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端午節(jié)申請世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成功了嗎

發(fā)布時間:2020-02-02

端午節(jié)申請世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成功了嗎

  端午節(jié)是我們中華民族兩千多年來的一個十分隆重的傳統(tǒng)節(jié)日,由于地域廣大,民族眾多,流傳著許多故事傳說,于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名,而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗!那么端午節(jié)申請世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成功了嗎?就讓小編來告訴你。

  端午節(jié)申請世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成功了嗎

  中國20xx年5月,中國已啟動端午節(jié)申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)程序,該項目由湖北省代表中國向聯(lián)合國遞交申報表,當前“端午申遺”已進入初評階段繼20xx年韓國“江陵端午祭”被聯(lián)合國教科文組織宣布為“人類傳說和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”后,中國已啟動“端午節(jié)”申報世界非遺程序。昨日,記者從省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心獲悉:該項目已由湖北省代表中國向聯(lián)合國遞交申報表。 據(jù)省非遺保護中心副主任朱林飛介紹,本次申報的遺產(chǎn)名稱為“中國端午節(jié)”,由湖北秭歸縣的“屈原故里端午習(xí)俗”、黃石市的“西塞神舟會”及湖南汨羅市的“汨羅江畔端午習(xí)俗”、江蘇蘇州市的“蘇州端午習(xí)俗”四部分內(nèi)容組成,申報材料由三省聯(lián)合“打包”。20xx年10月,受文化部委托,湖北省代表中國向聯(lián)合國教科文組織遞交了申報表和相關(guān)材料。

  據(jù)悉,以上三省四地的“端午習(xí)俗”,已于20xx年公布為首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。端午節(jié)迄今已有2500余年歷史,它由驅(qū)毒避邪的節(jié)令習(xí)俗衍生出各地豐富多彩的祭祀、游藝、保健等民間活動,主要有祭祀屈原、紀念伍子胥、插艾蒿、掛菖蒲、吃粽子、龍舟競渡等,各地活動略有不同,尤以湖北省秭歸縣、黃石市更具典型性。這也是為什么“端午申遺”工作以湖北為主體的原因。按照相關(guān)規(guī)定,每個國家每年只允許向聯(lián)合國申報一個“非遺”項目,端午節(jié)在20xx年正式成為國家法定假日,也是我國20xx年惟一的世界“申遺”項目。

  端午節(jié)由湖北、湖南、江蘇三省四地共同申報,共包括4部分內(nèi)容,分別是江蘇省蘇州市的“蘇州端午習(xí)俗”、湖北秭歸縣的“屈原故里端午習(xí)俗”、黃石市的“西塞神舟會”及湖南汨羅市的“汨羅江畔端午習(xí)俗”。聯(lián)合國教科文組織保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會第四次會議20xx年9月30日在阿聯(lián)酋阿布扎比審議并批準了列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》的76個項目,中國占據(jù)22項,端午節(jié)、粵劇、書法、篆刻、剪紙等均名列其中。端午節(jié)是中國首個入選世界非遺的節(jié)日。

  關(guān)于端午節(jié)的文化作品

  魯迅作品

  1.社會背景:本篇最初發(fā)表于一九二二年九月上!缎≌f月報》第十三卷第九號。當時正處于"五四"落潮期,新文化運動和"五四"運動激發(fā)起民眾的反封建的革命熱潮,但這種狂熱隨著軍閥政府與封建舊勢力的鎮(zhèn)壓,暫時退了下去。新舊勢力的交鋒出現(xiàn)了此消彼漲的狀況。

  2.中心思想:《端午節(jié)》就是魯迅先生運用輕松幽默的方式對“方玄綽”這類表面上進步,骨子里落后的舊知識分子的辛辣諷刺。

  3.人物形象:《端午節(jié)》塑造了一個表面上進步,骨子里落后的舊知識分子"方玄綽"的形象。方弦綽是“這些因循守舊,看不慣新的事物,總是喜歡在過去的世界里思考問題的人物代表。”

  (1)從他的身份地位上看,他不僅廁身于高等學(xué)府,喜歡發(fā)發(fā)奇談怪論,而且又混跡于官場,扭扭捏捏地做個政府的小官。這個知識分子加官僚的身份,使他說話做事充滿矛盾,——“索薪”事件,更是使他不尷不尬,左支右絀,顏面盡失。

  (2)從他的文化角色上看,他表面上是新式文人,天天捧著《嘗試集》咿咿唔唔。但骨子里淺薄、市儈,在家里是坐吃等伺候的“家長”,在社會上是袖手旁觀,靜觀待變的“看客”,是個披著新衣的舊式文人。

  4.語言:魯迅在這篇小說中采用的是輕松、幽默的諷刺筆調(diào)。通過描寫方玄綽的行為、語言和心理,讓主人公自己的小丑表演來使讀者發(fā)笑,沉思。

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