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失去原貌的節(jié)日 應(yīng)恢復(fù)端午節(jié)的文化原義

失去原貌的節(jié)日 應(yīng)恢復(fù)端午節(jié)的文化原義

  長期以來,端午節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等傳統(tǒng)佳節(jié)沒有受到應(yīng)有重視,例如,端午節(jié)就被片面割裂,并淡化成支離破碎的節(jié)日,或多或少失去了原貌。其實(shí),2000多年來,端午節(jié)一直是一個多民族的全民防疫祛病、避瘟驅(qū)毒、祈求健康長壽的大節(jié)日。為了繼承端午節(jié)積極健康的民俗文化傳統(tǒng),使古老的全民健身節(jié)日以其豐富的文化內(nèi)涵進(jìn)入現(xiàn)代生活,很有必要盡快搶救和保護(hù)其原文化形態(tài)! 《宋绻(jié)俗稱端陽節(jié)、端五節(jié)、天中節(jié),除漢族外,還有滿、蒙、藏、苗、彝、畬、錫伯、朝鮮等約28個少數(shù)民族慶祝這個節(jié)日。我國的端午節(jié)很早就傳入了日本、朝鮮、越南等國家,這些國家至今還在歡度端午佳節(jié)。韓國的文化部門目前正準(zhǔn)備把江陵端午節(jié)列入申報世界非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作名錄! (shí)際上,這個節(jié)日源于我國遠(yuǎn)古的祭龍日,用龍的威懾力驅(qū)除所有的災(zāi)疫邪祟。從時令上看,“端午”為“陽極之日”,故《風(fēng)土記》曰:“端者,始也,正也。五日午時為天中節(jié),故作種種物辟邪惡。”  在端午節(jié)的活動中,自古以來就有了賽龍舟,用五彩絲纏粽子、纏手足腕,用楝葉包米粽,采插艾葉、菖蒲,取蟾酥,涂飲雄黃酒,調(diào)制朱砂酒,采多種草藥,人身上及屋內(nèi)各處懸掛香包等等,都和上述節(jié)日主題息息相關(guān)。以后才漸漸加入了紀(jì)念地方性名人的內(nèi)容,例如長江中游湖南、湖北楚地紀(jì)念屈原,長江下游江浙吳地端午節(jié)紀(jì)念伍子胥或紀(jì)念越王勾踐及孝女曹蛾! 《嗄陙韴蠹垥辖榻B端午節(jié)的來歷時,總是只講它是一個紀(jì)念楚國愛國詩人屈原的節(jié)日,這未免過分片面地強(qiáng)調(diào)特定地方的紀(jì)念性內(nèi)容,夸大地利用其政治性目的。結(jié)果,在相當(dāng)長的年月里,使幾代人不了解端午節(jié)的真實(shí)內(nèi)容和全民防疫健身的內(nèi)涵,逐漸失去了美好的傳統(tǒng)文化記憶,從整體上沖淡并損害了一個全民共享的祝福祝壽、企盼吉祥的美好節(jié)日。對于像端午節(jié)這樣的多民族全民節(jié)日,應(yīng)當(dāng)恢復(fù)它2000多年來的防災(zāi)祛病、祈求健康長壽的本來含義,搶救并保護(hù)其原汁原味的文化形態(tài)。

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