讀書的體會(huì)（通用35篇）
讀書的體會(huì) 篇1
先哲說：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”。讀過《教師人文讀本》，我感受最深的是愛一對教育、對學(xué)生貫穿始終的愛。當(dāng)母親把孩子送到學(xué)校，遠(yuǎn)離自己的懷抱和視線，她只能在心底默默地祝福孩子在成長的每一個(gè)瞬間，都能得到真誠的關(guān)愛。我們強(qiáng)烈地感受到了家長對孩子成長的擔(dān)憂以及對教育的期望，期望孩子在學(xué)校受到良好的教育，每一個(gè)新的生命，都如同一張白紙，讀書、識字，當(dāng)他們求知若渴地注視著這個(gè)世界時(shí)，老師應(yīng)給他們營造更多快樂的氛圍，讓他們感受到在學(xué)校學(xué)習(xí)是件快樂的事情。
教師應(yīng)該具有良好的教育素養(yǎng)，而且還要有足夠的教師魅力。教育素養(yǎng)的基本構(gòu)成是對所教的學(xué)科有深刻的認(rèn)識，這樣才能抓住教育的本質(zhì)和教學(xué)的內(nèi)涵
第一、精通本學(xué)科。學(xué)習(xí)是一輩子的事，教材總有挖掘不完的課題，而每發(fā)現(xiàn)一個(gè)新的想法和教學(xué)思路把它傳遞給學(xué)生無疑會(huì)讓自己感到快樂，同時(shí)也會(huì)感覺教材不是在重復(fù)。
第二、激情。教師應(yīng)該是個(gè)有情趣的人，要通過語調(diào)、姿勢、表情以及邏輯性的語言來吸引學(xué)生對課堂內(nèi)容的關(guān)注。
第三、嚴(yán)格要求。要努力成為是一名在學(xué)問上嚴(yán)厲的教師，我一直堅(jiān)信嚴(yán)師出高徒的道理，通過嚴(yán)格的教育能培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牧?xí)憤，以使他們今后受用終生。
第四、設(shè)計(jì)課堂。高效的教學(xué)要具有條理性，如果表達(dá)不清楚，即使你是該學(xué)科的權(quán)成人土也沒有用。當(dāng)然教學(xué)可以采取一些變化的形式，如有可能，不妨讓理論、概念及經(jīng)驗(yàn)性的發(fā)現(xiàn)形象化以吸引學(xué)生，從而對他們的學(xué)習(xí)過程產(chǎn)生積極影響。
第五、責(zé)任心。優(yōu)秀教師對教學(xué)質(zhì)量的追求是永無止境的，這需要一個(gè)教師的責(zé)任心來實(shí)現(xiàn)它
回顧自己的教師經(jīng)歷和參與新課改的路程，我由衷的感到，教育原來可以這樣富有激情和富有詩意。教師作為一種特殊的職業(yè)，它首先意味著一個(gè)精神世界，甚至可以說，教師的精神狀態(tài)是教師能否獲得專業(yè)發(fā)展的核心要素。一個(gè)缺少精神追求的人，他的知識再豐富，他的能力再強(qiáng)，他仍然不能成為一個(gè)真正意義上的教師。要先做人，再做教師。一個(gè)真正的人，正是以其豐富的精神行走于天地之間。
讀書的體會(huì) 篇2
我積極響應(yīng)建行讀書活動(dòng)，作為黨員干部，我選了《干部素養(yǎng)讀本》這本書，利用工作之余對該書進(jìn)行了通讀，重點(diǎn)對第二章進(jìn)行了精讀。該書分十章，從政治理論素養(yǎng)、人品道德修養(yǎng)、知識文化素養(yǎng)、身體心理素質(zhì)、禮儀文明素養(yǎng)、依法行政能力、戰(zhàn)略決策能力、組織協(xié)調(diào)能力、應(yīng)急管理能力和媒體溝通能力方面通過事例進(jìn)行闡述和點(diǎn)評，這些方面的內(nèi)容概括起來說不外乎三個(gè)方面，即做官、做事、做人。第二章是人品道德修養(yǎng)，我認(rèn)為作為領(lǐng)導(dǎo)干部當(dāng)然要具備相應(yīng)的政治素養(yǎng)、知識文化、依法行政、組織協(xié)調(diào)、應(yīng)急管理等一些能力，但我認(rèn)為關(guān)鍵的是人品道德。道德問題是做人為官的首要的基本問題。古人云：“百行以德為首”，說的就是這個(gè)道理。“道德是做人的根本。根本一壞，縱使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。”也就是說，人品道德修養(yǎng)是根本性的，它不僅影響著領(lǐng)導(dǎo)干部能力和水平的高低，更決定著其事業(yè)發(fā)展的方向和成敗。因此，做官必須先做人，做人必須先立德；德乃為官之本，為官須先修德�？鬃诱f過：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之�！逼湟馐钦f為官從政者的道德具有導(dǎo)向作用。古人還說過：“修其心治其身，而后可以為政于天下”，“不患無位，而患德之不修也”，“不患位之不尊，而患德之不崇”，指的都是做人與做官、修身和立德的道理。如果一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部的各方面能力再強(qiáng)，人品道德存在缺陷，就不會(huì)是一個(gè)合格的領(lǐng)導(dǎo)干部。人品道德修養(yǎng)這一章，主要從為政以德、誠實(shí)守信、愛國治家和廉潔奉公四節(jié)進(jìn)行闡述。領(lǐng)導(dǎo)干部能否做到為政以德、誠實(shí)守信、愛國治家和廉潔奉公，不僅是個(gè)人問題，而且直接影響其下屬，影響到廣大群眾，以至影響到事業(yè)的損益成敗�！捌渖碚涣疃�，其身不正雖令不行”。領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺以高尚的人格力量影響身邊的干部職工，當(dāng)今社會(huì)，人格魅力有強(qiáng)大的感召力和影響力，如果組織賦予的權(quán)力是一種“硬”的影響力，下級不得不服從，那么人格魅力則是一種“軟”的影響力，它是的一種無形資源，能給人以無言的感染力；它也是一種力量，能給人以精神鼓舞，它還是一種表率，能給人以有力的引導(dǎo)。要有效地實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)，就必須以自己的氣質(zhì)、人品、性格、學(xué)識、智慧和能力，去發(fā)揮自己的人格影響力，樹立起一面具有凝聚力、向心力和感召力的旗幟。
要成為一名在人品道德修養(yǎng)上合格乃至優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)干部，首先要做到堅(jiān)守公正的原則，平等待人，秉公辦事，而不是以個(gè)人的利益和喜好來判定是非曲直。在一個(gè)人的道德修養(yǎng)中，正派公道是根本。在一般情況下按照公正原則辦事固然可貴，但更可貴的是在關(guān)系個(gè)人成敗得失、榮譽(yù)利益面前，能夠直道而行，堅(jiān)持原則，一往無前，義無反顧。也就是說，在日常工作中做到正派公道地行事應(yīng)該相對容易一些，但在關(guān)系到給下屬乃至平民百姓進(jìn)行業(yè)績評價(jià)，賞罰獎(jiǎng)懲、利益分配之時(shí)，正派公道的行事原則就顯得更為迫切和重要了�！肮�，偏生暗”，領(lǐng)導(dǎo)干部要做到秉公辦事，關(guān)鍵在于要出于公心地考慮和處理問題，從個(gè)人私心出發(fā)，就很難做到公正、公平。出于公心就是在工作中面對公與私、個(gè)人與集體、個(gè)人與國家的關(guān)系時(shí)，按照公平、公正、公開的原則去考慮；在遇到矛盾的時(shí)候，秉著對公負(fù)責(zé)的態(tài)度，以國家、集體和大局利益為重，協(xié)調(diào)好公私利益關(guān)系。其次要真誠待人，而不是用虛偽的態(tài)度去敷衍人；堅(jiān)持信用至上，說到做到，而不是拖沓懈怠。關(guān)于與人為善和真誠待人，孔子說：“己所不欲，勿施于人�！泵献诱f：“愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之�！崩习傩照f：“投之以桃，報(bào)之以李”、“你敬我一尺，我敬你一丈�！爆F(xiàn)代社會(huì)，對于來說，與人為善就是要有寬廣的胸襟與和善的態(tài)度，來處理人我關(guān)系。與人為善是一種氣度、一種雅量，是一種厚道的心理狀態(tài)。以寬容之心對待別人，多給別人一些溫暖和愛心。俗話說：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。”人的內(nèi)心蘊(yùn)藏著很大的包容性，你越是寬容他人，就越容易得到尊重。在一個(gè)組織、一個(gè)集體中，如果人與人之間的關(guān)系失調(diào)，那么的組織、計(jì)劃、控制、協(xié)調(diào)等職能就不可能得到發(fā)揮。這就需要在與人打交道的過程中，始終本著與人為善的原則，以自己的人格魅力作為基礎(chǔ)，通過團(tuán)隊(duì)精神的塑造，把各方面的積極性和創(chuàng)造性統(tǒng)一起來，為共同的目標(biāo)而一致行動(dòng)。
再次，既樹立為國家做貢獻(xiàn)的遠(yuǎn)大志向，同時(shí)也要做到勤儉持家，成為忠孝表率。領(lǐng)導(dǎo)干部只有樹立為國為民做事的遠(yuǎn)大目標(biāo)，才能站得高、看得遠(yuǎn)，才能心胸開闊，超凡脫俗，建立不朽功業(yè)。要在學(xué)習(xí)和工作中不斷提升自己的價(jià)值，國學(xué)大師季羨林在論述人生的意義和價(jià)值時(shí)說：如果人生真有意義與價(jià)值的話，其意義與價(jià)值就在于對人類發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責(zé)任感。相反，如果目標(biāo)不高，志向不遠(yuǎn)，整日為身邊的瑣事忙忙碌碌，一味沉迷于私人情感，生活在平庸的氛圍中，必然擺脫不了平庸的命運(yùn)，也愧對人民交給自己的職位和權(quán)力。在家庭生活中，努力做到量入為出，勤儉持家。儉樸生活，不但可以使精神愉快，而且可以培養(yǎng)高尚的品質(zhì)。在小事之中養(yǎng)成勤儉節(jié)約的習(xí)慣，習(xí)慣成自然，有了良好的習(xí)慣，就不會(huì)做出奢侈浮華的行為，而能保持勤儉節(jié)約的美德。古訓(xùn)云：“百善孝為先”�？鬃釉唬骸靶�，德之本也”。孝道是中華民族最看重的美德�！爸倚⒉荒軆扇逼鋵�(shí)不盡然，“孝道貴在心中孝”、“孝貴實(shí)行不在言�！敝挥行⒕锤改傅娜耍攀且粋�(gè)有責(zé)任心的、高尚的人。
最后，要忠于職守，愛崗敬業(yè)，潔身自好，克己奉公，而不是輕視職責(zé)，得過且過，玩忽職守，以權(quán)謀私。所謂“道德修養(yǎng)”，說到底就是要使自己的精神世界達(dá)到一種“超越”境界。超越自然，創(chuàng)造文化；超越本能，彰顯人文；超越平庸，追求高尚；超越自我，融入社會(huì)；超越功利，提升人格。道德修養(yǎng)是一個(gè)堅(jiān)持不懈實(shí)現(xiàn)“自我超越”的過程，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)成為當(dāng)今社會(huì)的道德楷模，既要忠于職守，愛崗敬業(yè)，潔身自好，更要“克己”。在“物質(zhì)主義”盛行泛濫的現(xiàn)代社會(huì)，“克己”就是要克制自己對權(quán)、利、名的欲望，使之不貪婪，不恣意妄為。這是一種道德心理，這也可以稱為“心理和諧”。具有這樣的道德心理，就能使人的心志達(dá)到“寧靜”、“淡泊”，就能達(dá)到“見利思義”的“超越”境界。要實(shí)現(xiàn)“克己”而達(dá)到“自我超越”，主體還需要下一系列的“工夫”。如“誠意”、“主敬”、“改過”、“慎獨(dú)”等，更重要的是“踐行”，要在“事上磨煉”。在革命戰(zhàn)爭年代，要經(jīng)受艱難困苦、流血犧牲的磨煉；在今天的市場經(jīng)濟(jì)條件下，主要的是要在名利場、權(quán)力場中經(jīng)受磨煉，實(shí)現(xiàn)對“物質(zhì)主義”侵襲的自我超越。
總之，要通過讀書學(xué)習(xí)不斷提高自己、完善自己，經(jīng)受住各種考驗(yàn)，堅(jiān)持在讀書學(xué)習(xí)中堅(jiān)定理想信念、提高政治素養(yǎng)、錘煉道德操守、提升思想境界，堅(jiān)持在讀書學(xué)習(xí)中把握人生道理、領(lǐng)悟人生真諦、體會(huì)人生價(jià)值、實(shí)踐人生追求，努力使自己成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。
讀書的體會(huì) 篇3
近日閱讀了京華出版社近日出版的《做的黨員》一書。該書摒棄了以前黨建讀物枯燥、平淡的理論說教形式，將黨的理論修養(yǎng)知識寓于生動(dòng)、形象的故事中，讓廣大的黨員、甚至是普通的群眾都能看得進(jìn)、讀得懂、學(xué)得會(huì)，真正教會(huì)黨員“怎么想、怎么做、怎么說、怎么學(xué)”。
本書中的黨員典型，都是以一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事和做法，來讓其先進(jìn)性得以充分展現(xiàn)。通過這些故事，我們可以看到他們并非是不食人間煙火的“高、大、全”人物，而是有著普通人同樣情感的人，只是他們在面臨各種問題和挑戰(zhàn)時(shí)，能積極想方法去解決問題，能不斷超越自我去服務(wù)人民。這種有血有肉的人物和活靈活現(xiàn)的故事，可以讓我們覺得他們更加親近，也讓我們更容易仿效和學(xué)習(xí)。
“的黨員怎樣想”，講的是其思想境界；“的黨員怎樣做”，講的是工作能力；“的黨員怎樣說”，講的是說話技巧；“的黨員怎樣學(xué)”，講的是學(xué)習(xí)藝術(shù)。這四個(gè)方面，缺一不可，循序漸進(jìn)，照此來學(xué)習(xí)，可以學(xué)得更有效率。
《做的黨員》一書，摒棄“假大空”說教模式，立足機(jī)關(guān)、學(xué)校、企業(yè)、事業(yè)單位等各條戰(zhàn)線的崗位實(shí)際，告訴我們的黨員應(yīng)該“怎么想”（思想培養(yǎng)）、“怎么做”（工作能力）、“怎么說”（說話技巧）、“怎么學(xué)”（學(xué)習(xí)提高的藝術(shù)），以典型案例和精彩點(diǎn)評，通過平白的語言，詮釋一個(gè)困惑了幾十年的大難題：在和平年代和市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，在普普通通的工作崗位上，優(yōu)秀的黨員是如何做出來的。
特別能貢獻(xiàn)：不只“為人民服務(wù)”，還要“全心全意”
每個(gè)中國共產(chǎn)黨員，在入黨的第一天就該明白：我們?nèi)朦h，并不是為了當(dāng)官發(fā)財(cái)，而是為人民奉獻(xiàn)一生。
可以說，奉獻(xiàn)就是共產(chǎn)黨員的“代名詞”。不僅如此，我們還應(yīng)該懂得：“為人民服務(wù)”，這只是對每個(gè)共產(chǎn)黨員最基本的要求。要成為一個(gè)的黨員，還得提一個(gè)更高的標(biāo)準(zhǔn)，那就是“全心全意”。
“越能體會(huì)奉獻(xiàn)的意義，越能讀懂黨員的含義”
毫無疑問，優(yōu)秀黨員是一面旗幟，是大家學(xué)習(xí)的榜樣。但是，一提起“優(yōu)秀黨員”，不少人又往往將他們與“高、大、全”聯(lián)系起來。這一來，不僅與真實(shí)情況脫離，又使人覺得可望不可及，難以學(xué)習(xí)。
實(shí)際上，哪怕秀的共產(chǎn)黨員，也生活在我們身邊，既食人間煙火，也有著和普通人一樣的喜怒哀樂。他們之所以能做得更好，就在于他們在處理問題、面臨選擇時(shí)，自覺超越個(gè)人情感，將對人民群眾的服務(wù)與奉獻(xiàn)，落實(shí)到自己日常的工作與點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活中去。這樣一來，就給我們提供了可以直接學(xué)習(xí)的標(biāo)桿，既讓我們受榜樣的激勵(lì)而努力向他們看齊，同時(shí)只要我們借鑒他們的做法去做，同樣也可以變得優(yōu)秀。
讀書的體會(huì) 篇4
《老人與�！匪茉炝艘粋�(gè)經(jīng)典的硬漢形象。古巴的一個(gè)名叫桑提亞哥的老漁夫，獨(dú)自一個(gè)人出海打魚，在一無所獲的84天之后釣到了一條無比巨大的馬林魚。這是老人從來沒見過也沒聽說過的比他的船還長兩英尺的一條大魚。魚大勁也大，拖著小船漂流了整整兩天兩夜，老人在這兩天兩夜中經(jīng)歷了從未經(jīng)受的艱難考驗(yàn)，終于把大魚刺死，拴在船頭。然而這時(shí)卻遇上了鯊魚，老人與鯊魚進(jìn)行了殊死搏斗，結(jié)果大馬林魚還是被鯊魚吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光禿禿的魚骨架。
海明威為什么沒有讓老人最終勝利呢？用小說中老人的話來說：“一個(gè)人并不是生來就要被打敗的”，“人盡可以被毀滅，但卻不能被打敗�！边@就是《老人與海》想揭示的哲理。無可否認(rèn)，只要是人就都會(huì)有缺陷。當(dāng)一個(gè)人承認(rèn)了這個(gè)缺陷并努力去戰(zhàn)勝它而不是去屈從它的時(shí)候，無論他能否最終戰(zhàn)勝自身的這個(gè)缺陷，他都是一個(gè)勝利者，因?yàn)樗呀?jīng)戰(zhàn)勝了自己對缺陷的妥協(xié)，他是自己勇氣和信心的勝利者。老漁夫就是敢于挑戰(zhàn)自身缺陷及自己勇氣和信心的勝利者。從世俗勝利觀的角度看，老漁夫不是最后的勝利者，因?yàn)楸M管開始他戰(zhàn)勝了大馬林魚，但是最終大馬林魚還是讓鯊魚吃了，他只是帶著大馬林魚的白骨架子回到了岸上，也就是說，鯊魚才是勝利者。可是，在理想主義者眼里，老漁夫就是勝利者，因?yàn)樗冀K沒有向大海沒有向大馬林魚更沒有向鯊魚妥協(xié)和投降。就如音樂大師貝多芬所說“我可以被摧毀，但我不能被征服”。
人性是強(qiáng)悍的，人類本身有自己的限度，但正是因?yàn)橛辛死蠞O夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰(zhàn)，超越它們，這個(gè)限度才一次次擴(kuò)大，一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類面前。在這個(gè)意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠(yuǎn)敬重的。
因?yàn)�，他帶給我們的是人類最為高貴的自信！
《老人與�！分v述了老漁夫圣地亞哥在連續(xù)八十四天沒捕到魚的情況下，出海三天三夜，終于捕到了一條大馬林魚，但在回港途中幾次被鯊魚襲擊，使捕到的魚只剩下頭尾和脊骨。這是一曲英雄主義的贊歌。主人公老人圣地亞哥前八十四天沒捕到一條魚，認(rèn)為“倒了血霉”，但他所追求的目的是絕不動(dòng)搖的，什么也無法摧殘他的意志。因此他在后面的三天里釣到大魚。而獨(dú)自與鯊魚的搏斗更是十分艱難，這個(gè)老漁夫先用魚叉扎鯊魚，當(dāng)魚叉被鯊魚拖走時(shí)，他又把刀綁在漿上扎，刀也被折斷了，最后只能用短棍和舵把與鯊魚搏斗。用盡一切手段進(jìn)行反擊，終于戰(zhàn)勝了兇猛的鯊魚。我感到想要戰(zhàn)勝強(qiáng)大的敵人，就必須要有毅力，并且像這位老人一樣，善于使用身邊的工具，運(yùn)用智慧。即使失敗了，也不要?dú)怵H，堅(jiān)持就會(huì)勝利。
讀書的體會(huì) 篇5
每一個(gè)想提高學(xué)識的人都要讀書。在這短暫的一個(gè)學(xué)期里，我讀到了平時(shí)沒看過的書。讀書成了我日常生活的一部分。在這一個(gè)學(xué)期里，我感覺收獲很多。
對于我們教師學(xué)習(xí)新的知識來面對新的挑戰(zhàn)，更是不可忽視的。它能提供我們精神動(dòng)力和智力支持。正如高爾基所說，沒有任何力量比知識更強(qiáng)大，用知識武裝起來的人是不可戰(zhàn)勝的。但是由于工作的限制，上班族們不能向?qū)W生那樣坐在課堂里學(xué)習(xí)，而讀書就成了我們最有利的知識武器，通過書本我們可以充分利用業(yè)余時(shí)間，也不受空間的限制，方便的學(xué)到新的東西，擴(kuò)展新的思路�？偟膩碚f，讀書對于我們個(gè)人成長的好處可體現(xiàn)在幾個(gè)方面。
學(xué)習(xí)政治理論，提高思想素質(zhì)。要深刻領(lǐng)會(huì)黨中央和各級黨委、政府的有關(guān)方針政策，深刻把握馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表” 重要思想和“xx大”的精神實(shí)質(zhì)，深刻理解共產(chǎn)主義理論與生俱來的與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，努力提高自己的思想素質(zhì)。
學(xué)習(xí)專業(yè)知識，提升專業(yè)素質(zhì)。當(dāng)今社會(huì)，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識應(yīng)用期日趨縮短，知識創(chuàng)新日趨鮮明，這就要求教師要不斷吸取新信息、新知識、新理念，不斷充實(shí)自己，始終站在知識的前沿;要不斷完善知識結(jié)構(gòu)，做到博學(xué)多才，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)生才會(huì)“親其師而信其道”;對所教學(xué)科，要知其然，更要知其所以然，才能抓住要領(lǐng)，舉一反三，觸類旁通，運(yùn)用自如，才激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
學(xué)習(xí)文化知識，提升綜合素質(zhì)。作為教師，不僅要學(xué)習(xí)專業(yè)知識，精通本專業(yè)知識，還要學(xué)習(xí)與本學(xué)科相關(guān)的人文知識，如社會(huì)、心理、信息技術(shù)等，力求知識全面。只有自己的專業(yè)知識、業(yè)務(wù)水平提高了，對教育教學(xué)工作才更加熱心，態(tài)度才更加積極向上。
擯棄舊事，緊隨時(shí)代步伐。時(shí)代的日新月異就是對教師的挑戰(zhàn)，教育理念、教學(xué)方法、專業(yè)知識都必須緊隨時(shí)代的步伐，需要不斷地更新、拓展、充實(shí)和提高。因此，教師要勇于擯棄舊事物、接受新事物，要敏銳地了解新思想，認(rèn)真地研究新理論，主動(dòng)地、迫切地學(xué)習(xí)新知識，開拓進(jìn)取，更新觀念，始終站在時(shí)代的潮頭，才能“百尺竿頭，更進(jìn)一步”!
愛崗敬業(yè)，加強(qiáng)師德修養(yǎng)。由于教師的職業(yè)，是育人、塑造心靈的事業(yè)，因此教師的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，甚至一言一行，都會(huì)對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的深遠(yuǎn)的影響。因此，教師要時(shí)刻注意自身道德情操的修養(yǎng)，通過言傳身教，在傳授知識的同時(shí)滲透為人的道理，幫助學(xué)生塑造健康人格，為他們今后美滿人生鑄造堅(jiān)實(shí)的基石。
用心育人，建立平等關(guān)系。教師的工作對象是人，人是有情感的，需要教師的關(guān)愛和關(guān)心。教師要在生活上、思想上和情感上要給予關(guān)懷。因此，教師要學(xué)會(huì)縮短與學(xué)生的情感距離，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心理變化，要設(shè)身處地為學(xué)生著想，體諒他們成長過程中的難處與煩惱;要建立起新型的平等的師生關(guān)系，才能拉近與學(xué)生的心靈距離，溝通情感，才能真正做到教書育人。
既然選擇了“教師”這一職業(yè)，就要無怨無悔!
對教學(xué)過程負(fù)責(zé)。為了使自己的教學(xué)水平不斷提高，要堅(jiān)持經(jīng)常學(xué)習(xí)時(shí)事政治、專業(yè)理論等;要多聽課，虛心請教，學(xué)習(xí)別人的長處，領(lǐng)悟教學(xué)藝術(shù);每上一節(jié)課，都要根據(jù)教材的特點(diǎn)及學(xué)生的實(shí)際情況設(shè)計(jì)教案，做好充分的準(zhǔn)備，認(rèn)真完成每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。
對學(xué)生未來負(fù)責(zé)。教育是一個(gè)長期的又是環(huán)環(huán)相扣的過程，一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)缺陷就會(huì)影響其它環(huán)節(jié)，從而影響學(xué)生的正常成長。因此，教師要立足當(dāng)今，放眼未來，以苦為樂，甘于寂寞，充當(dāng)人梯，為家長負(fù)責(zé)，為學(xué)生負(fù)責(zé)，為社會(huì)負(fù)責(zé)，為我們偉大祖國的千秋大業(yè)負(fù)責(zé)。
讀書的體會(huì) 篇6
Afterall,tomorrowisanotherday!(畢竟，明天又是另外一天了!)
——題記
“所有隨風(fēng)而逝的都是屬于昨天的，所有歷經(jīng)風(fēng)雨留下來的才是面向未來的�！比松皇�，如草木一秋，常言道浮生若夢，似乎生活就是一出悲劇�！讹h》記述了美國南北戰(zhàn)爭，描寫了19世紀(jì)中葉美國南方由黑人奴隸制向資本主義制度進(jìn)化的痛苦蛻變過程。但其主題無關(guān)戰(zhàn)爭，作者無意做歷史的論道者。其主題是愛，是愛對了的青春。
剛開始看這本書的時(shí)候，我不太喜歡甚至有點(diǎn)反感女主人公郝思嘉，“若要征服命運(yùn)，只要有漂亮的衣服和潔白的皮膚作為武器就夠了”，雖然“她那對沉甸甸的耳墜子吊在長長的金鏈上，從整整齊齊網(wǎng)著的鬈發(fā)中垂下來，在褐色眼睛近旁搖擺著，這對眼睛像冬天樹葉中波光皎潔的湖水，兩片褐色的葉子從寧靜的湖水中閃映出來”，但她的思想與見識卻很膚淺。然而后來，我對她的認(rèn)識卻發(fā)生了翻天覆地的變化。她的堅(jiān)忍，她的勇敢，在亂世中表現(xiàn)得淋漓盡致。原來那個(gè)十六歲的姑娘只會(huì)擔(dān)心穿哪條裙子顯得更嫵媚，現(xiàn)在卻帶著一群毫無力量的人穿過幾英里的戰(zhàn)地;開槍殺死一個(gè)北佬士兵并且心安理得地搜他的口袋、背包找錢財(cái)與食物;披著母親的絲絨窗簾，配著公雞的尾羽，試圖去征服白瑞德以挽救塔拉;為了鋸木廠奪走妹妹的未婚夫弗蘭克;以二十塊錢安慰自己的良心雇用犯事黑奴;表面上與北佬交往甚歡……
是的，他和白瑞德一樣“貪得無厭”、“無所顧忌”、不在乎所謂的名譽(yù)與信仰。但更讓人惋惜且敬佩的是，沒有誰真正理解郝思嘉，并且能夠駕馭思嘉，包括白瑞德。“思嘉是我曾經(jīng)的夢想，然而在現(xiàn)實(shí)面前誰都不能‘享有’”。不敢用“蒼涼的手勢”定義思嘉的年華，她是不屑于別人對她的同情的。相較于“青春”、“成長”這樣單薄明媚的字眼，我覺得用“史詩”來形容她的經(jīng)歷更為貼切。
“無論怎樣，明天又是新的一天!”郝思嘉深深地感染了我。她讓我知道，真正的樂觀并不是表現(xiàn)為相信生活是一帆風(fēng)順的，而是明確知道生活中有許多挫折與阻礙時(shí)，仍然可以直視它，并且竭盡全力走出困境甚至爬出困境。郝思嘉也會(huì)像很多人一樣抱怨、感傷，但不同的是，大多數(shù)人會(huì)從此一蹶不振，而郝思嘉會(huì)重新振作起來，更加堅(jiān)強(qiáng)地面對一切。
作為一名高中生，我們更加要發(fā)揚(yáng)這種樂觀主義精神，我們有“撥開風(fēng)塵的眼睛”，我們有“看透歲月篇章的瞳孔”，無論我們在追逐夢想的過程中會(huì)遇到迷途的惆悵還是失敗的痛苦，但我們?nèi)匀粦?yīng)堅(jiān)信未來會(huì)給我們肯定。曾經(jīng)我在追夢時(shí)也有過彷徨與掙扎，但當(dāng)我回首時(shí)，卻會(huì)意外地莞爾一笑，那些曾經(jīng)看起來很痛苦的經(jīng)歷，在時(shí)光的氧化下，都會(huì)變成我們的故事，它們未嘗不是歲月布施給我們的小驚喜呢?我們都喜歡陽光微風(fēng)、靜水清漣，但不妨偶爾也帶著鐐銬在雨中狂跑，相信那時(shí)云卷云舒、花開花落在你的心中自會(huì)有一番新的構(gòu)建。
“我相信開懷大笑是燃燒卡路里最棒的方式。我相信身處逆境時(shí)，更要堅(jiān)強(qiáng)。我相信快樂的女孩就是最美的女孩。我相信明天會(huì)是全新的開始，而奇跡終會(huì)發(fā)生�！币苍S你不一定有能做自己的自由，但你必須要有敢做自己的勇氣。希望我們都是有故事的人，都有一個(gè)美好的明天。
讀書的體會(huì) 篇7
通過閱讀《觀察兒童》一書，讓我對觀察記錄有更多的理解，也更明白觀察兒童絕對不是一件浪費(fèi)時(shí)間的事情。因?yàn)橛^察，會(huì)讓你快樂地體味每個(gè)兒童的獨(dú)特之處。
書中清楚的告訴我們要如何觀察、如何來記錄。
一、觀察方法形式多樣，選擇合適的方法觀察
觀察兒童可以隨時(shí)隨地進(jìn)行但是你要想好要觀察他的什么行為，了解兒童在這個(gè)年齡段的發(fā)展水平。我們應(yīng)當(dāng)合理選擇方法觀察幼兒。在書中介紹了多種觀察兒童的方法，但是應(yīng)該因人而異，要根據(jù)活動(dòng)中的現(xiàn)實(shí)情況，選擇觀察方法。另外，我們不僅可以從兒童的行為上觀察兒童，也可以從兒童的繪畫成品、拼圖成品等來進(jìn)行觀察。通過觀察兒童，可以分析他們的行為，了解他們的需要，拓展他們的經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)他們學(xué)習(xí)。觀察的最終目的是為了從分析出的觀察結(jié)果，找出更適合兒童發(fā)展的方法。
二、一步步教你如何呈現(xiàn)觀察
在第2章中以書面、敘事風(fēng)格來組織和呈現(xiàn)觀察時(shí)該怎么做。用例子讓我們知道完整的觀察記錄是什么樣子的，對我們以后寫觀察記錄時(shí)，有了參照，能更好的寫出觀察記錄。在清楚知道了觀察記錄是如何展現(xiàn)出來后，又給出了一個(gè)案例，讓我們嘗試在這個(gè)案例中找到它要告訴我們關(guān)于兒童的什么，清楚了這一點(diǎn)，在接下來的觀察中你能針對一個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行細(xì)致的記錄，告訴你接下來我們應(yīng)該怎么做。所以這本書值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)的品讀，從書中能解決你在寫觀察記錄時(shí)的一些困惑。
通過閱讀此書，讓我對為什么要觀察兒童怎樣觀察有了更為清晰的認(rèn)識。通過觀察兒童，我們能了解兒童已經(jīng)達(dá)到了什么水平，更好地理解兒童為什么這么做，從兒童的視角去看事物。真正做到學(xué)會(huì)觀察，這需要我們在工作中不斷地練習(xí)、實(shí)踐、反思，才能做到科學(xué)有效的觀察。
讀書的體會(huì) 篇8
今天我讀了創(chuàng)新想象作文這本書里的一篇文章，叫灰塵、細(xì)菌和病毒懲罰人類。這篇文章主要講了：人們亂砍伐樹木，受到灰塵、細(xì)菌和病毒的懲罰。
讀了這篇文章，我明白了：不能破壞大自然，否則就會(huì)受到大自然的懲罰。
讀書的體會(huì) 篇9
有人說：一本好書，是文化的積淀，智慧的顯露，語言的精髓。所以，只有多讀有益的書，才能增強(qiáng)自信心，更加勇敢頑強(qiáng)，才會(huì)使自己擁有一對永折不斷的翅膀。
近來我閱讀了《青春之歌》這部優(yōu)秀紅色經(jīng)典書籍。在積累自身素養(yǎng)的同時(shí)，也更深入了解黨在各個(gè)時(shí)期的歷史和感人事跡。閱讀過程中，我始終被書中的先進(jìn)人物導(dǎo)引著，陪他們在成長和征戰(zhàn)的道路上前行，感覺像在和林道靜這樣優(yōu)秀的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士同呼吸，共命運(yùn)。
通過仔細(xì)品我讀了解到：《青春之歌》以“九一八”到“一二九”運(yùn)動(dòng)，這些歷史時(shí)期的愛國學(xué)生為背景，描寫了以此大學(xué)生為中心的一批愛國進(jìn)步青年。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命斗爭，塑造了各種類型的知識分子形象，反蚋了在階級矛盾日益尖銳激烈動(dòng)蕩的年代，知識分子的掘起和分化。表現(xiàn)中國的一代青年在黨的領(lǐng)導(dǎo)教育下，不斷更新自己，擺脫舊思想來束縛的曲折成長過程，說明了廣大青年知識分子只有在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，積極投身于無產(chǎn)階級偉大革命之中，才是唯一正確出路，才能擁抱起美好青春。主人公林道靜，她是由一個(gè)小資產(chǎn)階級知識分子成長為無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士的典型。她是一個(gè)成長中的人物，是30年代在黨和革命斗爭中培育下成長起來的知識分子典型。林道靜具有執(zhí)拗、倔強(qiáng)的反抗性格和同情勞動(dòng)者的善良品質(zhì)。她的家庭，使她受到了教育，也給她打上了一定的階級烙印，在她身上體現(xiàn)出小資產(chǎn)階級的溫情、狂熱，不切實(shí)際的幻想。她離家后，走的是個(gè)人反抗的道路。她和余永澤分手，是對封建制度的大膽挑戰(zhàn)，表現(xiàn)了林道靜追求個(gè)性解放和婚姻自由的反抗精神。參加革命后也熱情有余，冷靜不足，缺乏斗爭經(jīng)驗(yàn)。初見戴愉，僅憑一聲“同志”的稱呼便在驚奇之余講出了全部秘密，這都有說明她單純、幼稚、缺乏斗爭策略。入黨后以堅(jiān)強(qiáng)的信念為黨忠實(shí)、頑強(qiáng)地工作，克服了自身弱點(diǎn)為，成為一名先鋒戰(zhàn)士。林道靜被寫得充實(shí)豐滿，生動(dòng)感人，她在一系列革命實(shí)踐中變?yōu)閳?jiān)強(qiáng)，政治上逐漸成熟起來。
讀著《青春之歌》，或許我們沒有抗戰(zhàn)時(shí)期那些英雄兒女動(dòng)人事跡的切身體會(huì)，但是透過主人公林道靜的成長和進(jìn)步，我們依舊能夠感受到在這場歷史大風(fēng)暴中，與我們相同的年紀(jì)，可他們卻有著不一樣的“青春”。主人公林道靜出身于大地主家庭，但她不甘心當(dāng)封建地主的小姐，在她不斷為個(gè)人的命運(yùn)掙扎時(shí)，卻遭到了一連串的打擊——她自殺未遂，教書被逐，尋找職業(yè)四處碰壁……面對層層苦難的打擊，林道靜并沒有放棄，盡管前行的路充滿坎坷，艱辛異常�？伤划�(dāng)這些災(zāi)難、痛苦是人生的調(diào)味劑，從不向命運(yùn)低頭，這種永不服輸?shù)木�、革命青年的光輝理想和勇于獻(xiàn)身的革命熱情，對我們當(dāng)代大學(xué)生有著強(qiáng)大的促人奮發(fā)的感染力。
想起有位偉人說過，追求的高度決定了生命的高度。詩人席慕容也曾感慨：含著淚，我一讀再讀//卻不得不承認(rèn)//青春是一本太倉促的書�？陀^上的美麗往往是短暫的，就像鮮花的爛漫與凋零，就像青草的翠綠與枯黃，就像容顏的嫵媚與憔悴；但是生命的高貴在于情感，在于精神，正如帕思卡爾所說：“人只是一根蘆葦，世界上最脆弱的東西，然而卻是一根會(huì)思考的蘆葦，人的全部高貴就在于思考�！币�?yàn)樵谒伎嫉倪^程中，生活中轉(zhuǎn)瞬即逝的美麗就會(huì)在心底凝固為永恒。林道靜在黨的引導(dǎo)下，對自己的人生進(jìn)行思考，最終決定跟黨走，跟著中國共產(chǎn)黨走向康莊大道！
我們一生中最美麗最燦爛的青春季節(jié)，她孕育著早春的生機(jī)，展現(xiàn)著盛夏的熱烈，暗藏著金秋的果實(shí)，昭示著寒冬的希望。青春充滿詩意而不缺乏拼搏的激情；時(shí)尚浪漫而又飽含著奮斗的艱辛。在《青春之歌》中，我們跟隨林道靜一起，追尋一種溫暖，一種力量，一種無與倫比的美麗！
讀書的體會(huì) 篇10
《偷影子的人》是由法國作家馬克.李維寫的，書的封面上印著這樣一行字“一部令整個(gè)法國為之動(dòng)容的溫情療愈小說”，許是太久沒看過這樣的小說了，就拿起書看了起來，沒想到自己一氣呵成把整本書都看完了。看完后心情很是愉悅歡快。大概講一下主要的內(nèi)容:一個(gè)在班上經(jīng)常被欺凌的男孩有一天發(fā)現(xiàn)自己擁有別人所不具備的特異功能--能偷別人的影子，當(dāng)他的影子和別人的影子重疊的時(shí)候，男孩就能夠知道他人心中的真實(shí)想法。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己有這樣的一種奇異的能力后，他慢慢地成
看完這本書后的感悟總結(jié)
整本書，所有的事件，作者娓娓道來，在描寫男孩童年的那段內(nèi)容中，充滿著童年的歡快和天真，讓我不知不覺中也跟隨這樣的描述想起那些童年的歡樂時(shí)光。男孩擁有的超然的能力，其實(shí)也是透過“偷影子”這一特別的功能來告訴讀者，不管在你面前的人顯得多么的跋扈囂張，就像欺負(fù)男孩的馬格，一個(gè)高大打籃球很厲害喜歡著自己也喜歡的伊麗莎白的大男孩，也有自己心中的痛楚，他內(nèi)心真實(shí)的世界并非像在大家面前的那么強(qiáng)大。記得柴靜《看見》書中也提到類似的這個(gè)道理，我們看到的很多事情其實(shí)僅僅是事件的表面，今天我們看到的是弱者被欺凌，但在被欺凌的背后又有哪些不為人知的隱情。這也讓我明白，在這個(gè)世界存活著，少點(diǎn)計(jì)較，要多站在對方的角度去看待問題，懷著理解、寬容的心去諒解他人的缺點(diǎn)、過失。而不是用自己定下的標(biāo)準(zhǔn)去指責(zé)抱怨對方。在這個(gè)越來越強(qiáng)調(diào)“自我”的年代，作者能通過這些小細(xì)節(jié)告訴我們這樣的道理，實(shí)屬不易，也點(diǎn)中了點(diǎn)。
書中還講述了男孩偷了好友呂克的影子，知道呂克內(nèi)心十分渴望能夠像他一樣當(dāng)一名醫(yī)生，不希望在老家當(dāng)個(gè)小小的面包師，男孩勸服了呂克的父親讓他去所在的城市學(xué)醫(yī)，而當(dāng)呂克終于實(shí)現(xiàn)自己的愿望的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)其實(shí)他并不喜歡這個(gè)身份，最后他選擇回到那個(gè)一早就有人來買他的蛋糕并且讓他心里感覺到幸福的面包店里當(dāng)一名小小的面包師傅，給心愛的女人做各式各樣好吃的蛋糕甜點(diǎn)。這件事情挺耐人尋味的，特別是我們現(xiàn)在處于的這個(gè)位置--應(yīng)屆畢業(yè)生，在這個(gè)找工作，略帶迷茫，看著別人工作心癢癢卻苦于心儀的公司還不給個(gè)電話面試的非常時(shí)期。很多時(shí)候當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)別人走得越來越快的時(shí)候，我們會(huì)不加選擇甚至說不加考慮地去從事第一份工作，幸運(yùn)的話，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這份工作就是你想要的，但是現(xiàn)實(shí)生活中，不幸的比較多。當(dāng)工作被加上各式各樣的標(biāo)準(zhǔn)去衡量何種為好工作，何種為差工作，很多人都會(huì)像我一樣，按照人們口中的標(biāo)準(zhǔn)，選擇一個(gè)薪酬不錯(cuò)，發(fā)展前景不錯(cuò)的公司，以為我們以后就能開開心心的了，但是大多時(shí)候都不是，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)工作越做越煩，越做越?jīng)]意思，發(fā)現(xiàn)這和當(dāng)初的想法是不一致的，這時(shí)候苦惱、煩躁會(huì)讓你在工作上顯得力不從心�？戳诉@本書讓我想起一句話:什么是好工作?最適合你的就是好工作。可惜的是，我們最適合的是什么，我們自己都無從而知，也許這就是一個(gè)慢慢發(fā)現(xiàn)慢慢改變的過程。
書中讓我印象頗深刻的是男孩長大后的愛情。在男孩小的時(shí)候曾經(jīng)在一個(gè)海灘上認(rèn)識一個(gè)聾啞女孩，他們在那里渡過了一段美好的日子，但隨著假期的結(jié)束，男孩不得不回去，女孩告訴他她會(huì)等著他。隨著時(shí)間的飛逝，男孩沒在想起這個(gè)女孩，而與另一個(gè)漂亮能力又強(qiáng)的女孩蘇菲在一起，他相信自己是愛蘇菲的，當(dāng)然蘇菲也是愛他的，只是最后男孩并沒有選擇和蘇菲在一起，而是回去實(shí)現(xiàn)他那個(gè)小時(shí)候的約定，最后男孩與克蕾兒終成眷屬，而蘇菲則與呂克結(jié)成一對。這個(gè)事件其實(shí)和呂克選擇做回面包師有異曲同工之妙，不管工作是否體面，是否高薪，其實(shí)最適合自己的才是對的。愛情也是一樣，不是你很愛很愛他，或者說他很愛很愛你，你們就可以幸福的，要獲得幸福，要選擇合適的那個(gè)人。尋找真正屬于自己人生中的另一半，確定你真正想要的，而不要將時(shí)間浪費(fèi)在不對的人身上。
至今我還想不透的一件事是，男孩的父親在男孩小的時(shí)候就離開了自己和媽媽，男孩總是希望父親能夠回來看看他或者給他寫寫信，他多么的渴望見到自己的父親，當(dāng)他受欺凌的時(shí)候，當(dāng)他挨罵的時(shí)候。但是日子一天一天過去，父親始終都沒有任何音訊。直到男孩的母親去世后，男孩回到自己的小閣樓上發(fā)現(xiàn)了一封封信，是父親寫給自己的信，信中寫著他對兒子的思念，而母親卻隱瞞了他這么多年�？吹竭@里的時(shí)候，心挺疼的，對一個(gè)孩子而言，家庭的美滿是最基礎(chǔ)的，所以選擇與如何的一個(gè)男人做自己的人生伴侶，有多了一份重要。不明白，為何母親要瞞著自己的兒子讓自己的兒子以為父親就這么其他于不顧了，是恨么?還是怕男孩受到傷害?
讀書的體會(huì) 篇11
曾在一本書中讀過：“為自己，找一個(gè)快樂的理由。”如今，那句話的由出早忘記了，但話中所代表的生活卻在我的心里發(fā)了芽。
每當(dāng)不開心的時(shí)候，，我就會(huì)想起它，現(xiàn)在的人們越來越不容易快樂，因?yàn)樗麄冋也坏娇鞓返睦碛�。都市快�?jié)奏的生活和生存的壓力讓他們常常沉浸在糾結(jié)中難以自拔，卻將那些隨手可及的快樂忽略了。
其實(shí)這個(gè)問題對我這個(gè)生在現(xiàn)代交通如此發(fā)達(dá)的小孩子，有點(diǎn)復(fù)雜，就像華羅庚的奧數(shù)。很多時(shí)候我也會(huì)覺得自己很難快樂。因?yàn)閷W(xué)習(xí)和生活中真的總是有一大筐子的煩心事，讓人無法喘息。直到我放下心來看了這本書——《波麗安娜》，我突然才領(lǐng)悟到原來快樂是那么簡單，找一個(gè)快樂的利益也并不難。任何事都有快樂和哀傷兩面，最后最重要的是你自己要看哪一面。你尋找快樂，就會(huì)得到快樂;假如你選擇了哀傷，那就只能得到哀傷。
如果你也想快樂，卻又許久沒找到快樂的理由，那就一起讀讀這本書吧!一起尋找身邊那些觸手可及的的快樂。
讓我們來認(rèn)識一下波麗安娜。波麗安娜長什么樣子?說啥出來你可千萬別失望，她一點(diǎn)也不好看，梳了兩只辮子，臉上滿是雀斑。她也不算聰明，成績也不出眾。事實(shí)上，她根本不愿意一天到晚的學(xué)習(xí)，他更喜歡玩耍。波麗安娜的身世很可憐，她的媽媽早就不在了，爸爸也在不久前去世了。她是在婦女救濟(jì)會(huì)長大的，靠人們的捐贈(zèng)維持生活。她沒有一件新衣服，也沒有像樣的玩具。后來姨媽收養(yǎng)了她。
雖然她的姨媽很有錢，卻對她很苛刻，最初的時(shí)候居然只讓她住一間悶熱難耐的小閣樓里。
波麗安娜是一個(gè)多么可憐的孩子啊!
唉，千萬別急著下定論!她還有件踏遍天下無敵手的絕世武器。
波麗安娜的父親是個(gè)窮牧師，不能給予她富足的生活。但卻給了她最寶貴的財(cái)富———感受快樂。就是憑著這件武器，她浮獲了身邊的所有人。最神奇的是，她還給她不食人間煙火的姨媽老處女，修復(fù)了一段終結(jié)了幾十年的感情。曾經(jīng)刻薄的姨媽變成了全世界最可愛，最美麗的姨媽。
讀書的體會(huì) 篇12
這段時(shí)間，我讀了王一梅寫的一本書——《鼴鼠的月亮河》。她的描寫很生動(dòng)、有趣，文筆也很細(xì)膩，我讀過之后，感觸頗深。
書中的主人公米加是整個(gè)月亮河里唯一的一只黑色鼴鼠。他有著尖尖的鼻子和明亮烏黑的眼睛，米加還很靈活，但是比較瘦小。和其它鼴鼠不同的是，他不愛挖掘，而是喜歡發(fā)明和創(chuàng)造。他不管哥哥們對他的嘲笑和父母對他的否認(rèn)，堅(jiān)持自己的研究。米加不怎么和哥哥們玩。哥哥們爬煙囪、蕩秋千時(shí)，他在睡覺。而在晚上，米加就在大樹底下看書，在大石頭上畫他的發(fā)明設(shè)計(jì)圖。哥哥們在那時(shí)差不多都已經(jīng)睡去了。在不斷的努力和創(chuàng)新中，他終于取得了成功。
愛好是自由的，愛好可以與眾不同，愛好談不上理由。米加就選擇了與眾不同的愛好。盡管別人說他怪異，但他統(tǒng)統(tǒng)不管。“走自己的路，讓別人去說吧！”認(rèn)真專注地投入到你的世界中去，發(fā)展你的愛好，就一定能干出大事業(yè)。
生活中，這樣的例子比比皆是。就來說說我舞蹈班的一位同學(xué)吧！她叫史路坪。她從小就對舞蹈充滿了興趣與激情。她在六、七歲時(shí)，非常刻苦地練習(xí)動(dòng)作，甚至把手腳磨破過。而教練就看中了她這一點(diǎn)，便開始重點(diǎn)培養(yǎng)她。如今，她已經(jīng)取得了全國青少年舞蹈比賽的第一名了。她為教練爭得了榮譽(yù)，為我們舞蹈班也取得了信譽(yù)。
讀書的體會(huì) 篇13
暑假里我讀了一套很特別的書《森林報(bào)》，首先吸引我的是書的形式。這套書分春、夏、秋、冬四冊。它以報(bào)刊的方式，用輕快的筆調(diào)描寫了森林里和農(nóng)莊里發(fā)生的事情，讓我感受到森林農(nóng)莊里的動(dòng)植物在一年四季中五彩繽紛的生活。
讀了《森林報(bào)》之后，讓我覺得感慨的是：如今生活在城市中的我們，對于大自然已經(jīng)越來越陌生。當(dāng)老一輩的人問起一些大自然的知識時(shí)，我們大多數(shù)都是不知道。通過也讀這套書，可以讓我們重新充分地了解大自然，了解飛禽走獸和昆蟲是怎樣生活的，讓我們的知識更加淵博，也激發(fā)我們對科學(xué)的興趣。掩卷深思，我被書中那種人與自然和諧相處的細(xì)節(jié)所感動(dòng)。住在林間的森林報(bào)記者對每一種生物都進(jìn)行仔細(xì)的觀察，哪怕是蒼蠅、蚊子，哪怕是青苔、浮萍。在他們的眼里都是平等的.個(gè)體，沒有絲毫的嫌惡。
讓我們保護(hù)森林，熱愛自然，關(guān)注自然。盡自己的微薄之力去維護(hù)生態(tài)平衡，讓美麗的大自然故事一年一年流傳下去。
讀書的體會(huì) 篇14
《珍珠鳥》一文給我的印象最為深刻，這篇文章記敘的是馬驥才先生與小珍珠鳥之間的故事。
這篇文章是講述作者是怎樣愛鳥的：有一次作者伏案寫作時(shí)，它居然落在我肩上。作者的筆不由停住生怕驚跑它。一會(huì)兒扭頭看它，它早已進(jìn)入夢鄉(xiāng)。銀灰色的眼瞼，小紅腳/絨毛，又一次的對它的外貌進(jìn)行描寫，顯得它多么漂亮，多么美麗。當(dāng)作者輕輕抬了一下肩的時(shí)候，它還在夢中。又一次說珍珠鳥睡得多么香甜�。�
這篇文章中的“信賴往往創(chuàng)造出美好的境界”這是文章的主旨。意思是人與動(dòng)物和諧相處，總是可以創(chuàng)造出美好的境界”。也是在說人與動(dòng)物和諧共處也可以創(chuàng)造出和諧美好的家園。而“信賴，往往創(chuàng)造出美好的境界”這一句話在文章中指的是：人愛鳥兒，鳥兒信賴人。
比如社會(huì)中的人捕捉小動(dòng)物，并不去愛護(hù)動(dòng)物，據(jù)為己有，有的卻殺害動(dòng)物。有的人對動(dòng)物非常善良，見動(dòng)物受傷就去救它養(yǎng)它，等傷口好了再放小動(dòng)物回歸到大自然的懷抱中去。一定要愛護(hù)小動(dòng)物保護(hù)生命，保護(hù)弱小的生命愛護(hù)自然。
告訴我要善待動(dòng)物，讓它由害怕人到親近人，與我們和諧相處，永遠(yuǎn)地創(chuàng)造出和諧、美麗、快樂的家園，愛護(hù)動(dòng)物，不要?jiǎng)觽λ鼈儭?/p>
讀書的體會(huì) 篇15
第一次讀到安珀志，已經(jīng)是高中的時(shí)候了，《飛奇幻世界》譯文版刊登了這套巨制的第一本，《安珀九王子》。剛剛看的時(shí)候有點(diǎn)進(jìn)不去的感覺，因?yàn)樽髡甙驯尘霸O(shè)定在了地球上，但是又不是大家所熟悉的那種地球。因?yàn)檫@個(gè)地球的存在是一種類似哲學(xué)的存在，我們可以膚淺地理解為是一個(gè)實(shí)體在某個(gè)層面的投影。如果熟悉科幻小說概念的人，也可以理解為我們的地球是無數(shù)個(gè)平行世界的組成。而主角是真實(shí)世界中的王族，他可以在各個(gè)投影之間自由地穿梭，而主角的目的，首先是要逃避來自兄輩的謀殺，然后要反過來殺掉兄輩，贏得這場看似已經(jīng)失敗了的王位爭奪戰(zhàn)。
前面已經(jīng)提到過，歐美幻想小說的一個(gè)最大特點(diǎn)就是幻想為輔，寫史為主，每一部巨作的背后都代表著一個(gè)獨(dú)立運(yùn)行的世界。《冰與火》是這樣，《時(shí)光之輪》是這樣，《指環(huán)王》是這樣，《安珀志》也是這樣。但是，《安珀》的世界觀相對而言要簡單，因?yàn)樗幕痉▌t是建立在地球上的，沒有魔法沒有掃帚沒有各種怪異的生物，但是它又很復(fù)雜，因?yàn)槟阋斫馐澜缤队昂驼鎸?shí)世界之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，時(shí)間在這里成為一個(gè)可有可無的量，而且?guī)缀醪豢珊饬�。作者大師級的情�?jié)設(shè)計(jì)能力在這里發(fā)揮了強(qiáng)有力的作用，他就像一個(gè)高超的建筑設(shè)計(jì)師一般，用一個(gè)個(gè)平行世界為墻，搭建出了每本書獨(dú)特的情節(jié)。所以，我的建議是，空間感時(shí)間觀比較差的人，慎入此書。如果你能看懂，你會(huì)覺得這些建筑所采用的技巧和詭計(jì)簡直嘆為觀止;如果你看不懂，在迷宮中間走來走去不停碰壁，是肯定會(huì)罵樓主的吧。
呼，嚴(yán)肅的內(nèi)容終于告一段落了，感覺超級累啊，不只是打字刪字弄的手好累，更關(guān)鍵是要帶著嚴(yán)肅的尊敬去回憶那些超級消耗腦力的作品，啊，簡直要了灑家的小命了……
讀書的體會(huì) 篇16
作家筆下展現(xiàn)的，首先是整個(gè)法蘭西社會(huì)的一個(gè)典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局。貴族出生的德瑞那市長是復(fù)辟王朝在這里的最高代表，把維護(hù)復(fù)辟政權(quán)，防止資產(chǎn)階級自由黨人在政治上得勢視為天職。貧民收容所所長瓦爾諾原是小市民，由于投靠天主教會(huì)的秘密組織圣會(huì)而獲得的肥差，從而把自己同復(fù)辟政權(quán)栓在一起。副本堂神父瑪斯隆是教會(huì)派來的間諜，一切人的言行皆在他的監(jiān)視之下，在這王座與祭壇互相支撐的時(shí)代，是個(gè)炙手可熱的人。這三個(gè)人構(gòu)成的三頭政治，反映了復(fù)辟勢力在維里埃爾城獨(dú)攬大權(quán)的局面。而他們的對立面，是為數(shù)甚重，擁有巨大經(jīng)濟(jì)實(shí)力的咄咄逼人的資產(chǎn)階級自由黨人。司湯達(dá)一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道，一方面又讓人們得出這樣的結(jié)論：握有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的資產(chǎn)階級，在政治上也定將是最后的勝者�！都t與黑》成書于一八三零年七月革命以前，司湯達(dá)竟像是洞悉了歷史運(yùn)動(dòng)的這一必然趨向。
作為一部優(yōu)秀的批判現(xiàn)實(shí)主義小說，《紅與黑》并沒有從概念出發(fā)，將主人公于連圖解成一個(gè)追求功利的符號。相反，作者卻給予了他深切的同情，通過人對欲念的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來批判那個(gè)時(shí)代特定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這也是《紅與黑》流傳至今魅力長存的原因。[2]
讀書的體會(huì) 篇17
讀書是一種提升自我的藝術(shù)。玉不琢不成器，人不學(xué)不知道。讀書是一種學(xué)習(xí)的過程。一本書有一個(gè)故事，一個(gè)故事敘述一段人生，一段人生折射一個(gè)世界。讀萬卷書，行萬里路說的正是這個(gè)道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會(huì)有不同的收獲。懸梁刺股、螢窗映雪，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個(gè)人的畢生追求。讀書是一種最優(yōu)雅的素質(zhì)，能塑造人的精神，升華人的思想。
書是燈，讀書照亮了前面的路;書是橋，讀書接通了彼此的岸;書是帆，讀書推動(dòng)了人生的船。讀書是一門人生的藝術(shù)，因?yàn)樽x書，人生才更精彩!讀書，是好事;讀大量的書，更值得稱贊。讀書是一種享受生活的藝術(shù)。五柳先生好讀書，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食。當(dāng)你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅;當(dāng)你迷茫惆悵時(shí)，讀書能平靜你的 心，讓你看清前路;當(dāng)你心情愉快時(shí)，讀書能讓你發(fā)現(xiàn)身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。書中自有黃金屋，書中自有顏如 玉。
讀書是一種充實(shí)人生的藝術(shù)。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財(cái)富。猶太人讓孩子們親吻涂有蜂蜜的書本，是為了讓他們記�。簳臼翘鸬�，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存折，一點(diǎn)一滴地積累，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是世界上最富有的人。 讀書是一種感悟人生的藝術(shù)。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領(lǐng)悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認(rèn)清社會(huì)的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個(gè)朋友，教會(huì)我們?nèi)绾稳タ创松�。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。
由此可見，讀書不在于多而在于是否讀的精。象亞克敦，他徒有萬卷圖書，而不會(huì)讀，我們可以毫不猶豫地說：其實(shí)他一本書也沒有讀完。
現(xiàn)在的我們，這種有書等于沒書的現(xiàn)象是歷歷在目，也就是不會(huì)讀書。就說語文課本，大家都認(rèn)為沒什么看頭;這樣一來，掌握的知識也相對于較為膚淺。因此更何況是其他書呢?我們讀書提倡：拳不離手，曲不離口。面對現(xiàn)在激烈競爭的社會(huì)，更需要我們的善讀。 對于書，只有善讀，才能象蠶一樣，吃進(jìn)去的是桑葉，吐出來的是絲。
讀書的體會(huì) 篇18
從小就喜歡看《楊家將》這本書，它讓我印象深刻。
在這本書中我粗略知道了古代語言方式與衣著，了解到中華五千年歷史的文化的一小部分，感受到那些英雄好漢肯為國捐軀的豪邁氣概。
在這本書里，我最喜歡的人非楊延昭莫屬了。楊延昭他文武雙全，是宋國的一名悍將。最讓我記憶優(yōu)新的是楊延昭大破遼軍那一回。當(dāng)時(shí)兩軍實(shí)力懸殊，但楊延昭還是靠他那軍人的勇氣與職責(zé)，重新振奮了軍心與遼軍激戰(zhàn)，在楊延昭的鼓舞下，全體軍士軍氣大振，把遼軍殺得昏天黑地，血流成河。當(dāng)時(shí)楊延昭沖進(jìn)遼軍，朝蕭太后奔去，一路上殺遼軍猶如砍瓜切菜，見到耶律慶才一回合就把他刺下了馬，就在那驚心動(dòng)魄的時(shí)候，耶律休哥放了一支暗箭射中楊延昭的右腿，楊延昭用他那永不服輸?shù)木裰棺×硕炯奶弁�，一路拼殺過去，那場仗宋軍斬了遼軍數(shù)位大將，最后凱旋而歸。
看到這兒，我想起了為了保衛(wèi)祖國而肯拋頭顱，灑熱血的戰(zhàn)士們，他們效忠與自己的祖國，不管流多少汗水;不管走多少路;不管條件多么艱苦，他們都無怨無悔所有人心中只有一句話，那就是“保衛(wèi)祖國”。
楊延昭不但武藝超群，而且足智多謀。他三次擒拿住孟良都把他放回去，為的就是讓孟良這位良將能效忠與祖國。他那三擒孟良的事跡能與諸葛亮七擒孟獲相媲美了。
讀了《楊家將演義》，真正讓我明白了“忠和奸”的意思，讓我靜靜思考如何忠于祖國，忠于人民的人，著本書讓我受益非淺啊!
讀書的體會(huì) 篇19
對一個(gè)教師而言，讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼就是一種真正的備課。如同軍人喜愛武器，孩子喜歡小玩具一樣，教師的摯愛應(yīng)該是書籍，只讀教材和教參兩類書的教師無論如何不能稱之為優(yōu)秀教師。如朱教授所說:“你的閱讀生活，絕不僅僅是幫助你獲得知識，獲得教育的智慧，更重要的是幫助你擁有寧靜的心態(tài)，儒雅的姿態(tài)，積極的狀態(tài)�！彪y道不是嗎?一個(gè)真正的人應(yīng)該在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過一二百本好書。在閱讀中獲得教養(yǎng)，獲得心靈和精神的完善，勤者因書而富，富者因書而貴。
實(shí)際生活中，人和人的區(qū)別主要看兩點(diǎn)，一是他交怎樣的朋友?二是他的業(yè)余時(shí)間怎樣安排怎樣度過?所以，朱教授說:“人是由他讀的書造就的。讀什么樣的書，你就會(huì)成為什么樣的人。讀的書，做有根的人。與的書對話，就是與的人為伍�！弊鳛橐幻處�，要經(jīng)得起繁華，更要耐得住寂寞，在讀書中，把自己磨煉成如一座圖書館的人。讀書就意味著坐冷板凳，只身一人孤燈一盞，寒窗苦讀，這是一種寂寞的力量，這是一個(gè)讀書人的力量，這更是教師職業(yè)品質(zhì)和人格精神的力量。深諳此理的朱教授指出:“讀書，讓我們有一個(gè)寧靜的心態(tài)、從容的心情、理智的頭腦、開放的胸懷。
讀書的體會(huì) 篇20
蘇東坡是是林語堂一生的摯愛。雖然相隔800多年，但在林先生筆下，蘇東坡正如自己的忘年至交，仿佛親眼見證了蘇東坡“竹杖芒鞋，一蓑煙雨”的平生。
沒看這本傳記之前，我對東坡的了解主要是他光輝熠熠的頭銜，以及登封造極的藝術(shù)造詣。文學(xué)家、書畫家、詞人、詩人，美食家，唐宋八大家之首，豪放派之代表。其散文與歐陽修并稱歐蘇；詩與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃；詞與辛棄疾并稱蘇辛；書法名列“蘇、黃、米、蔡”北宋四大書法家之一；其畫則開創(chuàng)了湖州畫派。但是讀了《蘇東坡傳》以后，我真正了解了一個(gè)完整的蘇東坡，一個(gè)真實(shí)的蘇東坡，一個(gè)自然的蘇東坡，一個(gè)純粹的蘇東坡。
對東坡的最新認(rèn)識是他仕途上的浩然正氣。以前總以為東坡是一位超凡脫俗的文人，讀此書后，方知他的政治生涯是坎坷的�！皩W(xué)而優(yōu)則仕”，帶著“平和世界”的美好理想，東坡步入仕途。正值王安石變法之際，他在外任官期間，見到新法對普通老百姓的損害，認(rèn)為新法不能便民，便上書極力反對。這樣做的一個(gè)結(jié)果，便是像他的那些被迫離京的師友一樣，不容于朝廷。于是蘇軾自求外放，調(diào)任杭州通判。經(jīng)歷了10年的政治生涯，東坡經(jīng)歷了人生的第一難 ，被捕下獄，史稱“烏臺(tái)詩案”。 接著就是不斷地被貶，再被貶�！比松钍б庵畷r(shí)，卻造就了他文學(xué)的巔峰�！冻啾趹压拧贰ⅰ肚俺啾谫x》、《后赤壁賦》、《承天寺夜游》都是這時(shí)所作。在一個(gè)昏暗的時(shí)代里，蘇公以文人之浩然秉性，敢于去質(zhì)疑變法之弊端，敢于去挑戰(zhàn)王宰相的權(quán)威。即使?fàn)奚约旱氖送�，也要�?jiān)定的拯救蒼生。
其次就是對其豪放曠達(dá)，虛幻若谷的人生境界有了更全面的認(rèn)識。經(jīng)濟(jì)經(jīng)歷了仕途上的風(fēng)風(fēng)雨雨后，蘇東坡也逐漸頓悟，認(rèn)識到“人生如逆旅，我亦是行人”。他淡卻入世之心，步入出世之途。由那一剎那起，他看透了這一切。于是乎，他以一種全新的姿態(tài)，開始了新的生活。詠物言情、記游寫景、懷古感舊、酬贈(zèng)留別、談禪說理， 人生，就應(yīng)似飛鴻踏雪泥。又何必被聰明誤一生呢？
讀完《蘇東坡傳》，感受蘇公，我體會(huì)到“一個(gè)人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度”所言之理。感受自己，未來但求對社會(huì)“浩氣長存”，但求對生活“煙雨一生”。
讀書的體會(huì) 篇21
終于一口氣看完了薛瑞萍老師的《給我一個(gè)班，我就心滿意足了》。
這本書，起初是題目吸引了我。做為一名教師，“給我一個(gè)班，我就心滿意足了”這就是我們從事教育事業(yè)的目的。人有很多欲望，并且只要是個(gè)正常人，他的欲望就不會(huì)知足。否則所謂的人生目標(biāo)從何談起。正因?yàn)橛胁恢獫M足的欲望才會(huì)有一步步奮斗的目標(biāo)，但薛老師說：給她一個(gè)班，她就會(huì)滿足。從人生價(jià)值來看，我想這是最高境界的滿足吧！因?yàn)樗臐M足是擁有了人世間用金錢換不來的情感。人活一輩子到最后要的求的也是這份情感。平平淡淡的生活才是真。如果給我豐厚的收入，以及足夠高的職位，我還會(huì)要求更多的東西。然而，想到那些可愛的學(xué)生，想到他們美好的未來，給我一個(gè)班，我也心滿意足了。
通過她的文字，我覺得她是個(gè)我行我素，但善于思考、生活在詩一樣夢境中的人。她把一切都看得很淡，但卻醉心于學(xué)生家長的尊敬、好評；她的生活時(shí)時(shí)處處與書為伍，《論語》《詩經(jīng)》《細(xì)胞生命的禮贊》……古今中外，廣讀博覽，從沒見過讀過這么多書的老師。課下，不管別人異樣的眼光，天天堅(jiān)持大聲朗讀，享受自我陶醉的快樂。課上還能偷得片刻閑來閱讀，這也起到了一箭雙雕之功效，讓學(xué)生看到了她的書，也爭相購買閱讀因而在無形之中培養(yǎng)了學(xué)生的閱讀興趣，這才有了課堂上學(xué)生的唇槍舌劍，自信滿滿。老師的悠閑自在卻永遠(yuǎn)成功的教學(xué)真是令人羨慕不已呀！
說來慚愧，她的學(xué)生（小學(xué)五六年級）讀的書，我都還沒看呢，我這真是在誤人子弟呀！而心里卻在暗自慶幸自己幸虧不是教語文的，否則，哪能像薛老師一樣，在課堂上隨心所欲、舌燦如花呢？學(xué)生們佩服她的口才，一堂課就是一句句美妙的詩詞連綴，讓他們應(yīng)接不暇，沒空走神兒，這才是學(xué)生裝們喜愛的課堂��！反觀我們呢，三句話就黔驢技窮了，哪還敢與學(xué)生辯論，于是就壓抑了他們的思考欲望，扼殺了他們思考的權(quán)利，一堂課設(shè)計(jì)的步驟再精彩，也成了薛老師說的絹花，而不是鮮花。
我想不只語文，哪一科都一樣吧！我們不能只做分?jǐn)?shù)的奴隸，也得好好想想如何讓學(xué)生愛學(xué)、會(huì)學(xué)，這首先要求我們象薛老師一樣，愛讀書，也為學(xué)生營造一個(gè)自主學(xué)習(xí)的氛圍，教學(xué)工作才會(huì)事半功倍。只是如何把這一思想貫穿到各科教學(xué)中，還得我們觸類旁通，不斷地思考實(shí)踐。
同時(shí)我也很欣賞薛老師的工作態(tài)度，在這本書中，全書共分為三章：第一章，教育，對成長的迷戀；第二章，語文，美麗的生命之旅；第三章，書籍，一片豐沃的原野。比如從第一章中我們可以看到，在教育中薛老師相對待自己的孩子那樣對待自己的學(xué)生，能夠?qū)捜葑约旱膶W(xué)生，而不是不允許孩子們犯一點(diǎn)錯(cuò)誤。這樣的胸襟，又怎么會(huì)生學(xué)生的氣？即使遇到了經(jīng)常犯錯(cuò)誤的學(xué)生，薛老師也并不像很多老師采取的措施那樣，對學(xué)生大批一頓，恰恰相反，很多時(shí)候，薛老師是很講究技巧的。這樣不僅給學(xué)生創(chuàng)造了改錯(cuò)的機(jī)會(huì)，同時(shí)拉近了與學(xué)生的距離，而教育中的真正的快樂莫過于融入學(xué)生中間，感受到學(xué)生的快樂。
其實(shí)人生也就本該如此，要的越多到頭來一場空，因?yàn)槟嵌疾皇菍?shí)質(zhì)的東西，什么都不想也對不起自己來世間一遭，但只要你滿足了得到了今生最珍貴的東西，那么中間的付出你就會(huì)覺得那是那么的值得。因?yàn)楹⒆邮亲疃酶卸鞯模也簧俨糠謺?huì)永遠(yuǎn)記得你，這樣的人生價(jià)值也是一種超越呀！
讀完薛老師的這本書，我的心靈仿佛一夜之間得到凈化，寧靜得仿佛不染一絲纖塵，功名利祿皆虛化，惟有讀書、學(xué)生是自己的最愛。 “給我一個(gè)班，我就心滿意足了”，還有何所求？
讀書的體會(huì) 篇22
說起曾國藩，我們首先想到的是他在清朝的政治風(fēng)格和政治成就。但其實(shí)他是中國近代史上的重要?dú)v史人物，被稱為晚清第一官，千古完人，官場楷模。他清理了政治作風(fēng)，提倡向西方學(xué)習(xí)，開始以同樣的精神進(jìn)行統(tǒng)治，使得即將覆滅的清朝延續(xù)了六十多年，成就無人能及。年輕的時(shí)候，我曾經(jīng)說過：“親近人是愚蠢的，要單獨(dú)為曾文正服務(wù)�！笨梢娫鴩挠绊懥艽�。蔣介石也是如此，他也表明自己一生只為曾國藩服務(wù)。蔣介石還用《曾國藩家書》作為黃埔軍校的教材來治軍，進(jìn)行道德教育。曾國藩的家庭教育思想主要體現(xiàn)在他給兒子紀(jì)澤、季紅和弟弟們的家書中。曾國藩書信330余封，是歷史上保存最完整的一封。全書共分10大類，包括家庭管理、修養(yǎng)、勸導(dǎo)、理財(cái)、應(yīng)急、交友、用人、行軍、旅行、雜務(wù)。曾家一向很嚴(yán)，很守紀(jì)律。曾國藩受家風(fēng)影響，對子女要求很嚴(yán)。他的家庭教育指導(dǎo)思想有很多優(yōu)點(diǎn)。比如在教孩子學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、勤勞、樸實(shí)、自力更生、持之以恒、修身養(yǎng)性、當(dāng)官等等。他們都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德。
"從政學(xué)曾國藩，經(jīng)商學(xué)胡雪巖。"這是近代仁人志士公認(rèn)的名言。曾國藩被近代以來的政治家奉為官場楷模。他熟悉中國歷史，深諳官場之道，積累了一整套“守寡”的官方絕學(xué)�！案F是保官之道，窮是行善之道”，這是他的信條之一。應(yīng)用到中國官場，是無敵的。他寫了一副對聯(lián)《養(yǎng)一個(gè)春天，養(yǎng)兩個(gè)窮骨頭》，激勵(lì)自己，做一個(gè)清官清貧的好官，“公務(wù)員不貪錢，武官不怕死”。從家書上可以看出，曾國藩是最好的兒子，能讓父母安心；是最好的哥哥，能教導(dǎo)和照顧好弟妹，善解人意；曾國藩是一位慈祥的父親，也是子女的好榜樣。
他的家書，強(qiáng)調(diào)的是人生理想，精神境界，道德修養(yǎng)，這是今天的人無法企及的�，F(xiàn)代社會(huì)，親情越來越淡漠，鄰里關(guān)系變得陌生，人在陌陌的感情也是物欲橫流，認(rèn)真閱讀《曾國藩家書》，具有勸世改俗的價(jià)值，對于每個(gè)人，尤其是對于今天富二代的教育，確實(shí)值得一讀。
自古以來，大多數(shù)官員的家都沒有繁榮過三代，大多數(shù)官員都因?yàn)檫@位老兄的“文官愛錢，武官怕死”而失去了世襲的陰影。然而，曾家一代又一代人才輩出，涌現(xiàn)出曾紀(jì)澤、曾廣鈞、曾約農(nóng)、曾寶孫、曾憲植等一批著名外交家、詩人、教育家、科學(xué)家和高級干部。曾國藩知識素養(yǎng)深厚，是個(gè)“辦事(干事業(yè))、傳道(留下思想理論)的人”，非常準(zhǔn)確。他一生苦學(xué)，推崇儒學(xué)，強(qiáng)調(diào)實(shí)用主義，成為繼孔孟朱之后的又一位“儒學(xué)大師”；他對桐城派文論進(jìn)行了創(chuàng)新，其詩文主持了道光、咸豐、同治三代文壇，可謂是一部集大成之作
一年前我在__，搜索曾國藩關(guān)鍵詞的時(shí)候，有一個(gè)推送：曾國藩多可怕。說起曾國藩的自律，令人嘆為觀止。從此，我開始閱讀曾國藩的相關(guān)書籍�！对鴩視肥菍懡o我的父母兄弟的，也是寫給我這一代人讀書幫助世界的。文字里充斥著一個(gè)滄桑老人的人生感悟和一個(gè)古代圣人的諄諄教誨。
如今，社會(huì)的發(fā)展迫使我們告別了信件，同時(shí)也告別了紙張的獨(dú)特溫暖。讀《曾國潘家書》感覺很親切。它讓我們看到了曾國藩的另一面，家書，無論長短，字里行間都飽含著對親人朋友的關(guān)懷、照顧和關(guān)懷。每一句都感受到了做爸爸做哥哥的深情。曾國藩也不忘關(guān)心他的弟妹，是的，他的兄弟；忙的時(shí)候不忘教孩子，是個(gè)善良的父親；尷尬的還不忘幫人，對，親戚朋友。
曾國藩在教子弟讀書、做學(xué)問、勤勞、儉樸、自立、有恒等方面，都繼承和發(fā)展了中華民族的傳統(tǒng)美德。曾公在家書中上千次的提到兄弟的學(xué)習(xí)狀況，從中可以看出曾公對學(xué)習(xí)的重視。改變?nèi)说乃刭|(zhì)真正的根源還在于教育和文化，物質(zhì)極度發(fā)展的今天，文化的匱乏帶來很多社會(huì)問題，這也是我們急需解決的，中國強(qiáng)則少年強(qiáng)，少年強(qiáng)則中國更強(qiáng)。文化和教育的發(fā)展才是改變一個(gè)民族和國家素質(zhì)的關(guān)鍵。
曾公在一封信中有寫到“蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘為下流，有識則學(xué)問無盡，不甘以一得自足，如河伯觀海，如井蛙之看天，皆無識也。有恒則斷無不成之事，此三者，缺一不可”。他為兄弟們設(shè)立課程表，從早到晚，從詩到經(jīng)，從讀書到修身，詳細(xì)至極。在曾國藩的家書中真正體會(huì)到修身、齊家、治國、平天下的道理。
曾國藩作為國之棟梁，在330多封家屬中，他講求人生道理，道德修養(yǎng)，他說：“凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理的君子”。我們的教育似乎太重視“才”，忽視了“德”的教育，若想成才，必要加強(qiáng)道德修養(yǎng)。我們定當(dāng)思考一味的追求技能，而不懂何為“孝”，何是“任”，如此何以“修身”，怎能“齊家”，何談“平天下”。正如魯迅先生所說：唯有民魂是值得寶貴的，唯有他發(fā)揚(yáng)起來，中國才有真進(jìn)步。
讀書的體會(huì) 篇23
千家詩》和《千字文》《百家姓》《三字經(jīng)》是我國古代學(xué)生啟蒙讀本，流傳很廣，影響深遠(yuǎn)。作為國學(xué)經(jīng)典和文學(xué)藝術(shù)瑰寶值得當(dāng)代青少年細(xì)細(xì)品嘗。
捧著這本薄薄的《千家詩》，傳來一股久遠(yuǎn)的氣息。這本書的年齡是我的兩倍，裝幀從右向左，文字是豎體，泛黃的書頁上留下了時(shí)光的印記。
書中收錄了唐宋兩代的七言和五言的絕句和律詩，有的借景抒情，有的托物言志；有的感嘆懷才不遇，有的表達(dá)思鄉(xiāng)惜別之情。由于是啟蒙讀物，大多內(nèi)容淺顯，語言優(yōu)美。描景的以描寫春天景物居多，其中寫早春景色最多�！疤旖中∮隄櫲缢郑萆b看近卻無”多妙！游絲般的春雨滋潤萬物，新草初長，遠(yuǎn)看綠成一片，近看卻發(fā)現(xiàn)只有稀疏的綠色夾雜在其中，抒發(fā)了作者歡喜之情�！伴L風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”李白不愧為詩仙，盡管眼前不得志，他相信自己一定能乘風(fēng)破浪，建功立業(yè)，到達(dá)理想的彼岸�！鞍d狂柳絮隨風(fēng)舞，輕薄桃花逐水流”作者杜甫將柳絮桃花比作人，用“癲狂”“輕薄”來形容，后來桃花柳絮也就成了一般勢利小人的代名詞。
當(dāng)時(shí)居住在成都草堂的杜甫，憂國憂民，懷才不遇，此詩寄托了詩人對黑暗現(xiàn)實(shí)的深刻不滿，和政治理想不能實(shí)現(xiàn)的苦悶�！耙蜻^竹院逢僧話，又得浮生半日閑”作者長期不得志，到了暮春時(shí)節(jié)，偶然登山覓春，與山中僧人閑話，不知不覺在紛擾塵世中得到半日清閑。意境悠遠(yuǎn)，渾然天成�！皠窬M一杯酒，西出陽關(guān)無故人”樸素直白的語言，意義惜別之情溢于言表，令人動(dòng)容。
只是這些優(yōu)美的詩句，只有中國人才能得到它的精髓。第一，古詩聯(lián)系著中華民族五千年的悠久歷史，融合了中國博大精深的傳統(tǒng)文化。其次，古詩很講究平仄，韻律，對仗工整，讀來朗朗上口，富有韻律美，有些詩本身就被用來彈唱，如樂府詩。古詩也很講究用字，古代有“一字師”的典故。如“僧敲月下門”的“敲”，“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”都十分傳神。若不懂中國的歷史文化和古漢語，是無法理解的。若將古詩翻譯成外文，則只能讓讀者知其大意，卻味同嚼蠟，無法領(lǐng)會(huì)古詩本身的魅力了。
古詩確是中國獨(dú)有的藝術(shù)瑰寶，我們應(yīng)將它不斷地傳承、發(fā)揚(yáng)。
讀書的體會(huì) 篇24
蘇東坡——四川眉山人，是我國北宋時(shí)期著名的政治家和文學(xué)家。他不僅在詩文、書法、繪畫上造詣很深，而且對醫(yī)學(xué)、考古、水利等多方面都有獨(dú)到見解。
他的大名，如雷貫耳，讓我萬分佩服，尤其是他那一首首優(yōu)美的詩。比如：《水調(diào)歌頭》明月幾時(shí)有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年?我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間!轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟 。還有：《飲湖上初晴后雨》水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜……等等等等，皆令我贊不絕口。
這里還有一個(gè)家喻戶曉的故事：一天飯后，蘇東坡捧著肚子踱步，問道：“我肚子里藏些什么?”侍兒們分別說，滿腹都是文章，都是識見。唯獨(dú)他那個(gè)聰明美麗的侍妾朝云說：“學(xué)士一肚子不合時(shí)宜。”蘇東坡捧腹大笑，連連稱是。
人們都稱蘇東坡乃三百年一見之天才。雖然他離我們已有千年之隔，而他的美名卻依然為人們所稱頌。我想這與他那心靈的喜悅和他那思想的快樂是分不開的，這才是他萬古不朽的根源，也正是我們后人值得細(xì)細(xì)體味的。
讀書的體會(huì) 篇25
無論是在沙塵肆掠的古代埃及還是儂喃細(xì)語的秦淮河畔，也無論是18世紀(jì)的歐洲寧靜鄉(xiāng)村還是如今這個(gè)高度禮貌的時(shí)期，感情始終是人類生命中一種亙古不變、圣潔純真的美麗情懷。也許在不一樣的時(shí)期、地域它以不一樣的方式面貌得以展現(xiàn)，然而支撐它的力量從未改變。那，便是戀愛的精神。
沐浴在春日一個(gè)午后的陽光里，當(dāng)我輕輕翻開手中的《理智與情感》，心神便緩緩沉浸與一行行散發(fā)著油墨清香的文字中并為之搖曳。書的作者是十八世紀(jì)末英國偉大的女性作家簡？奧斯丁。如同簡一貫的文學(xué)風(fēng)格，作者以其細(xì)致入微的觀察視角，精巧微妙的故事構(gòu)思，以及其作為女性而特有的細(xì)膩睿智的文筆生動(dòng)地向我們展示了十八世紀(jì)英國鄉(xiāng)村中產(chǎn)階級的各色人群與他們的情感及日常生活場景。靜靜品讀字里行間，書中的語句或許并不是那么華麗，甚至是樸實(shí)得有幾分瑣碎，但卻清新雋永，似清風(fēng)拂過心頭，表面瑣碎的敘述讀來頗耐人尋味，更像是作者本人將文中的資料如兒時(shí)睡床前的故事一般向你娓娓道來，恍然間，其中的深刻情感已了然于心。
故事的情節(jié)圍繞著埃莉諾與瑪麗安姐妹倆的擇偶活動(dòng)而展開。文中不乏個(gè)性鮮明的代表人物：感情豐富，熱情單純的少女瑪麗安；自私無情，道德淪喪的青年威洛比；品格高尚，真誠穩(wěn)重的布蘭登上校；虛偽勢力的小人物約翰？達(dá)什伍德夫婦女主人公善良周到，成熟理智的埃莉洛，各色人物輪番上場為我們上演了發(fā)生在十八世紀(jì)盛行著以情感、人權(quán)同金錢、地位做交易的丑惡時(shí)尚，當(dāng)時(shí)的英國一個(gè)在追求愛的過程中也曾痛苦掙扎，但終在對自我靈魂、道德的理智、忠誠與對愛人、親友的情感職責(zé)的指引下尋找到真愛的浪漫故事。
輕輕合上書本，無論是書中對于自由戀愛、人權(quán)平等的反抗吶喊，還是作品的睿智文筆對于真、善、美的歌頌及對假、丑、惡的鞭撻，都引發(fā)著我內(nèi)心的歡呼喝彩。然而，更有一種思想深深觸動(dòng)著心底最柔軟的地方促使著我不斷地思考、探尋，那便是戀愛的精神——理智與情感間的平衡。在感情中，尤其對于熱戀中的.雙方而言，“理智”與“情感”看似矛盾卻都是戀愛過程中的必需。若要經(jīng)營好感情不能沒有“情感”的投入，而這“情感”也應(yīng)受到“理智”的制約，絕非僅憑一顆熱戀中的心盲目地橫沖直撞。一如書中的瑪麗安，理智不足而情感有余。熱戀中的活力蒙蔽了她的雙眼，使她再也不能理智地看待一切，所以受到了感情騙子威洛比的欺騙，為此后的一系列不幸和痛苦埋下了導(dǎo)火線。作者在書中雖對珍重感情的人報(bào)以贊揚(yáng)，然而對他們在理智上的欠缺也不時(shí)加以諷刺。其良苦用心正在于告誡人們即使是應(yīng)對著看似世上最熱烈的情感也切勿閉上理智之眼，用心把握理智與情感間的平衡體味戀愛的精神。在文中最喜愛的當(dāng)數(shù)埃莉洛，情感之余不忘理智，理智之中不乏情感。感情來臨了，就勇敢的理解，不躲閃，不計(jì)較得失，這便是愛得起，是忠于自我情感的態(tài)度。在感情悄然而逝時(shí)亦能毅然地轉(zhuǎn)身，再見面仍能以禮相待，從容應(yīng)對，這是放得
下，是跟隨理智的選擇。終究埃莉洛懷著這種“戀愛的精神”收獲了感情失而復(fù)得的莫大幸福。
在“戀愛精神”支撐下的感情必定是恒遠(yuǎn)的，無須擔(dān)心若有一天，當(dāng)活力褪去留下的僅有一具寫滿厭倦的冰冷空殼。這樣的感情亦如同舒婷筆下那“橡樹式的感情”——“我如果愛你，絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自我；我如果愛你，絕不學(xué)癡情的鳥兒，為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲。我必須是你近旁的一棵木棉。根，緊握在地下。葉，相觸在云里。每一陣風(fēng)過，我們都相互致意。我們分擔(dān)寒潮，風(fēng)雷，霹靂，我們共享霧靄，流嵐，虹霓。仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依。這才是偉大的感情”這樣的感情親密有間，彼此信賴依靠，卻又有著獨(dú)立的人格與靈魂，不僅僅充滿著真誠的情感，也閃耀著理性的光輝。世間安得雙全法？不負(fù)如來不負(fù)卿。在令人心醉的感情中仍堅(jiān)持心智的清明，這不僅僅是忠于自我的價(jià)值與生命，也是忠于感情本身。古往今來，理智與情感的平衡作為戀愛的的重要精神融匯于感情才散發(fā)出感人至深的動(dòng)人光輝。
讀書的體會(huì) 篇26
生活中有很多誘惑，誘惑從何而來，而面對誘惑的自控力、意志力如何產(chǎn)生，又該如何維持？《自控力》一書第六章“情緒低落為何會(huì)使人屈服于誘惑”中對意志力、壓力、誘惑力三者的'關(guān)系進(jìn)行了全面的闡述，當(dāng)一個(gè)人承受巨大的壓力而情緒低落時(shí)，就更容易受到外界的誘惑。
為什么壓力會(huì)與誘惑掛鉤呢，因?yàn)楫?dāng)人感到壓力時(shí)，大腦就會(huì)指引著你，讓你去做它認(rèn)為能帶給你快樂的事情（書中稱之為大腦的獎(jiǎng)勵(lì)系統(tǒng)）。例如，你很喜歡逛街，那么在你感覺情緒低落、壓力大時(shí)，你的大腦就會(huì)將你的喜好無限放大，這時(shí)逛街就成了一種很美好的誘惑，能夠緩解你壓力與低落情緒的誘惑，這種誘惑會(huì)讓我們失去理性，被本能支配，從而采取一些不起作用的應(yīng)對策略來緩解自身壓力，起到相反的效果，因此想要提升自身抵制外界誘惑的意志力就必須學(xué)會(huì)緩解自身壓力。
我認(rèn)為緩解自身壓力可以從以下四個(gè)方面入手：
一是要學(xué)會(huì)丟包袱。生活中繁雜的事務(wù)會(huì)將我們寶貴的時(shí)間和精力支解，使我們沒有充足的時(shí)間和精力去執(zhí)行最重要的事情。這時(shí)，你會(huì)感覺到很大的壓力。有效的辦法是先分析一下什么對你是最重要的，哪些事情是次要的，重要的事情先做，次要的少做或不做，這樣就可以為自己贏得寶貴的時(shí)間。
二是要善待自己，放低標(biāo)準(zhǔn)。不要對自己太苛刻了，至善至美只是一個(gè)遙遠(yuǎn)的夢，擺脫完美主義的束縛！不要妄想把所有的事情都干得完美無缺。適當(dāng)放低一下標(biāo)準(zhǔn)，放松一下自己的心情，或許在客觀上也減輕了別人的壓力。
三是要給自己留一點(diǎn)思考的時(shí)間。壓力的產(chǎn)生也可能是因?yàn)閷κ虑楸旧淼睦斫庠斐傻�。過分夸大了事情的重要性和后果，導(dǎo)致心理負(fù)擔(dān)加重。不少人往往因?yàn)榧庇谇蟪�，而忘記了對事情本身的思考。留一點(diǎn)兒時(shí)間思考能讓你更清楚地看到事情本來的面目，同時(shí)也給了自己一下解剖情緒、分解壓力的機(jī)會(huì)。
四是不要忘了休息。過重的勞動(dòng)會(huì)導(dǎo)致人生理疲勞，效率低下，從而導(dǎo)致過分的焦急與緊張。適當(dāng)?shù)男菹⒉坏珪?huì)緩解大腦疲勞，而且可以放松一下緊張的心情，減輕心中的壓力。
壓力既是動(dòng)力、又是阻力，只有從根本上了解壓力、認(rèn)識壓力，掌握正確的解壓方法，才能進(jìn)一步提升自身抵制外界誘惑的意志力和自控力，在能力和事業(yè)上得到進(jìn)一步升華。
讀書的體會(huì) 篇27
讀書與健康成長緊緊相聯(lián)，讀書促進(jìn)成長，成長離不開讀書，我讀書的目的是豐富知識，開闊視野，助推工作，提升自身文化素養(yǎng)。
玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。讀書與健康成長緊緊相聯(lián)，讀書促進(jìn)成長，成長離不開讀書，這是我個(gè)人理解終生學(xué)習(xí)這一要求的簡單表述。
我讀書的目的是豐富知識，開闊視野，助推工作，提升自身文化素養(yǎng)�？偨Y(jié)我的讀書經(jīng)歷，有四次起伏變化：第一階段是學(xué)生時(shí)代僅為學(xué)習(xí)成績而讀書，我稱為被動(dòng)讀書；第二階段是有了興趣愛好僅為提高特長而讀書，我稱為局限讀書；第三階段是在工作崗位上僅為干好本職而讀書，我稱為狹隘讀書；第四階段就是現(xiàn)在的情況，讀書意識強(qiáng)了，讀書范疇廣了，但讀書量太少，我稱為平常讀書。和大多數(shù)人一樣，總是借口困工作忙而貽誤讀書，這不是能站住腳的理由，而是自身堅(jiān)持做事的毅力不夠，沒有養(yǎng)成堅(jiān)持每天讀書的良好習(xí)慣。這就算是對自己的一次自我批評吧。
我算不上一個(gè)地道的讀書人，沒有什么經(jīng)驗(yàn)可談，就和大家在一起談一些個(gè)人的觀點(diǎn)。我個(gè)人對讀好書的見解可以概括為12個(gè)字：精讀、常讀、筆讀、心讀、鑒讀、多讀。
一、精讀。
精讀的一個(gè)方面是精選。世上的書籍?dāng)?shù)以億計(jì)，要讀的書難計(jì)其多。這就需要有選擇地去讀，更重要的是會(huì)選擇，根據(jù)自己的喜好和需要，精心選擇幾本好書，不要見書就買。托爾斯泰有句名言理想的書籍是智慧的鑰匙，趙樹理也說過這樣的話：讀書也像開礦一樣，沙里淘金，說的就是選好書、讀好書的道理。另一方面是把書讀到真懂。一本好書，讀一遍兩遍是不行的，要反復(fù)的去讀，每讀一遍都會(huì)有不同的收獲。多少專家研究《紅樓夢》，還成立了專門的紅學(xué)研究會(huì)，現(xiàn)在還在研究她，就是這個(gè)道理。讀書不能只求一只半解，要完全理解，盡可能全部消化，這才叫讀書，叫精讀。
二、常讀。
書要常讀，養(yǎng)成習(xí)慣。要養(yǎng)成一個(gè)好的習(xí)慣很難，但只要堅(jiān)持去做，把一件事重復(fù)去做，這種重復(fù)就會(huì)成為一種習(xí)慣。對堅(jiān)持每天讀書，不要說需要多久，只要能堅(jiān)持1個(gè)月，這種意識自然會(huì)成為習(xí)慣，這就叫習(xí)慣成自然。我認(rèn)為，我們青年干部要把讀書當(dāng)作一日三餐的生活習(xí)慣，讓讀書成為每天必不可少的生活內(nèi)容，我稱之為常讀。
讀書的體會(huì) 篇28
這篇童話里不僅張揚(yáng)了一種自由和奔放的狂野美學(xué)，也表達(dá)了楊紅櫻對正氣、道義、愛情、揚(yáng)善懲惡、保護(hù)弱者等等正義行為的肯定、尊重和禮贊，同時(shí)也表達(dá)了她對諸如自私、暴戾、弱肉強(qiáng)食、蠻橫霸道等等非正義行為的鞭撻與蔑視。在代表著正義與狂野美學(xué)的“北方的狼”身上，楊紅櫻也著力發(fā)掘和抒寫了他生命中的溫情、柔軟和善良的那一面。
讀書的體會(huì) 篇29
我家有五本《三字經(jīng)》。有爸爸從書店和從網(wǎng)上買的，有叔叔送的。我最喜歡“新課標(biāo)小學(xué)語文閱讀叢書”《三字經(jīng)》。
這本書是從亞馬遜網(wǎng)店購買的�！度纸�(jīng)》是元朝初年教育家王應(yīng)麟編寫的，主要是教小朋友們讀書。書的內(nèi)容包括教育、天文、地理、民間故事、傳說等。三個(gè)字一句，有378個(gè)句子、1134個(gè)字，很好讀的�！度纸�(jīng)》到今天有700多年了，很多小朋友都喜歡讀，都在老師、爸爸、我的媽媽的帶領(lǐng)下讀了。
我喜歡的這本書，有簡單的說明文字，有63個(gè)有趣的小故事，還有漂亮的圖畫，特別是書里的文字都有拼音，我自己都能閱讀，不用問爸爸、我的媽媽。
放假以來，我把《三字經(jīng)》原文都讀了十多遍了，有一小部分我都能背著了。但是，爸爸我的媽媽要求背下來，我還要加倍努力�！度纸�(jīng)》的內(nèi)容好多不知道說什么，爸爸我的媽媽說不用著急。這一段時(shí)間，通過讀里面的小故事也知道了一些內(nèi)容。
如，我讀“曹操之子”小故事，知道了三國時(shí)期的大英雄曹操，有曹植、曹丕、曹彰、曹沖四個(gè)兒子，都是他的親兒子，但是他們的愛好相差很大。曹植很有才氣，曹丕喜歡劍術(shù)，曹彰很喜歡跟猛獸打打仗，曹沖非常聰明，爸爸說這就是“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”，哦，原來是這樣的。
寒假里，我還讀了《秘密花園》，還讀了《聲律啟蒙》，還讀了《小學(xué)生校園詩朗誦》等書籍，通過讀書，復(fù)習(xí)了拼音，認(rèn)識了很多文字，知道了一些知識。我要長期堅(jiān)持下去，養(yǎng)成好的習(xí)慣，為成功努力。
讀書的體會(huì) 篇30
讀了郭沫若的《女神》，準(zhǔn)確的說是根本沒看懂，從網(wǎng)上找了很多資料，這才有些了解。
《女神》是一部浪漫主義詩集，主要特色是浪漫主義精神。浪漫主義重主觀，強(qiáng)調(diào)自我表現(xiàn)�！杜瘛肥恰白晕冶憩F(xiàn)”的詩作，詩中的鳳凰等，都是詩人的“自我表現(xiàn)”。詩中的“自我”主觀精神，是強(qiáng)烈的反抗、叛逆精神，是追求光明的理想主義精神。噴發(fā)式宣泄的表達(dá)方式。
浪漫主義以直抒胸臆為主要表達(dá)方式，詩中的直抒胸臆表現(xiàn)為噴發(fā)式的宣泄，《鳳凰涅盤》等詩最典型地體現(xiàn)這一表達(dá)特點(diǎn)。奇特的想象和夸張，如從民間天狗吞月，想象為天狗把全宇宙都吞了，“如大海一樣地狂叫”等。這種極度夸張的奇特想象最能表現(xiàn)強(qiáng)烈的個(gè)性解放要求和對舊世界的反抗、叛逆精神。形象描繪的方式上，具有英雄主義的格調(diào)。語言方面，帶有強(qiáng)烈的主觀性的色彩。一些描寫自然的語句中，染上詩人當(dāng)時(shí)的主觀感覺。
《女神》常使用比喻、象征的手法，借助某一形象來寄托、抒發(fā)自己的感情，使感情能夠得到淋漓盡致的表達(dá)，這是郭沫若詩歌浪漫主義的主要特征。在《女神》中，無論是古代神話、歷史故事中的人物，還是人格化的自然景色，其形象的選擇都十分巧妙、恰當(dāng)、新穎，與要表達(dá)的感情內(nèi)容相一致，山岳海洋，日月星辰，風(fēng)云雷電，也都唱的是“郭沫若之歌”。
在詩歌形式上，突破了舊格套的束縛，創(chuàng)造了雄渾奔放的自由詩體，為“五四”以后自由詩的發(fā)展開拓了新的天地，成為我國新詩的奠基之作。
讀書的體會(huì) 篇31
在綿綿細(xì)雨中，我懷著沉重的心情讀完了《湯姆叔叔的小屋》，心中不免為湯姆叔叔感到憤怒和遺憾，難道黑人不值得大家去珍惜嗎?
這本書講述了黑人湯姆，在慘無人道的奴隸制的壓迫下艱難的生活，最終死去的故事。
窗外，凜冽的寒風(fēng)吹打著萬物，仿佛刺痛了我的臉龐;毛毛細(xì)雨淅淅瀝瀝地灑向大地，也使我的心不勝?zèng)鲆�。湯姆叔叔雖然是普普通通的黑人，只會(huì)干一些粗活，但是他有一顆純潔、善良的心。當(dāng)伊娃落水時(shí)，湯姆叔叔毫不猶豫，奮不顧身地跳入冰冷刺骨的水中，以最快的速度將伊娃救上岸來;當(dāng)自己的朋友或親人遇到了緊急情況，他總是會(huì)主動(dòng)幫忙。而且湯姆叔叔對自己的主人也是忠心耿耿，當(dāng)克蘿大娘準(zhǔn)備讓湯姆逃走時(shí)，湯姆卻認(rèn)為謝爾貝先生一向都非常信任他，決不能讓他失望，因此他堅(jiān)決不逃走。瞧，湯姆叔叔多么善良，多么忠心耿耿啊!所以，我們要學(xué)習(xí)湯姆叔叔，做一個(gè)純潔、善良的人。
在生活中，和湯姆叔叔一樣善良的人有很多。比如全心全意為人民服務(wù)的楷�！卒h。有一次雷鋒外出在沈陽車站換車的時(shí)候，一出檢票口，發(fā)現(xiàn)一群人圍看一個(gè)背著小孩的中年婦女，原來這位婦女從山東去吉林看丈夫，車票和錢丟了。雷鋒用自己的津貼費(fèi)買了一張去吉林的火車票塞到大嫂手里，大嫂含著眼淚說：“大兄弟，你叫什么名字，是哪個(gè)單位的?”雷鋒說：“我叫解放軍，就住在中國�！庇纱丝梢�，只要擁有一顆善良的心，多幫助別人，世界才會(huì)更美好。
讀書的體會(huì) 篇32
作為一個(gè)剛進(jìn)入中學(xué)的學(xué)生，以前讀過的書大多是像曹文軒的《草房子》，《青銅葵花》這樣具有孩童故事情節(jié)的書，讀這樣一本情感勵(lì)志故事的書，我是第一次接觸。雖然作者所寫的故事，我不是看得懂，也沒有親身經(jīng)歷過。但作者的文采是能夠從中感受到的。
這是一本短篇小說，也是作者的“睡前故事”系列。本書分為七部分：初戀，表白，執(zhí)著，溫暖，爭吵，放手，懷念。這是一本繽紛凌亂的書，像朋友在深夜跟你在敘述，敘述他走過的千山萬水。故事里，形形色色的主人公到處串場，轉(zhuǎn)身卻又不見。那么多篇章，有溫暖的，有明亮的，有落單的，有瘋狂的，有無聊的，也有莫名奇妙的，還有信手亂侃、胡說八道的。每當(dāng)我輾轉(zhuǎn)難眠，需要安慰時(shí)，總能找到一篇合適的。
每一篇都是獨(dú)立的一篇，多的有幾千字，少的只有幾百字。但每一篇都是一個(gè)完整的故事。每一個(gè)故事都是作者在深夜完成的。它們就像寄存在站臺(tái)的行李，有的是自己的，有的是朋友的，不需要領(lǐng)取，于是融化成路途的足跡。
其實(shí)這本書中，一部分連短篇也算不上，充其量是隨筆，甚至是涂鴉。但它們能給喜歡的人一點(diǎn)點(diǎn)力量，一點(diǎn)點(diǎn)面對自己的力量。因?yàn)樵谶^去的歲月里，我們都會(huì)想去擁有一個(gè)人的全世界，可能只是路過。
滿城的雨水，模糊的`痕跡，呆呆佇立一步也不想往前。哪怕等待，認(rèn)真守護(hù)每一個(gè)路口，最后卻發(fā)現(xiàn)對方已經(jīng)不在。其實(shí)這些并不可怕。所有人的堅(jiān)強(qiáng)，都是柔軟生的繭。
希望每一個(gè)人都能在這本書中找到適合自己的一篇，真正感受自己的內(nèi)心！
讀書的體會(huì) 篇33
讀書是一輩子的事，這是樊登老師篤信的事，也是我們追求的目標(biāo)，也是我們大家在一起互相督促，一起讀書的初心。
樊登老師不僅是一個(gè)懂書的人，他更懂人生。他不僅讀書，還會(huì)講書，讓我這樣一個(gè)想讀書還不知道如何選書的人受益匪淺。
書中，樊登老師說：我們不可以在快樂中放縱自己，因?yàn)樗鼤?huì)變成痛苦，再回來。
是的，那些越讓你快樂的經(jīng)歷，失去時(shí)越發(fā)痛苦，那些我們曾經(jīng)深愛過的人，分開時(shí)能記得的可能只有各種缺點(diǎn)，所有的美好都隨風(fēng)飄散了。人生總是這樣。
所以，我們要努力學(xué)習(xí)如何才能幸福。書中不僅有樊登老師對人生的領(lǐng)悟，更有他獨(dú)家的讀書和認(rèn)識世界的方法。多讀書，多用心感受，通過讀書體會(huì)我們可能無法在現(xiàn)實(shí)中體會(huì)的感情，經(jīng)歷，人生。在讀書的過程中，尋找幸福的方向。
什么是幸福，每個(gè)人都有不同的見解。其實(shí)簡簡單單的幸福最難的，不幸福因?yàn)槲覀儾恢�，愛上不愛自己的人，可能�?huì)感覺沮喪，但是也有人默默的愛我們，我們也不愛她們，對自己的收入不滿意，會(huì)不幸福，但是生活艱辛的人還有很多，和醫(yī)院里生病的人比起來，我們已經(jīng)幸福幸運(yùn)很多了，不是每個(gè)人都有機(jī)會(huì)健康的走完一生。不是我們擁有的少，是我們對擁有的，視而不見。
讀書的體會(huì) 篇34
《羅密歐與朱麗葉》的故事，聽過的人很多，看過原書的人少很多。這是莎士比亞的名劇。少年男女多知道是兩個(gè)為愛而獻(xiàn)身的戀人的悲劇，因此而廣為流傳。
莎翁的戲劇，要看對白，對白的想象極其豐富，對人性的看法極其深刻。比如借朱麗葉的口說，不要對著月亮發(fā)誓，月亮是多變的。估計(jì)，看了原文，戀人們的行為會(huì)有所不同。
莎翁的戲劇，行文如詩，想象如海，引人深思。莎翁的戲劇，情節(jié)離奇，悲不見血，葬入心靈。
羅密歐與朱麗葉，兩人一見鐘情，因家族仇怨的命運(yùn)而殉情死去。莎翁的許多戲劇，并不表達(dá)他自己的觀點(diǎn)，但把他對人間舞臺(tái)的觀察融進(jìn)戲文里。同樣的，《羅密歐與朱麗葉》也是如此。
我想，后世廣為流傳的愛情范本，作者的本意可能并不是愛情，而是關(guān)于命運(yùn)。莎翁的戲，六年級的小朋友能看明白嗎？
我不肯定，但經(jīng)典的力量在于你關(guān)注了，你會(huì)用時(shí)間去體味。
為了女兒寫感悟，我告訴她：一寫書的內(nèi)容，二寫作者想表達(dá)什么，三寫你的觀點(diǎn)。她說不知道怎么寫，讓我寫個(gè)例子，點(diǎn)名寫《羅密歐與朱麗葉》。
因此，我昨天再看了一遍，寫下這塊小石子。
讀書的體會(huì) 篇35
放下手中厚重的書籍，卻久久不能忘懷，是科學(xué)的神奇？還是對自身的探索？在這本被美國著名媒體紐約時(shí)報(bào)稱為“為萬物寫史，為宇宙立傳”的書中，作者以一種區(qū)別于普通科普圖書的通俗易懂和引人入勝方式讓我們折服。
《萬物簡史》是一有關(guān)于現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展史的書，其作者是美國比爾·布萊森。比爾·布萊森是世界知名旅游文學(xué)家，1951年出生于美國艾奧瓦州，作品主要包括旅游類隨筆、幽默獨(dú)特的科普作品。比如《萬物簡史》、《母語》等等，橫跨多種領(lǐng)域，乏味的知識在他信手拈來。布萊森曾在英國居住20年之久，在20年中他無時(shí)無地不在學(xué)習(xí)英國的人文風(fēng)貌，從而使在《萬物簡史》中英國式的幽默和美國式的搞笑同時(shí)出現(xiàn)，佩服的是不僅兩者之間沒有任何沖突還很好地融合了起來。在書中不僅涉及了宇宙，天文，物理，化學(xué)，科技，生物，古生物，航空，甚至是生命。在書中的有一節(jié)介紹了細(xì)菌世界，當(dāng)你安然入睡時(shí)，你會(huì)不會(huì)感到一絲不適？其實(shí)在你的床上還住著超過200萬的螨蟲，它們以吞吃你的頭皮屑為食，聽起來很恐怖吧！
讀完這本書你會(huì)發(fā)現(xiàn)人類多么渺小，大自然的神奇�？煽偸怯腥瞬环䦶拇笞匀坏陌才�，試圖逆轉(zhuǎn)大自然，可結(jié)果呢？不用說大家應(yīng)該都知道了吧，與大自然對抗的結(jié)果自然是滅亡。
作者曾經(jīng)不止一次說過地球是幸運(yùn)的，因?yàn)槲覀兩钤谔柋容^穩(wěn)定的時(shí)代，當(dāng)它從星云開始形成，一直到紅巨星、白矮星，最后的滅亡，這一過程大約要經(jīng)過100億年，我們正好生活在壯年的紅巨星這一段時(shí)期，它不像新星那樣有活力；同時(shí)又不太老，有大量的物質(zhì)可以讓它以每秒鐘大約400萬噸的速度自由持續(xù)的揮霍，用來維持地球上所有生物的生長和生存。但最重要的不止如此，我們的地球恰好有水的存在，這是我們生命的最基本的前提條件。
總而言之這本書囊括了眾多領(lǐng)域，可以使我們的知識累積有一個(gè)質(zhì)的飛躍。當(dāng)我真正放下這本書時(shí)我發(fā)現(xiàn)世界不再沉悶了，因?yàn)槲彝ㄟ^《萬物簡史》這扇窗戶了解了這個(gè)世界還有很多的精彩帶我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)！正因?yàn)橛袩o數(shù)個(gè)祖先對生命的熱愛和執(zhí)著，對生活的小心和認(rèn)真，才換來了一個(gè)可以坐在這里打字的我，以及此時(shí)也許正笑著看這篇文章的你。