儒林外史700字讀后感（精選33篇）
儒林外史700字讀后感 篇1
《儒林外史》乃清代文人吳敬梓所作，以“諷刺”為主感，表現(xiàn)，反映了明清兩代儒生的功名生活，也深刻地揭露了封建社會(huì)制度下，文人的心理觀念的腐朽及科舉，禮教和事態(tài)。至今仍十分具有警世好處。
既然寫讀后感，就必寫作者經(jīng)歷，以之結(jié)合，才可感而寫。作者吳敬梓，一個(gè)厭惡世俗，憤度全倫的清代文人，身在官場(chǎng)的他，更是看透了不知多少沉浮，多少糾葛，也由此著作了《儒林外史》，此書以故事的形式，塑造鮮活人物，其故事人物的刻畫代表了作者對(duì)封建事態(tài)的必須看法。魯迅先生曾評(píng)價(jià)此書表述的委婉，犀利卻直白，不失為現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的經(jīng)典，可見此書的成功。
讀儒史，讓我看到了古代封建王朝的頑固不化，吃人，害人。但更多的是讓我思考此刻的中國(guó)。此刻的中國(guó)早不是如以前一般;此刻的中國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，是高舉列寧馬克思主義，以人民為本的國(guó)家;此刻的中國(guó)更是為中華民族崛起而奮斗，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”而發(fā)奮，這令我們中華兒女感到無比驕傲。但在我們前進(jìn)的路上，總還是有一些絆腳石，例如：貪污之風(fēng)不減，法律體制尚未較為完善，諸多政府機(jī)構(gòu)缺乏監(jiān)察，環(huán)境惡化等等，都是我們需要耐心，細(xì)致，認(rèn)真解決的問題。
“趁風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄�！本妥屛覀冃袆�(dòng)起來，盡己之力，為建設(shè)強(qiáng)大，民主，美麗的中國(guó)作出貢獻(xiàn)。
重復(fù)的機(jī)構(gòu)，剩余的機(jī)構(gòu)只會(huì)浪費(fèi)錢和造成。
有人總是擔(dān)心這樣會(huì)不會(huì)造成社會(huì)動(dòng)蕩，事實(shí)上社會(huì)的穩(wěn)定在于還政于民，基層穩(wěn)定了，還有動(dòng)蕩么?
儒林外史700字讀后感 篇2
李世民曾說過：“夫以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以知得失�！崩眉倨谖易x了《儒林外史》。《儒林外史》是由清代小說家吳敬梓創(chuàng)作的章回體長(zhǎng)篇小說。全書共五十六回，約四十萬(wàn)字，描寫了近兩百個(gè)人物。小說假托明代，實(shí)際反映的是康乾時(shí)期科舉制度下讀書人的功名與生活。
青年作家賈飛評(píng)價(jià)《儒林外史》：封建社會(huì)知識(shí)分子升官發(fā)財(cái)?shù)囊槐窘炭茣�。從中可以看出在封建體制下，知識(shí)分子、鄉(xiāng)紳等扭曲的靈魂，同時(shí)也控訴科舉對(duì)人們的毒害。書中開頭出現(xiàn)王冕，有王冕勤奮自學(xué)畫荷花的故事，與不愿賣畫給官員的潔身自好。中間出現(xiàn)風(fēng)四老爹，結(jié)尾出現(xiàn)四大奇人。他們?nèi)菦]有社會(huì)地位、游離于統(tǒng)治秩序之外的平民百姓。他們的冰清玉潔、古道熱腸、淡泊明志，都與丑態(tài)百出的儒林與官場(chǎng)形成鮮明對(duì)照�！棒斞笇�(duì)《儒林外史》的人物刻畫有很高的評(píng)價(jià)，他認(rèn)為《儒林外史》做到了：“燭幽索隱，物無遁形，凡官師、儒者、名士、山人，間亦有市井細(xì)民，皆現(xiàn)身紙上，生態(tài)并作，使彼相，如目在前”。而我認(rèn)為《儒林外史》給人一種意境美，對(duì)雨后荷花的描寫深入人心，運(yùn)用多種人物刻畫的方法，使人物的形象立體、生動(dòng)、豐滿。隨著文化的高速發(fā)展，假論文、假作者與版權(quán)糾紛等等問題屢見弊端。此書中也透露出現(xiàn)代文化發(fā)展的雛形，二十一回中牛浦郎將自己的名字，加上別人的號(hào)出書。如今假?gòu)V告、假產(chǎn)品害人不淺。封建社會(huì)中一些江湖騙子，如何使用伎倆騙人�！度辶滞馐贰返谑幕刂杏兄实拿枋觯R二先生在祠門口遇到了騙子。騙子一出場(chǎng)給人的印象就不一般，從外表打扮上就迷惑人，接著騙子又從一些側(cè)面，假造自己不一般，讓人更加容易相信。對(duì)于理財(cái)嚴(yán)監(jiān)生與杜少卿也不同，嚴(yán)監(jiān)生擁有百萬(wàn)資產(chǎn)卻分分計(jì)較，彌留之時(shí)還顧慮著兩莖燈草;杜少卿揮金如土，全然不在乎金錢上的分毫。
讀史可以明鑒，可以讓你了解歷史的興衰，可以知道該怎樣做才能使自己立足于社會(huì)。以歷史來告誡自己、鞭策自己，使自己在成功的道路上少走彎路。同時(shí)這還可以陶冶我們的情操，增長(zhǎng)我們的見識(shí)，豐富我們的學(xué)識(shí)，讓我們成為一個(gè)更加完善的人。一起來讀史吧!
儒林外史700字讀后感 篇3
余嘗讀吳文木之《儒林外史》，其書儒者之種.種，光怪陸離，眾生百態(tài)，不一而足，或吝嗇，或迂腐，或勢(shì)利，或恬淡，或渾雅，比比皆是也。
吝嗇者如嚴(yán)監(jiān)生之屬，迂腐者如馬純上之類，勢(shì)利者則五河縣人之流也，恬淡者如莊征君，渾雅者如虞博士，文木老人皆述之以筆，其歷歷者如在目矣。
另有如五十五回述蓋寬及其鄰翁于雨花臺(tái)絕頂望江上舟船之往來，紅日之西墜者，愚竊以為殆有謂也：其述江船之逡巡者，非謂時(shí)人之去而后人之來，寓述往追來之意者乎?而落日之謂非喻禮樂文章之頹廢也歟?噫吁兮，聊聊數(shù)筆而一至如是之思者，此所謂文木之高妙也。
夫難平者事也，無盡者欲也，而皆出于人，是知世間善惡，皆自人出。夫人者無有窮而欲者無有盡，功名富貴，朝夕掛念，焉之此虛妄之物終為無益也?徒費(fèi)盡心情，誤盡流光，莫如嘯傲林泉，梅妻鶴子，快然自足，極娛游于終日也。
且夫古之君子，溫文爾雅，雍容敦厚，以正其身而推及人，行不言之教，助禮樂之聞，豈如文中之類，禮樂不行，教化不興，惟知皓首窮經(jīng)以為仕途，及仕則未知何謂仁義也，無論唐詩(shī)宋詞文章辭賦也，而盡日所見惟黃白之物，所聞皆為官之道也。是以有泰伯祠群賢畢至，以復(fù)舊時(shí)禮樂之教化者，實(shí)文木之喟嘆也。由是知之，八股之為害甚矣!
嗚呼，圣道之不傳也久矣，禮樂之不興也亦久矣，而世人愚昧，不解名利之屬終為虛妄，日追夜逐，靡有朝矣!夫庸知濯足滄浪，醉舞明月，伴藥爐經(jīng)卷，自禮空王之樂也歟?余既悵然，故雖有不才而敢不竭鄙誠(chéng)以為此文者哉?
儒林外史700字讀后感 篇4
讀了《堂吉訶德》上，我對(duì)他的第一印象是：呆、傻、瘋、癡……當(dāng)讀完了整冊(cè)書時(shí)，我被打動(dòng)了，被深深地打動(dòng)了。
他是瘋，是癲，是笨，但是，我們這些處在現(xiàn)世，自認(rèn)為很高明的人又如何呢?
至少，他有毅力，想做什么，就去做。他的馬沒有名字，他用了四天的功夫給它取了個(gè)好名字;盔甲生銹，他用盡所有辦法來清洗;沒有面甲，自己造!
盡管，他把風(fēng)車當(dāng)做巨人，把讓自己摔得狼狽不堪，把修士當(dāng)成法師;被客店里的人捉弄;被人們嘲笑……但，他沒有放棄!
至少，他不像現(xiàn)在的人那樣只為了錢。在他心中，有一個(gè)堅(jiān)不可摧的理念——騎士道。這，是任何東西無法改變的。
至少，他有一個(gè)確定的目標(biāo)——宣揚(yáng)騎士道，不管困難重重，他也是一生為其奮斗。
至少……
至少……
文章的最后，因遵守約定返回家鄉(xiāng)的堂吉訶德發(fā)燒不止，當(dāng)大夫說他性命不保時(shí)，大家都放聲痛哭，可他卻異常鎮(zhèn)定。
在臨死前，他醒悟了，他深深懺悔生前的一切，懊悔自己沉迷于騎士小說……
堂吉訶德，哦不，是待人和氣，性情厚道的善人阿隆索。吉哈諾，安詳虔誠(chéng)的臥床而死了……
堂吉訶德固然瘋，但，我們也應(yīng)該看到他的好。他是個(gè)瘋子，但是，我鄭重的告訴大家，他也是英雄，一個(gè)不折不扣的英雄!
拂開瘋、呆、笨這些灰塵，我們可以看見，灰塵之下，是厚道、堅(jiān)韌等等這些金子般珍貴的品質(zhì)!而那些清醒的人的道貌岸然之下，卻是勢(shì)力、貪婪、貪生怕死，爾虞我詐、紙醉金迷……
從這個(gè)角度來說，誰(shuí)才是真正的瘋、癲、傻呢?
儒林外史700字讀后感 篇5
遠(yuǎn)古時(shí)代，山上住著一個(gè)巨人氏族叫夸克族。夸克族的首領(lǐng)叫夸父，他身高奇高無比，力大無窮。
有一年，天大旱，人們熱得難受，實(shí)在無法生活。夸父看叫這種情景，就立下雄心壯志，發(fā)誓要把太陽(yáng)抓住。一天太陽(yáng)剛剛從海上升起，夸父就從東海邊上邁開大步開始了他逐日的征程。
太陽(yáng)在天空飛快地轉(zhuǎn)，夸父在地上像疾風(fēng)一樣的追�？墒牵涓笇�(shí)在是太累太渴了，當(dāng)他走到途中時(shí)，身體再也支持不住了，慢慢地倒下去死了�？涓杆篮�，他的身體變成一座大山。這就是夸父山，夸父死了，但他并沒有抓住太陽(yáng)，可是天帝被他的犧牲、勇敢的英雄精神所感動(dòng)，懲罰了太陽(yáng)。從此，夸父的子孫居住在夸父山下，生兒育女、繁衍后代，生活過得非常幸福。
夸父追日是我們耳熟能詳?shù)闹袊?guó)遠(yuǎn)古故事，我閱讀了許多書籍，其中夸父追日最令我印象深刻，因?yàn)榭涓笭奚∥�、完成大我的精神，值得我們學(xué)習(xí)，而夸父追太陽(yáng)時(shí)那鍥而不舍的精神，真是令我佩服，所以我想把這個(gè)故事分享給大家。看完夸父的故事，我覺得夸父既有毅力，又有決心，雖然夸父追日的故事，有些人覺得夸父很愚蠢，因?yàn)閼{著我們?nèi)祟愂菬o法抓住太陽(yáng)的。
但是夸父的精神卻是值得我們學(xué)習(xí)的，希望每個(gè)人都可以學(xué)習(xí)他永不放棄及不半途而廢的毅力，所以夸父留下的可能是后世的嘲笑，但也可能留下了拼命追求的精神，我想這是夸父這個(gè)故事一直被流傳的原因吧!
儒林外史700字讀后感 篇6
暑假時(shí)閑來無聊，突然想起老師之前推薦過基本不錯(cuò)的書，因?yàn)槠綍r(shí)挺喜歡看蔡康永和小S主持的《康熙來了》，所以就挑了蔡康永的這本書來讀。本來讀之前并沒有抱太大的興趣，因?yàn)橛X得這大概是本教人說話的書，應(yīng)該有點(diǎn)無聊，但是讀了幾頁(yè)卻是讓人愛不釋手。有點(diǎn)感受想跟大家分享一下。
這本書讓我學(xué)到的最重要的一點(diǎn)就是：在生活中要有意識(shí)地留心自己所說的話和別人所說的話給人的感受，然后不斷完善，說讓人感到舒服的話、說妥當(dāng)?shù)脑�。這種能力可以拉近人與人之間的距離使溝通更高效。每天我們說那么多話，如果我們能自己找個(gè)空當(dāng)，把我們說的話放在心頭玩味一番的?“我為什么說出這句話?”“我為什么會(huì)用這個(gè)態(tài)度說?”沒事就想想這些，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們心里其實(shí)藏了很多我們自己都沒搞清楚的東西。這些東西藏在我們的話里，從我們的嘴巴說出去了，變成別人評(píng)價(jià)我們的依據(jù)。如果我們稍加玩味我們的說話內(nèi)容和說話方式，會(huì)比較懂得別人是怎么形成對(duì)我們的印象、怎樣定位我們?cè)谒麄內(nèi)松兴嫉谋戎亍Ｈ绻�，我們練�?xí)，把我們相信的事和我們說的話盡量變成一體，那我們比較可能因?yàn)檎f話謹(jǐn)慎，而成為一個(gè)謹(jǐn)慎的人;或者因?yàn)樽⒁庹f話的品位，而成為有品位的人;或者，因?yàn)橛?xùn)練自己好好傾聽，而終于變成一個(gè)善于站在別人的立場(chǎng)想事情的人。
“把說話練好，是最劃算的事”是蔡康永在序中的第一句話。他認(rèn)為從我們嘴巴說出去的話，很大程度上變成了別人評(píng)價(jià)我們的依據(jù)，不可小看，如果稍加玩味自己說話的內(nèi)容和說話的方式，會(huì)比較懂得別人是怎么形成對(duì)自己的印象、怎樣定位我們?cè)谒说男闹性撜嫉谋戎�。不同于其他的口才類書籍，這本書沒有說教分明的模式，不過多強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的藝術(shù)性技巧性，而是把注意力放到給別人的感受上。通過一個(gè)個(gè)虛構(gòu)卻又貼近生活的小故事讓人明白不用能說會(huì)道，不用假裝深度，只需懂得傾聽，懂得欣賞，已經(jīng)是與人交流的一種美德。而與人交流，也無所謂“良心”、“靈魂”這類高貴字眼，太多時(shí)候，我們需要的只是推心置腹的“感覺”，而不是生死之交!懂得說話不僅可以交到好友，也有可能化干戈為玉帛，化敵人為朋友，如此有利的投資，又何樂而不為呢?讀起來簡(jiǎn)單親切。
當(dāng)然，說話是一門很深?yuàn)W的學(xué)問，不是單憑學(xué)人家的就能完全掌握，通過這本書可以學(xué)到一些對(duì)說話之道的捷徑，但更多的是要我們?cè)谏钪�，社�?huì)中，人與人之間的交際中多方面去學(xué)習(xí)和體會(huì)。在什么時(shí)間，什么場(chǎng)合同什么人說話，講什么話，要真正做到不是件容易的事。我還要好好揣摩和學(xué)習(xí)蔡康永所謂的說話之道的真意。
儒林外史700字讀后感 篇7
寒假的時(shí)候，我看了一本叫《笑貓日記之藍(lán)色的兔耳朵草》的書。這本書的作者是楊紅櫻。我看了這本書后有許多感想。首先，我先向你們介紹一下書里的人物：笑貓是這本書中的主人公。他是一只會(huì)笑的貓，也是一只能聽懂人說的話的貓�；⑵へ埵且恢淮曝�，她的耳朵聾了。在每個(gè)黃昏，虎皮貓都會(huì)為人們敲響祈福的晚鐘。杜真子是馬小跳的表妹，還是笑貓的主人。
介紹完人物，我就來講講這本書主要的內(nèi)容。我知道在遙遠(yuǎn)的群山之中，藏著一座晶瑩得如同藍(lán)寶石般的藍(lán)山。生長(zhǎng)在藍(lán)山上的藍(lán)色的兔耳朵草能治好虎皮貓的耳朵。但通往藍(lán)山的道路危機(jī)四伏，根本沒有人能通過。那巨大的山蜘蛛、兇猛的母老虎、殘暴的公花豹，還有力大無比的湖怪，都能輕易地置人于死地。為了虎皮貓，
這一路我走得義無反顧。但是我歷盡千辛萬(wàn)苦才采來的兔耳朵草竟被幾只讒嘴的兔子偷吃了。當(dāng)我萬(wàn)念俱灰地回到馬小跳的家，綠毛龜(一只被我稱為大師的烏龜)卻告訴我，只要心中有愛，奇跡就一定會(huì)出現(xiàn)……這就是這本書的大致內(nèi)容了。
在書上還有許多蘊(yùn)涵著深刻道理的地方。比如：“在池塘邊的蘆葦叢中，我找到了綠毛龜，向他請(qǐng)教這個(gè)謎團(tuán)。‘這些科學(xué)家只知其一，不知其二。’綠毛龜將頭從殼里伸了出來，‘他們只知道植物是有生命的，卻不知道植物也是有感情的。’植物有感情?我也是第一次聽說。‘我問你，’綠毛龜問我，‘那枯樹和鐵樹，是不是都聽過你給虎皮貓講的故事?’我點(diǎn)點(diǎn)頭。的確，枯樹和鐵樹都聽過我的故事，而且都聽過不知多少遍了。”這段話體現(xiàn)了植物也是有感情的。所以我們不要破壞植物，要成為植物的好朋友。
這本《笑貓日記之藍(lán)色的兔耳朵草》還有很多感人的地方，如果你有興趣，可以去買一本。
儒林外史700字讀后感 篇8
我看過周汝昌的《夢(mèng)解紅樓》感覺沒什么收獲，也因此認(rèn)為周的紅學(xué)研究也沒什么。暑假在杭城改高考卷的時(shí)候，我偶而在楓林晚看到周的《紅樓小講》，翻看其中關(guān)于林黛玉眉眼描寫研究的一節(jié)，覺得周的考證非常有道理，遂決心買一本看看。今天剛把這本小書看完，總結(jié)一下收獲：
我讀中學(xué)的時(shí)候久聞《紅樓夢(mèng)》的大名，買了一本準(zhǔn)備看，可是看了幾頁(yè)就實(shí)在看不下去了。上大學(xué)后，想到自己是文科生，要是沒看過《紅樓夢(mèng)》會(huì)被人家笑的，所以我就硬著頭皮看了一遍，也看了書中的古詩(shī)詞，都沒看出什么味道來。工作后，我又將前八十回再看了一遍，因?yàn)閾?jù)說前八十回是曹雪芹本人寫得，也沒看出什么味道來。后來買了央視版的《紅樓夢(mèng)》電視劇碟片，三十多集，越劇，居然看完了，覺得其中的臺(tái)詞確實(shí)很美，演員唱得都很有韻味。上課時(shí)也教過幾篇〈紅樓夢(mèng)〉“選段”，但基本上都是照本宣科，沒什么個(gè)人體悟。
今次，看了〈紅樓小講〉，我才發(fā)現(xiàn)《紅樓夢(mèng)》原來是這樣一部書，發(fā)現(xiàn)以前學(xué)過的、教過的有許多東西都是錯(cuò)的，至少是值得商榷的。通過這本書我終于認(rèn)識(shí)到了〈紅樓夢(mèng)〉確實(shí)是一部偉大的著作，曹雪芹確實(shí)是一位偉大的作家，高鶚續(xù)作對(duì)原作有巨大的破壞作用。該書加深了我對(duì)〈紅樓夢(mèng)〉的認(rèn)識(shí)，改變了我對(duì)書中一些人事物的看法，勾起了我研讀真〈紅樓夢(mèng)〉的欲望。如，曹雪芹所描寫的“愛情悲劇”決不是簡(jiǎn)單的粗俗的“三角戀愛”的悲劇，“他所謂‘談情’，雖也包括著男女之間的‘愛情’，但博大精神并不如此狹細(xì)，而是指人與人之間的真實(shí)感情——即做人應(yīng)當(dāng)如何對(duì)人對(duì)已的巨大課題”;林黛玉是沉湖自盡的;“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目”應(yīng)為“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目”。
反思自己不能讀出〈紅樓夢(mèng)〉味道的原因，一是天賦不夠，不能像張愛玲那樣直覺到后四十回與前八十回的差別;一是雖聽過《紅樓夢(mèng)》有好幾個(gè)版本，但主觀上認(rèn)為差不多，也就沒有找來看，麻痹粗心，所以一直就錯(cuò)下來了(當(dāng)然周的觀點(diǎn)可能也有可商榷之處);三是還是太過粗心，沒有從細(xì)微處下功夫，沒有好好品味;四是書如人也分好壞，好人不易碰到，好書也不易碰到，要看緣份的。
碰到好書就像碰到好人一樣，要愛她珍惜她，用全部的學(xué)識(shí)、智慧、精力去讀她，用一生去讀她。這是周先生的〈紅樓小講〉給我的最大啟發(fā)吧。
儒林外史700字讀后感 篇9
有一個(gè)關(guān)于美人魚的童話，一位王子去大海游歷，遭遇暴風(fēng)雨掉進(jìn)海里，被淹死了，海里的小美人魚用自己的靈珠救活了王子，并送到陸地，可她卻在返回海的途中遇害，必須拿回自己的靈珠才能活下去，而王子失去靈珠，就會(huì)死去。
《那片星空那片海》也是講述這樣一個(gè)人魚與人的生命故事。不同的是，本書中的人魚是美男魚，而他用靈珠救活的人，是一個(gè)普通的島民女孩。不同的是，美男魚與這個(gè)女孩相愛了。于是這個(gè)故事，成了一個(gè)關(guān)于愛情、關(guān)于勇敢、關(guān)于生命的美麗童話。
《那片星空那片�！穼懮c勇敢，把生命中最息息相關(guān)的死亡與離別寫得鮮活。人魚男主吳居藍(lán)和女主沈螺有著不可能相伴終生、不可能執(zhí)手老去的殘酷事實(shí)，但他們都沒有因?yàn)楹ε旅鎸?duì)、害怕一人離開后的孤獨(dú)而放棄愛情，更沒有自以為是的“為對(duì)方好式犧牲”。而是他們都深刻明白“奉獻(xiàn)的一方需要勇氣，接受奉獻(xiàn)的一方更需要勇氣”，一起共同決定最終選擇。在這個(gè)觀念上，它是愛情里最美好的默契與尊重。聯(lián)想起《天龍八部》中阿朱悄悄讓喬峰殺了自己，卻沒想到她的犧牲成了喬峰一生的陰影，這樣的愛情徒留下活著的人無法彌補(bǔ)的自責(zé)。《那片星空那片�！穼懺谇G棘澆灌下，兩人一起陪伴走向終點(diǎn)，珍惜所有能在一起的時(shí)光，是多么美好勇敢。
《那片星空那片�！酚昧艘徽緯�，講了這個(gè)人魚與人的愛情童話，沈螺善良、普通、遇見屬于她的命運(yùn);男主神秘強(qiáng)大，卻有著最脆弱的缺陷。“塞翁失馬焉知非福”在這對(duì)男女主身上體現(xiàn)盡致。生命的無常讓他們?cè)谏缆飞鲜斋@了一份并未料到的愛情，這份愛情比吳居藍(lán)守護(hù)生命的靈珠還要珍貴，這份愛情比沈螺在人世間所有一切還要重要。是啊，當(dāng)有一天你被另外一個(gè)人放在掌心，呵護(hù)周全讓你心安溫暖 ，當(dāng)有一天另一個(gè)人的喜怒哀樂讓你比自己的還要敏感，不就應(yīng)該像沈螺吳居藍(lán)那樣，緊緊抓住愛惜嗎!
能在一篇言情小說中讀到純美夢(mèng)幻的感覺，能把一個(gè)兒時(shí)的童話引渡成當(dāng)代的愛情故事，能讓所有還相信愛情的人，在書中感動(dòng)一份愛的意義，《那片星空那片�！纷龅搅恕�“如果我的愛情是鮮花，我愿意擁抱它的美麗芬芳;如果我的愛情是荊棘，我也會(huì)毫不猶豫地?fù)肀募怃J疼痛。即使荊棘刺穿我的肌膚，刺進(jìn)我的心臟，只要能距離他近一點(diǎn)、更近一點(diǎn)!” 書中散發(fā)出來的純美愛情觀，不正是愛情讓我們著迷欣賞的嗎!
“謝謝你出現(xiàn)在我的生命中”，已是他們彼此生命全部的感恩與幸福溫暖。是的，若能在生命的平靜、悲傷或歡樂時(shí)，感念的，都是這句話，該是一種何等的幸福啊。又何必去在乎最后的不能執(zhí)手老去呢!在有限的生命中，他們無限地愛惜過了，對(duì)生命，也是一種圓滿。
如同結(jié)局“有的人注定是恒星，即使遠(yuǎn)離，甚至死亡，那光芒依舊留在你的星空中，照耀著你。”在所有過往的生命中，吳居藍(lán)和沈螺的愛情，彼此守護(hù)珍惜，已經(jīng)超越了整個(gè)生命的局限。在有限的生命中，去分享陪伴所有的美好，這也是永恒的意義和愛情最美好的紀(jì)念。
有限的生命里，因?yàn)橛心�，寧�(kù)o溫暖。
儒林外史700字讀后感 篇10
黃河，是中華民族生存的搖籃，她是一位慈愛的母親，哺育了億萬(wàn)中華兒女，孕育了五千年古老的燦爛文化，又以驚濤拍岸的氣勢(shì)鼓舞著英勇的人們。詩(shī)人光未然的這首《黃河頌》是在抗日烽火燃遍中國(guó)大地時(shí)唱給母親的一首頌歌。
從我讀了光未然老爺爺?shù)摹饵S河頌》以后，我便覺得“黃河”這位中華民族的母親，它以偉大的民族精神——偉大而又堅(jiān)強(qiáng)鼓舞了一代又一代的中華兒女為祖國(guó)而努力、奮斗，并取得成功，使中華兒女的臉像花蕾一樣含笑綻開，這時(shí)黃河水咆哮著，好像在為我們中華兒女的成功在喝彩。
《黃河頌》一詩(shī)中以呼吁的口氣，號(hào)召人們來保護(hù)黃河，保衛(wèi)我們中華民族的母親。近年來，黃河由于水土流失，泥沙淤積，生態(tài)環(huán)境遭受嚴(yán)重的破壞，出現(xiàn)了嚴(yán)重的缺水?dāng)嗔鳌⒔^源，那么就意味著我們中華民族的精神也將倒下。
我作為一名中華兒女，在黃河的哺育下，發(fā)揚(yáng)滋長(zhǎng)，而我卻要呼吁全中國(guó)的中華兒女來保衛(wèi)黃河，保衛(wèi)祖國(guó)，保衛(wèi)我們中華民族偉大的母親吧!
通過讀光未燃老爺爺?shù)摹饵S河頌》，我的腦海呈現(xiàn)出一幅波瀾壯闊的雄偉畫面。黃河氣勢(shì)磅礴，驚濤澎湃，九曲連環(huán)，綿延萬(wàn)里，橫亙?cè)谥腥A大地上，真是壯觀啊!我們?yōu)樽鎳?guó)的大好山河而自豪!當(dāng)抗日烽火燃遍中華大地時(shí)，詩(shī)人光未燃和英勇頑強(qiáng)的抗敵戰(zhàn)士們?cè)谀赣H河——黃河的召喚下，抗擊著日本侵略者，保衛(wèi)著祖國(guó)大地。
奔騰不息的黃河，你用甘甜的乳汁哺育了一代又一代的中華兒女，孕育出燦爛的華夏文明。今天，讓我們?yōu)楸Ｐl(wèi)黃河而立誓，為保衛(wèi)祖國(guó)而自豪，為保衛(wèi)中華民族的母親河——黃河而祝福。
儒林外史700字讀后感 篇11
終于把1400多頁(yè)、幾萬(wàn)甚至幾十萬(wàn)字的《基督山伯爵》看完了。當(dāng)合上書的一刻，我不禁感嘆作者大仲馬的寫作水平高超，小說的精妙，和語(yǔ)言的生動(dòng)到位。
《基督山伯爵》講了一個(gè)名叫唐泰斯的年輕人，本來生活幸福、事業(yè)有所成，但后來被人陷害進(jìn)了大牢。沒想到遇到了一個(gè)改變了他一生的人——法利亞長(zhǎng)老。長(zhǎng)老教了他許多知識(shí)、哲理、語(yǔ)言等等，并交給他自己的寶藏位置，最后以自己病死而幫唐泰斯逃出了地牢。唐泰斯隨后經(jīng)歷了許多事情，并得到財(cái)富，以此開始了自己的復(fù)仇計(jì)劃。最后報(bào)答了恩人比如摩萊爾先生，報(bào)復(fù)了仇人維爾福等人。這就是這本書講述的故事。
這本書揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)的暗無天日、金錢至上。鄧蒂斯的悲慘遭遇足可以說明這一切。鄧格拉斯、費(fèi)爾南、維爾福三人的飛黃騰達(dá)也證明了這一點(diǎn)，但事實(shí)不僅僅是如此，金錢、名譽(yù)對(duì)人性的毀滅超乎了我的想象。且看維爾福一家，維爾福先生自私自利，為了名譽(yù)、前途不惜違背自己的父親，為了金錢，他憑靠著他法官的身份不知出賣陷害了多少人;維爾福夫人貪戀金錢，為了一份價(jià)值可觀的遺產(chǎn)，她不惜毒死四個(gè)人，其中有她丈夫前妻的父母和女兒。由此可見人性的卑劣啊!所以，懲罰惡人，報(bào)答善人是我們應(yīng)該的。同時(shí)也反映出善有善報(bào)，惡有惡報(bào)的道理。
不只如此，此書也表達(dá)出”希望“和”耐心“的意義和給人的幫助。告訴我們擁有希望和等待的耐心，是我們成功的成分之一，當(dāng)然也有運(yùn)氣和實(shí)力、堅(jiān)強(qiáng)等眾多因素�？傊�，成功不是幻想著就實(shí)現(xiàn)的，也不是一步登天，更不是無盡的等待，卻錯(cuò)過了無數(shù)機(jī)會(huì)。
因此，我們要有耐心、希望、毅力，并把握好機(jī)會(huì)，這樣我們離成功也就不遠(yuǎn)了。
儒林外史700字讀后感 篇12
在離群的歲月中，一個(gè)紐約男孩磁石一樣的被山林吸引，在山中度過了一段陶淵明所言的“采菊東籬下，悠然見南山;山氣日夕佳，飛鳥相與還”的山居生活。
親近自然，是人人常言而踐者無多的一個(gè)理念。黃金周式的旅游，熱熱鬧鬧地去，熱熱鬧鬧地回，我不熱衷。在我眼里，唯有熱愛自然，感受自然——“像一條小小的沉默的魚，潛身在潛身在碧綠的海底”而自得其樂，像山姆觀池水漾波，聽百鳥啁啾一樣，才是親近自然呵!
何謂充實(shí)?《山居歲月》中，山姆在山中抓貽貝、捕河蝦、做果醬、制椒鹽，其魅力引得我心隨目動(dòng)，向往如此美妙的山居生活。這樣的生活淡泊而非無志，像梭羅一樣，帶著廣博的使命，孤獨(dú)、自由、簡(jiǎn)單，卻樂此不疲。
現(xiàn)今的人每天都在奔波忙碌，追奢求華，工作節(jié)奏鼓點(diǎn)似的緊湊，那也是一種充實(shí)，但那種充實(shí)是機(jī)械的，是無趣的。雖然太白曾言：“金樽清酒斗十千，玉盤珍饈值萬(wàn)錢�！钡焯斐聊缬谒梗跄懿涣钊耸持盐�，百無聊賴呢?可惜啊，他們已經(jīng)忘卻這個(gè)世界還有別樣的生活方式，他們是難以體會(huì)到清凈無求無爭(zhēng)的那種山野之趣的。
為了圖方便，我們時(shí)常依靠一些省事、省時(shí)、省力的代勞工具。而山姆呢?他在山中找回了“扒去城市外衣”的自己，當(dāng)人們把祖先的生存技巧棄如雞肋時(shí)，山姆卻擇而用之，“我進(jìn)山時(shí)只有一把斧子、火刀火種、一捆線和四十美元�！憋@而易見，他以此為樂：挖草根、制鹿皮門、造樹屋等等，不過度索取于自然，而學(xué)會(huì)適者生存，用雙手開拓出一片奇跡。
走進(jìn)《山居歲月》，走進(jìn)山姆的山居生活，我才驟然驚覺我們與生養(yǎng)我們的大自然距離變得那么似近卻遠(yuǎn)，我們?cè)谝詾樽约骸暗玫健钡耐瑫r(shí)，也不知不覺地在失去什么!
啊!山姆，在閱讀《山居歲月》的同時(shí)，我深深佩服你那“奇異”的雙手，向往著你那閑云野鶴的生活，向往著葛博禮家族的那一片土地。我深深地愛上了那深山野嶺中的奇跡，幻想著某一天，也會(huì)有一方土地屬于我。若有此時(shí)，在耕耘的同時(shí)，我一定會(huì)想到：在一個(gè)遙遠(yuǎn)的地方，曾有一個(gè)男孩，他長(zhǎng)于市，卻居于野，沐于溪，憩于樹，他是我一世的榜樣!到那時(shí)候，我必將種樹滿山，讓藍(lán)天重歸，讓鳥獸繁衍，讓我的足跡與大自然和諧融合!
儒林外史700字讀后感 篇13
《少有人走的路》是一本滋養(yǎng)心靈的書。
讀完此書后，我并不試圖轉(zhuǎn)述此書的資料，只是提議每個(gè)人都去認(rèn)認(rèn)真真讀它一遍，相信你必須會(huì)有所收獲。
人生苦難重重。
在必須意義上，每個(gè)人都有不一樣程度的心理問題，出現(xiàn)問題，我們就要去勇敢的應(yīng)對(duì)和解決，而不能逃避，因?yàn)樵教颖�，隨著時(shí)間的積累，問題就會(huì)越大。
心理疾病實(shí)際上比身體的疾患更嚴(yán)重，它不但影響自我的生活質(zhì)量，還嚴(yán)重的侵?jǐn)_自我周圍世界，讓自我的親人也因你生活在痛苦之中。
我們每個(gè)人都無法選擇自我的命運(yùn)，但每個(gè)人都要有改變自我命運(yùn)的念力。念力越大，你能實(shí)現(xiàn)的可能越大。
我最喜愛本書的第一部分和第二部分。自律是解決人生問題的首要工具，是獲得自身解放和成長(zhǎng)的方法論。愛則讓我重新認(rèn)識(shí)真我，找到完善人生的原動(dòng)力。
人生就是不斷地尋找平衡的過程，我們永遠(yuǎn)不能放棄尋找認(rèn)識(shí)真我的可能，我們?cè)趯ふ易晕业倪^程中，也在發(fā)展自我。不要輕易地向命運(yùn)妥協(xié)，應(yīng)當(dāng)是在不斷地抗?fàn)幹腥で笮撵`的解放。
自律的原動(dòng)力是愛。作者給出愛一個(gè)與眾不一樣的定義：愛是為了促進(jìn)自我和他人心智成熟，愛是自我完善的需要。這讓愛不再是狹隘的和自私的，這讓愛不再以占有為目的，這讓愛能夠全然的去理解。
愛不是縱容，但也不是出于善意的約束和糾正。它一方面是自我完善的要求;另一方面是經(jīng)過改變自我去改善別人，是渴望滋潤(rùn)對(duì)方的心靈，讓對(duì)方獲得成長(zhǎng)、因自我而逐漸完善。
儒林外史700字讀后感 篇14
這本小說告訴我們，人的最美好的生活是人的尊嚴(yán)加愛，小說的結(jié)局給女主人公安排的就是這樣一種生活。
雖然我們覺得這樣的結(jié)局過于完美，甚至這種圓滿本身標(biāo)志著膚淺，但是我依然尊重作者對(duì)這種美好生活的理想--就是尊嚴(yán)加愛，畢竟在當(dāng)今社會(huì)，要將人的價(jià)值=尊嚴(yán)+愛這道公式付之實(shí)現(xiàn)常常離不開金錢的幫助。
人們都瘋狂到似乎為了金錢和地位而埋沒愛情。
在窮與富之間選擇富，在愛與不愛之間選擇不愛。
很少有人會(huì)像簡(jiǎn)這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無反顧。
《簡(jiǎn)·愛》所展現(xiàn)給我們的正是一種化繁為簡(jiǎn)，是一種返璞歸真，是一種追求全心付出的感覺，是一種不計(jì)得失的簡(jiǎn)化的感情，它猶如一杯冰水，凈化每一個(gè)讀者的心靈，被認(rèn)為是人生追求的二重奏
呼嘯山莊
呼嘯山莊出版后很長(zhǎng)的一段時(shí)間，遭到評(píng)論屆的猛烈譴責(zé)，一直不被世人所理解，是一部“奧秘莫測(cè)”的“怪書”。
直到近半個(gè)世紀(jì)之后，人們才發(fā)現(xiàn)，艾米麗遠(yuǎn)遠(yuǎn)走在人們前面。
原因在于它一反同時(shí)代作品普遍存在的傷感主義情調(diào)，而以強(qiáng)烈的愛、狂暴的恨及由之而起的無情的報(bào)復(fù)，取代了低沉的傷感和憂郁。
它宛如一首奇特的抒情詩(shī)，字里行間充滿著豐富的想象和狂飆般猛烈的情感，具有震撼人心的藝術(shù)力量。
希斯克利夫的到來，使一個(gè)家庭失去了平衡，失去愛的亨德雷自然會(huì)不滿，我們不必要一個(gè)小孩子去寬容，世上又有幾個(gè)人能真正做到寬容呢?隨之而來的是一連串的報(bào)復(fù):亨德雷對(duì)希斯克利夫，希斯克利夫?qū)嗟吕缀土诸D。
佛曰;冤冤相報(bào)何時(shí)了。
哈里頓成了亨德雷的犧牲品，伊莎貝拉成了林頓的犧牲品。
只是因?yàn)槌鸷�，希斯克利夫甚至寧愿看著自己的兒子一天天接近死亡，最終死去，仇恨已將他完全控制。
當(dāng)然，他也有愛，對(duì)凱瑟琳的愛。
彼此相愛的沒能在一起。
愛與恨之間，有時(shí)那樣遙遠(yuǎn)，有時(shí)卻又那樣接近。
在愛與恨的選擇中，希斯克利夫不是個(gè)悲劇，無法想像，當(dāng)他陷入對(duì)往事的回憶與對(duì)凱瑟琳的向往時(shí)，他是多么得痛苦。
但最后的他是幸福的——當(dāng)他笑著死去時(shí)——他也應(yīng)該由恨而得到了解脫。
山坡上有三座墳?zāi)?凱瑟琳在中間，一邊是林頓，一邊是希斯克利夫。
這便是對(duì)愛與恨最美的詮釋。
儒林外史700字讀后感 篇15
蒂凡尼的早餐，一部描述愛情和生活的電影，片中的女主角是個(gè)奇特而優(yōu)雅的女子，她像是很明確的在追求著什么東西，然而其實(shí)自己根本不知道自己要什么，很多時(shí)候都在向弗列說著很多瑣碎的事情，似乎無關(guān)緊要，又似乎哪些事都是很重要的事情，在得到她的弟弟弗列死去的消息之前，她很樂觀的向往著有一個(gè)牧場(chǎng)，可以養(yǎng)很多馬，可以和弟弟快樂的在過簡(jiǎn)單生活，而很愛她的前丈夫來了，要她和他回去曾經(jīng)的家，可是，她說她自己已經(jīng)不再是那個(gè)叫露拉美的女人，前丈夫失望的回去。然而不久卻帶來了噩耗，她的弟弟弗列意外事故死了，她霎時(shí)崩潰。然后又很執(zhí)著的要嫁給富豪。
影片中的男主角，帥氣可靠的男人，和女主角同住在那個(gè)自稱攝影師的脾氣怪異易怒的房東家，女主角為了逃離喝醉酒的男人的騷擾跑上男主的房間，然后和男主說著自己的向往、生活等等，并稱呼男主角為弗列，她弟弟的名字。身為作家的男主角欣然接受她的一切。
兩個(gè)人在那個(gè)安靜而美麗的城市各自過著自己的生活，時(shí)常來往，像朋友，又像戀人一般。最滑稽的是女主角舉辦PATI的場(chǎng)面，趣味至極，很喜歡一個(gè)鏡頭，男主趴在人潮擁擠的地面接電話，接完了，拉起正在跳舞的男人擦得黑亮的皮鞋把煙頭放進(jìn)去，很搞笑也很別致。作家得到自己的故事被賣出的喜訊，女主角提議去做自己從來沒有做過的事情，然后他們?nèi)チ说俜材�，一個(gè)高檔珠寶店，在那里，男主要贈(zèng)禮物給女主角，女主角忽發(fā)奇想，要在蒂凡尼買個(gè)十元以內(nèi)的飾物，沒想到真的有，可是卻是個(gè)純銀電話撥器，這卻和男主想要送給女主的浪漫的東西完全不符。
男主從懷里拿出吃爆米花的贈(zèng)品——一個(gè)戒指，詢問是不是可以在上面刻字。蒂凡尼欣然答應(yīng)。果然是個(gè)好極的地方。他們?nèi)チ藞D書館，男主在女主的要求下在自己的書上寫下自己的名字，卻被圖書館管理員責(zé)罵，實(shí)在滑稽的無奈。然后他們居然去店鋪偷東西，而且順利的各偷了個(gè)可愛的面具出去。在街上遇到警察，警察還莫名其妙的看著他們兩人離開。分明將他們當(dāng)成了熱戀中的情侶。然而就在女主角認(rèn)為自己可以嫁給那個(gè)擁有牧場(chǎng)的富豪的時(shí)候，房東卻舉報(bào)他們涉嫌販毒。雖然被保釋了出來，可是擁有身份的富豪卻取消了取女主的約定。
女主依然想要離開那個(gè)住了一年多的城市，她說那里沒有什么可以留戀的。甚至將男主特地從女主家里抱來的貓咪丟下車，她說，他們誰(shuí)也沒擁有誰(shuí)，人們不屬于對(duì)方，沒有人可以將我放在籠內(nèi)，她荷貓咪都是無名氏，不屬于任何人，也不屬于對(duì)方。男主很氣憤的下車，說她懦弱，缺乏勇氣，害怕承認(rèn)人生就是這樣，然而人們相愛，結(jié)成佳偶，這是人們獲得真正幸福的唯一機(jī)會(huì)，她說的自己野性難馴，害怕別人將她困在籠子里，其實(shí)她已經(jīng)在籠子里，而那，是她自己造成的，那和什么城市無關(guān)，無論去了哪里，她依然會(huì)遇到自己。男主從口袋掏出隨身攜帶的盒子，里面是那枚他們?cè)诘俜材峥套值慕渲�。男主角下了車，去找那只被她遺棄的貓，雨很大，女主從車上下來，追上男主的身影，問找到貓咪了沒有。
影片基調(diào)很平靜，就像生活安靜的流淌，略有浮躁和不安。而哪些從縫隙間灑落下來的陽(yáng)光安撫了一切。使得喧嘩荷浮躁也變的安靜，平和。
儒林外史700字讀后感 篇16
最近我觀看了一部愛國(guó)主義教育片《小兵張嘎》，影片主要講了張嘎從普通的少年成長(zhǎng)為一名八路軍小戰(zhàn)士的歷程。給予我很多啟發(fā)。
最初，嘎子和他的奶奶相依為命，是個(gè)懂事的孩子，每天都幫奶奶做事。之后，因?yàn)槿毡竟碜託⒑α烁伦拥哪棠�，還抓走了在嘎子家養(yǎng)傷的八路軍老鐘叔，所以，嘎子變成了一個(gè)痛恨日本鬼子、渴望加入八路軍的少年。后來，嘎子終于加入了八路軍，并且在部隊(duì)受到了教育和鍛煉，使他成為了一名機(jī)智勇敢的八路軍戰(zhàn)士。
看完《小兵張嘎》這部影片，再回想一下自己，我的心情久久不能平靜。張嘎雖然出身貧寒，卻十分堅(jiān)強(qiáng)。他沒有貴重的玩具，沒有美味的零食，他也不可能受到教育，可以安靜地坐在教室里學(xué)習(xí)，他的童年是在槍林彈雨中度過的!但是生小兵張嘎讀后感450字活的苦難并沒有讓他退縮，他變得更加堅(jiān)強(qiáng)和自信，更加樂觀與勇敢!拿自己和他一比，真是天壤之別，我顯得是多么渺小。幸福的生活來之不易，現(xiàn)在我們有幸生活在這樣沒有戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)代，生活的條件變好了，父母、老師對(duì)我們關(guān)懷備至，我們還有什么理由不努力學(xué)習(xí)、奮發(fā)向上呢?還有什么理由在生活中的困難面前氣餒呢?
如果我們都能像嘎子一樣勇敢地挑戰(zhàn)所有困難和挫折，不達(dá)到自己的目的誓不罷休，我們就能戰(zhàn)勝前進(jìn)中的一切阻礙;戰(zhàn)勝所有困難;戰(zhàn)勝所有不可能完成的事!
儒林外史700字讀后感 篇17
《挪威的森林》已經(jīng)看了很多遍，每次都會(huì)讓自己有種淡淡的感傷。我很喜歡村上春樹的文字里透露的那種淡淡地感覺，不同的人會(huì)有不同的感受。
我看到了，“死不是生的對(duì)立面，而作為生的一部分永存”。即有死才有者生，這里并不以死為終結(jié)。雖然我們無奈的是每個(gè)人都會(huì)死，但我們要有面對(duì)生活的勇氣。
我以路人的眼光來看渡邊，，所以我看到的是一個(gè)真實(shí)的渡邊。因?yàn)槟贻p，所以憂愁。他對(duì)學(xué)校這個(gè)小社會(huì)內(nèi)部虛假、骯臟也是很厭惡的，但他卻也沒有去改變這一切的想法，甚至有點(diǎn)逆來順受的意思，因?yàn)樗芮宄@是無法改變的，這就是渡邊的無奈了。他一直在尋找，對(duì)于他自己，對(duì)于直子或者綠子，他的苦悶與孤獨(dú)，與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景有關(guān)。社會(huì)的低迷狀態(tài)自然使得人頹廢，所以我能理解渡邊那時(shí)的行為。直到最后，渡邊才知道了相對(duì)于已經(jīng)失去的，更應(yīng)該珍惜眼前存在的，應(yīng)該停止對(duì)生者的傷害，珍惜眼前人。
其實(shí)書到最后，對(duì)于渡邊君愛不愛直子這一問題我還是搞不明白。也許那樣愛過。那么對(duì)于綠子，渡邊是愛了?應(yīng)該是了吧，因?yàn)樗麑?duì)綠子說過他的世界不能沒有她。也許那只是一個(gè)輕輕的承諾，但對(duì)渡邊那樣一個(gè)沉默型的男人來講應(yīng)該還是發(fā)自內(nèi)心的。兩份愛，一份對(duì)那已經(jīng)消失去了另一顆行星與木月相戀的直子;一份對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中活脫脫的綠子。最后，玲子走了，直子死了，只剩下綠子了。那么渡邊是會(huì)和綠子在一起的。
我以為這本書是可以拍成電影的，我的腦海中閃過無數(shù)個(gè)由文字堆砌而成的畫面，象流云一般從頭頂緩緩而過，勾我敘述這個(gè)彌漫著略微的悲傷的故事。然后,我慢慢的地閉上眼睛。
儒林外史700字讀后感 篇18
老虎，是一種勇猛的動(dòng)物，它頭上有一個(gè)“王”字，這正代表著他惟我獨(dú)尊的王者風(fēng)范;那你是否想過，一只身陷鐵籠的老虎，又是怎樣的呢?
《華南虎》這篇文章正是描寫一個(gè)身陷鐵籠的老虎那不羈的靈魂，字里行間都流露出老虎剛毅不屈的性格。這是一篇象征性文章，文中每一個(gè)寫老虎的細(xì)節(jié)都象征著作者當(dāng)時(shí)的心理活動(dòng)與追求自由的渴望。所以事實(shí)上作者寫的那只老虎就是作者本身，只不過是借著老虎的性格與自己相比。
文中的老虎是一只被囚禁的老虎，理所當(dāng)然，這只老虎是十分渴望自由的。他在籠子里掙扎，不屈服于所謂的命運(yùn)，一味擺脫囚禁，追求自由。在人類看來，這種掙扎是一種十分可笑的行為。但是人類才是愚蠢的，他們不敢與命運(yùn)作斗爭(zhēng)，屈服于命運(yùn)，寧愿做命運(yùn)的奴隸，是懦弱的行為�；\中的老虎是勇敢的，也是偉大的，他身上所擁有的不羈的靈魂是與命運(yùn)做斗爭(zhēng)的最大武器，擁有它，便可以戰(zhàn)勝命運(yùn)，控制自我。
人類應(yīng)該因此得到醒悟，因?yàn)閯?dòng)物都懂得爭(zhēng)取，為什么人類不能呢?難道人類不及動(dòng)物嗎?不是說人類是高級(jí)動(dòng)物嗎?為何連動(dòng)物都做得到的，人類卻做不到呢?我認(rèn)為人類缺乏勇氣，不羈的靈魂，堅(jiān)韌不拔的精神，只要擁有他們，便可以讓命運(yùn)不再掌握自己，讓自己來主宰自己，這才是人類最需要的。
儒林外史700字讀后感 篇19
在這次“東教青年杏壇”讀書活動(dòng)中，我從推薦的閱讀書目中我選擇了美國(guó)專欄作家托馬斯弗里德曼所寫的世界是平的。因?yàn)樗拿治宋�。世界怎樣�?huì)是平的呢?
老實(shí)說，近一個(gè)月的閱讀，很多地方是囫圇吞棗，有的地方甚至根本看不懂。這本書與其說是介紹經(jīng)濟(jì)全球化，不如說是一本以經(jīng)濟(jì)全球化為主題的長(zhǎng)篇新聞通訊。
在看這本書的時(shí)候，起初我的腦子是一片混亂的，感覺就像在看一份電子產(chǎn)品說明書，篇幅長(zhǎng)、計(jì)算機(jī)專業(yè)術(shù)語(yǔ)過多。世界上使用電腦的人越來越多，但并不表示所有的人都明白其中的道理。托馬斯弗里德曼不愧是讀者身份，他用幾近煽情的手法、生動(dòng)的事例和大膽的想象來解讀經(jīng)濟(jì)全球化，讓我不得不被這洶涌而來的經(jīng)濟(jì)全球化所鎮(zhèn)住，同時(shí)也深感自我知識(shí)的匱乏。
世界是平的告訴我們，競(jìng)爭(zhēng)的平臺(tái)已經(jīng)被推平了。試看今日的世界，沒有哪個(gè)國(guó)家能夠免受競(jìng)爭(zhēng)所帶來的沖擊，能夠不享受因?yàn)楹献魉鶐淼臉O大豐厚的回報(bào)。企業(yè)與企業(yè)之間，人與人之間充滿了競(jìng)爭(zhēng)與合作，因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)與合作帶來了整個(gè)世界的變化，促進(jìn)了人類禮貌的發(fā)展和傳播。在我們的工作和事業(yè)中同樣不可缺少競(jìng)爭(zhēng)與合作的因子，我們每一天從事這簡(jiǎn)單而又繁重的工作，在這個(gè)看似簡(jiǎn)單平凡的工作中同樣蘊(yùn)含著競(jìng)爭(zhēng)，從各人的工作態(tài)度到職責(zé)心，從個(gè)人的學(xué)習(xí)本事到工作技能無不打上競(jìng)爭(zhēng)的烙印，社會(huì)是一個(gè)優(yōu)勝劣汰的競(jìng)爭(zhēng)場(chǎng)所，任何時(shí)候誰(shuí)能從競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，誰(shuí)就能享受勝利者的喜悅。
我是讀不太懂這本書的，但還是收獲到了緊迫感，做為一個(gè)年輕人，我僅有不斷地學(xué)習(xí)吸收新知識(shí)，不斷地鞏固已學(xué)到的知識(shí)并運(yùn)用到實(shí)踐中，努力工作才能在平坦的世界中有自我的立足之地。
我聽到了一個(gè)故事。在非洲，羚羊每一天早上醒來時(shí)，它明白自我必須跑得比最快的獅子還快，否則就會(huì)被吃掉。獅子每一天早上醒來時(shí)，它明白自我必須超過跑得最慢的羚羊，否則就會(huì)被餓死。所以不管你是獅子還是羚羊，當(dāng)太陽(yáng)升起時(shí)，你開始奔跑。
沒錯(cuò)，從此刻開始奔跑吧!現(xiàn)今社會(huì)上許多人懂得技術(shù)和技能。那么我們憑借什么才能脫穎而出，競(jìng)爭(zhēng)到工作崗位，我們要怎樣跑才不會(huì)被時(shí)代大潮所淹沒?我總結(jié)到必需要不斷地學(xué)習(xí)，因?yàn)樾率挛飳映霾桓F。我們要與時(shí)俱進(jìn)學(xué)習(xí)各種新知識(shí)，僅有不斷的提高自我，讓自我永遠(yuǎn)堅(jiān)持很強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力。才能在平坦的世界競(jìng)技場(chǎng)下?lián)碛幸幌亍＿@個(gè)過程充滿了汗水與荊棘。有人可能選擇安于現(xiàn)狀，半途而廢。大家千萬(wàn)不要放棄，古語(yǔ)有云：“不經(jīng)一番寒徹骨，焉得梅花撲鼻香”。相信我，從這一刻開始就奔跑起來吧!
儒林外史700字讀后感 篇20
在這個(gè)世界上不僅人和人有著深厚的感情，就連人和動(dòng)物之間也有著割舍不斷的情。這不，這幾天我利用空余時(shí)間讀完了沈石溪的中篇小說《罪馬》。
故事的情節(jié)大概是這樣的：這是一場(chǎng)罕見的事故，讓人不寒而栗。一個(gè)馬戲團(tuán)來到一個(gè)村寨演出，馬戲團(tuán)這天準(zhǔn)備的非常充分，前幾個(gè)節(jié)目都很順利，老虎鉆火圈、人熊交誼舞、雙胞胎走鋼絲……好幾個(gè)節(jié)目都演得非常出色，沒有任何紕漏，按照演員表現(xiàn)在該馴馬員出場(chǎng)了。
演出本已經(jīng)結(jié)束，但是寨子里的鄉(xiāng)親都久久不肯離去，馴馬師婁阿甲一看鄉(xiāng)親們?nèi)绱藷崆�，于是加演一個(gè)節(jié)目，誰(shuí)曾想，一個(gè)加演節(jié)目徹底改變了白珊瑚(馬的名字)的命運(yùn)。在馴馬師表演高難度動(dòng)作時(shí)，突然鉆出一條蛇，白珊瑚一驚，將馴馬師從馬背上摔下來，甩到鐵柱子上。在去醫(yī)院的路途上，馴馬師不幸逝世，于是白珊瑚決定絕食。在婁阿甲妻子的勸說下白珊瑚放棄了絕食。
白珊瑚逃跑了，不辭而別，不知去向。這可急壞了團(tuán)長(zhǎng)，怎么說白珊瑚也算是一匹通人性的馬。原來他去了婁阿甲的埋葬地——黑虎冢。
團(tuán)長(zhǎng)同意讓白珊瑚留在這。據(jù)當(dāng)?shù)卮迕裾f，這匹白馬喜歡踩蛇�？磥硭菫樗闹魅藞�(bào)仇哩!
這篇故事給我很大的感觸，這匹馬真通人性。懂得知恩圖報(bào)，有些人會(huì)說人話卻不如白珊瑚這匹馬。而白珊瑚雖是一匹馬，但難得把它當(dāng)畜生看。可以說白珊瑚是一匹難得的好馬。婁阿甲沒白養(yǎng)它!
大家喜歡這本書嗎?如果喜歡你們一定要看看吧!
儒林外史700字讀后感 篇21
清晨，太陽(yáng)露出了紅紅的臉蛋，鳥兒站在樹枝上嘰嘰喳喳地唱個(gè)不停，涼爽的晨風(fēng)輕輕地迎面吹來。這時(shí)，《蜻蜓眼》映入我的眼簾……
這本書主要以小女孩阿梅的成長(zhǎng)為線索，并以這個(gè)孩子的視角勾勒出了那個(gè)特殊年代中，一家人相扶相幫，相濡以沫的動(dòng)人情景。
這本小說最讓我著迷的不是阿梅，而是阿梅的奶奶奧莎妮。她跟中國(guó)絲綢商之子杜梅溪結(jié)婚，并生下了四個(gè)兒女。二戰(zhàn)期間，她跟著丈夫回到上海定居。此后，歲月流逝，奧莎妮從少女到老婦，漸漸地融入了中國(guó)的生活。她給這個(gè)中國(guó)家庭帶來了優(yōu)雅和溫潤(rùn)，然而她的異國(guó)血統(tǒng)被許多中國(guó)人誤認(rèn)為國(guó)際間諜，并想出種.種辦法傷害她�？蓨W莎妮本是柔弱的老婦，但在愛的正義下，她顯得十分堅(jiān)強(qiáng)。就算那伙人奪走了她最心愛的蜻蜓眼，她也想盡各種辦法，甚至不惜用苦肉計(jì)奪回了項(xiàng)鏈。
從奧莎妮奶奶身上我學(xué)到了很多，我也明白了愛的力量是最強(qiáng)大的。就像奧莎妮奶奶一樣，因?yàn)樗龑?duì)丈夫、對(duì)孩子們的愛，使她心甘情愿離開自己的故鄉(xiāng)，來到遙遠(yuǎn)的中國(guó)，并且一待就是一輩子。奧莎妮奶奶一生經(jīng)歷坎坷，但是無論遇到什么困難，都用樂觀的態(tài)度去面對(duì)……這些都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)!
這本書真的使我受益匪淺。
儒林外史700字讀后感 篇22
我第一次看到這本書的時(shí)候，是書的名字活法吸引了我。
活法我理解為每個(gè)人都有不同的生活方式和不同的做事方法，就是你活的越明白透徹，做事越簡(jiǎn)單，你就越懂得如何去做好一件事。我覺得書的前半部分講的最多就是要把事情簡(jiǎn)單化，越簡(jiǎn)單，你就越懂得如何去做好事情。很多時(shí)候做一件事情就是想的太多，才會(huì)有太多的阻撓，當(dāng)你把它簡(jiǎn)單化的時(shí)候，你一心一意去做的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)原來其實(shí)很簡(jiǎn)單，是我們復(fù)雜了。
第二個(gè)點(diǎn)是人生的意義在于提升心性，磨練靈魂。是書中作者不斷在重復(fù)講的一個(gè)點(diǎn)。
嗯，我們活著的意義是什么呢？活著就要有信念，你有了信念之后，你就會(huì)去為你想要去做的事情，一步一步的去努力做好，去付出行動(dòng)，去接受考驗(yàn)，然后你再做這些所有事情的時(shí)候，你就會(huì)成為一個(gè)更有力量的人。而在這個(gè)過程中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)活著的意義和人生的價(jià)值就是在于提升心性，磨練靈魂。
書中有一小節(jié)講到，“不在現(xiàn)場(chǎng)流汗，什么也學(xué)不到。”我很認(rèn)同這一點(diǎn)，我覺得人生就是要讓你去體驗(yàn)過程，那么在這個(gè)過程中你會(huì)發(fā)現(xiàn)你想的，跟你做的不一樣，想的時(shí)候你內(nèi)心非常清楚要這樣做，但是當(dāng)你真正去做的時(shí)候會(huì)發(fā)現(xiàn)想象與現(xiàn)實(shí)的區(qū)別。去體驗(yàn)，去經(jīng)歷，只有在經(jīng)驗(yàn)的積累中才能有收獲，只有親身參與體驗(yàn)才能得到寶貴的財(cái)富。
包括后面他去寺廟修行，我覺得當(dāng)一個(gè)人只有達(dá)到一定境界的時(shí)候，才會(huì)去修行，然后更深層的理解活著的意義吧。
書中并沒有去講如何去做好一個(gè)企業(yè)，而是告訴我們?nèi)绾稳プ龊靡晃挥腥烁竦娜�，不管是個(gè)人的人生也好，家庭也好，企業(yè)也好，甚至國(guó)家也好，嗯，只要你是一位有人格的人，然后朝著正確的方向前進(jìn)，最終都會(huì)有收獲。
總體主要圍繞著大愛、精進(jìn)、無私、利他、樂觀、謙卑等去講結(jié)，也反復(fù)提到佛家思想，他的這些信念也最終影響了他企業(yè)的發(fā)展，極成了他獨(dú)特的企業(yè)文化。
可能做企業(yè)到了一定境界就是如何做人，甚至從企業(yè)創(chuàng)立一開始就是，商道即做人的道理。做生意不是為了賺取多少利潤(rùn)，最關(guān)鍵的是賺取多少人心。
儒林外史700字讀后感 篇23
這本書的女主人公簡(jiǎn)?愛從小失去父母，寄養(yǎng)在舅母家，因舅母對(duì)她不好，而使她的反抗意識(shí)萌發(fā)了，從而使她進(jìn)入了勞渥德學(xué)校。在勞渥德學(xué)校里她過得很不好。畢業(yè)后，來到桑菲爾德莊園當(dāng)家庭教師，與主人羅切斯特先生互相產(chǎn)生了愛慕之情。后來卻發(fā)現(xiàn)羅切斯特先生早有妻室——一直被囚禁在閣樓里的瘋女人。一氣之下，簡(jiǎn)?愛孤身離開了莊園，四處流浪。后來，心中一直牽掛著羅切斯特先生，于是，又回到了他的身邊。這時(shí)，莊園已是面目全非，羅切斯特先生也雙目失明，但簡(jiǎn)?愛毅然和他生活在一起。
當(dāng)我讀這本書時(shí)，我的心一直與主人公簡(jiǎn)?愛經(jīng)歷舅母對(duì)她的虐待;當(dāng)她將要和羅切斯特先生結(jié)婚時(shí)，我也為簡(jiǎn)?愛而感到高興。我佩服簡(jiǎn)?愛敢愛敢恨、勇于直言的精神。當(dāng)舅母里德太太的兒子對(duì)簡(jiǎn)?愛進(jìn)行虐待時(shí)，她并沒有屈服于約翰，而里德太太偏袒于兒子，而把簡(jiǎn)?愛關(guān)進(jìn)紅屋子的時(shí)候，她敢于為自己辯護(hù)，并指出別人的不是。盡管里德太太并沒有聽她的辯論，而是一貫而行。你能在生活中發(fā)現(xiàn)這樣直率的人嗎?或許有，但卻寥寥無幾。并且，簡(jiǎn)?愛做出決定時(shí)，便不會(huì)再改變。簡(jiǎn)?愛長(zhǎng)相平平，一無所有，她之所以吸引我，就是因?yàn)樗欠N不平常的氣質(zhì)感染了我。簡(jiǎn)?愛那種反抗的精神，無論在何時(shí)也改變不了。不管是在舅母家，勞渥德學(xué)校，桑菲爾德，還是在約翰家，她始終沒有放棄這種反抗精神。正是這種敢于向惡勢(shì)力反抗，追求平等、不向命運(yùn)屈服的精神，讓夏洛蒂筆下的簡(jiǎn)?愛形象得到了永生。
這本書的作者夏洛蒂?勃郎特出生在一個(gè)窮牧師家庭，因家境貧寒，母親過世得早，她不得不承擔(dān)起一部分家務(wù)活，正是這樣，才使她的小說成為英國(guó)文學(xué)史上成為一本不朽的杰作。
求職，是每個(gè)人一生經(jīng)歷中必不可少的，面對(duì)考官的鄙視，面對(duì)一次又一次失敗的挫折，你灰心了嗎?但我相信，如果有簡(jiǎn)?愛的這種精神支持著你，你一定會(huì)一次又一次地去嘗試。而面對(duì)失敗的挫折，你或許只會(huì)微微一笑，然后，重新整理好。我相信，你一定會(huì)遇到欣賞你的考官。如果，你面對(duì)著這些時(shí)，害怕了，畏怯了，那你只會(huì)一事無成。只有不斷嘗試，面對(duì)別人的錯(cuò)誤，勇敢地指出來;面對(duì)危險(xiǎn)，你嘗試多了，或許就認(rèn)為這不可怕了。有成功就有失敗，不要讓自己的命運(yùn)被別人玩弄于股掌之中，而是要由自己掌控命運(yùn)。每個(gè)人的命運(yùn)不是一生下來就被確定好了，而是要靠自己來創(chuàng)造，就算命運(yùn)被別人掌控了，你也要想辦法扭轉(zhuǎn)它。只有這種敢于向惡勢(shì)力抗?fàn)�，�?duì)命運(yùn)不屈服、不投降，你的明天才會(huì)更好。
無論是夏洛蒂?勃郎特，還是簡(jiǎn)?愛，她們的精神和那種追求平等的信念都會(huì)長(zhǎng)久地印在我的腦子里，成為我生活中的明燈的。
儒林外史700字讀后感 篇24
軟，讓心懷美好。
柔軟，讓人生靜美。
柔軟，讓世界春暖花開。
早就傾慕林清玄老師的文字，一本《你心柔軟，卻有力量》將林清玄老師溫暖的文字送至我的身邊，催生出心底無限的力量。文字如月光，撒滿一室清輝，慰藉和熨帖布滿傷痕的靈魂，從此面對(duì)順境逆境都心靜如水，順其自然。
這些“入夢(mèng)、入魂、入心”的話語(yǔ)，是作者靈感的觸動(dòng)，是作者來自夢(mèng)想的追求，更是作者精神世界的囈語(yǔ)。一點(diǎn)一滴，一字一句，融合生活中的懸念、玄想和殘心，等待有緣的人共鳴和律動(dòng)。當(dāng)琴瑟共鳴的瞬間，精、氣、神渾然一體，用柔軟包容生命中的不完美，用柔軟寬慰人生旅途中的郁結(jié)。緩和，緩沖，緩存，緩釋……超越的那一刻，找到另一個(gè)自我。
林清玄老師的文字，于卑微牽強(qiáng)的世間，尋覓到柔軟清凈的智慧之蓮，一切煩惱帶來的覺悟，滌蕩所有的塵埃、霧靄和流嵐。小中尋幽，淡中得味，感知生活的價(jià)值和生命存在的意義。經(jīng)過一而再、再而三的歷練，我們也終將成為一朵智慧之蓮，為這個(gè)世界增添一份芬芳和一份嫵媚。
花瓣，美麗著這個(gè)世界;云朵，飄逸在天空;柔軟，讓力量匝地有聲。原來最平凡的一切里，才有著最奇絕的睿智呀!讀《修得一顆柔軟心》，教會(huì)讀者學(xué)會(huì)用柔軟包容用柔軟生活;讀《白雪少年》，在白雪覆蓋下蘊(yùn)藏、涌動(dòng)、萌生出無限的生機(jī)與活力;讀《在夢(mèng)的遠(yuǎn)方》，明白堅(jiān)持的力量和神奇;讀《溫一壺月光下酒》，化實(shí)物為無形，將無形轉(zhuǎn)化實(shí)物，一切都讓歲月來詮釋和明證吧。
樸素的語(yǔ)言富含哲理意味，平淡的文字綿延前進(jìn)的動(dòng)力。不管你相不相信，每個(gè)人的心中都有一個(gè)林清玄，陪伴你一起生長(zhǎng)，走向成熟。我心永恒，我心曼妙，我心柔軟。柔軟撫平流年傷痕，化解浮躁和焦慮，生活中的美好漸漸浮出水面，隨水面的落花一起蕩漾著，蕩漾著。
我不太懂生活的禪意，但是我順從餓來吃困來眠的簡(jiǎn)單之道。因?yàn)橄矚g，我看到《你心柔軟，卻有力量》一書中的每一個(gè)字，都是一朵美麗的花，正有香盈袖，一如四五月的薔薇滿架綻放。
儒林外史700字讀后感 篇25
昨天終于把《小團(tuán)圓》給看完了，很晦澀，不好讀懂，特別是張愛玲寫的他和她，如果稍不用心去讀，就不下去了。
這個(gè)書真不是暢銷書，讀者應(yīng)該很少，因?yàn)樘y讀了。比世界名著都難讀許多倍。
讀完整本書，發(fā)現(xiàn)張愛玲的文筆還是不錯(cuò)的。起碼現(xiàn)在的作者很少能夠有這種水平。把無聊的內(nèi)容寫成一部比較經(jīng)典的小說。
九莉是本書的主角，她的身邊有兩個(gè)重要的人物，一個(gè)是她母球蕊秋，一個(gè)是之雍。
九莉的母親的優(yōu)點(diǎn)是九莉身上沒有的，即使她母親很有耐心的教她。她還是不上路。
九莉的初戀之雍是個(gè)花花公子。我想不通的是，九莉分手后，還要寄錢給她花，他不是深深傷了九莉的心嗎，九莉怎么這么沒有用，又是去挽回這段感情，又是寄錢給他用。九莉不是談戀愛的高手，她怎么會(huì)寫出如此多的愛情小說呢，看來她的幻想能力很強(qiáng)。還是她把之雍的愛情都寫出來了呢?我覺得應(yīng)該是后者，之雍寫信告訴他如果和女人交往，發(fā)生關(guān)系。這種事情，九莉都可以忍受。她到底愛他什么呢，人不是都說愛情是自私的，但是九莉在于她的愛情，是個(gè)博愛的。她都可以忍受與別的女人一起分享男人。她的愛情是個(gè)變態(tài)，扭曲的，其實(shí)，她很輕松的與之雍分手了，她還是很愛之雍，她在寂寞的時(shí)候，無法忘記他的一切。她還是相當(dāng)痛苦的。她為什么這么痛苦呢，是因?yàn)樗龥]有真正的愛情，她沒有品嘗過真正的兩個(gè)人的熱愛。
張愛玲的小說，我想我會(huì)只看這一本了，她的書對(duì)我來說，沒有多大的學(xué)習(xí)的東西。
儒林外史700字讀后感 篇26
在生活中，有很多令我感動(dòng)的地方，或許是電視里一個(gè)感人的鏡頭，或許是一個(gè)并不熟悉的陌生人的幫忙，或許是書籍中一句句感人的話語(yǔ)……最近，讓我深受感動(dòng)的卻是一篇?jiǎng)倢W(xué)不久的課文――《一夜的工作》。
《一夜的工作》講述了周總理一夜的辛苦工作。這篇課文讓我了解了并不是很熟悉的周總理。剛讀完第一遍時(shí)，我心里只有一點(diǎn)熟悉的感覺，等老師講了一遍，我又對(duì)周總理產(chǎn)生了敬佩之意，最后，等我仔仔細(xì)細(xì)用心去看時(shí)，帶回了滿心的感動(dòng)。
要問我為什么感動(dòng)？不僅僅是因?yàn)樗俏覀兊目偫�，還因?yàn)樗幌量嗟墓ぷ鳎⑦^著簡(jiǎn)樸的生活。最讓我感受深的，那一盤數(shù)得清顆數(shù)的花生米。數(shù)的.清顆數(shù)！那是多么少啊，要是換做我，工作了一天，那樣勞累的情況下，一盤僅僅只有幾顆的花生米，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。可是周總理卻只要這么多，而且還是兩個(gè)人一起吃。一共就那么幾顆，再分給客人，總理自己還能吃多少呢？?jī)深w？或者三顆？?jī)扇w花生米，對(duì)于一個(gè)工作了一夜的總理，只怕是還不夠嘗味吧，又怎么能吃得飽呢？就是這，我感動(dòng)了，我感動(dòng)了。感動(dòng)周總理的生活簡(jiǎn)樸！我不禁想起了平常大手大腳的自己，每次吃零食，總是一次性打開一大堆，吃飽了也不停。比起周總理，我多慚愧��！周總理的節(jié)約和我的浪費(fèi)相比，讓我無地自容。和周總理相比后，我更加對(duì)周總理敬佩了，當(dāng)然，敬佩里還藏露這幾分感動(dòng)。
儒林外史700字讀后感 篇27
“福爾摩斯”這個(gè)名字大家可能早已耳熟能詳了，我也一樣。自從知道這個(gè)名字以后，便一直渴望能看一看這本書。暑假到了，我終于如愿以償。遨游在《福爾摩斯》的海洋中，我完全陶醉了。
“福爾摩斯”是個(gè)樂于助人、博學(xué)多才、做事警惕、分析明確的人，他也是當(dāng)時(shí)最棒的護(hù)法衛(wèi)士。每一件案子他都用不同的手段、計(jì)謀，盡心盡力地去破，深得人民的喜愛。在小說中他曾破過135起案件，這是多大的數(shù)字呀!
比如說這個(gè)“斑點(diǎn)帶子案”吧。福爾摩斯采用了女人的姐姐死時(shí)屋子的特征，還有“哨子聲——是蛇發(fā)出的叫聲”，以及斑點(diǎn)帶子，總結(jié)出了夜晚繼父放蛇到她的房間去毒死她這個(gè)結(jié)果，讓這個(gè)狡猾的繼父受到了懲罰，也讓所有人心服口服。就是偵探也承認(rèn)福爾摩斯比他們技高一籌。而福爾摩斯，并沒有因此貪圖享受，始終是個(gè)非官方偵探�？墒�，天有不測(cè)風(fēng)云。在一次拼斗中，他與當(dāng)代最危險(xiǎn)的罪犯一同葬身于無底深淵中……
呀!多么感人!讀著讀著，我便不禁熱淚盈眶。設(shè)想一下，其實(shí)，他完全可以不煩這些事的，他完全可以多活幾年的�？墒�，他沒有。他的一生都忠于人民，忠于科學(xué)。他為人民而死，他是值得的!他的生命真是“重于泰山啊”!雖然，世上沒有福爾摩斯這個(gè)人，但是，他那種品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)!
同學(xué)們，福爾摩斯之所以成為世世代代傳誦的人，就是因?yàn)樗唤z不茍的精神、樂于助人的胸懷和善于思考的大腦，我們一定要學(xué)習(xí)他這種高尚的品質(zhì)呀!
儒林外史700字讀后感 篇28
在我生日那天，媽媽送我了一本動(dòng)物小說——《再被狐貍騙一次》。被別人稱為“書呆子”的我，馬上就開始如饑似渴的讀了起來。
在我的印象里，狐貍就是狡猾的。可當(dāng)我看了這本書時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)狐貍還有好的一面……
在那本書上我知道了，這幾年，許多狐貍紛紛從森林搬到城市郊區(qū)來居住。對(duì)狐貍來說，與人類做鄰居有許多好處。城市里老鼠很多，且養(yǎng)的肥肥胖胖，便于捕捉;在垃圾箱里不費(fèi)吹灰之力就可以找到人類吃剩下的精美食品;金雕，猞猁等猛獸不敢靠近人類，這等于說給了狐貍安全保證。在城市郊區(qū)有這么多的好處，狐貍當(dāng)然不請(qǐng)自來了。
剛來到郊區(qū)時(shí)，狐貍不懂交通規(guī)則，亂穿馬路，常常慘死在飛馳的車輪下。但很快，狐貍就學(xué)會(huì)了看紅綠燈，走斑馬線。他們會(huì)耐心的等在路邊的樹叢里，等到紅燈變綠燈時(shí)，這才不慌不忙從人行道穿越馬路。
有一次，市郊某路口交通指示燈出了故障，紅燈一直亮著，遲遲不變成綠燈。兩個(gè)小時(shí)后，交通警聞?dòng)嵹s來?yè)屝�，�?dāng)排除故障，紅燈終于變成綠燈后，讓所有在場(chǎng)的交警目瞪口呆的事情發(fā)生了——路邊冬青樹叢里竄出兩百多只狐貍，浩浩蕩蕩穿越馬路。這些狐貍已經(jīng)在路口等了兩個(gè)多小時(shí)了，看不到綠燈，便寧可長(zhǎng)時(shí)間等待，也不去違反交通規(guī)則。真稱得上是遵守交通規(guī)則的模范了。
同學(xué)們，相信你看了以上的報(bào)道，一定會(huì)為自己或身邊的人而感到慚愧吧。是啊，連動(dòng)物狐貍都能遵守交通規(guī)則，我們?nèi)祟悶槭裁床荒苣?真該好好反思一下了……
儒林外史700字讀后感 篇29
當(dāng)讀了《懷念母親》一文后，我心潮難平，震動(dòng)很大。
《懷念母親》主要講的是：作者季羨林讀大二時(shí)，年僅四十多歲的母親就過世了，這對(duì)作者來說是個(gè)不小的打擊。他很懷念生身母親。后來去外國(guó)留學(xué)，他進(jìn)一步感受到了自己的孤寂與傷感，又一遍遍懷念著自己的祖國(guó)母親，從未斷過。這種懷念之情，一直伴隨著作者在國(guó)外留學(xué)的十一年。
我讀完這篇文章之后，覺得季羨林的這種愛母親與想要迎養(yǎng)母親的信心真令人感動(dòng)!“我痛哭了幾天，食不下咽，寢不安席�！边@句話深深的打動(dòng)了我。他因?yàn)槟赣H的死去，傷心了一天又一天，痛哭了一天又一天，著真是出自深深的愛母的情感吶!
我想到了我自己：
有一次媽媽正在看新聞，我看了看時(shí)間，對(duì)媽媽說：“媽媽，我要看動(dòng)畫片!”媽媽不肯，我一把奪過遙控板，把電視調(diào)到少兒屏道，還愜意的躺在沙發(fā)上，翹著二郎腿，抖抖腳，喝著酸牛奶，津津有味的看著電視，完全不顧媽媽的感受。
現(xiàn)在，我已是六年級(jí)的學(xué)生了，應(yīng)該從小孝敬母親，幫助母親做一些力所能及的家務(wù)，哪怕只是幫她泡一杯熱茶、拿一雙拖鞋。何況我已經(jīng)長(zhǎng)大了，我不是以前的我了，不是那個(gè)只會(huì)在母親懷里撒嬌的孩子了，我必須趁后悔前，盡自己的力，孝敬母親。
儒林外史700字讀后感 篇30
滕梓帆《世說新語(yǔ)》是由南朝宋劉義慶等文人編寫的一部主要記述魏晉人物言談?shì)W事的筆記小說。里面的小故事有一千多則，每一篇小故事都讓我受益匪淺。
一個(gè)人要想取得成功或獲得財(cái)富，應(yīng)當(dāng)經(jīng)過自我的誠(chéng)實(shí)、努力。而華歆呢卻總想著不勞而獲，對(duì)于有著華麗車馬的貴人十分羨慕，而把自我應(yīng)當(dāng)做的，努力讀書提高自我的本事，實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)忘到了腦后。這樣的人喜歡投機(jī)取巧，為到達(dá)目的，什么壞事都能做得出來。所以，管寧看不起他，選擇了和他斷交。其實(shí)我們身邊也有這樣的人，愛貪小便宜，愛慕虛榮，總想不勞而獲。
這篇文章告訴我們做事要專注，不能三心二意�！耙淮绻怅幰淮缃稹�，作為學(xué)生，我們上課時(shí)必須要提高效率，珍惜課堂的每一分鐘，認(rèn)真聽講，及時(shí)消化吸收所學(xué)的知識(shí)。學(xué)習(xí)之余，還能有時(shí)間做自我想做的事情，提升自我的綜合本事。而我們身邊有些人，卻不懂得之個(gè)道里，課堂上盡管一聲不吭，但始終處于游離狀態(tài)，什么也沒聽進(jìn)去，還不得不靠課后很辛苦地花很多時(shí)間低效率地補(bǔ)課。
就拿“管寧割席”一文來說，這篇文章講述了兩件事，其一是，三國(guó)時(shí)期的管寧和華歆在一齊鋤地種菜。他們看見地上有一片金子，管寧把金子當(dāng)作瓦片一般，視而不見，依舊揮鋤種地，而華歆卻想要拿起來，據(jù)為己有。其二是，兩人在一張涼席上讀書，有華麗的馬車經(jīng)過，管寧不予理睬繼續(xù)讀書，可是華歆卻丟下書本跑出門外湊熱鬧。管寧于是割席和他絕交。
“學(xué)弈”這篇文章也同樣令我印象深刻。弈秋是全國(guó)最會(huì)下圍棋的人之一。他教兩個(gè)人下棋，其中一人專心致志聽弈秋的教導(dǎo);另一個(gè)雖然看似在聽，心里卻想著有天鵝飛來，要拿弓箭去射它。即便兩個(gè)在一齊學(xué)習(xí)，效果卻天差地別。其實(shí)這并不是他們的資質(zhì)有差異，而是因?yàn)樽鍪碌膶Ｐ某潭炔灰粯印?/p>
《世說新語(yǔ)》中盡管都是一個(gè)個(gè)小故事，可是都蘊(yùn)含著很深的哲理，讓我們感悟很多，真是一本好書。
儒林外史700字讀后感 篇31
這個(gè)名字一開始我就很熟悉，但對(duì)全書內(nèi)容并不了解，所以更激發(fā)了我讀下去的愿望。
從網(wǎng)上我了解到《堂吉訶德》原名《匪夷所思的拉曼查卻士堂吉訶德》， 作者是塞萬(wàn)提斯。主要描寫和諷刺了當(dāng)時(shí)西班牙社會(huì)上十分流行的騎士小說，并揭示出教會(huì)的專橫，社會(huì)的黑暗和人民的困苦�！短眉X德》問世以來，經(jīng)受住了時(shí)間的考驗(yàn)，堂吉訶德的名字在不同歷史年代，不同國(guó)家都流傳著。
《堂吉訶德》的小說主人公原名叫阿倫索·吉哈達(dá)，是一個(gè)鄉(xiāng)坤，他讀當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會(huì)的騎士小說入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個(gè)擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車看作巨人，把羊群當(dāng)做敵軍，把苦役犯當(dāng)作受害的騎士，把酒囊當(dāng)作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動(dòng)不但與人無益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。
初看《堂吉訶德》，我認(rèn)為它只是一部庸俗之作，主人翁的神經(jīng)質(zhì)在書中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細(xì)細(xì)品味，又覺得書中蘊(yùn)涵了一種道理。人們的最基本的本質(zhì)就是為了自己的目標(biāo)不顧一切地去實(shí)現(xiàn)它。在實(shí)現(xiàn)的過程中，那位游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時(shí)刻體現(xiàn)出他正直、善良的本性，這是人類最崇高的精神，因?yàn)樘珕渭兞�，才鬧出許多笑話。 他是神智不清的，瘋狂而可笑的，但又正是他代表著高度的道德原則、無畏的精神、英雄的行為、對(duì)正義的堅(jiān)信以及對(duì)愛情的忠貞。并且他對(duì)于被壓迫者和弱小者寄予無限的同情。從許多章節(jié)中，我們都可以找到他以熱情的語(yǔ)言歌頌自由，反對(duì)人壓迫人、人奴役人。
有人說堂吉訶德是一個(gè)“永遠(yuǎn)前進(jìn)的形象”。堂吉訶德的名字已經(jīng)變成一個(gè)具有特定意義的名詞，成了脫離實(shí)際、熱忱幻想，主觀主義，迂腐頑固，落后于歷史進(jìn)程的同義語(yǔ)。堂吉訶德的形象在今天仍保持它的意義�！短眉X德》中出現(xiàn)了近700個(gè)人物，描寫的生活畫面十分廣闊，真實(shí)而全面的反映了16世紀(jì)末到17世紀(jì)初西班牙的封建社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭露了正在走向衰落的西班牙王國(guó)的各種矛盾，譴責(zé)了貴族階級(jí)的無恥，對(duì)人民的疾苦表示了深切的同情。 我想：正是這個(gè)原因促使這部作品被世界54個(gè)國(guó)家和地區(qū)的一百名作家推選成為最優(yōu)秀的經(jīng)典文學(xué)名著。
儒林外史700字讀后感 篇32
在這部小說中，紫姬(即紫上)是作者著意刻畫的理想淑女形象，她氣質(zhì)優(yōu)雅，藝壓群芳，性格婉約，通情達(dá)理。深得源氏鐘愛，被公認(rèn)為最幸福的女人。從表面看，的確如此。自十歲便被光源氏藏于深幃的紫姬，的確得到了不少令人艷羨的柔情蜜意與錦衣玉食。紫兒應(yīng)該可稱是光源氏生命中最重要的女子了。她雖非光源氏的原配，但她從幼年起就與源氏相伴，由源氏親自教養(yǎng)成人。因?yàn)殚L(zhǎng)相酷似自己的昔日戀人藤壺更衣，紫上從十歲起便被光源氏撫養(yǎng)在自己家中，為此，她的一言一行其實(shí)都是光源氏教育的結(jié)果，也是光源氏意志的體現(xiàn)。可以說，源氏對(duì)于她的撫育有點(diǎn)類似于今曰十分流行的戀愛養(yǎng)成游戲，完全按照自己心中所向往的理想伴侶的形象來培育紫兒，而紫兒在他的精心教養(yǎng)下也確實(shí)在品格、儀態(tài)、才貌上超出了源氏身邊的其他女子，并在源氏的正妻葵姬死后成為了源氏的嫡夫人，與源氏相伴直至終老。她看似尊榮無比，幸福美滿。雖然源氏情人無數(shù)，風(fēng)流成性，但始終把她放在第一位，給予她，他的其他情人從未擁有過的地位以及長(zhǎng)久的感情，甚至在她死后了卻塵緣，皈依佛門。隨感：曰前拜讀了曰本作家紫氏部的這部名作，讀完以后感觸良多。
我覺得作為一名伴侶、一位母親、一個(gè)情人，紫兒無疑是完美的，而作為她自己，她卻有太多太多的遺憾了。她沒有得到父母的憐愛，沒有兄弟姐妹可以相依，沒有親生的兒女承歡膝下，她甚至沒有過完她的童年就被牽扯進(jìn)了一個(gè)男子的戀愛養(yǎng)成游戲里�？梢哉f，她生命中唯一的慰藉，就是那名男子的愛，然而那名男子卻是一個(gè)多情之人，他有太多的感情要去給，有太多的愛人需要他的安慰。可是……他難道不知道嗎?在她的生命里除了他——就沒有別人了。但是，為此她卻交出了自己作為一個(gè)人的全部自主權(quán)利，以別無選擇代替了一切選擇。紫姬在喪失了人身自由的同時(shí)，也喪失了精神自由。
她如同一只籠中之鳥，萬(wàn)里云天在她是永不可及對(duì)。而這種自由的喪失，不是靠皮鞭棍棒，而是靠脈脈溫情來完成的，這就更加可怕，更有利于源氏對(duì)她這張白紙任意涂抹，完全按照自己的意愿和準(zhǔn)則把她培養(yǎng)成自己所需要的人。在源氏的百般照顧、萬(wàn)種柔情中，在源氏的引導(dǎo)、啟發(fā)、灌輸下，紫姬已經(jīng)完全喪失了自我，而代之以光源氏的成功的創(chuàng)造者和貴夫人的標(biāo)準(zhǔn)模特。作為統(tǒng)治者的正夫人，她充分體現(xiàn)了本階級(jí)的倫理道德對(duì)其要求：溫順賢惠、寬容忍讓、逆來順受、惟命是從;作為一個(gè)普通女人，她溺愛縱容自己的丈夫，疼愛他的子女，可以說，她所做的一切無人能夠指摘。可是，她自己又得到了什么呢?丈夫出去尋花問柳，自己空有滿腔幽怨卻只能暗自落淚;獨(dú)寢中夜夜煩惱無休而當(dāng)著源氏的面卻還要藏起淚衫，“裝作和藹可親、毫無怨恨的樣子”;當(dāng)光源氏屢屢在眾人面前夸她“眾善皆備的完人”時(shí)，隱含在每一聲贊美背后的又有多少刻骨的悲酸、多少?gòu)?qiáng)咽強(qiáng)壓的哀怨!
直到生命的后期，紫姬才對(duì)自己的命運(yùn)有了比較清醒的認(rèn)識(shí)，她開始了自己微弱的反抗，她開始指責(zé)光源氏，開始打算出家了此余生�？墒牵倪@個(gè)愿望也沒有實(shí)現(xiàn)便含恨辭世了，在遺憾與憤恨中，紫姬結(jié)束了自己凄涼哀怨的一生。通讀全篇后不得不說的是《源氏物語(yǔ)》是日本貴族的寫真集，女人是男人政治交易的商品�！对词衔镎Z(yǔ)》亦是如此，它始終沒能擺脫封建的枷鎖的桎梏，女人的命運(yùn)仍是悲慘的，處于供侮辱被蹂躪的位置
儒林外史700字讀后感 篇33
終于還是忍不住去關(guān)心這部小說，或許是張愛玲那種原始的貴族氣或許是她在背后深深埋藏的市井感覺。張的小說在描寫人物性格和故事的敘述上我更傾向于她的寫作風(fēng)格，尤其喜歡她有些許玩世不恭的調(diào)調(diào)。小說里很多經(jīng)過深思熟慮的比喻和描寫讓人流連，不禁一遍遍地重復(fù)，仿佛自己被她高超的想象力包圍，然后靜靜地自己一個(gè)人思索，這個(gè)比喻所要表達(dá)的最后的含義，以及這個(gè)比喻與故事的戲劇沖突之間的內(nèi)在聯(lián)系等等。這種過程，似乎告訴自己你自己讀的不是一本書，一個(gè)故事，而是把自己融入到故事里。
然后在故事的發(fā)生時(shí)，你可以參與進(jìn)去。思考著與書里所描述的主人公一樣的人生問題。你在張的小說里可以處遇到這種比喻，以及類比，反比等等。張?jiān)谶@種敘事和描寫方式上更多的見于她的早期作品。如《沉香屑第一爐香》、《沉香屑第二爐香》、《紫羅蘭》、《傾城之戀》、《金鎖記》、《紅玫瑰與白玫瑰》等等。小說里敘述了主人公振寶生命里舉足輕重的幾個(gè)女性，學(xué)徒時(shí)巴黎的妓女，英國(guó)的初戀玫瑰，情人“紅玫瑰”王嬌瑞，妻子“白玫瑰”孟煙鸝。四個(gè)女人在他生命里停留的時(shí)間各不相同。在小說里敘述的時(shí)間也各不相同。如果故事平鋪直敘下去的話，可以略去妓女么?這個(gè)時(shí)候，我們就想象了，張為什么會(huì)加入妓女的角色在故事里呢?然后就是他的初戀玫瑰。小說里，他說過自己“沒有想到她愛自己那么深”，從而得出判斷，這個(gè)初戀的下場(chǎng)是他在心智未成熟的表現(xiàn)。
在回國(guó)之后，自己第一個(gè)遇見的那個(gè)讓他動(dòng)心的女子，還有玫瑰的影子。于是他叫她“紅玫瑰”。紅是熾烈的，于是在他怯懦的表現(xiàn)后，最終的結(jié)局也只能是不了了之。后來的妻子“白玫瑰”則是那么完美，但是，振寶骨子里那種不安分的感覺，“白玫瑰”無法給予滿足。而接下來的故事則“順理成章”的“白玫瑰”有了外遇。進(jìn)而是振寶的報(bào)復(fù)。殊不知，其實(shí)都是自己在伊始就種下的惡果。最終的振寶在頹廢荒.唐之后，作者給了他一次改過自新的機(jī)會(huì)。但是這樣的男人，在現(xiàn)實(shí)世界里是很難贏得讀者的欣賞的。
小說的精髓在于故事，但是張的這部小說貌似故事里的沖突很少，而其當(dāng)代人面對(duì)電視，電腦等眾多媒體的影響下能否對(duì)這樣的故事繼續(xù)感興趣呢?我們看到故事里的情節(jié)在某個(gè)地方似曾相識(shí)，但是我們中還有一些人繼續(xù)關(guān)注著張愛玲的小說，繼續(xù)一次次的閱讀里面的章節(jié)。而且每次似乎都有相同的興趣。我們不禁要問為什么?張的小說對(duì)于我們每個(gè)人都不是陌生的，我們閱讀里面的文字時(shí)仍然會(huì)為里面的精言辟語(yǔ)叫好。這同時(shí)也倒出了很多當(dāng)今社會(huì)里的普遍現(xiàn)象，以及普通人的心理情結(jié)。我們說張筆下的人物個(gè)個(gè)有血有肉，這不為過，但更重要的是我們可以在身邊或者周圍的社會(huì)里尋找到他的原型。于是小說里面的對(duì)白，小說里的信息指示也為我們的生活增加了些許說教的味道。這種說教是側(cè)面的，或者說是間接的。習(xí)慣于說教的當(dāng)代人，尤其是青年一代，在這種以故事為背景的形式下，所表現(xiàn)出來的狀態(tài)就不足為怪了。