世界上最遙遠(yuǎn)的距離讀后感（精選30篇）
世界上最遙遠(yuǎn)的距離讀后感 篇1
因?yàn)楸娬f(shuō)紛紜我不知道這首詩(shī)的作者是誰(shuí)，最初是在網(wǎng)上看到它時(shí)，那一刻帶給我的感觸無(wú)法言語(yǔ)，時(shí)至今日，我的訴說(shuō)也不能將我心之感受訴及一二。
我無(wú)法體味作者在寫它的時(shí)候是懷著怎樣的一種心傷抑或是怎樣的一份執(zhí)著的無(wú)奈。
的確，在這世界上，最遠(yuǎn)的距離不是天涯海角時(shí)間上的分離，也并非生離死別空間上的離別，而是，我在你面前，你無(wú)法感覺到我對(duì)你的仰慕與愛，那是我心里最堅(jiān)定的情懷，那是我心靈最脆弱的佇地。那其中有著說(shuō)不出的無(wú)奈看不見的傷痛，那種觸之不到看之不見的距離橫在你我之間。若是要問(wèn)那距離到底有多遠(yuǎn)?我實(shí)在無(wú)法用尺度將它來(lái)丈量。
而當(dāng)愛到極至的兩個(gè)人，卻因了世上客觀存在的種種因素而不能在一起，那種明明深愛卻還要用冷漠作裝飾，嗅著彼此熟悉的氣息捧著兩顆跳動(dòng)不已的心，嘴上卻還在說(shuō)著不愛你，情是熱的、心是沸騰的，而說(shuō)出的話語(yǔ)卻是冰徹肌骨，那又是怎樣的一種背后淚落的距離?
當(dāng)孤獨(dú)的你和我，于風(fēng)雨飄搖中需要用彼此的體溫來(lái)喚醒生命之時(shí)，卻只可遙望不可相依，那種瞬間便逝的幸福成為此生永恒的記憶。飛鳥與魚兒，一個(gè)在天，一個(gè)在地的無(wú)助，那可望而不可及的無(wú)奈，便成了這世界上最遙遠(yuǎn)的距離。
看得見他(她)，伸出的雙手卻拉不著他(她)。這有多遠(yuǎn)?
拉著了他(她)，卻轉(zhuǎn)瞬即失無(wú)法相依。愛人就在這里，卻有如隔紗。這又有多遠(yuǎn)?
兩顆相互了望的星星，卻沒(méi)有交匯的軌跡。一米之距成了永遠(yuǎn)不能逾越的距離。
愛的進(jìn)口在哪里?靈魂的出口在又在哪里?
世界上最遙遠(yuǎn)的距離讀后感 篇2
因?yàn)樽约旱臒o(wú)知，于泰戈?duì)柕倪@首著名的詩(shī)，卻是在今天才得以知道原來(lái)是泰戈?duì)柕淖髌�，想想真是無(wú)地自容。若不是偶爾在博友的博客里面看到，恐怕這樣的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)還會(huì)繼續(xù)得以延續(xù)下去，想想都覺得害怕。一直以為不過(guò)是周星馳電影里面的一句經(jīng)典的臺(tái)詞，卻不料是泰戈?duì)柕脑?shī)。
這深深地刺激了我，讓我再一次充分認(rèn)識(shí)到了閱讀的重要性。對(duì)泰戈?duì)柕挠∠�，還只局限于大學(xué)時(shí)代的認(rèn)識(shí)，知道他對(duì)五四中國(guó)文學(xué)的影響，卻一直未曾讀過(guò)他的作品，甚是遺憾。
今日細(xì)細(xì)地品讀了他的這首詩(shī)，感觸如下：
這首詩(shī)里面充滿著哲理，句子非常美麗，從技巧上面來(lái)說(shuō)，可以說(shuō)是臻于完美，用了一虛一實(shí)兩條線來(lái)寫那種愛到深切的傷痛，前五段是寫虛的，通過(guò)排比，針連的技巧，絲絲入扣地寫出那種相思抽骨的綿綿不絕的痛，一步比一步更加深入，更加深刻，更加接近內(nèi)心，更加感傷;后五段是寫實(shí)的，通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中那些具體的事物的描述，通過(guò)類比，把那些原本跟愛沒(méi)有關(guān)聯(lián)的事物，聯(lián)系在了一起，把前面的那種寫意，自然地移植到了具體的事物中來(lái)了，讓本來(lái)不覺得傷悲的事物，讓那本來(lái)很虛無(wú)縹緲的感覺，一下子就實(shí)在了起來(lái)，這種實(shí)在通過(guò)一連串的類比，在腦海中逐步形成了一種非常強(qiáng)烈的真實(shí)的感覺，最后歸到了一個(gè)真實(shí)的環(huán)境，一個(gè)在天上，一個(gè)卻深潛海底。
客觀的說(shuō)來(lái)，這是我看到的關(guān)于愛情的描述，寫得最美麗的句子之一，但卻不是我最喜歡的，呵呵，可能是跟自己對(duì)愛情的理解有關(guān)吧，最喜歡的愛情詩(shī)，應(yīng)該是葉芝的《當(dāng)你老了》，因?yàn)槟鞘钦鎸?shí)的，可以觸及的平凡人的愛情。
世界上最遙遠(yuǎn)的距離讀后感 韓令怡
也許是這樣吧，人總是在不經(jīng)意的時(shí)間里，會(huì)忽然喜歡上某種事物。無(wú)論是心情所致，還是已然在成熟的我。最近愛上了泰戈?duì)柕脑?shī)。不得不承認(rèn)，讀書確是一種樂(lè)趣。那些文字總是能觸及到心靈的深處，那些我自己都不曾體會(huì)過(guò)的地方。一首經(jīng)常出現(xiàn)在年少輕狂的孩子口中的《世界上最遙遠(yuǎn)的距離》，早已被當(dāng)成愛情的象征送給了“心儀”的對(duì)象�？蓪�(shí)為浪費(fèi)的是，卻很少有人能靜靜的讀出其中的韻味。
“世界上最遙遠(yuǎn)的距離，不是生與死的距離，而是我站在你面前，你卻不知道我愛你……”，這樣的字眼，總會(huì)有種莫名的憂傷。的確，愛情就像是生長(zhǎng)在懸崖峭壁邊緣上的花兒，想摘取就要有勇氣�；仡^想想，也正是因?yàn)檫@份勇氣的存在，才成就了許許多多刻骨銘心的愛情。從古至今，無(wú)論是《紅樓夢(mèng)》中的那情感的沖擊和刻骨的烙印，還是金庸筆下的俠骨柔情、�？菔癄�，都是永不磨滅的愛情真諦。
親情猶如甘泉，無(wú)論何時(shí)，都會(huì)給你源源不絕的滋潤(rùn);友情猶如陽(yáng)光，只要你能用心面對(duì)，它便會(huì)溫暖你的心靈。但愛情卻會(huì)讓你悲喜交加，有時(shí)苦不堪言，有時(shí)卻樂(lè)不思蜀。人們常常會(huì)感到正如詩(shī)中所說(shuō)“世界上最遙遠(yuǎn)的距離，不是明明知道彼此相愛卻不能在一起，而是明明無(wú)法抵擋這種思念，卻還得故意裝做絲毫沒(méi)有把你放在心里”。就是這般矛盾。所以，能把這樣的心情寫的如此真實(shí)明了，這也正是泰戈?duì)柕募?xì)膩真切之處。
在我的理解中，這種在愛與被愛中來(lái)回穿梭的情感，雖是一種人生的歸宿，但它更是一筆寶貴的人生財(cái)富，是一種能夠打動(dòng)人心的真摯。它使人生更豐富。
世界上最遙遠(yuǎn)的距離讀后感 篇3
總和別人說(shuō)自己是游走在現(xiàn)實(shí)與理想之間的精靈，的確，短短數(shù)十字的《世界上最遙遠(yuǎn)的距離》便將我不可救藥的拽進(jìn)那情感的漩渦�，F(xiàn)實(shí)生活中，雖然腳踩高跟鞋，可是性格依然傾向于男孩子一方，如果有必要，我會(huì)甩掉高跟鞋，赤腳飛奔，無(wú)所謂形象不形象，矜持不矜持。泰戈?duì)柕倪@首小詩(shī)提醒著我骨子里流淌的仍然是小女子的血液，既然是女子便免不了多愁善感，傷春悲秋。發(fā)明“多愁善感”這個(gè)詞的人一定閱人無(wú)數(shù)，具有無(wú)上的智慧，它如實(shí)的反映了一大部分人的精神狀態(tài)。我想一個(gè)詩(shī)人的成功莫過(guò)于此，能夠讓讀者如癡如醉。
世界上最遙遠(yuǎn)的距離不是空間上的距離，而存在于心與心之間。有時(shí)候，即使隔著一堵墻，一道門，一叢花，甚至面對(duì)面，可也只能止于此，無(wú)法再進(jìn)一步的無(wú)奈，甚至只能做一個(gè)最熟悉的陌生人。表面是粉飾的平靜，可心里的掙扎足能將兩人掏空。我似乎可以想象到月上柳梢頭，一個(gè)臉上有著月光照耀的文弱男子，青衫磊落，孑然獨(dú)立于花廊下，深情款款的望著樓上的愛人，那眉間的愁緒，是他愛著的那個(gè)女子也抹不平的……
世界上最遙遠(yuǎn)的距離讀后感 篇4
昨晚拿牛奶的時(shí)候，路過(guò)一個(gè)書攤，很多書都在打折。因?yàn)闆](méi)帶錢，只是很隨意地在書攤前停留了一下，一眼就看見了寧財(cái)神寫的一本書，書名叫《世界上最遠(yuǎn)的距離》，封面上的幾句話，只看了一眼我就記住了：
世界上最遠(yuǎn)的距離，不是生與死的距離
而是我站在你面前，你卻不知道我愛你
天吶!世界上最遠(yuǎn)的距離，居然是最近的距離。世界上最遠(yuǎn)的距離，不是用長(zhǎng)度來(lái)衡量的距離，而是感覺的距離，不是兩個(gè)世界的距離，而是心與心的距離。心靈一旦產(chǎn)生距離，即便是就在眼前，也恍如隔世，比生與死的距離還要遠(yuǎn)。
世界上最遠(yuǎn)的距離，是心靈的距離。就只隔著一層肚皮，居然就生離死別了。
心靈的溝通，心靈的感應(yīng)，真的比生死都重要。
心如果有靈犀的話，不點(diǎn)也應(yīng)該暢通的。
但愿，世界上所有相愛的人都沒(méi)有距離!
世界上最遙遠(yuǎn)的距離讀后感 篇5
它是我國(guó)古代第一部通史。書中記述了從黃帝以來(lái)的上古傳說(shuō)，到商周時(shí)期的歷史事跡，再到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的動(dòng)蕩不安。時(shí)間一共跨越了三千多年，比較詳細(xì)地記述了我國(guó)這一歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的發(fā)展歷程，因此它是一部偉大的史學(xué)巨著，是中華民族文化寶庫(kù)中的瑰寶。
這部書是24史之首，一共一百三十篇，五十二萬(wàn)多字。它又稱《太史公記》，或稱《太史公書》。此書開創(chuàng)了紀(jì)傳體史書的形式，而且對(duì)后來(lái)歷朝歷代的正史，都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。書中一個(gè)個(gè)耐人尋味的小故事編織成了世世代代流傳的史記。司馬遷筆下的人物個(gè)個(gè)都栩栩如生，并且有著鮮明的個(gè)性。書中用生動(dòng)的語(yǔ)言，優(yōu)美的文字往往讓讀者讀起來(lái)愛不釋手，仿佛置身于一個(gè)個(gè)優(yōu)美的意境中。隨著情節(jié)的起伏，讀者們的心情也會(huì)為之而改變。每個(gè)讀書的人都不禁喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受。也因?yàn)檫@輕松幽默的語(yǔ)言，緊張刺激的情節(jié)，仿佛能夠把讀者帶到了那個(gè)遙遠(yuǎn)的各個(gè)時(shí)代，感受著各個(gè)時(shí)代的背景特色;各個(gè)國(guó)家的風(fēng)土人情;各個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，這一切的描寫和記敘，都能在在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致，繪聲繪色。
《史記》中有很多的故事表達(dá)了對(duì)古代優(yōu)秀任務(wù)的頌揚(yáng)，集中體現(xiàn)了中華民族的高尚情操，還有對(duì)丑惡現(xiàn)象的揭露，顯示了中華民族嫉惡如仇的精神品質(zhì)。如其中的大禹治水這篇故事，表現(xiàn)了一個(gè)為民造福的無(wú)私的大英雄，從他三過(guò)家門而不入的形象塑造中，可以看出他的心地非常的善良，肯為別人付出而不惜犧牲自己的一切利益。他帶領(lǐng)著人們共同治理了九條河流，從而為人民立下了豐功偉績(jī)，這篇文章也體現(xiàn)了勞動(dòng)人民改變大自然的雄心壯志，最大程度的寫出了人的力量的偉大。我還從趙氏孤兒的故事中，看到里面塑造了忠臣程嬰和公孫杵同奸臣屠岸賈斗志斗勇的故事。讓我們感動(dòng)于忠誠(chéng)、善良、正義;鄙視邪-惡，痛恨不忠不義。還有其中的《武王滅紂》通過(guò)文王和武王用他們的仁義、善良為民造福，讓百姓安居樂(lè)業(yè)，和紂王的殘暴形成了一個(gè)鮮明的對(duì)比，讓子孫后代永遠(yuǎn)記住文王和武王�！蛾悇賲菑V》的故事則是謳歌了我國(guó)古代歷史上的一次偉大的農(nóng)民起義，陳勝吳廣帶領(lǐng)著奴隸軍推翻了秦朝的暴-政。陳勝?gòu)钠鹆x到犧牲雖然只有6個(gè)月，然而他點(diǎn)燃的反秦之火越燒越旺。還有《飛將軍李廣》，寫的是飛將軍李廣愛兵如子抵抗匈奴進(jìn)犯，保衛(wèi)國(guó)土，立下了赫赫戰(zhàn)功，受到人民的愛戴……這些故事都值得我們細(xì)細(xì)品味。
還有，我深深地佩服這本書的作者司馬遷。對(duì)與寫這本史書的歷史，可以追溯到由於司馬遷的父親司馬談是一位史官,所以自小司馬遷在耳濡目染下對(duì)歷史發(fā)生濃厚興趣.一旦遇到問(wèn)題,司馬遷總會(huì)追根究底，直到完全弄清楚為止。如果書本上找不到答案,他便會(huì)求教他人或親自實(shí)地考察以辨真假。當(dāng)司馬談?lì)净贾夭r(shí),他緊緊握住兒子的手，再三叮嚀他繼承父業(yè)。也因此司馬遷痛下決心要完成父親的遺志,編寫史記。后來(lái)，雖然司馬遷不幸遭遇了宮刑，然而他克服了宮刑的恥辱，忍辱負(fù)重，繼續(xù)編寫《史記》，經(jīng)過(guò)了整整__年的不懈努力，才終于完成
《史記》這本傳世千年而被后人贊嘆不絕的名著。他的這種不屈不撓，堅(jiān)持不懈的精神是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
世界上最遙遠(yuǎn)的距離讀后感 篇6
當(dāng)你打開《露著襯衫角的小螞蟻》這本書后，你一定會(huì)沉浸在昆蟲的奇妙世界!你會(huì)見到主人公吉吉諾，你一定會(huì)喜歡上善良的螞蟻保姆福斯卡，忠誠(chéng)的大頭和大鉗，你還會(huì)看見數(shù)不勝數(shù)的小昆蟲。
作者的想法是多么絢麗多彩呀!三個(gè)淘氣的小孩，居然變成了三個(gè)小昆蟲。吉吉諾變成了螞蟻后竟然想統(tǒng)治所有的昆蟲，可萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到他的家園遭到了可惡的紅螞蟻的攻擊，導(dǎo)致家毀人亡。迫使他開始了波折的流浪生活。在他流浪的過(guò)程中，他遇到了許多不可思議的事，也交到了許多朋友。大家千萬(wàn)不要認(rèn)為昆蟲是微不足道的。書本里的那些可愛的小昆蟲是多么熱情友好啊!在他變成螞蟻后的奇幻經(jīng)歷后，吉吉諾不知不覺地開始想念媽媽了，為了能回到溫暖的家里，看望他那可憐的媽媽，他在水黽、大樹蜂幼蟲的幫助下，終于見到了他日夜思念的媽媽!但可惜的是，他的家人并沒(méi)有認(rèn)出他，反倒誤認(rèn)為是可惡的跳蚤。吉吉諾傷心地再次離開了家，又來(lái)到蜂巢中，他和大鉗受到了蜂王的盛情款待，還目睹了兩位新蜂王為了王位流血斗爭(zhēng)的恐怖情景。最讓人感到意外的是吉吉諾和變成毛毛蟲的姐姐焦?fàn)柤鹊闹胤�。一條毛毛蟲竟然是一只小螞蟻的姐姐，太神奇了!
變成了螞蟻的吉吉諾懂得了昆蟲世界的許多奧妙，這次經(jīng)歷使他受益匪淺。
合上書本，我也開始幻想。如果我也變成一只螞蟻，會(huì)發(fā)生哪些奇妙的經(jīng)歷呢?
世界上最遙遠(yuǎn)的距離讀后感 篇7
《小團(tuán)圓》看完了第二遍。
現(xiàn)在看書，總是習(xí)慣于先初略翻過(guò)，再來(lái)細(xì)讀。
大學(xué)的時(shí)間很多，看書的時(shí)間卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于以前。也許正因?yàn)槿绱耍膶W(xué)書籍看得越來(lái)越少了。
這本小團(tuán)圓，初翻時(shí)，容易看得云里霧里，主要是時(shí)空變換太快，一會(huì)兒南京，一會(huì)兒香港，一會(huì)兒上海，一會(huì)兒小時(shí)候，一會(huì)兒讀書時(shí)，一會(huì)兒又是抗日時(shí)。再細(xì)看時(shí)，明白了套路，便清楚了好多�？梢约�(xì)細(xì)品味愛玲筆下，種.種細(xì)微的心理感觸。
其實(shí)挺喜歡，愛玲式的筆調(diào)，時(shí)時(shí)如露珠般閃現(xiàn)的句子。 很喜歡愛玲，她是那么一個(gè)真實(shí)的人!
剛開始看了介紹，說(shuō)里面寫了張愛玲與胡蘭成的一交往過(guò)程，便想看看。實(shí)際看來(lái)，注意力全不在此。直到全書過(guò)了一半，他才出現(xiàn)。其實(shí)，全書更象是張愛玲一部自傳，只是編年全被打散。把這些珠子按順序串起來(lái)，便可以看到一個(gè)小女孩子的成長(zhǎng)，最后成為一個(gè)被針扎在胸口，仍復(fù)平靜的人。
愛玲的原話是：欣喜起來(lái)若狂，悲傷起來(lái)卻不覺得，木木的。
其實(shí)想想!
我便也是如此。當(dāng)一些事情發(fā)生，心中抑郁，但仍平復(fù)。
又能怎么樣呢?如同多年前的月亮，像朵云被信箋上的水浸濕過(guò)，只留下一團(tuán)暈黃。那已發(fā)生和將發(fā)生的故事，也終將成為一個(gè)暈黃的月亮，淡淡的，在記憶里溫暖著彼此。
所以，總須有個(gè)好的結(jié)束方式，以免回憶時(shí)，自己受不了。
世界上最遙遠(yuǎn)的距離讀后感 篇8
這幾天看了《紅樓夢(mèng)》，黛玉葬花頗有些感受，看到她的身世也不免聯(lián)想我現(xiàn)在的處境，我一直很喜歡這段葬花詞，不知道為什么，每一次我看到這兒的時(shí)候，眼睛都會(huì)淚濕。
“一年三百六十日，風(fēng)刀劍雨嚴(yán)相逼，明媚鮮艷能幾時(shí)，一朝飄泊難尋覓，花開易見落難尋，階前愁煞葬花人，獨(dú)倚花鋤淚暗酒，灑上空枝見血痕……愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭，天盡頭，何處有香丘……質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝，爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)，一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!”
看到傷心處不禁會(huì)悄悄落淚，多愁善感也越發(fā)的驕縱了。時(shí)常聯(lián)想到不久將來(lái)老去之后的事情，我還沒(méi)有到老的年齡卻提前傷感起來(lái)。通常有兩種事情讓人們感覺到自己老了：第一就是越來(lái)越愛錢了，第二就是常常聯(lián)想到老去的事情。感覺到最近一兩年來(lái)，我的心態(tài)沒(méi)以前那么樂(lè)觀了，也有可能眼自己的處境有關(guān)。
“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)，一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!”，這幾句話讓我時(shí)時(shí)傷感，我感到孤苦伶仃，無(wú)援無(wú)助，真不知道他年老去之后是誰(shuí)來(lái)收葬我呢?
人都有感情脆弱的時(shí)候，每當(dāng)我受欺負(fù)的時(shí)候就會(huì)倍感人生之凄涼，當(dāng)我郁悶的時(shí)候也會(huì)感到孤獨(dú)無(wú)助，當(dāng)我受到欺騙和傷害的時(shí)候，就會(huì)對(duì)全人類的男人感到失望。
女人無(wú)論再怎么堅(jiān)強(qiáng)，她的內(nèi)心還是渴望擁有一種安全感和依賴感，這是由女人的“劣根性”決定的。我看到那些成功的女強(qiáng)人，她們的事業(yè)很輝煌卻也沒(méi)有成家，依然也很快樂(lè)，她們快樂(lè)的理由又是什么呢?我不明白，看來(lái)我是做不了女強(qiáng)人，因?yàn)槲覕[脫不了內(nèi)心對(duì)男人的那種依賴，我也不能允許自己這樣的活著。
世界上最遙遠(yuǎn)的距離讀后感 篇9
收到學(xué)校的贈(zèng)書是在九月，匆匆忙忙里，三個(gè)月的日子也就這么流淌而去。如果這時(shí)候驚心時(shí)光的飛逝，想起于漪老師的“歲月如歌”，那我的便是“觸目驚心”了吧!閱讀于漪老師的《歲月如歌》斷斷續(xù)續(xù)地延綿了三個(gè)月，在燈下打這篇讀后感時(shí)，回想書中的情景，依舊熱血沸騰，世間竟有如此至真至純之人，活得那么自我，那么純粹，用一片熱愛澆灌三尺講臺(tái)，以一片赤誠(chéng)教書育人，于漪，真不愧“經(jīng)過(guò)英雄”也!
千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)
日寇鐵騎踏中華，家中父老多病痛，這便是于漪老師的童年生活環(huán)境。大環(huán)境下的恐怖，家中的貧窮，都沒(méi)有擊倒作為長(zhǎng)女的于漪老師，她說(shuō)，“奮斗才能生存”，于是她告別母親去蘇州求學(xué)。戰(zhàn)亂紛飛的年代，都德《最后一課》的小弗朗士深深打動(dòng)了年幼的于漪，炮火擊毀了美好的童年，卻留下了“一切為民族”的心靈震撼，這不僅是于漪老師進(jìn)入鎮(zhèn)江中學(xué)時(shí)所學(xué)到的校訓(xùn)，更是鑄造師魂的基因，她說(shuō)：“這五個(gè)大字?jǐn)S地有聲，鐫刻我心�！笔前�，不管生活的炮火有多猛，對(duì)教書育人的熱愛與執(zhí)著，于漪老師的赤誠(chéng)如滔滔江水，哪管你“東西南北風(fēng)”，我自笑傲“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁”!
春風(fēng)十里，不如有你
于漪老師在書中說(shuō)：“一個(gè)學(xué)生就是一本豐富的書，一個(gè)多彩的世界�！睂W(xué)生之于于漪老師，不僅僅是學(xué)生，更是朋友，亦是老師。不論是奮力救火的班長(zhǎng)小鄭，還是鄭重地說(shuō)出“我當(dāng)老師，就一直想到要愛學(xué)生”的小肖，于老師在每一個(gè)孩子身上都看到了閃光點(diǎn)，她說(shuō)：“我也是學(xué)生”，孩子們的身上折射出來(lái)的優(yōu)秀品質(zhì)、求知欲都讓于漪老師感動(dòng)并從中汲取力量進(jìn)行學(xué)習(xí)。我想，這也是我們青年教師需要學(xué)習(xí)的地方吧，學(xué)會(huì)與孩子們相處，不僅僅看到他們的“美麗”，還要學(xué)習(xí)這份珍貴，“春風(fēng)十里，不如有你”，亦師亦友，我們共進(jìn)步!
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索
浮士德說(shuō)：“要有那么一剎那，對(duì)我說(shuō)：‘停住吧，你是多么美好!’那時(shí)也就敲響了我的喪鐘�！庇阡衾蠋煹慕逃龎�(mèng)是虔誠(chéng)的，她謙虛地向身邊的每個(gè)人學(xué)習(xí)，“帶著虛心求教的愿望，處處都是學(xué)習(xí)的廣闊天地。越學(xué)越知不足，越學(xué)越有內(nèi)驅(qū)動(dòng)力”，正是這樣的謙虛，于漪老師的一生是不斷探尋自我的一生。她淡泊名利，拒絕名人之累，她不愿談自己的榮譽(yù)，始終像一個(gè)普通老百姓那樣生活，住著老式的公寓，菜炒得很好吃。但她是知識(shí)的富有者，正如她曾說(shuō)：“我當(dāng)了一輩子的教師，教了一輩子的語(yǔ)文，上了一輩子深感遺憾的課，我深深地體會(huì)到‘永不滿足’是必須遵循的信條”。一名永不自我滿足的教師，何嘗教不出好學(xué)生?
于漪老師在書的封面上這樣寫道：“與其說(shuō)我做了一輩子教師，不如說(shuō)我一輩子學(xué)做教師�！被畹嚼蠈W(xué)到老，這樣的教育情懷是值得每個(gè)教育工作者敬佩與學(xué)習(xí)的，成為一個(gè)“不知足”的教師吧，我的腦海里回蕩著這樣的呢喃，如歌的歲月早已走向來(lái)時(shí)的路，那么，讓我們向前走吧，活得純粹，活得真誠(chéng)，向前走啊，向前走!
世界上最遙遠(yuǎn)的距離讀后感 篇10
《柳林風(fēng)聲》這本書是英國(guó)作家格雷厄姆寫的，是一部充滿田園風(fēng)情的經(jīng)典童話。童話，是我們從小聽的多的故事的題材，所以這本書我百看不厭�，F(xiàn)在就讓我為你們慢慢介紹一下吧!
書中有善良的老獾、老實(shí)的鼴鼠、聰明的河鼠，還有一只固執(zhí)、貪財(cái)?shù)捏蛤�，我印象最深刻的就是蟾蜍坐上火車逃獄的情景了。
由于蟾蜍先生近一段時(shí)間迷上了汽車，對(duì)汽車的瘋狂失去了理智，看到?jīng)]有人看管，便開走了警察的汽車，結(jié)果被判入獄20年。蟾蜍先生十分絕望，悔恨地度過(guò)了好幾個(gè)星期。還好蟾蜍的女兒是個(gè)是個(gè)心地善良，喜愛動(dòng)物的人。他十分同情蟾蜍先生，決心幫他逃走。獄卒的女兒便讓蟾蜍先生打扮成了她的阿姨，讓他這樣逃走。蟾蜍先生聽話地打扮成了獄卒女兒的阿姨，可憐巴巴地讓司機(jī)帶他回蜍宅，可蟾蜍坐上火車，沒(méi)多久，警察們就追上來(lái)了。我心想：蟾蜍完了，又要回獄里了。我又為蟾蜍捏了一把汗。此時(shí)，火車?yán)锏捏蛤芗绷�，在這千鈞一發(fā)時(shí)，蟾蜍只好把事情的來(lái)龍去脈告訴給司機(jī)，司機(jī)大吃一驚。如果我是司機(jī)，我一定會(huì)把蟾蜍交給警察。可司機(jī)并沒(méi)有這樣做，反而幫助蟾蜍，加大馬力，火車飛快地行駛。前方有個(gè)隧道，司機(jī)乘警察們沒(méi)出隧道時(shí)，把蟾蜍推進(jìn)小樹林里，開車離去了。我心想：這下蟾蜍迷路了，不知道他能不能回去?
《柳林風(fēng)聲》里，我最喜歡的是那只可愛的鼴鼠，聰明的河鼠。他們機(jī)智勇敢、樂(lè)于助人。在森林冒險(xiǎn)中，他們互幫互助，照顧彼此。他們就像好兄弟，情深似海的友誼打動(dòng)著我。我心想：他們樂(lè)于助人的精神值得我學(xué)習(xí)!
《柳林風(fēng)聲》是本好書，我天天讀它。一想起那四只可愛的小動(dòng)物、充滿著歡聲笑語(yǔ)的大森林……哦，多美呀!
世界上最遙遠(yuǎn)的距離讀后感 篇11
最近我看了一本書，名字叫《我們的小童星》是講關(guān)于小童星的變化以及發(fā)生的趣事。
這個(gè)小童星就是”可愛妹妹“王琚。以寫了他們班的”可愛妹妹“王琚因?yàn)榕牧艘徊侩娨晞《慌e成名，而漸漸變得成熟、驕傲。而同學(xué)們也漸漸發(fā)現(xiàn)了王琚的變化，她已經(jīng)不是原來(lái)的王琚。她的拍戲不僅使成績(jī)下降還使同學(xué)們不再喜愛那個(gè) 人見人愛、花見花開可愛乖巧的她。
而在一次表演《小飛俠》時(shí)，導(dǎo)演并沒(méi)有選小童星王琚，而是選擇了寧佳心。楊自熱和班里的同學(xué)都為王琚打抱不平。而楊自熱卻在一次排練的機(jī)會(huì)中聽到寧佳心媽媽語(yǔ)重心長(zhǎng)的話：娛樂(lè)圈是險(xiǎn)惡的，很容易給孩子帶來(lái)傷害，所以不應(yīng)該太早進(jìn)入娛樂(lè)圈。
就像書中的老爺爺所說(shuō)：” 在我看來(lái)，每個(gè)孩子都是耀眼的太陽(yáng)或閃亮的星星。“我對(duì)自己說(shuō)”童年美好，不嘗試各種酸甜苦辣和挫折，長(zhǎng)大何成大器“ 我們的童年都是短暫的，可也是最耀眼的。我們不用去羨慕那些小明星頭頂?shù)墓猸h(huán)，因?yàn)橹挥型甑墓獠什攀亲钫�、最美、最亮�?hellip;…
這本書的最后提到，永無(wú)島只是一個(gè)象征，它象征著孩子們的極樂(lè)世界。彼得。潘之所以不想長(zhǎng)大，就是因?yàn)樗幌腚x開永無(wú)島。而娛樂(lè)圈完全是大人的世界，他們玩的都是成年人的游戲，它光怪陸離，但它肯定不是永無(wú)島!它只能摧殘孩子們本就短暫的童年，它可能會(huì)使我們立刻變成熟，也可以使我們立刻失去寶貴的純真和友誼。
雖然每個(gè)人都有夢(mèng)，有自己的夢(mèng)。但這個(gè)夢(mèng)可以用手摸得著、用眼看得見，實(shí)實(shí)在在的夢(mèng)。若還沒(méi)有想好自己的夢(mèng)是什么，就應(yīng)該踏踏實(shí)實(shí)走好每一步，做小學(xué)生該做的事，把學(xué)業(yè)做好，增添一些知識(shí)，為夢(mèng)增添一絲機(jī)會(huì)。娛樂(lè)圈里會(huì)讓我們小孩變的驕傲，虛假，失去童真，失去發(fā)自內(nèi)心的笑容。同學(xué)們，讓我們珍惜童年、珍惜自我吧!讓你的童年不再是缺少童真和快樂(lè)的吧!
世界上最遙遠(yuǎn)的距離讀后感 篇12
斯密所著的《國(guó)富論》，全名為《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》，此書初版于1776年，就是美國(guó)《獨(dú)立宣言》發(fā)表的那一年。在資本主義社會(huì)的發(fā)展方面，《國(guó)富論》起了重大的促進(jìn)作用�！秶�(guó)富論》的編者馬克斯勒納評(píng)論說(shuō)："這是一本將經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、歷史、政治理論和實(shí)踐計(jì)劃奇怪地混合在一齊的書，一本由有著高深學(xué)問(wèn)和明敏見識(shí)的人所寫的書。
這個(gè)人有強(qiáng)大的分析本事，能對(duì)他的筆記本中所有的材料進(jìn)行篩選;又有強(qiáng)大的綜合本事，能按照新的和引人注目的方式將其重新組合起來(lái)，斯密對(duì)他當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)領(lǐng)域的各種思想是極為敏感的。他像之后的馬克思一樣，不是一個(gè)關(guān)在自我房子里的與世隔絕的學(xué)者，他仿佛全身裝著天線，能收到并吸收所能接觸到的一切信息。他在封建歐洲解體之末、近代世界開始之時(shí)寫作，在這個(gè)世界中，封建制度仍以既得利益集團(tuán)經(jīng)常表現(xiàn)的頑固性在堅(jiān)持。他正是為反對(duì)這種利益集團(tuán)而寫作的。結(jié)果是，他的書不只是為圖書館架藏而寫的，它對(duì)經(jīng)濟(jì)意見和國(guó)家政策產(chǎn)生了深刻的影響，它構(gòu)成了我們今日住在其中的整個(gè)生活環(huán)境。"
斯密在《國(guó)富論》中要回答的最終問(wèn)題是，感情與"公平的旁觀者"之間的內(nèi)在斗爭(zhēng)，在社會(huì)的長(zhǎng)期演進(jìn)中究竟是怎樣在歷史本身的大舞臺(tái)上發(fā)生作用的。這個(gè)問(wèn)題的答案見第五編，他列舉了社會(huì)發(fā)展的四個(gè)主要組織階段，除非由資源的匱乏、戰(zhàn)爭(zhēng)或政府的壞政策予以阻止，否則這些階段是會(huì)連續(xù)進(jìn)行的。這四個(gè)階段是：獵人的最初"野蠻"階段，原始農(nóng)業(yè)的第二階段，封建或莊園"耕作"的第三階段，商業(yè)上相互依存的第四階段。每一階段伴有與它的需要相適應(yīng)的制度。
例如，在獵人階段中"沒(méi)有任何財(cái)產(chǎn)......所以，也就沒(méi)有任何確立的行政長(zhǎng)官或正規(guī)的司法行政"。隨著牛羊群的出現(xiàn)，產(chǎn)生了比較復(fù)雜的社會(huì)組織形式，不僅僅包括"可怕的"軍隊(duì)，并且有不可缺少的法律和秩序堡壘。斯密思想的核心是：這種制度是保護(hù)特權(quán)的工具，不能用自然法為之辯護(hù)。
他說(shuō)，"文官政府是為了財(cái)產(chǎn)的安全而設(shè)立的，實(shí)際上是為保護(hù)富人反對(duì)窮人而設(shè)立的，即為了保護(hù)有些財(cái)產(chǎn)的人反對(duì)根本沒(méi)有財(cái)產(chǎn)的人而設(shè)立的。"最終，斯密將演進(jìn)描述為從封建主義走向一個(gè)需要有新制度的社會(huì)階段，這種新制度是由市場(chǎng)確定的而不是由同業(yè)公會(huì)確定的，是自由的而不是受政府限制的。這在之后稱為放任自由的資本主義，斯密稱之為完全自由的制度。這種物質(zhì)生產(chǎn)基礎(chǔ)的連續(xù)改
變，將帶來(lái)的上層建筑的必然改變，這和馬克思主義的歷史觀有明顯的相似之處�？墒且灿幸粋�(gè)重大的差別：馬克思主義體系中的最終動(dòng)力是階級(jí)斗爭(zhēng)，而在斯密的哲學(xué)史中，主要的推動(dòng)機(jī)制是"人性"，由自我改善的欲望所驅(qū)使，由理智所指導(dǎo)。
《國(guó)富論》遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是一部通常所認(rèn)為的學(xué)術(shù)論文。雖然斯密也勸說(shuō)放任自由，但他的論證卻更多地是反對(duì)政府干預(yù)和反對(duì)壟斷;雖然他贊揚(yáng)貪欲的結(jié)果，卻又幾乎總是鄙視商人的行為和策略。他也不認(rèn)為商業(yè)制度本身是完全值得贊美的。
世界上最遙遠(yuǎn)的距離讀后感 篇13
這是一本故事書，里面的故事是可笑的，滑稽的，有趣的;它是一個(gè)薄薄的書，展現(xiàn)的是一個(gè)漫長(zhǎng)而又奇幻的下午，有一個(gè)小女孩掉進(jìn)了一個(gè)神奇的洞穴，進(jìn)入了一個(gè)天馬行空的奇異事界;這也是一本童話書似乎即使在最普通的書，在故事中的所有人物都是能說(shuō)，有自己的思想，而任何一個(gè)童話故事幾乎是沒(méi)有什么區(qū)別的。
這本書中的一切都是那么的奇怪和有趣。那里的人們說(shuō)不出話來(lái)，愛麗絲吃或喝的水可以變成小的小蛋糕和大蘑菇。紙，幻想，冒險(xiǎn)，可愛的人物，生動(dòng)的語(yǔ)言給我們帶來(lái)了幻想，冒險(xiǎn)，這使我們一起來(lái)到一個(gè)美麗的世界與愛麗絲。
愛麗絲的仙境是一個(gè)女孩的成長(zhǎng)。成長(zhǎng)的過(guò)程值得我們學(xué)習(xí)。愛麗絲充滿了好奇，為了自己的“噩夢(mèng)”的夢(mèng)象，兔子堅(jiān)定追求冒險(xiǎn)的開始;愛麗絲強(qiáng)，掉進(jìn)洞里，她沒(méi)有像一個(gè)正常的女孩如此絕望的哭泣，而是積極尋找出路;愛麗絲是慷慨的
在一個(gè)陌生的環(huán)境遇到的人和事奇怪和不膽小謹(jǐn)慎;愛麗絲是機(jī)智的，為了拯救瘋狂的瘋帽子先生，潛入紅皇后的宮殿和紅皇后兇猛的騎士斗智斗勇;愛麗絲是正義，為地下世界的和平，加入白皇后陣營(yíng);愛麗絲是勇敢的，在紅皇后的邪惡怪獸龍，她沒(méi)有選擇逃避面對(duì)，而是勇敢的面對(duì);愛麗絲自信面對(duì)強(qiáng)大的敵人和困難，相信自己，激發(fā)自己的潛能，戰(zhàn)勝怪獸龍。
劉易斯的小女兒愛麗絲總是笑得像陽(yáng)光一樣燦爛。每個(gè)人都從她的微笑詮釋不同的靈魂，正如作者所說(shuō)，對(duì)孩子，甚至對(duì)成年人來(lái)說(shuō)，一段神奇的旅程是寶貴的。
愛麗絲的故事結(jié)束了，她終于醒了。她仍在樹下，立即去喝茶。雖然愛麗絲從夢(mèng)境里醒了，這個(gè)充滿著奇異的世界里清醒過(guò)來(lái)了。但我在清晨看到這個(gè)故事時(shí)，我睡著了。我希望我能以愛麗絲的腳步來(lái)到仙境，哦不，不一定是仙境，只要它是一個(gè)純凈的地方，一個(gè)人只能適應(yīng)只有孩子才能做的地方。在《愛麗絲夢(mèng)游仙境》中，我收集到一個(gè)可愛的小女孩，她的名字叫愛麗絲，是一個(gè)可愛的禮物，屬于一個(gè)孩子的純真。
我不能說(shuō)我和愛麗絲一樣無(wú)所畏懼，但我會(huì)盡力去做，然后回到小女孩身邊。
世界上最遙遠(yuǎn)的距離讀后感 篇14
我想我現(xiàn)在才看這本書應(yīng)該會(huì)被人笑話吧，因?yàn)槲抑爸宦犨^(guò)沒(méi)看過(guò)，所以就在這假期里看一下吧。
《十萬(wàn)個(gè)為什么》這本書，我覺的還是蠻不錯(cuò)的，這里面雖然大部分我都知道也學(xué)過(guò)，但是也還有很多我沒(méi)聽說(shuō)的和沒(méi)學(xué)過(guò)的，所以我讀起來(lái)還是挺費(fèi)解的。
《十萬(wàn)個(gè)為什么》這本書的作者應(yīng)該是葉永烈寫的吧，我也不太清楚。這本還是中國(guó)兒童經(jīng)典必讀書系中的其中一本，我還不知道呢。
第一章是 宇宙天體，我已開始光是看到這個(gè)題目我就有點(diǎn)不想看第一章了，因?yàn)槲矣X得宇宙這種的東西太讓人費(fèi)解了，周航陽(yáng)在科學(xué)課上那說(shuō)的什么東西我根本都聽不懂。果然，不出我所料。雖然前面說(shuō)的我都知道，可是后來(lái)越看越暈，所以我就放棄看第一章，以后再看。
第二章說(shuō)的是植物，這里講的都是一些平常的問(wèn)題，所以我也不多說(shuō)了。
第三章說(shuō)的是生活常識(shí)，這個(gè)我就更不用多說(shuō)了，我相信大家都知道。
第四章說(shuō)的是科普知識(shí)，這里我和第一章的宇宙天體一樣，雖然看的懂，但是很多都不懂，所以在這一章我看了很久。所以我的收獲也挺大的。
第五章說(shuō)的是動(dòng)物，這里我也有很多不懂的，比如說(shuō)猴子的屁股為什么是紅色的，我看后原來(lái)是和兔子的眼鏡為什么是紅色是一個(gè)道理，原來(lái)都是血管比較多所以顯露出來(lái)了。
第六章說(shuō)的是自然環(huán)境，這個(gè)也都比較簡(jiǎn)單，大家都應(yīng)該會(huì)知道，就是我不知道黑霜是什么，我看后原來(lái)是西北地區(qū)，由于春季很少雨，氣候干燥，空氣中的水汽很少，如果有寒潮侵襲，天氣會(huì)突然變冷，到了零度攝氏度以下，空氣中雖然沒(méi)有水汽凝成的白霜，但是莊稼葉子會(huì)受凍變成黑褐色的，所以叫黑霜。
第七章是關(guān)于地球上的陸地什么的。
第八章是關(guān)與人類社會(huì)，這里面說(shuō)了，人類在地球生命演化的過(guò)程中的地位。大多數(shù)都是說(shuō)人類剛進(jìn)化來(lái)時(shí)的生活。
讀完了這本書，還算是讓我大開了眼界。也挺好看的。
世界上最遙遠(yuǎn)的距離讀后感 篇15
今天，我讀了有關(guān)動(dòng)物故事的書——《和烏鴉做鄰居》。書中寫了鷹、天鵝、相思鳥，寫了鳥兒們的愛情故事、友誼故事。沈石溪爺爺真不愧是動(dòng)物小說(shuō)大王，書里面的所有動(dòng)物都栩栩如生、一個(gè)個(gè)躍然紙上，所有故事都引人入勝、感人至深，但最讓我有感觸的是第一篇——《雄鷹金閃子》。
雄鷹金閃子有一片廣袤的領(lǐng)地——納壺河谷。在它為捍衛(wèi)領(lǐng)地對(duì)入侵者白羽臀使殺手锏的瞬間，攻擊目標(biāo)轉(zhuǎn)向了殺害自己妻兒的仇敵銀環(huán)蛇。在生死存亡的危急關(guān)頭，白羽臀沒(méi)有坐視漁翁得利，而是出手相救，使金閃子轉(zhuǎn)危為安并報(bào)仇雪恨，隨后它們共同分享了一頓美味的蛇肉大餐。在此后食物匱乏鬧饑荒的季節(jié)里，它們團(tuán)結(jié)合作以捕獵幼豺?yàn)槭常捕入y關(guān)。即使在非死即傷的爭(zhēng)偶決斗中，它們也采取空博的和平競(jìng)爭(zhēng)方式。
這個(gè)故事讀了一遍又一遍，我掩卷沉思，從中得到了許多啟迪。
從金閃子身上，我讀出了自強(qiáng)的精神。只有金閃子自己強(qiáng)大了，它才趕走了一個(gè)又一個(gè)覬覦這片肥沃土地的野心家，捍衛(wèi)了自己神圣的領(lǐng)地，從而擁有一片食源豐富方圓百里的廣袤領(lǐng)地、擁有嬌媚的妻子。自強(qiáng)是一種困難壓不倒、厄運(yùn)不低頭、危險(xiǎn)無(wú)所懼的亮麗操守。我們?nèi)祟惛切枰詮?qiáng)的精神。“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”張海迪勉勵(lì)殘疾朋友自立自強(qiáng);牛頓是班級(jí)中成績(jī)最差的學(xué)生，因?yàn)樽詮?qiáng)終于使他成為了“科學(xué)巨人”。
從金閃子的身上，我讀出了知恩圖報(bào)、敢于標(biāo)新立異的精神。一山不容二虎、同性相斥這鷹類中的至理名言，為什么被金閃子土崩瓦解了呢?我想金閃子是被白羽臀的救命之恩感化了，變成了一只懂得知恩圖報(bào)的雄鷹。它不再墨守成規(guī)、因循守舊，它敢于突破世俗的觀念、敢于標(biāo)新立異，它的思維轉(zhuǎn)變了。就像田忌賽馬，田忌改變了自己的思維和策略，最后贏了齊威王。
退一步海闊天空。金閃子從此贏得了一份沉甸甸的感情、一種同生死共患難的友誼，贏得了一位忠誠(chéng)的朋友。所以在后來(lái)食物匱乏鬧饑荒的季節(jié)，它們團(tuán)結(jié)合作、互幫互助，戰(zhàn)勝了饑餓和困難。此時(shí)的金閃子真正明白：一只雄鷹加另一只雄鷹，等于所向披靡;兩只雄鷹在一起不一定要搏斗，團(tuán)結(jié)合作可以共度難關(guān)。
從金閃子與白羽臀的爭(zhēng)偶決斗中，我讀出了它們對(duì)友誼的珍惜。它們采用了表現(xiàn)各自搏殺技巧與決斗風(fēng)范的表演式的和平競(jìng)爭(zhēng)，這種友好的競(jìng)爭(zhēng)方式更值得我們學(xué)習(xí)。在生活、工作、學(xué)習(xí)中會(huì)遇到許多的競(jìng)爭(zhēng)，不要為了自己的利益去傷害、攻擊、誹謗對(duì)方，我們也要用友好的方式去面對(duì)。就像“友誼第一、比賽第二”這句口號(hào)。
故事中的鳥禽都懂得那么多，我們?nèi)烁鼞?yīng)如此。首先要自強(qiáng)，然后懂得知恩圖報(bào)、珍惜友誼、團(tuán)結(jié)合作、互幫互助，同時(shí)還要改變世俗的觀念。自己活，讓別人也活，生活就會(huì)變得更加美好。
世界上最遙遠(yuǎn)的距離讀后感 篇16
《父親的病》講的是魯迅為生病的父親求醫(yī)問(wèn)藥，結(jié)果還是沒(méi)有救回父親的經(jīng)歷。
父親生病時(shí)，魯迅為父親請(qǐng)了很多的醫(yī)生，這些醫(yī)生都有共同的特點(diǎn)。
首先，他們都自稱是名醫(yī)，其次，診金都十分的貴，還有也是十分重要的一點(diǎn)就是藥引很奇怪。新方一換，需要花很長(zhǎng)的時(shí)光找。先買藥，再尋藥引。嚴(yán)重耽誤了病人的病情。比如第一個(gè)來(lái)的“名醫(yī)”藥方中的““生姜”兩片，竹葉去尖，他是不用的，起碼是蘆根，須到河邊取掘;一到經(jīng)霜三年的甘蔗，便至少也得搜尋兩天�！边@樣很耽誤時(shí)光，延誤最佳治病時(shí)光。
又例如后面來(lái)的陳蓮河先生，他的藥方是一種個(gè)性的丸散和一種奇特的藥引。但最終還是沒(méi)有用。最終父親的病如益惡化就請(qǐng)巫師，
但最終聽從衍太太，在床邊喊父親，最終還是失敗了。
從這篇文章中，我懂得要相信科學(xué)，不要迷信。
文中，魯迅的父親因?yàn)檫^(guò)于迷信中醫(yī)，相信那些根本好不了的偏方，而不相信科學(xué)，讓西醫(yī)診治，雖然此刻中醫(yī)是我們得以大國(guó)粹，但前提是它是由科學(xué)可依，就算沒(méi)科學(xué)所依，至少不像文中那些“名醫(yī)”所說(shuō)的那么懸。
在古時(shí)候，雖然有類似于華佗，扁鵲的神醫(yī)，可是當(dāng)時(shí)還是以封建迷信來(lái)治愈疾病或躲避災(zāi)禍，例如我曾在電影里看到，明朝倭寇攻打某城，那個(gè)城的老縣令，首先想到的不是如何抵御外敵，而是到寺廟吃齋念佛，期望根本不存在的佛祖來(lái)解決問(wèn)題，更多的求雨，一群巫師在那里手舞足蹈，但滴雨未下，簡(jiǎn)直是勞命傷財(cái)，最終還沒(méi)有效果。
最有代表的就是那些帝王，術(shù)士尋道成仙，成天吃一些所謂的“丹藥”或長(zhǎng)生不老藥，其實(shí)，那些藥鉛，汞嚴(yán)重超標(biāo)，又是煙熏火燎，非但沒(méi)有長(zhǎng)壽的效果，反而讓他們更早的離開了人世。
有一邊文章說(shuō)過(guò)：“有一個(gè)老和尚有一個(gè)磬，每當(dāng)寺廟里的鐘敲響時(shí)，磬舊貨跟著響。老和尚以為是妖魔鬼怪在作怪。但其實(shí)這只是共振問(wèn)題，只要日他們的頻率不一樣就行了，說(shuō)得再簡(jiǎn)單些就是，在磬上或鐘上磨磨就能夠了。
所以，我們不要相信那些沒(méi)有科學(xué)依據(jù)的話，要相信科學(xué)，要以正常的，科學(xué)的渠道，來(lái)解決疑難困惑。
世界上最遙遠(yuǎn)的距離讀后感 篇17
一提起貝多芬，大家都會(huì)想到美妙音樂(lè)。通過(guò)閱讀法國(guó)文學(xué)家羅曼羅蘭的《貝多芬傳》，我了解了貝多芬幸福又悲慘的命運(yùn)，感受到了他堅(jiān)強(qiáng)的意志。
他為何悲慘?貝多芬的童年沒(méi)有溫暖，成年后失去了音樂(lè)家最重要的東西——聽覺，一次次在情感上跌倒，受盡了命運(yùn)的捉弄，無(wú)比辛酸。所以他悲慘。
他為何幸福?因?yàn)樨惗喾矣泻芏嚓P(guān)心他的朋友，韋格勒、埃萊奧諾雷、阿曼達(dá)、勃羅寧等，這些都是他的至交好友。雖說(shuō)他命運(yùn)悲慘，但有朋友的幫助、陪伴，他也很幸福。
他又為何堅(jiān)強(qiáng)?因?yàn)樨惗喾壹词挂淮未问艿矫\(yùn)的捉弄，卻堅(jiān)持這樣一個(gè)信念“我要扼住命運(yùn)的咽喉，不能讓困難把我壓倒!”貝多芬雙耳失聰，但他依然熱愛音樂(lè)，堅(jiān)持創(chuàng)作，寫下了許多著名的樂(lè)曲。在生命的最后幾年還創(chuàng)作了輝煌的《第九交響樂(lè)》。貝多芬在情感上也屢屢受挫，但依然渴望愛情。所以他是堅(jiān)強(qiáng)的。
貝多芬之所以取得這樣的成就，正是因?yàn)樗幸活w熱愛音樂(lè)的心和一份執(zhí)著的信念。他的執(zhí)著改變了命運(yùn)，在與命運(yùn)的戰(zhàn)爭(zhēng)中，他越挫越勇，最終取得了勝利!
我們應(yīng)該學(xué)習(xí)貝多芬堅(jiān)強(qiáng)的意志和對(duì)音樂(lè)執(zhí)著追求的精神。
世界上最遙遠(yuǎn)的距離讀后感 篇18
最近這段時(shí)間我讀了一本名著，名叫《紅日》�！�
其實(shí)看著這部小說(shuō)，我的心也在隨之情節(jié)浮動(dòng)，再仔細(xì)想想，這么一個(gè)既有裝備優(yōu)勢(shì)又有美國(guó)的支持，且國(guó)民黨軍隊(duì)指揮官的學(xué)歷普遍高于解放軍，為什么會(huì)遭到如此迅速而又徹底的失敗?
有個(gè)笑話說(shuō)得好，國(guó)民黨在戰(zhàn)場(chǎng)上汗的沖鋒口號(hào)是：“兄弟們給我沖啊!”而共產(chǎn)黨在戰(zhàn)場(chǎng)上喊的卻是：“兄弟們跟我沖啊!!”這一個(gè)“給”一個(gè)“跟”性質(zhì)就大不一樣了。我認(rèn)為他們滅亡的根本原因就是——不得人心。俗話說(shuō)得好，“水能載舟，亦能覆舟”如果選擇跟人民對(duì)著干，最終只會(huì)被人民所淹沒(méi)、唾棄。國(guó)民黨的失敗，就是敗在他們的腐敗上，無(wú)論他們的裝備，靠山是多么強(qiáng)大，被小米加步槍的解放軍給掀翻了，這就是人民的力量! 說(shuō)實(shí)話，共產(chǎn)黨什么也沒(méi)有，可有一個(gè)堅(jiān)定的信念，這比什么都來(lái)的強(qiáng)，有意義。
這本書看著看著，我仿佛覺得自己身臨其境，有種戰(zhàn)火紛飛的感覺，在這血雨腥風(fēng)的歲月，中華大地上有多少優(yōu)秀兒女為了民族的解放事業(yè)，為了國(guó)家的和平統(tǒng)一，不惜拋頭顱，灑熱血，赴湯蹈火，矢志不渝，用他們寶貴的生命換來(lái)我們現(xiàn)在這美好和平的幸福生活，我們的幸福生活是烈士們用生命和鮮血換來(lái)的，我們應(yīng)該好好珍惜。一定要努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大報(bào)效祖國(guó)，為祖國(guó)明天建設(shè)的更好做出貢獻(xiàn)。
世界上最遙遠(yuǎn)的距離讀后感 篇19
《受戒》是汪曾祺的代表作，是一篇極美的小說(shuō)。寫一個(gè)小和尚和一個(gè)叫小英子的小姑娘清清爽爽，朦朦朧朧的感情。全篇有一萬(wàn)二千多字，幾乎沒(méi)有什么故事情節(jié)，但卻極富詩(shī)情地展現(xiàn)了三十年代蘇北里下河的田園風(fēng)光。小和尚明海與農(nóng)家少女的初戀被作家描繪得如詩(shī)如畫，醉人心田。文章發(fā)表之前，有人問(wèn)汪曾祺：“你為什么要寫這樣一篇東西呢?”汪曾祺說(shuō)：“我要寫，必須要把它寫得很美，很健康，很有詩(shī)意�！睂懗珊螅粼餍迹骸拔覍懙氖敲�，是健康的人性。美，人性，是任何時(shí)候都需要的�！边@些話，我們都能夠把它看做是汪曾祺創(chuàng)作這篇小說(shuō)的初衷，也是作家透過(guò)文章想要表達(dá)的思想內(nèi)涵。本文主要從以下幾個(gè)方面來(lái)談<受戒>。
一、詩(shī)意和諧的生活空間
<受戒>表面上的主人公是明海和小英子，實(shí)際上作者追求和張揚(yáng)的就應(yīng)是種“桃花源”式的自然純樸的生活理想。作者特地選取混亂時(shí)代極為難得的“人不生病，牛不生災(zāi)，也沒(méi)有大旱大水鬧蝗蟲，日子過(guò)得很興旺”的幾年時(shí)光，以促成這個(gè)桃花源的生成。這個(gè)桃花源中諸多的人物不受清規(guī)戒律的約束，其情感表露十分直接而且質(zhì)樸，他們雖然都是凡夫俗子，卻沒(méi)有任何猾、惡意，眾多的人物之間的相互自然的愛意組成了洋溢著生之快樂(lè)的生存空間。作者以一種通達(dá)的甚至理想化的態(tài)度看待這種生活，沒(méi)有絲毫的冬烘頭腦與迂腐習(xí)氣，他塑造的這個(gè)空間是詩(shī)意的，而又充滿了夢(mèng)幻色彩。但是明海和小英子雖然不能完全算作這篇小說(shuō)的主人公，他們那種純潔、樸素、自然而又有一點(diǎn)苦澀的感情卻確實(shí)能夠給這種理想賦予一個(gè)靈魂。
在汪曾祺筆下，小和尚明海是聰明的、善良、純樸的，小英子是天真、美麗、多情的。他們之間朦朧的異性情感，呈現(xiàn)出浪漫的、純真的色彩，在人生的旅程中奏出了一曲美的旋律。這種情感發(fā)自還沒(méi)有受到俗世污染的童心，恰恰股以成為這個(gè)桃花源的靈魂的象征，所以作者把它表現(xiàn)得個(gè)性美。譬如，明海受戒后，小英子接他回來(lái)時(shí)，問(wèn)：“我給你當(dāng)老婆，你要不要?”明子先是大聲然后是小小聲說(shuō)：“要——!”英子把船劃進(jìn)了蘆花蕩，小說(shuō)之后這樣描述：“蘆花才吐新穗。紫灰色的蘆穗，發(fā)著銀光，滑溜溜的，像一串絲線。有的地方結(jié)了蒲棒，通紅的，像一枝一枝小蠟燭。青浮萍，紫浮萍。長(zhǎng)腳蚊子，水。野菱角開著四瓣的小白花。驚起一只青樁(一種水鳥)，檫著蘆穗，撲魯魯魯飛遠(yuǎn)了。……”
小說(shuō)中的少女小英子保存著最為自然的本性——透明的性情，由這一帶清秀山水培養(yǎng)起來(lái)的水一般的陰柔性情。她有著本乎自然的，純真的情愛。在她身上，似乎找不到焦慮或受壓抑的陰影。她的焦慮與被掩藏或裝飾了起來(lái)，恰如那一片密密的蘆葦蕩子。小英子生存的空間是桃源式的環(huán)境。這一片空間里的人，與自然是充分混溶的。他們幾乎沒(méi)有受到任何“忌諱”的約束。小英子初次見到明子，就很自然地把半個(gè)蓮蓬扔給他吃，以后就熟如一家人，明子也老往小英子家里跑。小英子的母親斥責(zé)明子時(shí)，徑直叫他“兒子”，之后干脆把他認(rèn)作了干兒子。明子幫著小英子姐妹畫繡花，幫著做田里的農(nóng)活，一齊踩水，一齊采荸薺……“男女授受不親”的秩序被徹底打破了，少男少女在一種親密無(wú)間的關(guān)系里滋養(yǎng)起了一種最自然的相互依戀的情感。在那里，被表述為一種如水一般流淌的、再自然但是的事情。小說(shuō)自始至終渲染的這種古樸淳厚的民風(fēng)得到了升華與深化�！笆芙洹迸c“情愛”這兩個(gè)看似對(duì)立的命題在那里奇特地統(tǒng)一齊來(lái)了。
二、純樸自然的生活方式作者在小說(shuō)里敘述的是一種獨(dú)特的生存環(huán)境中奇異的人情風(fēng)俗及其人群的生活方式。這個(gè)世界中人的生活方式是世俗的，然而又是率性自然的，它充滿了人間的煙火氣，同時(shí)又有一種超功利的瀟灑與美。首先，故事的行為“空間”——“這個(gè)地方的地名有點(diǎn)怪，叫庵趙莊”。“庵趙莊”這一符號(hào)，指稱著兩重涵義：莊上大都姓趙，莊上有一個(gè)庵。莊以族為名，是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)注重血緣聚居的一種反映;莊以庵名，則可見這座小小的菩提庵對(duì)莊上人家的重要性�！俺龊蜕小北闶沁@個(gè)地方的一大特色。例如，在當(dāng)?shù)�，出家僅僅是一種謀生的職業(yè)，它既不比別的職業(yè)高貴，也不比別的職業(yè)低賤，庵中的和尚不高人一等，也不矮人三分，他們照樣有人的七情六欲，也將之看作是正常的事情，并不以之為賤：“這個(gè)庵里無(wú)所謂清規(guī)，連這兩個(gè)字也沒(méi)人提起�！�——他們能夠娶妻、找情人、談戀愛，還能夠殺豬、吃肉，唱“妞兒生得漂漂的，兩個(gè)翹翹的，有心上去摸一把，心里有點(diǎn)跳跳的”這樣的酸曲。人的一切生活方式都順乎人的自然本性，自由自在，原始純樸，不受任何清規(guī)戒律的，正所謂“饑來(lái)便食，困來(lái)便眠”。廟里的和尚是如此，當(dāng)?shù)氐木用褚彩侨绱�，英子一家的生活，男耕女織，溫飽無(wú)虞，充滿了一種俗世的美：
“房檐下一邊種著一棵石榴樹，一邊種著一棵梔子花，都齊房檐高了。夏天開了花，一紅一白，好看得很。梔子花香得沖鼻子。順風(fēng)的時(shí)候，在荸薺庵都聞得見”
小說(shuō)中自然、純樸的民俗世界實(shí)際上是汪曾祺自然、通脫、仁愛的生活理想的一個(gè)表征。他說(shuō)：“有評(píng)論家說(shuō)我的作品受了兩千多年前的老莊思想的影響，可能有一點(diǎn)。……我自我想想，我受影響較深的，還是儒家。我覺得孔子是個(gè)很有人情味的人，并且是個(gè)詩(shī)人。……超功利的率性自然的思想是生活境界的美的極致。……我覺得儒家是愛人的。因此我自詡為‘中國(guó)式的人道主義者’”
<受戒>中表現(xiàn)的就正是這種傳統(tǒng)文人追慕的“超功利的率性自然的思想”，這種“生活境界的美的極致”。他對(duì)人的關(guān)心、尊重和欣賞，超越了政治、形態(tài)等功利層面，直指人的生命形式和生存形態(tài)，這便是他塑造這些人性完全被釋放了的和尚形象的原因，也是他淡泊和諧的審美追求得到的進(jìn)一步落實(shí)。
世界上最遙遠(yuǎn)的距離讀后感 篇20
今天，我在我的讀書時(shí)間里讀了一個(gè)故事—灰姑娘。
從前，有一個(gè)富翁，他的妻子生了個(gè)小女孩。不久，富翁的妻子去世了，小女孩跟著爸爸生活。后來(lái)，小女孩的爸爸又娶了一個(gè)女人，那個(gè)女人也有兩個(gè)小女孩。爸爸活著前，小女孩的后媽對(duì)她很好，可爸爸死后，她的后媽就有了壞心腸，她把小女孩美麗的衣服都搶走，就留給她一件難看的灰色的衣服，讓她干家里全部的活，小女孩每天都干活，每天衣服上都很臟，所以就叫她“灰姑娘”。
一次，王子要全國(guó)的少女去皇宮跳舞，后媽的兩個(gè)女兒要去，后媽當(dāng)然同意，可灰姑娘也想去，但后媽不讓，灰姑娘許了愿，想要一件美麗的衣服，去皇宮里。這是一個(gè)老奶奶從天而降。變出了一件裙子和一輛馬車，灰姑娘穿上裙子，老奶奶又變出一雙水晶鞋，老奶奶對(duì)她說(shuō)“十二點(diǎn)之前一定要回家。”灰姑娘穿上鞋后就上了馬車，馬帶她來(lái)到了皇宮，王子要和灰姑娘跳舞，灰姑娘答應(yīng)了，跳著跳著，灰姑娘看見離十二點(diǎn)只差幾分鐘了，于是她跑了，掉下一只水晶鞋，而王子要找她就來(lái)到了灰姑娘家，讓女子們?cè)嚧┧�，大姐試了不行，二姐又試了不行，而灰姑娘穿上不大不小，正合適。王子帶著灰姑娘回皇宮了。
世界上最遙遠(yuǎn)的距離讀后感 篇21
剛看完《無(wú)聲告白》這本書的時(shí)候，并沒(méi)有什么確切的感受。只是覺得，對(duì)于人物的人格和內(nèi)心的表述，作者把握得十分準(zhǔn)確。
然后就沒(méi)有什么想說(shuō)的了。
隔了一些日子回想起來(lái)才覺得，其實(shí)這個(gè)故事深深觸動(dòng)了我。
這個(gè)故事講述的是一個(gè)最普通的女性的命運(yùn)。故事的悲劇性在于，有些人一直試圖與命運(yùn)抗?fàn)�，可是卻一次又一次被命運(yùn)拉回來(lái)，以愛的名義，以婚姻，家庭，責(zé)任的名義。真的，就像碰觸毒品一樣，對(duì)有些女性來(lái)說(shuō)，婚姻和家庭這種東西一旦碰觸，就無(wú)法回頭。
我總是說(shuō)女人生孩子之前一定要慎重。因?yàn)楹⒆泳拖褚桓�，一旦出生就種植在了你的腦海里，無(wú)論走到哪里都會(huì)牽絆住你。當(dāng)然，這種牽絆有可能是極其幸福的，比如我認(rèn)識(shí)的兩個(gè)女性，生了孩子之后就全身心地?fù)湓诤⒆由砩�，每天生活中的重心就是孩子，并表現(xiàn)出了極大的滿足感和幸福感，也以此為人生中莫大的成就，那么她們的人生就不會(huì)出現(xiàn)這樣的悲劇。
而《無(wú)聲告白》中的女主角瑪麗琳，她一生都想擺脫母親的期待，不屑于像母親那樣把做一個(gè)完美的家庭主婦當(dāng)成理想。她想要成為一名醫(yī)生，一名真正的職業(yè)女性。但當(dāng)她在大三那年的課堂上與作為教師的華裔男子相遇之后，就像所有墜入愛河的女性一樣開始了戀愛，并懷了孕結(jié)了婚。然后她就不可避免地墮入了一連串的家庭瑣碎生活中。煮飯，帶孩子，照顧老公，被迫中止她的學(xué)業(yè)和夢(mèng)想。
對(duì)于我的朋友那樣的女性來(lái)說(shuō)，這可能真的是完美生活的溫馨開啟。但是對(duì)于瑪麗琳這種有野心有抱負(fù)又具有天賦的女性來(lái)說(shuō)，她很難在庸常的婚姻生活中找到自己的價(jià)值，也被心中的理想折磨得寢食難安。終于有一天，她試圖逃離，她放下兩個(gè)孩子和老公，獨(dú)自跑到外面去租了公寓，并報(bào)名了社區(qū)大學(xué)想繼續(xù)完成她的學(xué)業(yè)。然而，她又失敗了，就在考試的前夕，她發(fā)現(xiàn)自己又懷孕了。
瑪麗琳一次又一次地被命運(yùn)拉回屬于她的人生軌跡。而在瑪麗琳看來(lái)，自己是被命運(yùn)一次又一次推出了自己原本設(shè)計(jì)好的人生。而對(duì)此一切，瑪麗琳的丈夫似乎一無(wú)所知，他只是安于家庭生活，愛著自己的妻子和孩子，做著他那一份教書匠的工作。因?yàn)槭侨A裔，丈夫詹姆斯一生都在試圖融入美國(guó)社會(huì)，成為最普通的一個(gè)美國(guó)公民。而恰恰相反的是，瑪麗琳并不甘于平庸，她想與眾不同。兩個(gè)人從內(nèi)心深處對(duì)生活就有著截然不同的期待，命運(yùn)卻讓這兩個(gè)人相愛并生活在了一起。
重新回歸家庭的瑪麗琳，內(nèi)心并沒(méi)有真正妥協(xié)。她開始拒絕做飯，又把自己全部的野心和夢(mèng)想寄托在了女兒莉迪亞身上。她把莉迪亞當(dāng)作了另一個(gè)自己，要求她熱愛理科，并熱切期盼她有一天能成為一名真正的醫(yī)生。莉迪亞為了博得母親的歡心，也害怕母親再次離家出走，全然失去自我地配合著母親，直至有一天承受不住這樣的壓力而投河自盡。
每個(gè)人都是一座孤島，每個(gè)人都仿佛身處一個(gè)皆然不同的世界。每個(gè)人都有說(shuō)不出來(lái)的痛苦，每個(gè)人都無(wú)處宣泄。長(zhǎng)子內(nèi)斯用拼命讀書考上大學(xué)來(lái)擺脫這個(gè)令人窒息的家庭，小女兒漢娜一直是被忽略的那一個(gè)，她在家中就像一個(gè)隱形人，而她最大的愿望只是有人能注意到她。丈夫詹姆斯終于在女兒自殺后爆發(fā)，與自己的助教婚外情。每個(gè)人看起來(lái)都極其無(wú)辜，詹姆斯無(wú)法理解妻子，更加不知道妻子內(nèi)心真正想要的生活和真正的渴望。莉迪亞更是無(wú)辜，她只是為了討好母親，卻被母親的巨大人格所吞噬，內(nèi)斯是她最后一根稻草，但內(nèi)斯要去讀大學(xué)開始自己的人生，莉迪亞絕望無(wú)助，最終選擇了了斷自己。
而瑪麗琳，一切都只源于瑪麗琳的夢(mèng)想和生活無(wú)法完美統(tǒng)一�，旣惲盏耐纯嘁彩菬o(wú)比真實(shí)的，她愛著自己的丈夫和子女，但卻又過(guò)著不是她真正想要過(guò)的生活，這種分裂的痛苦簡(jiǎn)直可以把人逼瘋。
莉迪亞的死換來(lái)了所有人的沉默和思索。最終，生活仍然要繼續(xù)。瑪麗琳無(wú)法成為醫(yī)生，詹姆斯從狂亂中恢復(fù)了理智重新回歸家庭。小女兒漢娜終于得到了父母的關(guān)注和擁抱，內(nèi)斯如愿去哈佛讀大學(xué)。一切似乎都恢復(fù)了平靜，而莉迪亞死了。
莉迪亞本來(lái)可以不死的。但是她就這樣死了。
一家人從來(lái)沒(méi)有把事情拿出來(lái)述說(shuō)或者溝通過(guò)。每個(gè)人都因?yàn)閻壑鴮?duì)方，而壓抑著自己。沒(méi)有人告白，沒(méi)有人反抗，甚至是瑪麗琳自己，被夢(mèng)想折磨得甚至想要放棄家庭，也沒(méi)有試圖跟詹姆斯透露心跡。
也許每個(gè)人內(nèi)心里都覺得，有些事情是沒(méi)有辦法解決的，只有妥協(xié)于命運(yùn)或者打破平靜。沒(méi)有中間地帶，沒(méi)有兩全其美，魚與熊掌無(wú)法兼得。
那么多的誤解都在寂靜無(wú)聲中被莉迪亞的死亡消融。最終完成了一個(gè)真正的妥協(xié)。
莉迪亞的死亡，徹底打破了瑪麗琳的夢(mèng)。她放棄幻想，重新?lián)肀КF(xiàn)實(shí)，接受了命運(yùn)的饋贈(zèng)。
故事的結(jié)尾，一切柔軟地展開，終于像極了一個(gè)溫馨的家庭生活的場(chǎng)景。而這一切，卻是用大女兒的死亡換回來(lái)的。然而，還是不能不讓人覺得，一個(gè)女人無(wú)法自控的人生，是那么悲情。
《無(wú)聲告白》的故事設(shè)定在五六十年代的美國(guó)，其中有很多是屬于時(shí)代的局限性。但是想想在我們這個(gè)時(shí)代的中國(guó)，仍然有多少瑪麗琳一樣的女人。女性的命運(yùn)并沒(méi)有因?yàn)闀r(shí)代的進(jìn)步而有著逆襲的反轉(zhuǎn)。除了少部分敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的人，大多數(shù)女性仍然過(guò)著家庭主婦的生活，卻憧憬著另一種人生。人的一生太過(guò)于短暫，女人的角色總是很難兩全。既想享受愛情，又想擁抱夢(mèng)想，既想做一個(gè)稱職的母親，又想實(shí)現(xiàn)自己的自我價(jià)值。女人分身乏術(shù)，沒(méi)有三頭六臂，只能拼命在其中尋找平衡。而我又見過(guò)多少女性做了母親之后就放棄了自己鐘愛的事業(yè)，只因?yàn)樘焐哪感宰屗齻儧](méi)有辦法放棄與孩子相伴的時(shí)光，于是忍痛割舍了對(duì)夢(mèng)想的追逐。也有多少女性不屈不撓地去追求夢(mèng)想和事業(yè)，最終換來(lái)了孩子的怨懟和不健康的家庭關(guān)系。
有的時(shí)候，就像瑪麗琳不肯說(shuō)出來(lái)一樣，說(shuō)出來(lái)其實(shí)也未必有完美的解決辦法。只能在內(nèi)心和漫長(zhǎng)的歲月中彼此對(duì)峙，做一個(gè)拉鋸戰(zhàn)，一個(gè)戰(zhàn)勝了另一個(gè)。
我想起了為了舞蹈事業(yè)放棄結(jié)婚生子的楊麗萍。她是瑪麗琳的另一面。而要知道，在這個(gè)世界上生活，有幾個(gè)人可以有如此強(qiáng)大的信念和毅力，放棄平常人擁有的生活。而我覺得，不管是選擇為了夢(mèng)想沖破傳統(tǒng)的束縛，還是為了保全家庭而放棄自我，總有人會(huì)做出犧牲，總有人會(huì)感覺到受傷。這個(gè)世界沒(méi)有兩全其美，沒(méi)有完美生活和完美的設(shè)定。
不管是楊麗萍還是瑪麗琳，她們的內(nèi)心都會(huì)有自己的遺憾和掛念。但是惟愿做到這一生走到最后的時(shí)候，我們都做了自己想做的事，成為了自己想要成為的人。
書的封面上說(shuō)：“我們終此一生就是要擺脫別人的期待，找到真正的自己。”
我想這句話大概是可以對(duì)死去的莉迪亞說(shuō)的。然而，她的母親瑪麗琳雖然一直與他人的期待抗?fàn)�，但也并不算是找到了自己。她只是學(xué)會(huì)了順從命運(yùn)。
我愿意對(duì)瑪麗琳再說(shuō)一句。我會(huì)告訴她：我們終此一生只是要學(xué)會(huì)做出選擇，前進(jìn)或是妥協(xié)，并承擔(dān)一切。
世界上最遙遠(yuǎn)的距離讀后感 篇22
今天，我讀完了《單翼天使不孤單》這本書。在書中，作者給蛋親家庭的孩子起了個(gè)“美麗”的名字，叫“單翼天使”。在這里，最讓我感動(dòng)的一句話是：‘我們都是單翼天使，命運(yùn)不肯垂憐我們，拿走了我們的一只翅膀。我們只能彼此擁抱才能飛翔……’還有一句很美的話：‘擁抱小熊就是擁抱幸福’。
這本書是陽(yáng)光姐姐伍美珍寫的，里面的故事既讓我感動(dòng)得流淚，又讓我開懷大笑。里面的主人公是張小偉。張小偉表面是個(gè)好學(xué)生，內(nèi)心卻十分痛苦。因?yàn)樗莻�(gè)‘單翼天使’，他想念他的爸爸。他所做的一切都是為了得到老師同學(xué)和媽媽的愛與關(guān)心和不讓媽媽操心。當(dāng)他得知班級(jí)里的語(yǔ)文小才女寧佳心和隔壁班的數(shù)學(xué)大王李彥寬也是單翼天使的時(shí)候。他才知道，在這個(gè)班里，他不是唯一的‘單翼天使’，還有很多人跟他一樣，也是‘單翼天使’。
孩子都是父母眼中的天使，他們本應(yīng)擁有同樣快樂(lè)的童年�？墒牵ジ笎刍蚰笎鄣�“單翼天使”卻過(guò)早地嘗到了生命的苦澀。他們表面上和大家一樣快樂(lè)，內(nèi)心深處卻都有著揮之不去的悲傷，隱藏著許多別人無(wú)法理解的傷心，孤獨(dú)和難言的苦衷。他們不得不做自己內(nèi)心不想做的事情，說(shuō)一些言不由衷的話，為的僅僅只是去討別人歡心。因?yàn)樗麄兪チ艘环輴�，所以他們想讓更多人去愛他們，以此作為補(bǔ)償。但他們同時(shí)得到了很多，比如學(xué)會(huì)了接受現(xiàn)實(shí)，學(xué)會(huì)了體諒他人，學(xué)會(huì)了時(shí)時(shí)刻刻都要堅(jiān)強(qiáng)!
讀了這個(gè)故事，我才知道，我們是多么幸福。我們是雙翼天使，而且又有良好的生活環(huán)境。我們得到的不只是爸爸媽媽的愛，還有老師同學(xué)的愛，我們是多么幸福呀!
世界上最遙遠(yuǎn)的距離讀后感 篇23
眾所周知，法國(guó)大革命是人類的一個(gè)血的印記。而《雙城記》真實(shí)地描繪了統(tǒng)治階級(jí)的兇殘和腐朽。通過(guò)閱讀《雙城記》，我深深的感受到了法國(guó)大革命時(shí)期法國(guó)統(tǒng)治階級(jí)與廣大人民之間的尖銳矛盾，體會(huì)到了作者狄更斯的思想“鮮血無(wú)法洗去仇恨，更不能代替愛”。
《雙城記》以法國(guó)大革命為背景，描繪了十八世紀(jì)的一位醫(yī)生梅尼特從監(jiān)獄中重獲自由，和女兒一起到倫敦生活，五年后，他們?cè)诜ㄍド蠟槊写鸂柤{的法國(guó)青年作證，露西和代爾納因相愛而結(jié)婚。1789年，法國(guó)大革命爆發(fā)，代爾納因身為貴族后裔而遭逮捕并判死刑。在千鈞一發(fā)時(shí)刻，一直愛戀露西的英國(guó)青年卡爾登代替代爾納上了斷頭臺(tái)。
卡爾登是書中最富魅力，也是最為復(fù)雜的一位人物，他頹廢消極，渾渾噩噩地生活著。求學(xué)時(shí)，他只替同學(xué)寫作業(yè)，工作后，即使擁有一身才華，他仍然選擇默默無(wú)聞的打工。但是，在他冷漠的外表下，沒(méi)有看到他有一份深沉的感情。他溫柔的，執(zhí)著的愛著露西，甚至最終為了露西愿意奉獻(xiàn)出自己的生命。他讓我們看到了他對(duì)露西那深沉的愛：用自己的性命換回自己心愛的女人的家庭幸福與她的笑顏。無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代，卡爾登對(duì)露西的愛都顯得那么珍惜和高貴。
相較于卡爾登所代表的溫柔與愛，得伐石太太則是殺戮和血腥的象征。因?yàn)橛H人慘死在代爾納叔叔與父親的魔掌下，所以她一生只為仇恨而活。得伐石太太的嗜血固然使人不寒而栗，也叫人不禁感嘆仇恨的力量。18世紀(jì)末的法國(guó)，就被這種執(zhí)拗復(fù)仇的火焰燃燒成了修羅地獄。
小說(shuō)同樣也贊美了其他角色：梅尼特醫(yī)生正直高尚，且善良寬容，是仁愛的理想化身;露西則是愛和溫情的化身;代爾納是給統(tǒng)治階級(jí)指明出路的人。這些人物表現(xiàn)出來(lái)的種.種美德，都是作為人道主義者的狄更斯所熱情贊頌的。
作者狄更斯是19世紀(jì)英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的主要代表。他以妙趣橫生的幽默、細(xì)致入微的心理分析，以及現(xiàn)實(shí)主義描寫與浪漫主義氣氛的有機(jī)結(jié)合著稱。他所著的《雙城記》以法國(guó)貴族的荒淫殘暴、人民群眾的重重苦難和法國(guó)大革命的歷史，來(lái)影射當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，預(yù)示著這嘲恐怖的大火“也將在法國(guó)上演。
我完全贊同卡爾登在臨死前說(shuō)的：”復(fù)活在我，生命在我，信我的人，雖然死了，也必復(fù)活;凡活著信我的人，必永遠(yuǎn)不死。“這就是狄更斯為”最壞的時(shí)代“開出的良藥，然而這畢竟是一種理想。有人說(shuō)，《雙城記》作為一部不朽的著作，如果沒(méi)有卡爾登的存在和所作所為，這部小說(shuō)就失去了它的價(jià)值和光輝。
卡爾登的死，就像是羽毛輕柔地飄落水面，沒(méi)有水花，卻漣漪陣陣。它提醒了我們：真正的自由與平等是無(wú)法用斷頭臺(tái)建立。
我們不能因?yàn)闅q月而忘記《雙城記》給我們帶來(lái)的教訓(xùn)，我們要從中獲得，學(xué)到點(diǎn)什么，希望兩百年后的我們能創(chuàng)造出真正平等、自由、博愛的新世紀(jì)，希望卡爾登臨死前看到的世界，將會(huì)是我們未來(lái)的世界!
世界上最遙遠(yuǎn)的距離讀后感 篇24
一個(gè)人擁有才華固然不錯(cuò)，但如果不用在為民謀福利上，那他的才華也就失去了價(jià)值。以下是第一范文網(wǎng)小編為大家整理的讀紅日有感500字，歡迎大家閱讀，更多精彩內(nèi)容請(qǐng)關(guān)注第一范文網(wǎng)。
讀完《紅日》這本書，我心中有一絲悲涼的感覺。
為沈振新的勝利而感到欣慰，更為張靈甫被同僚坑害而失敗感到悲哀。一代抗日英雄沒(méi)有戰(zhàn)死在抗日戰(zhàn)場(chǎng)上，卻不幸死在了內(nèi)戰(zhàn)里。
如果在孟良崮戰(zhàn)役中湯恩伯能夠伸手援救張靈甫一把，那么這位偉大的抗日英雄也不會(huì)走投無(wú)路，最終落得冤死戰(zhàn)場(chǎng)。司馬遷以前說(shuō)過(guò)：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛�！睆膼蹏�(guó)方面講，張靈甫絕對(duì)是一名英雄。他一生忠于職守，為黨國(guó)誓死效忠，他本可死的轟轟烈烈，而死在了內(nèi)戰(zhàn)戰(zhàn)場(chǎng)上的張靈甫，他的死只能是“輕于鴻毛”了。當(dāng)我讀到他在走投無(wú)路的狀況下，不愿做共產(chǎn)黨的俘虜而自殺時(shí)深深的觸動(dòng)了我。我想，那時(shí)，他的內(nèi)心有多么的痛苦，多么的不甘心!如果不是這場(chǎng)戰(zhàn)斗，如果不是國(guó)民政府內(nèi)部的腐敗，他就不會(huì)落得如此下場(chǎng)!如果國(guó)民黨部隊(duì)中都是像張靈甫那樣的英雄，那么也許國(guó)民政府就不會(huì)那么快就垮臺(tái)。但但是事實(shí)不能改變，國(guó)民黨官兵內(nèi)部極其腐敗，個(gè)個(gè)只顧自己，不為黨國(guó)利益著想，這才是國(guó)民政府最終失敗的根本原因。
另一方面，共產(chǎn)黨那種團(tuán)結(jié)合作，吃苦耐勞，嚴(yán)于律己，獻(xiàn)身革命的精神深深地打動(dòng)了我。雖然國(guó)民政府由美國(guó)人支持，有全美的裝備，有最先進(jìn)的戰(zhàn)斗武器，有充足的食物，而共產(chǎn)黨只有普通的槍支彈藥，而且還要經(jīng)常餓著肚子戰(zhàn)斗，但他們有最勇敢的戰(zhàn)士，最崇高的理想以及老百姓的擁護(hù)和愛戴——這就是共產(chǎn)黨最終勝利的原因。
我常想，如果張靈甫能以大局為重，能以百姓利益為重，能以國(guó)家為重，也許他會(huì)成為第二個(gè)傅作義，那么，我們也就不用為他哀嘆了。一個(gè)人擁有才華固然不錯(cuò)，但如果不用在為民謀福利上，那他的才華也就失去了價(jià)值。
最后，由衷地贊美我們的黨---一心一意為百姓的黨!
世界上最遙遠(yuǎn)的距離讀后感 篇25
偶然，在書店中，閱讀了《狼性》這篇文章，使我頓覺耳目一新，受益匪淺。
閉上雙眼，仿佛，看見了一群群狼在野外捕食，一次失敗，第二次再來(lái);失敗了，再來(lái)，再來(lái)……面對(duì)挫折，狼群的反應(yīng)不是沮喪，也不會(huì)表現(xiàn)出憂慮。狼群只是整裝待發(fā)，投入眼前的新任務(wù)，繼續(xù)向前進(jìn)。深信在下次，勝利將屬于他們。這就是狼性-----一種不怕困難，勇敢面對(duì)挫折，勇于嘗試的精神。
細(xì)細(xì)地品讀這篇文章，我似乎只能讀懂“敗中求勝”這個(gè)詞。
多少人，在失敗過(guò)后，總是選擇逃避，而逃避的結(jié)果往往是失去了機(jī)會(huì)，失去了成功。正如文中所說(shuō)，“我們不但不應(yīng)該畏懼失敗，逃避失敗，更應(yīng)該鼓勵(lì)失敗�！笔前�，如果人人都害怕失敗，逃避失敗，那么，那些新的，有挑戰(zhàn)性的的東西就沒(méi)有人去嘗試了，每個(gè)人也只是庸庸而過(guò)，不是嗎?我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)鼓勵(lì)失敗，挑戰(zhàn)成功，才能獲得新的知識(shí)，新的感想，才能在失敗中取得成功，取得勝利!
多少人失敗了，總是抱怨環(huán)境的惡劣，卻從不知道如何在困境中崛起，如何從困境中將自己磨練成強(qiáng)者。不是說(shuō)：“困境易成才”嗎?許多奇跡都在險(xiǎn)惡的環(huán)境中出現(xiàn)的，順境雖好，但它能消磨人的斗志。而逆境卻能磨練出堅(jiān)強(qiáng)的意志和勇于拼搏的精神，使自己的能力超常發(fā)揮，是啊，只要抓住了逆境中的希望，把它作為動(dòng)力向前沖，那么，成功一定會(huì)在終點(diǎn)迎接我們的。狼群都能這樣做，何況是我們高等的人類呢?
準(zhǔn)備失敗!鼓勵(lì)失敗!敗中求勝!挑戰(zhàn)成功!
讀罷，同學(xué)們，生活在幸福今天的我們，是否應(yīng)該學(xué)著如何去挑戰(zhàn)失敗呢?
世界上最遙遠(yuǎn)的距離讀后感 篇26
“黛玉葬花”是《紅樓夢(mèng)》里最廣為流傳的故事。眾人皆認(rèn)為黛玉太多愁善感了，有些癡病，可我并不這么想。
黛玉是高冷孤傲的，她如一朵白蓮，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。哪怕在大觀園這樣充斥著金錢權(quán)利的大染缸里，她也仍舊不自大輕浮。她何需在《葬花吟》里“愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭，”她本就有一雙翅膀，只不過(guò)末梢飄了幾根羽毛，只得被困在人間罷了。她就如東坡居士筆下的那只孤鴻，在“缺月掛疏桐，漏斷人初靜”的夜晚里吟道：“驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲令。”
黛玉如一朵血梅，她雖寄于冰雪之中，卻在冰天雪地里獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。她是紅色的可卻不似朱妃、胭脂般紅得耀眼，艷得生輝。她的紅是血色的紅，不容一絲塵雜，永遠(yuǎn)在寒風(fēng)中綻放最美的笑靨。她似花，卻不如花那般總是香飄玉散;她似花，卻不如花那般柔柔弱弱;她似花，卻不如花那般觸指可破;她似花般嬌艷，卻用那紅在一片潔白里綻放，永不凋零。
黛玉如一簇蘭，有著曠谷幽達(dá)。她哪怕沒(méi)有水仙般冰肌玉骨，沒(méi)有牡丹的國(guó)色天香，可她從雜草中而生，卻綻放出了最美的花朵。
黛玉如橘�；�，在無(wú)園丁照料下生長(zhǎng)，卻仍舊開出了金黃的花朵。她同簡(jiǎn)。愛一般，為了愛，可以不顧生死，不懼困難，哪怕再不可實(shí)現(xiàn)，也要放手一搏，努力去追尋。
柔弱又何妨，只要心堅(jiān)強(qiáng)，就會(huì)有一雙翅膀，飛向夢(mèng)想的彼岸。哪怕你折翼，也仍會(huì)有燈光。
黛玉似花，花卻不如黛玉。
世界上最遙遠(yuǎn)的距離讀后感 篇27
寒假的時(shí)候，我看了一本叫《笑貓日記之藍(lán)色的兔耳朵草》的書。這本書的作者是楊紅櫻。我看了這本書后有許多感想。首先，我先向你們介紹一下書里的人物：笑貓是這本書中的主人公。他是一只會(huì)笑的貓，也是一只能聽懂人說(shuō)的話的貓�；⑵へ埵且恢淮曝垼亩涿@了。在每個(gè)黃昏，虎皮貓都會(huì)為人們敲響祈福的晚鐘。杜真子是馬小跳的表妹，還是笑貓的主人。
介紹完人物，我就來(lái)講講這本書主要的內(nèi)容。我知道在遙遠(yuǎn)的群山之中，藏著一座晶瑩得如同藍(lán)寶石般的藍(lán)山。生長(zhǎng)在藍(lán)山上的藍(lán)色的兔耳朵草能治好虎皮貓的耳朵。但通往藍(lán)山的道路危機(jī)四伏，根本沒(méi)有人能通過(guò)。那巨大的山蜘蛛、兇猛的母老虎、殘暴的公花豹，還有力大無(wú)比的湖怪，都能輕易地置人于死地。為了虎皮貓，
這一路我走得義無(wú)反顧。但是我歷盡千辛萬(wàn)苦才采來(lái)的兔耳朵草竟被幾只讒嘴的兔子偷吃了。當(dāng)我萬(wàn)念俱灰地回到馬小跳的家，綠毛龜(一只被我稱為大師的烏龜)卻告訴我，只要心中有愛，奇跡就一定會(huì)出現(xiàn)……這就是這本書的大致內(nèi)容了。
在書上還有許多蘊(yùn)涵著深刻道理的地方。比如：“在池塘邊的蘆葦叢中，我找到了綠毛龜，向他請(qǐng)教這個(gè)謎團(tuán)。‘這些科學(xué)家只知其一，不知其二。’綠毛龜將頭從殼里伸了出來(lái)，‘他們只知道植物是有生命的，卻不知道植物也是有感情的。’植物有感情?我也是第一次聽說(shuō)。‘我問(wèn)你，’綠毛龜問(wèn)我，‘那枯樹和鐵樹，是不是都聽過(guò)你給虎皮貓講的故事?’我點(diǎn)點(diǎn)頭。的確，枯樹和鐵樹都聽過(guò)我的故事，而且都聽過(guò)不知多少遍了。”這段話體現(xiàn)了植物也是有感情的。所以我們不要破壞植物，要成為植物的好朋友。
這本《笑貓日記之藍(lán)色的兔耳朵草》還有很多感人的地方，如果你有興趣，可以去買一本。
世界上最遙遠(yuǎn)的距離讀后感 篇28
《細(xì)米》是一部千古流傳的長(zhǎng)篇小說(shuō)，這本書的作者將本書的主人公細(xì)米和梅紋他們?cè)诘鞠愣蛇@個(gè)小村莊里發(fā)生的種種趣事，用生動(dòng)活潑的寫法一一描繪在我們的眼前。本書的作者是一位大文豪，他就是曹文軒，這是他的作品之一。接下來(lái)，就讓我們一起進(jìn)入才文選筆下的長(zhǎng)篇小說(shuō)《細(xì)米》的世界里去吧!
稻香渡是一個(gè)小村莊，而細(xì)米就生活在這里。稻香渡里的村民都很勤奮。然而這天，稻香渡里的氣氛格外熱鬧，因?yàn)榻裉斐闪⒁獊?lái)很多女知青，這些女知青又要分配到各個(gè)村民的家里去。
細(xì)米早早的就爬到了江邊的一棵高大的樹上等候那些送女知青過(guò)來(lái)的船。因?yàn)楹＿叺牡厣弦呀?jīng)站滿了人群。擠都擠不進(jìn)去。樹下邊，紅藕?jiǎn)枠渖系募?xì)米：“細(xì)米，船來(lái)了嗎?”細(xì)米沒(méi)有回答她，只是一直盯著河邊，等待船的到來(lái)。“細(xì)米，我問(wèn)你話呢!快回答我。”紅藕急了，朝樹上的細(xì)米大叫到。也許是細(xì)米受不住了，他向樹下?lián)u了搖頭，然后又盯著湖面一動(dòng)不動(dòng)。
紅藕看著他全省關(guān)注的樣子，也不忍心打攪他，就不問(wèn)他了。突然，細(xì)米的眼睛里閃出亮光，大叫一聲：“船來(lái)了!船來(lái)了!”村民們把頭仰的老高，果然，江上面出現(xiàn)了一條小船，船上的女知青們美若天仙，美得就像陽(yáng)光下的一朵鮮花。岸上的人們看呆了，因?yàn)樗麄儚膩?lái)沒(méi)有見到過(guò)那么美麗的女孩。梅紋被分到了細(xì)米的家，他們剛來(lái)的時(shí)候什么都不用干。可是到了后來(lái)，她們要下地干活了，梅紋每次回來(lái)的時(shí)候都是滿頭大汗。過(guò)了幾天細(xì)米的爸爸讓梅紋去稻香渡中學(xué)區(qū)當(dāng)老師，因?yàn)榧?xì)米的爸爸是中學(xué)的校長(zhǎng)。可是，梅紋才當(dāng)了幾天教師，卻就因?yàn)榧抑杏屑笔露鸵x開稻香渡了。細(xì)米得知這一消息后，他哭了，因?yàn)樗趹涯钏c梅紋的往事，懷念著他與梅紋的一切……
世界上最遙遠(yuǎn)的距離讀后感 篇29
作為中國(guó)的好男兒，相信一定都對(duì)中國(guó)上下五千年的歷史有所了解和研究�！都t日》是一本以解放時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)為題材的書籍，除我以外，想必定有很多的中華子民也都領(lǐng)略過(guò)它蘊(yùn)含的風(fēng)采。這本書中所記載的是關(guān)于我國(guó)在解放時(shí)期發(fā)生的一些真實(shí)戰(zhàn)役事件，里面作者詳細(xì)的為人們描述了一些戰(zhàn)役的的經(jīng)過(guò)，以及當(dāng)時(shí)參與戰(zhàn)役的一些偉大人物。觀看此書時(shí)，我不得不說(shuō)自己內(nèi)心受到了強(qiáng)大的震撼，已經(jīng)完全被作者帶入到了那個(gè)解放的年代，沉浸在了那些殊死搏斗的情節(jié)之中。
就拿本書中所記載的第一件戰(zhàn)役事件來(lái)講，記述的是1946年時(shí)期發(fā)生的漣水戰(zhàn)役，這場(chǎng)戰(zhàn)役中，我國(guó)解放軍面臨的并不是萬(wàn)惡的日軍，而是自己的同胞――國(guó)民黨軍隊(duì)。據(jù)書中講述，當(dāng)時(shí)國(guó)民黨軍隊(duì)的人數(shù)比解放軍人數(shù)要高出許多，雙方力量懸殊，久久僵持不下，后來(lái)國(guó)民黨軍隊(duì)強(qiáng)行攻占了漣水，而解放軍卻因傷亡慘重不得不撤退漣水。這場(chǎng)戰(zhàn)役中，作者將國(guó)民黨師長(zhǎng)張靈甫與解放軍軍長(zhǎng)沈振新之間的斗智斗勇過(guò)程描繪的生靈活現(xiàn)，也將戰(zhàn)役過(guò)程中那些生與死的較量畫面情節(jié)刻畫的深入人心。
書中講述，我軍沈振新帶領(lǐng)的部隊(duì)在這次戰(zhàn)役中傷亡慘重，突圍之后，沈振新并沒(méi)有氣餒，也沒(méi)有絲毫的心浮氣躁，反而十分淡定的開始總結(jié)上次兩軍對(duì)戰(zhàn)時(shí)失敗的教訓(xùn)，重新部署對(duì)戰(zhàn)方案，希望能夠?qū)?guó)軍引出漣水，誘至孟良崮，因解放軍擅長(zhǎng)山區(qū)作戰(zhàn)，只要國(guó)軍進(jìn)入山區(qū)，我軍就有足夠的能力將其一擊擊破，一雪前恥。當(dāng)然國(guó)軍張靈甫也是一個(gè)十分精明之人，要想誘騙他，可不容易。張靈甫是國(guó)軍部隊(duì)中的王牌師長(zhǎng)，參加過(guò)的戰(zhàn)役不計(jì)其數(shù)，所以經(jīng)驗(yàn)十分豐富。張靈甫的作戰(zhàn)計(jì)劃就是利用里應(yīng)外合，打我軍一個(gè)措手不及，他想著到時(shí)候先帶上自己的部隊(duì)，假裝被我軍包圍，然后再讓其它幾個(gè)國(guó)軍兵團(tuán)前來(lái)增援，將我軍沈振新帶領(lǐng)……
世界上最遙遠(yuǎn)的距離讀后感 篇30
這是一個(gè)西藏已經(jīng)開放為全世界的旅游勝地卻依舊守口如瓶的秘密。多年之后身在美國(guó)賓夕法尼亞州的藏獒專家卓木強(qiáng)巴突然收到一個(gè)陌生人送來(lái)的信封，信封里裝著兩張照片，照片上驚現(xiàn)的遠(yuǎn)古神獸，促使卓木強(qiáng)巴及導(dǎo)師、世界犬類學(xué)專家方新教授親赴西藏。他們?cè)谡{(diào)查過(guò)程中震驚地發(fā)現(xiàn)，照片上的動(dòng)物竟然和帕巴拉神廟有關(guān)……不久之后，一支由特種兵、考古學(xué)家、生物學(xué)家、密修高手等各色人物組成的神秘科考隊(duì)，悄悄從西藏出發(fā)，開始了一場(chǎng)穿越全球生死禁地的探險(xiǎn)之旅，他們要追尋藏傳佛教千年隱秘歷史的真相……西藏，到底向我們隱瞞了什么?!
帶著這一系列疑問(wèn)，我開始《藏地密碼》的閱讀之旅，從此便被這部書深深迷住了。小說(shuō)的故事很簡(jiǎn)單，用作者自己的話說(shuō)，就是一個(gè)人找一條狗的故事。故事從一張照片說(shuō)起，引發(fā)出一串串神奇的故事：紫麒麟傳說(shuō)、巴桑的回憶、橫穿可可西里、史前冰川驚魂記、筆記之謎、帕巴拉神廟是否存在?當(dāng)我看完最后一章，合上書本的剎那，心頭悵然若失，為了這個(gè)不是結(jié)束的結(jié)束。
小說(shuō)給我感觸最深的，有2個(gè)方面，一是對(duì)“情”這個(gè)人世間最美好的字眼的敘述。尤其讓人動(dòng)容落淚的是岳陽(yáng)、張立這兩個(gè)生死之交的兄弟情。張立中蠱毒快要不行了的時(shí)候，是岳陽(yáng)在旁邊艱難地用口中唯一的一點(diǎn)唾沫幫張立降溫。當(dāng)所有人都放棄了希望，連一向不服輸?shù)淖磕緩?qiáng)巴也表示無(wú)能為力時(shí)，是岳陽(yáng)在一旁堅(jiān)持著：“強(qiáng)巴少爺，不要放棄張立啊……”還有什么能比得上這同生共死的兄弟情?連強(qiáng)巴最后也忍不住哽咽道：“我卓木強(qiáng)巴，不會(huì)放棄任何一個(gè)人的……”“家人，就是指，沒(méi)有任何人會(huì)被放棄，沒(méi)有任何人會(huì)被忘記……”好一個(gè)不拋棄，不放棄!
卓木強(qiáng)巴與灰狼三兄弟之間生死相依的情誼讀來(lái)也讓人感慨不已，盡管有點(diǎn)神話意味，
當(dāng)強(qiáng)巴把羊羔皮料送給灰狼三兄弟時(shí)，它們就已經(jīng)把強(qiáng)巴當(dāng)成了自己的家人。于是就有了香巴拉那感人的一幕：當(dāng)卓木強(qiáng)巴被莫金奪去一切物資被驅(qū)逐，全身赤裸獨(dú)自一人行走在冰天雪地的香巴拉，凍得奄奄一息之時(shí)，是灰狼三兄弟不離不棄，緊緊貼著他的身體，用自己的體溫給強(qiáng)巴帶來(lái)溫暖。比起人類的勾心斗角爾虞我詐，灰狼三兄弟的那種相依相隨的真情更讓人覺得彌足珍貴，至少它們不會(huì)背叛自己。在那天寒地凍的冰雪之地，強(qiáng)巴就這樣與灰狼三兄弟緊緊相依相偎，與狼同居，點(diǎn)亮了人世間唯一的溫暖之燭……
另一個(gè)感觸比較深的，是關(guān)于生命的意義，關(guān)于追求，關(guān)于信仰的思考。生命因何而存在?人類因何而存在?這是卓木強(qiáng)巴對(duì)自己的疑問(wèn)，也是我們對(duì)自身的疑問(wèn)。帶著這個(gè)疑問(wèn)，卓木強(qiáng)巴毅然放棄了如日中天的事業(yè)，執(zhí)著地去追尋自己的理想，去找尋傳說(shuō)中的紫麒麟。他是多么富有激情，多么自信!在追夢(mèng)的過(guò)程中，他猶豫過(guò)，彷徨過(guò)，失敗過(guò)，但卻從未放棄過(guò)!沒(méi)有什么能擋住為夢(mèng)想而拼搏的腳步，即使是失敗，也是值得的。人的一生不能甘于平庸，要做那敢于搏擊海浪的海燕，在烏云和大海之間高傲地飛翔!為了每個(gè)人心目中的信仰。
“雖然我們誕生在永恒的黑暗中，光明只是短暫的一瞬間，但正是這短暫一瞬的光芒，誕生了生命和希望。因此，雖然我們都自黑暗中來(lái)，卻注定了要用此生追隨光明�！边@或許就是人存在的原因。我們的祖先一生追隨生命和希望，從此，地球上到處都是人類，一片欣欣向榮的景象。
生命是因何存在?人類因何存在?做為一個(gè)人，又為什么活著?存在的意義是什么呢?