2019大學(xué)讀書(shū)筆記4篇
《三杯茶》這本書(shū)是高二的時(shí)候我在老師的推薦下看的。而現(xiàn)在，再次回想起這本書(shū)，雖然我已經(jīng)記不起當(dāng)中很多具體的情節(jié)了，但當(dāng)初那份最真實(shí)的感動(dòng)和震撼依舊還在。一開(kāi)始拿到這本書(shū)時(shí)，我很納悶為什么叫“三杯茶”?封面明明是三個(gè)小女孩在認(rèn)真地看著書(shū)啊，怎么會(huì)是茶?后來(lái)，在書(shū)里，我看到這樣一段讓我印象深刻的話：“敬上第一杯茶，你是一個(gè)陌生人。再奉第二杯茶，你是我們的朋友。第三杯茶，你是我的家人，我將用生命來(lái)保護(hù)你。”原來(lái)，在巴基斯坦的世界中， “三杯茶”，是巴爾蒂人交朋友的方式。而奉上第三杯茶之后，他們就把你當(dāng)成了家人，用生命保護(hù)你的家人。這樣的話語(yǔ)著著實(shí)實(shí)讓我感到窩心和溫暖。
書(shū)中的主人公摩頓森是一味酷愛(ài)冒險(xiǎn)的登山家，但一次他在攀登k2峰時(shí)陰差陽(yáng)錯(cuò)地迷路了，而且和他的隊(duì)友失去了聯(lián)系。致命的問(wèn)題是在這天寒地凍的天氣下，他沒(méi)有水也沒(méi)有食物更沒(méi)有一個(gè)庇護(hù)的地方。然而，命運(yùn)卻讓他遇上了巴基斯坦山區(qū)一個(gè)偏僻落后的小村莊-----科爾飛村。那里的居民拯救了他的生命。書(shū)中讓我印象深刻的一幕是當(dāng)?shù)氐呢毧嗟拇迕駷榱俗屗M快恢復(fù)體力，用他們的稀缺之物----糖給摩頓森煮了甜茶，并且把家里最好的棉被給他蓋。這讓我深深地反思----試想一下，當(dāng)一個(gè)陌生人來(lái)到你家時(shí)，你會(huì)把你最珍貴甚至是最稀有的東西和他分享嗎?我想很多人的答案是否定的，包括我。事實(shí)上，別說(shuō)陌生人，即使是朋友也不一定人人都能這樣做到。更何況科爾飛村民的生活十分拮據(jù)，這更襯托了他們無(wú)私善良的高尚精神。此后，從第一杯茶到第三杯茶，從陌生人到愿意以生命守護(hù)彼此，“三杯茶”代表的是他們之間珍貴的信任，更是一生的承諾，也是摩頓森這個(gè)旅人，改變世界的開(kāi)始。
在科爾飛村的日子，當(dāng)摩頓森看見(jiàn)凜冽寒風(fēng)里，當(dāng)?shù)匦『⒅荒芄蛟趹敉馑獌龅耐恋厣�，或坐在臟污的泥地上上課時(shí)，他被深深震撼了。他了解到村民窮到?jīng)]錢(qián)聘請(qǐng)老師，而孩子們最大的愿望是有一間學(xué)校時(shí)，不知道哪來(lái)的信念和勇氣讓摩頓森向村長(zhǎng)哈吉阿里承諾，他一定會(huì)回來(lái)為科爾飛村的孩子辦一所學(xué)校。說(shuō)實(shí)話，當(dāng)時(shí)我完全不看好這件事，我認(rèn)為這只是一個(gè)安慰村民的承諾，不具有任何有效實(shí)施性。因?yàn)榻▽W(xué)校需要的不僅僅是資金，還有很多人力資源。然而，在接下來(lái)的幾年里，這個(gè)身無(wú)分文的美國(guó)窮小子，為了實(shí)現(xiàn)對(duì)科爾飛村民的承諾，為了讓科爾飛的孩子們能夠上學(xué)，他用他可以做的一切甚至不止一次冒著生命危險(xiǎn)在努力。他不辭勞苦，四處奔波，到處請(qǐng)求募捐。我記得最清楚的數(shù)是他寫(xiě)出去580封信申請(qǐng)捐款，但是僅有一封回信，但是就是這僅僅這一封回信也足夠給了他堅(jiān)持下去的信心和動(dòng)力。他想，至少還是有人賞識(shí)和支持他的做法。終于，皇天不負(fù)有心人，霍尼爾幫他解決了第一筆資金問(wèn)題。那一刻，摩頓森幾乎是馬不停蹄地變賣(mài)了家當(dāng)飛往他心中那個(gè)溫暖的地方，那個(gè)他留下承諾的地方。重重磨難下，第一所學(xué)校建立了。
十二年，整整十二年，摩頓森一直堅(jiān)守這諾言，并且還成立了中亞協(xié)會(huì)。隨后在巴基斯坦、阿富汗及西藏山區(qū)，六十所學(xué)校陸續(xù)成立。摩頓森從一個(gè)無(wú)名小卒變成了遠(yuǎn)負(fù)盛名的慈善家。
對(duì)于摩頓深，我是懷著深深的崇敬之情。一個(gè)人，如果用一輩子的時(shí)間來(lái)做一件事，即使是普通的事，那也是偉大的。書(shū)中的一句話讓我感觸極深：“我們要做的事也許只是落入大海中的一小滴水，但如果沒(méi)有那一小滴水，大海就會(huì)小很多。”永遠(yuǎn)不要空說(shuō)，實(shí)踐和堅(jiān)持才是關(guān)鍵。
《名人傳》由法國(guó)著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無(wú)論在當(dāng)時(shí)是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫(huà)了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L(zhǎng)期忍受苦難的心路歷程。
書(shū)中寫(xiě)了三個(gè)世界上赫赫有名的人物。第一個(gè)是德國(guó)作曲家：貝多芬;另一個(gè)是意大利的天才雕刻家：米開(kāi)朗基羅;最后一個(gè)是俄羅斯名作家：托爾斯泰。
在這本《名人傳》中最令我感動(dòng)的就是貝多芬的故事。貝多芬是個(gè)音樂(lè)天才，他的天分很早就被他的父親發(fā)現(xiàn)了，不幸的是，貝多芬的父親并不是一個(gè)稱職的好父親，他天天讓貝多芬練琴，不顧及他的心情，一個(gè)勁兒的培訓(xùn)他，有時(shí)甚至把貝多芬和一把小提琴一起放進(jìn)一個(gè)屋子里關(guān)起來(lái)，一關(guān)就是一整天，用暴力逼他學(xué)音樂(lè)。貝多芬的童年是十分悲慘的，他的母親在他十六歲時(shí)就去世了，他的父親變成了揮霍的酒鬼。這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上，在他心中刻下了深深的傷痕，也因此導(dǎo)致他的脾氣暴躁而古怪。但是貝多芬沒(méi)有因此而沉淪，他把自己的全部精力，都投入到了自己所熱愛(ài)的音樂(lè)事業(yè)中去了。由于他的天分和勤奮，很快地他就成名了。當(dāng)他沉醉在音樂(lè)給他帶來(lái)的幸福當(dāng)中時(shí)，不幸的事情又發(fā)生了：他的耳朵聾了。對(duì)于一個(gè)音樂(lè)家而言，最重要的莫過(guò)于耳朵，而像貝多芬這樣以音樂(lè)為生的大音樂(lè)家，卻聾了耳朵，這個(gè)打擊是常人所接受不了的。
貝多芬的一生是悲慘的，也是多災(zāi)多難的，但他為什么還能成功呢?為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢?這引起了我的深思。我認(rèn)為，貝多芬之所以成功，是因?yàn)樗兄c凡人的毅力和奮斗精神。面對(duì)困難，他絲毫無(wú)懼。這就是他成功的秘訣。在日常生活中，我們遇到困難時(shí)，經(jīng)常想到的就是請(qǐng)求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因?yàn)槠夤殴�，沒(méi)有人愿意與他做朋友，所以，他面對(duì)困難，只能單槍匹馬，奮力應(yīng)戰(zhàn)。雖然很孤獨(dú)，卻學(xué)會(huì)了別人學(xué)不到的東西：只要給自己無(wú)限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。
羅曼·羅蘭稱他們?yōu)?ldquo;英雄”，以感人肺腑的筆墨，寫(xiě)出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類苦難的偉大情懷。早在二十世紀(jì)三四十年代，由我國(guó)著名翻譯家傅雷先生譯成中文，他從《名人傳》中得到的啟示是：“惟有真實(shí)的苦難，才能驅(qū)除浪漫底克的幻想的苦難;惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔(dān)受殘酷的命運(yùn);惟有抱著‘我不入地獄誰(shuí)入地獄’的精神，才能挽救一個(gè)萎靡而自私的民族……”
那么，對(duì)于今天的讀者來(lái)說(shuō)，《名人傳》又能給予我們什么呢?在一個(gè)物質(zhì)生活極度豐富而精神生活 相對(duì)貧弱的時(shí)代，在一個(gè)人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會(huì)里，《名人傳》給予我們的也許更 多是尷尬，因?yàn)檫@些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。在《米開(kāi)朗琪羅傳》的 結(jié)尾，羅曼·羅蘭說(shuō)，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說(shuō)普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度 他們應(yīng)上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們?cè)倩氐饺松膹V原，心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣”。對(duì)于我們的時(shí)代，這實(shí)才是真言�！睹藗鳌酚∽C了一句中國(guó)人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之。
貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開(kāi)朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛 苦，我只是欲求真理”，無(wú)不表明偉大的人生就是一場(chǎng)無(wú)休無(wú)止的戰(zhàn)斗。我們的時(shí)代千變?nèi)f化，充滿機(jī) 遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會(huì)使我們?nèi)〉脮一?一現(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會(huì)讓我們清醒一些。
這一年我?guī)缀蹙褪窃诎牍ぷ靼胄菹⒌臓顟B(tài)里度過(guò)的，放了一個(gè)長(zhǎng)假，盡情地享受懶人的生活，挺不錯(cuò)的，一個(gè)人自?shī)首詷?lè)，自導(dǎo)自演，好不快哉。
真不錯(cuò)奧，我發(fā)現(xiàn)自己的這份自嘲精神還是很大程度地達(dá)到了撫慰我心靈的效果，看吧，我多能裝開(kāi)心，明明是患了階段性憂慮癥加失眠癥，還要靠遮遐膏來(lái)遮我的一雙熊貓眼。
最近，因?yàn)榭戳恕睹拼髮W(xué),讀什么》的緣故，給了我很大的觸動(dòng)，讓我一度很糾結(jié)于我自己，陷在自我的思緒里，苦苦不能走出來(lái)，它就像在我身上施咒了一樣，勾起了我所有高興的不高興的學(xué)校里工作上生活中發(fā)生的事情，往事一幕幕出現(xiàn)在我的腦海里，仿佛要窒息了。我在那些大學(xué)生身上看到了一種對(duì)號(hào)入座的真實(shí)感，我好象一下子能解讀我自己了，恐怖、痛苦、掙扎，這就是以前的我，我都不知道什么叫喜怒哀樂(lè)，我有一個(gè)很大的心結(jié)，我一直很難放過(guò)自己，只因始終找不到我要的，就很難跨過(guò)心里那道坎兒，對(duì)于很多事情的懵懂無(wú)知，利害關(guān)系我毫無(wú)概念，也不知道如何為人處世，還有性格的一些因素和自我心態(tài)調(diào)整方面給我致命的一擊，所以在走進(jìn)社會(huì)這個(gè)大群體中，我不能很好的適應(yīng)游戲規(guī)則，讓我一度很崩潰。
很幸運(yùn)，我的一雙慧眼鎖定了這本書(shū)，它適時(shí)地給我敲響了警鐘，給了我榜樣的力量，為我指明方向，告訴我，要把身上的包袱卸掉，不要再把以前那種消極的工作狀態(tài)、空虛的心理狀態(tài)、無(wú)聊的生活狀態(tài)延續(xù)到以后的人生中，還告訴我，過(guò)去這兩個(gè)是不能死而復(fù)生的，只有從過(guò)去的失敗教訓(xùn)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷反省自我，認(rèn)識(shí)自我，才能創(chuàng)造自我，活出自我!
●大學(xué)應(yīng)該是探索真理、傳承文明、培養(yǎng)人才之所，但現(xiàn)在的大學(xué)，越來(lái)越像個(gè)“公司”，越來(lái)越像個(gè)“衙門(mén)”，唯獨(dú)不太像大學(xué)本身。p162-163
●切莫讓塵埃落入你的眼睛，切莫讓邪惡潛入自己的心靈。朋友啊朋友，愿你，愿我，都能清清白白、堂堂正正過(guò)一生。——喬羽p167
●生活中父輩們的“迎來(lái)送往”，電視里的“燈紅酒綠”，書(shū)刊里的“驕奢淫逸”，急功近利、過(guò)度的物質(zhì)享樂(lè)等等滲透到了象牙塔中。p168
●目前大學(xué)生的作弊風(fēng)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出教育管理者的估計(jì)。由個(gè)體作業(yè)到整體作戰(zhàn)，從個(gè)別科目向所有課程蔓延，從一種手段向多種方法運(yùn)用，從個(gè)別事項(xiàng)到生活普遍化。論文找槍手，考試找代考，就業(yè)簡(jiǎn)歷作假，助學(xué)貸款申請(qǐng)作弊，這些由于誠(chéng)信因子的缺失，由此產(chǎn)生的不公平競(jìng)爭(zhēng)，在大學(xué)生心理上會(huì)投下暗影。p180
●通常腐敗和物質(zhì)利益是分不開(kāi)的，腐敗本身就是從物質(zhì)(特別是金錢(qián))開(kāi)始的，而且其終極目的也是為了物質(zhì)利益。p185
●門(mén)如市，心如水，一塵不染;提得起，放得下，百事敢為。——明·談遷p191
●我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真考慮：所選擇的職業(yè)是不是真正使我們受到鼓舞?我們的內(nèi)心是不是同意?我們受到的鼓舞是不是一種迷誤?我們認(rèn)為是神的召喚的東西是不是一種自欺?我們的使命絕不是求得一個(gè)最足以炫耀的職業(yè)，因?yàn)樗皇悄欠N使我們長(zhǎng)期從事而始終不會(huì)情緒低落的職業(yè)，相反，我們很快就會(huì)覺(jué)得，我們的愿望沒(méi)有得到滿足，我們理想沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，我們就將怨天尤人。(馬克思)p192
●如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身。那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂(lè)趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，而面對(duì)我們的骨灰，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。(馬克思)p193
●電工可以不給得罪自己的人送電，醫(yī)生可以向有求自己的患者索要紅包，新聞工作者可以為貪官作假報(bào)道……職業(yè)不再是一種謀生手段和為社會(huì)服務(wù)的崗位，成了一種可以濫用、并謀取私利的特權(quán)。有些人在談?wù)撈鹇殬I(yè)腐敗時(shí)同仇敵愾，而輪到自己做時(shí)照樣以權(quán)謀私。在選擇職業(yè)的時(shí)候，人們也更多地看重有沒(méi)有實(shí)權(quán)，能不能為自己、為親朋、為熟人謀取到更多的利益。p200
●“點(diǎn)”、“卡”、“節(jié)”、“情”、“謝”已成為當(dāng)前最容易腐敗的五大關(guān)口。“點(diǎn)”即腐敗的“潛規(guī)則”，“卡”已成為腐敗的流行方式，“節(jié)”是腐敗的多發(fā)時(shí)期，“情”是腐敗的一大誘因，“謝”則成為腐敗的包裝。p202
●世間雖然沒(méi)有只靠自勵(lì)便可成功的人生，但成功的人生一定是通過(guò)不斷的自勵(lì)獲得的。人的成長(zhǎng)過(guò)程，實(shí)際上是一個(gè)不斷自勵(lì)的過(guò)程。自勵(lì)是一種主動(dòng)的爭(zhēng)取，是一種實(shí)現(xiàn)人生理想和體現(xiàn)人生價(jià)值的途徑。一個(gè)人只有具備了自勵(lì)精神，才能探索不息，奮斗不止，進(jìn)取不輟;才能有所成就。p207
●現(xiàn)實(shí)中的許多“河流”，尤其是那些“污水和河”，不僅不宜接近，而且離得越遠(yuǎn)越好。那些藏污納垢的“燈紅酒綠”場(chǎng)所，就更不應(yīng)該“瀟灑走一回”或“過(guò)把癮”;那些不健康的書(shū)刊和音像制品，就不要好奇地去“批判批判”;那些低級(jí)庸俗的調(diào)侃閑聊話題，也不應(yīng)該毫無(wú)戒備地湊上去“熱鬧熱鬧”。如果在“河邊”走得多了，難免臟了鞋濕了褲，還可能滑進(jìn)“河里”。當(dāng)然，社會(huì)是復(fù)雜的，各種不良現(xiàn)象隨時(shí)都有可能出現(xiàn)在我們的生活當(dāng)中。“常在河邊走，就是不濕鞋”值得贊許，“少到河邊走”也不失為一種防范。“鞋濕不要緊，千萬(wàn)不要濕了褲”，這就是一個(gè)自律的“度”。你在河邊走，浪一來(lái)，潮一發(fā)，防不勝防，把鞋濕了不要緊，但若濕了褲，說(shuō)明你已經(jīng)不在河邊了，而是已經(jīng)下水了，沖倒淹死都有可能。因此，作為未來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)者和建設(shè)者的大學(xué)生，特別是共產(chǎn)黨員，要用黨紀(jì)政紀(jì)來(lái)規(guī)范自己的言行，把人民賦予的權(quán)利真正用在為人民服務(wù)上，而不是用來(lái)牟取私利，滿足私欲。p213-214
●心不清則意亂，手不潔則神迷，意亂神迷就難免有失，乃至走入歧途，墜入深淵。p214
●廉潔是什么?孩童說(shuō)，是不拿公家的東西，是晚上睡覺(jué)不做噩夢(mèng);農(nóng)婦說(shuō)，是滴自己的汗、吃自己的飯，是不讓大伙在背地里戳脊梁骨;執(zhí)法者說(shuō)，是老百姓心底的一桿秤，是上不愧國(guó)家、下不愧人民;靈魂說(shuō)，是遠(yuǎn)古天籟淳樸音律，是直立做人的思想支點(diǎn)。我想，廉潔既是原則也是一種愛(ài)，當(dāng)一個(gè)人心系百姓，當(dāng)他深愛(ài)人民交給他的那片土地之時(shí)，廉潔將會(huì)成為一種習(xí)慣。p219
●廉潔是一種純凈但不剔透的玲瓏，一種淡然而不落寞的清凈，一種閑看庭前花落下的無(wú)謂，一種不需計(jì)算腳步的輕松，一種不再理會(huì)是非而又明辨了是非的超脫，一種無(wú)須申辯的從容，一種高拔并不陡峭的氣度，一塊歸真的璞玉，一次無(wú)愧與自我的升華。p219
●清廉是一種美德;清廉是一種智慧;青蓮清廉是一種力量。p220