2024《彼得潘》讀后感（精選32篇）
2024《彼得潘》讀后感 篇1
寒假里老師介紹我們讀了一本書，《彼得潘》�！侗说门恕愤@本書主要講的是，一個(gè)小女孩溫迪一家人，過(guò)著平淡而幸福的生活，有一天晚上彼得潘闖進(jìn)他的家，被保姆狗娜娜發(fā)現(xiàn)了，彼得潘匆忙逃離時(shí)，他的影子卻被保姆狗娜娜給叼去了，彼得潘和小仙女玲叮當(dāng)再一次偷偷來(lái)到溫迪家想拿走自己的影子，并結(jié)實(shí)了溫迪和他的兩個(gè)弟弟，還教會(huì)了他們飛，把他們帶到了神奇的夢(mèng)幻島，在那個(gè)地下之家里，溫迪給一群小孩子當(dāng)起了媽媽，他們很開心。但是沒(méi)過(guò)多久，溫迪開始想回家了，可是除了彼得潘沒(méi)有人愿意和他回家。
當(dāng)溫迪帶著他們剛走出地下之家就遇到了可惡的海盜霍克，將溫迪他們抓了起來(lái)，彼得潘知道立即沖向海盜船，用自己的勇敢機(jī)智戰(zhàn)勝了海盜霍克，將他們帶回了溫迪家，不想長(zhǎng)大的溫迪還是長(zhǎng)大了。我剛開始讀的時(shí)候，感覺這本書很無(wú)聊，特別是溫迪的爸爸達(dá)林先生，他對(duì)保姆狗娜娜很不友好，讓我感覺這本書更沒(méi)意思了，但我還是堅(jiān)持的讀了下去。當(dāng)永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大的彼得潘出現(xiàn)了，我卻被他深深的吸引住了。
我喜歡彼得潘，雖然他有些驕傲自大，但是他珍惜友誼，機(jī)智勇敢，面對(duì)兇惡的海盜霍克沒(méi)有退縮，雖然彼得潘個(gè)子小，長(zhǎng)不大，但是我們長(zhǎng)得高大的人也不一定能夠做得到。
我也很喜歡溫迪，他美麗，溫柔善良，最后回家了還會(huì)帶著那些小孩子們。但是我覺得他不應(yīng)該不告訴父母就跟彼得潘去夢(mèng)幻島，如果我們偷偷的離開家，離開爸爸媽媽，那他們得多著急，多難過(guò)呀!我很羨慕彼得潘，他不用長(zhǎng)大，不用有那么多的煩惱。我也很喜歡那個(gè)夢(mèng)幻島，但是我不想離開家離開媽媽�！坝袐尩暮⒆酉駛�(gè)寶�！蔽覀�?cè)诩依镉懈改傅奶蹛酆秃亲o(hù)，我們才是最幸福的孩子。
2024《彼得潘》讀后感 篇2
我從小就有一個(gè)夢(mèng)想，就是插上翅膀飛向藍(lán)天，看一看白云多柔軟、瞧一瞧太陽(yáng)多明亮。讀完了《小飛俠彼得潘》，我好羨慕彼得潘。
彼得潘有三個(gè)朋友——溫迪、約翰、邁克爾。彼得潘在他們家教會(huì)了他們?nèi)齻�(gè)飛行，就帶三個(gè)人飛到了彼得潘生活的地方永無(wú)島。在永無(wú)島上溫迪他們?nèi)齻�(gè)認(rèn)識(shí)了圖圖、卷毛和五個(gè)小男孩，他們成了朋友。他們讓溫迪當(dāng)媽媽，彼得潘當(dāng)爸爸，真是太有趣了!永無(wú)島上有無(wú)惡不作的海盜詹姆斯胡克和他的隊(duì)員，還有印第安人。印第安人和海盜是一伙兒的。因?yàn)楹俗鲪憾喽�，永無(wú)島上戰(zhàn)爭(zhēng)不斷爆發(fā)，島上幾乎沒(méi)有寧?kù)o的日子。盡管不幸事件接連不斷的發(fā)生，彼得潘總能大顯身手，想出妙計(jì)救出伙伴們。不過(guò)彼得潘也有缺點(diǎn)，那就是做了了不起的事情就瞧不起別人，自高自大。
我喜歡彼得潘，喜歡他的智慧和勇敢。每當(dāng)遇到危險(xiǎn)，他總能用智慧化險(xiǎn)為夷。他勇敢，每當(dāng)遇到困難，他總能挺身而出。當(dāng)然，人無(wú)完人，有缺點(diǎn)才顯得他那么真實(shí)、那么可愛。感謝這本書的作者杰姆巴里，是他給我們寫出了這本好玩、有趣的書，小飛俠彼得潘在他的筆下才變得栩栩如生。這本書我會(huì)永遠(yuǎn)珍藏的。
2024《彼得潘》讀后感 篇3
這是一個(gè)與成長(zhǎng)有關(guān)的童話，就讓我簡(jiǎn)便地告訴你們這個(gè)童話故事吧!故事是講一個(gè)會(huì)飛的不愿意長(zhǎng)大、也永遠(yuǎn)不會(huì)長(zhǎng)大的叫彼得潘的小男孩。天真活潑、嫉惡如仇、聰明勇敢的他，趁達(dá)林夫婦不在家，帶領(lǐng)著小女孩溫迪和她的兩個(gè)弟弟，一起飛向了有仙子、美人魚、海盜、印第安人的永無(wú)島。在那里，他們開始了童話般的生活……即使，我知道這一直不是真實(shí)的，但我以前也曾幻想過(guò)：我會(huì)飛，我很喜歡不會(huì)長(zhǎng)大，一直到永遠(yuǎn)……我還可以像彼得潘他們那幫人一樣，可以有神秘的小屋，比如說(shuō)蘑菇好似火爐，會(huì)冒煙似的……可以飛起來(lái)跟海盜比武，雖然我們比不過(guò)他們、但是我們是不會(huì)輕言放棄的，而且我們有大腦，可以利用我哦!不過(guò)他們也有可以讓我們學(xué)習(xí)的地方，比如說(shuō)勝不驕，敗不餒、以昂揚(yáng)的斗志投入到火熱的戰(zhàn)爭(zhēng)中……所以我崇拜他們兩者。
這本書告訴了我一個(gè)大道理：真正的文學(xué)是能夠經(jīng)歷時(shí)間的考驗(yàn)的、他們?cè)跉v史的長(zhǎng)河中浮沉，最終沉淀為一粒粒珍珠、在陽(yáng)光下熠熠生輝，光耀千古，當(dāng)它們匯集到一起、就搭建起世間最美麗的文學(xué)殿堂，我將跟全世界的人們一起，欣賞美麗、感悟真理，感受同一節(jié)奏的心跳，與他們共同成長(zhǎng)進(jìn)步!
2024《彼得潘》讀后感 篇4
我之前讀過(guò)一本書叫《寶葫蘆的秘密》，講的是個(gè)叫王葆的小學(xué)生，他喜歡吃零食、愛幻想，經(jīng)常聽奶奶講寶葫蘆的故事。一次偶然的機(jī)會(huì)，他得到了一個(gè)寶葫蘆。寶葫蘆神通廣大，它幫王葆變出魚、零食、玩具，還給他做模型、換試卷……王葆似乎從此變成了“閑人”，自己不用做任何事情，寶葫蘆簡(jiǎn)直是萬(wàn)能的寶貝。
王葆感覺自己的世界變得完美，但世界上沒(méi)有完美的事情，接二連三的麻煩隨之而來(lái)。王葆一次次出丑、尷尬，更讓他傷心的是朋友家人對(duì)他的誤解—甚至連楊拴兒都瞧不起他的行為。有時(shí)候，王葆自己也感覺良心不安，朋友對(duì)他的關(guān)心、愛護(hù)，讓他覺得自己做的事情實(shí)在對(duì)不住大伙兒。
后來(lái)，王葆實(shí)在無(wú)法忍受寶葫蘆的自作主張、隨意侵占別人成果的行為，把寶葫蘆拋棄了。最后，王葆發(fā)現(xiàn)自己只是做了一場(chǎng)夢(mèng)，然而他非常慶幸自己只是在做夢(mèng)。他明白不勞而獲、不動(dòng)腦筋，凡事依靠別人的行為是不對(duì)的，下定決心做一個(gè)好學(xué)生。
我想，不管是故事還是學(xué)習(xí)、生活，我們都不能抱有不勞而獲的'想法。因?yàn)槿绻豢縿e人，我們逐漸會(huì)變得懶惰、依賴、遲鈍……這樣，我們就無(wú)法掌控自己的學(xué)習(xí)、生活了，還要被別人嘲笑、誤會(huì)。我們應(yīng)該多動(dòng)腦、勤動(dòng)手，學(xué)習(xí)上開闊思維、勤于思考，做個(gè)勤學(xué)好問(wèn)的好孩子。我們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活中要腳踏實(shí)地，任何時(shí)候都不要想著不勞而獲，不要做思想的巨人、行動(dòng)的矮子，而要切切實(shí)實(shí)，為自己的夢(mèng)想而努力。
加油！我們一定能行！
2024《彼得潘》讀后感 篇5
《受戒》篇幅不長(zhǎng)，卻寫得十分有畫面感。我讀著似乎都能想象到文中所描繪的場(chǎng)景，故事性很強(qiáng)。雖然沒(méi)有什么驚人的場(chǎng)面描述，沒(méi)有華麗的辭藻，僅是白描的筆觸卻也寫得生動(dòng)。
故事中的人物都很飽滿，是完整的人。比如寫明子受戒時(shí)，有一個(gè)山東和尚受戒燒戒疤太疼，山東和尚罵人了：“俺日你奶奶的，俺不燒了!”簡(jiǎn)直就是村野俗夫!這和尚的反應(yīng)讓人覺得十分的真實(shí)，直爽的山東漢子的形象躍然紙上。雖寫的是和尚，卻不是超脫世俗的和尚，境界很高，只知吃齋念佛，不食人間煙火。和尚也在那個(gè)世外桃源過(guò)得瀟灑，能夠自給自足，靠著自我的本事獲得吃穿，那里的和尚能夠偶爾吃肉，甚至能夠娶妻。還有小英子家房子獨(dú)村獨(dú)落，有田沒(méi)有全拿來(lái)種糧食，而是有半畝種了小英子喜歡的荸薺。這種有些理想化的社會(huì)生活，在當(dāng)時(shí)就應(yīng)是有些超凡的。
故事中明子和小英子之間的感情純純的。從開始到結(jié)尾，兩人之間的關(guān)系總有些微妙。開頭埋了伏筆，將兩人從空間上拉近，到之后兩人之間不斷的交集。似乎只是孩子間，玩伴間的情誼，沒(méi)有明確的錯(cuò)綜復(fù)雜的感情，一向簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，似水長(zhǎng)流，一點(diǎn)一點(diǎn)滲透到故事中，一種朦朧的感情，直到最后的真情流露才把故事推到高 潮。最后，文章用一個(gè)省略號(hào)結(jié)尾。
2024《彼得潘》讀后感 篇6
今天，我們學(xué)習(xí)了一篇課文，題目叫做：《祖父的園子》。學(xué)完這篇課文，我感受頗深。
這篇課文主要講：“我”家有一個(gè)大花園，這花園里什么都有。這花園原來(lái)是果園。每天，祖父干什么，“我”就干什么，由于“我”鏟地，把狗尾草留到了地里，而祖父教“我”分辨了谷子和狗尾草。而“我”心不在焉的聽完后，就去玩別的了。在“我”的眼里，什么都是活的。我在這自由的地方，度過(guò)了“我”的童年。
童年，的確是無(wú)憂無(wú)慮的、天真可愛的。作者在祖父的園子中度過(guò)了童年，而這也是給作者留下深刻印象的、是快樂(lè)的。在作者的眼里，什么都是活的，這是為什么?因?yàn)樽髡咴趫@子中覺得很快樂(lè)，所以認(rèn)為園子里的一切都是快樂(lè)的、美好的;在作者的眼里，什么都是自由自在的，這是為什么?因?yàn)樽髡咴趫@子中很自由自在，愿意怎么樣就怎么樣，所以認(rèn)為園子里的一切都是自由自在、無(wú)憂無(wú)慮的;在作者眼里，童年是在她的記憶中最美好、最快樂(lè)的一段時(shí)光，這是為什么呢?因?yàn)樽髡咴谧娓傅膱@子中是快樂(lè)的、自由的，而祖父對(duì)她也有著深深的愛，那種包容的愛。
是呀!在童年中我們一定有很多的有趣好玩的事情，把“不值”當(dāng)成“不直”;把“洗面奶”當(dāng)成“牛奶”;把“驗(yàn)鐵”的“鐵”當(dāng)成“吸鐵石”能夠吸上的“鐵”……這些雖然很幼稚、很天真，但是這些事情也為我們留下了深刻的印象。不是嗎?所以，現(xiàn)在的小朋友們請(qǐng)珍惜你們的`童年吧!
童年，如同海灘上五彩繽紛的貝殼，閃爍著，美麗著。《祖父的園子》，我也不會(huì)忘懷。
2024《彼得潘》讀后感 篇7
一提起貝多芬，大家都會(huì)想到美妙音樂(lè)。通過(guò)閱讀法國(guó)文學(xué)家羅曼羅蘭的《貝多芬傳》，我了解了貝多芬幸福又悲慘的命運(yùn)，感受到了他堅(jiān)強(qiáng)的意志。
他為何悲慘?貝多芬的童年沒(méi)有溫暖，成年后失去了音樂(lè)家最重要的東西——聽覺，一次次在情感上跌倒，受盡了命運(yùn)的捉弄，無(wú)比辛酸。所以他悲慘。
他為何幸福?因?yàn)樨惗喾矣泻芏嚓P(guān)心他的朋友，韋格勒、埃萊奧諾雷、阿曼達(dá)、勃羅寧等，這些都是他的至交好友。雖說(shuō)他命運(yùn)悲慘，但有朋友的幫助、陪伴，他也很幸福。
他又為何堅(jiān)強(qiáng)?因?yàn)樨惗喾壹词挂淮未问艿矫\(yùn)的捉弄，卻堅(jiān)持這樣一個(gè)信念“我要扼住命運(yùn)的咽喉，不能讓困難把我壓倒!”貝多芬雙耳失聰，但他依然熱愛音樂(lè)，堅(jiān)持創(chuàng)作，寫下了許多的樂(lè)曲。在生命的最后幾年還創(chuàng)作了輝煌的《第九交響樂(lè)》。貝多芬在情感上也屢屢受挫，但依然渴望愛情。所以他是堅(jiān)強(qiáng)的。
貝多芬之所以取得這樣的成就，正是因?yàn)樗幸活w熱愛音樂(lè)的心和一份執(zhí)著的信念。他的執(zhí)著改變了命運(yùn)，在與命運(yùn)的戰(zhàn)爭(zhēng)中，他越挫越勇，最終取得了勝利!
我們應(yīng)該學(xué)習(xí)貝多芬堅(jiān)強(qiáng)的意志和對(duì)音樂(lè)執(zhí)著追求的精神。
2024《彼得潘》讀后感 篇8
《我很重要》這篇文章帶給我的心靈極大的沖擊，在工作許久以來(lái)，我第一次無(wú)意間看到畢淑敏老師的視頻，深深地被她的一生所震撼，再之后接觸到這篇文章，回憶翻箱倒柜蔓延開來(lái)，其實(shí)我們每個(gè)人的一生都很重要，正如這樹葉，樹上的樹葉沒(méi)有兩片完全相同的，我們都是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，或許沒(méi)有那么多轟轟烈烈，但是我們每一個(gè)人都是大自然最杰出、最重要的作品，無(wú)論美丑、無(wú)論貧窮或是富貴。無(wú)論偉大或是渺小，我們時(shí)刻都應(yīng)該告訴自己：沒(méi)錯(cuò)，我很重要!
寫下這篇讀書心得的時(shí)候，我的內(nèi)心的確也是非常激動(dòng)，作為一名在職工作已經(jīng)3年的人來(lái)說(shuō)，慢慢被磨去棱角，漸漸的忘記了自己的重要性。很多時(shí)候只會(huì)按部就班的工作著，兩點(diǎn)一線，單位，家里。尤其是作為服務(wù)行業(yè)的工作者，在我們從事這份工作的第一天就必須牢記客戶至上，沒(méi)錯(cuò)，對(duì)我們而言客戶當(dāng)然是最重要的。
想想作為10000號(hào)中的一名話務(wù)員，我們簡(jiǎn)單普通，但是也正是因?yàn)槲覀兘M成了這個(gè)集體，力量是匯集成的，如果每個(gè)人都覺得少了自己沒(méi)什么，那么我們不可能組成有力量的集體，試想一下如果沒(méi)有我們，那么將是怎樣一個(gè)場(chǎng)面，用戶要裝寬帶還要千里迢迢跑到營(yíng)業(yè)廳里，如果家里寬帶故障了也沒(méi)有辦法及時(shí)報(bào)障，如果手機(jī)發(fā)不了短信了也沒(méi)法直接得到處理,如果不知道營(yíng)業(yè)廳地址，也就意味著要白跑一趟，如果流量不夠用了也不知道該辦哪些比較合適等等等等，當(dāng)然不僅僅局限于我們這一個(gè)行業(yè)，我這樣說(shuō)也是只是想告訴大家永遠(yuǎn)都不要貶低自己，我們都很重要，這是對(duì)我們自己的肯定也是一種默默的信念，時(shí)時(shí)刻刻都要提醒自己，當(dāng)你感到無(wú)助的時(shí)候，當(dāng)你感到累的時(shí)候，想想我們能以這樣一種姿態(tài)何嘗不是一種收獲，當(dāng)你為用戶解決問(wèn)題，那一聲一聲謝謝，至少我們我們真正在為用戶解答困惑，在幫助別人解決問(wèn)題。
也許你很平凡，也許你很普通，你沒(méi)有干出驚天動(dòng)地的偉業(yè)，也不會(huì)在史冊(cè)上永垂不朽，但是你作為一個(gè)生命來(lái)到這世上走一遭，就注定了你個(gè)人的歷史上也將是一片輝煌。因?yàn)閷?duì)你的父母來(lái)說(shuō)，對(duì)你的友人來(lái)說(shuō)，對(duì)你的事業(yè)來(lái)說(shuō)，你都是不可或缺的，都是別人無(wú)法替代的，你確實(shí)很重要，這就是作家畢淑敏老師的解讀。如果你能，那么你一定不會(huì)看清自己而好好的活著。其實(shí)，每個(gè)人在世上活著也不過(guò)幾十年的光景，為何不珍惜這幾十年的光陰，時(shí)刻努力著，為光明奮斗這，讓自己的生命綻放出絢麗的光彩!
正如泰戈?duì)枌懶⌒×魑灂r(shí)說(shuō)過(guò)：“你微小，但你并不渺小。”無(wú)論我們是誰(shuí)從事著怎樣的的職業(yè)只要我們付出著，那么我們都是必不可少的是重要的。
2024《彼得潘》讀后感 篇9
我喜歡各種動(dòng)物，尤其喜歡狗，可從來(lái)沒(méi)想過(guò)狗可以像人一樣的生活和做事情。沈石溪的動(dòng)物小說(shuō)，讓我認(rèn)識(shí)了好多勇猛、忠誠(chéng)的獵犬，它們的故事深深打動(dòng)了我。《狗來(lái)了》這本書讓我認(rèn)識(shí)一個(gè)寬容、樂(lè)觀、心地善良、樂(lè)于助人的狗先生，從它的身上我也學(xué)到了很多，讓我們一起來(lái)讀一讀這本精彩的童話故事吧：
狗先生老了，孩子們長(zhǎng)大了離開了家，老伴也去世了，可是它一點(diǎn)也不悲觀、失落，而是要去看看外面廣闊的世界。狗先遇到了作弊的豬，正因?yàn)樗兄磉_(dá)的性格，當(dāng)大家都對(duì)作弊的豬人人喊打的時(shí)候，它不但原諒了騙錢的豬，而且和豬成為了好朋友，并盡力幫助豬當(dāng)上了明星，這是多么寬容、博大的胸懷啊!與豬分手后，狗誤入了一所學(xué)校，被熊校長(zhǎng)當(dāng)成新來(lái)的代課老師，狗只能將計(jì)就計(jì)。它教學(xué)非常靈活，讓孩子們?cè)趯?shí)踐中學(xué)習(xí)知識(shí)，成為最受歡迎的老師。可好景不長(zhǎng)，狗冒充老師的事被教育局發(fā)現(xiàn)了，警察也來(lái)追捕它，幸好有大家的幫助，才得以逃脫。因?yàn)檫@件事，熊校長(zhǎng)也被開除了，它和狗開始了逃亡生涯。
狗是一個(gè)非常享受當(dāng)下的人，就算在逃亡的日子，它也會(huì)在陽(yáng)光燦爛的日子，躺在草地上看云彩，用大腦給一片一片羽絨般的潔白云朵拍照，直到太陽(yáng)消失，我仿佛也感受到了狗愜意的心情。狗住進(jìn)了醫(yī)院，可它不為自己的身體病痛擔(dān)心，在自己餓得要命的情況下，還把食物讓給別人，當(dāng)了解老公貓的病情后，主動(dòng)承擔(dān)起了撫養(yǎng)老公貓孩子們的義務(wù)，當(dāng)起了小貓咪們的養(yǎng)父，這可不是一件輕松的事情，一共有三十只小貓啊!它們個(gè)個(gè)調(diào)皮搗蛋、古靈精怪�？墒枪泛秃门笥研芟壬o予了小貓們親人般的溫暖與呵護(hù)，小貓們生活的快樂(lè)而幸福。
《狗來(lái)了》，它帶給我們很多的驚喜，它不但是個(gè)合格的木匠師傅，還能出色地用口哨吹出九首歌曲，還是位有證書的救生員和消防員，還有豐富的做飯、編織、航海和天文學(xué)知識(shí)，即使這樣，它還非常的謙虛，覺得自己懂得還太少，這說(shuō)明狗是一個(gè)非常熱愛生活，對(duì)生活充滿熱情的人。人的生命只有一次，我們不但要活出精彩，而且還要珍惜身邊的親人和朋友，多一份寬容和理解，故事中的狗，在如何對(duì)待朋友的問(wèn)題上給我們上了精彩的一課。幫助別人不求回報(bào)，在給別人帶來(lái)快樂(lè)同時(shí)，自己也獲得了快樂(lè)，樂(lè)于助人的人更快樂(lè)�？戳诉@本書，我一下子覺得自己會(huì)的、懂得太少，要多向身邊的優(yōu)秀同學(xué)學(xué)習(xí)才行。讓我們閱讀經(jīng)典，走進(jìn)經(jīng)典，閱讀優(yōu)秀，走進(jìn)優(yōu)秀。
2024《彼得潘》讀后感 篇10
“你以為，我貧窮、低微、不美、矮小，我就沒(méi)有靈魂沒(méi)有心嗎?你想錯(cuò)了!——我的靈魂跟你的一樣，我的心也跟你完成一樣!要是上帝賜予我一點(diǎn)美和一點(diǎn)財(cái)富，我就要讓你感到難以離開我，就像我現(xiàn)在難以離開你一樣。我現(xiàn)在跟你說(shuō)話，并不是通過(guò)習(xí)俗、慣例，甚至不是通過(guò)凡人的肉體——而是我的精神在同你的精神說(shuō)話;就像我們兩個(gè)都經(jīng)過(guò)了墳?zāi)�，我們站在上帝跟前，是平等的——因�(yàn)槲覀兪瞧降鹊?”
直到遇見了她，才明了什么是女子該有的靈魂，涵盡了尊嚴(yán)、獨(dú)立、謙謹(jǐn)、堅(jiān)強(qiáng)。
在能有尊嚴(yán)的守候愛情之前，簡(jiǎn)愛所得到的一切與任何人眼里都是不幸的。幼時(shí)的簡(jiǎn)卑微地過(guò)著寄人籬下的生活，很少有幸福可言，每個(gè)人都可以欺負(fù)她，可以羞辱她，甚至可以毒打她�！拔乙贿吘o張，一邊又不禁仔細(xì)打量這個(gè)馬上要?jiǎng)邮值娜说目蓯旱拿婵住�，“無(wú)論約翰對(duì)我恐嚇還是對(duì)待，我都無(wú)處伸冤……”每每度至此處，都會(huì)深感于她的可憐，也敬于她的謙謹(jǐn)堅(jiān)強(qiáng)。親情，在她的眼里或許早就成了奢侈品。后來(lái)簡(jiǎn)獲得了叔叔的遺產(chǎn)，明明可以一夜暴富，告別貧窮日子，可她沒(méi)有，而是選擇將遺產(chǎn)平分給堂兄妹，因?yàn)槟鞘亲约汉貌蝗菀撰@得的血濃于水的親情。
她被舅母一腳提出了大門，道貌岸然的布洛克爾赫斯特先生還要當(dāng)著全體師生的面詆毀她，換作現(xiàn)在學(xué)校里任何的一個(gè)女生會(huì)怎樣?哭哭啼啼沖出校門再撲向父母的懷抱?自暴自棄一蹶不振?簡(jiǎn)沒(méi)有，簡(jiǎn)沒(méi)有退路，也不需要退路。她只會(huì)表現(xiàn)出超越常人的刻苦，她也只是個(gè)女子，但是個(gè)獨(dú)立的女子，是個(gè)真正的女子。她在那個(gè)教會(huì)學(xué)校里艱難的生存著，她至少得到了真誠(chéng)的友誼，盡管她還是失去了那個(gè)十分要好的朋友，她至少得到了一個(gè)老師的欣賞與喜愛，讓她能夠有一絲被支持的感受。她不允許被別人踐踏，為了尊嚴(yán)，她不會(huì)妥協(xié)。
她儲(chǔ)備了足夠的才干與智慧，儲(chǔ)備了個(gè)性與原則，踏上那條她從未涉足的路。
在那些貴族小姐和紳士面前，她也始終保持著自己的尊嚴(yán)，挺直了脊背。面對(duì)嘲諷，她從不因?yàn)樽约菏且粋�(gè)地位低賤的家庭教師而感到自卑。羅切斯特先生在這樣的女孩面前也感到自慚形_。終于，簡(jiǎn)愛終于找到屬于自己的幸福。我不認(rèn)為結(jié)局是令人痛心的，盡管羅切斯特在大火中雙目失明，軀體殘疾，失去財(cái)產(chǎn)。而簡(jiǎn)愿意在這時(shí)回到羅切斯特的身邊。簡(jiǎn)·愛的靈魂是高尚的，她不會(huì)為了愛情去卑微自己的尊嚴(yán)，在堅(jiān)持原則的同時(shí)追求著自己的幸福守護(hù)最初的愛。
任何物質(zhì)都會(huì)隨著時(shí)間的流逝而殆盡，靈魂不會(huì)。你盡可以用卑微的身份去維護(hù)尊嚴(yán)，讓靈魂與卑微并存并且讓靈魂高于卑微的身份。哪怕我貧窮、低微、不美、矮小，我也有靈魂也有心。因?yàn)槲覀兪瞧降鹊?
2024《彼得潘》讀后感 篇11
我有一套羅爾德達(dá)爾的書，共有十二本，故事的情節(jié)都很精彩，我非常喜歡他們，全部都看完了。作者羅爾德達(dá)爾曾在23歲參加皇家空軍，他熱愛寫作，在當(dāng)兵的間隙，寫了這一套書。現(xiàn)在雖然已經(jīng)過(guò)了一個(gè)多世紀(jì)，但是全世界還有千百萬(wàn)的兒童是他的崇拜者，我就是其中的一個(gè)。
這個(gè)假期，我又重新看了《查理和大玻璃升降機(jī)》，本書的主人公叫查理。巴克特。這本書是《查理和巧克力工廠》的續(xù)集。在《查理和巧克力工廠》里，查理靠智慧接管了旺卡先生的巧克力工廠，他們乘大玻璃升降機(jī)回家，準(zhǔn)備將爸爸媽媽和爸爸媽媽的爸爸媽媽們接到工廠，在升降機(jī)飛回工廠的途中，升降機(jī)越飛越高，竟然進(jìn)入了太空軌道。在太空中，他們?cè)庥隽送庑侨�，那是宇宙間最殘暴的外星蠕蟲克尼德。他們還遇到了美國(guó)的太空旅館，最后他們用升降機(jī)把”太空旅館“拉回了地球。
故事的情節(jié)真驚險(xiǎn)啊!有時(shí)還很離奇，看得出作者驚人的想象力。我最喜歡的是查理的姥姥喬治娜吃了旺卡先生做的旺卡維他丸的事。她很貪心，吃了四粒，一粒能年輕20歲，但是她才78歲，所以成了負(fù)2歲，人自然就不見了。后來(lái)經(jīng)過(guò)查理和旺卡先生的拯救，她又變成了世界上最老的老人358歲，姥姥那個(gè)生氣呀!最后又經(jīng)過(guò)周折，她才算恢復(fù)了原樣!
我非常喜歡看這本書，作者的想象了太神奇了——78歲的姥姥，變小變大，;升降機(jī)飛到太空，遭遇危險(xiǎn)，又克服難題;遭遇蠕蟲，還那么大，那么恐怖……情節(jié)的每一次變化都牽動(dòng)著我的心。讀了這一系列的書，我還喜歡上了查理，他是聰明勇敢友善的小男孩，最后成為了英國(guó)最大的巧克力工廠的主人。真羨慕他的這番離奇的經(jīng)歷�？催@套書，我像進(jìn)行著一次又一次的離奇的”觀光“，時(shí)而到巧克力工廠，時(shí)而到宇宙，時(shí)而到……如今，這一套書就在我的書架上靜靜地立著，我還會(huì)不斷地拿起，放下，跟著他們?nèi)ヒ淮未蔚芈眯?hellip;…
2024《彼得潘》讀后感 篇12
唐太宗李世民曾說(shuō)：“以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。”中華上下五千年歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從《史記》的光華中我們可以看到王朝的興衰，得以窺見世事發(fā)展的道理。
《史記》是西漢著名史學(xué)家司馬遷撰寫的一部紀(jì)傳體史書，是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，被列為“二十四史”之首，記載了上至上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史。與后來(lái)的《漢書》、《后漢書》、《三國(guó)志》合成“前四史”。其被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”;劉向等人認(rèn)為此書“善敘事理，辯而不華，質(zhì)而不俚”。
它的取材相當(dāng)廣泛。當(dāng)時(shí)社會(huì)上流傳的《世本》、《國(guó)語(yǔ)》、《秦記》、《楚漢春秋》諸子百家等著作和國(guó)家的文書檔案，以及實(shí)地調(diào)查獲取的材料，都是司馬遷寫作《史記》的重要材料來(lái)源。特別可貴的是，司馬遷對(duì)搜集的材料做了認(rèn)真的分析和選擇，淘汰了一些無(wú)稽之談，如不列一些沒(méi)有實(shí)據(jù)的三皇，以五帝作為本紀(jì)開篇，對(duì)一些不能弄清楚的問(wèn)題，或者采用闕疑的態(tài)度，或者記載各種不用的說(shuō)法。其文字運(yùn)用的傳神也令人欲罷不能，如劉邦聽聞韓信死后的反應(yīng)，用了五個(gè)字“且喜且憐之”將劉邦復(fù)雜矛盾的心情表現(xiàn)得淋漓盡致。由于取材廣泛，修史態(tài)度嚴(yán)肅認(rèn)真，所以，《史記》記事翔實(shí)，內(nèi)容豐富。這里有英雄窮途的奮勇，有帝王孤獨(dú)的無(wú)奈，又復(fù)仇者絕望的空虛，也有圣人深夜的哭泣，所有人都被太史公以高貴的形式刻下名字。
了解完其內(nèi)容的“雄、深、雅、健”，我們同樣可以關(guān)注太史公的寫作背景。太史公是以超我之姿完成《史記》的。創(chuàng)作《史記》時(shí)，他正蒙受前所未有的屈辱。“太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關(guān)木索、被箠楚受辱，其次剃毛發(fā)、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣!”腐刑無(wú)論是從身體上還是生理上都對(duì)他是極大的摧殘。在這樣的雙重折磨下，他盡可以宣泄自己的私憤，但他最終超越了生死，超越了自我，也超越了時(shí)代，只是從歷史的亂石堆里擷取最耀眼的碎石來(lái)筑造一個(gè)民族的豐碑。
歷史的長(zhǎng)河靜靜流淌，溫潤(rùn)而莊嚴(yán)，其中熠熠閃耀的流沙萬(wàn)千等著我們小心翼翼的擦拭、領(lǐng)會(huì)它的光芒。先讀經(jīng)，后讀史，則論事不謬于圣賢;既讀史，復(fù)讀史，則觀書不徒為章句。讀史，明史，在精彩的故事中汲取智慧，認(rèn)識(shí)自己和世界，同時(shí)更是在傳承中華原汁原味的文化。
2024《彼得潘》讀后感 篇13
寒假無(wú)聊，上次去書店看到韓寒這本《我所理解的生活》。高中一直太規(guī)矩，沒(méi)有想去讀韓寒的作品，只是知道他寫過(guò)《三重門》、《他的國(guó)》，還退了學(xué)等。到大學(xué)發(fā)現(xiàn)他的博客很多人關(guān)注、閱讀，點(diǎn)擊量驚人，很奇怪，想看看韓寒到底厲害在哪里，遂買了這本書。
韓寒的生活，賽車、寫作、家庭。賽車、寫作都是他喜歡的行業(yè)，他說(shuō)，賺的再少十倍我也愿意，真好。在書中，他好像也有一個(gè)幸福美滿的家庭，可愛的女兒，賢惠的妻子，令人羨慕。“我所理解的生活，就是和我喜歡的一切在一起。”
最讓我關(guān)心的還是他對(duì)當(dāng)下社會(huì)的批判與諷刺。特權(quán)、腐敗、造謠，糟糕的政府，愚蠢的群眾，不過(guò)這些。一個(gè)下午讀下來(lái)，感覺沒(méi)啥收獲。但是仔細(xì)想想，問(wèn)問(wèn)自己，又覺得自己就這樣也寫不出來(lái)。
韓寒，好在哪里?我想以前可能好在他的特立獨(dú)行，好在他的批判，好在他的觀點(diǎn)。不過(guò)現(xiàn)在呢，觀點(diǎn)，已經(jīng)過(guò)時(shí)了。或者說(shuō)，讀者已經(jīng)審美疲勞了。這些年，一直這些問(wèn)題，韓寒苦口婆心的說(shuō)著，我們聽著聽著，內(nèi)心煩躁，怎么總是前篇一律啊。這不怪韓寒，怪這世道，怪這過(guò)度求穩(wěn)的世道，怪這想改革卻又畏首畏尾的世道。不過(guò)，我們要等，要耐心的等。
那韓寒除了觀點(diǎn)之后，還有什么可取的嘛?為什么別人同樣寫就沒(méi)他寫的成功呢?針砭時(shí)弊，韓寒總是批判發(fā)在他身邊的事，比如某某市長(zhǎng)請(qǐng)他吃飯，某某領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)他寫書，家鄉(xiāng)的變化，微博網(wǎng)絡(luò)上的喧鬧等等，都是具體生動(dòng)的例子。文字下的真實(shí)，讓讀者看到了真實(shí)，真實(shí)的問(wèn)題，真實(shí)的社會(huì)。很多人寫，或者寫不真實(shí)的，或者描述不出真實(shí)……
我想，韓寒于我，就以上兩點(diǎn)。
2024《彼得潘》讀后感 篇14
斯密所著的《國(guó)富論》，全名為《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》，此書初版于1776年，就是美國(guó)《獨(dú)立宣言》發(fā)表的那一年。在資本主義社會(huì)的發(fā)展方面，《國(guó)富論》起了重大的促進(jìn)作用�！秶�(guó)富論》的編者馬克斯勒納評(píng)論說(shuō)："這是一本將經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、歷史、政治理論和實(shí)踐計(jì)劃奇怪地混合在一齊的書，一本由有著高深學(xué)問(wèn)和明敏見識(shí)的人所寫的書。
這個(gè)人有強(qiáng)大的分析本事，能對(duì)他的筆記本中所有的材料進(jìn)行篩選;又有強(qiáng)大的綜合本事，能按照新的和引人注目的方式將其重新組合起來(lái)，斯密對(duì)他當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)領(lǐng)域的各種思想是極為敏感的。他像之后的馬克思一樣，不是一個(gè)關(guān)在自我房子里的與世隔絕的學(xué)者，他仿佛全身裝著天線，能收到并吸收所能接觸到的一切信息。他在封建歐洲解體之末、近代世界開始之時(shí)寫作，在這個(gè)世界中，封建制度仍以既得利益集團(tuán)經(jīng)常表現(xiàn)的頑固性在堅(jiān)持。他正是為反對(duì)這種利益集團(tuán)而寫作的。結(jié)果是，他的書不只是為圖書館架藏而寫的，它對(duì)經(jīng)濟(jì)意見和國(guó)家政策產(chǎn)生了深刻的影響，它構(gòu)成了我們今日住在其中的整個(gè)生活環(huán)境。"
斯密在《國(guó)富論》中要回答的最終問(wèn)題是，感情與"公平的旁觀者"之間的內(nèi)在斗爭(zhēng)，在社會(huì)的長(zhǎng)期演進(jìn)中究竟是怎樣在歷史本身的大舞臺(tái)上發(fā)生作用的。這個(gè)問(wèn)題的答案見第五編，他列舉了社會(huì)發(fā)展的四個(gè)主要組織階段，除非由資源的匱乏、戰(zhàn)爭(zhēng)或政府的壞政策予以阻止，否則這些階段是會(huì)連續(xù)進(jìn)行的。這四個(gè)階段是：獵人的最初"野蠻"階段，原始農(nóng)業(yè)的第二階段，封建或莊園"耕作"的第三階段，商業(yè)上相互依存的第四階段。每一階段伴有與它的需要相適應(yīng)的制度。
例如，在獵人階段中"沒(méi)有任何財(cái)產(chǎn)......所以，也就沒(méi)有任何確立的行政長(zhǎng)官或正規(guī)的司法行政"。隨著牛羊群的出現(xiàn)，產(chǎn)生了比較復(fù)雜的社會(huì)組織形式，不僅僅包括"可怕的"軍隊(duì)，并且有不可缺少的法律和秩序堡壘。斯密思想的核心是：這種制度是保護(hù)特權(quán)的工具，不能用自然法為之辯護(hù)。
他說(shuō)，"文官政府是為了財(cái)產(chǎn)的安全而設(shè)立的，實(shí)際上是為保護(hù)富人反對(duì)窮人而設(shè)立的，即為了保護(hù)有些財(cái)產(chǎn)的人反對(duì)根本沒(méi)有財(cái)產(chǎn)的人而設(shè)立的。"最終，斯密將演進(jìn)描述為從封建主義走向一個(gè)需要有新制度的社會(huì)階段，這種新制度是由市場(chǎng)確定的而不是由同業(yè)公會(huì)確定的，是自由的而不是受政府限制的。這在之后稱為放任自由的資本主義，斯密稱之為完全自由的制度。這種物質(zhì)生產(chǎn)基礎(chǔ)的連續(xù)改
變，將帶來(lái)的上層建筑的必然改變，這和馬克思主義的歷史觀有明顯的相似之處�？墒且灿幸粋�(gè)重大的差別：馬克思主義體系中的最終動(dòng)力是階級(jí)斗爭(zhēng)，而在斯密的哲學(xué)史中，主要的推動(dòng)機(jī)制是"人性"，由自我改善的欲望所驅(qū)使，由理智所指導(dǎo)。
《國(guó)富論》遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是一部通常所認(rèn)為的學(xué)術(shù)論文。雖然斯密也勸說(shuō)放任自由，但他的論證卻更多地是反對(duì)政府干預(yù)和反對(duì)壟斷;雖然他贊揚(yáng)貪欲的結(jié)果，卻又幾乎總是鄙視商人的行為和策略。他也不認(rèn)為商業(yè)制度本身是完全值得贊美的。
2024《彼得潘》讀后感 篇15
《史記》是我國(guó)文化的燦爛瑰寶，它的作者是古代文學(xué)家司馬遷。《史記》中有許許多多的經(jīng)典故事，每看一個(gè)都會(huì)有不同感受，其中，讓我印象深刻的就是周幽王烽火戲諸侯了。
周幽王殘暴無(wú)道，喪盡天良�？伤�(dú)獨(dú)喜愛宮中的一位女子——褒姒。為了讓她開心，周幽王不惜一切代價(jià)，甚至把軍國(guó)大事當(dāng)兒戲，點(diǎn)亮烽火，迫使全部將士匆匆趕來(lái)，就為了博褒姒一笑!可長(zhǎng)期以往，將士們漸漸對(duì)他失去了信任，到戰(zhàn)爭(zhēng)真正來(lái)臨的時(shí)候，將士們已經(jīng)完全不相信周幽王了，全都不愿前往，最后被匈奴殺得片甲不留�？吹竭@兒，我十分氣憤，周幽王為一代君主，卻只知道吃喝玩樂(lè)，殘害百姓。我們可不能學(xué)他，做人必須誠(chéng)實(shí)，不能欺騙，玩弄?jiǎng)e人，不然終究會(huì)自嘗惡果。
另一個(gè)讓我回味的，就是聶政以身報(bào)仲子。聶政與嚴(yán)仲子交上了好朋友，為了討伐俠累，他只身來(lái)到韓國(guó)，在眾目睽睽之下刺死了俠累，最后自毀容貌而死。這段故事感人不已，聶政俠肝義膽，是一位了不起的烈士，而言仲子獨(dú)具慧眼，善于識(shí)人用人，得到了大家一致的認(rèn)可與贊揚(yáng)!
《史記》中還有很多了不起的人物，如：文武雙全的伍子胥，聰明機(jī)智的晏子，善用兵計(jì)的孫武等等。在他們的身上也發(fā)生了許多感人的故事，有興趣的話可以去看看哦!
總之，這本書給我產(chǎn)生了許多積極的影響，明白了許多深刻的道理，讓我對(duì)歷史有了更深的印象，所以，我十分喜歡這本書，書中的人物會(huì)帶領(lǐng)你走入他們的世界!
2024《彼得潘》讀后感 篇16
最近，同志們都在學(xué)習(xí)《你為誰(shuí)工作》這本書，當(dāng)手拿著這本書，封面上的一段話立即吸引了我，“在工作中，不管做任何事，都應(yīng)將心態(tài)回歸到零;把自己放空，抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度，將每一次任務(wù)都視為一個(gè)新的開始，一段新的體驗(yàn)，一扇通往成功的機(jī)會(huì)之門。千萬(wàn)不要視工作如雞肋，食之無(wú)味，棄之可惜，結(jié)果做得心不甘，情不愿，于公于私都沒(méi)有脾益。”多么樸實(shí)的話語(yǔ)，再往后看，里面許多真實(shí)的例子，深深地讓我體會(huì)到了工作的意義，我們都應(yīng)在工作中享受樂(lè)趣，為什么工作，為了誰(shuí)工作，這本書不但使我明白了，我們?cè)跒樗斯ぷ鞯耐瑫r(shí)，也在為自己工作的深刻道理;同時(shí)也幫我解除了困惑，調(diào)整了心態(tài)。
在工作中保持良好的心態(tài)!小到一個(gè)家庭大到一個(gè)單位，如果沒(méi)有凝聚力，那么這個(gè)家庭和單位就不是一個(gè)很和睦的家庭和團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體。所以我們不僅在為單位工作，更是在為自己工作!蓋茨曾說(shuō)：“我每天醒來(lái)想到我熱愛的工作就充滿干勁!”所以，心態(tài)也代表著激情與對(duì)工作的熱情。如果一個(gè)人對(duì)工作無(wú)良好的心態(tài)，沒(méi)有激情，那么很少有能把自己的手頭工作干的出色的，更別談其他工作任務(wù)。不努力做好自己的本職工作，那么任何一個(gè)單位都沒(méi)有用他的必要，為此我們必須在工作中調(diào)整好自己的心態(tài)。
書中從一個(gè)大家耳熟能詳?shù)墓适麻_始。故事說(shuō)的是一個(gè)心理學(xué)家到一座正在建設(shè)中的教堂，詢問(wèn)三位正在砸石頭的工人在“為誰(shuí)工作”。第一位工人怨氣沖天地說(shuō)他正在用重得要命的鐵錘去砸硬得要死的石頭，害得我手酸不已，這真不是人干的工作，只是為了工作而工作;第二位工人無(wú)可奈何地說(shuō)正在為一家老小的溫飽而砸石頭，在為薪水而工作;最后一位工人心平氣和地說(shuō)他正在參與興建一座雄偉的教堂，和建設(shè)一座現(xiàn)代化的都市，在為人生價(jià)值而工作。面對(duì)同樣工作，三個(gè)人有三種心態(tài)，三種心態(tài)導(dǎo)致三種不同的工作感受，也產(chǎn)生了三種不同的結(jié)果。那么，為什么說(shuō)工作不是為工作而工作，也不是為薪水而工作呢?因?yàn)閱渭優(yōu)楣ぷ鞫ぷ鞯娜耍床坏阶约旱臐撃�，缺乏前進(jìn)的動(dòng)力和信心，只能按照上司交待的任務(wù)、交待的方法去做事，因此將失去許多寶貴的機(jī)會(huì)，最終將與成功失之交臂。
同樣，我們也不贊成書中所提到的某些人抱著因收入少而不好好工作，抱著給我多少錢就做多少事，抱著不被領(lǐng)導(dǎo)常識(shí)而自抱自棄，抱著做天和尚撞一天鐘，反正單位也少不了我一分錢思想的人，只想到工作只要對(duì)得起自己得到的薪水就行，全然沒(méi)有責(zé)任感可言，更談不上、體會(huì)不到工作帶來(lái)的成就感，而且也感受不到工作的樂(lè)趣。
無(wú)論你身處哪個(gè)工作環(huán)境，是單位給了我們工作的空間，最好的報(bào)答就是敬業(yè)的態(tài)度，是對(duì)自己邊工作邊成長(zhǎng)的過(guò)程負(fù)責(zé)的態(tài)度。你將會(huì)有意想不到的收獲，因?yàn)槟阍跒樽约汗ぷ鳌?/p>
那么，是什么能幫助我們獲得這種需要呢?只有工作。這是因?yàn)槿松枰粋�(gè)展示自我、實(shí)現(xiàn)自我的舞臺(tái)，工作就是這樣的舞臺(tái)。借助這個(gè)舞臺(tái)，去展示我們寒窗苦讀得來(lái)的知識(shí)，去展示我們長(zhǎng)期實(shí)踐積累來(lái)的應(yīng)變能力、決斷能力、適應(yīng)能力、協(xié)調(diào)能力、處事能力等，借助這個(gè)舞臺(tái)，才能一點(diǎn)一滴地積累經(jīng)驗(yàn)，增長(zhǎng)技能，培養(yǎng)和鍛煉能受益終身的本領(lǐng)，才能最終達(dá)到全面充實(shí)自己、提升自我的目的。借助這個(gè)舞臺(tái)，才能在充分品味工作中的樂(lè)趣、充分享受工作帶來(lái)的榮譽(yù)、充分體味人生的價(jià)值和意義的同時(shí)，贏得他人的認(rèn)可，收獲社會(huì)的尊重。一旦失去這個(gè)舞臺(tái)，生存就沒(méi)有質(zhì)量，生活就失去了基本的意義和理由。為自己工作，因?yàn)槿松谑佬枰ぷ�。人立于世必須要有最基本的生存需求：要解決個(gè)人的溫飽，要養(yǎng)家糊口，還要進(jìn)行社會(huì)交往，只有通過(guò)工作獲得相應(yīng)的報(bào)酬，才能使這一切皆有可能;其次要有一定的精神寄托和追求。離開了工作，不僅生存需要無(wú)法得到保障，而且精神也會(huì)極度空虛、郁悶，甚至完全崩潰。在現(xiàn)實(shí)工作中，還經(jīng)常會(huì)聽到“工作需要我”這種說(shuō)法。持有“工作需要我”這種觀點(diǎn)的人，認(rèn)為他所從事的工作非他不可，如果換了人就會(huì)耽誤工作甚至完全做不好他這份工作。這種觀點(diǎn)是相當(dāng)有害的，容易使人工作因新守舊甚至固步自封，驕傲自滿甚至目空一切，缺乏甚至不思進(jìn)取。同時(shí)這種觀念也是十分荒謬的，它脫離了當(dāng)今勞動(dòng)力供過(guò)于求的實(shí)際，要知道找一份工作決不是一件容易的事，要找一份自己稱心如意的工作，則是相當(dāng)困難的事。如果有機(jī)會(huì)工作，應(yīng)該感謝為我們提供工作機(jī)會(huì)的人，應(yīng)該以感恩之心珍惜工作、用心工作、善待工作，這才是智者之舉，才是君子所為。如此看來(lái)，弄清楚“你在為誰(shuí)工作”，實(shí)在不是一件小事。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的正確回答，有助于我們解除困惑，擺正心態(tài)，使人生從平庸走向杰出。
最后，也是很重要的一點(diǎn)就是，工作不是你一個(gè)人工作，是很多人在一起工作，那就是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，工作的時(shí)候不僅僅是你把自己的工作做好就算是完成了工作，還要配合好自己的團(tuán)隊(duì)工作，要有團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，只有這樣，你才會(huì)進(jìn)步。
我們工作是為了自己，所以我們要認(rèn)識(shí)工作，了解工作，努力工作，認(rèn)真工作。
總之，一句話，我們要為自己而工作。
2024《彼得潘》讀后感 篇17
最近我看了一本書名字叫《原來(lái)我這么棒》，這本書里講了許多小主人公發(fā)生的故事。主人公高小瑜是個(gè)膽小、內(nèi)向、缺乏自信心的一個(gè)女孩，爸爸媽媽通過(guò)讓她自己去做一些事來(lái)鍛煉她的自信心的故事。
高小瑜是個(gè)什么都害怕，什么事情都不敢嘗試的女孩，還在班上經(jīng)常被同學(xué)們欺負(fù)。有一天班長(zhǎng)突然轉(zhuǎn)學(xué)了，老師決定讓每個(gè)同學(xué)輪流擔(dān)任班長(zhǎng)，小瑜嚇得好幾天做惡夢(mèng)。結(jié)果自信心不足的她果然在眾人面前出了糗。媽媽為了讓小瑜重新建立自信心安排她參加”勇氣夏令營(yíng)“。通過(guò)參加這個(gè)”勇氣夏令營(yíng)“的七天，小瑜從中體會(huì)到自己的優(yōu)點(diǎn)，因而找到了自信，從而實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。她在夏令營(yíng)里交到了許多好朋友，她的自信心也一天比一天強(qiáng)了。直到最后一天他們到深山里送紅薯給老奶奶，在回去的路上他們發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)。他們各走各的路，最后小瑜這班人順利到達(dá)了營(yíng)里，可另外一幫人卻不見了蹤影。最后大家齊心協(xié)力在深山樹林里找到了他們。這個(gè)故事看后我很感動(dòng)也深深地體會(huì)到，面臨困難挫折的時(shí)候，我們不能意志消沉，要互相打氣、鼓勵(lì)，這樣才能戰(zhàn)勝困難。
自信的根源來(lái)源于自己，和別人相比之余而來(lái)的自信是一種優(yōu)越感，要在眾人面前表達(dá)自己的想法是不是很難?因?yàn)樵S多的孩子不敢在眾人面前說(shuō)話，這樣只會(huì)讓自己變得越來(lái)越?jīng)]有自信了。所以無(wú)論在自己家還是其他場(chǎng)合，不妨試著用洪亮的聲音說(shuō)話，第一次不行慢慢地二次、三次、四次……總有一天要告訴全世界我是最棒的，我不比別人差!
2024《彼得潘》讀后感 篇18
暑假里，我閱讀了《克雷洛夫寓言》這本故事書。其中讓我印象最深的一個(gè)寓言故事是《狐貍和葡萄》。
這個(gè)故事的大概內(nèi)容是：一只狐貍出去散步，在山上看見了一串串葡萄，它饞的直流口水，很想摘一串下來(lái)吃�？墒牵咸鸭芎芨叽螅词购傉酒饋�(lái)也摘不到大的葡萄。狐貍跳起來(lái)后也只摘到了一串最低的小葡萄�？粗@些葡萄，他自言自語(yǔ)地說(shuō)：“這些葡萄肯定沒(méi)熟，還是不吃為好�！�
這個(gè)故事給我的啟示是：有些人自己做不成功的事，卻偏偏說(shuō)時(shí)機(jī)還沒(méi)成熟。別人的東西明明比自己好卻硬說(shuō)那件東西不好。也就是人們常常說(shuō)的“吃不到葡萄說(shuō)葡萄酸”。
2024《彼得潘》讀后感 篇19
我今天讀了一篇囫圇吞棗的成語(yǔ)故事，這個(gè)故事講的是：有一天，一個(gè)人去參加朋友的聚會(huì)，大家邊吃邊聊，其中有一位客人感慨的說(shuō)：這世上很少有兩全其美的事，就拿吃水果來(lái)說(shuō)，梨對(duì)牙齒好，但吃了傷胃，棗能健胃，可惜吃了會(huì)傷牙齒。大家覺得很有道理。這個(gè)人為了表現(xiàn)自己的聰明，就接下去說(shuō)：這個(gè)簡(jiǎn)單嘛!吃梨的時(shí)候不要吃進(jìn)果肉，就不會(huì)傷胃;吃棗的時(shí)候用吞的，就不會(huì)傷牙啦!這時(shí)桌上正好有一盤棗子，他便拿起棗子打算直接吞下去。客人們害怕他噎著，就連忙勸他：千萬(wàn)不要吞啊，卡在喉嚨里多危險(xiǎn)啊!
這個(gè)故事告訴我們：學(xué)習(xí)的時(shí)候，沒(méi)有經(jīng)過(guò)思考就直接回答出來(lái)。在我學(xué)習(xí)知識(shí)的時(shí)候不能囫圇吞棗，首先要把學(xué)的的知識(shí)理解，然后再認(rèn)真的去掌握它，這樣我才能真正學(xué)到知識(shí)。
2024《彼得潘》讀后感 篇20
文章開篇就用緩慢的文筆描述了一個(gè)獨(dú)特的世外桃源，與其說(shuō)獨(dú)特更不如說(shuō)荒誕。庵趙莊的人們太寬容了，在他們心中，和尚就是一個(gè)普通的職業(yè)，像是郎中，書生，當(dāng)鋪，商人之類的職業(yè)，沒(méi)有區(qū)別。和尚可以喝酒吃肉，可以還俗，可以近女色，唱淫歌，可以打牌。
和尚不用守清規(guī)還是和尚嗎?——這樣光怪陸離的生活，和人生的苦澀全然無(wú)關(guān)，完全不符合中國(guó)人傳統(tǒng)的觀念。
再說(shuō)小英子一家，趙大伯是田場(chǎng)上樣樣精通的好把式，不僅脾氣好，身體也結(jié)實(shí)的像一顆榆樹;趙大媽也是精神的出奇，她不僅家鄉(xiāng)菜做得可口，而且剪的花樣子也是眾家嫁閨女的稀罕物;兩個(gè)寶貝女兒更是漂亮，大英子文靜，已有人家，小英子活潑，成天嘻嘻哈哈，像只喜鵲。由此村莊獨(dú)特的幸福生活可見一斑。
汪曾祺淡淡的文筆描述了這樣一個(gè)地方，沒(méi)有苦澀，沒(méi)有勾心斗角，可以不包容一切原始欲望的世外桃源。荸薺庵里，二師父在俗世是有家眷的，甚至每年還把他老婆接來(lái)避暑納涼;三師父更是人不僅漂亮，有一手“飛鐃”的絕活，甚至每場(chǎng)法事之后，村里就會(huì)有大姑娘或小媳婦驀然失蹤。然而卻沒(méi)有人指責(zé)，這一切的荒誕在村莊里是如此和諧。
在我看來(lái)，和尚本身不是一種職業(yè)，守清規(guī)也并不是對(duì)人性的壓抑。對(duì)于那些看破紅塵的人來(lái)說(shuō)，選擇出家反倒是解脫。給心靈困惑的人們一個(gè)遠(yuǎn)離塵世的機(jī)會(huì)。而文章中，和尚變成職業(yè)，用來(lái)賺錢，是對(duì)佛教信仰的侮辱。
再說(shuō)全文的主線，明海和小英子，二人兩小無(wú)猜的感情倒是讓人動(dòng)容。也只有在庵趙莊這樣寬容的環(huán)境里才有可能成長(zhǎng)發(fā)芽的戀情。這也是全文唯一讓我覺得像世外桃源的地方。
文章題目是受戒，而受戒卻放在結(jié)尾，被淺淺一帶而過(guò)。作者是故意讓人錯(cuò)覺離題，然后再體味作者的用心良苦�！笆芙洹焙螅蜕斜旧砭蛻�(yīng)該是過(guò)著平淡的清修生活的，可是他們“不正經(jīng)”，于是題目與正文便產(chǎn)生了反差效果，而這種反差效果恰恰是表達(dá)了作者心中想諷刺的現(xiàn)象。
2024《彼得潘》讀后感 篇21
《多元智能》的框架：
第一篇：回答常見的提問(wèn)，概要介紹了最早的多元智能理論，提供了理論的背景，為智能的概念做了定義，說(shuō)明描述和研究智能的方法，介紹七種智能及其在認(rèn)知領(lǐng)域中的應(yīng)用前景。
第二編：提出了一個(gè)新的教育觀點(diǎn)，即“以個(gè)人為中心的教育”。
第三編：新評(píng)估方法的創(chuàng)立。
第四編：多元智能的研究方向，如“智能情景化”和“分布智能”。
多元智能使人們?cè)诮逃繕?biāo)上展現(xiàn)出更廣闊的視野，不再局限于語(yǔ)言、數(shù)學(xué)邏輯天才，而是關(guān)注之外的“另類人才”，為教育實(shí)踐開啟多元智能的新世紀(jì)，從而更加體現(xiàn)學(xué)校教育的宗旨：發(fā)展學(xué)生各種智能，并幫助他們選擇適合其智能特色的職業(yè)和旨趣目標(biāo)，使每個(gè)學(xué)生對(duì)自己有信心，飽滿地投入終生學(xué)習(xí)社會(huì)，以負(fù)責(zé)、建設(shè)性的方式為社會(huì)服務(wù)。
首先，讀一本書是讀一個(gè)人的思想、人生。讀這本書，帶給我的不只是知識(shí)，一種新的理念，更是一種思考。關(guān)于多元智能的理論內(nèi)涵等就不再提了，在這里分享我的讀書心得。
因?yàn)榛A(chǔ)教育是兒童以后各方面發(fā)展的基礎(chǔ)，所以基礎(chǔ)教育對(duì)學(xué)生的終身教育都是舉足輕重的。多元智能對(duì)學(xué)校教育提出了較高的要求。學(xué)校教育是否能夠勇敢地承認(rèn)和接受“多元智能”的觀念，將人才的標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)向“解決實(shí)際問(wèn)題的能力”和“ 生產(chǎn)有效產(chǎn)品的能力”;學(xué)校是否能夠勇敢地接受多元智能的兩個(gè)假設(shè)：“讓學(xué)生采用相同的學(xué)習(xí)方法將導(dǎo)致無(wú)效的學(xué)習(xí)”;“有些知識(shí)和技能雖然必要，但沒(méi)有人能夠?qū)W會(huì)所有的東西”。這與我們的全面發(fā)展的素質(zhì)教育是有一定矛盾的。我們國(guó)家進(jìn)行的教育改革，注重素質(zhì)教育，是全面發(fā)展的教育。而多元智能雖然是重視發(fā)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)智能，把學(xué)習(xí)優(yōu)勢(shì)智能的方法遷移到弱勢(shì)智能的方面，但是它更注重對(duì)優(yōu)勢(shì)智能的開發(fā)，那在這種矛盾之下，我們國(guó)家的基礎(chǔ)教育該如何借鑒和發(fā)展好自己的教育呢?
我覺得方法不是最重要的，重要的是理念。我們沒(méi)必要照搬美國(guó)多元智能的模式，但我們要有一種真正的因人而異，因材施教的教育思想。多元智能重視個(gè)體的成長(zhǎng)發(fā)展，認(rèn)為每個(gè)個(gè)體的智能各具特點(diǎn)。智能的發(fā)展受外在環(huán)境的影響和制約。因此，要用發(fā)展的眼光看待學(xué)生的發(fā)展。不要用傳統(tǒng)的單一智力測(cè)量，否定學(xué)生，從而導(dǎo)致學(xué)生失去信心。我一直認(rèn)為信心和興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的最基礎(chǔ)的動(dòng)力來(lái)源。我們應(yīng)該保持學(xué)生或者說(shuō)樹立學(xué)生的信心。智能的差異性、不用的智能組合方式，也要讓我們對(duì)課堂做些改變。融入多種形式，多種教學(xué)方式，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，讓孩子有成功的體驗(yàn)，有自信，也能幫助學(xué)生的人格健康成長(zhǎng)。
在評(píng)價(jià)方式上，要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程評(píng)價(jià)，采用多種評(píng)估手段。不要針對(duì)最終成績(jī)的優(yōu)劣總結(jié)結(jié)論，雖然這是我們傳統(tǒng)教育中的習(xí)慣。但這習(xí)慣真不好。
多元智能在這方面強(qiáng)調(diào)學(xué)校的教育理念、教師角色和素質(zhì)、教學(xué)形式、評(píng)價(jià)方式，這里并沒(méi)有提及家庭的作用。馬玉斌老師曾經(jīng)提到我們的基礎(chǔ)教育是5+2≤0 。意思是我們五天的學(xué)校教育加兩天的家庭教育結(jié)果是0甚至不如0。我們的家庭教育該怎么進(jìn)行，才能與學(xué)校教育一起相輔相成呢?
問(wèn)題：如何進(jìn)行家庭教育?
過(guò)早確定優(yōu)勢(shì)智能的利弊。
在多元智能中，教師是激勵(lì)者，協(xié)助者，對(duì)學(xué)生進(jìn)行及時(shí)的肯定，幫助學(xué)生獲得信心。但是有這樣的現(xiàn)狀，有的孩子因?yàn)檫^(guò)度的表?yè)P(yáng)而變得自負(fù)。我們的課改也注重對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)。仿佛不說(shuō)上幾句有針對(duì)性的語(yǔ)言就是失敗。我們應(yīng)該如何恰當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng)學(xué)生。
在我們素質(zhì)教育的現(xiàn)實(shí)下，如何體現(xiàn)和實(shí)施多元智能?
2024《彼得潘》讀后感 篇22
也許每一個(gè)男子全都有過(guò)這樣的兩個(gè)女人。娶了紅致瑰，久而久之，紅的變了墻上的一抹蚊子血，白的還是窗前明月光;娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒飯粘子，紅的卻是心口上的一顆朱砂痣。
俗話說(shuō)：“距離產(chǎn)生美�！笨吹揭粋�(gè)令自己心動(dòng)的人，偶爾的接觸，就興奮不已，那種若即若離的神秘感使人不自覺地向往和喜愛;若是常常接觸了，美感消失了，他的丑他的缺憾你也能常常見到，那么相處在一起還能撞出什么火花呢?反倒是疏遠(yuǎn)的人更使自己牽掛。
得不到的總是的。在享受紅玫瑰熱烈的同時(shí)，心里卻想著白玫瑰那圣潔的芳香;在與白玫瑰過(guò)著輕寡無(wú)欲的生活時(shí)，又期盼著紅玫瑰的激情。這正印證了一句俗話：吃著碗里的，瞧著鍋里的。
《紅玫瑰與白玫瑰》中，那段對(duì)男人內(nèi)心的剖析被人們認(rèn)為是張愛玲創(chuàng)作風(fēng)格最淋漓盡致地體現(xiàn)。她曾親口對(duì)胡蘭成說(shuō)過(guò)“沒(méi)有我形容不出的事物，任何事再難描繪，想一想之后也就可以描述出來(lái)”。
讀了《紅玫瑰與白玫瑰》后你確實(shí)會(huì)贊同她的說(shuō)法。再隱秘的人類心理與情結(jié)甚至一個(gè)時(shí)代的特性，她都能用寥寥數(shù)筆，準(zhǔn)確地描繪帶你看到實(shí)質(zhì)。這就是我喜愛張愛玲的原因——文字言簡(jiǎn)意賅，字里行間透露出淡淡的幽怨，讓人無(wú)比愛憐，又讓人產(chǎn)生無(wú)限遐想。張愛玲是一個(gè)不會(huì)再現(xiàn)的神話。
2024《彼得潘》讀后感 篇23
圖書排行榜上《小團(tuán)圓》高踞榜首好幾周了，我也打破不讀暢銷書的習(xí)慣，讀一讀這千萬(wàn)張迷翹首以盼的小說(shuō)吧。
讀完了《小團(tuán)圓》，感覺就兩個(gè)字：寂寥。
這本書，怎么也擇不開張愛玲自傳的傳聞了。字里行間，粉末登場(chǎng)的都是張一生中的愛恨情仇的各色人物。讀完了，第一感慨，張才女，真是白描一流高手，寫得絲絲入扣，精致曼妙。第二感慨，女子無(wú)才便是德，像張愛玲這么才華橫溢的女子，太不容易獲得幸福了吧。
她太敏感了，有大家閨秀高屋建瓴的眼界;她太尖酸刻薄，也無(wú)怪她身邊的男人女人都一個(gè)個(gè)要疏離。
網(wǎng)上超級(jí)熱烈討論的是小說(shuō)里的情色描寫，給我印象最深刻也的確是關(guān)于KJ的一段，太有想象力了，也的確符合一個(gè)敏感女子的性體會(huì)。套用一句歌詞：女孩，通通站到一遍，這歌里的故事就算都知道，若想真明白還要好幾年。還有她對(duì)流產(chǎn)那種驚世駭俗的描寫，太冷漠，太凄涼。唉，讓人真的感慨萬(wàn)分，她哪里有過(guò)歲月靜好的幸福團(tuán)圓啊?但是也不得不學(xué)她那刻薄樣子，人生就是如此，活該，受。
2024《彼得潘》讀后感 篇24
第一次知道《山海經(jīng)》這本書是在那年熱播的《軒轅劍》里，里面的角色“書香”是“書妖”原型就是《山海經(jīng)》這本古籍，當(dāng)時(shí)看到就覺得很驚奇，書香什么都知道，后來(lái)上網(wǎng)查了《山海經(jīng)》才知道這是一本這樣神奇的書，后來(lái)，就一直想看，但一直沒(méi)機(jī)會(huì)。又一次，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，看了這本書。
全書共分有四個(gè)部分，依次是《藏山經(jīng)》、《海外經(jīng)》、《海內(nèi)經(jīng)》和《大荒經(jīng)》�！恫厣浇�(jīng)》主要記載山川地理，動(dòng)植物和礦物等的分布情況;《海經(jīng)》中的海外經(jīng)主要記載海外各國(guó)的奇異風(fēng)貌;《海內(nèi)經(jīng)》主要記載海內(nèi)的神奇事物;《荒經(jīng)》主要記載了與黃帝、女媧、大禹等有關(guān)的許多重要神話資料。文字晦澀難懂，記錄一個(gè)事物往往只用兩行字，卻要你用很久的時(shí)間思考這到底是什么東西，有的時(shí)候甚至五個(gè)字中三個(gè)都不認(rèn)識(shí)。不過(guò)也就是那個(gè)時(shí)候我明白了，《山海經(jīng)》也就只是《山海經(jīng)》，沒(méi)有人可以證實(shí)它是否存在，一切都是荒謬的，這種神物本不應(yīng)該存于世上……沒(méi)有任何人可以知道這本書的來(lái)歷，少有人去深究，卻又有很多人去努力的證實(shí)其存在的真實(shí)性。不過(guò)即使驗(yàn)證了又能如何，既然已經(jīng)知道了股市文化中明顯的夸大成分，剔除也是剔除不清的。我們只能從這些文字、圖畫中去嘗試窺視古人生活的情景，他們的文化，他們的歷史，他們的科學(xué)……
這本書我看了很多遍，每一次看他都能獲得新的知識(shí)。即使是這樣，有些人的生平卻會(huì)被我弄的一團(tuán)糟，會(huì)不停質(zhì)疑這究竟是怎么一回事呢?不過(guò)質(zhì)疑歸質(zhì)疑，我自己無(wú)法解釋。我只是沉浸在古人思想的空間中，去用心來(lái)看他們用心書寫的圖畫，那種欽佩感會(huì)油然而生。而古人那種獨(dú)特的想象力和創(chuàng)造力真是讓我感到吃驚，這大概就是我們心心念念尋找的所謂的創(chuàng)新吧!可是時(shí)間確實(shí)改變了一切，我們那些美好的東西卻被遺失在了那里。
《山海經(jīng)》是古人智慧的凝結(jié)，這本看似平凡的書卻一點(diǎn)也不平凡，它是中國(guó)特有的，是中國(guó)歷史的一種傳承。它怪，它奇，它內(nèi)容天馬行空。但又因?yàn)楝F(xiàn)代科技的發(fā)展，它似乎被我們遺棄了，中國(guó)的古老文化逐漸消失在人們的生活中……《山海經(jīng)》這本經(jīng)典怎么能消失呢》我們或許可以靜下心來(lái)去讀一讀它，它的魅力，它的文化是使我們終身受益的。
2024《彼得潘》讀后感 篇25
《微觀世界》講的就是那些小昆蟲，生活中我們?nèi)祟惒惶惶皖^去注意到的小動(dòng)物們的世界。影片開頭卻不是小的世界，人們看到的是猶如一枚搖曳在天際的蒲公英籽的視角，法語(yǔ)童聲班合唱清澈圣潔，伴隨人們穿行云端。字幕過(guò)去，鏡頭突降，撥開云霧是生意盎然的原始草原，再快，再快，嗖忽間我們的世界降臨地面，抬頭再看時(shí)，原本高亢遼遠(yuǎn)的天空已經(jīng)被草莖四分五裂，童聲嘎然而止——我們終于來(lái)到了微觀世界。
接著是迅速切換的短鏡頭，半靜態(tài)的，對(duì)象是各個(gè)小世界的臣民，透明的，辛勞的，給人最為生意盎然的一瞥。鏡頭再次拉開，如同故意吊觀眾胃口似的，男子的短暫獨(dú)白——事實(shí)上這部影片我沒(méi)聽懂一句臺(tái)詞或是歌詞——只是過(guò)場(chǎng)，無(wú)關(guān)緊要，讓人在小景深、虛影像間找尋剛才豐滿的鏡頭、小世界的存在。實(shí)際上，鏡頭再次降低到草間，雨后初霽的勃發(fā)的草地，透射著陽(yáng)光反射著草莖的串串水珠，音符般排列，被刻意快放了蒸干的過(guò)程，不過(guò)沉浸在其中的人們的眼球定是毫無(wú)察覺，模擬水珠的背景樂(lè)太輕佻愉快，初出地穴的螞蟻太慵懶貪婪——小世界果然無(wú)處不在。導(dǎo)演慣用的手段，一是在每一組鏡頭切換的時(shí)候都拍攝一組遠(yuǎn)景，緩慢的旋轉(zhuǎn)鏡頭，從遠(yuǎn)處的山水掃過(guò)，搜尋的意思，看了幾遍就知道，他這種貌似眾里尋他千百度的行為，最終導(dǎo)致的還不是落在腳下的覺察，繞是有趣。
本片無(wú)以倫比的攝影技術(shù)，獨(dú)具匠心的拍攝角度，將森林下、草叢下的世界無(wú)數(shù)倍放大到你的面前，昆蟲、草葉、水滴無(wú)不纖毫畢現(xiàn)。竟成為壯麗的奇觀。本片獲得第二十二屆凱撒電影節(jié)最佳攝影和最佳剪輯獎(jiǎng)。你會(huì)驚訝于在我們的腳下，竟有這樣一個(gè)世界存在。這是黎明時(shí)分，在地球的某一處隱藏著星球般巨大的世界。茂草變成了森林。小石頭變像高山。小水滴形同汪洋大海。時(shí)間以不同的方式流逝。一小時(shí)就像過(guò)了一天，一天像過(guò)了一季，一季像過(guò)了一生。想要探究這個(gè)世界。我們須先保持靜默。傾聽和觀賞這奇跡。
《微觀世界》這部影片帶給我們的不僅是審美上的意義，還有更多的是教育意義。它敦促人們：在不斷變換的社會(huì)環(huán)境下，永遠(yuǎn)不要迷失了最初的美好，而要保持一顆質(zhì)樸純凈向上的心。
2024《彼得潘》讀后感 篇26
張愛玲的小說(shuō)《金鎖記》是以主人公曹七巧的悲劇一生為主線，作者運(yùn)用細(xì)膩含蓄的敘事手法為我們描繪了一個(gè)不幸女人的悲涼命運(yùn)。表現(xiàn)了現(xiàn)代兩 性隱秘心理的基本意蘊(yùn)，塑造了一個(gè)被扭曲人性而又不自知的悲劇形象。小說(shuō)的主人公曹七巧本是麻油店出生的人家，她的哥哥曹大年因攀附豪門貪財(cái)重利而不惜犧牲妹妹一生的幸福，將她嫁到姜家大院。小說(shuō)的開始，曹七巧通過(guò)一次婚姻的契機(jī)闖入姜家這個(gè)封建家族的內(nèi)部，這也就標(biāo)志著她悲劇人生的初始和發(fā)端。然而這場(chǎng)以金錢為紐帶的婚姻順利交接暗示了曹七巧不幸命運(yùn)的過(guò)早開場(chǎng)。她的丈夫，姜家的二少爺因?yàn)橄忍旃前A而殘廢，使她陷入了欲愛卻不能愛的情感困境。姜老太太為“籠絡(luò)”她，就將她扶為正房太太。姜老太太的舉措從表面上看是為了拉攏她，實(shí)際上不過(guò)是利用家族的權(quán)勢(shì)來(lái)控制和打壓曹七巧的自然情感，讓她在家族的宗法禮教和人倫綱常雙重?zé)o形的枷鎖下不敢越雷池一步。這種無(wú)形的枷鎖不僅桎梏了她的人生自由，同時(shí)也壓制著她的情 欲自由，這為她以后扭曲病態(tài)人性的形成埋下了伏筆。她雖然暗戀著姜家的三少爺姜季澤，但她始終無(wú)法超越世俗禮教的藩籬，她對(duì)姜季澤的愛慕也只不過(guò)是“發(fā)乎于情，止乎于禮”而已�？梢哉f(shuō)，從曹七巧嫁到姜家之日起就注定成為這場(chǎng)家族內(nèi)部利益集團(tuán)之間爭(zhēng)斗的參與者之一。毫無(wú)溫情的人際關(guān)系，妯娌之間的明爭(zhēng)暗斗以及曹七巧自身固有的人格缺陷，使得她慢慢滑向悲劇的深淵。家族權(quán)力和金錢意志的雙重異化，逐漸內(nèi)化成曹七巧深層的人格特質(zhì)。她也就從一個(gè)封建宗法禮教和金錢利益交換的受害者演變?yōu)樗鼈兝孀杂X的維護(hù)者。這一過(guò)程的順利完成推動(dòng)了小說(shuō)主人公悲劇命運(yùn)進(jìn)一步向前發(fā)展。
十年以后，隨著她的丈夫和姜老太太的相繼去世，她分到了自己應(yīng)得的一份家產(chǎn)，從此般出姜家自立門戶。她用十年的寶貴青春換來(lái)了物質(zhì)利益的補(bǔ)償，但卻并沒(méi)有換來(lái)她被壓抑情 欲的解放。過(guò)去冷淡她的姜季澤現(xiàn)在上門來(lái)向她傾訴所謂的“愛情”，精明細(xì)心的曹七巧在心旌搖蕩之余發(fā)現(xiàn)所謂的“愛情”不過(guò)是一場(chǎng)精心設(shè)好的騙 局，當(dāng)她戳穿姜季澤的愛情陰謀以后，她也就徹底放棄了對(duì)愛情的幻想和欲 望。面對(duì)自己曾經(jīng)所愛的人的無(wú)恥行經(jīng)，她也只能選擇從幻覺的欲念走向仇恨的極端，用既得的物質(zhì)利益來(lái)極力填補(bǔ)情 欲的失落和虧空�，F(xiàn)實(shí)在她的眼里已成了鬼蜮的世界，她也就將現(xiàn)實(shí)的一切可靠歸結(jié)到對(duì)金錢的狂熱膜拜。她認(rèn)為：“人是靠不住的，靠的住的只有錢�！睘榱说玫浇疱X，她不惜成為一個(gè)不折不扣的戴著黃金枷鎖的“奴隸”。從一定程度上說(shuō)，曹七巧的悲劇命運(yùn)是現(xiàn)實(shí)必然的結(jié)果。一方面，在姜家大院她的自然情 欲長(zhǎng)期受到壓制，始終游離在情感的邊緣，雖為“局中人”，實(shí)為“局外人”;另一方面，姜季澤借助虛假的情感來(lái)騙取她的既得利益和物質(zhì)財(cái)產(chǎn)，是她所無(wú)法負(fù)重的情感欺騙。雙重的現(xiàn)實(shí)打擊加速了她扭曲變 態(tài)人性的形成。在對(duì)待自己的子女方面，她卻有著濃厚的“戀子嫉女”情結(jié)，在財(cái)欲和情 欲的壓迫下，她的人性最終被扭曲，行為變的乖戾、自私、刻薄和殘忍。她不僅橫加干涉和破壞兒子長(zhǎng)白的婚姻，誘逼他供出床第之事，而且還致使兒媳芝壽被折磨而死，并且還拆散女兒長(zhǎng)安的愛情，棒打鴛鴦。她用她那“扁平而又尖利的喉嚨”割斷了兒女的婚姻幸福。她的種.種行為可以說(shuō)是她自身扭曲病態(tài)人性在作祟。在現(xiàn)實(shí)的世界里無(wú)法獲得自己情 欲滿足的情況下，就將這種深層的自私欲 望投射到自己的子女身上，另外她還有著深深的“自卑情結(jié)”，為了改善這種長(zhǎng)久的心理劣勢(shì)，不惜將他兒女們一生的婚姻幸福送上自己所設(shè)好的命運(yùn)祭臺(tái)。她在殘酷扼殺自己情 欲的同時(shí)，也無(wú)法容忍兒女們的生命樂(lè)趣，兒女們的婚姻幸福在她眼中全變成了惡毒的嘲弄。這些充分暴露了她人性中陰鷙、卑瑣、和殘酷的陰暗面，深化了小說(shuō)故事情節(jié)的悲涼意味，渲染了主人公曹七巧的悲劇色彩，同時(shí)也暗示了她必然的悲劇命運(yùn)走向，最終為她的悲劇性人生畫上了一個(gè)悲涼而又完滿的句號(hào)。
小說(shuō)的結(jié)尾從表面上看好象是一場(chǎng)悲劇的終結(jié)，但是人死了制度還在，觀念還在不斷蔓延，所以命運(yùn)和故事還將繼續(xù)續(xù)寫，而悲劇仍舊是一出又一出的上演。曹七巧的人生悲劇雖然已經(jīng)完結(jié)，然而她的兒女們的悲劇卻還在繼續(xù)上演，這種悲劇的輪回性和重疊性為小說(shuō)的故事情節(jié)留有更多悲涼的意味，也為我們留下更多充斥著懸念色彩的人物和故事結(jié)局。誠(chéng)如張愛玲所說(shuō)：“人生是一個(gè)蒼涼的手勢(shì)�！边@種“蒼涼的手勢(shì)”充斥著悲劇的重疊性和輪回性，也充斥著一個(gè)個(gè)生命難以負(fù)重的死寂�？v觀曹七巧的悲劇一生，既有來(lái)自現(xiàn)實(shí)深層的不合理性因素的影響，也有源自于她本身所存在的不徹底的人格取向，她走進(jìn)了“被食、自食、食人”的命運(yùn)怪圈，在原欲的折磨下，毀掉了自己的生命，又拉上兒女們的一生幸福作為自己最后的陪葬品。正如傅雷所說(shuō)：“她成了封建遺老家庭的一種犧牲品，沒(méi)落的宗法社會(huì)里微不足道的渣滓�！爆F(xiàn)實(shí)世界的打擊和扭曲人性的雙重絞殺，最終導(dǎo)致了她無(wú)可挽回的命運(yùn)悲劇。
2024《彼得潘》讀后感 篇27
今天，我讀了曹文軒寫的紅葫蘆，讓我記憶深刻，同時(shí)給了我一些啟發(fā)和感觸。
大海邊的海灘上住著一個(gè)叫灣的孩子，他的父親被警察帶走了，只留下灣一個(gè)人在家里。離他家最近的就是對(duì)面的妞妞家，灣經(jīng)常抱著一個(gè)鮮亮的紅葫蘆泡在大海里，常常游到妞妞家對(duì)面的河灘上，給妞妞表演他在水里的看家絕活。漸漸的，灣和妞妞成了無(wú)話不說(shuō)的好朋友。灣教妞妞學(xué)游泳，為了不讓妞妞沉下去，灣還把紅葫蘆讓妞妞抱著，并在旁邊護(hù)著她。剛開始，妞妞還是在淺灘上游，游的時(shí)間長(zhǎng)了也逐漸敢往海中央的方向游了。有一天，灣要帶妞妞在海中央游，在他們漸漸的游到海中央的時(shí)候，灣猛地把妞妞抱著的紅葫蘆抽了回來(lái)。這還不夠，還在一旁好像幸災(zāi)樂(lè)禍似的看著妞妞。妞妞沒(méi)了紅葫蘆，身體立刻往下沉，在海水快要淹沒(méi)妞妞的脖子時(shí)，灣又把紅葫蘆放到了妞妞的懷里。妞妞才抱著紅葫蘆游回了岸上。從此以后，妞妞決定再也不理灣了，知道有一次吃午飯時(shí)，爺爺說(shuō)起小時(shí)候的事。他小時(shí)候不敢到大海里游泳，于是他爸爸就把他扔到海中央，不管他。他在水里奮力掙扎，這也奇怪，掙扎著掙扎著，他卻學(xué)會(huì)了游泳……妞妞立刻明白了灣的用心，不禁后悔萬(wàn)分。
這個(gè)男孩灣精心的教妞妞學(xué)游泳，妞妞在淺水灘游煩了，想到海中央游，灣也是費(fèi)盡心思，想盡辦法讓妞妞真正的學(xué)會(huì)游泳�？墒擎ゆげ坏珱](méi)有理解灣的好心，反而認(rèn)為灣是個(gè)十足的大騙子，把她帶到海中央純是為了讓她出丑。
其實(shí)，雖然灣的爸爸是一個(gè)騙子，但是灣卻是一個(gè)心地善良的孩子，他教妞妞游泳，從來(lái)不圖妞妞的回報(bào)，甚至把他最心愛的紅葫蘆都送給了妞妞。妞妞要學(xué)游泳，灣耐心的教她學(xué)游泳，妞妞想到海中央游泳，灣也是無(wú)償?shù)膸椭龑?shí)現(xiàn)這個(gè)愿望，可見灣心地善良、不圖回報(bào)，無(wú)疑是一個(gè)好孩子。所以我們也要學(xué)習(xí)灣的這種高尚的優(yōu)秀品質(zhì)。
2024《彼得潘》讀后感 篇28
藍(lán)藍(lán)的天下面小小的我，用心大聲的唱你最愛的歌，縱然世界不同你曾給我的夢(mèng)境，只要有你陪著哪怕再多哭樂(lè)，你的笑聲是我生命的書簽。——題記
海洋天堂講的是一個(gè)身患絕癥的父親與患有自閉癥兒子相依為命，他父親得知自己身患絕癥，時(shí)日不多的時(shí)候，他苦苦的想要為自己那可憐的兒子找一個(gè)家，卻歷盡波折。最后他將兒子留在了兒子“最愛”的海洋館里，他告訴兒子，大海龜就是他，兒子看到大海龜就是看到了他，大海龜會(huì)代替他陪伴著兒子，最后他笑著離開了人世……
贊頌?zāi)赣H的文章太多，歌頌?zāi)赣H的詩(shī)句太多，父親總是常常被人遺忘在角落里，但父親從不會(huì)介意，因?yàn)楦赣H有著寬廣的胸懷。我們常常為母親的柔情打動(dòng)，為母親的體貼落淚，而父親那嚴(yán)厲面孔下的慈祥常常被我們忽視。我們常�？拗г垢赣H的鐵面，父親的兇狠，父親的鐵面無(wú)私，但誰(shuí)又想過(guò)父親打我們時(shí)他的心又何嘗不是在滴血?
父親的鐵面中夾帶的柔情，深深地烙印在我的心底。冰天雪地時(shí)接我放學(xué)，父親不會(huì)像母親一樣拉著我們的手，總是走在前面，為我們遮風(fēng)擋雪;炎熱酷暑時(shí)，父親將我背在背上送我去醫(yī)院，豆大的汗水滴落下來(lái)，滴在了我的心間;在過(guò)年過(guò)節(jié)時(shí)，父親從不多言，只是默默地為大家準(zhǔn)備好豐富的宴席，往來(lái)在人群中，樂(lè)此不疲。
父親，您有著堅(jiān)韌的性格，在我意氣用事時(shí)澆滅了我的沖動(dòng);您有著堅(jiān)強(qiáng)的意志，在我遇到困難退縮時(shí)激勵(lì)我堅(jiān)持下去;您有著高瞻的視野，您喜歡帶著我周游各地，開拓了我的視野，您豐富的閱歷讓我目瞪口呆，我暗自在心里更加對(duì)您佩服不已。這一切的一切，加深了讓我對(duì)您的敬愛，您對(duì)我的愛，賜予了我無(wú)窮的動(dòng)力。
藍(lán)藍(lán)的天下面小小的我，用心大聲的唱你最愛的歌，縱然世界不同你曾給我的夢(mèng)境，相信最美好的一起在下一刻降落，親愛的父親，我想大聲的對(duì)您說(shuō)：我愛你!
2024《彼得潘》讀后感 篇29
《時(shí)代廣場(chǎng)的蟋蟀》這本書，是由美國(guó)著名的作家喬治。塞爾登所創(chuàng)作的。這本書主要講了蟋蟀柴斯特因一次偶然的機(jī)會(huì)來(lái)到了一個(gè)繁華的大城市，結(jié)交了老鼠塔克和貓亨利兩位好朋友，并體驗(yàn)了一次不同尋常的生活。
我今天要介紹給大家認(rèn)識(shí)的，不是這只極具音樂(lè)天賦的蟋蟀，而是這只蟋蟀的好朋友老鼠塔克。這是一只特別的老鼠，是所有老鼠中最有錢的。
塔克不僅有錢，還十分仗義。有一次，柴斯特因啃掉了瑪利歐家里的半張兩塊錢鈔票，而被瑪利歐父母關(guān)進(jìn)了籠子里，只有等到瑪利歐把錢還清了，才能把柴斯特放出來(lái)。作為柴斯特的好朋友塔克和亨利，肯定是要來(lái)看望它的，它們多希望柴斯特能被放出來(lái)�。《F(xiàn)在，唯一能救柴斯特的辦法，就是替它還清那筆錢，能做到這件事情的，只有塔克了，盡管塔克有那么一點(diǎn)兒舍不得，但是為了它的朋友，它從它那冒著被踩死的風(fēng)險(xiǎn)，從人群中撿回來(lái)的兩塊九角三分中，拿出了兩塊錢幫助柴斯特，讓柴斯特重獲自由。
那筆錢，雖然少到只有兩塊九角三分，但是對(duì)于塔克來(lái)說(shuō)，卻是無(wú)比珍貴的，畢竟那是冒著生命危險(xiǎn)撿回來(lái)的銅板，塔克與柴斯特之間的友誼肯定不止那兩塊錢。友誼，是無(wú)價(jià)的，可能是一個(gè)微笑，一句溫暖的話，或是在朋友傷心委屈的時(shí)候給予溫暖，都能讓你們之間的友情變得更好。但是，當(dāng)你脾氣不好的時(shí)候，一個(gè)厭惡的眼神都足以讓你們之間的友情破碎。
友誼，是一個(gè)美好的東西，易得也易失，一定要好好珍惜，它就是你的暖寶寶，溫暖你的心。
2024《彼得潘》讀后感 篇30
前幾天讀了《源氏物語(yǔ)》，覺得不是很懂。起初讀到銅壺那一章時(shí)，心里想這個(gè)可能講的會(huì)是和中國(guó)的宮斗劇一樣。后來(lái)發(fā)現(xiàn)原來(lái)自己錯(cuò)了，一直都認(rèn)為日本的文化和我們中國(guó)的文化差不多應(yīng)該讀起來(lái)容易一點(diǎn)，于是就去試著了解了這本書�！对词衔镎Z(yǔ)》是世界文學(xué)史上最早的一部長(zhǎng)篇寫實(shí)小說(shuō)，作品流露出明顯的現(xiàn)實(shí)主義傾向，被認(rèn)為代表了日本古典現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的最高峰，給后世作家的創(chuàng)作帶給了藝術(shù)典范�！对词衔镎Z(yǔ)》是一部讓日本民族整整驕傲了十個(gè)世紀(jì)的著作。川端康成在接受諾貝爾獎(jiǎng)時(shí)所做演講時(shí)曾指出《源氏物語(yǔ)》是日本小說(shuō)創(chuàng)作的最巔峰，他自己也不能與其相比較。當(dāng)然這是自謙的的說(shuō)法。但是這數(shù)千年來(lái)《源氏物語(yǔ)》確實(shí)影響著日本的發(fā)展，至今，仍無(wú)人能超過(guò)這部作品。
日本是個(gè)充滿矛盾的國(guó)家，歧視女性的傳統(tǒng)大行其道�！对词衔镎Z(yǔ)》出自女性之手，自然而然的就少不了很多細(xì)膩的情感，錯(cuò)綜復(fù)雜的人物關(guān)系。與之有異曲同工之妙的作品中國(guó)也有一部《紅樓夢(mèng)》。《紅樓夢(mèng)》是出自曹雪芹之手，也同樣有些復(fù)雜的人物關(guān)系。
《源氏物語(yǔ)》主要講述了平安時(shí)代里日本貴族的生活。以光源氏的故事為核心，帶出了眾多與之關(guān)系曖昧的女性�？撬恼遥錾砀哔F，氣質(zhì)冷淡。光源氏冷淡她陸續(xù)有了藤壺、紫姬、明石姬等多位心愛的女子。相繼和光源氏親近的女子還包括攏月夜、夕顏、六條御息所等數(shù)十位貴族女性。
《源氏物語(yǔ)》中的“光源氏”一生擁有許多女人，一經(jīng)和他有了或長(zhǎng)或短的關(guān)系，他都會(huì)供她們生活之需，多方關(guān)照她們的生活。但他的最愛卻是藤壺女御，她既是他的繼母又是他的初戀“情人”�！肮庠词稀钡纳竿〾馗略谒陜H3歲時(shí)就在周圍女人的妒忌聲中憂郁病逝，其父桐壺天皇又娶了與桐壺更衣容貌酷似的藤壺女御。自此“光源氏”便把對(duì)母親的一腔思念和愛轉(zhuǎn)移到了這位繼母身上。他的父親念他自小缺少母愛，囑咐藤壺女御多多親近他。不想，這一對(duì)美麗絕倫的非親生的母子之間在日常的耳鬢廝磨中產(chǎn)生了不應(yīng)有的感情，發(fā)生了亂倫的事情，竟然還懷上了孩子。藤壺女御貴為“后妃”本應(yīng)儀態(tài)萬(wàn)方，母儀天下，一時(shí)的沖動(dòng)釀下了如此大禍，心理的壓力可想而知，她懷著對(duì)天皇的愧疚之心，又為肚子里的小皇子的前途命運(yùn)擔(dān)憂，日夜害怕事情敗露大禍臨頭，只得硬起心腸，割舍愛情，斷然拒絕“光源氏”日后的求歡，毅然決然疏遠(yuǎn)了“光源氏”。
而“光源氏”對(duì)異性的愛慕和幻想是被這位繼母喚醒的，他始終無(wú)法將愛轉(zhuǎn)移到同樣高貴而美麗的妻子“葵姬”身上，只因桐壺天皇的一句“童發(fā)已承親手束，合歡雙帶結(jié)成無(wú)”和左大臣的“合歡朱絲綰同心，只愿深紅永不消”就結(jié)成了這門看起來(lái)門當(dāng)戶的姻緣，但婚姻的紅線并不能將這對(duì)美麗的人兒拴在一起，身份高貴的“葵姬”又放不下“架子”撒嬌撒癡承歡自己的男人，“葵姬”只得像一朵寂寞的鮮花悄悄地枯萎，最后凋謝了。
紫兒應(yīng)該可稱是光源氏生命中最重要的女子了。她雖非光源氏的原配，但她從幼年起就與源氏相伴，由源氏親自教養(yǎng)成人。紫姬從10歲就被“光源氏”收養(yǎng)，由他親自調(diào)教，使之逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)容貌美麗，性情溫婉，涵養(yǎng)深厚，心地善良，心胸寬廣的完美女性。紫姬，可以說(shuō)是一個(gè)集美麗、才華、賢德于一身了，然而，就是這么一個(gè)源氏親手“打造”出來(lái)的復(fù)制品，也還是離源氏以藤壺女御為原型幻想出來(lái)的完美女性形象也還是有距離�？梢哉f(shuō)，源氏對(duì)于她的撫育有點(diǎn)類似于今曰十分流行的戀愛養(yǎng)成游戲，完全按照自己心中所向往的理想伴侶的形象來(lái)培育紫兒，而紫兒在他的精心教養(yǎng)下也確實(shí)在品格、儀態(tài)、才貌上超出了源氏身邊的其他女子，并在源氏的正妻葵姬死后成為了源氏的嫡夫人，與源氏相伴直至終老。她看似尊榮無(wú)比，幸福美滿。雖然源氏情人無(wú)數(shù)，風(fēng)流成性但始終把她放在第一位，給予她，他的其他情人從未擁有過(guò)的地位以及長(zhǎng)久的感情，甚至在她死后了卻塵緣，皈依佛門。然而，她真的幸福嗎?我想紫姬本人是很難就這個(gè)問(wèn)題作出客觀回答的。她或許會(huì)很輕易地說(shuō)自己很幸福，但作為源氏一手撫育成人的情人，她的人生觀、價(jià)值觀、愛情觀都是按照源氏的想法建立的，所以她可能永遠(yuǎn)不會(huì)明白自己真正想得到的幸福是什么，因而，她所謂的幸福，并不是她的幸福，而是——他的。
“為了他快樂(lè)而活”我想自從紫姬十歲那年被源氏收養(yǎng)開始就注定是她一生的宿命了吧。于是，她由他。他的情人，她包容;他的兒女，她疼愛;他的疲憊，她撫慰;他的缺點(diǎn)，她統(tǒng)統(tǒng)看不見。她以源氏的幸福為幸福，她真的這樣做了，她為了他而活，就這樣活過(guò)了一生。作為一個(gè)伴侶、一位母親、一個(gè)情人，她無(wú)疑是完美的，而作為她自己，她卻有太多太多的遺憾了。她沒(méi)有得到父母的憐愛，沒(méi)有兄弟姐妹可以相依，沒(méi)有親生的兒女承歡膝下，她甚至沒(méi)有過(guò)完她的童年就被牽扯進(jìn)了一個(gè)男子的戀愛養(yǎng)成游戲里�？梢哉f(shuō)，她生命中唯一的慰藉，就是那名男子的愛，然而那名男子卻是一個(gè)多情之人，他有太多的感情要去給，有太多的愛人需要他的安慰�？墒恰y道不知道嗎?在她的生命里除了他——就沒(méi)有別人了。后來(lái)，源氏年歲已長(zhǎng)，收斂了許多，不再輕易眠花宿柳了，紫夫人以為終于可以與那源氏兩人相守了，可誰(shuí)知半路又殺出一個(gè)三公主，以堂堂公主的身份帶著先帝的囑托，嫁予了源氏，于是，夢(mèng)又碎了，她終于開始思考自己這一生：“這種世態(tài)小故事中，記述著輕浮男子、好色之徒及愛上用情不專之男子的女人，以及他們的種.種經(jīng)歷。然結(jié)局總是美女子歸依一個(gè)男子，生活終于安定。但我的境遇卻甚獨(dú)特，總是漂泊不定。誠(chéng)如源氏主君所言，我較常人幸運(yùn)，可是，難道我必得忍受常人難忍之愁苦，郁郁以終么?唉，人之一生，何其乏味呀!”至此，她意識(shí)到了自己難言的痛楚與得不到的幸福，之后便纏綿病榻，帶著永恒的遺憾，溘然長(zhǎng)逝。美麗的人或事總不能長(zhǎng)久，而人們最想得到的往往總得不到。在這世上有多少人能擁有真正的幸福呢?
2024《彼得潘》讀后感 篇31
深夜了，一壺清茶一本好書，反思自己沉浸心靈。
朱自清——現(xiàn)代著名散文家、詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。從這文章中可以看出作者追求美好生活的渴望，對(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí)想“超然”又想“掙扎”的心跡。
文章一開頭就點(diǎn)出全文的“文眼”：“這幾天心里頗不寧?kù)o。”他想借游荷塘排解苦悶，于是作者從一開始就以獨(dú)處的心境創(chuàng)造出孤寂的氛圍，流露出淡淡的哀愁。
“這是一條幽僻的路;白天也少人走……”讀著讀著我也似乎走進(jìn)了這清華大學(xué)的幽僻角落，同作者一起欣賞美麗令人陶醉的荷塘月色。
從中我感到了作者內(nèi)心的不寧?kù)o、彷徨，我的心情也隨之而波動(dòng)起來(lái)。
朱自清在先訴說(shuō)了自己的不寧心境后，描寫了一個(gè)寧?kù)o的與現(xiàn)實(shí)不同的環(huán)境——荷塘月色，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)的“出污泥而不染”的荷花和高寒孤潔的明月的描繪，象征性 地抒發(fā)了自己的潔身自好和向往美好新生活的心情。他為排遣心中的郁悶，夜深獨(dú)享月色下的荷塘美景，一個(gè)人，靜靜地看，悄悄地行，什么都可以想，什么都可以 不想。他覺得自己是個(gè)自由的人，這一切都是自己的，白天里一定要做的事，一定要說(shuō)的話，現(xiàn)在都可以不理。并深情地發(fā)出了內(nèi)心的聲音：“這是獨(dú)處的妙處，我 且受用這無(wú)邊的荷香月色好了。”
“走著”、“走著”、“我看見了荷塘”，田田的荷葉，零星在荷花，風(fēng)中的花香，真令人心曠神怡。夾著薄云的淡淡的月光瀉在葉子和花上，浮在荷塘上，簡(jiǎn)直就 是用光與荷花美麗的畫，作者把月光下的荷塘上的月光與描寫的淋漓盡致、栩栩如生。我在作者筆下盡情的賞花觀月，我陶醉了……
看著看著，突然美麗的、柔美淡薄的月光消失了，四周圍著蓊蓊郁郁的樹，樹間透著光，可是光卻是如此的無(wú)精打采，這時(shí)的主角幾乎成了熱鬧的蟬和蛙，可是作者 卻什么也沒(méi)有�！恫缮徺x》、《西洲曲》兩篇文章節(jié)選使我的心也隨著作者涼了下來(lái)，雖然我很難體會(huì)作者當(dāng)時(shí)的無(wú)奈和彷徨，但我的心仿佛也隨作者回到了起初的 不寧?kù)o……
我“看”著作者走進(jìn)了屋子，文章也看完了，而我卻未合上書本，這文章使我意猶未盡，內(nèi)心久久不能平靜，荷塘月色的美麗可以令人暫時(shí)忘記憂愁，可見它的美 麗，使我感到了作者對(duì)美好生活的憧憬�？墒窃谖闹形腋苌羁痰母惺艿阶髡邔�(duì)現(xiàn)實(shí)生活的厭惡、憎恨。作者在這樣的惡劣的環(huán)境下，不被“白色恐怖”所屈服，與 “白色恐怖”作斗爭(zhēng)，令我萬(wàn)分佩服。而我生活在這么一個(gè)美好的生活環(huán)境中，更應(yīng)該要去努力學(xué)習(xí)，去好好的珍惜現(xiàn)在的生活。
2024《彼得潘》讀后感 篇32
人人都說(shuō)父愛如山，母愛如海。的確，母愛如那既溫柔，又如連綿不斷的水一般，保護(hù)著我們。
文中作者有一個(gè)讓他感到難堪的瘋娘，他厭惡瘋娘討厭瘋娘，可他的瘋娘，卻從未改變對(duì)兒子的愛。
這篇文章，讓我最受感動(dòng)的莫過(guò)于瘋娘為作者摘野桃后帶給作者，作者說(shuō)好吃，瘋娘便在回家的路上又去摘，可為了一個(gè)桃兒，失足落下懸崖，等作者他們找到瘋娘時(shí)，瘋娘躺在崖下，身邊散落了一地的桃手中緊緊握著一個(gè)，不肯松手……這是怎樣的母愛啊，這位瘋娘，因?yàn)閷?duì)兒子的愛，硬記住了從家到兒子學(xué)校的路，堅(jiān)持每天為兒子送飯，在兒子面前，她從來(lái)不像個(gè)瘋子而像一位真正的母親;在兒子被欺負(fù)時(shí)，為兒子撐起一片天，在兒子說(shuō)桃甜時(shí)，瘋娘就一下子記住了兒子愛吃，還要摘來(lái)給兒子吃……
讀這篇文章時(shí)，我眼睛一直濕濕地，感動(dòng)作者不再嫌棄瘋娘，也感動(dòng)于那瘋娘對(duì)兒子深沉地、如平靜的大海一半的母愛!
一首詩(shī)歌中說(shuō)過(guò)“無(wú)論我們走地有多遠(yuǎn)，卻總也走不出，母親心靈的廣場(chǎng)。”這句話多能襯托出瘋娘在幾年中能忘記無(wú)數(shù)人，卻忘記不了自己的兒子，自己心心念著的兒子!哪怕自己的兒子那么嫌棄自己，也在兒子受欺負(fù)時(shí)，幫助兒子!
母愛值高大我們無(wú)法測(cè)量，母愛之浩瀚我們無(wú)法衡量。
我們?cè)谀笎勖媲埃巳硕寄敲疵煨�，一位母親可從在孩子遇到危險(xiǎn)時(shí)爆發(fā)出強(qiáng)烈的母愛，就是為了孩子能平安，能快樂(lè);所以，讓我們?nèi)プ鹁疵恳晃荒赣H，每一位偉大的母親!