世界上最遙遠(yuǎn)的距離讀后感（通用22篇）
世界上最遙遠(yuǎn)的距離讀后感 篇1
總和別人說自己是游走在現(xiàn)實(shí)與理想之間的精靈，的確，短短數(shù)十字的《世界上最遙遠(yuǎn)的距離》便將我不可救藥的拽進(jìn)那情感的漩渦�，F(xiàn)實(shí)生活中，雖然腳踩高跟鞋，可是性格依然傾向于男孩子一方，如果有必要，我會甩掉高跟鞋，赤腳飛奔，無所謂形象不形象，矜持不矜持。泰戈?duì)柕倪@首小詩提醒著我骨子里流淌的仍然是小女子的血液，既然是女子便免不了多愁善感，傷春悲秋。發(fā)明“多愁善感”這個(gè)詞的人一定閱人無數(shù)，具有無上的智慧，它如實(shí)的反映了一大部分人的精神狀態(tài)。我想一個(gè)詩人的成功莫過于此，能夠讓讀者如癡如醉。
世界上最遙遠(yuǎn)的距離不是空間上的距離，而存在于心與心之間。有時(shí)候，即使隔著一堵墻，一道門，一叢花，甚至面對面，可也只能止于此，無法再進(jìn)一步的無奈，甚至只能做一個(gè)最熟悉的陌生人。表面是粉飾的平靜，可心里的掙扎足能將兩人掏空。我似乎可以想象到月上柳梢頭，一個(gè)臉上有著月光照耀的文弱男子，青衫磊落，孑然獨(dú)立于花廊下，深情款款的望著樓上的愛人，那眉間的愁緒，是他愛著的那個(gè)女子也抹不平的……
世界上最遙遠(yuǎn)的距離讀后感 篇2
昨晚拿牛奶的時(shí)候，路過一個(gè)書攤，很多書都在打折。因?yàn)闆]帶錢，只是很隨意地在書攤前停留了一下，一眼就看見了寧財(cái)神寫的一本書，書名叫《世界上最遠(yuǎn)的距離》，封面上的幾句話，只看了一眼我就記住了：
世界上最遠(yuǎn)的距離，不是生與死的距離
而是我站在你面前，你卻不知道我愛你
天吶!世界上最遠(yuǎn)的距離，居然是最近的距離。世界上最遠(yuǎn)的距離，不是用長度來衡量的距離，而是感覺的距離，不是兩個(gè)世界的距離，而是心與心的距離。心靈一旦產(chǎn)生距離，即便是就在眼前，也恍如隔世，比生與死的距離還要遠(yuǎn)。
世界上最遠(yuǎn)的距離，是心靈的距離。就只隔著一層肚皮，居然就生離死別了。
心靈的溝通，心靈的感應(yīng)，真的比生死都重要。
心如果有靈犀的話，不點(diǎn)也應(yīng)該暢通的。
但愿，世界上所有相愛的人都沒有距離!
世界上最遙遠(yuǎn)的距離讀后感 篇3
因?yàn)樽约旱臒o知，于泰戈?duì)柕倪@首著名的詩，卻是在今天才得以知道原來是泰戈?duì)柕淖髌罚胂胝媸菬o地自容。若不是偶爾在博友的博客里面看到，恐怕這樣的錯(cuò)誤認(rèn)識還會繼續(xù)得以延續(xù)下去，想想都覺得害怕。一直以為不過是周星馳電影里面的一句經(jīng)典的臺詞，卻不料是泰戈?duì)柕脑姟?/p>
這深深地刺激了我，讓我再一次充分認(rèn)識到了閱讀的重要性。對泰戈?duì)柕挠∠�，還只局限于大學(xué)時(shí)代的認(rèn)識，知道他對五四中國文學(xué)的影響，卻一直未曾讀過他的作品，甚是遺憾。
今日細(xì)細(xì)地品讀了他的這首詩，感觸如下：
這首詩里面充滿著哲理，句子非常美麗，從技巧上面來說，可以說是臻于完美，用了一虛一實(shí)兩條線來寫那種愛到深切的傷痛，前五段是寫虛的，通過排比，針連的技巧，絲絲入扣地寫出那種相思抽骨的綿綿不絕的痛，一步比一步更加深入，更加深刻，更加接近內(nèi)心，更加感傷;后五段是寫實(shí)的，通過對現(xiàn)實(shí)生活中那些具體的事物的描述，通過類比，把那些原本跟愛沒有關(guān)聯(lián)的事物，聯(lián)系在了一起，把前面的那種寫意，自然地移植到了具體的事物中來了，讓本來不覺得傷悲的事物，讓那本來很虛無縹緲的感覺，一下子就實(shí)在了起來，這種實(shí)在通過一連串的類比，在腦海中逐步形成了一種非常強(qiáng)烈的真實(shí)的感覺，最后歸到了一個(gè)真實(shí)的環(huán)境，一個(gè)在天上，一個(gè)卻深潛海底。
客觀的說來，這是我看到的關(guān)于愛情的描述，寫得最美麗的句子之一，但卻不是我最喜歡的，呵呵，可能是跟自己對愛情的理解有關(guān)吧，最喜歡的愛情詩，應(yīng)該是葉芝的《當(dāng)你老了》，因?yàn)槟鞘钦鎸?shí)的，可以觸及的平凡人的愛情。
世界上最遙遠(yuǎn)的距離讀后感 韓令怡
也許是這樣吧，人總是在不經(jīng)意的時(shí)間里，會忽然喜歡上某種事物。無論是心情所致，還是已然在成熟的我。最近愛上了泰戈?duì)柕脑�。不得不承認(rèn)，讀書確是一種樂趣。那些文字總是能觸及到心靈的深處，那些我自己都不曾體會過的地方。一首經(jīng)常出現(xiàn)在年少輕狂的孩子口中的《世界上最遙遠(yuǎn)的距離》，早已被當(dāng)成愛情的象征送給了“心儀”的對象�？蓪�(shí)為浪費(fèi)的是，卻很少有人能靜靜的讀出其中的韻味。
“世界上最遙遠(yuǎn)的距離，不是生與死的距離，而是我站在你面前，你卻不知道我愛你……”，這樣的字眼，總會有種莫名的憂傷。的確，愛情就像是生長在懸崖峭壁邊緣上的花兒，想摘取就要有勇氣。回頭想想，也正是因?yàn)檫@份勇氣的存在，才成就了許許多多刻骨銘心的愛情。從古至今，無論是《紅樓夢》中的那情感的沖擊和刻骨的烙印，還是金庸筆下的俠骨柔情、�？菔癄�，都是永不磨滅的愛情真諦。
親情猶如甘泉，無論何時(shí)，都會給你源源不絕的滋潤;友情猶如陽光，只要你能用心面對，它便會溫暖你的心靈。但愛情卻會讓你悲喜交加，有時(shí)苦不堪言，有時(shí)卻樂不思蜀。人們常常會感到正如詩中所說“世界上最遙遠(yuǎn)的距離，不是明明知道彼此相愛卻不能在一起，而是明明無法抵擋這種思念，卻還得故意裝做絲毫沒有把你放在心里”。就是這般矛盾。所以，能把這樣的心情寫的如此真實(shí)明了，這也正是泰戈?duì)柕募?xì)膩真切之處。
在我的理解中，這種在愛與被愛中來回穿梭的情感，雖是一種人生的歸宿，但它更是一筆寶貴的人生財(cái)富，是一種能夠打動人心的真摯。它使人生更豐富。
世界上最遙遠(yuǎn)的距離讀后感 篇4
因?yàn)楸娬f紛紜我不知道這首詩的作者是誰，最初是在網(wǎng)上看到它時(shí)，那一刻帶給我的感觸無法言語，時(shí)至今日，我的訴說也不能將我心之感受訴及一二。
我無法體味作者在寫它的時(shí)候是懷著怎樣的一種心傷抑或是怎樣的一份執(zhí)著的無奈。
的確，在這世界上，最遠(yuǎn)的距離不是天涯海角時(shí)間上的分離，也并非生離死別空間上的離別，而是，我在你面前，你無法感覺到我對你的仰慕與愛，那是我心里最堅(jiān)定的情懷，那是我心靈最脆弱的佇地。那其中有著說不出的無奈看不見的傷痛，那種觸之不到看之不見的距離橫在你我之間。若是要問那距離到底有多遠(yuǎn)?我實(shí)在無法用尺度將它來丈量。
而當(dāng)愛到極至的兩個(gè)人，卻因了世上客觀存在的種種因素而不能在一起，那種明明深愛卻還要用冷漠作裝飾，嗅著彼此熟悉的氣息捧著兩顆跳動不已的心，嘴上卻還在說著不愛你，情是熱的、心是沸騰的，而說出的話語卻是冰徹肌骨，那又是怎樣的一種背后淚落的距離?
當(dāng)孤獨(dú)的你和我，于風(fēng)雨飄搖中需要用彼此的體溫來喚醒生命之時(shí)，卻只可遙望不可相依，那種瞬間便逝的幸福成為此生永恒的記憶。飛鳥與魚兒，一個(gè)在天，一個(gè)在地的無助，那可望而不可及的無奈，便成了這世界上最遙遠(yuǎn)的距離。
看得見他(她)，伸出的雙手卻拉不著他(她)。這有多遠(yuǎn)?
拉著了他(她)，卻轉(zhuǎn)瞬即失無法相依。愛人就在這里，卻有如隔紗。這又有多遠(yuǎn)?
兩顆相互了望的星星，卻沒有交匯的軌跡。一米之距成了永遠(yuǎn)不能逾越的距離。
愛的進(jìn)口在哪里?靈魂的出口在又在哪里?
世界上最遙遠(yuǎn)的距離讀后感 篇5
這篇文章主要寫了有一只會笑的貓，名字就叫笑貓。它是杜真子的寵物。一天，笑貓被杜真子的媽媽趕出了家，在外面結(jié)識了老老鼠和馬小跳，后來才知道馬小跳是杜真子的表哥。有一次，他們看到了一個(gè)耍猴的，一看那個(gè)人就不是個(gè)好人。他一手牽猴，一手拿皮鞭，果然，當(dāng)猴子發(fā)呆時(shí)，皮鞭就會抽到猴子身上。幾天后，馬小跳急了，趁那個(gè)人不注意時(shí)，把猴子給搶走了。笑貓問這只猴子最大的愿望是什么，猴子說：“我要變成人，和人一樣走路、說話，這樣就不會挨打了!”最后，馬小跳還是把它放回了大山。
讀了這篇文章，我被馬小跳純真的心、愛護(hù)小動物的心感動了。我曾經(jīng)經(jīng)歷過這樣一件事：一個(gè)小男孩用碎玉米粒來誘捕喜鵲，喜鵲上當(dāng)了。小男孩一下子抓住了喜鵲，并給它腿上綁上了紅線，牽著它跑著玩。幾天后，喜鵲被折磨死了，男孩把它燒了。后來，小男孩又掏鳥窩，掏出了兩枚鳥蛋。我再也忍不住了，大喝一聲：“住手!”男孩不僅沒有聽我的，反而笑呵呵地把鳥蛋往地上一摔說：“我就摔，你管得著嗎!”然后一溜煙躥了。我非常氣憤，是小鳥給人們帶來了歡笑，是小鳥給大地帶來了一片生機(jī)，鳥兒也有生命，是我們大家的朋友，怎能傷害它那弱小的生命呢?所以我們要保護(hù)動物，不要傷害它們。當(dāng)你在抓小動物的時(shí)候，請你換位思考一下，如果你被抓住了，你會怎么樣想，還有自由嗎?還會高興嗎?動物也是有感情的、有父母的，它們不是從石頭里蹦出來的，你愿意拆散一對對親人嗎?請大家記住，當(dāng)我們吃那些被保護(hù)的動物的時(shí)候，我們吃的不是山珍海味，而是一個(gè)個(gè)鮮活的生命。
我們要保護(hù)動物，更要熱愛動物，它是我們的朋友、伙伴，是自然界重要的一部分。如果沒有小動物，地球會怎么樣呢?誰也不敢想象。
為了防止那一天的到來，伙伴們，讓我們行動起來，從現(xiàn)在開始，一起加入保護(hù)動物的行列中吧!
世界上最遙遠(yuǎn)的距離讀后感 篇6
“一個(gè)人的存在，到底對誰很重要?這世上，總有一些人記得你，就像風(fēng)會記得一朵的香。凡來塵往，莫不如此。”丁立梅的文字就是如此，像風(fēng)吹過花散發(fā)出來的香，不濃也不淡，卻有著風(fēng)的灑脫和花的雅致，帶著生活的氣息。
初讀此書時(shí)，帶著一絲不耐，覺得就像報(bào)刊亭里賣得吸引少男少女的華而不實(shí)的文字一樣，只會講此大道理。但深入去讀，才發(fā)覺自己的幼稚。丁立梅的文章，就如她的名字一樣，獨(dú)立而美麗。這是將藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)融合的文字，雖源于生活，卻高于生活。不禁讓人贊嘆。
而其中，令我感觸最深的是這篇——《不辜負(fù)》。
老師問學(xué)生：這個(gè)學(xué)校，有多少花在開?學(xué)生們一時(shí)無語，在老師聲情并茂地講述學(xué)校的一花一草時(shí)，他們才意識到平時(shí)失去了多少。
作者用四個(gè)生動的事例講述了人們因忽視而錯(cuò)過的美好。中學(xué)校長患上絕癥時(shí)才想起與朋友釣魚的約定;朋友平時(shí)喜愛喝酒，在胃癌晚期中卻掛念和女兒一起玩耍;廢墟下的青年在將死前寫信給母親，后悔未能陪伴母親……而這樣的事例在生活中數(shù)不勝數(shù)。大事、小事、一個(gè)眼神、一句話、一封信，我們甚至抽不出一秒的空閑。“忙”是全世界通用的理由，其實(shí)只是我們忽視的借口。
在人生的道路上，我們部是將目光放得太遠(yuǎn)，在對前景一片茫然時(shí)就沖上前去，無意中卻錯(cuò)過了許多風(fēng)景。跑向生命盡頭時(shí)，才發(fā)現(xiàn)，一路奔跑，擁有的，卻那么少。沿路的美麗風(fēng)景，早已錯(cuò)過。
其實(shí)，學(xué)習(xí)也是一樣。平時(shí)只想著玩樂，等到考試時(shí)再臨時(shí)抱佛腳，最終拿到成績時(shí)才追悔莫及，只恨沒有一個(gè)時(shí)間轉(zhuǎn)換器能回到過去敲醒自己。
也許風(fēng)景太多，終不能顧及所有，但盡我們的努力，去拾取細(xì)微的小事、溫情的畫面、美好的點(diǎn)滴，去觸摸、去感受，不要辜負(fù)你愛的人，愛你的人，不要辜負(fù)你自己。
別等到生命逝去，才來后悔。
這就是丁立梅，這就是她的文字。柔和舒適，卻又要細(xì)細(xì)品味，她立稱用音樂煮文字，而這也是我對丁立梅的文章，對《風(fēng)會記得一朵花的香》的感悟。
世界上最遙遠(yuǎn)的距離讀后感 篇7
我讀了《寫作業(yè)不用靠媽媽》這本書中的“思考巧克力”一文，短短的五頁紙，不但豐富了我的想象力，還讓我明白了一個(gè)道理。
它主要講了：宙思一遇到要?jiǎng)幽X筋的作業(yè)就頭痛，每次都只能向媽媽求助幫忙。有一天，他需要交出創(chuàng)意大賽的作品。媽媽拒絕幫忙后，宙思去找發(fā)明家叔叔，結(jié)果發(fā)明家叔叔和他媽媽的態(tài)度一樣，讓他先想好一個(gè)主題，再寫一張計(jì)劃表。宙思對他大失所望，不耐煩地說：“難道就沒有一種吃了讓人馬上想到好點(diǎn)子的藥嗎?”那一剎那，讓發(fā)明家叔叔眼前一亮，想到了一種能讓人想到好點(diǎn)子的藥。最后，他給了宙思一盒能思考的巧克力，并告訴宙斯吃的時(shí)候不能嚼碎。然后，宙思離開了。我想：那盒巧克力會讓宙思變成愛思考的人的。
這讓我明白了多思考，多試幾次，你就能想出好點(diǎn)子的。
世界上最遙遠(yuǎn)的距離讀后感 篇8
我第一次聽到堂吉訶德這個(gè)人名時(shí)，別人都評價(jià)他是一個(gè)瘋子，一個(gè)徹頭徹尾的幻想主義者，但據(jù)我所知，《堂吉訶德》是世界名著，那么這位“瘋子”一定有他的經(jīng)典的地方。
堂吉訶德本是一個(gè)鄉(xiāng)村紳士，后因看騎士小說看多了，看得走火入魔，把故事里的種種都當(dāng)作現(xiàn)實(shí)，想做一名游俠騎士，扶危濟(jì)困、懲惡揚(yáng)善，宣揚(yáng)正義，發(fā)揚(yáng)騎士道，而堂吉訶德·拉曼卻就是他后來改的名字。后來，他還找到了一位妙語連珠，善用諺語又幽默可愛的侍從——桑丘，主仆二人到處闖蕩，最后被同村的學(xué)士孫參用計(jì)騙回了老家，最終醒悟，認(rèn)識到了騎士小說的危害，然后去見耶穌。
整個(gè)故事看起來幽默搞笑，堂吉訶德種種古怪的行為和錯(cuò)誤的認(rèn)知讓我捧腹大笑，笑過之后又有些說不出的心酸。他總是沉浸在美好的幻想之中，見到一位牧童糟主人毒打，前去為牧童說情、讓主人還清牧童的工錢，結(jié)果適得其反，等他走遠(yuǎn)后，牧童遭到了更慘的毒打，并詛咒天下所有的騎士。堂吉訶德本來是好心幫助牧童結(jié)果適得其反，這除了表現(xiàn)出堂吉訶德的天真和正義外，也側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會的黑暗，理想的生活卻總是得不到現(xiàn)實(shí)的認(rèn)可。生活在底層的人們只有任富貴人家宰割，沒有一點(diǎn)兒自由權(quán)，不能反抗。
當(dāng)堂吉訶德和桑丘看到了風(fēng)車市，走火入魔的堂吉訶德以為是魔法師搞的鬼，認(rèn)為那是三頭六臂的巨人，英勇無畏地向前沖殺，無論桑丘怎樣勸說都無濟(jì)于事，結(jié)果可想而知——堂吉訶德被“巨人”打翻在地，動彈不得。這更體現(xiàn)了有些小說對于人們的毒害，讓人分辨不清是非，而西班牙的騎士小說和我們中國的武俠小說不是很雷同嗎，許多人都看得走火入魔，做大俠，替天行道，其實(shí)自己什么也不會。想起小學(xué)孔老師總說的話：要讀好書，讀用益身心健康的書。也想起了現(xiàn)在方老師的話，要用自己的頭腦去讀書，要有自己獨(dú)立的思想……
堂吉訶德雖然很瘋癲，但他很守信用，答應(yīng)了假的心上人的話，以為他的心上人正的中了魔法，要打三千下桑丘的屁股才能解決，最后，堂吉訶德不惜花重金讓促使桑丘“打”了三千下屁股。盡管他已經(jīng)被騎士小說弄得神魂顛倒，可他誠實(shí)守信的美德還健在!
桑丘一直想當(dāng)一個(gè)海島的總督，在堂吉訶德被邀請到一個(gè)富貴人家時(shí)，桑丘實(shí)現(xiàn)了他的愿望。別看桑丘平時(shí)挺傻的，可在他任期期間，憑著他驚人的智慧，順利解決了許多疑難案件，讓在場的人都瞠目結(jié)舌，最終因?yàn)楫?dāng)總督吃不好、睡不好，讓桑丘很煩悶，最后辭去了這個(gè)職位。這是我認(rèn)為這本書中最精彩的片段，也讓我認(rèn)識到，每個(gè)人都有自己的長處，只要找到了適合自己的支點(diǎn)，你就能撬動地球。盡管當(dāng)總督既氣派，又顯得并尊貴，可卻不能實(shí)現(xiàn)桑丘想吃好睡好的基本愿望，最后毅然辭去了這個(gè)令無數(shù)人羨慕的職位，由此可見，自己最喜歡的，才是最好的，要勇于放棄，尋找屬于自己的快樂。
最后，堂吉訶德回鄉(xiāng)的時(shí)候重病不起，同時(shí)也悔悟過來，在臨終前立下的遺囑中，要求把債務(wù)都還清，也要宣傳一下自己的事跡，告誡世人騎士小說的危害。在他臨死前還在為他人著想，保全自己的信譽(yù)，這種精神是在難能可貴。
同時(shí)，我也認(rèn)為堂吉訶德那顆正義、善良、誠信的心和他那古怪的思想?yún)s與當(dāng)時(shí)的社會格格不入。堂吉訶德樂于助人，愛扶危濟(jì)困，而一些人就利用他的這些品質(zhì)當(dāng)作玩樂的把戲——用救命的求救聲把堂吉訶德騙到墻頭，把他的手綁在上面，讓他身體旬空，難受了一整夜;許多貴婦人都假裝熱情款待他，背后策劃著怎樣拿堂吉訶德開玩笑……這可以說是當(dāng)時(shí)社會人們心里黑暗的一角，也可以說是堂吉訶德他那想象的世界太過理想化——世界上沒有絕對的和平和正義，也沒有絕對的善良和憐憫，英國的著名首相丘吉爾也如此，雖然他帶領(lǐng)全英國人民挺過了二戰(zhàn)時(shí)德軍的狂轟濫炸，但卻為了統(tǒng)治階級的利益，竟讓士兵用子彈去射殺被逼無奈而反抗的老百姓，所以堂吉訶德這種理想化的世界只能在書里看到，而現(xiàn)實(shí)世界卻與他的這種美好的遐想迥乎不同，其結(jié)局也只有被世人嘲笑、捉弄，而他的這種悲哀就是那那份來自內(nèi)心對美好世界的無限渴望。
世界上最遙遠(yuǎn)的距離讀后感 篇9
舒慶春，是我國著名的作家，他的筆名叫老舍。我讀過老舍寫的《駱駝祥子》、《老張的哲學(xué)》、《茶館》、《貓》和《養(yǎng)花》。其中《養(yǎng)花》這篇文章我最喜歡了，因?yàn)樗屛沂芤娣菧\。
”不勞動，連株花也養(yǎng)不活，難道這不是真理嗎?“對于這句話，我體會很深。做什么事都要付出勞動，不勞動就能得到勞動果實(shí)，那只是空想，只會一事無成。就拿我學(xué)習(xí)來說吧，以前，我很懶，連課堂筆記也不記。到了考試關(guān)頭，便來了個(gè)”臨時(shí)抱拂腳“，東抄西借，蒙混過關(guān)。結(jié)果呢，正好應(yīng)了那句話：”宜未雨而綢謬，勿臨渴而掘井�！八�，我的成績一直不太穩(wěn)定，晃來晃去的，這就是我沒有付出勞動與辛苦的結(jié)果。今后，我要改掉這個(gè)壞習(xí)慣，在學(xué)習(xí)上多付出一些勞動與辛苦，穩(wěn)扎穩(wěn)打，只有這樣，才能鞏固學(xué)到的知識，也只有這樣，才會使學(xué)習(xí)成績得到明顯的提高。
”讓腦力勞動和體力勞動得到適當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié)，有益身心，勝于吃藥�！皩τ谶@點(diǎn)，我的體會就更深了。現(xiàn)在我已上五年級了，學(xué)習(xí)成績好壞關(guān)系到今后的考初中的成績，所以學(xué)習(xí)比較緊張。天天有著許多學(xué)習(xí)班的作業(yè)。一回家二話沒說，就開始寫作業(yè)，如此爭分奪秒，卻事與愿違，常常做不了一會兒，就會頭痛，書啊，本子啊，在飛舞打仗，一行行熟悉、整齊、美觀、清楚的文字就變成了潦草、參差不齊、歪歪扭扭的蝌蚪文了。后來，我做一會兒作業(yè)，就到屋外跳幾下，活動活動養(yǎng)花讀后感500字筋骨，借此換換腦力，然后再回去寫一會兒，如此反復(fù)，我覺得好多了，而且作業(yè)的質(zhì)量也得到了保證。
看了《養(yǎng)花》這文章，讓我知道了我們”業(yè)精于勤“，而不能”荒于嬉“。
世界上最遙遠(yuǎn)的距離讀后感 篇10
在蘇爾海姆，維特結(jié)識了很多人，大人和孩子。那些天真無邪的孩子們信任他，愿意把各種各樣的事都講給他聽。孩子們的熱情，他們表達(dá)各自需要時(shí)那種天真坦率的表情讓維特尤其感到高興。他覺得在塵世間只有兒童的心離他的心最近，并認(rèn)為“每天像孩子一樣過活的人是最最幸福的人”。每當(dāng)他在一旁注意孩子們，通過一樁樁小事發(fā)現(xiàn)他們有朝一日必定會具備的一切美德和力量的萌芽，每當(dāng)他從執(zhí)拗之中看到孩子們未來性格的堅(jiān)定和倔強(qiáng)，從任性看到他們今后應(yīng)付人世風(fēng)險(xiǎn)時(shí)的輕松自如與達(dá)觀幽默時(shí)，他便會感到這一切在孩子身上是如此完整，“并未被人教壞而變質(zhì)”。維特認(rèn)為在孩子身上所具有的天真應(yīng)該成為大人們學(xué)習(xí)的榜樣。他覺得自己在孩子們身上能夠得到更多的歡樂，認(rèn)為“對待孩子，應(yīng)當(dāng)像神對待我們似的”。這種對童真狀態(tài)的留戀正是維特的本性所在。
維特所追求的是人的自然天性的解放，但是，他所置身的社會環(huán)境卻是一個(gè)腐朽、頑固、庸俗、鄙陋的黑暗現(xiàn)實(shí)。環(huán)顧四周，維特找不到一位志同道合的知己好友，他深深感到自己的孤立無援，但又無力改變什么。在C伯爵組織的宴會上，他們交頭接耳地議論著維特，對維特的到場深感不滿。維特對此深感氣憤，最終迫于壓力不得不推出宴會。他的才能為他找來的是非議和踐踏，而這一切只因?yàn)榫S特放棄了等級的偏見。
就在維特感到悶悶不樂，與周圍環(huán)境格格不入的時(shí)候，他在一次鄉(xiāng)村舞會上結(jié)識了賢淑、善良的綠蒂。綠蒂的出現(xiàn)仿佛在他面前了一扇希望之門。在與綠蒂的交談中，維特發(fā)現(xiàn)綠蒂很有個(gè)性。維特認(rèn)識到：綠蒂正是他苦苦尋找的知己。自愛她身上維特感到心靈的溝通的快樂，他想：“我能在她身上找回我的世界”。綠蒂純潔的黑眼睛，生動、富于魅力的雙唇和清新、閃爍著無邪氣質(zhì)的臉頰迷住了維特的整個(gè)身心。他認(rèn)為綠蒂是他在丑惡的社會中發(fā)現(xiàn)的真正的美，是他在絕望、冷酷的現(xiàn)實(shí)中發(fā)現(xiàn)的燦爛希望。
在維特看來，綠蒂是質(zhì)樸、純真的人的自然本性的體現(xiàn)，是他美好理想的化身，與是他便對她寄予了全身心的熱愛和崇拜。然而，現(xiàn)實(shí)是殘酷的無情的。綠蒂早已有未婚夫阿爾貝特。是‘阿爾貝特是維特的好朋友，為人雖然平庸但卻十分善良。在世俗的沉重壓力之下，綠蒂雖然內(nèi)心深愛著維特，也很同情維特在現(xiàn)實(shí)中不幸的處境，但她無力掙脫平庸的生活圈子，更無力維特采取反抗行動，走上反叛家庭的道路。她寧肯屈服于世俗而犧牲美好的愛情與理想。愛情的失敗再一次讓維特陷入了絕望的境地，他的理想再次遭到重創(chuàng)，他重新論到了無邊的黑暗之中，孤獨(dú)無助。
當(dāng)然在維特身上有著無法避免的先天性致命弱點(diǎn)。他憎恨周圍死氣沉沉的生活環(huán)境，對理想充滿了熱情，但是一旦理想受挫，他便會墜入絕望的深淵，無力自拔。他的憤慨僅僅停留在孤獨(dú)的傷感這一層面，要不就是想用鋒利的刀子捅進(jìn)自己的心坎，割破自己的血管，就此死去;卻無力采取行動改變現(xiàn)實(shí)。
世界上最遙遠(yuǎn)的距離讀后感 篇11
今天，我又重讀了《克雷洛夫寓言》。我特別喜歡看這本書，因?yàn)檫@本書中的每一個(gè)故事雖然看似簡單，卻蘊(yùn)含著許多深刻的道理，而且對我的生活和學(xué)習(xí)都非常有幫助。
在那么多故事中，我最愛《天鵝、梭魚和蝦》。故事主要講了天鵝、梭魚和蝦，都朝著各自不同的方向拉貨車，想把貨車?yán)�，可是不管如何努力、使勁，車子還是停在老地方，一動也不動。通過這個(gè)故事，我明白了一個(gè)道理：做事情不是人多力量就大。如果沒有一個(gè)相同的目標(biāo)，不能做到互相配合，那力氣永遠(yuǎn)是白費(fèi)的。
就像我們在卡丁車賽場上，每個(gè)車手都有各自的車隊(duì)。我們RGB車隊(duì)有三名車手，分別按照各自的特長分工：我單圈是最快的，擔(dān)任號車手，主要負(fù)責(zé)帶領(lǐng)車隊(duì)成員在排位賽中刷出最快單圈，以確保整組成員在比賽中可以拿到好的位置。2號車手Sache單圈也很快，可以協(xié)助號車手，我們互相配合，輪流領(lǐng)騎。3號車手Griffin非常擅長進(jìn)攻和防守，主要負(fù)責(zé)防守，防止其他車手的進(jìn)攻，確保號、2號車手的領(lǐng)先位置。這次我們能取得ROKCHINA年度積分總冠軍，就是因?yàn)槲覀冘囮?duì)合理地分配了小車手各自的作用，讓我們整個(gè)車隊(duì)都獲得了榮譽(yù)。
可是北京車隊(duì)卻和我們恰恰相反，他們就像寓言中的天鵝、梭魚和蝦，雖然從各自分別的表現(xiàn)來看，他們都是高手，但是他們每一個(gè)人都想拿第一，所以在比賽時(shí)沒有互相配合，還互相爭斗，耗費(fèi)了很長時(shí)間。結(jié)果，他們每次比賽都拿不到第一。
瞧，原來書中的道理在生活中處處可見，這就是《克雷洛夫寓言》風(fēng)靡那么多年的奧秘。小朋友們，我們也必須牢記，做事情必須和同伴們齊心協(xié)力，完成相同的目標(biāo)才行。
世界上最遙遠(yuǎn)的距離讀后感 篇12
我無意間讀了一本叫《岳飛傳》的書，使我受益匪淺。 岳飛不但是一個(gè)武將，還是一個(gè)詩人呢!他寫過許多詩，如，《滿江紅》《遙望中原》，《滿江紅》最為，這首詩激勵(lì)著我們的愛國之情，告訴我們做人一定要有骨氣，不能一遇困難就服輸，一遇危險(xiǎn)就后退。上下五千年，不知有多少有骨氣的人，如文天祥，于謙都是有骨氣的英雄，一個(gè)人從生到死都要有骨氣。書中秦檜殺害岳飛，陷害忠良，都是為了金銀財(cái)寶，而岳飛臨死前還為了國家安危還求獄官讓他的戰(zhàn)士們不要以下犯上，引起內(nèi)亂。
一本書能夠經(jīng)典名著，一定包含了超高的藝術(shù)造詣和透徹的人生道理。今天我讀完了一本清朝作家錢彩寫的岳飛傳講的是：
岳飛是我國歷偉大的民族英雄、的軍事將領(lǐng)。岳母為了激勵(lì)岳飛忠君報(bào)國，在他的背上刺傷“精忠報(bào)國”四個(gè)字。他一生戰(zhàn)功赫赫，但他最后卻被昏君和臣?xì)埧釟⒑α恕?/p>
至今我們?nèi)阅荏w會到岳飛那氣壯山河的愛國情懷。雖然岳飛的生命不能永恒，但是他的光輝業(yè)績卻會在人間流傳……
這個(gè)故事告訴我們這樣一句話：少年強(qiáng)則中國強(qiáng)，少年富則中國富，少年屹立與世界則中國屹立與世界。我們從小要好好學(xué)習(xí)，長大為祖國貢獻(xiàn)自己的一份力量!
世界上最遙遠(yuǎn)的距離讀后感 篇13
讀了這篇泊桑寫的短文小說《我的叔叔于勒》，我感受深刻。
在這篇小說中，在聽說叔叔于勒有了錢，我們?nèi)叶寂瓮缛栈貋�，可以給我們帶來幸福和奢華的生活。
可在一次旅行中，當(dāng)“我們”全家乘船旅游時(shí)見到了他，他并沒發(fā)財(cái)，而是又老又窮苦的在船上當(dāng)一個(gè)賣牡蠣水手時(shí)，“母親”和“父親”卻像看見瘟神一樣盡量躲開他，為什么呢?我想時(shí)因?yàn)樗麤]錢的樣子，還又老又窮，怕他纏這我們，換個(gè)角度想想，難道于勒真的沒認(rèn)出自己的哥哥和侄子嗎?答案肯定是否定的，他認(rèn)出來了，可他知道自己以前犯下許多錯(cuò)，不好意思和他們相認(rèn)。
再想想，為什么于勒沒有會自己的家鄉(xiāng)呢?答案從船長口中得知：“據(jù)說他再哈佛爾還有親屬，不過他不愿意回到他們身邊，因?yàn)樗妨怂麄冨X……”這樣說來，他最起碼也知道了要自力更生，而“我的母親”卻看他現(xiàn)在沒錢，怕他回來吃我們，這說明了“我的母親”是個(gè)見錢眼開的市井婦女，而“我的父親”也和“母親”一樣的“見利忘義”，他們認(rèn)定“我的叔叔”這輩子沒出息了。
如果我是他們，我就會和他相認(rèn)，畢竟血濃于水的親情是永不磨滅的。
我們身邊也有人做了錯(cuò)事，但不知道去彌補(bǔ)，就像我班的施健安，他把我媽媽給我新買的鉛筆盒弄壞了，說賠，可到現(xiàn)在也沒賠給我，真希望他也看看《我的叔叔于勒》這篇文章。
世界上最遙遠(yuǎn)的距離讀后感 篇14
我喜歡兔子坡的原因是因?yàn)橥米悠逻@個(gè)故事能教給我做人的基本守則，以及一些道理，而且，它的名字真的是非�？蓯�。
我喜歡兔子坡里面的新鄰居，因?yàn)樗鼈円陨屏紝捜莸男撵`使大家都喜歡上了新鄰居，也改變了對新鄰居的看法。
故事是這樣的。忽然有一天，小喬奇聽說新鄰居要來了，然后就對老爹和老媽說。整個(gè)兔子坡沸騰了起來，大家都在議論，這個(gè)新人家到第是一個(gè)什么樣的人呢。新的一家人就要來了!喬奇老媽擔(dān)心他們不是莊家人，不老實(shí)，搬來搬去的，像上次那個(gè)鄰居似的。而且現(xiàn)在整個(gè)坡也沒有一點(diǎn)菜了，要是想吃菜那么就只能去十字路口的那個(gè)胖男人里拿。但是兔子老爹很想測試一下他們到底是壞人還是好人，善良嗎?于是就在新來的一家人行駛的車前裝作暈倒了。新來的一家人不但沒有碾上老爹，并且還把老爹輕輕地放進(jìn)了草叢，并在路邊立了一塊牌子，上面寫著：請愛護(hù)動物。老爹很高興，也放心了。
過了幾天，小兔子喬奇在玩耍的時(shí)候不小心受傷了，正巧被新來的人家看見了，新的一家人把小喬奇帶回了家精心調(diào)養(yǎng)。其他的小動物們都以為小喬奇被新來的人家搶走了，并且傷害了喬奇。虐待喬奇。于是小動物們開始報(bào)復(fù)，肆意踩踏新來的人家的菜園……新的人家又種了一遍地，并且在菜成熟的時(shí)候，把傷已經(jīng)好了的喬奇帶出來，還把菜都割了一些，請小動物們吃個(gè)飽。小動物們被感動了，從此和這家人和睦相處。
我學(xué)會以后做人不能只考慮自己，那樣的話太自私了，不要斤斤計(jì)較，如果他人傷害過你自己，不要記仇，可能中間是有誤會的，一定要寬容的對待他人，那樣的話別人也會寬容待你。而且對什么事情都要樂觀，積極向上。而且做事的時(shí)候要先想，多聽，少問。要善良。
世界上最遙遠(yuǎn)的距離讀后感 篇15
每個(gè)民族在其發(fā)展的過程中都出現(xiàn)過一些堪稱民族脊梁的英雄人物，文天祥，宋末三杰之一，就堪稱是漢民族最硬的民族脊梁，是足以和衛(wèi)青、霍去病、冉閔、祖逖、岳飛、孟珙、戚繼光、袁崇煥、李定國、張蒼水、閻應(yīng)元、鄭成功、孫中山等相提并論的最偉大的民族英雄之一。
文天祥(1236——1283)字宋瑞，二字履善，號文山，吉州廬陵(今江西吉安)人。理宗寶佑四年(1256)舉進(jìn)士第一。恭帝德佑元年(1275)，元兵長驅(qū)東下，文于家鄉(xiāng)起兵抗元。次年，臨安被圍，除右丞相兼樞密使，奉命往敵營議和，因堅(jiān)決抗?fàn)幈痪�，后得以脫逃，轉(zhuǎn)戰(zhàn)于贛、閩、嶺等地。宋末帝趙昺祥興元年(1278年)，文天祥在廣東海豐兵敗被俘。次年被押解至元大都(今北京)。文天祥在獄中三年，受盡各種威逼利誘，但始終堅(jiān)貞不屈，1283年1月9日就義。
1281年夏，在濕熱、腐臭的牢房中，文天祥寫下了與《過零丁洋》一樣名垂千古的《正氣歌》。在自序中，文天祥詳細(xì)的描述了大都囚居環(huán)境“水、土、日、火、米、人、穢”七氣彌漫的惡劣，“以一正氣而敵七氣”的樂觀心態(tài)，充分的表達(dá)了自己堅(jiān)貞如一、堅(jiān)韌不拔、始終忠于國家、忠于民族的可貴品格。
文天祥被押解至大都之后，忽必烈為勸其歸降，可謂是煞費(fèi)心機(jī)。先是派投降的宋朝大臣以同僚之情相勸，被文天祥罵走;繼而派其弟文璧前來勸降，企圖以親情感化，文天祥則以“弟兄一囚一乘馬，同父同母不同天”之詩示之，令其羞愧而退;最后，忽必烈命令已經(jīng)投降的宋恭帝到獄中相勸，仍被文天祥拒絕。從這一點(diǎn)上，可以充分的看出，文天祥的“忠”，是忠于國家、忠于民族的“大忠”，而非僅僅是忠于一家一姓的“愚忠”。在文天祥的身上，突出的體現(xiàn)了漢民族富貴不能淫、威武不能屈的民族品格，充分表現(xiàn)了文天祥的堅(jiān)貞不屈的愛國情操。
公元1283年1月8日，忽必烈親自提審，作最后的勸降，并許諾授予丞相官職。然而，文天祥明確告訴忽必烈：“一死之外，無可為者。”同年1月9日，在拒絕了忽必烈最后一次利誘之后，文天祥在刑場向南拜祭，從容就義。其藏于衣帶之中的絕命辭寫道：“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學(xué)何事，而今而后，庶幾無愧。”
“天地有正氣，雜然賦流形”。
先哲的正氣充滿天地之間，如同浩瀚的歷史長河，無形的精神力量滋潤教化了一代又一代人，偉大的民族因此更加偉大。
每一個(gè)民族都有自己的脊梁。漢民族，是中國的主體民族，是世界上人口最多的民族，是一個(gè)具有悠久的歷史、燦爛的文化、苦難的過去、不屈的品格、蓬勃的生機(jī)、光明的未來的民族。自從他誕生以來，就在這塊土地上繁衍生息，就始終代表了并且依然代表著這塊土地上最先進(jìn)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)方式，就始終代表了并且依然代表著這塊土地上最為古老和輝煌燦爛的文明成果，就始終代表了并且依然代表著這塊土地上最美好的希望和最光明的未來，也始終以博大恢弘的胸懷，與時(shí)俱進(jìn)地吸收其他民族的先進(jìn)文化，與其他兄弟民族一道，共同創(chuàng)造了輝煌燦爛的中華文明，并且成為中華民族燦爛輝煌文明的最主要的和最突出的代表。
然而，漢民族也是一個(gè)多災(zāi)多難的民族，自它誕生之日起，苦難和災(zāi)禍便始終與他如影隨形，其中，最主要的威脅，便是來自北方大草原上的兇狠剽悍的游牧民族的日復(fù)一日、年復(fù)一年、永不停歇的侵襲和劫掠。“風(fēng)雨如磐滿故園，我以我血薦軒轅”，在漢民族的發(fā)展歷史上，在曾經(jīng)多次面臨亡族滅種之災(zāi)的險(xiǎn)要關(guān)頭，正是有了以文天祥為代表的一代又一代民族英雄挺身而出，才能挽狂瀾于既倒，扶大廈于將傾：五胡亂華時(shí)、有冉閔的振臂一呼;厓山陸沉?xí)r，有秀夫的悲壯一跳;甲申天變時(shí)，有典史的慷慨激昂。正是由于有了以文天祥為代表的一大批“最硬的民族脊梁”，偉大的漢民族才能始終不屈不撓，以其極其堅(jiān)韌不拔的生命力頑強(qiáng)的挺了過來，一次次鳳凰涅磐，浴火重生。
當(dāng)蒙古鐵騎南下、國家危在旦夕時(shí)，他變賣家財(cái)、毀家紓難;當(dāng)宋王朝風(fēng)雨飄零、搖搖欲墜之際，他率軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)四方奮死抗?fàn)幹敝磷罱K不幸被俘。桂公塘的驚險(xiǎn)、揚(yáng)子江的執(zhí)著、惶恐灘的惶恐、零丁洋的零丁，都已隨風(fēng)遠(yuǎn)逝，化作了天不遂人愿的蒼涼嘆息。“時(shí)來遠(yuǎn)近皆同力，運(yùn)去英雄不自由”，那種有心殺賊，無力回天的痛苦，外人又豈能知曉其中之一二?而其中最為人所稱道、折服和景仰的，是在被俘之后，面對威逼與利誘，卻能始終堅(jiān)守節(jié)操、毫不屈服。“時(shí)窮節(jié)乃見，一一垂丹青”。正如詩人在《過揚(yáng)子江》詩中所寫的：“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”。他的國家在南方，他的民族在南方，他的信仰在南方，他的寄托在南方，他的最終歸宿也在南方。南方的家國和民族，就是人世間最強(qiáng)最大的永恒磁場，永遠(yuǎn)吸引著他的心靈。“為什么我的眼睛常含淚水，因?yàn)槲覍@片土地愛得深沉”，因此，在人生的最后時(shí)刻，他要朝南而拜、面南而跪、向南而死。即使死后，他的靈魂也注定仍然如不死鳥那樣，飄飄蕩蕩一路南下，最終定格于那片生他、養(yǎng)它、育他、寄托了他無限深情和愛戀的土地。他的眼睛，一定是飽含淚水、飽含希冀，在浩渺的蒼穹，注視著他的同胞們?yōu)榱朔纯姑稍y(tǒng)治者的殘暴統(tǒng)治而永不停歇的浴血抗?fàn)�。九十年之后，他的同胞、有明朝謀臣第一人之稱的劉基劉伯溫，高唱“手執(zhí)鋼刀九十九，殺盡胡人方罷休”的激昂戰(zhàn)歌揭開埋葬蒙元?dú)埍┱䴔?quán)的序幕時(shí)，他一定會以欣慰的目光，凝視著徐達(dá)統(tǒng)率百萬大軍勢如破竹殺入大都、一雪百年民族恥辱的壯觀。他的身影，已經(jīng)定格為漢民族永恒的豐碑!他的節(jié)氣，就連蒙古人修的《宋史》都為之贊嘆不已：“觀其從容伏質(zhì)，就死如歸，是其所欲有甚于生者，可不謂之‘仁’哉?”。能讓自己的對手都能發(fā)出如此的贊譽(yù)，這該是怎樣的節(jié)操?這該是怎樣的品格?或許，只有“清操厲冰雪”，才是其最好的寫照!
我們不必深究他的堅(jiān)持是出于什么的影響，一個(gè)能堅(jiān)持自己信念與理想并為之付出生命的人，無疑是一盞明燈，照徹了昏暗歷史的一角。斯千百世以下，猶能振奮人心。
“哲人日已遠(yuǎn)，典刑在夙昔”，無論是“封侯非我意/但愿海波平”的戚繼光、“生則中華兮死則大明 /寸丹為重兮七尺為輕”的張蒼水、“八十日帶發(fā)效忠/留大明三百里江山”的閻應(yīng)元、“史筆流芳/雖未成功終可法”的史閣部，還是那位寫下“雪胔白骨滿疆場/萬死孤忠未肯降/寄語行人休掩鼻/活人不及死人香”之后殉國而死的江陰無名婦女，一代代民族英雄前赴后繼，百折不撓，在國家山河破碎、內(nèi)憂外患交相侵?jǐn)_的危急時(shí)刻挺身而出、誓御外侮。他們都是文天祥從衣缽到精神的最好的繼承者和發(fā)揚(yáng)者。正是他們，鑄就了漢民族泱泱數(shù)千年永不屈服的民族魂魄。其一人之行，足以勝過筑萬丈碑、立萬言書，功莫大焉。
譬如蓮生淤泥中，取蓮華而勿觀于淤泥。不必看那卑微、那軟弱、那屈服、那殘忍，只需看這黯淡卻永久的燈火，而心慕之、身往之、行效之，便足矣。
于今之世，我們雖不必如文天祥一般以生命來堅(jiān)持，然而，秉持信念，涵養(yǎng)正氣，不正是我們這個(gè)偉大的時(shí)代所最需要的嗎?
世界上最遙遠(yuǎn)的距離讀后感 篇16
這本書，讓我知道了三類鳥的生活特征。第一個(gè)是鷹，鷹是食肉猛禽，喜歡飛翔，飛翔姿態(tài)優(yōu)美。動作敏捷、靈活又兇猛。第二個(gè)是天鵝，為水生植物為食，喜歡在湖泊和沼澤地帶生活。第三個(gè)是相思鳥，生活在平原至海拔20xx米的山地，常到樹冠尋食，偶爾到地面尋食。
書中詳細(xì)地寫了雄鷹金閃子和白羽臀和睦相處團(tuán)結(jié)互助故事。被摔死的鷹和弱智“雞”是作者用雞蛋換了鷹蛋產(chǎn)生的兩篇故事。天命中描述了鷹媽媽用一個(gè)孩子去引誘毒蛇出洞，抓蛇救另一個(gè)孩子的故事。一對白天鵝中寫了雌雄天鵝生死不離的故事。
這本書中的故事告訴我鳥類動物也同人類一樣有感情、有私心、團(tuán)結(jié)。金閃子和白羽臀本因該不能生存在一個(gè)地方，但是，當(dāng)金閃子遇到毒蛇攻擊快致命時(shí)，白羽臀出手相助，從此他們成了好朋友。在學(xué)校里我們也因該互幫互助互學(xué)，不因該打架。鷹媽媽為了鍛煉小鷹能飛活活的將其摔死，從中看出鷹媽媽為了鍛煉小鷹能飛的本領(lǐng)，讓小鷹早日掌握飛的技能，不惜犧牲他們的性命。這里我想到爸爸媽媽平時(shí)教育我、教我學(xué)習(xí)，就是讓我長本事，長大以后讓我做一個(gè)有文化、有知識的人。天命中寫到了用小鷹做誘餌引蛇出洞時(shí)，一個(gè)是自己親生的，一個(gè)是領(lǐng)養(yǎng)的，作為鷹媽媽，很難去選擇誰去做誘餌在沒有辦法的情況下，鷹媽媽閉上眼睛，隨手摸了一只。說明鷹媽媽非常愛自己的孩子，做毒蛇的誘餌非常危險(xiǎn)。由此想到媽媽帶我去游泳，我說：“帶一個(gè)浮帶就行了。”媽媽不放心，怕我沉水了，就給我套了一個(gè)救生圈。
世界上最遙遠(yuǎn)的距離讀后感 篇17
最近我看了一本書名字叫《原來我這么棒》，這本書里講了許多小主人公發(fā)生的故事。主人公高小瑜是個(gè)膽小、內(nèi)向、缺乏自信心的一個(gè)女孩，爸爸媽媽通過讓她自己去做一些事來鍛煉她的自信心的故事。
高小瑜是個(gè)什么都害怕，什么事情都不敢嘗試的女孩，還在班上經(jīng)常被同學(xué)們欺負(fù)。有一天班長突然轉(zhuǎn)學(xué)了，老師決定讓每個(gè)同學(xué)輪流擔(dān)任班長，小瑜嚇得好幾天做惡夢。結(jié)果自信心不足的她果然在眾人面前出了糗。媽媽為了讓小瑜重新建立自信心安排她參加”勇氣夏令營“。通過參加這個(gè)”勇氣夏令營“的七天，小瑜從中體會到自己的優(yōu)點(diǎn)，因而找到了自信，從而實(shí)現(xiàn)自己的夢想。她在夏令營里交到了許多好朋友，她的自信心也一天比一天強(qiáng)了。直到最后一天他們到深山里送紅薯給老奶奶，在回去的路上他們發(fā)生了爭執(zhí)。他們各走各的路，最后小瑜這班人順利到達(dá)了營里，可另外一幫人卻不見了蹤影。最后大家齊心協(xié)力在深山樹林里找到了他們。這個(gè)故事看后我很感動也深深地體會到，面臨困難挫折的時(shí)候，我們不能意志消沉，要互相打氣、鼓勵(lì)，這樣才能戰(zhàn)勝困難。
自信的根源來源于自己，和別人相比之余而來的自信是一種優(yōu)越感，要在眾人面前表達(dá)自己的想法是不是很難?因?yàn)樵S多的孩子不敢在眾人面前說話，這樣只會讓自己變得越來越?jīng)]有自信了。所以無論在自己家還是其他場合，不妨試著用洪亮的聲音說話，第一次不行慢慢地二次、三次、四次……總有一天要告訴全世界我是最棒的，我不比別人差!
世界上最遙遠(yuǎn)的距離讀后感 篇18
這一幕黯淡的灰黃，包含了多少人的悲聲和嘆息!黃色的泥沙，使我們看不見遠(yuǎn)方，黃河的水，激起險(xiǎn)惡的浪，古舊的渡船，載著我們的命運(yùn)。鳳陵渡口，陰風(fēng)怒號，濁浪排空，渾黃的浪頭卷著狂暴的野性，撲向古舊的渡船，撼天動地，目之所及皆是灰撲撲的黃，未來何在?希望何在?這萬頃渾黃，怎能不讓人想到風(fēng)雨如磐，山河破碎的祖國?沙漠風(fēng)，已卷去北方生命的綠色，與時(shí)日的光輝。
——一片暗淡的灰黃，蒙上一層揭不開的沙霧，千風(fēng)呼喚，天光暗淡，沙霧彌漫，塞外凝結(jié)著千古的陰郁凄苦，死氣沉沉，無數(shù)中華兒女橫戈躍馬，奔赴中華民族生息歌哭于斯的北方，在秋風(fēng)吹散馬蹄聲的邊關(guān)，為保衛(wèi)土地，不曾屈辱過一次。
艾青的詩色彩斑斕，用濃墨重彩發(fā)泄胸中郁氣。血紅、朱紅、金黃、土黃、枯黃、青灰、雪白、鐵黑、紫色、堇色、灰色、緋色，銀色、古銅色、赭黃、暗綠、藍(lán)色、草黃……正如陸游所說：五色炫耀、光奪眼目，使人不夠熟視。兼之光與影的交錯(cuò)變幻，艾青的詩如同一卷卷慷慨淋漓又韻味悠長的水彩畫。還有那些令人過目不忘的意象，比如朝霞霓彩、銀浪白羽，太陽與黎明，血液與火把，故鄉(xiāng)的樹木池沼，黃土地與黃河、原野鳥雀、號角、橋、白雪……都承載著他對人類、對自然刻骨銘心的心的愛，對民族命運(yùn)的深摯關(guān)懷。從這些流動的畫面中還透露出裊裊的哲思，屹立不動的礁石和離開運(yùn)動死氣沉沉的魚化石，連同那面直率的鏡子，都給人無垠啟迪。
世界上最遙遠(yuǎn)的距離讀后感 篇19
記得，第一次讀畢淑敏老師的文章是在小學(xué)五年級那篇文章是《愛的回音壁》，那篇文章讓我明白了許多道理，那段時(shí)間我一直認(rèn)為父母不愛我，可我讀過后便知道父母是那樣的愛自己，而自己卻絲毫不為之所動，慢慢的回憶小時(shí)候我體弱多病，母親不顧夜的漆黑，一次又一次的將我送到醫(yī)院，我并沒有感到絲毫感激，長大了每每向父母要零花錢時(shí)，不會想到這是父母的血汗錢……太多太多的愛我已失去了嗅覺無法領(lǐng)悟他們，是畢淑敏老師在懸崖邊拉了我一把，我十分感激。
從那時(shí)起我就很想了解這位素未謀面的作家了，對她心中從滿了仰慕和感激，前幾天剛好在書店買了一本《畢淑敏散文卷》，回到家我就迫不及待地一頁一頁的閱讀，用心與她交流。我的心情與文章的情線翩翩飛舞時(shí)而低谷，時(shí)而亢奮。
從中學(xué)到了許多道理，《提醒幸�！肥俏颐靼滓３５奶嵝炎约鹤⒁庑腋�，就像在寒冷的日子里常�？纯刺栆话�，心里就會不知不覺得暖洋洋亮光光的。是啊，身邊太多的幸福會在不經(jīng)意間溜走，幸福是一種心靈感覺，慢慢的體會吧，我們會從不同的人身上獲得不同的幸福，不要做一個(gè)幸福的傻子，在索取時(shí)也要懂得回報(bào)。在《抵制但是》中了解“但是”一副偏光鏡，把我們的目光聚焦在花園中的蟲子上，可花兒也很美麗，也許在生活中要用“但是”時(shí)換成“同時(shí)”也不錯(cuò)。呵呵，語言也是需要技巧的!從《家問》中讀懂了家是大千世界的縮影。家啊，是理解奉獻(xiàn)思念呵護(hù)，是圣潔寬容接納和諧，是磨合欣賞忠誠溝通，是心心相印浪漫曲折生死相依海角天涯。原來我的家并不大，也沒有豪華的裝修，但我很愛他在這里有親人的關(guān)懷可以收容我這個(gè)任性頑皮的孩子……
感受很多，每一篇文章都會給我不同的的感覺，淡淡的如一杯香茗，慢慢的品味，慢慢的成長……
世界上最遙遠(yuǎn)的距離讀后感 篇20
《浮士德》這個(gè)故事含有強(qiáng)烈的悲劇因素,在浮士德身上反映了新舊時(shí)代更迭期的各種沖突:宗教與科學(xué),理智與情感,因循與追求.
浮士德對學(xué)十分熱愛:"啊,我孜孜不倦,對哲學(xué),法律連同醫(yī)典,遺憾的還有神學(xué),全部都進(jìn)行了徹底的鉆研."甚至,他是一個(gè)追求完美的人:"天上,他想要最美的星星,地上,他尋找最高的歡暢."
他為了學(xué),他放棄了自己:"為此,我才想魔發(fā)屈服,借助精靈之口,鬼怪之力,看否能知道一些玄機(jī);這樣,我就不用再汗流浹背,去談自己不知道的東西;……"他對未知的東西感到興奮萬分,書本給了他力量和希望.他對自己的知識感到不足,對無法揭開大自然神秘的面紗感到失望……他對學(xué)的熱愛已經(jīng)到達(dá)了不可自拔的地步了.
"誰若不斷努力進(jìn)取,我們就把他救助."歌德說過,浮士德得救的秘訣就在這幾行詩里.浮士德的身上有一種活力,使他日益高尚化和純潔化,到臨死,他就獲得了上界永恒之愛的拯救.
是的,浮士德之所以能夠被拯救,不止是這樣,還因?yàn)樗粩嘈袆?不斷追求,不斷克服迷誤,最終走上了正路.他的精神是向上的,這是我們應(yīng)該學(xué)的.還要學(xué)習(xí)他對學(xué)的追求,對學(xué)的熱愛,對學(xué)的希望.我們要善學(xué),樂學(xué),愛學(xué),才是向上的人.針對我學(xué)的不良現(xiàn)象,面對浮士德,我們應(yīng)當(dāng)感到慚愧,他是那么地?zé)釔蹖W(xué)習(xí)!
浮士德的肉體毀滅了,但他的精神得救了.一個(gè)行動的人,一個(gè)上進(jìn)的人,一個(gè)不斷自省并最終走上正途的人,最終會得到救助.這就是浮士德這個(gè)形象上所體現(xiàn)出的不斷追求和人生真諦的探索精神.
世界上最遙遠(yuǎn)的距離讀后感 篇21
簡是一個(gè)孤兒，她出生在一個(gè)很窮的牧師家庭，他的父母早就去世了，她的父母很早就去世了，幼小的簡只能住在她舅父母家。舅父去世后，簡過了整整20xx年的痛苦生活。簡在這二十年里受盡了折磨。
肉體的痛苦加上心靈上的痛苦，使得簡大病了一場。可她的舅母里德太太依舊把她視為眼中釘。簡和她的舅母的對抗越來越公開，堅(jiān)決。再后來簡被送進(jìn)了洛伍德學(xué)校。
學(xué)校里的生活條件很惡劣，艱苦。在這種教規(guī)嚴(yán)厲的學(xué)校，簡任然擺脫不了折磨。也經(jīng)常有孩子受不了而病死。簡于是在報(bào)上登了做家庭教師的廣告。
不久，簡得知叔父去世并留給她一筆遺產(chǎn)，同時(shí)，還發(fā)現(xiàn)圣約翰是她的表兄，簡把家產(chǎn)給平分了。圣約翰是一個(gè)狂熱的教徒，他想讓簡成為他的妻子，并想讓簡和他一起去到印度去傳教，但簡回到了羅切斯特的身邊。
“你以為我弱小，貧窮，平凡就沒有靈魂，沒有心嗎?那么，你錯(cuò)了!我和你一樣有血有肉。我的靈魂在對你的靈魂講話!我們在上帝眼里是平等的!”
多么簡單，多么樸實(shí)的話語，卻透露出一種堅(jiān)定與智慧。由此可見，簡是一個(gè)善良，充滿智慧的人。
簡是不幸的，她的一生都很坎坷，每一步都走得很艱辛，要付出沉重的代價(jià)。但她卻創(chuàng)造了幸運(yùn)，她的每一步都走的件事而富有價(jià)值。
簡的許多事件與優(yōu)點(diǎn)都值得我敬佩，她雖不幸，但他不畏困難，用智慧去攻破。善良與勇敢，聰明與才能創(chuàng)造了簡。正是這些，使它成為了優(yōu)秀的女人!
世界上最遙遠(yuǎn)的距離讀后感 篇22
一個(gè)人若想有成就，就必須要有真才實(shí)學(xué)，決不能有半點(diǎn)兒虛假。寓言《濫竽充數(shù)》講的就是這個(gè)道理。
《濫竽充數(shù)》這篇寓言主要講了在戰(zhàn)國時(shí)代，齊宣王有個(gè)嗜好——十分喜歡聽吹竽，而且很講排場，往往是300多人合奏，齊宣王給了他們很高的報(bào)酬。一天，南郭先生請求加入樂隊(duì)，齊宣王答應(yīng)了他的請求。其實(shí)，南郭先生并不會吹竽只是貪圖高額的報(bào)酬罷了。每次吹竽時(shí)他都裝腔作勢、左搖右晃、有模有樣的“吹奏”，居然蒙混過關(guān)�？墒呛镁安婚L，不久，齊宣王死了，齊湣王繼位，齊湣王也有相同的嗜好。不過，他認(rèn)為300多人一起吹奏太過吵鬧，喜歡聽獨(dú)奏，南郭先生知道后，連夜逃跑了。
這個(gè)南郭先生不正是我往常生活的真實(shí)寫照嗎?有一次，老師布置了一篇作文，我不想寫，便抄了一篇，可是“要想人不知，除非己莫為”。這件事被爸爸發(fā)覺了，我一開始還想繼續(xù)抵賴，可是，鐵證如山，我只好承認(rèn)，重寫了一篇。
《濫竽充數(shù)》一文是對我們的警告，他告訴我們：在學(xué)習(xí)、生活中，都要腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印，不能有虛假。
我們以后將是祖國的棟梁，絕不能像南郭先生一樣。只要腳踏實(shí)地，何須惆悵登不上知識的高峰呢?