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端午節(jié)的生命在于其文化內(nèi)涵——學(xué)者談端午節(jié)

發(fā)布時間:2019-02-12

端午節(jié)的生命在于其文化內(nèi)涵——學(xué)者談端午節(jié)

  農(nóng)歷五月初五是我國的重要傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié),又稱“端陽節(jié)”“重午節(jié)”“浴蘭節(jié)”“蒲節(jié)”“女兒節(jié)”等。

  關(guān)于端午節(jié)的起源,自古有“辟邪說”“祭龍說”“紀(jì)念屈原說”“紀(jì)念勾踐操演水師說”“紀(jì)念伍子胥或曹娥說”等多種說法。中國人民大學(xué)文學(xué)院副教授、民俗學(xué)家黃濤認(rèn)同民俗學(xué)界的看法,即辟邪說。因為在其他傳說產(chǎn)生之前端午節(jié)就已經(jīng)存在了。

  據(jù)考證,作為節(jié)日,端午節(jié)形成于漢代。東漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通義》中就有農(nóng)歷五月五日人們防避兵役鬼魅、防病防疫的記載。黃濤認(rèn)為,撥開古人籠罩端午節(jié)習(xí)俗之上的辟邪尚巫的迷霧,用現(xiàn)代科學(xué)的眼光來看,古代端午節(jié)習(xí)俗的核心主題是人與自然的和諧。

  五月初五,夏天在望,講究以水克火,其習(xí)俗多跟水有關(guān)。龍舟競渡在水鄉(xiāng)盛行,連所祭的神靈也都跟水有關(guān):楚地所祭屈原是投汨羅江而死,吳地所祭錢塘江潮神伍子胥是死后被投入江中,紹興一帶所祭東漢孝女曹娥也因父親淹死而投水尋父……端午節(jié)的另一部分習(xí)俗是防毒避疫,人們相信喝雄黃酒,或用雄黃酒拌水撒庭院等做法可預(yù)防疾病流傳,因春夏相交之際疫病容易流傳。黃濤表示,這些都與人們主動適應(yīng)自然界的變化有關(guān)。

  自古以來,端午節(jié)的主要習(xí)俗有“蘭湯洗浴”“掛系艾蒿、菖蒲”“飲藥酒”“吃粽子”“賽龍舟”等九大類。其中影響最大的當(dāng)屬“吃粽子”和“賽龍舟”,由于影響很大的“紀(jì)念屈原”的民間傳說,為端午節(jié)增添了強大的文化內(nèi)涵。

  黃濤說,作為有著悠久歷史的端午節(jié),之所以具有強大生命力,成為中國人最重要的節(jié)日之一,在于其適應(yīng)現(xiàn)代社會的文化內(nèi)涵:

  “首先是關(guān)愛生命,講求衛(wèi)生,端午習(xí)俗大多有防疾除疫、衛(wèi)生保健之效,故有人將端午節(jié)稱為‘衛(wèi)生節(jié)’。其次是強民愛國,龍舟競渡是一項很有氣勢、極具合作精神的競技活動,有益身體強健和民眾團結(jié);加上紀(jì)念屈原愛國主義精神的內(nèi)容,節(jié)日成為中國人傳遞愛國主義情感和精神的重要儀式。第三,和其他中國民俗節(jié)日一樣,端午節(jié)具有增進親情友情、密切人際關(guān)系的功能。”

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