挪威的森林讀后感（精選26篇）

挪威的森林讀后感 篇1

　　用了連天的時(shí)間讀完日本作家村上春樹(shù)的長(zhǎng)篇小說(shuō)挪威的森林，有一些不得不記下的感受，又擔(dān)心記下的東西過(guò)于膚淺，然而怕又沒(méi)有耐心，更多是怕沒(méi)有時(shí)間繼續(xù)讀完第二遍，所以索性還是把自己可能尚未成熟的種種感受寫(xiě)落紙上�？赡苁橇�(xí)慣使然吧。

　　這是一本很封閉的書(shū)，沒(méi)有過(guò)多的去敘寫(xiě)那個(gè)時(shí)代的背景，而且，我對(duì)于日本的文化和歷史又知之甚少，這就是我擔(dān)心不能深入理解作品的一個(gè)原因。我所說(shuō)的封閉只是一個(gè)外界環(huán)境的封閉，而決非作品中典型人物心理上的封閉，相反，對(duì)人物的刻畫(huà)上，它給了我很大的震撼力，不僅僅是身體上的震撼力，因?yàn)樵�有人�?duì)我描述說(shuō)這本書(shū)很黃，我感覺(jué)這失之偏頗，它更多的給我了心理上的震撼。這震撼很強(qiáng)烈，而且是全方位的強(qiáng)烈。

　　愛(ài)情、友情和性交織在一起，融洽、沖突、此起彼伏。從誕生到死亡的整個(gè)過(guò)程，充斥著憂郁、痛苦的掙扎和無(wú)所畏懼的解脫，畸形的性接觸和近于病態(tài)的心理。抽象而出的一個(gè)個(gè)不正常的人，不正常的心理，把活的部分拖進(jìn)死亡，又把死亡拖進(jìn)活的部分，終于是從不成熟走向成熟。

　　你愛(ài)不愛(ài)我?這不再是可以簡(jiǎn)單作答的問(wèn)題。女人往往會(huì)把愛(ài)和性攪和在一塊兒，男人卻會(huì)毫不猶豫的把他們分得很開(kāi)。所以渡邊不止一次的把愛(ài)的程度描寫(xiě)成象在春天的絨綠里和可愛(ài)的小熊打滾，很純真浪漫的情愫。男人對(duì)于性的態(tài)度和女人往往大相徑庭，永澤可以借以消遣，甚至近于病態(tài)的追求，渡邊也一樣，只不過(guò)他把性分的細(xì)化了，有愛(ài)的性和無(wú)愛(ài)的性，有性的愛(ài)和無(wú)性的愛(ài)，甚至更加可以細(xì)化到友情。

　　所以在文章開(kāi)始處的伏筆更有意思，直子講的那草皮掩過(guò)的讓人毛骨悚然的井，男人會(huì)小心翼翼的去提防，而女人，包括直子，因?yàn)椴慌�，或者那怕只是潛意識(shí)的怕，所以終于掉進(jìn)去，是偶然之中的必然。愛(ài)，走的太近，付出的太全部，就可能變成相互的傷害。這些與性無(wú)關(guān)。玲子擁有的僅僅是友情和性，所以有一份不完整的幸福。另外，玲子又是超凡脫俗的女性，她可以把性從愛(ài)中解脫出來(lái)，坦然面對(duì)美好的生活，這區(qū)別于一般，顯得很不容易。

　　談及作品中悲劇性的人物，直子和初美，雖然通往悲劇的路途，一個(gè)激騰一個(gè)平坦，但其根蒂都在于對(duì)性和愛(ài)有太完美的憧憬，想得到百分之百的完美又不可能，終于導(dǎo)致悲劇。而綠子則很幸運(yùn)的擁有確實(shí)的性和允諾的愛(ài)，更加堅(jiān)強(qiáng)和果敢的性格給她帶來(lái)了看似較完美的結(jié)局。有更多的時(shí)候，幸福要依靠自己去爭(zhēng)取。

　　總的看來(lái)，這是一本區(qū)別于以往的更模糊，其實(shí)包含更加深邃思想的書(shū)。現(xiàn)在是一定不能完全體會(huì)作者思想的，因?yàn)槟贻p，或許，再經(jīng)過(guò)十幾年的生活煉勵(lì)，重讀到這本書(shū)，重見(jiàn)到這篇文稿的時(shí)候，我會(huì)有更澎湃的感受。

挪威的森林讀后感 篇2

　　夏日午后，站在舊式的胡同中透過(guò)交錯(cuò)的電線桿，望著并不太藍(lán)的天空，兩旁的行人似乎是在穿梭，但卻聽(tīng)不到糟雜的聲音，就連呼吸的聲音也不能感受到，我只是在享受這種靜，心靈的靜，真想投入于靜中不再回來(lái)，這實(shí)在是很享受呀。初讀村上春樹(shù)的作品被吸引，似乎在作品中體驗(yàn)，又似乎是個(gè)旁觀者。

　　挪威的森林貫穿全書(shū)的就是作者多次提到了的，“死不是生的對(duì)立面，而作為生的一部分永存”，全書(shū)的結(jié)構(gòu)也如作者所說(shuō)，并不以死為終結(jié)，這里有作者的無(wú)奈即每個(gè)人都會(huì)死，也有作者面對(duì)生活的勇氣即有死才有生。作品中最主要是兩次死，很相似的兩次死。一次是木月的死，木月死后直子和渡邊的關(guān)系便開(kāi)始了，另一次便是直子的死了，按玲子的話說(shuō)就是“你選擇了綠子，而直子選擇了死”兩次都是由死而引出了新生。另一個(gè)相似之處是，木月在死前見(jiàn)的最后一個(gè)人不是他最愛(ài)的直子而是渡邊，這似乎應(yīng)該是木月把直子托賦給了渡邊，直子在死前見(jiàn)的最后一個(gè)人也不是渡邊而是玲子，同理應(yīng)理解為直子把渡邊暫時(shí)托賦給了玲子。

　　書(shū)中所描寫(xiě)的幾個(gè)主要人物都是醒著的，但由是他們價(jià)值觀不同，心理成熟程度不同，所以他們的生活本身是有著巨大差異的。

　　渡邊本書(shū)的男主角，一個(gè)實(shí)在是很普通的人物，普通得讓人難以留下印象。他對(duì)學(xué)校這個(gè)小社會(huì)內(nèi)部虛假、骯臟也是很厭惡的，但他卻也沒(méi)有去改變這一切的想法，甚至有點(diǎn)逆來(lái)順受的意思，因?yàn)樗�很清楚這是無(wú)法改變的，這就是渡邊的無(wú)奈了。不過(guò)這家伙捍的也就是這種逆來(lái)順受了，似乎任何人都不能影響他的生活軌跡，雖然他也并不知道自己想去哪里或?qū)⒁�去哪里。不過(guò)渡邊的心理也不太成熟，他在尋找一種既不傷害直子，又不傷害綠子的方式，但這種方式是不存在的，“如果每個(gè)人正義都大行其道，每個(gè)人都得到自己的幸福的話，必然導(dǎo)致混亂”，在直子死后渡邊想通過(guò)旅行來(lái)找回自己但卻失敗了。直到渡邊見(jiàn)到玲子，玲子說(shuō)“你選擇了綠子，而直子選擇了死”，此時(shí)應(yīng)該說(shuō)渡邊解到了相對(duì)于已經(jīng)失去的更應(yīng)該珍惜眼前存在的，應(yīng)該停止對(duì)生者的傷害。

挪威的森林讀后感 篇3

　　“傳說(shuō)，挪威的森林是一片大得會(huì)讓人迷路的森林。那種，人進(jìn)得去卻出不來(lái)的巨大原始森林。”生活就像這片挪威的森林，不管我們?cè)覆辉敢猓�我們都要走進(jìn)去，因此我們才不可避免的對(duì)生活感到迷茫和痛苦。就像初美說(shuō)的：“不迷茫和痛苦的人哪里找得到!”

　　挪威的森林里的很多人在挪威的森林里迷失了方向。木月首先死了——17歲——死在一個(gè)成長(zhǎng)的年齡。他以死來(lái)作為回避成熟的方式。而對(duì)于直子來(lái)說(shuō)，本來(lái)她可以握著他的手，小心但是堅(jiān)定地走過(guò)成長(zhǎng)的道路，可是，木月的死帶給她的是，要自己去對(duì)待未知。就像直子自己說(shuō)的那樣：“在他(木月)死了以后，我就不知道應(yīng)該怎樣同別人交往了，甚至不知道究竟怎樣才算愛(ài)上一個(gè)人。”對(duì)成長(zhǎng)的恐懼最后也把直子推入了死亡的深淵。即使有療養(yǎng)基地可以讓直子身心放松，即使渡邊作為直子“同外部世界相連的唯一鏈條”，也無(wú)法把直子從迷茫和痛苦中解救出來(lái)。不只是直子和木月，初美，直子的姐姐，直子父親的弟弟，不都是在這個(gè)成熟的年齡段，在對(duì)成熟的恐懼，迷茫和痛苦中了結(jié)了自己的生命嗎?玲子，也是作為其中的一員，僅僅是沒(méi)有失去生命罷了。

　　而我們中的大多數(shù)，都會(huì)像主人公渡邊一樣在迷茫和痛苦中完成這些轉(zhuǎn)變，即使我們自己并不了解為何迷茫，即使這種轉(zhuǎn)變是被環(huán)境所逼迫的。而像永澤，看上去是能勇敢且完全的適應(yīng)這些轉(zhuǎn)變，但是，永澤的內(nèi)心也痛苦，他自己也不想完成這種轉(zhuǎn)變，只不過(guò)，他用自己的“奮斗”成功逼自己完成轉(zhuǎn)變，而不是等社會(huì)來(lái)逼他轉(zhuǎn)變。這也是大人物與普通人的區(qū)別。

挪威的森林讀后感 篇4

　　《挪威的森林》已經(jīng)看了很多遍，每次都會(huì)讓自己有種淡淡的感傷。我很喜歡村上春樹(shù)的文字里透露的那種淡淡地感覺(jué)，不同的人會(huì)有不同的感受。

　　我看到了，“死不是生的對(duì)立面，而作為生的一部分永存”。即有死才有者生，這里并不以死為終結(jié)。雖然我們無(wú)奈的是每個(gè)人都會(huì)死，但我們要有面對(duì)生活的勇氣。

　　我以路人的眼光來(lái)看渡邊，，所以我看到的是一個(gè)真實(shí)的渡邊。因?yàn)槟贻p，所以憂愁。他對(duì)學(xué)校這個(gè)小社會(huì)內(nèi)部虛假、骯臟也是很厭惡的，但他卻也沒(méi)有去改變這一切的想法，甚至有點(diǎn)逆來(lái)順受的意思，因?yàn)樗�很清楚這是無(wú)法改變的，這就是渡邊的無(wú)奈了。他一直在尋找，對(duì)于他自己，對(duì)于直子或者綠子，他的苦悶與孤獨(dú)，與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景有關(guān)。社會(huì)的低迷狀態(tài)自然使得人頹廢，所以我能理解渡邊那時(shí)的行為。直到最后，渡邊才知道了相對(duì)于已經(jīng)失去的，更應(yīng)該珍惜眼前存在的，應(yīng)該停止對(duì)生者的傷害，珍惜眼前人。

　　其實(shí)書(shū)到最后，對(duì)于渡邊君愛(ài)不愛(ài)直子這一問(wèn)題我還是搞不明白。也許那樣愛(ài)過(guò)。那么對(duì)于綠子，渡邊是愛(ài)了?應(yīng)該是了吧，因?yàn)樗麑?duì)綠子說(shuō)過(guò)他的世界不能沒(méi)有她。也許那只是一個(gè)輕輕的承諾，但對(duì)渡邊那樣一個(gè)沉默型的男人來(lái)講應(yīng)該還是發(fā)自內(nèi)心的。兩份愛(ài)，一份對(duì)那已經(jīng)消失去了另一顆行星與木月相戀的直子;一份對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中活脫脫的綠子。最后，玲子走了，直子死了，只剩下綠子了。那么渡邊是會(huì)和綠子在一起的。

　　我以為這本書(shū)是可以拍成電影的，我的腦海中閃過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)由文字堆砌而成的畫(huà)面，象流云一般從頭頂緩緩而過(guò)，勾我敘述這個(gè)彌漫著略微的悲傷的故事。然后,我慢慢的地閉上眼睛。

挪威的森林讀后感 篇5

　　路漸漸的遠(yuǎn)去了，心卻還在開(kāi)始的地方掙扎著，這種痛一如離開(kāi)母腹的嬰兒，非要那么痛徹心菲的哭上幾聲才能證實(shí)自己真的存在。

　　直子就這樣無(wú)聲的啜泣著，雖然她很想哭出聲來(lái)，可是女性的虛榮在阻止著她，不想成為眾人取笑的對(duì)象，所能做的就是壓抑。

　　曾說(shuō)過(guò)以前我是這樣活過(guò)來(lái)的，往后也只能這樣活下去。一旦放松，就無(wú)可挽回了。是的曾經(jīng)的目標(biāo)在今天如果一旦放松，那么往后的希望就將不復(fù)存在，活著就是為了那一虛渺的幻想，盡管窮盡一生也未必能夠完成。

　　喜歡直子，喜歡渡邊君，喜歡《挪威的森林》，這種喜歡讓我覺(jué)得迷失，因?yàn)闆](méi)有任何的一個(gè)人可以讓我知道只要跟著他就不會(huì)落入枯井，因?yàn)闆](méi)有任何一個(gè)人可以像愛(ài)直子的渡邊一樣深愛(ài)著我的一切，包括思想，包括文字。于是就在那樣的地方，就在那個(gè)陰慘慘濕漉漉的枯井里一個(gè)人孤零零一分一秒地掙扎著死去。

　　而我的記憶，最終也將在記憶堆那個(gè)昏暗場(chǎng)所里化為一攤爛泥。

　　一直喜歡描寫(xiě)死亡，那種生活終結(jié)時(shí)的無(wú)奈而又放松，那種莫可名狀的心緒，我既不能將其排遣在外，又不能將其深藏于內(nèi)。于是只能自己壓抑著對(duì)死亡的恐懼及向住，把它化解成我的文字，以此來(lái)證實(shí)我此生的目的。

　　愛(ài)是那樣的一個(gè)博大精深的字眼，可是無(wú)數(shù)的人卻在褻瀆著它，我愛(ài)是因?yàn)槲倚某绨�，女人因崇拜而�?ài)此時(shí)卻是多么的虛無(wú)，可許每個(gè)人都很平凡，平凡就是像一頁(yè)書(shū)上的一張白紙。圖然有著忘卻的失落，卻也只是無(wú)力去挽回的空白著，像迷失方向的魂靈，在漆黑厚重的夜幕中彷徨。

　　永澤說(shuō)：“人生中無(wú)需理想這種東西，需要的不是理想，而是行為規(guī)范�！彼�又說(shuō)：“紳士就是：所做的，不是自己想做的事，而自己應(yīng)做的事�！比欢�我們這個(gè)社會(huì)，在這樣的冷漠的人群中，圖有網(wǎng)絡(luò)的溫暖，卻不需要紳士，我們只需要一個(gè)真正的男人，一個(gè)有血有肉有愛(ài)有恨的脫離了社會(huì)性那樣的一個(gè)單一的人，如此而一。

　　正是因?yàn)檫@樣，死的陰影才一步一步侵入生命的領(lǐng)地，等察覺(jué)到的黑乎乎的什么也看不到了。這樣的后悔著，也無(wú)事無(wú)補(bǔ)。于是直子死了，活著的渡邊親身將摯愛(ài)的直子送進(jìn)了墳?zāi)�，送到了木月的身邊�?/p>

挪威的森林讀后感 篇6

　　故事的開(kāi)端是渡邊君在機(jī)場(chǎng)降落，回憶起了他的童年，他的兒時(shí)玩伴木月與直子。木月自殺給故事的開(kāi)始蒙上了灰暗的色彩。后來(lái)，渡邊陷入了患了精神疾病的直子與活潑開(kāi)朗的小林綠子之間兩難的境地。青梅竹馬的戀人直子因有共同不可觸碰的記憶而越走越遠(yuǎn)，活潑的綠子的出現(xiàn)無(wú)疑是渡邊君的救贖，但是另一方面，渡邊又不能完全地投向綠子的懷抱，他心里永遠(yuǎn)都保留著直子的位置。

　　這是一部動(dòng)人心弦的、平緩舒雅的、略帶傷感的小說(shuō)。你會(huì)迷失會(huì)思考，但是思考以后也許會(huì)更加容易迷失，你不知道你能不能完全讀懂，每讀一次就有一次新的思考與認(rèn)識(shí)，就像陷入了一個(gè)漩渦。

　　人在年輕的時(shí)候，容易沖動(dòng)、不顧一切。時(shí)間過(guò)去，有些東西卻隨著時(shí)間的洗刷而越加清晰，你想要逃避想要忘記，它越是以一種不可阻擋的力量向你靠近，讓你不得不睜開(kāi)你的雙眼去看清、張開(kāi)你的雙臂去擁抱接納它。村上春樹(shù)寫(xiě)下《挪威》的時(shí)候，也許就是被這樣不可觸摸的力量所桎梏，不得不面對(duì)內(nèi)心最真實(shí)的記憶與想法，提筆寫(xiě)下這一故事 通過(guò)情節(jié)聚攏、刻畫(huà)內(nèi)心，直視自我，平靜地?cái)⑹隽诉@個(gè)青春中參雜著痛苦的關(guān)于成長(zhǎng)的故事。它仿佛有一股力量，從你翻開(kāi)這本書(shū)開(kāi)始，這股力量就從你的身體里拉扯出一根細(xì)線，你每看一個(gè)情節(jié)、一個(gè)段落、甚至一個(gè)文字，這根線就拉扯得越長(zhǎng)，直到你的身體逐漸被拉扯抽離，倘若中途想停下來(lái)，這根細(xì)線會(huì)時(shí)不時(shí)抽動(dòng)一下你的內(nèi)心。推薦大家看一看《挪威》，年輕的時(shí)候看不懂，也許在往后的時(shí)間里，帶著作者創(chuàng)作的情深與情懷去讀，又能讀懂多幾分。

挪威的森林讀后感 篇7

　　挪威的森林里，只有三個(gè)人知道尊重自己感覺(jué)的涵義。其中渡邊、綠子是天生就知道，而玲子則是在渡過(guò)痛苦的海洋后才到達(dá)彼岸。

　　渡邊、綠子是現(xiàn)世社會(huì)里兩顆絕無(wú)僅有的璀璨明珠。他們天生就懂得尊重自己感覺(jué)，不會(huì)因?yàn)閮?nèi)心感覺(jué)奇特、“骯臟”、自私而刻意壓抑它們，他們天生就有抗拒“非黑即白”的現(xiàn)世道德的力量。他們不會(huì)自己把自己看成怪人，別人把他們看成是怪人的時(shí)候，他們也不會(huì)認(rèn)為自己是怪人。只有內(nèi)心強(qiáng)大的人才會(huì)如此。

　　只是渡邊與綠子獲得尊重自己感覺(jué)的途徑不同。綠子尊重自己的方式仿佛是從外部世界獲得的，不隱瞞自己的感覺(jué)，不用非此即彼的現(xiàn)世道德約束自己，是綠子與自我和解的方法，是綠子尊重自己的感覺(jué)的途徑，也是她深深吸引渡邊之處。

　　渡邊天生淡定從容，現(xiàn)世規(guī)則控制不了他，他自己也不控制自己。在他那里，既也善也無(wú)惡，既無(wú)好也無(wú)壞，既無(wú)忠也無(wú)奸，他“既不辯護(hù)也不解釋”。他像海上一葉小船，既無(wú)帆也無(wú)升帆的欲望，只任海風(fēng)海浪任意把他吹到任一個(gè)角落。他在哪兒都是他自己。

　　渡邊選擇綠子合情合理，只有綠子才是渡邊內(nèi)心感覺(jué)的棲息之地，綠子是渡邊自我的實(shí)現(xiàn)之地。一開(kāi)始，渡邊以為自己只會(huì)迷戀純而美的直子，但渡邊最后認(rèn)清了自己的內(nèi)心，對(duì)綠子說(shuō)：“但見(jiàn)不到你后我才深深意識(shí)到——只因有你，我才得以好歹堅(jiān)持到現(xiàn)在。而失去你之后，我實(shí)在孤獨(dú)得好苦。”

挪威的森林讀后感 篇8

　　生死與愛(ài)情是挪威的森林的兩大主要旋律，也是人生的兩大主要課題。

　　關(guān)于生死，渡邊在書(shū)的一開(kāi)始，從木月的死里領(lǐng)會(huì)到的是：“死不是生的對(duì)立，而是它的一部分……我們一邊慢慢地將它吸進(jìn)肺里，像是吸進(jìn)細(xì)小的灰塵一般，一邊過(guò)活。”看上去是一副堅(jiān)強(qiáng)的姿態(tài)，堅(jiān)信自己可以在死亡的威脅下繼續(xù)平凡地生活。而當(dāng)他經(jīng)歷了直子的死后，他對(duì)生死的看法又進(jìn)了一步：“我們活著，同時(shí)在孕育死亡。不過(guò)，那只不過(guò)是我們必須學(xué)習(xí)的真理的一部分。

　　直子的死告訴我這件事：不管擁有怎樣的真理，失去所愛(ài)的人的悲哀是無(wú)法治愈的。

　　無(wú)論什么真理、誠(chéng)實(shí)、堅(jiān)強(qiáng)、溫柔都好，無(wú)法治愈那種悲哀。我們惟一能做到的，就是從這片悲哀中掙脫出來(lái)，并從中領(lǐng)悟某種哲理。而領(lǐng)悟后的任何哲理，在繼之而來(lái)的意外悲哀面前，又是那樣地軟弱無(wú)力。”多么無(wú)奈的哀嘆……到了這里，渡邊終于領(lǐng)會(huì)到了人生那周而復(fù)始的無(wú)奈。

　　關(guān)于愛(ài)情，挪威的森林里確實(shí)有太多太多的愛(ài)情，就像森林里有各種各樣的樹(shù)木一樣，它們播種，發(fā)芽，長(zhǎng)大，抽枝，但卻沒(méi)有開(kāi)花結(jié)果。這種種的愛(ài)千奇百怪卻又似曾相識(shí)，同時(shí)又是那么令人扼腕嘆息。還是玲子說(shuō)得對(duì)：“愛(ài)上一個(gè)人是難得的好事……這或許一帆風(fēng)順，也可能一波三折。所謂戀愛(ài)本來(lái)就是這么回事。一旦墜入情網(wǎng)，一切聽(tīng)之任之或許不失為自然之舉。”

　　有人一直不明白，為什么書(shū)名是挪威的森里，但書(shū)的內(nèi)容卻與挪威的森林無(wú)關(guān)，后來(lái)，一位網(wǎng)友的評(píng)論中寫(xiě)道：即使到了故事的結(jié)尾，主人公仍然置身于茂密的森林中，他就好像是一棵樹(shù)，佇立在森林深處，獨(dú)自體驗(yàn)著殘存的孤獨(dú)。挪威森林里面到底有什么。那也許是孤獨(dú)感，渡邊特有的孤獨(dú)感。

挪威的森林讀后感 篇9

　　美國(guó)作家莫頓亨特先生寫(xiě)的《走一步，再走一步》，講述了自己身處險(xiǎn)境時(shí)，在爸爸的引導(dǎo)下，僅僅是走一步，再走一步，最終脫離危險(xiǎn)。這一經(jīng)歷讓作者受益終生。

　　讀了這篇文章，我很佩服亨特父親的做法，他在孩子遇到困難時(shí)，并沒(méi)有畏難止步，而是冷靜分析，化解困難，一步一步引導(dǎo)著瀕臨崩潰的亨特走出了困境。是的，一步一步，循序漸進(jìn)，再大的困難也能解決。

　　讀了這篇課文，我腦海里浮現(xiàn)了一個(gè)詞：面對(duì)。當(dāng)我們面對(duì)困難、困境的時(shí)候，要勇敢去面對(duì)，不要擔(dān)心下一步有多危險(xiǎn)，著眼于最初的一小步，一步一步才能戰(zhàn)勝困難，一步一步才能夠迎接新的挑戰(zhàn)。文中作者身處險(xiǎn)境時(shí)，父親并沒(méi)有去幫他，而是鼓勵(lì)他，指點(diǎn)他走好腳下的每一小步，讓作者戰(zhàn)勝自己的恐懼之心，通過(guò)自己作文一小步一小步來(lái)拯救自己，從而成就一生。

　　我不禁想到了自己，之前遇到困難時(shí)總是很無(wú)奈，總想去逃避，總不愿面對(duì)它，現(xiàn)在我明白了，只有勇敢去面對(duì)，把困難分解，逐個(gè)突破，才能抵達(dá)你想到達(dá)的高度。面對(duì)即將來(lái)臨的中學(xué)生活，總要經(jīng)歷大大小小的困難，《走一步，再走一步》這篇課文讓我學(xué)會(huì)了如何面對(duì)和化解困難，在困難面前，不要一味等待他人的幫助，也不要一味躲避和懷疑自己：我能克服嗎?我克服不了怎么辦?不經(jīng)歷一場(chǎng)場(chǎng)風(fēng)風(fēng)雨雨怎能長(zhǎng)成參天大樹(shù)?沒(méi)有人會(huì)隨隨便便成功，都是在經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的磨練后才變得堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、無(wú)畏，遇事無(wú)難易，逐個(gè)去擊破，一小步，一小步地走，才是成功的根本。

　　新學(xué)期新生活即將到來(lái)，讓我們抖擻精神，過(guò)好每一天，擊破每一個(gè)困難，終有春暖花開(kāi)的那一天!

挪威的森林讀后感 篇10

　　一頭棕色的頭發(fā)，手持一根冬青木和鳳凰羽毛制成的魔杖，輕輕一揮便能把你帶入魔法世界，他騎著自己的飛天掃帚——火弩箭，他就是大難不死的男孩“救世之星‘’，魔法師哈利——波特。

　　他就是哈利——波特，他的父母在哈利一歲時(shí)就被伏地魔給殺害了，他從一歲起就住在了姨夫姨媽家的小碗櫥里，德思禮一家經(jīng)常對(duì)他呵斥，他們的兒子達(dá)力還經(jīng)常對(duì)哈利拳打腳踢，從這兒我感受到哈利不辱使命的精神，哈利十一歲那年在海邊小屋時(shí)，遇見(jiàn)了霍格沃茨的狩獵場(chǎng)看守員、擁有巨人血統(tǒng)的魯伯·海格，他受霍格沃茨的校長(zhǎng)偉大的魔法師阿不思——鄧布利多的委托，邀請(qǐng)哈利成為霍格沃茨一名學(xué)生。

　　他在一年級(jí)時(shí)學(xué)會(huì)了一些簡(jiǎn)單的咒語(yǔ)，并參加了格蘭芬多的魅地奇球隊(duì)并擁有自己的光輪20xx，并獲得了冠軍，二年級(jí)時(shí)他用格蘭芬多的寶劍殺死了蛇怪，三年級(jí)時(shí)，哈利認(rèn)識(shí)了自己的教父阿茲卡班的囚徒，小天狼星布萊克，從這我感受到了哈利對(duì)布萊克的親切感，緊接著他們組建了鳳凰社。他在十七歲時(shí)離開(kāi)了自己生活十幾年的女貞路四號(hào)，離開(kāi)前他對(duì)這里的每一件物品都說(shuō)了再見(jiàn)，而且他丟了自己的貓頭鷹海德威。我感受到了他對(duì)這所房子和貓頭鷹的不舍，并在霍格沃茨的校長(zhǎng)，阿不思——鄧布利多的遺囑下開(kāi)始和羅恩——韋斯萊，赫敏——格蘭杰和許多D。A軍的幫助下繼續(xù)尋找能夠打敗伏地魔的魂器，最終伏地魔死在了哈利——波特的手中，因?yàn)樾皭河肋h(yuǎn)不可能打敗愛(ài)的力量。

　　這本書(shū)中的哈利——波特和D。A軍，教會(huì)了我我遇見(jiàn)困難不退縮，勇往直前的精神，不要被前方的困難所嚇倒，不管敵人多么強(qiáng)大，只要相信自己，相信身邊的朋友，你總能獲得勝利。

挪威的森林讀后感 篇11

　　這篇文章主要講：有一個(gè)叫方仲永的小孩，天資聰明，五歲就能作詩(shī)�？伤�出了名后，他的爸爸就不再讓他學(xué)習(xí)了，帶他去全縣各處題詩(shī)掙錢。由于方仲永沒(méi)有再學(xué)習(xí)，最后一事無(wú)成。

　　可以看出，像方仲永這樣有天資的人，如果不努力學(xué)習(xí)，會(huì)成為一般的人;像華羅庚這樣沒(méi)有天資的人，如果努力學(xué)習(xí)，會(huì)成為一個(gè)偉大的人，可見(jiàn)學(xué)習(xí)是多么重要!

　　如果不是傷仲永是普通人的話，那么又不接受后天的教育，就會(huì)變得連普通人都不如了!

　　金溪縣的一個(gè)五歲小孩竟然有如此的超能力!讓大人都刮目相看。眾所周之，我們班的王磊是那么的入迷網(wǎng)絡(luò)，沉迷游戲無(wú)法自拔，他如果像人家方仲永一樣聰明，即使王磊不接受后天的教育，也應(yīng)該可以在我們班發(fā)楊光輝了!

　　也不至于會(huì)不想上學(xué)!后天的教育是必不可少的!!請(qǐng)大家努力的把心放在學(xué)習(xí)上吧!!!!!

挪威的森林讀后感 篇12

　　我們中的每一位都是消費(fèi)者，無(wú)論你是企業(yè)主還是打工一族，因?yàn)槲覀兌家�生活，都有各種需求。

　　而在過(guò)往的消費(fèi)中，我們多數(shù)人都有過(guò)消費(fèi)失誤和利益受損的經(jīng)歷，伴隨著這些糟糕的經(jīng)歷，并隨著大家的購(gòu)買力提升，我們開(kāi)始越發(fā)地傾向于相信品牌，似乎品牌給到我們更多的安全感。

　　我身邊的很多人都有品牌情結(jié)，這是無(wú)可厚非的，而成就品牌的絕對(duì)不是華麗的辭藻和虛無(wú)縹緲的故事，一定是切切實(shí)實(shí)的經(jīng)營(yíng)能力和管理能力，一定是企業(yè)在每個(gè)細(xì)節(jié)上服務(wù)顧客的行為和承諾。

　　而看得見(jiàn)的都只能說(shuō)是品牌的一部分或是品牌的延展部分，絕對(duì)不代表品牌的全部，真正意義上的品牌存在于顧客的心里和口中。經(jīng)營(yíng)企業(yè)中的品牌建設(shè)已經(jīng)變得日趨重要。

　　你中午跑出去郊區(qū)辦事，實(shí)在餓得慌，就找了家飯店吃飯，你付錢，飯店提供餐食，這只是簡(jiǎn)單純粹的交易而已;

　　但是，周末的晚上，你和戀人相約，在馬克西姆餐廳一起共進(jìn)晚餐，你的消費(fèi)體驗(yàn)會(huì)從一進(jìn)門就開(kāi)始：楓栗樹(shù)葉狀的吊燈與壁燈散發(fā)著幽暗的光輝，映照著墻上的鎏金藤條圖案，以及臨摹自盧浮宮和故宮的裝飾壁畫(huà)。燭紅搖影中，你們的愛(ài)情開(kāi)始升溫，彼此細(xì)細(xì)品味這獨(dú)屬于你們的這份浪漫回憶。

　　這就是品牌帶給客戶感知的不同。更有甚者，如全聚德，讓所有外地朋友覺(jué)得來(lái)到北京不吃全聚德等于沒(méi)來(lái)北京，這樣的品牌營(yíng)銷實(shí)在難得!

　　目光短視的企業(yè)主們，總是想著自己的眼前，只要能賺錢，什么牌子不牌子，錢賺得差不多了，我移民走人，這樣的職業(yè)操守和短視會(huì)讓中國(guó)的品牌營(yíng)銷之路更加漫長(zhǎng)。任何一家企業(yè)都不能一勞永逸、更不可能一本萬(wàn)利，但凡有這樣想法的企業(yè)主，他的企業(yè)都是很難實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展的。

　　在你內(nèi)心里，品牌意識(shí)有多強(qiáng)，你的企業(yè)生命就有多強(qiáng)，因?yàn)檫@樣的意識(shí)會(huì)在無(wú)形中指揮你的一切經(jīng)營(yíng)行為!

挪威的森林讀后感 篇13

　　竇娥冤是元代著名雜劇作家關(guān)漢卿的雜劇代表作，竇娥冤是中國(guó)十大悲劇之一的傳統(tǒng)劇目，是一出具有較高文化價(jià)值、廣泛群眾基礎(chǔ)的名劇，約八十六個(gè)劇種上演過(guò)此劇。被我國(guó)著名國(guó)學(xué)大師王國(guó)維譽(yù)為標(biāo)舉全元乃至整個(gè)中國(guó)戲曲史上的悲劇典范。

　　作為竇娥冤中最悲慘的人物竇娥，是全劇中形象描寫(xiě)最深刻的人物，我對(duì)她的感觸最為深刻。我覺(jué)得，竇娥最主要得性格不是堅(jiān)強(qiáng)而是柔順，她的拒嫁、見(jiàn)官、屈招、赴刑等一系列行動(dòng)與其說(shuō)是為了突出她的反抗精神，倒不如說(shuō)是為了呈現(xiàn)她妥協(xié)的性格。誠(chéng)然，竇娥也有堅(jiān)強(qiáng)和反抗的一面，但我認(rèn)為那只是次要的和表面的。

　　竇娥三歲喪母，七歲被典，十七歲守寡，靠山山崩，靠河河千，接二連三的厄運(yùn)幾乎斷送了她所有的生活希望。和那個(gè)時(shí)代所有遭此不幸的女子一樣，竇娥只能在今生今世里苦熬苦握，只能將渺茫的希望寄托于虛無(wú)縹緲的來(lái)世。竇娥很明顯的是在很大程度上把盡孝守節(jié)的精神支住支撐在了修來(lái)世的根基之上的。她的艱苦歲月，不是對(duì)今生的留戀，而是對(duì)厄運(yùn)的恐懼。為了避免在來(lái)世遭遇同樣的厄運(yùn)，她只有“言詞應(yīng)口”地盡孝守節(jié)。而今生的厄運(yùn)越是酷烈，她修來(lái)世的意念就越堅(jiān)定。經(jīng)歷了諸多不幸的竇娥，苦熬苦守，度日如年;醒時(shí)憂，夢(mèng)時(shí)愁，見(jiàn)花流淚，望月傷心。她最不能放棄的便是這寄托于來(lái)世的最后一線希望。

　　當(dāng)張?bào)H兒要做她的丈夫時(shí)，她毅然回絕，雖然這當(dāng)中也含有對(duì)無(wú)賴張?bào)H兒的鄙視和反抗的因素，但最重要的還是因?yàn)?ldquo;我一馬難將兩鞍鞘，想男兒在日，曾兩年匹配，卻教我嫁別人，其實(shí)做不得”。她一再勸說(shuō)蔡婆婆她不要再嫁的理由也仍然是這種貞節(jié)觀，并且她將女子的不能守節(jié)看作是“可悲可恥”的行為�？梢�(jiàn)，即便不是張?bào)H兒，而是換了一位癡情勝過(guò)張君瑞、豪貴可追陶朱公、才比子建、貌如潘安的人，她也一樣不會(huì)嫁的。

　　竇娥信天信命、盡孝守節(jié)之外，還信官府。當(dāng)張?bào)H兒以命案相要挾時(shí)，她毫不擾豫地選擇了“官了”。她本以為官府會(huì)“明如鏡，清似水，照妾肝膽虛實(shí)”。她在公堂上慷慨陳詞、義正辭嚴(yán)地為自己辯白，顯然也是將官府看成了是一個(gè)能夠主持正義的地方。直到被問(wèn)成死罪之后，她還執(zhí)迷不悟地以為尚有“官吏們還覆勘”的可能，可最后她還是含冤被斬。

　　盡孝、守節(jié)、信天命、信官府這幾條都在竇娥赴刑屈死的過(guò)程中起了作用，諸條中只要有一條在她的心中有所松動(dòng)，竇娥冤死的命運(yùn)或許會(huì)改變。

　　總的來(lái)說(shuō)，關(guān)漢卿是通過(guò)竇娥冤來(lái)抒發(fā)自己對(duì)遭受封建制度壓迫的無(wú)辜百姓的深切同情，以及對(duì)封建社會(huì)的黑暗進(jìn)行批判與反抗，是中國(guó)文學(xué)史上永遠(yuǎn)光彩奪目的寶石。

挪威的森林讀后感 篇14

　　孟子的《生于憂患死于安樂(lè)》先舉了六位古今名人的事例，得出困境出人才的結(jié)論，進(jìn)而深化至統(tǒng)治者治國(guó)也要有憂患意識(shí)，統(tǒng)治者治理國(guó)家如果沒(méi)有憂患意識(shí)國(guó)家都會(huì)滅亡，更何況我們普通人呢?所以，對(duì)于任何一個(gè)人、任何團(tuán)體組織、任何國(guó)家，生于憂患，死于安樂(lè)都是真理。

　　歐陽(yáng)修有云：“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。”意思便是有憂患意識(shí)國(guó)亦可興，貪圖安逸自己和國(guó)家都要衰亡。自古朝代更替多事腐朽的統(tǒng)治者不明白這個(gè)道理。越王勾踐亡國(guó)后臥薪嘗膽忍辱負(fù)重，有朝一日時(shí)機(jī)恰好，一舉滅吳國(guó)興復(fù)越國(guó)。吳王夫差因貪圖安逸低估對(duì)手最終做了亡國(guó)君主。國(guó)家的命運(yùn)尚且與憂患意識(shí)息息相關(guān)，更何況我們呢?現(xiàn)在才是初中，每個(gè)學(xué)校都高手云集，黑馬層出不窮，如果我們還不知加緊提高自己，防止被別人比下去，那以后進(jìn)了高中，上了大學(xué)不是更沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)力了嗎?

　　《漢書(shū)》上有：“安不忘危，盛必慮衰。”當(dāng)一個(gè)人的事業(yè)達(dá)到頂峰時(shí)一定要試想自己落魄了的樣子與處境，這樣才能激勵(lì)他不斷上進(jìn)，奮斗拼搏，事業(yè)才能蒸蒸日上，反之，則盛極必衰，一代不如一代。動(dòng)物便是很好的例子，羅斯福為保護(hù)鹿大量捕殺狼，短時(shí)間內(nèi)鹿群數(shù)量猛增，但最終失去天敵和憂患意識(shí)的鹿從原來(lái)身體強(qiáng)健的幾萬(wàn)只銳減成病怏怏的幾千只。為何會(huì)這樣呢?原因有二，一是捕狼之舉嚴(yán)重破壞生態(tài)平衡，草、鹿、狼之間的平衡被打破，鹿群最終減少，二也是鹿群沒(méi)有天敵對(duì)它們的生存構(gòu)成威脅，便不再大量運(yùn)動(dòng)，也沒(méi)有理由擔(dān)心，最終體質(zhì)整體下降，這樣下去一場(chǎng)小病就能讓他們消失，真是生于憂患，死于安樂(lè)。

　　忠諫良臣魏征曾說(shuō)：“居安思危，戒奢以儉。”奢華安逸往往能使人失去安分與老實(shí)，多添浮躁，不會(huì)思危，就像闖王李自成。1644年闖王李自成率軍入京，進(jìn)城后軍心懈怠，認(rèn)為大功告成，“日日過(guò)年”風(fēng)氣流傳開(kāi)來(lái)，所有人都等著加官晉爵，清軍入關(guān)之時(shí)，闖王軍隊(duì)卻一敗涂地。由此可知，居安不思危是多么不利于生存和發(fā)展啊，只有居安思危國(guó)家才能長(zhǎng)治久安。

　　大思想家孟子都專著文章論述“生于憂患，死于安樂(lè)”，可見(jiàn)居安思危的必要性，讓我們從現(xiàn)在起加強(qiáng)憂患意識(shí)，努力提升自身能力，不要妄想別人后退，這樣我們的學(xué)習(xí)才有進(jìn)步，國(guó)家的未來(lái)才有希望啊。

挪威的森林讀后感 篇15

　　最近看了畢淑敏的《幸福的七種顏色》。不得不承認(rèn)，它的題目吸引了我，傳說(shuō)中，七是一個(gè)吉祥的數(shù)字，然而文章里說(shuō)，“幸福不是一種顏色，也不是七種顏色，甚至不是幾百種顏色……幸福比所有這些的相加還要多，幸福是無(wú)限的。”

　　雖說(shuō)這是畢淑敏寫(xiě)給在生活中遇到困惑的人們的心理讀本，在我看來(lái)頗有“精神病院病例”的風(fēng)范，但我不得不贊美它。它像是披上了隱身衣，悄悄走進(jìn)了你的心里，或是說(shuō)一把溫柔的斧子，敲碎你心中閉塞的墻。

　　第一次看她的文章，是張蕊老師給我們聽(tīng)《提醒幸�！�，有一句話給我留下了深刻的印象，“人們常常只是在幸福的金馬車已經(jīng)駛過(guò)去很遠(yuǎn)，撿起地上的金鬃毛說(shuō)，原來(lái)我見(jiàn)過(guò)它。”還有一次是一篇回憶門衛(wèi)師傅的文章，在38套上——很不浪漫的一種相遇。我很佩服畢淑敏的心態(tài)，喜歡她的笑容，我想，她的笑容一定來(lái)源于對(duì)生活的完美認(rèn)知，來(lái)源于內(nèi)心強(qiáng)大的自信和從容。

　　書(shū)中有一篇文章，題為《轟毀你心中的魔床》，我沒(méi)有主人公那么極端，但是我覺(jué)得這種問(wèn)題是共性的。在事情沒(méi)發(fā)生的時(shí)候，就給它貼上了標(biāo)簽，給生活強(qiáng)加了太多種“應(yīng)該”。其實(shí)，沒(méi)有人會(huì)注定怎么樣，生活的美與丑，都在于它賦予了我們太多的可能性。對(duì)于一個(gè)價(jià)值觀剛剛形成的小孩子來(lái)說(shuō)，他知道“努力了就應(yīng)該有回報(bào)，不踏實(shí)勤懇就一定沒(méi)法成功”。隨著閱歷的增加，我們應(yīng)該明白，不是所有的努力都會(huì)有回報(bào)，有時(shí)候走走捷徑也沒(méi)什么大不了。

　　說(shuō)實(shí)話，我這個(gè)小盆友并不能讀懂這本書(shū)，它提到了工作、生活中的壓力，還有感情的困惑，我基本沒(méi)面臨。所以讀后感寫(xiě)得并不全面，盡請(qǐng)見(jiàn)諒。我說(shuō)要把這本書(shū)留著，十年以后，二十年以后，我再讀它，一定是另一番感悟。媽媽說(shuō)：但愿你永遠(yuǎn)也不需要它。希望是這樣，我能到達(dá)一種給自己做心理醫(yī)生的境界。

　　最后祝每一個(gè)人在新的一年幸福!這種幸福來(lái)源于心靈。

挪威的森林讀后感 篇16

　　一只撲向愛(ài)情之火的飛蛾

　　生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。安娜用自己的一生詮釋了這句話。

　　《安娜�？�列尼娜》講述貴族婦女安娜有著令人著迷的美貌和深刻豐富的精神世界。“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭卻各有千秋�！弊鳛檎�府高官卡列寧的妻子，安娜過(guò)著世俗眼中的幸福生活�？煽�列寧和安娜之間沒(méi)有愛(ài)情，這在現(xiàn)在看來(lái)無(wú)疑是不幸的。但在當(dāng)時(shí)的歐洲貴族階層，很多婚姻都是這樣，真正的愛(ài)情只會(huì)被恥笑和鄙夷。安娜不想安于現(xiàn)狀，她蔑視與卡列寧的婚姻桎梏，并愛(ài)上了志趣相投的英俊青年貴族——渥倫斯基。安娜毫無(wú)顧忌地追求愛(ài)情、自由和幸福，但她不受理性約束的行為，也使自己陷入縱欲的感性誤區(qū)，從而付出慘重代價(jià)。

　　渥倫斯基雖然也愛(ài)著安娜，但在他的世界里安娜只是他的一部分。他的職業(yè)和社交讓他回歸現(xiàn)實(shí)，讓他無(wú)法面對(duì)安娜的感情。當(dāng)安娜意識(shí)到渥倫斯基的怯懦自私后，自己的世界也跟著破碎了。安娜認(rèn)識(shí)到愛(ài)情和生命的無(wú)望，最終選擇了慘烈的方式結(jié)束了自己年輕的生命——臥軌自殺。

　　安娜為什么會(huì)臥軌自殺?

　　在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，貴族青年男女追求婚姻自由的渴求，無(wú)法與強(qiáng)大的封建專制勢(shì)力相抗衡，更無(wú)力承受來(lái)自傳統(tǒng)的封建道德制度的致命打擊。安娜的生機(jī)勃勃與當(dāng)時(shí)社會(huì)的死氣沉沉不相符合。這是形成安娜悲劇的原因之一。

　　梁實(shí)秋說(shuō)過(guò)：“快樂(lè)是在心里，不假外求。求即往不得，轉(zhuǎn)為煩惱。有時(shí)候，只要把心胸敞開(kāi)，快樂(lè)也會(huì)逼人而來(lái)�！辟x予她生機(jī)的是愛(ài)情，置她于死地的也是愛(ài)情。她的死有社會(huì)原因，但重要的是自身原因：愛(ài)情至上主義。安娜對(duì)感情要求過(guò)多，也是形成她悲劇的一大原因。

　　安娜自身性格的局限也是造成悲劇的一大因素�！白鳛榱�里克皇室的后裔安娜擁有與生俱來(lái)的地位和尊嚴(yán)，貴族血統(tǒng)所帶來(lái)的種種特權(quán)和優(yōu)越的地位，使安娜從小就體驗(yàn)到了高高在上，君臨一切的威嚴(yán)，而天賦的美麗又使她處處受到人們的青睞�！卑材鹊钠珗�(zhí)與任性，無(wú)疑都帶有毀滅性的力量。

　　她像一只撲向愛(ài)情之火的飛蛾，任性、可憐，又有種決絕和瀟灑，只求燦然的一刻!

　　這個(gè)世界從來(lái)只有更美，而沒(méi)有最美。而靠近完美的那一刻，就是最容易走向相反的時(shí)刻。始終靠幻想活著的人終會(huì)有幻滅的一天。

挪威的森林讀后感 篇17

　　偶然，在書(shū)店中，閱讀了《狼性》這篇文章，使我頓覺(jué)耳目一新，受益匪淺。

　　閉上雙眼，仿佛，看見(jiàn)了一群群狼在野外捕食，一次失敗，第二次再來(lái);失敗了，再來(lái)，再來(lái)……面對(duì)挫折，狼群的反應(yīng)不是沮喪，也不會(huì)表現(xiàn)出憂慮。狼群只是整裝待發(fā)，投入眼前的新任務(wù)，繼續(xù)向前進(jìn)。深信在下次，勝利將屬于他們。這就是狼性-----一種不怕困難，勇敢面對(duì)挫折，勇于嘗試的精神。

　　細(xì)細(xì)地品讀這篇文章，我似乎只能讀懂“敗中求勝”這個(gè)詞。

　　多少人，在失敗過(guò)后，總是選擇逃避，而逃避的結(jié)果往往是失去了機(jī)會(huì)，失去了成功。正如文中所說(shuō)，“我們不但不應(yīng)該畏懼失敗，逃避失敗，更應(yīng)該鼓勵(lì)失敗�！笔前。�如果人人都害怕失敗，逃避失敗，那么，那些新的，有挑戰(zhàn)性的的東西就沒(méi)有人去嘗試了，每個(gè)人也只是庸庸而過(guò)，不是嗎?我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)鼓勵(lì)失敗，挑戰(zhàn)成功，才能獲得新的知識(shí)，新的感想，才能在失敗中取得成功，取得勝利!

　　多少人失敗了，總是抱怨環(huán)境的惡劣，卻從不知道如何在困境中崛起，如何從困境中將自己磨練成強(qiáng)者。不是說(shuō)：“困境易成才”嗎?許多奇跡都在險(xiǎn)惡的環(huán)境中出現(xiàn)的，順境雖好，但它能消磨人的斗志。而逆境卻能磨練出堅(jiān)強(qiáng)的意志和勇于拼搏的精神，使自己的能力超常發(fā)揮，是啊，只要抓住了逆境中的希望，把它作為動(dòng)力向前沖，那么，成功一定會(huì)在終點(diǎn)迎接我們的。狼群都能這樣做，何況是我們高等的人類呢?

　　準(zhǔn)備失敗!鼓勵(lì)失敗!敗中求勝!挑戰(zhàn)成功!

　　讀罷，同學(xué)們，生活在幸福今天的我們，是否應(yīng)該學(xué)著如何去挑戰(zhàn)失敗呢?

挪威的森林讀后感 篇18

　　鞋子合不合腳，只有自己知道。適合自己的，才是最好的。

　　《偷影子的人》中男主人公從小的玩伴、一生的朋友呂克是一位面包師的兒子，對(duì)他來(lái)說(shuō)，從一出生便被剝奪了選擇未來(lái)職業(yè)的權(quán)利，他不得不繼承父親的手藝，終生工作在自己家的面包店。而起初的男主人公也毫不懷疑這是呂克的夢(mèng)想�？墒�，當(dāng)突然有一天，他偷走了呂克的影子，發(fā)現(xiàn)了呂克心底的秘密。呂克的影子告訴他，其實(shí)呂克的夢(mèng)想是成為一名醫(yī)生，并請(qǐng)求男主公幫助呂克成為他想成為的人。當(dāng)天晚上，男主公便履行諾言找到了呂克的父親。最終，呂克得到父親的許可，來(lái)到了男主人公所在的醫(yī)院學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)。

　　當(dāng)夢(mèng)想還是夢(mèng)想的時(shí)候，總會(huì)讓人忍不住幻想，渴望。可一旦走在了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的道路上時(shí)，則會(huì)有不一樣的感受。當(dāng)呂克真正當(dāng)上了醫(yī)學(xué)院的學(xué)生，才發(fā)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想令他多么的不快樂(lè)，而他也終于意識(shí)到，什么是他想做的，什么是他不想做的。他希望的是看到別人的笑臉，清晨熟人之間親切地招呼，而這些，只有做一名面包師才能夠真正獲得，而成為一名醫(yī)生只是他想當(dāng)然的一個(gè)愿望，并不真正的適合他。于是，呂克堅(jiān)定的放棄在醫(yī)學(xué)院的進(jìn)修，轉(zhuǎn)而回家踏踏實(shí)實(shí)的做起了一名面包師。

　　“鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底，萬(wàn)類霜天竟自由!”大自然的世界多姿多彩，只因它們找對(duì)了自己的位置。人類也應(yīng)當(dāng)如此，找到適合自己的位置，你才能夠過(guò)自己想過(guò)的生活，才能享受生活的美好!

挪威的森林讀后感 篇19

　　太史公作《貨殖列傳》，不拘泥于時(shí)，駁斥儒道兩大家有關(guān)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的觀點(diǎn)，大膽提出人類追求財(cái)富的合理性，字字鏗鏘，擲地有聲�！吧缴疃�獸往之，人富而仁義附焉”，無(wú)論多美好的志向都得有實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)，財(cái)富，在很多時(shí)候就是我們?nèi)松�的資本。

　　自從商業(yè)產(chǎn)生以后，貧富差距漸漸出現(xiàn)，同時(shí)因?yàn)橛辛瞬罹�，便生出許許多多的社會(huì)矛盾與沖突。作為以農(nóng)為本的國(guó)家，古代中國(guó)一直到了清朝還在壓制商業(yè)活動(dòng)，商人們承受著來(lái)自朝廷和社會(huì)各個(gè)方面的阻撓與壓力，可以說(shuō)，一個(gè)成功的商人的創(chuàng)業(yè)歷程真的是步履維艱。士農(nóng)工商中，商為最下等，其實(shí)各個(gè)階級(jí)都要養(yǎng)家糊口掙取銀錢，只是收獲渠道不同，收獲數(shù)量也不等�；始屹F族子弟生下來(lái)過(guò)的就是錦衣玉食的生活，雙手不沾一點(diǎn)腥土，整天跟著先生念叨仁義禮智信，之乎者也，修身養(yǎng)性治國(guó)平天下。每每這些“貴人”不開(kāi)心的時(shí)候，一個(gè)巴掌掄過(guò)去，挨打的小奴仆低頭含淚，以頭搶地，可憐兮兮地捂著一邊打紅的臉：“奴才該死!”同是人，貴賤就這么給劃分明了，你，窮人家的孩子，就是受欺負(fù)被奴役的命。富人家是有自己的煩惱，他們擔(dān)心的也許是明天去哪里游玩，應(yīng)該穿什么樣的衣服，而眾多吃穿無(wú)著落的窮人們還在忍受著饑餓侍弄那幾畝租田，用一句俗語(yǔ)來(lái)形容就是“飽漢子不知餓漢子饑”�！柏�(cái)大氣粗”也就是這個(gè)樣子了，“富相什則卑下之，伯則畏憚之，千則役，萬(wàn)則仆，物之理也�！�

　　錢，本身是的確沒(méi)有什么價(jià)值的，如果，我們的祖先把土塊當(dāng)做“錢”來(lái)?yè)Q吃換喝的，那么現(xiàn)在的土塊就不是被小孩子和泥巴的玩意兒了，當(dāng)然，我只是打比方而已。況且為富不一定就是不講仁義的人，正所謂國(guó)富民強(qiáng)，同樣的道理，家富了親人也不用受人冷眼，遭人欺負(fù)。骨氣不是窮人的專屬名詞，富可敵國(guó)是一種本事，家徒四壁就算清高嗎?可知道“貧賤夫妻百事哀”?兩袖清風(fēng)，只是說(shuō)明你不愿陷于泥淖之中，換一種說(shuō)法，就是保身之法，避免以后因此落個(gè)罵名。在生財(cái)之道這個(gè)方面，到底是差那么一些。現(xiàn)在的我們一無(wú)所有，靠的是父母資助，上大學(xué)最直接的目的便是將來(lái)找到一份好工作，過(guò)上一份富足的生活，而不是整天煩惱于明天的柴米油鹽醬醋茶，也許又會(huì)有人批評(píng)我們現(xiàn)在的大學(xué)生也鉆到錢眼里了，試問(wèn)，沒(méi)有這樣的物質(zhì)基礎(chǔ)，我們要抱著書(shū)本去呼喊越窮越光榮嗎?

　　我不是一個(gè)拜金主義者，不會(huì)忘記自己的責(zé)任，只是，我們應(yīng)該正視金錢這個(gè)問(wèn)題，追求財(cái)富并不是可恥的事情，付出勞動(dòng)就應(yīng)該得到回報(bào)。贍養(yǎng)父母，撫養(yǎng)子女，是我們應(yīng)盡的責(zé)任，而盡責(zé)的基礎(chǔ)是你有這個(gè)經(jīng)濟(jì)實(shí)力，如果連自己都養(yǎng)活不了，你憑什么來(lái)讓自己的親人在最起碼的日常生活中過(guò)得無(wú)憂無(wú)慮?

挪威的森林讀后感 篇20

　　和人一樣，動(dòng)物與動(dòng)物之間也有著和平競(jìng)爭(zhēng)，這種競(jìng)爭(zhēng)是平等的，它會(huì)讓動(dòng)物與動(dòng)物之間的友誼和睦相處。自從我讀了《和烏鴉做鄰居》這本小說(shuō)后，我仿佛來(lái)到了多姿多彩的動(dòng)物世界，這本小說(shuō)的作家是“動(dòng)物大王”沈石溪，他的名字早已家喻戶曉，我也是在他的筆下一篇篇生動(dòng)的文章所讀出感悟來(lái)的。

　　這本書(shū)描繪了生動(dòng)的動(dòng)物世界，講述了關(guān)于鳥(niǎo)類的故事，其中有一篇小說(shuō)叫《雄鷹金閃子》，提到了它的名字;我心中不禁會(huì)想起它與敵人作斗爭(zhēng)的畫(huà)面，它是一只理想遠(yuǎn)大、遇到敵人很會(huì)報(bào)仇雪恨的雄鷹，在我的眼里，他是一只真正的英雄，有一顆金子般的心，怪不得它的名字有“金”這個(gè)字，這篇小說(shuō)講述了它的一個(gè)故事：雄鷹金閃子降臨在一個(gè)美麗的納壺河谷，當(dāng)時(shí)，整個(gè)納壺河谷只有它一只守衛(wèi)在那里，只要敵人闖進(jìn)它的地盤(pán)，它就會(huì)發(fā)動(dòng)攻擊，直到對(duì)方害怕而逃掉為止。有一天，一只叫白羽臂的雄鷹闖進(jìn)了它的地盤(pán)，于是金閃子風(fēng)一般的沖著它飛過(guò)來(lái)，與它進(jìn)行了斗爭(zhēng)，不一會(huì)兒，白羽臂見(jiàn)打不過(guò)對(duì)方，就立馬藏得無(wú)影無(wú)蹤，金閃子發(fā)愁了，正盤(pán)旋在空中。這時(shí)，它發(fā)現(xiàn)草地上有一條銀白色上下嵌著一塊梅花狀的疤痕，金閃子立馬知道了這條銀環(huán)蛇是當(dāng)年殺害它妻子女兒的兇手，就在這一瞬間，它忘了白羽臂，向銀環(huán)蛇沖過(guò)去，就這樣也改變了雄鷹與雄鷹的關(guān)系，與因換車進(jìn)行了激烈的斗爭(zhēng)，斗爭(zhēng)未完，正當(dāng)金閃子受到銀環(huán)蛇反擊時(shí)，白羽臂飛了過(guò)來(lái)，在兩只雄鷹的合作下也順利地把銀環(huán)蛇解決掉了，金閃子為了感激白羽臂的幫助，從此就和它成為了朋友，金閃子也希望讓白羽臂也能有一個(gè)稱心如意的伴侶。

　　讀完了這篇小說(shuō)，當(dāng)我要讀下一篇小說(shuō)的時(shí)候，我不得不再想回到這篇小說(shuō)，因?yàn)檫@篇小說(shuō)讓我想起了小學(xué)語(yǔ)文教材中的一篇現(xiàn)代詩(shī)《有的人》中的一句話：“有的人他為了多數(shù)人更好地生活。”金閃子就是這樣，它不僅僅有著一顆理想遠(yuǎn)大的心，而且還有這對(duì)別人似金子般的心，而我雖然有時(shí)候是這樣，但卻徘徊在第一種人和第二張人之間，讀者這篇小說(shuō)，我已把金閃子和它的形象深深地刻在了我的腦海里。

　　自己活，讓別人也活，大家共享生存資源，生活就會(huì)變得更美好!

挪威的森林讀后感 篇21

　　前幾天，我讀了法國(guó)科幻小說(shuō)家儒勒·凡爾納的《環(huán)游地球八十天》，文中的主人公福格先生令我記憶深刻。

　　福格先生是一位居住倫敦的標(biāo)準(zhǔn)、刻板的英國(guó)紳士，每天都嚴(yán)格按照計(jì)劃做事，絕不浪費(fèi)一分鐘。有一天，他和朋友們?cè)谝黄鹆奶�，大家都認(rèn)為環(huán)游地球需要很長(zhǎng)一段時(shí)間，而他卻堅(jiān)定地認(rèn)為，只要八十天就可以。他和朋友們都堅(jiān)持各自的觀點(diǎn)，爭(zhēng)論的很激烈。于是，他決定用實(shí)際行動(dòng)來(lái)證明自己——如果他在八十天之內(nèi)環(huán)游地球并按時(shí)返回，就會(huì)贏得兩萬(wàn)英鎊的賭注;否則就輸給他的朋友們兩萬(wàn)英鎊。途中他經(jīng)歷了千難萬(wàn)險(xiǎn)，但是卻從不氣餒，最后終于在約定時(shí)間前一秒鐘趕回來(lái)，獲得了勝利……

　　看了這本書(shū)再對(duì)照我自己，我深感羞愧。無(wú)論在什么時(shí)候都分秒必爭(zhēng)是福格先生成功的關(guān)鍵，而我呢?每次晚上出去玩，答應(yīng)媽媽九點(diǎn)半回家，卻總是不知不覺(jué)玩到十點(diǎn);吃完晚飯寫(xiě)作業(yè)，計(jì)劃七點(diǎn)半開(kāi)始，卻一會(huì)喝水，一會(huì)上廁所……不磨蹭個(gè)半小時(shí)絕不開(kāi)工;和同學(xué)約好一起玩，總要比約定時(shí)間晚幾分鐘到，看著同學(xué)們埋怨的眼神，我總是滿不在乎地想：這有什么呀，不就是晚到幾分鐘嘛……

　　這本書(shū)對(duì)我觸動(dòng)很深，它使我明白了一個(gè)道理：守時(shí)是人應(yīng)具備的基本品質(zhì)，也是成功的必要條件。一個(gè)人只有做到了誠(chéng)實(shí)守信，才能得到別人的尊重，也才有可能取得成功!

挪威的森林讀后感 篇22

　　吳非老師在書(shū)的“序”中說(shuō)：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書(shū)。如果教師沒(méi)有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人呢?”這段話發(fā)人深省，也讓我漸漸明白吳非老師說(shuō)的“不跪著教書(shū)”是指的是什么。讓我們不由得思索：教師是什么，怎樣才能做到“不跪著教書(shū)”?書(shū)中的教育隨筆篇篇觀點(diǎn)鮮明新穎，分析問(wèn)題一針見(jiàn)血，給人耳目一新，讀后受益匪淺。作者以幾個(gè)時(shí)代豐富的教育人生體驗(yàn)，以一個(gè)教師應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任感審視著當(dāng)今教育的種種弊端，以一個(gè)中國(guó)人具有的愛(ài)國(guó)情懷呼吁每一個(gè)教師做一個(gè)有思想、有追求，當(dāng)一盞能夠長(zhǎng)久地照耀學(xué)生一生道路的明燈!

　　教師究竟是什么?從古至今，教師被太多耀眼的字眼照耀：有人把教師比作辛勤的園丁，培育著祖國(guó)美麗的花朵;有人把教師比作無(wú)私的春蠶，為學(xué)生的成長(zhǎng)吐盡最后一口絲;也有人把教師比作人類靈魂的工程師，塑造著學(xué)生美好的心靈;還有人把教師比作燃燒的蠟燭，燃燒自己照亮學(xué)生人生的道路……其實(shí)，我覺(jué)得，教師就是教師，一個(gè)普普通通的人。教師和學(xué)生是一對(duì)相互依賴的生命，是一對(duì)相互影響的伙伴，是一對(duì)共同成長(zhǎng)的朋友;教師就是人，有自己的油鹽醬醋，有自己的喜怒哀樂(lè)，有自己的生活理想;教師就是一個(gè)“站直了”的人，一個(gè)大寫(xiě)的人，一個(gè)能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個(gè)永遠(yuǎn)讓學(xué)生銘記在心并學(xué)習(xí)的人。而要做到這些，教師就不能“跪著教書(shū)”。

　　《不跪著教書(shū)》中有一個(gè)小標(biāo)題是“我美麗，因?yàn)槲以谒枷搿！眳欠抢蠋熣f(shuō)：“課堂應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起思想啟蒙的任務(wù)�！边@告訴我們不跪著教書(shū)，“老師應(yīng)當(dāng)是思想者”。吳非老師列舉了現(xiàn)實(shí)中的一些跪著教書(shū)的現(xiàn)象：“面對(duì)一本教參，他不敢說(shuō)不;面對(duì)外行領(lǐng)導(dǎo)的錯(cuò)誤指責(zé)，他會(huì)立刻匍匐在地;在教師失去了獨(dú)立思考的精神，乃至喪失尊嚴(yán)，能靠他去立人嗎?”那我們教師怎樣才能做到“不跪著教書(shū)”呢?

　　首先，教師的人性要豐滿。教師應(yīng)成為情感健全的人，應(yīng)向?qū)W生廣施仁愛(ài)、感恩、善良的人性，使學(xué)生具備仁慈善良、互助友愛(ài)、節(jié)儉樸素、自尊自愛(ài)的心靈，只有給下一代留下真善美的種子，我們的學(xué)生將來(lái)不管身處何等惡劣的環(huán)境，都能在心中盛開(kāi)一朵永不凋謝的玫瑰，都能照亮他前行的人生。

　　其次，教師應(yīng)努力追求自己的教學(xué)風(fēng)格。吳非老師認(rèn)為評(píng)價(jià)一位教師的工作,簡(jiǎn)單地說(shuō)可以是三句話:讓學(xué)生喜歡你的課,讓學(xué)生喜歡你任教的學(xué)科,讓學(xué)生有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。胡適與魯迅是同時(shí)代人，他們的性格與思維方式有很大差異，教育風(fēng)格也不同。胡適熱情，好為人師，循循善誘，他總是教育學(xué)生該做什么不該做什么;魯迅冷峻，善于引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，讓學(xué)生自己尋找出路。而毫無(wú)疑問(wèn)，他們不同的風(fēng)格都影響了一大批后來(lái)有成就的學(xué)生。

　　第三，教師要讀好書(shū)，也要教育學(xué)生讀好書(shū)，要通過(guò)文學(xué)閱讀凈化學(xué)生的心靈世界。作者在書(shū)中提到：“只要肯讀書(shū)，什么都好辦�！币晃唤處煟�只有不斷地進(jìn)德修業(yè)，把自己的成長(zhǎng)和學(xué)生的成長(zhǎng)結(jié)合起來(lái)，讓自己成為學(xué)生的表率，才能得到學(xué)生的敬重，才能讓學(xué)生成為真正的人。吳非教師談到“要讓學(xué)生出色，教師必須出色;想讓學(xué)生多讀書(shū)，教師首先應(yīng)當(dāng)多讀書(shū)，自覺(jué)地讀書(shū)�！薄皩W(xué)生超越教師，是教育的成功，也是教育的希望;然而如果教師太容易被超越，那真不是什么幸事。”“不管以后課堂模式如何，教師還是要在課堂上與孩子們說(shuō)話的;無(wú)論如何，別讓孩子們看不起你�！蔽覀円惨�盡量減輕學(xué)生過(guò)重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，要讓學(xué)生有精力去讀經(jīng)典名著，從前人文化中吸取營(yíng)養(yǎng),要避免產(chǎn)生有文憑而沒(méi)文化的學(xué)生。

　　第四，教師的人品應(yīng)站直。教師要遠(yuǎn)離權(quán)貴，要和家長(zhǎng)保持適當(dāng)距離，要遠(yuǎn)離粗俗和惡俗，要自覺(jué)抵制社會(huì)上的歪風(fēng)邪氣，保持人品的純凈。

　　讀了《不跪著教書(shū)》這本書(shū)我知道了，我們教師不只是“授業(yè)、解惑”，更重要的我們還要“傳道”，我們要教給學(xué)生做人的道理，而我們首先要是一個(gè)思想先進(jìn)、厚重，不盲從、很自信的人，我們的學(xué)生才能在學(xué)習(xí)先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)上，更懂得為人處世，更能成長(zhǎng)為一個(gè)有思想、有魄力、有高尚品格的人。正如吳非老師說(shuō)的“語(yǔ)文老師不能跪著教語(yǔ)文，如果教師是跪著的，他的學(xué)生就只能趴在地上了�！比绻�一個(gè)教師自身都缺乏批判意識(shí)和懷疑精神，很難想象他所教出的學(xué)生會(huì)是什么樣子，真的就如吳老師說(shuō)的“學(xué)校只能教出一群精神侏儒，只能培養(yǎng)順?lè)�的思想奴隸”?

　　我們要做站直了的教師，要不斷的學(xué)習(xí)，使自己思想深刻，追求高遠(yuǎn)，深厚底蘊(yùn)，增長(zhǎng)智慧。要時(shí)時(shí)了解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，給學(xué)生以真愛(ài)，要從細(xì)小的事情中去了解學(xué)生的真實(shí)的思想，讓他們不斷地發(fā)現(xiàn)人性美，做一個(gè)正直的、真誠(chéng)的、寬容的、有愛(ài)心的、對(duì)生活充滿熱情和希望的人。這樣我們的學(xué)生才可能成為站直了的人。

挪威的森林讀后感 篇23

　　這個(gè)暑假里，我看了《簡(jiǎn)·愛(ài)》這本書(shū)。最后，我得出的結(jié)論是：簡(jiǎn)·愛(ài)不簡(jiǎn)單!

　　簡(jiǎn)·愛(ài)不簡(jiǎn)單，是因?yàn)樗�的�?jiān)強(qiáng)對(duì)于別人來(lái)說(shuō)不簡(jiǎn)單。在簡(jiǎn)·愛(ài)小的時(shí)候，她的爸爸媽媽都死了，只好在臨終前把簡(jiǎn)·愛(ài)托付給了簡(jiǎn)·愛(ài)的里德舅舅，但是，后來(lái)里德舅舅也死了，只好把簡(jiǎn)·愛(ài)交給了里德夫人。但是，里德夫人對(duì)簡(jiǎn)·愛(ài)很兇，好像自己和簡(jiǎn)·愛(ài)沒(méi)有任何關(guān)系似的。所以，簡(jiǎn)·愛(ài)天天被關(guān)進(jìn)里德舅舅升天的紅屋子里，每次里德夫人都說(shuō)是簡(jiǎn)·愛(ài)做錯(cuò)了事，要讓她檢討。所以在這紅屋子里常常傳來(lái)簡(jiǎn)·愛(ài)的哭泣聲。有一天，修女學(xué)校的管理人來(lái)到里德夫人家，并要帶簡(jiǎn)·愛(ài)去上學(xué)時(shí)，她應(yīng)該明白，自己本來(lái)就無(wú)依無(wú)靠，一但離開(kāi)這里，就一個(gè)可以依靠的都沒(méi)有了�？墒呛�(jiǎn)·愛(ài)并沒(méi)有哭，也沒(méi)有流淚，而是堅(jiān)強(qiáng)的活了下去。在修女學(xué)校里，她的忍受各種痛苦：早上，要很早起床，頂著寒風(fēng)上課，只能吃爛土豆和糊粥，晚上睡覺(jué)時(shí)只能蓋薄薄的披風(fēng)。最難忍的并不是在上學(xué)的過(guò)程中，而是在一開(kāi)始里德舅媽把簡(jiǎn)·愛(ài)教給修女學(xué)校管理人的時(shí)候說(shuō)的話。里德夫人當(dāng)著簡(jiǎn)·愛(ài)的面對(duì)修女學(xué)校的管理人說(shuō)簡(jiǎn)·愛(ài)十分會(huì)撒謊。那句話深深刺進(jìn)了簡(jiǎn)·愛(ài)的心，但是她還是向以前那樣沒(méi)，不哭不鬧。用自己的行動(dòng)去改變別人對(duì)自己的看法。到最后， 簡(jiǎn)·愛(ài)離開(kāi)了羅切斯特，她一個(gè)人在大風(fēng)大雨中堅(jiān)持，用不同的方法生活下去，最后，簡(jiǎn)·愛(ài)用自己的堅(jiān)強(qiáng)度過(guò)了風(fēng)風(fēng)雨雨，使自己終于回到了羅切斯特先生的旁邊。因?yàn)楹?jiǎn)·愛(ài)堅(jiān)強(qiáng)，所以她不簡(jiǎn)單。

　　簡(jiǎn)·愛(ài)不簡(jiǎn)單， 是因?yàn)樗龑?duì)朋友的友情不簡(jiǎn)單。在修女學(xué)校里，簡(jiǎn)·愛(ài)用不同的生活換來(lái)了一個(gè)真正的知心朋友—— 海倫·彭斯。她們常在一起聊天，是無(wú)話不談的好朋友。她們有什么心里話都向?qū)Ψ絻A訴。 簡(jiǎn)·愛(ài)和海倫無(wú)論在哪里都是結(jié)伴而行，所謂“歲寒知松柏，患難見(jiàn)真情。”就是這么一回事吧。最后，海倫生了重感冒，被送進(jìn)了修女學(xué)校的病房……深夜十二點(diǎn)多， 簡(jiǎn)·愛(ài)冒著被挨打和被別人責(zé)罵的痛楚，悄悄潛入病房，那就是為了最后和海倫聊聊天，談?wù)勑�，�?lái)最后和她擁抱一下。我看的時(shí)候，就笑了。因?yàn)槲矣X(jué)得沒(méi)必要冒這樣大的風(fēng)險(xiǎn)。但是，我看到后面才明白。簡(jiǎn)·愛(ài)失去唯一的一個(gè)知心朋友是極其痛苦的，所以她才如此肯定堅(jiān)毅的下定決心。這晚，海倫·彭斯死了，她們的友誼使我感動(dòng)萬(wàn)分。因?yàn)楹?jiǎn)·愛(ài)相信友情，所以她不簡(jiǎn)單。

　　簡(jiǎn)·愛(ài)不簡(jiǎn)單，是因?yàn)樗龑?duì)愛(ài)情的理解不簡(jiǎn)單。一開(kāi)始，她愛(ài)上了羅切斯特先生，但簡(jiǎn)·愛(ài)長(zhǎng)得并不美麗，又沒(méi)有家，是個(gè)孤兒，而羅切斯特先生，又英俊，又瀟灑，所以并沒(méi)有看上簡(jiǎn)·愛(ài)。于是，簡(jiǎn)·愛(ài)便對(duì)羅切斯特先生說(shuō)：“我知道自己長(zhǎng)得并不怎么樣，又貧困，而你十分富裕，又帥。你可能看不上我，但是，我要告訴你，愛(ài)別人不是因?yàn)殄X，也不能是因?yàn)殄X。”羅切斯特先生聽(tīng)后，發(fā)現(xiàn)簡(jiǎn)·愛(ài)很有文化，于是就歡愉的接受了簡(jiǎn)·愛(ài)。接著，簡(jiǎn)·愛(ài)發(fā)現(xiàn)自己的未婚夫——羅切斯特先生還有一個(gè)前妻，現(xiàn)在是個(gè)瘋子，還住在羅切斯特先生家里。簡(jiǎn)·愛(ài)清楚地知道之后，絕對(duì)不原意成為第三者，所以馬上離開(kāi)了羅切斯特。我看到這里，覺(jué)得羅切斯特先生未免太可憐了：前妻瘋了，而新妻又跑了。然后，簡(jiǎn)·愛(ài)又在流浪的途中撞進(jìn)了她的表哥圣約翰家。圣約翰想讓簡(jiǎn)·愛(ài)成為他的妻子，可是簡(jiǎn)·愛(ài)拒絕了，因?yàn)楹?jiǎn)·愛(ài)并不愛(ài)圣約翰，她只愛(ài)羅切斯特，雖然圣約翰比羅切斯特先生帥，但是簡(jiǎn)·愛(ài)還是馬上離開(kāi)了。最后，簡(jiǎn)·愛(ài)還是決定回帶羅切斯特先生的旁邊，因?yàn)樗�知道，自己只�?ài)羅切斯特先生，可是，那時(shí)候的羅切斯特先生雙眼都已經(jīng)瞎了，但簡(jiǎn)·愛(ài)沒(méi)有拋棄羅切斯特先生，反而對(duì)他更好了。簡(jiǎn)·愛(ài)不簡(jiǎn)單，因?yàn)樗龑?duì)愛(ài)情的理解不簡(jiǎn)單。

　　簡(jiǎn)·愛(ài)不簡(jiǎn)單，不僅因?yàn)樗龍?jiān)強(qiáng)不簡(jiǎn)單、友情不簡(jiǎn)單、對(duì)愛(ài)情的理解不簡(jiǎn)單，還因?yàn)樗�品德不�?jiǎn)單、智慧不簡(jiǎn)單、耐力不簡(jiǎn)單。

　　我看了這一本令人感動(dòng)的書(shū)，心中思緒萬(wàn)千、波濤涌動(dòng)。簡(jiǎn)·愛(ài)這個(gè)女子在我心的深處飄飄悠悠，蒙蒙朧朧，飄忽不可捉摸，但有一點(diǎn)，始終很清晰，那就是：簡(jiǎn)·愛(ài)不簡(jiǎn)單!

挪威的森林讀后感 篇24

　　《哈利。波特》里寫(xiě)的是11歲的哈利。波特，從小無(wú)父無(wú)母，備受親戚欺凌。但就在他11歲的生日里，他的生活發(fā)生了改變�；舾裎执哪Х▽W(xué)院的狩獵場(chǎng)管理員魯伯。海格來(lái)到了他的屋前，告訴哈利。波特真正的身世。就在那天晚上，哈利。波特終于知道了自己是一位魔法師，而他爸爸媽媽也是被一位叫伏地魔的黑魔法師所殺。后來(lái)哈利。波特在霍格沃茲認(rèn)識(shí)了人生中第一個(gè)和第二個(gè)朋友，他們?cè)趯W(xué)校一起成長(zhǎng)，都成為了厲害的魔法師，并殺死了黑魔法師伏地魔。

　　在這套書(shū)里我最喜歡的人物是哈利。波特，我非常欣賞他的勇氣。

挪威的森林讀后感 篇25

　　初讀斷章，只覺(jué)得它明白如話，竟然沒(méi)有讓我遐想�？墒亲x第二遍，我就背著明白如話的詩(shī)吸引住了，感覺(jué)詩(shī)在開(kāi)頭就流淌出一股清泉：

　　“你在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在橋上看你”。

　　詩(shī)歌的意象如此簡(jiǎn)單，只有人、橋、風(fēng)景。但是細(xì)細(xì)想來(lái)，這樣的情景是多么令人向往：月光下，虹橋上，佳人憑欄而立，靜靜地看著被月光濡濕的小巷與屋檐。夜色彌漫，不遠(yuǎn)處的樓上，又有人站在窗前欣賞夜幕下的佳人。人、橋、風(fēng)景，就這樣不著痕跡地聯(lián)系在一起，構(gòu)成一幅絕美的月夜圖。此時(shí)是人就像站在幕后的解說(shuō)者，又緩緩吟出下一節(jié)：

　　“明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)。”

　　這一節(jié)就更加新奇了，“明月”用來(lái)裝飾窗子，可見(jiàn)明月的美麗了;而“你”裝飾的竟然是“別人的夢(mèng)”，就更讓人回味無(wú)窮了。究竟是怎樣的明月，怎樣的佳人在這靜謐的夜晚，把夢(mèng)裝點(diǎn)得如此多彩?循著詩(shī)人的意味細(xì)細(xì)品去，你就會(huì)豁然開(kāi)朗：美也是相互依賴的。

　　記得在山頂看日出的時(shí)候，我的感覺(jué)就和詩(shī)中很相似。當(dāng)橙紅色的旭日從云海中剛剛露出來(lái)的時(shí)候，金輝頓時(shí)射了過(guò)來(lái)，就像東方有一匹匹金色的綢緞鋪到眼前。這時(shí)候，最讓我震撼的不是壯觀的日出，而是周圍游客們一張張興奮的臉。他們那種對(duì)日出的喜悅，對(duì)自然美的追求，是我平時(shí)體會(huì)不到的。他們因日出而震撼，我因他們的興奮而震撼，這種相互依賴的美，不是和詩(shī)中有異曲同工之妙么?

　　我想，美就是相互依賴而成的。夏天里的荷花，就是最好的證明。當(dāng)荷葉從一泓清水中冒出時(shí)，給人的印象并不是很美。只有荷花在荷葉的懷抱中悠然綻放時(shí)，美才在淺粉和墨綠中的交互融合中體現(xiàn)——荷花因荷葉而顯得淡雅，荷葉因荷花而顯得嫵媚。它們兩者缺一不可，否則就“翠減紅衰愁殺人”了。

　　其實(shí)，何止是花呢?世間萬(wàn)物，都因?yàn)橐詠?lái)而顯出美麗。就連我們自己，也可能是別人眼中美的風(fēng)景。我們?cè)谧裱�萬(wàn)物的聯(lián)系的同時(shí)，也可以奉獻(xiàn)出美麗�；蛟S是一聲溫暖的問(wèn)候，或許是一個(gè)文明的舉止，我們就可以成為相互依賴的美中最美麗的一環(huán)，成為別人欣賞的風(fēng)景。

　　“明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)”。相互依賴的美，存在于相互的聯(lián)系中。你和我的沒(méi)，匯聚在一起，也是永恒的美麗。

　　作者就像一株靜立的樹(shù)，站在橋頭看著不息的人流，變幻的風(fēng)景。看著這里出演著一幕幕再也平凡不過(guò)的瑣事。

挪威的森林讀后感 篇26

　　在暑假里，我看了許多書(shū)，其中有一本《林海雪原》，它深深地吸引了我。

　　特別是土匪頭目座山雕六十大壽的百雞宴，土匪小爐匠逃回威虎山時(shí)的精彩片段。楊子榮看見(jiàn)小爐匠時(shí)，大吃一驚，但馬上使自己鎮(zhèn)靜下來(lái)，想出一個(gè)方案，堅(jiān)決消滅他，不然要影響我軍殲匪任務(wù)的完成。楊子榮先像老朋友似地和小爐匠說(shuō)話，小爐匠驚呆了，雖然認(rèn)出楊子榮是共軍，不是匪徒，但在楊子榮威嚴(yán)兇猛的目光威逼之下嚇得說(shuō)不出話來(lái)，被楊子榮沒(méi)頭沒(méi)腦、蓋天覆地的假話弄得暈頭轉(zhuǎn)向，目瞪口呆。小爐匠想隱瞞被逮的經(jīng)歷，神情從驚怕到鎮(zhèn)靜，一直到了放松，眼光又兇又冷地盯著楊子榮，發(fā)出一陣?yán)湫ΑＵ�要說(shuō)出楊子榮的真實(shí)面目時(shí)，楊子榮把話岔開(kāi)，說(shuō)出小爐匠過(guò)去的丑事。問(wèn)小爐匠來(lái)這干什么，小爐匠只能編了一個(gè)謊言。楊子榮見(jiàn)他不敢講真話，就說(shuō)出了“先遣圖”。小爐匠無(wú)話可說(shuō)，但作垂死掙扎，指著楊子榮說(shuō)：“他是共軍。”頓時(shí)，威虎廳空氣緊張得像要爆炸一樣，敵人們兇惡的眼光齊刷刷地射向楊子榮。楊子榮一震，但馬上使自己更加從容，笑嘻嘻地不慌不忙地問(wèn)：“你是怎么知道的?”小爐匠只能說(shuō)出自己被抓之事。楊子榮裝著怒火沖天的樣子，十分嚴(yán)肅地說(shuō)：“你這不是把腳印留給了共軍了嗎?”馬上叫人增加了崗哨。這一來(lái)，得到了座山雕的喜歡，所有的疑惑被驅(qū)逐得干干凈凈。楊子榮乘機(jī)將了小爐匠一軍，對(duì)座山雕說(shuō)：“你不讓他走，就我走吧!”說(shuō)著要向門口走去，小土匪們都不讓楊子榮走，一定要讓小爐匠死。小爐匠可嚇壞了，要座山雕饒命。座山雕最恨叛徒，讓人把小爐匠拎出去殺了。楊子榮在宴會(huì)上，故意叫土匪們放開(kāi)喝酒，讓他們喝得像堆爛泥一樣，失去戰(zhàn)斗力，被解放軍一網(wǎng)打盡。

　　楊子榮與座山雕、小爐匠三人之間進(jìn)行著你死我活的斗爭(zhēng)，這不僅需要勇敢，更需要機(jī)智和沉著，以及巧妙地利用敵人的弱點(diǎn)。只有這樣，才能戰(zhàn)勝兇狠狡猾的土匪。

　　我們現(xiàn)在處在和平年代，雖然不需要打仗，但也要向楊子榮學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)他那種機(jī)智勇敢、遇事不慌、渾身是膽的本領(lǐng)。生活中這樣的人能受到人們的尊敬。