(jīng)過(guò)多次重修。
宋時(shí)稱文錦坊，俗稱羊壩頭港。因其原建筑群布局似鳳凰形，故清道光十八年(1838)改今名。關(guān)于該寺的始建年代說(shuō)法不一，據(jù)北宋苑祖述在南宋初年所撰《杭俗遺風(fēng)》曰：“回回堂在南大街文錦坊地方，系回回教民聚眾禮拜之所，故一名禮拜寺。其堂四方壁立，高五六仞，迎面彩畫，有回教寺匾額，中間圓門，上造雞籠頂。”明田汝成.《西湖游覽志》載：“真教寺在文錦坊南，元延祜間，回回大師阿老丁所建”。清康熙九年(1670)重修真教寺碑記載：“寺創(chuàng)自唐、毀于季宋，元代辛巳年有大師阿老丁者，來(lái)自西域，息足于杭，瞻遺址而慨然捐金，為鼎新之舉，表以崇閎，繚以修廡，煥然盛矣”。
據(jù)上述記載，該寺可能始建于唐、宋時(shí)期，元延祜間阿老丁重建，明清時(shí)重修。因改建馬路，拆除原5層塔式大門，使寺院地盤縮小。全寺面積約 2600平方米，建筑面積2203平方米。現(xiàn)存大殿中3組并排的后窯殿，據(jù)中國(guó)建筑學(xué)家鑒別，中間一組為宋時(shí)所建，其余兩組為元代增建，后由明代依原型重修。全用磚砌成，四壁上端轉(zhuǎn)角處砌菱角牙子疊澀收縮，上覆半球形拱頂，不用梁架，故稱“無(wú)梁殿”。殿中通面闊28.15米，以拱券門分隔成3大間，每間有半球形穹窿頂，穹頂建有3座中國(guó)式攢尖頂，中間為八角重檐，南北次間為六角單檐，筒瓦板垅，翼角起翹。殿內(nèi)禮拜朝向墻砌有凹壁，壁面裝有精湛的明代木雕，鐫刻有書法精美的《古蘭經(jīng)》文。朱漆貼金，富麗堂皇。殿后墻有青砂石制“經(jīng)香臺(tái)”4座，兩側(cè)為雕竹節(jié)望柱，束腰刻有花草，構(gòu)圖洗煉，刀法遒勁，當(dāng)是元代遺物。殿中間為木制“經(jīng)函”，雕刻阿拉伯文，工藝精致，可能是明景泰二年(1451)重修時(shí)設(shè)置，是我國(guó)伊斯蘭教藝術(shù)珍品。進(jìn)正門，穿門廳，為1953年新建之禮堂。寺北墻內(nèi)建有碑廊，存有阿拉伯文，波斯文碑石24塊，還存有明永樂(lè)，弘治敕諭碑以及清順治、康熙年間重修寺碑記等文物。該寺建筑具有伊斯蘭教與中國(guó)建筑風(fēng)格相結(jié)合的特點(diǎn)，是中國(guó)和阿拉伯文化交流的歷史見(jiàn)證。
浙江旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇9
本次游程全長(zhǎng)1.5公里，約需一個(gè)半小時(shí)。
(我們荷花山風(fēng)景區(qū)位于安吉縣天荒坪余村，余村是一座神奇的村落，為什么我們說(shuō)他神奇呢?首先，整個(gè)余村就是一個(gè)以太極八卦為形的村落;其次從進(jìn)村開(kāi)始到村尾，綿延2500米的銀杏古樹(shù)，第三也是最重要的是這里擁有一座風(fēng)水奇特的千年古庵——隆慶庵。在這里，一定會(huì)讓你體會(huì)一種別于其它景點(diǎn)的神奇，我相信，在我們的游覽過(guò)程中，大家一定能身臨其境地感受到。)
進(jìn)入我們荷花山景區(qū)的大門，首先映入大家眼簾的是滿目的竹林，大家看到這竹子分布在左、中、右的山苞苞里，從我們現(xiàn)在的位置向中間的山脈看去，大家是否發(fā)現(xiàn)這竹浪層層疊疊，似連非連的感覺(jué)，請(qǐng)?jiān)僮屑?xì)看看這座山脈的形狀像什么呢?對(duì)!明眼人一下子就能看出，這座山脈就像一朵盛開(kāi)的荷花，葉瓣間你挨著我，我擠著你，在微風(fēng)的吹拂下輕輕的擺動(dòng)著，真是美妙極了。很多人都知道荷花是文人墨客筆下常寫之物，佛教傳入中國(guó)后，把荷花列為佛教的圣潔之花，觀音菩薩就手持此花，在佛教教派中甚至演化出了白蓮宗，這無(wú)不顯示荷花在人們心目中的地位;就因?yàn)檫@里連綿的群山像極了圣潔的荷花，特別是在煙霧籠罩的時(shí)候，這山體的荷花形狀會(huì)襯托的極為明顯，而這里南低北高的山體走勢(shì)又恰恰符合風(fēng)水寶地的要求，從風(fēng)水理論上說(shuō)，他符合左青龍右白虎前朱雀后玄武這樣一個(gè)原理，在中國(guó)古，青龍、白虎、朱雀、玄武是鎮(zhèn)守天庭的四大神獸，也象征著東西南北四方和春夏秋冬四季。所以在公元912年，吳越國(guó)國(guó)王錢镠在此親手操辦建成了隆慶庵。大家快看，距今已有1千多年歷史的古庵，現(xiàn)在正歡迎各位朋友的到來(lái)呢。
現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我從逍遙橋這邊走過(guò)，逍遙橋走一遭，逍遙橋上樂(lè)逍遙，請(qǐng)大家在娛樂(lè)時(shí)請(qǐng)一定注意安全，逍遙橋每次限載10人，請(qǐng)大家慢慢來(lái)，過(guò)了逍遙橋，請(qǐng)大家往右邊看，這里有一塊非常珍貴的金錢石，為什么叫金錢石呢?請(qǐng)大家注意，這一個(gè)個(gè)小圓圈像不像古的銅錢，這塊石上布滿密密麻麻的銅錢，大家摸一摸，定會(huì)保佑你財(cái)源滾滾。請(qǐng)大家再往這邊看，這個(gè)水塘邊的石龜叫神龜聽(tīng)禪，傳說(shuō)達(dá)摩祖師當(dāng)年從廣東北上的時(shí)候，路經(jīng)此地，見(jiàn)這里大好的風(fēng)水，便在這里授臺(tái)講經(jīng)，發(fā)揚(yáng)佛法，但這個(gè)地方原來(lái)有條大河，所以每次都由這只烏龜馱達(dá)摩祖師過(guò)河，久而久之，這只烏龜也參悟了佛法的真諦，化成了一尊石龜，在這里安家落戶了，請(qǐng)大家隨著我慢慢往這里走，我們現(xiàn)在看到的是我們荷花山的第一塊寶石，這是一塊靈石，為什么說(shuō)這是塊靈石呢?請(qǐng)大家仔細(xì)看，首先這塊靈石是完全天然的一塊石頭，沒(méi)有經(jīng)過(guò)一點(diǎn)點(diǎn)人工雕飾，請(qǐng)大家再仔細(xì)看看有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)什么?對(duì)，這塊石頭就像一幅寫意的山水畫，在這里大家可以找到很多東西，比如老壽星、魚家女等等�？赐炅遂`石現(xiàn)在請(qǐng)大家往左邊看，大家有沒(méi)有看到一個(gè)石龕，在這個(gè)石龕中放著我們荷花山景區(qū)的第二塊寶石——“達(dá)摩影石”。
請(qǐng)大家隨我到達(dá)摩影石參觀。菩提達(dá)摩：中國(guó)禪宗初祖;南天竺婆羅門人，是南天竺香玉王第三子，師從禪宗二十七至祖般若多羅，習(xí)大乘教教義。達(dá)摩意譯為道法，是達(dá)摩已通達(dá)到法的意思。梁武帝年間，達(dá)摩從印度到達(dá)了中國(guó)南方(廣州)，后北上嵩山少林寺，并在少林寺修禪并以禪法教人。達(dá)摩從廣州到河南嵩山少林寺期間，留下了很多傳說(shuō)，其中折蘆渡江的故事，在民間廣為流傳，更有影響的是達(dá)摩面壁九年，因達(dá)摩面壁時(shí)間長(zhǎng)久，他的面影身形攝入了石壁中，并且連衣服的褶皺都有，這就是著名的達(dá)摩面壁的傳說(shuō)。而他面對(duì)的那塊石壁就叫“面壁石”又叫“影石”。這塊達(dá)摩影石是我們荷花山景區(qū)在開(kāi)發(fā)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的，影石重1.5噸，高2米，大家看，這塊石頭是不是蘊(yùn)涵無(wú)窮的奧秘呀，我們站遠(yuǎn)點(diǎn)看，就能發(fā)現(xiàn)當(dāng)年達(dá)摩參佛理禪的虔誠(chéng)，請(qǐng)?jiān)僮屑?xì)看這里，在達(dá)摩的腹中，還有一尊佛像(像手搖蒲扇的濟(jì)公活佛)，這就叫“事事隨風(fēng)過(guò)，佛祖胸中留”，請(qǐng)大家也不妨細(xì)細(xì)揣摩，您能在此參悟點(diǎn)什么呢?
看完這塊奇石，我們到前面的茶室里去參觀一下，這個(gè)茶室很有我們竹鄉(xiāng)的特色，你們看，整個(gè)茶室全部是用竹子建造而成的，并且吸收了日本榻榻米建筑風(fēng)格，在這里品一碗我們竹鄉(xiāng)特有的白茶，是不是別有一番風(fēng)味呢!
請(qǐng)大家隨我來(lái)，在這個(gè)茶室里還有一件寶貝，請(qǐng)大家往這里看，在這里是不是能看見(jiàn)一個(gè)青磚堆砌的拱形物，這個(gè)就是古炒茶用的茶窯，據(jù)專家考證，這個(gè)磚窯已經(jīng)有幾百年的歷史了，是當(dāng)?shù)厣矫裨谶@里烤茶制茶時(shí)留下的，綠茶的制作分三大工序：殺青，揉捻，干燥。在唐朝有一種不同的制茶工藝就是蒸茶，采用快速，高溫的方法將青葉中的茶堿去除而保留茶葉的色香味，但這種先進(jìn)的制茶工藝目前在我國(guó)已很少用到(原因是工藝煩瑣，產(chǎn)量低)，該茶窯即為蒸青所用，現(xiàn)在日本人廣泛運(yùn)用，大家知道日本的茶道可是非常有名的。(山里的茶葉，生長(zhǎng)在生態(tài)綠色的自然環(huán)境中，吸收天地日月的精_，所以，不僅味道清香，青翠碧綠，而且富含各種營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，尤其是我們這里產(chǎn)的白茶，更是遠(yuǎn)近聞名，在北京一杯高檔的安吉白茶賣到了999元，大家游完景點(diǎn)后就可以到我們茶室去品嘗一下，當(dāng)然，在這里我們可以品嘗到價(jià)廉物美的安吉白茶。)
現(xiàn)在我們看到的這塊大石頭就像一個(gè)巨大的聚寶盆，這塊石頭總共有80噸重，石頭的中間部位向下凹，據(jù)說(shuō)當(dāng)年吳越王錢镠小時(shí)候曾和小伙伴在此玩耍，比賽如果誰(shuí)能爬到上面，大家就稱他為王，大家都想做大王，于是就拼命往上爬，可是石頭太大，最后只有錢镠一個(gè)人爬了上去，在他爬上去之后，發(fā)生了一個(gè)奇跡，在錢镠的身上竟然隱隱出現(xiàn)龍袍，這可把小伙伴嚇壞了，大家一致推舉錢镠為大王，后來(lái)錢镠果然做到了龍袍加身，建立了吳越王國(guó)。(可請(qǐng)大家試著往上爬)好了，現(xiàn)在請(qǐng)大家跟我繼續(xù)往前走，現(xiàn)在我們看到的是富有我們竹鄉(xiāng)特色的游樂(lè)場(chǎng)有秋千，爬竹竿等(可鼓動(dòng)大家積極參與)。
現(xiàn)在在我們的右手邊又能看到一棵古樹(shù)，它就是被我們稱為活化石的銀杏樹(shù)，銀杏樹(shù)是我們湖州市的市樹(shù)，并即將成為中國(guó)的國(guó)樹(shù)，銀杏樹(shù)在我們這個(gè)地球上已經(jīng)存在了2億7千萬(wàn)年，在1億7千萬(wàn)年前，它和恐龍一樣遍布世界各地，但在遭遇氣候突變等原因后，恐龍滅亡，而銀杏樹(shù)卻奇跡般的活了下來(lái)，在我們這個(gè)景區(qū)中就存活著距今千年的古銀杏樹(shù)，大家可不要小看它，銀杏樹(shù)全身可都是寶，它的枝桿是千年不變形的優(yōu)質(zhì)木材，樹(shù)葉可用與治療心血管硬化，銀杏果具有極高的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值，同時(shí)還是美容的佳品，這三棵銀杏樹(shù)并排生長(zhǎng)著，就像一家三和睦相處在一起，所以叫銀杏世家，其中最大的這棵銀杏已經(jīng)有110歲高齡了，在他旁邊還有一塊奇石，大家可以看出什么嗎?
相傳王母娘娘在天上舉行蟠桃盛宴，東海龍王也接到了邀請(qǐng)，但是送什么禮物呢?龍王可傷透了腦筋，送金銀財(cái)寶太俗氣、送翡翠瑪瑙太平常，于是龍王想到了一個(gè)絕妙的主意——送健康長(zhǎng)壽，銀杏樹(shù)的果實(shí)叫白果，也叫長(zhǎng)壽果，(指給游客看)大家可以和這位長(zhǎng)壽老人合影留念，祈禱我們的生命越來(lái)越長(zhǎng)壽�，F(xiàn)在請(qǐng)大家往左邊看，這里有田螺姑娘石刻，為什么要在這里雕刻田螺姑娘呢，因?yàn)槲覀兒苫ㄉ斤L(fēng)景區(qū)是以福祿壽喜為主題的景區(qū)，而田螺姑娘就是因這樣一個(gè)美麗的傳說(shuō)而刻在這里的，這個(gè)故事說(shuō)的是一個(gè)勤勞善良的年輕人在田間勞動(dòng)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)田螺，他呢不忍心傷害這個(gè)田螺，而是把她養(yǎng)在自已家的水缸里，所謂善有善報(bào)，由于他的不忍心、他的勤勞和善良，他的命運(yùn)從此轉(zhuǎn)變，他從此過(guò)上了豐衣足食，幸福美滿的生活，因?yàn)檫@個(gè)田螺姑娘原來(lái)是天上美麗的仙女。這個(gè)故事告訴我們，在我們?nèi)松穆猛局幸欢ㄒ嘧龊檬�，要勤勞，與人為善，只有這樣我們的生活才會(huì)變得精彩美麗。
前面躍入我們眼前的是隆慶園牌樓，它是我們荷花山標(biāo)志性建筑，整個(gè)牌樓是四欄三間五層樓閣式，仿清，高12.5米，寬10米，整個(gè)牌樓采用浙江景寧優(yōu)質(zhì)大理石建成，左右兩邊石獅分距，即古樸，又莊嚴(yán)，正中匾內(nèi)“龍慶園”三個(gè)字，是中國(guó)書法家協(xié)會(huì)主席朱關(guān)田手書，請(qǐng)大家仔細(xì)看這龍慶園三個(gè)字，以前叫隆慶園，在清朝乾隆年間，為避諱皇帝的名諱，將興隆的“隆”改成了“龍”字，兩旁對(duì)聯(lián)由錢江印社社長(zhǎng)秦天孫所題，他在題這副對(duì)聯(lián)的時(shí)候已經(jīng)是90歲高齡的老人了，由于身體原因，這副對(duì)聯(lián)前后花了半年的時(shí)間才分別完成，大家可以仔細(xì)看，上聯(lián)的字體蒼勁有力，而下聯(lián)則絹細(xì)清秀，中國(guó)的書法藝術(shù)在這副對(duì)聯(lián)里發(fā)揮的淋漓盡致，這也是我們書法藝術(shù)的魅力所在。前面是放生池，放生意為普度一切眾生的意思，相傳每年農(nóng)歷的9月19日是觀音菩薩的出家日，這天，香客們就會(huì)來(lái)這里放生，尊重生命，回歸自然，無(wú)疑這也是我們現(xiàn)人的生活準(zhǔn)則。
現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我走過(guò)大覺(jué)橋，大家可以仔細(xì)數(shù)一下，橋的兩頭各有兩個(gè)獅子，表了一年四季，而兩旁的蓮花各有12個(gè)一共是24個(gè)表一年當(dāng)中有24個(gè)節(jié)氣，走過(guò)大覺(jué)橋，您在這一年里就會(huì)順順當(dāng)當(dāng)，平平安安(在佛教里走過(guò)大覺(jué)橋，便步入清涼佛國(guó)世界)現(xiàn)在讓我們?nèi)タ纯次覀兒苫ㄉ降牡谌龑殹倌晖尥摁~，請(qǐng)大家隨我來(lái)到這池邊，在這池中有條大型的娃娃魚，它已經(jīng)有百歲高齡，娃娃魚是俗稱，它的學(xué)名叫大鯢，是我國(guó)特有的珍稀野生動(dòng)物，長(zhǎng)有四肢，夜間會(huì)發(fā)出“娃娃”的叫聲，如嬰兒啼哭般的叫聲，生長(zhǎng)緩慢，壽命特長(zhǎng)，我們景區(qū)內(nèi)的這條娃娃魚是1998年6月在天荒坪風(fēng)景區(qū)中抓到的野生娃娃魚，體長(zhǎng)1.2米，體重250KG，這在國(guó)內(nèi)也是罕見(jiàn)的，所以叫娃娃魚王，景區(qū)在20__年時(shí)也曾給它配對(duì)，但習(xí)慣了單身生活的百歲老人，竟然將和它作伴的另一條娃娃魚攻擊致死，因而這位百歲老人至今只能孤單的守護(hù)他的領(lǐng)地。參觀完百歲老人的娃娃魚，我們沿著這條古道拾階而上，前往我們的第四寶——隆慶庵。大家都知道，自古名山僧占多，荷花山這塊風(fēng)水寶地早被佛家看中，相傳吳越王錢镠為感謝觀音指點(diǎn)千年古剎隆慶庵，在公元912年親手操辦建造而成。
錢镠，五十國(guó)時(shí)期的吳越國(guó)王，浙江臨安人，從普通士兵做起，在消滅黃巢起義的戰(zhàn)爭(zhēng)中步步高升，直至建立吳越王國(guó)，隆慶庵是以供奉觀音為主，這座寺院也是我們整個(gè)湖州市僅存的兩座尼姑庵之一，因而顯得格外珍貴。因庵所處風(fēng)水特別，佛光時(shí)有降臨，因而安吉當(dāng)?shù)氐睦习傩辗浅Ｐ欧�，甚至周邊的臨安及安徽的百姓也常常來(lái)此燒香許愿，香火極盛;隆慶庵在最盛的時(shí)候有殿、堂、樓、房60余間，以廊相連，建筑別具一格，有碑記載：在光緒二十四年至三十四年有先后重新修建隆慶禪院，覺(jué)照、顯明等十余位知名佛教大師曾赴此助建庵院。此后wenge期間被拆除，于1997年新修建。隆慶庵歷經(jīng)千年滄桑，香火不絕。自1997年重新修建至今，已經(jīng)恢復(fù)了天王殿、大雄寶殿、圓通殿等建筑，在天王殿里供奉的有彌勒的化身，有副對(duì)聯(lián)就是生動(dòng)描寫彌勒佛的，那就是：大肚能容，容天下難容之事;笑口常開(kāi)，笑天下可笑之人。彌勒背后的韋馱菩薩，是增長(zhǎng)天王的八大神將之一，居四大天王手下三十二將之首;傳說(shuō)佛祖舍利(佛牙)被捷疾鬼盜取后，是韋馱奮勇追回，故獎(jiǎng)勵(lì)他可一直立在面對(duì)佛祖的位置。
天王殿的這尊韋馱像，面容作年輕英俊形象，表示對(duì)佛祖有耿耿赤子之心。殿兩旁的四大天王為佛教的護(hù)法神，中國(guó)歷來(lái)是以農(nóng)業(yè)為主的國(guó)家，民間就將四大天王說(shuō)成象征“風(fēng)調(diào)雨順”，分別將天王手上的法物用偕音來(lái)注釋，即持劍者風(fēng)、持琵琶者調(diào)、持傘者雨、持龍者順。正殿大雄寶殿，是供奉佛教締造者和最高領(lǐng)導(dǎo)者——佛祖的大殿，大雄是對(duì)釋迦牟尼的尊稱，意思是說(shuō)佛有大智力，一切無(wú)畏。而在圓通殿里供奉的是千手千眼觀音菩薩，千手表示遍護(hù)眾生�？傊纫磺斜娚�，廣大圓滿而無(wú)礙，是大慈大悲、救苦救難的表現(xiàn);供千手千眼觀音，則被認(rèn)為可以得到息災(zāi)、增益、敬愛(ài)、降伏四種成就法。
大家許好了愿，現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我往山上走，參觀一下我們竹鄉(xiāng)的萬(wàn)頃竹海，我簡(jiǎn)單向各位介紹一下我們安吉概況：安吉縣位于浙江省西北部，是長(zhǎng)江三角洲經(jīng)濟(jì)區(qū)迅速崛起的一個(gè)對(duì)外開(kāi)放縣，北靠天目山，面向滬寧杭。全縣轄16個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)(開(kāi)發(fā)區(qū))，人口45萬(wàn)，面積1886平方公里，建縣于東漢中平二年，也就是公元185年，至今已有1800多年歷史，這年，在中國(guó)大地上發(fā)生了一起非常有名的農(nóng)民起義黃巾起義，在全國(guó)各地飽受戰(zhàn)亂之苦時(shí)，而生活在這里的人民卻過(guò)著祥和豐裕的生活，于是漢靈帝賜名“安吉”取之《詩(shī)經(jīng)》“安且吉兮”之意;安吉是中國(guó)著名的竹子之鄉(xiāng)，李鵬總理曾親筆題寫“中國(guó)竹鄉(xiāng)”四個(gè)大字。同時(shí)安吉還是世界聞名的轉(zhuǎn)椅之鄉(xiāng)(世界上每七把轉(zhuǎn)椅就有一把出在安吉)，白茶之鄉(xiāng)和全國(guó)生態(tài)示范縣。
(沿著這條曲折的山路我們來(lái)到這里，其實(shí)我們現(xiàn)在腳下的這座山也是一座名山，在我們天荒坪鎮(zhèn)曾經(jīng)出過(guò)一名神童，自小就在此讀書，渴了就喝這里的山泉，累了就在這塊平地上休息，天熱的時(shí)候就在下面的天然石穹里學(xué)習(xí)，久而久之，學(xué)業(yè)日進(jìn)，最后終于考取了進(jìn)士，光宗耀祖，各位朋友，如果你們希望自己的孩子也像他一樣成為一名神童，不妨也品嘗一下這里的神童泉，這里的泉水即清洌又甘甜，富含各種礦物質(zhì)，是天然的礦泉水啊。)現(xiàn)在請(qǐng)大家往這里看，在這里生長(zhǎng)著一支國(guó)家一級(jí)保護(hù)植物——紅豆杉，被譽(yù)為植物中的黃金的它是第四紀(jì)冰川后遺留下來(lái)的物種，被稱為植物王國(guó)的“活化石”。是世界珍稀瀕危植物，一級(jí)保護(hù)植物。紅豆杉內(nèi)含物質(zhì)中檢測(cè)出的紫杉醇具有獨(dú)特的抗腫瘤機(jī)制和顯著的抑制腫瘤作用，被認(rèn)為是當(dāng)今最有開(kāi)發(fā)前途的抗癌藥物。
請(qǐng)大家隨我往這邊走，大家仔細(xì)看我們這里的毛竹有什么特別嗎?對(duì)了，我們風(fēng)景區(qū)叫竹海桃源，是安吉最新的竹海新景，那為什么把這里定為新竹海呢?請(qǐng)大家仔細(xì)看，這里的毛竹在我們安吉是最好的，無(wú)論是產(chǎn)量還是質(zhì)量，這里的竹子是又大又均勻，竹節(jié)間距比其他地方都要更加的好。竹子具有生長(zhǎng)快、成材早、產(chǎn)量高的特點(diǎn)，是林業(yè)生產(chǎn)的重要組成部分。由于竹子在人類的生產(chǎn)、生活及文化活動(dòng)等方面有著廣泛的用途，因此世界各國(guó)都較為重視。我國(guó)是產(chǎn)竹大國(guó)，自古以來(lái)就把竹子作為重要的資源。特別是作為中國(guó)五千年歷史的文化載體，竹子有著舉足輕重的地位，比如說(shuō)竹簡(jiǎn)，在造紙還沒(méi)有發(fā)明之前，中國(guó)很多的歷史文化就是靠竹簡(jiǎn)傳承下來(lái)的。就是在現(xiàn)社會(huì)發(fā)達(dá)的今天，竹子仍然和人們的生活休戚相關(guān)，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中發(fā)揮著重要的作用。
在建筑業(yè)、造紙業(yè)和農(nóng)業(yè)及其他領(lǐng)域中都有廣泛的應(yīng)用，在日常生活中，竹子也得到廣泛應(yīng)用，如竹筷、竹椅、竹榻、竹席等。有一個(gè)傳說(shuō)：相傳，古時(shí)凡間是沒(méi)有竹子的，竹子只生長(zhǎng)在王母娘娘的御花園中。而且，竹子受仙霖甘露，長(zhǎng)得俊秀挺拔，但要一年才能長(zhǎng)成。神仙們都十分喜愛(ài)仙竹，特別是王母娘娘，更是寵愛(ài)有加。她命侍女朝霞仙子照料仙竹，朝霞對(duì)仙竹也喜歡萬(wàn)分，每天都悉心呵護(hù)。仙竹仿佛也懂了她的心思，只要朝霞從旁經(jīng)過(guò)，便招展身姿，向她致意問(wèn)好。天上雖好，可朝霞卻向往人間有死有生，有淚有笑的生活。當(dāng)她和女友們談起人間生活的時(shí)候，總說(shuō)：“要是能在人間活一天，我連神仙也不要做了!”可女友們都笑她癡人說(shuō)夢(mèng)，仙女下凡是犯天規(guī)的。說(shuō)到夢(mèng)，還真的來(lái)了。王母娘娘在蟠桃會(huì)上乘興多喝了幾杯百花仙子釀的百花露，醉了。這百花露喝上一杯，神仙也得醉三天，更何況多喝了好幾杯呢?朝霞明白這一醉少也要十天半個(gè)月，真是千載難逢的好機(jī)會(huì)!要下凡，只有乘此機(jī)會(huì)了。便悄悄地帶了一些仙竹從南天門溜到了人間。
朝霞下凡的第一個(gè)地方就是今天的竹鄉(xiāng)安吉�？僧�(dāng)時(shí)，什么竹鄉(xiāng)，連竹筍的影子都沒(méi)有，到處是光禿禿的荒山，老百姓生活缺水缺糧，十分艱難。朝霞在半空中看見(jiàn)一個(gè)年輕后生在挖山種樹(shù)，覺(jué)得很奇怪：山上既沒(méi)水又沒(méi)土，樹(shù)怎么活呢?她滿腹疑問(wèn)，便按下云頭，化做一個(gè)村姑上前打聽(tīng)：“大哥，你在這干嗎呀?”后生抹了一把汗，答道：“我在種樹(shù)呢!”“可這種地怎么種啊?”“是啊，這土地養(yǎng)不住水，種不了糧食，也種不了樹(shù)�！薄澳悄銥樯哆�要種呢?”朝霞好奇地問(wèn)�！胺N一棵樹(shù)可能會(huì)死，種一百棵一千棵，總能活幾棵的�！焙笊鸬溃荒槇�(jiān)毅，“只可惜樹(shù)種下去，活了，也要好幾年才能長(zhǎng)大，太慢了。”朝霞被少年的精神感動(dòng)了，決定留下來(lái)幫助他。他們結(jié)成了夫妻，朝霞把從天上帶來(lái)的竹種全撒在了山上，一年后，整座山都是一片翠綠，老百姓的生活也好了起來(lái)，朝霞和少年也有了一兒一女。每天，看著丈夫、兒女在竹林中穿行嬉戲，她才感到什么是真正的幸福!可是幸福的日子卻不長(zhǎng)久。天上一天，人間一年，五天后，王母娘娘酒醒了，發(fā)現(xiàn)朝霞失蹤，人間還多了一處竹林，雷霆大怒，命天兵天將前去捉拿。朝霞寡不敵眾，被縛于天庭，就在王母娘娘要對(duì)朝霞施以重責(zé)之時(shí)，那些與朝霞平日交好的仙女紛紛跪下求情，王母娘娘最后答應(yīng)饒恕朝霞，但有一個(gè)條件：在50天之內(nèi)種成竹子，并讓竹梢觸到天庭，否則的話，就要把朝霞困在冰川，永世不得超生，而朝霞的丈夫、子女也要被打入十八層地獄，還要?dú)У羧碎g的竹子。
朝霞接到這個(gè)難題，忍辱負(fù)重來(lái)到人間，一家大小精心照顧竹子，竹子也好像通了靈性，長(zhǎng)得飛快，一個(gè)時(shí)辰一個(gè)模樣，朝霞一家滿心歡喜。時(shí)間一天天過(guò)去，期限也慢慢近了。到了第49天的晚上，竹梢已觸到了天庭，朝霞一家這一晚就守在竹林旁等待天明，等待天明既將到來(lái)的幸福�？墒牵菪牡耐跄改锬锊](méi)有真心原諒他們，她施法將竹子劈去一大截，這樣，一晚工夫，竹子怎么也長(zhǎng)不夠高。為了丈夫、孩子，為了竹子、百姓，無(wú)奈之下，朝霞將千年修行溶入血液，再將血滲入土壤，竹子受到她精血的滋潤(rùn)，一陣猛長(zhǎng)，天明時(shí)分，竹梢已越過(guò)天庭，而朝霞卻化為一碧清泉，永遠(yuǎn)守衛(wèi)這一片竹林。不信?現(xiàn)在的毛竹都是五十天長(zhǎng)成。到山上去，有竹的地方，定有一碧清泉環(huán)繞，那便是朝霞的精魂守衛(wèi)著這片竹林!
各位朋友，我們現(xiàn)在來(lái)到的地方是這里的名山——木魚山，為什么叫木魚山呢?因?yàn)檫@座山就像寺廟里的木魚，更為奇特的是山下的泉水撞擊山體發(fā)出“篤篤”的木魚聲，所以叫木魚山，這里的山民“靠山吃山，靠竹吃筍”，每當(dāng)江南三、四月，山里的人們就紛紛拿著香燭及祭供物品來(lái)拜“竹娘”，并在竹子上貼一些“竹娘多養(yǎng)育，春筍長(zhǎng)滿山”等祈禱語(yǔ)，祈求竹子多出筍;山民們?cè)缇椭乐褡邮橇剂�，因�(yàn)閺闹窆S破土而出到長(zhǎng)成毛竹只需要40——50天，竹筍一天一夜一般能長(zhǎng)10-30CM，在天氣相對(duì)溫暖、濕度適宜的時(shí)候，一天最高可長(zhǎng)1米，其生長(zhǎng)速度在植物界也是少有的;各位朋友，愿你們參觀完景區(qū)后，生活、事業(yè)如這山里的竹子日長(zhǎng)夜大，節(jié)節(jié)高升。
在木魚山上還有一個(gè)傳說(shuō)，請(qǐng)大家看這里的泉水，這眼泉水叫龍眼，相傳隆慶庵建成后，香火盛極一時(shí)，加上觀音娘娘多次顯圣于隆慶庵，此事被東海龍王的小兒子聽(tīng)到了，他為了親眼目睹觀音娘娘的風(fēng)采，也為了看一下隆慶庵究竟有什么玄妙，于是從東海龍宮用水遁來(lái)到了木魚山，從山上鉆出龍頭一探究竟。沒(méi)想到他的舉動(dòng)，驚動(dòng)了庵里的女尼，女尼們紛紛跑上山來(lái)一探小龍，小龍被驚動(dòng)，遁水而去。如今，來(lái)到此山，龍是看不到了，但龍眼尚存，很多老年人說(shuō)：龍眼是這木魚山的風(fēng)水眼，如果此眼儲(chǔ)水減少，就知道天將大旱;還有，此眼水通東海，長(zhǎng)年水不干涸，大家可以在龍眼撅一捧甘冽的泉水，感受一下山風(fēng)竹韻，呼吸大自然賜予我們的財(cái)富，這里是青獅守門，青獅是文殊菩薩的坐騎，表著威猛和忠誠(chéng)，相傳在建造龍慶庵的時(shí)候，為防止孤魂野鬼破壞，這頭獅子就守護(hù)在這里(指給游客看)。
現(xiàn)在我們又回到了石牌樓，請(qǐng)大家到我們的茶室休息一下，喝杯安吉的白搽 ，有照相機(jī)的朋友可以在這里拍照留念。
浙江旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇10
柯巖風(fēng)景區(qū)，位于紹興城西12公里處，總面積為6.87平方公里，是鑒湖省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)的核心景區(qū)。她北依“日出萬(wàn)丈綢”的中國(guó)輕紡城，南瀕“如在鏡中游”的盈盈鑒湖，是一個(gè)以石文化為主要景觀特色，融自然、園林、宗教及娛樂(lè)休閑項(xiàng)目于一體的旅游勝地。
柯巖風(fēng)景區(qū)是紹興久負(fù)盛名的傳統(tǒng)旅游勝地，被歷代譽(yù)為絕勝之地。三國(guó)時(shí)期，這里曾是一處采石場(chǎng)，歷代匠人不斷采石，鬼斧神工般地造就了姿態(tài)各異的石宕、石洞、石潭、石壁等石景，宋代已成覽勝之地，陸游曾留有《柯山道上》詩(shī)作。明代祁彪佳、潘守城等文人雅士在這里建有別業(yè)亭園，其中寓園曾為中國(guó)造園史上的經(jīng)典之作。到了清代，又形成東山春望、爐柱晴煙、七巖觀魚、清潭看竹、石室烹泉、南洋秋泛、五橋步月、棋坪殘雪等八景。
千百年來(lái)，隨著自然的雕琢與宗教的介入，加上文人名流的點(diǎn)染，特別是現(xiàn)代別具匠心的開(kāi)發(fā)，柯巖景觀更引人入勝。目前已形成柯巖、鑒湖、魯鎮(zhèn)等三大景區(qū)，是近年來(lái)紹興規(guī)模最大、功能最全的風(fēng)景旅游區(qū)。其建設(shè)成就被省內(nèi)外專家稱為“柯巖現(xiàn)象”，并被省主管部門授予“浙江省風(fēng)景名勝區(qū)優(yōu)秀建設(shè)景點(diǎn)”和“浙江省游客喜愛(ài)的美景樂(lè)園”。20_年11月，被國(guó)家旅游局評(píng)定為國(guó)家首批AAAA級(jí)旅游區(qū)，先后通過(guò)質(zhì)量管理體系和環(huán)境管理體系雙認(rèn)證，成為我省首家具備ISO質(zhì)量環(huán)境管理雙認(rèn)證的單位。
浙江旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇11
各位團(tuán)友，你們好，歡迎來(lái)到杭州宋城。
宋城是杭州第一個(gè)主題公園，也是中國(guó)目前規(guī)模最大最完整的仿宋建筑群。自1996年5月開(kāi)業(yè)以來(lái)，宋城已先后被評(píng)為浙江十佳美景，杭州十大新景觀，并加入了國(guó)際娛樂(lè)與主題公園協(xié)會(huì)。
我們首先來(lái)到宋城門外的九龍廣場(chǎng)。矗立在門前廣場(chǎng)上的是九龍柱群。因?yàn)橹腥A民族是龍的傳人，所以也可以這樣說(shuō)，幾千所的華夏文化，是龍的文化;幾千年的中國(guó)歷史，是龍的歷史。九龍廣場(chǎng)的九龍柱群是宋城的一大奇觀。九龍柱高10米，直徑1米，在上面雕刻著龍生九子的傳說(shuō)。每根柱子上刻著一大一小的母子盤龍。龍柱取材自山東曲阜九龍山，和山東孔府的龍柱為同一石材。每一座城池都有鎮(zhèn)城的寶物，九龍柱就是宋城的鎮(zhèn)城之寶。大家也許已經(jīng)看到大門前的兩只麒麟。麒麟在中國(guó)古代傳說(shuō)中是噴火吃鐵的神獸。龍部、總是和水聯(lián)系在一起，麒麟則代表了火，所以設(shè)計(jì)者讓龍和麒麟一起守衛(wèi)宋城的大門。
進(jìn)入宋城，我們來(lái)到了《清明上河圖》畫卷的中部---城樓廣場(chǎng)。整個(gè)宋城的主體就是《清明上河圖》再現(xiàn)區(qū)。它依照《清明上河圖》所表現(xiàn)的畫面，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)京都的繁華景象，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)市井、飲食、文化、航運(yùn)等社會(huì)生活的方方面面的內(nèi)容。在后面的行程中，我將一一為大家介紹。
我們現(xiàn)在看到的是歷代柱，這里總共排列了22根柱子，從兩漢、南北朝、兩廣兩宋直至清代，包括大家最熟悉的華表。眾所周知，柱子是建筑的重要標(biāo)志，也是文化的象征。
現(xiàn)在大家到的是月老祠。月老祠并不少見(jiàn)，但中有建在宋城，才算名副其實(shí)。根據(jù)馬書田所著《全像中國(guó)三百神》等書的記載，月下老人就是在宋朝才正式成為青年男女虔信膜拜的婚姻之神。相傳曾幫助一個(gè)名叫韋固的孤兒成婚，系紅線的婚俗也是因這個(gè)傳說(shuō)才逐漸流傳開(kāi)來(lái)的。大家請(qǐng)看這邊的證婚墻，每一個(gè)在這里結(jié)婚的新人都可以把自已的名字刻在墻上，我們?cè)诿磕甑慕Y(jié)婚紀(jì)念日寄上紀(jì)念品，給他們送上宋城的祝福。
再請(qǐng)看這邊。這是宋代詩(shī)人李清照，她的詩(shī)詞端麗柔婉，感人到深。這是與李清照同為婉約詞大家的柳永。他是流才子，據(jù)主為此還耽誤了科舉功名，以至于一生坎坷，所以，在他的詞中，不僅有對(duì)“紅顏薄命”的深切同情，同時(shí)也有對(duì)自身命運(yùn)多艱的感慨。
大家腳上的這塊土地本身了具有相應(yīng)的靈氣。這兒本是一座香火旺盛的廟宇，因?yàn)槔谆鸲鴼в谝坏�，從此荒廢，再也沒(méi)有重建。這棵千年古樟也同時(shí)燒死，只留下枯焦的枝干。到了宋城開(kāi)工興建，原本打算把它挖去，結(jié)果就在月老祠開(kāi)如做基礎(chǔ)的時(shí)候，枯樹(shù)發(fā)芽，很快長(zhǎng)得郁郁蔥蔥，于是我們把它保留下來(lái)。那塊巨石名為“海誓山盟”，下面那一塊為“永結(jié)同心”。這也是宋城對(duì)所有有情人的美好祝愿。大家請(qǐng)看這位眉目慈祥、和藹可親的老人，他就是月老。如果是情侶，不妨請(qǐng)?jiān)吕腺n福，為你們系一條無(wú)形的紅線。這副對(duì)聯(lián)貼切地道出了月老的心聲：“愿天下有情人終成了眷屬，是前生注定事莫錯(cuò)過(guò)姻緣”這是和合二仙的塑像，代表著和睦安詳。與他們相對(duì)的是劉海戲金蟾，步步吊金錢。兩邊的壁畫分別是《白蛇傳》中的許仙和白娘子、《西廂記》里的張生和崔鶯鶯、《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉、林黛玉，還有李清照吟詞和嫦娥奔月的場(chǎng)面，均取材于我國(guó)古代的愛(ài)情故事。
浙江旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇12
柯巖風(fēng)景區(qū)位于柯山腳下，包含柯巖、鑒湖、魯鎮(zhèn)三部分�？聨r是整個(gè)風(fēng)景區(qū)的核心，三國(guó)時(shí)期，這里曾是一處采石場(chǎng)，擁有姿態(tài)各異的石宕、石洞、石潭、石壁等奇景。這里離市區(qū)不遠(yuǎn)，來(lái)了解紹興文化、休閑度假都很合適。
景區(qū)有兩個(gè)大門，一個(gè)是柯巖，一個(gè)是魯鎮(zhèn)，兩個(gè)門都可以進(jìn)入景區(qū)，且相距不遠(yuǎn)。上午游覽景區(qū)建議選擇柯巖-鑒湖-魯鎮(zhèn)線路，下午2點(diǎn)后買票建議選擇魯鎮(zhèn)-鑒湖-柯巖線路游覽。景區(qū)內(nèi)有往返三個(gè)景區(qū)的免費(fèi)畫舫，當(dāng)然也可以選擇步行，但距離較遠(yuǎn)。
如今的柯巖景區(qū)包括石佛、鏡水灣、越中名士苑、圓善園四大景點(diǎn)，其中最特別的是“天工大佛”和“奇云石骨”�！疤旃ご蠓稹遍_(kāi)鑿于隋代，歷經(jīng)石工三代鑿成，頗有氣勢(shì);而“奇云石骨”上寬下窄，猶如一座顛倒過(guò)來(lái)的寶塔，高30余米，底圍僅4米，看似頭重腳輕，卻已在風(fēng)雨中屹立了一千多年，令人驚嘆。
鑒湖是紹興的“母親湖”，建有東漢笛亭、南洋秋泛、五橋步月、葫蘆醉島等四處景點(diǎn)。在這里可以坐烏篷船泛舟在鑒湖之上(需另付費(fèi))，還可以在葫蘆醉島品黃酒、看曲酒流觴，感受紹興的黃酒文化。
魯鎮(zhèn)本是魯迅筆下虛構(gòu)的小鎮(zhèn)，魯鎮(zhèn)景區(qū)則是為了還原魯迅筆下的“魯鎮(zhèn)”而建的一個(gè)鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)主題公園。魯鎮(zhèn)依傍著鑒湖，有商鋪客棧、文化展館、臺(tái)門戲臺(tái)等等，魯鎮(zhèn)街上，有演員扮演的魯迅小說(shuō)里阿Q、祥林嫂等人物，很逼真，可以和他們合影。沿街有小店賣些紹興小吃，還可以去“押寶室”玩兩把押寶游戲，感受舊時(shí)紹興水鄉(xiāng)的風(fēng)情。
景區(qū)內(nèi)有柯巖酒家、品酒館、一石居酒家等餐館可以用餐，價(jià)格略貴，建議自帶些食物。游玩過(guò)后，返回紹興市住宿。
浙江旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇13
杭州宋城旅游景區(qū)位于西湖風(fēng)景區(qū)西南，北依五云山、南瀕錢塘江，是中國(guó)最大的宋文化主題公園，由杭州宋城集團(tuán)有限公司投資興建。宋代“公元960至1279”是中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展成熟的朝代，其經(jīng)濟(jì)、科技、文化的發(fā)展在當(dāng)時(shí)居世界領(lǐng)先地位。宋城就是反映兩宋文化內(nèi)涵的杭州第一個(gè)主題公園，它主要分為：“清明上河圖”再現(xiàn)區(qū)、九龍廣場(chǎng)區(qū)、宋城廣場(chǎng)區(qū)、仙山瓊閣區(qū)及南宋皇宮區(qū)、南宋風(fēng)情苑區(qū)等部分。
宋城是兩宋文化在西子湖畔的自然浴合，也使杭州宋文化旅游得到了定位。宋城旅游景區(qū)的建設(shè)運(yùn)用了現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義、功能主義相結(jié)合的造園手法，源于歷史、高于歷史。依據(jù)宋代杰出畫家張擇端的“清明上河圖”畫卷，嚴(yán)格按照宋代“營(yíng)造法式”再現(xiàn)了宋代都市的繁華景象。在景觀上創(chuàng)造了一個(gè)有層次、有韻味、有節(jié)奏、有歷史深沉感的游歷空間。在中國(guó)傳統(tǒng)山水園林藝術(shù)手法基礎(chǔ)上，吸取了西方主題公園的開(kāi)朗、飄逸、注重功能的藝術(shù)處理手法，使之既有“清明上河圖”再現(xiàn)區(qū)的古樸、凝重、嚴(yán)謹(jǐn)，和九龍廣場(chǎng)、城樓廣場(chǎng)、宋城廣場(chǎng)軸線式大人流的集散功能，又有大景觀的包容性和沖擊力。斗拱飛檐，車水馬龍，滲透出一幅濃郁的古宋風(fēng)情。規(guī)模宏大的瀛州飛瀑，營(yíng)造出一個(gè)凝幻似真的傳奇氛圍，使悠古的宋城溶進(jìn)了一股生命的動(dòng)感。構(gòu)成了一幅宋城之水天上來(lái)的奇景。
文化是宋城的靈魂，它在表現(xiàn)自然山水美、園林建筑美、民俗風(fēng)情美、社會(huì)人文美、文化藝術(shù)美上作出了自己的探索。它模糊了時(shí)空概念，縮短了時(shí)空距離。宋城是我們對(duì)中國(guó)古代文化的一種追憶與表述，它應(yīng)該成為一座寓教于樂(lè)的歷史之城�！o我一天，還你千年。
導(dǎo)游內(nèi)容：宋城概況→九龍廣場(chǎng)→歷代柱→月老祠→財(cái)神殿→城門樓→南宋官窯小作坊→釀酒作坊→孫家正店→王員外家→織布作坊→四眼井→刺繡作坊→海上仙山“瀛洲”→宋城藝術(shù)廣場(chǎng)→四大發(fā)明雕像
宋城是杭州第一個(gè)宋文化主題公園，也是中國(guó)目前規(guī)模最大最完整的仿宋建筑群。自1996年5月開(kāi)業(yè)以來(lái)，宋城已先后被評(píng)為浙江十佳美景，杭州十大新景觀，并加入了國(guó)際娛樂(lè)與主題公園協(xié)會(huì)。
我們首先來(lái)到宋城門外的九龍廣場(chǎng)。矗立在門前廣場(chǎng)上的是九龍柱群。因?yàn)橹腥A民族是龍的傳人，所以也可以這樣說(shuō)，幾千所的華夏文化，是龍的文化;幾千年的中國(guó)歷史，是龍的歷史。九龍廣場(chǎng)的九龍柱群是宋城的一大奇觀。九龍柱高10米，直徑1米，在上面雕刻著龍生九子的傳說(shuō)。每根柱子上刻著一大一小的母子盤龍。龍柱取材自山東曲阜九龍山，和山東孔府的龍柱為同一石材。每一座城池都有鎮(zhèn)城的寶物，九龍柱就是宋城的鎮(zhèn)城之寶。大家也許已經(jīng)看到大門前的兩只麒麟。麒麟在中國(guó)古代傳說(shuō)中是噴火吃鐵的神獸。龍部、總是和水聯(lián)系在一起，麒麟則代表了火，所以設(shè)計(jì)者讓龍和麒麟一起守衛(wèi)宋城的大門。
進(jìn)入宋城，我們來(lái)到了《清明上河圖》畫卷的中部---城樓廣場(chǎng)。整個(gè)宋城的主體就是《清明上河圖》再現(xiàn)區(qū)。它依照《清明上河圖》所表現(xiàn)的畫面，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)京都的繁華景象，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)市井、飲食、文化、航運(yùn)等社會(huì)生活的方方面面的內(nèi)容。在后面的行程中，我將一一為大家介紹。
我們現(xiàn)在看到的是歷代柱，這里總共排列了22根柱子，從兩漢、南北朝、兩廣兩宋直至清代，包括大家最熟悉的華表。眾所周知，柱子是建筑的重要標(biāo)志，也是文化的象征。
現(xiàn)在大家到的是月老祠。月老祠并不少見(jiàn)，但中有建在宋城，才算名副其實(shí)。根據(jù)馬書田所著《全像中國(guó)三百神》等書的記載，月下老人就是在宋朝才正式成為青年男女虔信膜拜的婚姻之神。相傳曾幫助一個(gè)名叫韋固的孤兒成婚，系紅線的婚俗也是因這個(gè)傳說(shuō)才逐漸流傳開(kāi)來(lái)的。大家請(qǐng)看這邊的證婚墻，每一個(gè)在這里結(jié)婚的新人都可以把自已的名字刻在墻上，我們?cè)诿磕甑慕Y(jié)婚紀(jì)念日寄上紀(jì)念品，給他們送上宋城的祝福。
再請(qǐng)看這邊。這是宋代詩(shī)人李清照，她的詩(shī)詞端麗柔婉，感人到深。這是與李清照同為婉約詞大家的柳永。他是流才子，據(jù)主為此還耽誤了科舉功名，以至于一生坎坷，所以，在他的詞中，不僅有對(duì)“紅顏薄命”的深切同情，同時(shí)也有對(duì)自身命運(yùn)多艱的感慨。
大家腳上的這塊土地本身了具有相應(yīng)的靈氣。這兒本是一座香火旺盛的廟宇，因?yàn)槔谆鸲鴼в谝坏�，從此荒廢，再也沒(méi)有重建。這棵千年古樟也同時(shí)燒死，只留下枯焦的枝干。到了宋城開(kāi)工興建，原本打算把它挖去，結(jié)果就在月老祠開(kāi)如做基礎(chǔ)的時(shí)候，枯樹(shù)發(fā)芽，很快長(zhǎng)得郁郁蔥蔥，于是我們把它保留下來(lái)。那塊巨石名為“海誓山盟”，下面那一塊為“永結(jié)同心”。這也是宋城對(duì)所有有情人的美好祝愿。大家請(qǐng)看這位眉目慈祥、和藹可親的老人，他就是月老。如果是情侶，不妨請(qǐng)?jiān)吕腺n福，為你們系一條無(wú)形的紅線。這副對(duì)聯(lián)貼切地道出了月老的心聲：“愿天下有情人終成了眷屬，是前生注定事莫錯(cuò)過(guò)姻緣”這是和合二仙的塑像，代表著和睦安詳。與他們相對(duì)的是劉海戲金蟾，步步吊金錢。兩邊的壁畫分別是《白蛇傳》中的許仙和白娘子、《西廂記》里的張生和崔鶯鶯、《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉、林黛玉，還有李清照吟詞和嫦娥奔月的場(chǎng)面，均取材于我國(guó)古代的愛(ài)情故事。
在宋城中，財(cái)神殿和月老神祠相對(duì)而建，可謂是獨(dú)具匠心。財(cái)神的出現(xiàn)本來(lái)就迎合了世人對(duì)金錢的追求，因此財(cái)神在歷朝歷代都是最受崇拜的偶像，也在情理之中。
這就是富有傳奇色彩的宋樟，它植于宋代。野史記載，當(dāng)年喜好出游的宋高宗趙構(gòu)，就經(jīng)常攜帶妃嬪來(lái)到此處，依樹(shù)踞石，享受野趣。
現(xiàn)在我們看到的是宋城的城門樓，我們右側(cè)的塑像就是張擇端先生。800多年前就是他，懷著對(duì)往劃繁華都市的追思之情，懷著“國(guó)破山河在”的無(wú)限感慨，創(chuàng)作了《清明上河圖》。張擇端為創(chuàng)作此畫，曾經(jīng)三到杭州，第一次是北宋時(shí)，杭州正是“錢塘自古繁華”的景象，而原稿在靖康之亂時(shí)不幸遺落。后來(lái)他又隨皇室南遷臨安，此時(shí)的張擇端眼見(jiàn)的景物，自然不可避免地揉進(jìn)了他對(duì)故都的思念。大家都知道，金兵入侵之后，隨著皇室南遷的還有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的文士，工匠、藝人，因而它在客觀上促成了南北文化的交融。直到今天，杭州的語(yǔ)言，飲食，文化及市民心態(tài)都多少都留下了樣文化的特征。
城門樓高20米，完全按照原畫上的樣式建造，因而不同于單純的外形上的仿古，而是內(nèi)在的得現(xiàn)，具有很高的價(jià)值。比如方形城門，據(jù)專家考證，國(guó)內(nèi)僅有福建漳州和杭州宋城兩處，其余的古城門都是我們常見(jiàn)的圍棋形。進(jìn)入城門，就走上千年古道。我們腳下的石板，是特地從杭州宋皇宮遺址，復(fù)興街一帶地下挖掘物中收集的，都有上千年的歷史，走在千年前就已鑿成的石板鋪就的古道上，您是否會(huì)有時(shí)光倒流的奇異感覺(jué)，仿佛真正回到了千年之前的大宋王朝呢?
穿過(guò)千年古道，我們就行走在宋城的“城區(qū)”。這里就是南宋官窯的小作坊，原址在杭州鳳凰山，其所有的產(chǎn)品原來(lái)都是宮廷專用的，所以才有“官窯”的稱謂。而今在宋城重建，其產(chǎn)品自然可以進(jìn)入“尋常百姓家”了。南宋官窯出產(chǎn)的瓷品有以下同幾個(gè)特點(diǎn)：胎薄，造型簡(jiǎn)練，端莊，釉彩晶瑩凝厚，表面經(jīng)過(guò)燒制有不規(guī)則的紋片。官窯瓷以粉青色最為珍貴，質(zhì)感如玉，歷來(lái)被更為我國(guó)古代瓷器的珍品。游客可以現(xiàn)場(chǎng)參與，制作小動(dòng)物，小器具，留作紀(jì)念。
和瓷器一樣，酒也可以算是中國(guó)傳統(tǒng)文明的代表，現(xiàn)在我們看到的就是釀酒的作坊。技師們用精選的大米和取自宋城四眼井的優(yōu)質(zhì)泉水作為原料，經(jīng)20多天的發(fā)酵，再用這架古老的榨酒機(jī)榨，然后放在蒸缸中蒸熟，成品酒就釀好了。這樣釀制的酒清醇可口，沒(méi)有任何添加成分，適量飲用，對(duì)身體健康有積極作用。這也可以說(shuō)是宋城的特色產(chǎn)品，平日喜歡小酌幾杯的朋友不妨一試，同時(shí)也歡迎參與，不知道您釀的酒是否會(huì)風(fēng)味獨(dú)特?
前面我閃就到了孫家正店。宋代的酒樓，如果稱為正店，就說(shuō)明是高檔的酒樓，通常只為達(dá)官貴人服務(wù)。據(jù)文獻(xiàn)記載，北宋都城開(kāi)封人口多達(dá)百萬(wàn)，商業(yè)繁榮，是當(dāng)時(shí)北方的經(jīng)濟(jì)中心，而正店也只有72家。大家請(qǐng)看孫家正店的彩樓。彩樓就像現(xiàn)在的霓虹標(biāo)牌，是招徠顧客的一種手段，也只在宋代流行。這種彩樓也同樣按照《清明上河圖》制作。孫家正店現(xiàn)在已經(jīng)推出一系列宋菜，歡迎大家品嘗。
對(duì)面就是王員外家，從《清明上河圖》可以看出，王員外家與孫家正店同是全圖中最華美的建筑之一。它建有兩層的彩樓，雕梁畫柱，與后面簡(jiǎn)陋的店鋪形成鮮明的對(duì)比。古代仕子的人生得意不外時(shí)的婚嫁習(xí)俗。宋代的婚齡一般是男15、女13以上，婚嫁禮儀相當(dāng)完備，有時(shí)甚至近于繁瑣，但出因此具備了獨(dú)特的魅力。它分為定親，迎娶，拜門等三大步驟，其中就有我們熟知的換貼，相親，送聘，拜堂等內(nèi)容。有的流傳至今。這里不這有許多喜慶用具和俗規(guī)的展示，表演。如果各位有興趣也可以參與這項(xiàng)活動(dòng)。
浙江旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇14
在不遠(yuǎn)的仙人洞橋東北的山谷中，明代兩位哲人王陽(yáng)明和劉宗周的雕像被分塑在對(duì)面。王陽(yáng)明的塑像在洞中正襟端坐，作沉思狀。而劉宗周的頭顱則被劈成兩半。劉宗周因當(dāng)年講學(xué)于蕺山，世?quot;蕺山先生"。他為官清正敢諫，歷經(jīng)三朝，上疏無(wú)數(shù)，雖屢遭貶斥，百折不回。明亡后又不肯降清，多次跳水自殺未遂，最后絕食而死。故此藝術(shù)家將其巨大頭顱成兩半相反而放，以大膽的藝術(shù)處理，向人們提示，他是一個(gè)愛(ài)國(guó)者，也是一個(gè)思想家，更是我國(guó)古代的一位哲學(xué)家。采用這種"解剖"手法，充分暗喻矛盾對(duì)立統(tǒng)一的辯證思想，富有戲劇性效果。
在名士苑西部石壁下的水池中，則浮著馬臻、湯紹恩、戴琥這三位紹興水利史上?quot;治水三青天"塑像。其中馬臻的塑像僅剩一個(gè)頭，且愁眉苦臉，似有滿腹委曲，這種特殊的設(shè)計(jì)，既表示他是被殺頭而死的，是千古奇冤。也體現(xiàn)了他生前為事業(yè)的勞心焦慮。而他像旁"功也鑒湖，淚也鑒湖"八個(gè)字，不僅是對(duì)馬臻一生的總結(jié)，也暗含了鑒湖是紹興的興衰所糸。好在人民并沒(méi)有忘記治水三青天的功績(jī)，除為他們建廟立祠外，其光輝業(yè)績(jī)也早載入了史冊(cè)。水池周圍的爛漫山花，則表達(dá)了后代人民對(duì)他們的懷念和崇敬。
另外，在蝙蝠洞附近還有仰天長(zhǎng)嘯的徐文長(zhǎng)，把酒臨風(fēng)，詩(shī)興大發(fā)的四明狂客賀知章以及站在山坡上手拄拐杖，正在翹首盼?quot;王師北定中原日"的八旬老翁陸游。而姚長(zhǎng)子、葛云飛母親的塑像也都各有千秋，所有這一切，既強(qiáng)化了歷史的某一側(cè)面，又昭示了歷史的脈絡(luò)和精神承傳。
近代區(qū)
"近代區(qū)"景點(diǎn)，包括"鑒湖三杰"及學(xué)界泰斗蔡元培、一代文豪魯迅等五人。
"鑒湖三杰"群像在名士苑入口處，秋瑾站得稍高一點(diǎn)，差不多占據(jù)了兩個(gè)人的位置。徐錫麟、陶成章一高一矮，一瘦一胖并肩而立，這情景似在回憶當(dāng)年戰(zhàn)斗的崢嶸歲月，表現(xiàn)了革命英烈風(fēng)雨同舟，視死如歸的大無(wú)畏革命精神。
盡管辛亥革命已過(guò)去了近一個(gè)世紀(jì)，但人們面對(duì)該組雕塑，仍感到近代激越的革命風(fēng)云。"鑒湖三杰"群像造型生動(dòng)，形象逼真，在某次評(píng)選中，曾得過(guò)金獎(jiǎng)。
學(xué)界泰斗蔡元培的浮雕像位于"日月同輝臺(tái)"附近，在像前突出的位置上，安放著一副巨大的眼鏡，反映了他非凡智慧和才氣。他在擔(dān)任孫中山臨時(shí)革命政府教育總長(zhǎng)及北京大學(xué)校長(zhǎng)期間，主張采用西方教育制度，廢除八股文，實(shí)行男女同校，提倡百家爭(zhēng)鳴，鼓勵(lì)學(xué)術(shù)研究等革故鼎新的改革措施，對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。因此，這副眼鏡意味深長(zhǎng)，其寓意蔡元培先生的目光深遠(yuǎn)，對(duì)新生事物特別敏感，是中華民族放眼世界的第一人，無(wú)愧于"學(xué)界泰斗，人世楷模"的稱號(hào)。由于該組塑像設(shè)計(jì)別具一格，雅俗共賞，所以，吸引了眾多游客前來(lái)拍照留念。
大文豪魯迅的浮雕像與蔡元培先生的浮雕像相鄰，是一個(gè)棱角分明的側(cè)面像和一只挾著香煙的左手，浮雕石碑上還刻著他的座右銘："橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛"的對(duì)聯(lián)，刻劃出這位"沒(méi)有絲毫奴顏和媚骨"的一代文化巨匠的風(fēng)采，以及他無(wú)比犀利的洞察力和嫉惡如仇的性格。
現(xiàn)代區(qū)
"現(xiàn)代區(qū)"景點(diǎn)，位于魯迅先生浮雕像旁邊，四位現(xiàn)代科學(xué)巨匠--竺可楨、陳建功、錢三強(qiáng)和孫越崎靜坐在放著石塊草皮上，神態(tài)安詳，似在召喚著科學(xué)的未來(lái)，憧憬著祖國(guó)更加美好的明天。
值得一提的是，在歷代名士的位置安排上，設(shè)計(jì)者力求避免依時(shí)代前后羅列的簡(jiǎn)單模式，而強(qiáng)調(diào)類聚。在每個(gè)人物的細(xì)部處理上，則充分運(yùn)用了現(xiàn)代雕刻藝術(shù)及其他多種藝術(shù)手法，旨在多側(cè)面地展示各個(gè)人物最本質(zhì)的精神實(shí)質(zhì)，使人物形象鮮活、豐滿，收到"橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同"的明顯藝術(shù)效果。
名士苑紀(jì)念館
名士苑的主體建筑為一座現(xiàn)代化的展館，由兩幢兩面坡建筑及其連接體構(gòu)成。坡頂上有叉狀結(jié)構(gòu)，用以再現(xiàn)遠(yuǎn)古時(shí)代的窩棚構(gòu)架。入口處的石亭，借鑒于戰(zhàn)國(guó)銅屋模型，頂上為一鳥形柱。干欄式平臺(tái)踏步處有華表兩柱，上刻太陽(yáng)鳥，均反映了古越先民對(duì)鳥的崇拜。館中還配有觸摸電腦，名士資料及柯巖風(fēng)光盡存磁盤，游客可隨時(shí)檢索打印。整個(gè)展館布局生動(dòng)、合理、別致，再現(xiàn)了紹興歷史上的名士風(fēng)采。在顯要位置上，安放著周恩來(lái)總理的半身像。擁有周恩來(lái)，是當(dāng)代紹興人的驕傲。
柯巖南臨鑒湖，所以古代八景中有"南洋秋泛"一景。作為鑒湖風(fēng)景區(qū)的核心部分，景區(qū)管委會(huì)近年在湖畔建造了高達(dá)7米的鑒湖碑，正面"鑒湖"兩字出自乾隆帝手筆，并用陸游名句："千金無(wú)須買圖畫，聽(tīng)我長(zhǎng)歌歌鑒湖"書刻在鑒湖牌坊兩側(cè)。鑒湖碑的南面，鏤刻著"南洋秋泛"四字和《鑒湖志》。成為柯巖風(fēng)景的又一座標(biāo)志性建筑。
稽山鑒水，人杰地靈：古城紹興，物華天寶。在歷史的長(zhǎng)河中，賢人名士是永遠(yuǎn)不落的星辰。四、圓善園景區(qū)
"圓善園"景區(qū)緊貼柯山，依山而起，曲折延伸，占地25000平方米，氣勢(shì)恢宏的仿唐建筑群普照禪寺和手印山、古采石表演場(chǎng)組成一個(gè)整體，并以羅漢院、龍腰池相連接。普照禪寺總建筑面積超過(guò)8000平方米，是目前國(guó)內(nèi)規(guī)模最大的仿唐建筑。
祥云瑞靄，山嵐水氣，文化積淀，歷史故事，使得普照禪寺香火鼎盛，人氣極旺。普照禪寺由山門、鐘樓、財(cái)神殿、彌勒殿和佛殿組成，依山而建，漸次上升。普照禪寺向?yàn)檎銝|名剎，興盛于唐代，原名"大佛寺"、"柯山寺"，明代萬(wàn)歷年間重建，更名為"普照禪寺"，含"佛光普?quot;之意。后毀于戰(zhàn)火，現(xiàn)在的普照禪寺是1996年重建的。
古采石場(chǎng)
"古采石場(chǎng)"景點(diǎn)，位于普照禪寺以南平坡上，共有四處采石遺下的石宕、石潭組成，深的有30多米，淺的也有4米以上。古代勞動(dòng)人民一錘一鑿，辛勤勞作，從山巖中開(kāi)鑿出一塊塊大大小小的石材，再進(jìn)行打磨、整理，便成為人們生活中的重要伴侶。紹興水鄉(xiāng)多石橋，通向四面八方的石板路，還有石牌坊、石磨、石雕等等，乃至聞名海內(nèi)外的古纖道，都與這采石有著緊密的、直接的關(guān)系。一般說(shuō)來(lái)，采石多為沿石勢(shì)而進(jìn)，以直采或斜采為多。但這里的石宕卻是從地面向地下開(kāi)采的。相傳，當(dāng)年為建造鑒湖古纖道，急需大量石材，為了趕取石材，石匠們只得挑燈夜戰(zhàn)。一天晚上，一陣陰風(fēng)過(guò)去，使所有火把全部熄滅，伸手不見(jiàn)五指。有一個(gè)光頭的小石匠抬起頭來(lái)，忽然看到巖石上有一顆小火球，快速旋轉(zhuǎn)著，旋轉(zhuǎn)著，朝著巖石外沖去。迷迷糊糊中，小石匠也跟著小火球跑，跑啊跑，跑到柯巖山腳，火球不見(jiàn)了。小石匠四處尋找得累了，就一屁股坐在地上。不料，屁股底下發(fā)燙。站起來(lái)，他又看到了小火球在他的頭頂上空旋轉(zhuǎn)，隨后又消失了。第二天，石匠們趕到原來(lái)的石宕采石，發(fā)覺(jué)巖石已成頑石，取下的石材已不能派用場(chǎng)。小石匠把昨夜發(fā)現(xiàn)火球一事說(shuō)了，眾人稱奇。小石匠眼珠一轉(zhuǎn)：會(huì)不會(huì)小火球是山神顯靈?于是找到山腳，挖地三尺，果然找到上好石材。石材開(kāi)采取出后，山澗溪水注入，日積月累，石塘成了石池，并且盛夏不干，寒冬不冰。這里的石宕最深的有32米，古人怎樣把石材運(yùn)走，實(shí)在也是一個(gè)謎。
浙江旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇15
柯巖景區(qū)，坐落在紹興城西12公里處的柯山腳下。柯巖云骨從平地上直插云霄，形體曲折，可稱奇觀。云骨高30余米，底圍僅4米。聳立如錐， 婷婷娉娉。頂端古柏蒼翠，虬枝橫斜，據(jù)考證樹(shù)齡已逾千載。
其西為柯巖石佛，為唐代僧人依巖開(kāi)鑿而成，彌勒坐像，高10.6米，通體一石。此外還有蠶花洞、七星巖、蝙蝠洞諸景，均系古代采石所留，石洞幽深，各具姿態(tài)。開(kāi)辟"名士苑"，塑有越中歷代名士像;又新建圓善園，古色古香，氣度不凡，中外游客絡(luò)繹不絕�？聨r石佛為省級(jí)文物保護(hù)單位。
柯巖景區(qū)是國(guó)家AAAA級(jí)旅游區(qū)，是以古越文化為內(nèi)涵，融紹興水鄉(xiāng)風(fēng)情、古采石遺景、山林生態(tài)于一體的風(fēng)景名勝區(qū)，包括柯巖，鑒湖，魯鎮(zhèn)和香林四大景區(qū)。始于漢代，距今已有一千八百多年歷史，至清代，有著名"柯巖八景"之稱，為越中名勝。
景區(qū)總規(guī)劃面積6.87平方公里，以古越文化為內(nèi)涵，古采石遺景為特色，始于漢代，距今已有1800多年歷史;至清代，形成著名"柯巖八景"，為越中勝景，經(jīng)過(guò)現(xiàn)代別具匠心的園林營(yíng)造，現(xiàn)已形成石佛、鏡水灣、越中名士苑、圓善園及香林等五大景區(qū)，集中反映了紹興的石文化、水文化、名士文化及宗教文化，游程4-6小時(shí)，是近年來(lái)紹興規(guī)模最大、功能最全，并融自然、園林、宗教及娛樂(lè)、休閑項(xiàng)目于一體的風(fēng)景旅游區(qū)。該景區(qū)包含以下子景點(diǎn):鑒湖景區(qū) ，圓善園景區(qū) ，名士苑景區(qū)，鏡水灣，魯鎮(zhèn)。
浙江旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇16
忽聞海上有仙山，山在虛無(wú)縹緲間……。嵊泗列島，正是大自然的鬼斧神工造就的一座“海上仙山”，集海山之精華，聚人文之薈萃，是我國(guó)目前惟一的國(guó)家級(jí)列島風(fēng)景名勝區(qū)。
嵊泗列島位于舟山群島北部，長(zhǎng)江口與杭州灣的匯合處。她與上海隔海相望，距上海南匯蘆潮港僅17海里，南鄰“海天佛國(guó)”普陀山。境內(nèi)404座島嶼，如一顆顆璀璨的明珠，閃耀在萬(wàn)頃碧波之中，給人以處處有“海市”，座座是“仙山”的夢(mèng)境。
海瀚、石奇、礁美、灘佳、洞幽、崖險(xiǎn)。嵊泗列島自然景觀絢麗多姿，氣象萬(wàn)千，共有景點(diǎn)50余處，其中一級(jí)景點(diǎn)9處。金色沙灘連綿亙長(zhǎng)，遍布列島，其中泗礁景區(qū)著名的基湖。
沙灘和南長(zhǎng)涂沙灘，各長(zhǎng)達(dá)20_米以上，為我國(guó)長(zhǎng)江三角洲地區(qū)首屈一指的海濱浴場(chǎng);嵊山“情人石”、洋山“靈礁”、黃龍“元寶石”等，這些玲瓏剔透的奇礁怪石，經(jīng)過(guò)人們智慧的點(diǎn)化，在大自然的寧?kù)o中又增添了人間歡樂(lè)的生趣。還有海，海的輕盈，海的皎潔，海的柔美，特別是海的狂舞，使嵊泗列島呈現(xiàn)出靜中有動(dòng)的美感。
嵊泗列島不僅自然風(fēng)光秀麗，而且人文景觀豐富，漁島風(fēng)景濃郁。鑒真東渡扶桑曾滯留過(guò)的大悲山遺址;明朝將領(lǐng)候繼高筆下的“山海奇觀”摩巖石刻;遠(yuǎn)東第一大燈塔——花鳥燈塔的閃爍著的強(qiáng)烈燈束;嵊山漁港里如林的桅檣，遮天的船旗，入夜后的萬(wàn)船燈火，還有漁民不時(shí)哼唱的漁歌、號(hào)了……無(wú)不飄逸著濃濃的海洋文化氣息，講述著生動(dòng)感人的漁島故事。這些深厚的文化底蘊(yùn)和歷史積綻，使嵊泗列島風(fēng)景名勝區(qū)更富情趣，更富魅力。
嵊泗列島冬無(wú)嚴(yán)寒，夏無(wú)酷暑，氣候宜人，而且，魚鮮蟹肥，各類海鮮，四季不斷。目前，嵊泗列島景區(qū)海浴沖浪、碧海垂釣、休閑漁家樂(lè)、孤島探險(xiǎn)等特色旅游項(xiàng)目，讓游客在強(qiáng)烈的參與中享盡海島旅游的無(wú)窮樂(lè)趣。
嵊泗列島地處長(zhǎng)江口與杭州灣匯合處，距上海蘆潮港僅17海里，是目前全國(guó)唯一的列島風(fēng)景名勝區(qū)，作為舟山群島中最大的列島群，境內(nèi)大小404座島嶼，像一顆顆仙子灑落在東海海面上璀璨的明珠，在萬(wàn)頃碧波中共同點(diǎn)綴著這片美麗嬌嬈的土地。
唐代大詩(shī)人李白游歷東海時(shí)曾對(duì)嵊泗列島有“忽聞海外有仙山，山在虛無(wú)縹緲間”的贊譽(yù)，“海外仙山”也因此成為嵊泗列島的代名詞。嵊泗海景絢麗多姿，四季變幻、氣候宜人，山海兼勝、人文薈萃，自然環(huán)境清馨優(yōu)雅、人文風(fēng)情濃郁誘人，海瀚、礁美、灘佳、石奇、洞幽、崖險(xiǎn)，鐫刻出一幅夢(mèng)幻的海上圖畫。
“海上仙山”嵊泗列島，是您休閑、旅游、觀光、度假、會(huì)務(wù)和開(kāi)展海上運(yùn)動(dòng)的好去處。
浙江旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇17
歡迎大家來(lái)到杭州孤山!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
孤山既是風(fēng)景勝地，又是文物薈萃之處，，南麓有文瀾閣、西湖天下景、浙江博物館和中山公園，山頂西部有西泠印社，西麓有秋瑾之墓，東北坡有放鶴亭等。其中放鶴亭是為紀(jì)念宋代隱居詩(shī)人林和靖而建，他有梅妻鶴子之傳說(shuō)。亭外廣植梅花，為湖上賞梅勝地。
它東接白堤，西連西泠橋，形如牛臥水中，浮在碧波縈繞的西子湖中。西湖十景中的“平湖秋月”，是在孤山與白堤相連的地方。這里是風(fēng)景勝地，也是西湖文物薈萃之處：宋理宗在此建過(guò)西太乙宮，清康熙、乾隆在此建過(guò)行宮;孤山東南隅，有“平湖秋月”;南麓有面湖背山的精美園林中山公園;平臺(tái)東有景物奇秀的“西湖天下景”園亭、有收藏四庫(kù)全書的浙江圖書館、有清代學(xué)者俞木越的故居俞樓、有陳列文物史記的浙江博物館、有紀(jì)念宋代學(xué)者歐陽(yáng)修的六一泉、有清代我國(guó)七大書閣之一的文瀾閣、有百年老店樓外樓;山之西面有我國(guó)研究金石篆刻的著名學(xué)術(shù)團(tuán)體西泠印社，旁有清末女革命家秋瑾墓和雕像;北麓有放鶴亭，為紀(jì)念北宋隱逸詩(shī)人林和靖而建，千古流傳的“梅妻鶴子”故事發(fā)生在這里;山顛有宋建四照閣，廢后近幾年重建四照亭;蘇曼殊墓;陳士英墓;林啟塑像。
孤山景色早在唐宋已聞名遐邇，唐詩(shī)人白居易有“孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低”，明代凌云翰有“凍木晨聞尾畢浦，孤山景好勝披圖”的佳句。古人有詩(shī)曰：“人間蓬萊是孤山，有梅花處好憑欄”。孤山碧波環(huán)繞，山間花木繁茂，亭臺(tái)樓閣錯(cuò)落別致，是一座融自然美和藝術(shù)美為一體的立體園林。
在孤山后麓，有一座民國(guó)風(fēng)格的亭子，中山紀(jì)念亭，正對(duì)西泠橋。亭旁是成片的中山紀(jì)念林，這片紀(jì)念林是1929年春天營(yíng)造成的，林以落葉闊葉樹(shù)為主，主要樹(shù)要有楓香，麻櫟，三角楓，烏桕，銀杏，楓楊，喜樹(shù)，泡桐，青桐，無(wú)患子，馬褂木，榔榆，楊樹(shù)，合歡，紫楠，香樟，石櫟，石楠，棕櫚，冬青等。它們茂密參天，郁郁蔥蔥。此外，在林區(qū)的低層還附有地衣，苔蘚，以及藤蔓植物，構(gòu)成了立體式的樹(shù)木景觀。在孤山的巖坡上還種植了大量的迎春，梅花，杏花，碧桃，海棠，櫻花，柳杉，水杉，垂柳，黃析，夾竹桃，南天竺，廣玉錢松等各種花卉樹(shù)木。紀(jì)念亭掩映在一片綠樹(shù)繁花中，與西湖盈盈碧水相映，雖經(jīng)數(shù)十年風(fēng)雨，依然屹立，供游人緬懷一代偉人，抒發(fā)懷舊的情思。
位于孤山中部，是利用清行宮御花園一部分改建而成的。1927年為紀(jì)念孫中山先生，改稱中山公園。公園與白堤終端的“平湖秋月”隔路相對(duì)，四開(kāi)朱漆大門正對(duì)著秀麗的西湖。抬眼展眸，湖上風(fēng)光應(yīng)接不暇，畫船游移，笙歌悠揚(yáng)，水鳥振翅，花蝶蹁躚。公園占地面積較大，內(nèi)部布置曲折而綺麗。跨進(jìn)大門，寬闊筆直的園路灑滿了林蔭，花木掩映，直指聳峙的青山。路盡頭的石壁上鐫有“孤山”兩個(gè)丹書大字。石壁的兩旁各建有一座石亭。沿著石壁東側(cè)的臺(tái)階而上，則是一座寬大的平臺(tái)，森森的中山林由此而舒展，漫山遍野，涌綠聳翠，飄香留芳。
南宋理宗皇帝和清帝康熙都在此營(yíng)建行宮、御花園，占了大半個(gè)孤山。
1927年為紀(jì)念孫中山先生，改稱為中山公園。園內(nèi)一個(gè)精致絕倫的小園林叫“西湖天下景”，人在園中仿佛置身深山谷底，獲得“小中見(jiàn)大”的效果。景區(qū)溪、潭、花、木、亭、橋等布置得疏密有致，參差有序。山北麓，有紀(jì)念北宋詩(shī)人林逋(號(hào)和靖)的放鶴亭。林系杭州人，長(zhǎng)期隱居孤山，終身不仕不婚，遂有以梅為妻，以鶴為子，有“梅妻鶴子”之說(shuō)。林死后葬在孤山，鶴在墓前哀鳴而亡。亭內(nèi)立“鶴舞賦”刻石，碑文為清康熙皇帝臨摹明朝董其昌書法的手跡。以金石篆刻見(jiàn)長(zhǎng)的西泠印社在孤山山頂，這里也是個(gè)依山面湖構(gòu)景精巧的古典園林。光緒二十九年(1908年)以藝術(shù)大師吳昌碩為社長(zhǎng)，成立西泠印社。一時(shí)國(guó)內(nèi)外篆刻名家云集于此，成為全國(guó)金石篆刻和書畫藝術(shù)的活動(dòng)中心。西泠印社保存著歷代碑刻、貼石、墓志、畫像石等250余件。
孤山西麓、西泠橋畔有秋瑾墓。秋瑾于1904年參加光復(fù)會(huì)，奔波海內(nèi)外，鼓動(dòng)革命，組織軍隊(duì)。1907年?duì)奚诮B興軒亭口，年僅32歲。她生前敬慕民族英雄岳飛，曾對(duì)親友說(shuō)，如不幸犧牲，愿埋骨杭州西泠，現(xiàn)墓為1981年遷回重建。墓以花崗石砌筑，方座形，高1.75米，正面嵌大理石，上鐫孫中山題“巾幗英雄”四字。座上有漢白玉雕刻的秋瑾立像，高2.7米，身著長(zhǎng)裙，雙手拄劍，背山面湖而立，神態(tài)沉靜剛毅。
今天我的講解就到此結(jié)束了，下面是大家自由參觀的時(shí)間，我們大概在30分鐘后在門口集合，希望這次參觀能給大家留下一個(gè)深刻的印象，預(yù)祝大家能玩的開(kāi)心，謝謝!
精選5篇浙江孤山導(dǎo)游詞(五)
孤山位于西湖的里湖與外湖之間。是西湖中最大的島，高38米。這里碧波縈繞，山上花木繁茂。南宋理宗皇帝和清帝康熙都在此營(yíng)建行宮、御花園，占了大半個(gè)孤山。1927年為紀(jì)念孫中山先生，改稱為中山公園。
孤山正北面的山崖上鐫刻著“孤山”兩個(gè)朱紅大字，字高一米五，楷體，是南宋人的手筆。孤山，山雖不高，卻是觀賞西湖景色最佳之地。園內(nèi)一個(gè)精致絕倫的小園林叫“西湖天下景”，人在園中仿佛置身深山谷底，獲得“小中見(jiàn)大”的藝術(shù)效果。其中溪、潭、花、木、亭、橋等布置得疏密有致，參差有序。
孤山景色早在唐宋就已聞名。唐代有孤山寺，南宋時(shí)建西太乙宮、四圣延祥觀，清代曾在此建行宮，康熙、乾隆南巡時(shí)都在這里住過(guò)。雍正時(shí)(1727年)改為圣因寺，與靈隱、昭慶、凈慈三寺合稱西湖四大叢林。
孤山既是風(fēng)景勝地，又是文物薈萃之處，南麓有文瀾閣、西湖天下景、浙江博物館和中山公園，山頂西部有西泠印社，西麓有秋瑾之墓，東北坡有放鶴亭等。其中山北麓的放鶴亭是為紀(jì)念宋代隱居詩(shī)人林和靖而建，他有梅妻鶴子之傳說(shuō)。
林系杭州人，長(zhǎng)期隱居孤山，終身不仕不婚，遂有以梅為妻，以鶴為子，有“梅妻鶴子”之說(shuō)。林死后葬在孤山，鶴在墓前哀鳴而亡。亭內(nèi)立“鶴舞賦”刻石，碑文為清康熙皇帝臨摹明朝董其昌書法的手跡。亭外廣植梅花，為湖上賞梅勝地。
孤山是一座風(fēng)景如畫的山，也是一座文化堆積起來(lái)的山。
孤山景色早在唐宋已聞名遐邇，唐詩(shī)人白居易有“孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低”，明代凌云翰有“凍木晨聞尾畢浦，孤山景好勝披圖”的佳句。古人有詩(shī)曰：“人間蓬萊是孤山，有梅花處好憑欄”。
孤山碧波環(huán)繞，山間花木繁茂，亭臺(tái)樓閣錯(cuò)落別致，是一座融自然美和藝術(shù)美為一體的立體園林。聞其名便知，乃湖中一孤峙之島，白居易稱之為“蓬萊宮在水中央”。有時(shí)一棵樹(shù)一塊石頭，就承載著一段歷史，或記錄著一件人文趣事。
這里是風(fēng)景勝地，也是西湖文物薈萃之處。孤山是一座神奇的山，晴雨煙月，風(fēng)景互異。晴時(shí)，山石樹(shù)木，樓閣亭榭，一如工筆所描，無(wú)一筆不真切，風(fēng)物雄麗中透著清秀之氣。雨時(shí)，像潑墨寫意，莽莽蒼蒼，山色空朦中含著幾分神秘,
孤峙湖中，形如黛簇的孤山，挽著里湖，牽著外湖，四周云水茫茫，煙波渺渺。湖山一體一韻，淡冶相得。若是朝日始出，夕陽(yáng)末落，可見(jiàn)湖水染綠之功，山嵐設(shè)色之妙。日聞漁歌裊繞，夜見(jiàn)輕棹悠悠。人說(shuō)孤山是造化鐘靈秀，藏神奇的地方，一點(diǎn)不假。
孤山頂上奇絕秀麗之氣磅礴，畫棟宏麗，飛閣凌空。云樹(shù)古木，枝茂葉密，凝綠疊翠。千尋佛塔，挺出翠微。山陽(yáng)坡明麗而俊秀。亭榭樓臺(tái)，參差錯(cuò)落，掩映在綠樹(shù)叢中。山花爭(zhēng)艷斗妍，四季芬芳。好鳥飛來(lái)枝頭，歌喉千囀，舞姿翩翩。還有日夜噴涌的甘甜清澈的山泉和陪伴在旁的奇石靈巖。
冬天是探梅、賞雪勝地。孤山的雪景最為引人入勝。雪后看山：“兀峙水中，后帶葛嶺，高低層疊，塑雪平鋪;日光初照，與全湖波光相激射，璀璨奪目”。泛舟湖上，如見(jiàn)瓊樓玉宇，遍山一色銀裝。若置峰山間，宜往放鶴亭踏雪尋梅，除了檀香梅急性先開(kāi)，其他如宮粉梅俏麗香濃，朱砂梅紫艷色重，綠萼梅潔白素雅，灑金梅紅白相間，各逞妖嬈，各具情趣。
南朝人陸凱，曾在花期精心剪下杭州的梅花，特意請(qǐng)人帶給遠(yuǎn)在長(zhǎng)安的友人范曄，更附上一首小詩(shī)說(shuō)： “折花逢驛使，寄與隴頭人。江南無(wú)別信，聊贈(zèng)一枝梅�！边@首詩(shī)明白如話，情感蘊(yùn)藉，對(duì)朋友的關(guān)切和對(duì)梅花的厚愛(ài)，同時(shí)躍然紙上。
浙江旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇18
各位游客：大家好!
雙溪竹海漂流，漂流雙溪竹海，歡迎大家來(lái)到雙溪感受自然的竹海風(fēng)光。
我是景區(qū)導(dǎo)游小×，希望我能成為大家快樂(lè)的旅伴。
雙溪，顧名思義，由兩條溪流匯合于此。雙溪是個(gè)古老的小鎮(zhèn)，歷史悠久，余杭建縣治便有雙溪，至今已有數(shù)千年歷史。
雙溪山青水秀，人杰地靈，有著極具豐富的自然資源和人文景觀，在漂流中我會(huì)向大家一一介紹。
前面大家所看到的是竹海長(zhǎng)廊。竹海長(zhǎng)廊總長(zhǎng)130米，在我們杭州是絕無(wú)僅有的，木柱青瓦，古色古香，為我們景區(qū)增加一道亮麗的風(fēng)景。長(zhǎng)廊的正上方是全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)王光英同志題寫的江南第一漂五個(gè)蒼勁有力的大字，為我們雙溪竹海漂流景區(qū)錦上添花。
前面有幾頭老牛，正在搖頭揮尾歡迎我們?nèi)プ＼�。雙溪水牛較多，因?yàn)橛兄渥愕乃Y源。水牛在以前只是作為耕種勞力，隨著雙溪人民生活水平普遍提高，水牛也就下崗了�，F(xiàn)在雙溪發(fā)展生態(tài)旅游，老牛重新上崗，和我們一樣成了一名旅游工作者。在牛車道，大家看到的細(xì)沙是為了減輕牛腳負(fù)擔(dān)，因?yàn)榕５哪_底板很軟，地面太硬牛會(huì)吃不消，所以這細(xì)沙是專門為牛而鋪設(shè)的。
各位游客，這里是上竹筏的碼頭，雙溪老百姓都稱之為老花園。首先我向大家講一下乘坐竹筏漂流的注意事項(xiàng)及安全須知
好，大家坐穩(wěn)了。現(xiàn)在我向大家介紹一下這老花園。古代這里是一個(gè)很大的花園，花園內(nèi)花香四溢，鳥語(yǔ)聲聲，盆景根雕千姿百態(tài)。宋代詞人李清照避難于此曾詞曰：聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟，唐代徐文長(zhǎng)(別名徐渭)留下詩(shī)句門滌當(dāng)水盡，路曲入松移，過(guò)溪無(wú)虎嘯，枉送遠(yuǎn)禪師;清代吳焯一首題為《雙溪》詩(shī)曰：百里雙溪匯此方，修篁含澗郁相望。云生石腳水痕白，曰射山頭煙氣黃，不少游魚沖瀲滟，盡多啼鳥弄微茫。行人已入桃花路，何必前溪問(wèn)棹郎，這些文人墨客都曾在此留下足跡。
大家看前面有兩條溪流在此匯合，這便是雙溪新十景中的第一景雙溪疊月�，F(xiàn)在我們所處的是莫干溪流，大家看到的另一條溪?jiǎng)t是天目溪流。兩溪的交匯處，大家不妨把手伸入溪水中感覺(jué)一下，來(lái)自莫干溪流水溫高，而一邊的天目溪流的水溫明顯低，這是為什么呢?(迄今仍是一個(gè)謎)其實(shí)雙溪頗有神奇色彩，以雙溪為界線就有四個(gè)不同。一是天目溪流與莫干溪流的水溫不一樣，相差水溫為4-5℃;二是溪北竹林與溪南竹林的顏色也不一樣，溪北竹林呈黃色，溪南竹林呈青色;三是溪北的山各以動(dòng)物名居多，如獅子山、鯉魚山、老虎山等，溪南的山帶有人文景觀居多，如將軍山、美女山、神童山等;四是溪北的村以山名居多，如竹山村、臺(tái)山村、吳山村，而溪南6個(gè)村沒(méi)有一個(gè)帶山字村，不同也許不止這些吧?
為滿足游客自我參與、追求野外刺激的需求，我們公司不久前在天目溪上推出了皮筏漂流，從沙塘至雙溪疊月，全程三公里，沿途有九處激流險(xiǎn)灘，相當(dāng)刺激。
在天目溪流上游三公里是徑山湖，這是余杭區(qū)最大的人工湖，壩高為44.5米，最大蓄水量為28000多萬(wàn)立方米。在徑山湖的北面半山腰是新十景的第二景同安天門，同安頂上天門開(kāi)，巨石凌空方臘來(lái)雄偉的天門，是當(dāng)年方臘以驚人的毅力豎立起來(lái)的。同安頂上沒(méi)有屁股的螺絲、形如筷子的方竹，吸引古今文人墨客來(lái)此吟詩(shī)作畫。
西面直線十多里那最高的山峰，就是號(hào)稱江南第一山的徑山，海撥800多米的山上有一座被稱為江南五山十剎之首的徑山寺，貢茶徑山茶采于此，日本的茶道是從這里流傳過(guò)去的，乾隆、蘇東坡等帝王將相留下不少碑文詩(shī)句。
南面最高峰為將軍山，山上有一塊磨劍石，面積為七、八平方米，平整光滑，面上有道道刀痕，那就是我們雙溪新十景中的第三景將軍磨劍。詩(shī)曰：馬到山前路未開(kāi)，英魂遺恨獨(dú)松關(guān)。心縈吳越甘生死，劍石長(zhǎng)留將軍山。八百年前，北邊的金兀術(shù)帶兵攻進(jìn)了京城開(kāi)封汴梁，一路南下，康王趙勾逃到臨安(杭州)，在臨安建成京都，為了守住臨安，一位將軍相偉受命在雙溪把守關(guān)口，抵抗金兵。將軍山和對(duì)面的獅子山兩山相對(duì)，中間的山岔是個(gè)關(guān)口，地勢(shì)險(xiǎn)要，是進(jìn)臨安的通道，將軍自知責(zé)任重大，天天在山上操練兵馬。但是，金兀術(shù)帶兵從安吉、孝豐一帶打過(guò)來(lái)，打上了百丈獨(dú)松嶺，接著又來(lái)到雙溪這個(gè)關(guān)口，一場(chǎng)血戰(zhàn)整整打了七天七夜，最后只剩下將軍等五人，寡不敵眾，自知無(wú)法守住關(guān)口，無(wú)顏面見(jiàn)圣上，更無(wú)顏向雙溪百姓交待，便與將士自刎于山上。那將軍磨劍石現(xiàn)還留存完好，有機(jī)會(huì)大家可登山目睹。后人為紀(jì)念這位將軍的忠心愛(ài)國(guó)之心，便把此山命名為將軍山了。
前面那道堰壩就是景區(qū)新建的橡皮壩，整座壩體其實(shí)是一個(gè)巨大的橡膠胎，跟車胎的原理差不多的，只是它里面充的是水而不是氣，由于橡皮壩的作用，這里便形成了一個(gè)2米多高的落差，我們馬上就會(huì)感受到這一刺激了，為了您的安全，請(qǐng)檢查一下救生衣是否穿妥了，沖壩時(shí)身體盡量往前傾，千萬(wàn)不要站起來(lái)，以防竹筏失去平衡。
北面這座小山，形態(tài)像什么?大家猜猜看是不是像獅子?雙溪老十景的獅山倒影詩(shī)曰青青山阜肖青獅，旁枕清泉映四時(shí)。倒景入波添異景，孰真孰假孰新奇?
溪水粼粼溪波柔，竹海如歌堪漂流。兩岸鳳尾拽不住，笑聲托起畫中游這是雙溪新十景中的竹海漂流詩(shī)，雙溪竹筏漂流歷史悠久，五十年前，這里沒(méi)有公路，運(yùn)輸主要靠溪中竹筏運(yùn)送，這條溪是我們山區(qū)百姓的生命線，山里面包括安吉縣的部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)的山民的土特產(chǎn)，如毛竹、山木、筍等就用竹筏運(yùn)到山外面出售，換來(lái)大米、油鹽等生活用品用竹筏逆流而上撐回山里。山里面六、七十歲的老人個(gè)個(gè)都是撐筏高手。
雙溪竹海漂流是近年來(lái)徑山鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)的一個(gè)新景點(diǎn)，環(huán)境優(yōu)美，竹林綿綿，自然資源得天獨(dú)厚，堰壩險(xiǎn)漂在江浙一帶的漂流項(xiàng)目中較具特色，因而深受上海、蘇南地區(qū)等地游客的歡喜。
浙江旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇19
柯巖風(fēng)景區(qū)，位于紹興城西12公里處，總面積為6.87平方公里，是鑒湖省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)的核心景區(qū)。她北依“日出萬(wàn)丈綢”的中國(guó)輕紡城，南瀕“如在鏡中游”的盈盈鑒湖，是一個(gè)以石文化為主要景觀特色，融自然、園林、宗教及娛樂(lè)休閑項(xiàng)目于一體的旅游勝地。
柯巖風(fēng)景區(qū)是紹興久負(fù)盛名的傳統(tǒng)旅游勝地，被歷代譽(yù)為絕勝之地。三國(guó)時(shí)期，這里曾是一處采石場(chǎng)，歷代匠人不斷采石，鬼斧神工般地造就了姿態(tài)各異的石宕、石洞、石潭、石壁等石景，宋代已成覽勝之地，陸游曾留有《柯山道上》詩(shī)作。明代祁彪佳、潘守城等文人雅士在這里建有別業(yè)亭園，其中寓園曾為中國(guó)造園史上的經(jīng)典之作。到了清代，又形成東山春望、爐柱晴煙、七巖觀魚、清潭看竹、石室烹泉、南洋秋泛、五橋步月、棋坪殘雪等八景。
千百年來(lái)，隨著自然的雕琢與宗教的介入，加上文人名流的點(diǎn)染，特別是現(xiàn)代別具匠心的開(kāi)發(fā)，柯巖景觀更引人入勝。目前已形成柯巖、鑒湖、魯鎮(zhèn)等三大景區(qū)，是近年來(lái)紹興規(guī)模最大、功能最全的風(fēng)景旅游區(qū)。其建設(shè)成就被省內(nèi)外專家稱為“柯巖現(xiàn)象”，并被省主管部門授予“浙江省風(fēng)景名勝區(qū)優(yōu)秀建設(shè)景點(diǎn)”和“浙江省游客喜愛(ài)的美景樂(lè)園”。20xx年11月，被國(guó)家旅游局評(píng)定為國(guó)家首批AAAA級(jí)旅游區(qū)，先后通過(guò)質(zhì)量管理體系和環(huán)境管理體系雙認(rèn)證，成為我省首家具備ISO質(zhì)量環(huán)境管理雙認(rèn)證的單位。