《鹿鼎記》讀后感（精選33篇）
《鹿鼎記》讀后感 篇1
一口氣看完了《鹿鼎記》，只覺(jué)暢快淋漓之極。韋小寶之滑頭、狡詐，與其他英雄的神勇仁義，實(shí)在是天壤之別。但也正因如此，我更喜歡韋小寶。 他可能連英雄都算不上，與金庸其它小說(shuō)的主人公相比，雖然都是男性，生長(zhǎng)在一個(gè)風(fēng)聲血雨的江湖之上，但他貪生怕死、奸詐狡猾、不學(xué)無(wú)術(shù)、氣量狹窄、見(jiàn)風(fēng)使舵……總之英雄好漢所應(yīng)有的一切品德他都沒(méi)有，只有那一張油嘴滑舌的嘴巴，讓他在這個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代有一席之地，其他，不值一提。
正因?yàn)轫f小寶如此品格，初看《鹿鼎記》之人不免抑郁不已，看著他一見(jiàn)到強(qiáng)敵轉(zhuǎn)身便跑，或是大聲叫饒，總是覺(jué)得世上窩囊之人無(wú)過(guò)與此;看到他一見(jiàn)上級(jí)的面便阿諛?lè)畛�，馬屁拍的十足，而一見(jiàn)到官位比他低下的人便甩出大帽子來(lái)壓人，一副貪官污吏的模樣，不禁感嘆這人竟如此勢(shì)利，為達(dá)目的不擇手段。還有他那引以為豪的甜言蜜語(yǔ)，以及成篇成篇的大話(huà)，讓你暈頭轉(zhuǎn)向，不知何時(shí)在暗地里被他刺一刀，那更是他的特長(zhǎng)。
這樣一個(gè)人，注定是不能成為武俠小說(shuō)主角的。 而他的出現(xiàn)，就注定是一個(gè)異數(shù)。盡管平時(shí)你絕對(duì)看不到他有良心，但危急關(guān)頭卻又發(fā)現(xiàn)他還是有一丁點(diǎn)的，當(dāng)皇上命他去鏟除天地會(huì)逆賊時(shí)，他雖設(shè)法逃脫，但關(guān)鍵時(shí)候卻冒死救友，不惜違抗圣旨，也不肯出賣(mài)朋友;而當(dāng)天地會(huì)眾人逼他去行刺皇上時(shí)，他又顧全對(duì)皇上的義氣，不肯答應(yīng)，最終使他一腳踏兩船，兩邊不討好。這些，卻又與其性格分外不符。 盡管他在敵人面前為求活命什么也愿意干，不把自己當(dāng)人看，但在美女與賭桌面前，他又成了不屈不撓的勇士，本分也不肯屈服，有時(shí)干脆鋌而走險(xiǎn)，孤注一擲，勇往直前似乎無(wú)所畏懼，其實(shí)心里卻滿(mǎn)是畏懼。這些，都是其活生生的寫(xiě)照。
正因如此性格，他一點(diǎn)也稱(chēng)不上英雄，甚至半點(diǎn)俠義心腸也沒(méi)有，有的只有厚厚的臉皮、滿(mǎn)滿(mǎn)的虛榮心、孤注一擲的勇氣以及一時(shí)沖動(dòng)下的義氣和俠義。也正因如此，他不像其余人物一樣虛偽，他只是個(gè)小人，卻是個(gè)坦蕩蕩的小人，為了生存他不擇手段，但為了朋友美人卻讓他變得無(wú)比高尚，盡管只是短暫的。
總而言之，鹿鼎記寫(xiě)的不是英雄的故事，而是一部紀(jì)實(shí)小說(shuō)，寫(xiě)出了一個(gè)小混混如何在這個(gè)社會(huì)立足，如何活得精彩，活得自在，這些，記錄的只是一個(gè)再普通不過(guò)的小人物的一生。 他不是英雄，他很自私，卻又可以很偉大。
《鹿鼎記》讀后感 篇2
作為一代武俠小說(shuō)大師——金庸的封筆之作，本書(shū)是本很特殊的作品，與金庸之前的作品截然不同!書(shū)名：《鹿鼎記》更是能引起讀者的深思，取自逐鹿中原，問(wèn)鼎中原。
本書(shū)的特殊之處便在于其主人公，他完全顛覆了金庸先前筆下所創(chuàng)造過(guò)的大俠!不是《射雕英雄傳》中憨厚、老實(shí)的郭靖，不是《神雕俠侶》中用情專(zhuān)一的楊過(guò)……韋小寶武功平平，且為人貪財(cái)、好色、好賭、怕死，妓院出生的他，幾乎包羅了清朝社會(huì)中最底層流氓的所有陋習(xí)!更是與“俠”字南轅北轍。
可是，金庸卻以他來(lái)結(jié)束自己的武俠寫(xiě)作生涯，更偏心地賜予他可稱(chēng)為是前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者的運(yùn)氣。
被茅十八帶入皇宮的他，被收入海公公門(mén)下，卻逃過(guò)慘酷的宮刑。又在無(wú)意間結(jié)識(shí)了千古一帝——康熙。二人心心相吸，更是結(jié)為兄弟!此后，韋小寶除熬拜、除吳三桂、平中國(guó)臺(tái)灣……一路建立功勛，也一路搜刮錢(qián)財(cái)，從一個(gè)小太監(jiān)竟升到了一人之下、萬(wàn)人之上的鹿鼎公。以大量的筆墨諷刺了清朝腐敗、昏庸的官風(fēng)。
不僅如此，他總能以他那三寸不爛之舌加上上帝賜予的運(yùn)氣逢兇化吉。成為了陳近南的弟子，天地會(huì)香主，神龍島的白龍使，取得人們夢(mèng)寐以求的八本《四十二章經(jīng)》……
然而，最為人津津樂(lè)道的還是韋小寶與他的七為老婆。
幾乎一無(wú)是處的韋小寶所獲得的榮譽(yù)與艷福，一舉超越之前所有正直且武藝超群的大俠。
這難道真的只是因?yàn)楠q如超自然現(xiàn)象的運(yùn)氣嗎?
更因?yàn)樗幸粋�(gè)道德底線(xiàn)，對(duì)于外人他可以如地痞流氓般可惡，可一但關(guān)乎兄弟、親人之時(shí)，他總會(huì)放棄自前所有的陋習(xí)。因?yàn)檎塘x，他總是在天地會(huì)與清朝朝廷間兩難!最后，不得不歸隱山林。
然而，書(shū)中其余之人盡是些偽君子型的人物，一但涉及利害關(guān)系便會(huì)兇象必露。書(shū)中，鄭克塽如是，吳應(yīng)熊亦是如是。比起小寶的“真”而言，更要遭人厭惡百倍不只。
金庸便以如此另類(lèi)的方式，以筆下最后一位英雄，深入人心地詮釋了“武俠”二字。
在生活中，我們也應(yīng)保有人最真的外表。更應(yīng)擁有一條明確的道德底線(xiàn)。
我們做不到如郭靖、楊過(guò)那般，可是高于韋小寶卻是很容易的!
《鹿鼎記》讀后感 篇3
金庸先生極可能是個(gè)女權(quán)主義者，特地編了個(gè)大圈套，讓男人奮不顧身往里跳，女人則在一旁等著收獲利益。
說(shuō)起暗戀，我第一個(gè)反應(yīng)就是上中學(xué)時(shí)看金庸先生的《鹿鼎記》，里面有個(gè)英俊瀟灑、武功蓋世的百勝刀王，因?yàn)閮A慕美人陳圓圓，放者武林盟主不做，甘心在她身邊默默無(wú)聞毫無(wú)所求地當(dāng)個(gè)種園子的菜農(nóng)，每天能見(jiàn)上美人一面就心滿(mǎn)意足，偶爾搭上幾句話(huà)能記一輩子。當(dāng)時(shí)的我很為這故事感動(dòng)，心想那是怎樣的一種情懷啊，浪漫、偉大，充滿(mǎn)了奉獻(xiàn)和犧牲精神。愛(ài)一個(gè)人愛(ài)到這份兒上還能有更甚的么?此后小心眼里還暗暗下了決心將來(lái)如有機(jī)會(huì)也要這么來(lái)一下子，讓自己也為自己感動(dòng)一回。
隨著年歲的增長(zhǎng)，我對(duì)這個(gè)愛(ài)情故事的看法也逐漸改變。感動(dòng)早已經(jīng)不在，代之而起的是陣陣疑心。經(jīng)歷越多，我越覺(jué)得這個(gè)故事怎么好像是個(gè)陰謀。金庸先生極可能是個(gè)女權(quán)主義者，特地編了個(gè)大圈套，讓男人奮不顧身往里跳，女人則在一旁等著收獲利益。對(duì)比一下歷史可以發(fā)現(xiàn)，百勝刀王這個(gè)榜樣實(shí)際上就是從前的貞潔牌坊，只不過(guò)是為男人立的。想要牌坊的有多慘，為了這虛無(wú)的暗戀他得拋棄事業(yè)地位，放棄追求世俗幸福(譬如和心愛(ài)的女人睡覺(jué))的權(quán)利、還要日日夜夜為對(duì)方的安全著想，遇有危難得挺身而出。而身為女主角的陳圓圓卻十分之愜意，不用擔(dān)心什么道德約束可以隨便和其他男人(如李自成、吳三桂等花叢老手)亂來(lái)，不用任何付出就有個(gè)超級(jí)保鏢可以胡亂招惹對(duì)頭冤家不必?fù)?dān)心安全問(wèn)題。這么爽的事情誰(shuí)不想呀，我也想當(dāng)陳圓圓，好有個(gè)百勝刀王這樣的傻瓜跟著。
不過(guò)社會(huì)發(fā)展到如今，人民群眾的精明水平有了很大提高。暗戀越來(lái)越?jīng)]什么市場(chǎng)，那百勝刀王和陳圓圓的故事也糊弄不了誰(shuí)了。問(wèn)十個(gè)人，十個(gè)都說(shuō)那刀王太弱智，要是我早就先跟陳圓圓挑明了。她若是乖乖地同意還則罷了，如若不肯，就像韋爵爺說(shuō)的“喜歡她，搶來(lái)做老婆就是了，”憑咱一身蓋世工夫，把她搶了就跑，哪還有后來(lái)吳三桂、李自成什么事兒!
《鹿鼎記》讀后感 篇4
在我讀過(guò)的書(shū)里邊，除了教科書(shū)工具書(shū)之外，看的最多還是金庸先生的武俠小說(shuō)。記得最早看金庸先生小說(shuō)是在上初中的時(shí)候，那時(shí)只覺(jué)得金庸先生的武俠小說(shuō)情節(jié)精彩生動(dòng)，書(shū)中的主人公行俠仗義懲惡揚(yáng)善，讓人大快朵頤。而在近二十年后的今天，再次閱讀金庸先生的《鹿鼎記》，卻有了不同于以往的一些感受。今天就在此將這些零碎的感受整理成文，權(quán)當(dāng)作對(duì)那些逝去的青春做道別。
《鹿鼎記》無(wú)疑是金庸先生的武俠小說(shuō)里最另類(lèi)的一部，而韋小寶也無(wú)疑是最富爭(zhēng)議的一位主人公。他從揚(yáng)州一個(gè)過(guò)氣娼妓的私生子成為位極人臣的滿(mǎn)清國(guó)鹿鼎公，從一個(gè)混跡于青樓的小痞子變成反清復(fù)明的組織、天地會(huì)的香主，其極具戲劇性的經(jīng)歷看似荒謬，實(shí)則是中國(guó)社會(huì)和傳統(tǒng)文化的安排。在金庸先生筆下，韋小寶這個(gè)亦正亦邪、亦俗亦雅的形象，也徹底把人們心目形成的固有的大俠的高大全形象給消解了。
將反清復(fù)明視為畢生使命的天地會(huì)總舵主陳近南可謂是光明磊落的大丈夫之典范，奈何遇到了作威作福的小人鄭克爽;而陳近南一生剛正不阿，結(jié)果還是被天地會(huì)老大鄭經(jīng)的不肖子孫鄭克爽陷害致死，最后還要靠并不怎么光明磊落、甚至是有些行為卑劣的韋小寶來(lái)替他復(fù)仇，真是個(gè)絕妙的諷刺!
而對(duì)待權(quán)傾一時(shí)的鰲拜和擁兵自重的吳三桂，即便是英明神武的康熙也輕易不敢下手，結(jié)果一樣被韋小寶給設(shè)計(jì)辦了。如果按照我們對(duì)大俠的傳統(tǒng)理解，無(wú)論如何也不可能把韋小寶與大俠二字聯(lián)系到一起;但如果從韋小寶做的一些事情來(lái)看，例如，冒著極大的風(fēng)險(xiǎn)以貍貓換太子之計(jì)救下茅十八，拼死救下天地會(huì)眾多弟兄的生命，以計(jì)謀絆倒權(quán)臣鰲拜，以機(jī)智擊退羅剎人 …… 哪一個(gè)不是義薄云天，哪一個(gè)不是為國(guó)為民?然而當(dāng)把這些事跡與韋小寶關(guān)聯(lián)到一起的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)反差是如此之大，以至于在十多年前讀《鹿鼎記》的時(shí)候，只覺(jué)得是小說(shuō)的創(chuàng)作而已作不得真，而在走入社會(huì)，經(jīng)歷了許許多多的事情之后，尤其是在我從事了四年多的管理咨詢(xún)工作之后，再讀《鹿鼎記》之時(shí)也有了更深刻的體會(huì)。
韋小寶雖然出身卑微，甚至連斗大的字也不識(shí)得幾個(gè)，但他卻在匯集了各色人等的妓院這個(gè)小社會(huì)里練就了一身市井智慧，并且靠著這身市井智慧在吃人不吐骨頭的官場(chǎng)和宮廷里如魚(yú)得水，更為可貴的是，韋小寶在民族節(jié)氣、在大是大非面前從不含糊，這一點(diǎn)遠(yuǎn)比那些口口聲聲家國(guó)天下的正人君子要強(qiáng)上百倍。而韋小寶的愛(ài)國(guó)主義與人生觀(guān)的啟蒙教育，也被金庸先生給善意的惡搞了一次：他的愛(ài)國(guó)主義與人生觀(guān)是在妓院里給說(shuō)書(shū)先生完成了的，而非私塾里的教書(shū)先生所教授的孔孟之道。
在妓院里出身的娼妓的私生子，斗大的字不識(shí)一籮筐的韋小寶，最終成為了民族英雄;而出身名門(mén)之后，從小飽讀圣賢書(shū)的鄭克爽，最終成為了民族敗類(lèi)。《鹿鼎記》里除了能看到金庸先生對(duì)正義與邪惡、對(duì)俠客與惡霸、對(duì)陽(yáng)謀與陰謀、對(duì)正俠與反俠的另外一種解讀之外，也看到了文學(xué)作品中的兩難結(jié)構(gòu)與未知結(jié)構(gòu)(見(jiàn)余秋雨先生的相關(guān)論述)，雖然最后金庸先生也為了照顧中國(guó)人的閱讀習(xí)慣，給韋小寶安排了一個(gè)相對(duì)圓滿(mǎn)的結(jié)局，但整部作品還是給我留下了許多思考，我想，這或許是金庸先生有意而為之的吧?
《鹿鼎記》讀后感 篇5
這個(gè)暑假，我閱讀了一套金庸先生寫(xiě)的《鹿鼎記》。韋小寶是這套書(shū)的主角。
韋小寶，這一人物性格十分復(fù)雜。你說(shuō)他是壞人吧，他也不算很壞。你說(shuō)他是個(gè)好人吧，他又不是一盞省油的燈。他有市井小民所有的缺點(diǎn)：好賭啦，好色啦，膽小怕事啦，愛(ài)惡搞啦……他既不識(shí)字，也不虛心學(xué)習(xí)，他可能是老師們認(rèn)定的不良少年吧!雖然他的缺點(diǎn)那么那么的多，但是，他有兩點(diǎn)讓我非常佩服。
首先，他懂得隨機(jī)應(yīng)變。當(dāng)初，因?yàn)樗氡Ｗo(hù)康熙小皇帝而頂撞了鰲拜，后來(lái)被鰲拜抓進(jìn)鰲拜府。要不是韋小寶機(jī)智應(yīng)變，一邊對(duì)鰲拜溜須拍馬，一邊想辦法逃脫。那么就沒(méi)有后續(xù)的精彩故事了。我就是因?yàn)椴欢秒S機(jī)應(yīng)變而吃過(guò)不少啞巴虧呢。就在幾天前，我和哥哥一起去游泳，我們決定要比賽誰(shuí)游得快。比賽一開(kāi)始，我就使出渾身解數(shù)賣(mài)力地游動(dòng)著，把哥哥“甩”在身后好多。正當(dāng)?shù)靡鈺r(shí)，“砰”地一聲，和一個(gè)陌生人撞到了一起。我便停下來(lái)，和他你一言我一語(yǔ)地爭(zhēng)執(zhí)起來(lái)。才沒(méi)說(shuō)幾句，就發(fā)現(xiàn)哥哥得意地朝我招手哩!不用說(shuō)，他準(zhǔn)是早就游到終點(diǎn)了。當(dāng)時(shí)要是先把爭(zhēng)執(zhí)一事先放一放，那么，我絕不會(huì)輸?shù)舯荣�。或者道個(gè)歉，繼續(xù)比賽，那么也不一定會(huì)輸。
其次，韋小寶還很講義氣。當(dāng)初，茅十八在韋小寶危難時(shí)挺身而出救了他一命。后來(lái)，當(dāng)茅十八要被砍頭的時(shí)候，韋小寶想盡辦法營(yíng)救。他悄悄把茅十八換成了仇敵馮錫范。一來(lái)救了朋友，二來(lái)又報(bào)了仇，三來(lái)還保護(hù)了自己。要是我的話(huà)，一定想不到這樣的辦法，一舉多得。
我很佩服韋小寶，他不但聰明機(jī)智，懂得隨機(jī)應(yīng);還很講義氣，知道“點(diǎn)水之恩，涌泉相報(bào)”的道理。再說(shuō)說(shuō)反清復(fù)明的天地會(huì)，為什么會(huì)慘敗呢?就是因?yàn)樗麄儾欢米兺�，如瞎牛砰草�?mdash;—碰撞就吃。事情往往不是簡(jiǎn)單的“一刀切”能解決的。
老師、家長(zhǎng)們常說(shuō)要讀書(shū)，讀好書(shū)。我便從書(shū)本中明白了許多做人的道理和生存自求的方法。
《鹿鼎記》讀后感 篇6
今天，我來(lái)給大家說(shuō)一說(shuō)，我在暑假中讀到的一本書(shū)《成長(zhǎng)不煩惱》，一定仔細(xì)聽(tīng)，我講的好不好。
《成長(zhǎng)不煩惱》是長(zhǎng)沙雅禮寄宿制中學(xué)學(xué)生彭楷迪從小學(xué)一年級(jí)到初中三年級(jí)的作品。包括日記、詩(shī)歌、散文、命題作文、童話(huà)等。主要記敘楷迪與老師、同學(xué)及家人之間有趣的小故事，還有他在成長(zhǎng)過(guò)程中的思想火藥味花及他對(duì)這個(gè)世界的看法。
楷迪作品的亮點(diǎn)：故事生動(dòng)、有趣、文筆幽默、童心童話(huà)……
楷迪的個(gè)人魅力：陽(yáng)光、愛(ài)心、孝心、聰明。
成長(zhǎng)，就好比我人生中的一艘小船，行駛在波面上，有時(shí)風(fēng)平浪靜，有時(shí)也會(huì)遇到?jīng)坝颗炫鹊暮＠�。但我的成長(zhǎng)之舟，并不是一帆風(fēng)順的，其中也經(jīng)歷著各種風(fēng)波。對(duì)我而言，酸甜苦辣咸，樣樣都有。
隨著我一天天的長(zhǎng)大，有很多的煩惱圍繞著我。在學(xué)校里發(fā)生的一些事情，大多不愿與家長(zhǎng)談?wù)�，因�(yàn)橹灰徽�，他們就要長(zhǎng)篇大論，不準(zhǔn)我插一句話(huà)，而且，我的耳朵也受不了那么多話(huà)的進(jìn)出，所以，我不愿讓耳朵受罪，就不想與家長(zhǎng)說(shuō)。
從這里我可以感受到成長(zhǎng)中的一些煩惱，而不想說(shuō)給爸爸、媽媽聽(tīng)，因?yàn)榧议L(zhǎng)的羅嗦，讓作者更加的煩惱，更加的想要解決。而家長(zhǎng)知識(shí)要比孩子的多，說(shuō)的話(huà)要比我們多的多，家長(zhǎng)們說(shuō)的話(huà)很快，我們完全插不進(jìn)去，只有在那里聽(tīng)，而且，作者的耳朵哪能聽(tīng)到那么多的話(huà)和道理啊！所以作者不想、不愿意與家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)自己的煩惱。
那天，我放學(xué)回家，寫(xiě)完作業(yè)后，按照常規(guī)，去拿日記本，忽然，我發(fā)現(xiàn)日記本被移動(dòng)過(guò)，我頓時(shí)火冒三丈，一想便知道一定是他們。我走進(jìn)臥室，大聲問(wèn)他們是不是看過(guò)我的日記，他們反而正大光明地說(shuō)，了解我的全部是他們的義務(wù)。
我們的生活充滿(mǎn)了七色陽(yáng)光，但即使是在陽(yáng)光普照的時(shí)候，也難免出現(xiàn)短暫的陰云。成長(zhǎng)中的少年，會(huì)有一些揮之不去的煩惱。這些煩惱來(lái)自生活、來(lái)自學(xué)習(xí)，來(lái)自與同學(xué)的交往……但是，有煩惱產(chǎn)不可怕，關(guān)鍵是要正確對(duì)待它。
從現(xiàn)在起，讓我們一起清理煩惱，帶著多彩的夢(mèng)走向成熟。我個(gè)了高了，上學(xué)時(shí)間長(zhǎng)了，回家作業(yè)增多了，學(xué)習(xí)科目多了，我的雙肩背起了更重的書(shū)包，心中的壓力也不斷加重。如果是小時(shí)候，我無(wú)論做錯(cuò)什么事，沒(méi)有人會(huì)來(lái)責(zé)怪我，再加上還有父母為我當(dāng)“向?qū)А�。�?yáng)光總在風(fēng)雨后，不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能成功？我的成長(zhǎng)之舟，行駛得雖然不穩(wěn)，有風(fēng)平浪靜，也有波濤澎湃，但也正是各種各樣的驚濤駭浪，才讓我學(xué)習(xí)到了不少，鍛煉到了不少。通過(guò)我這成長(zhǎng)的旅途，我才真正了解到成長(zhǎng)有一定的煩惱，但是有更多的快樂(lè)。
暑假中你一定也讀到了不少的書(shū)吧！快來(lái)寫(xiě)一定，與大家分享一下吧。
《鹿鼎記》讀后感 篇7
面對(duì)同一種工作，我們往往能看到兩種心態(tài)的人，一種人常常是面帶微笑：我的工作就是我想終身從事的事業(yè);每天都面對(duì)新的挑戰(zhàn)，我覺(jué)得十分有趣;這件事交給我吧，我愿意全力以赴;而另一種人常將這樣的話(huà)掛在嘴邊：我不喜歡這份工作，它不適合我;干好干壞無(wú)所謂，月月能領(lǐng)工作就萬(wàn)事大吉;這又不是我分內(nèi)的事，憑什么讓我去做;我們從什么時(shí)候開(kāi)始，對(duì)人生失去了信心，隨波逐流?我們?cè)鴰缀螘r(shí)，面對(duì)世人的追問(wèn)，開(kāi)始言不由衷地說(shuō)：“混吧!過(guò)一天算一天。”什么時(shí)候漸漸發(fā)覺(jué)自己是二十多歲的年齡六十歲的心臟?你還有自己的那份激情嗎，還能保持那種天生的樂(lè)觀(guān)嗎?《愛(ài)上自己的工作》讓我們更多的改變自己，改變生活。
這本書(shū)詳細(xì)地闡述了如何讓自己愛(ài)上自己的工作，如何全力以赴地對(duì)待自己的工作，進(jìn)而通過(guò)工作成就自己的理想和抱負(fù)，讓我深受啟發(fā)。
要得到快樂(lè)，首先就要改變態(tài)度。由于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的種種原因，很多人從事的并不是自己心目中理想的工作。有的人迫于生計(jì)，為了養(yǎng)家;有的人沒(méi)有更多的時(shí)間和精力去改變現(xiàn)狀。雖然我們無(wú)法選擇工作本身，但依然可以選擇我們的工作方式，那就是工作態(tài)度，
這本書(shū)充分讓我認(rèn)識(shí)到，雖然我們不能做自己喜歡的工作，但一樣可以喜歡我們所做的工作。那么，怎樣才能讓我們愛(ài)上自己的工作，最首要的就是要樹(shù)立積極的工作心態(tài)。俗話(huà)說(shuō)“態(tài)度決定一切”，擁有積極正確的態(tài)度，便是我們工作事業(yè)跑起來(lái)的第一步。無(wú)論在工作上遇到什么情況，只有以積極心態(tài)去面對(duì)，才會(huì)愛(ài)上它，才能把 它當(dāng)成自己的事業(yè)來(lái)完成。在書(shū)中有這樣一個(gè)例子：劉某在一家公司工作了一年，由于對(duì)自己的工作不滿(mǎn)意，他忿忿地對(duì)自己的朋友說(shuō)：“我在公司里的工資是最低的，老板也不把我放在眼里，如果再這樣下去，總有一天我要跟他拍桌子，然后辭職不干。”“你把你們公司的業(yè)務(wù)都弄清楚了嗎?做業(yè)務(wù)的竅門(mén)完全弄懂了嗎?”朋友問(wèn)他。“還沒(méi)有!”朋友說(shuō)：“我建議你先靜下心來(lái)，認(rèn)認(rèn)真真地工作，把他們的一切業(yè)務(wù)技巧和公司組織完全弄明白之后，你再一走了之，這樣做豈不是既出了氣，又有許多收獲呢?”劉某聽(tīng)從朋友的建議，開(kāi)始認(rèn)認(rèn)真真地工作起來(lái)。一年以后，朋友偶然遇到他，就問(wèn)他是否已經(jīng)辭職不干了，劉某說(shuō)：“我發(fā)現(xiàn)近半年來(lái)，老板對(duì)我刮目相看，最近更是委以重任，又加薪又升職，并且公司的人都開(kāi)始敬重我了”。這個(gè)小故事充分說(shuō)明了一個(gè)人生哲理：只有抱著為自己工作的積極心態(tài)，才能把工作當(dāng)成自己的事業(yè)來(lái)完成，那么最終能贏(yíng)得社會(huì)的尊重，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，并給自己帶來(lái)快樂(lè)。
《鹿鼎記》讀后感 篇8
走進(jìn)中學(xué)，我再也沒(méi)有了過(guò)去的悠閑自在了，每天，睜眼閉眼總是一本一本的書(shū)在眼前閃過(guò)。兩個(gè)字，“累�。 蔽乙苍囍脒^(guò)放棄，可剛一提起，爸媽期盼的眼神又閃現(xiàn)，殷切的囑托又在耳邊響起。真是“剪不斷，理還亂”……好難啊……二年級(jí)了，我逐漸的適應(yīng)了這種緊張的學(xué)習(xí)生活。逐漸的又有了富裕的時(shí)間了，課余生活的安排也有了變化。有時(shí)，我也會(huì)走進(jìn)圖書(shū)室去與那些名家交流，和他們探討，聆聽(tīng)他們的教誨。漸漸地，我變得自信多了。一天，班上來(lái)了新書(shū)，我不經(jīng)意的瞟了一眼——《文明美德伴我成長(zhǎng)》，“不是我喜歡的類(lèi)型，懶得�！庇质且惶爝^(guò)去了，上完課，閑著無(wú)事，信手翻了翻目錄，還不錯(cuò)。讀完作品，我不禁對(duì)著“文明”想了很多……文明的食糧的汲取對(duì)我們很重要，“文明”讓我們變得有涵養(yǎng)，“文明”讓我們變得快樂(lè)，“文明”讓我們變得寬容……�？晌疑磉叺拇蟛糠滞瑢W(xué)卻遺忘了“文明”的所在。校園里，同學(xué)們不再互相謙讓?zhuān)辉俣Y貌問(wèn)候，不在文明用語(yǔ)……遇到老師，能躲則躲，能避就避，不必問(wèn)候的就懶得開(kāi)口；手上的垃圾、紙屑，能拽就拽，能丟就丟，誰(shuí)管他隨風(fēng)飄舞，還是漫舞飛揚(yáng)。文明就餐不文明了，節(jié)約糧食變得遙遠(yuǎn)了……
美麗的校園滋生了垃圾，文明的環(huán)境塑造了不文明。人格的偉大不在外表，語(yǔ)言的魅力不在動(dòng)聽(tīng)。是的，我被作品感動(dòng)了�？墒�，當(dāng)我們被作品感動(dòng)的時(shí)候，別忘了我們身上肩負(fù)的責(zé)任和義務(wù)，別忘了我們學(xué)習(xí)的根本——學(xué)習(xí)真知、學(xué)做真人�！拔拿鳌闭嬷奶角�，要的不是探討，不是交流，不是感動(dòng)，要的是踐行。顧炎武說(shuō)“天下興亡，匹夫有責(zé)”，一滴水很微小，難以成就浩瀚大海上洶涌的浪花，沒(méi)有點(diǎn)水滴露的積累，大海浩瀚的夢(mèng)想就會(huì)遙不可及，就不會(huì)呈現(xiàn)出浪花噴薄的壯觀(guān)。我要說(shuō)，“天下興亡，你我有責(zé)”。一個(gè)社會(huì)的文明，沒(méi)有你、我共同的踐行，“文明”只會(huì)是一道道動(dòng)人的'風(fēng)景，“美德”就只會(huì)是那遙遠(yuǎn)的神話(huà)。只有你我一點(diǎn)一滴的身體力行，才能打造出一個(gè)“文明”的大海，掀起美德的浪潮，推動(dòng)社會(huì)的和諧前行。就讓你、我這滴水珠，去映射“文明美德”的光芒吧！“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，古人尚且明白這個(gè)道理，我們何不遵從古人的教誨，從小事做起，從你我做起，從身邊做起，將文明的圣火傳遞？把不文明的美德變成往事的記憶。
《鹿鼎記》讀后感 篇9
在我的語(yǔ)文書(shū)上工工整整地抄寫(xiě)著這樣兩句話(huà)，一句是蘇格拉底的，“每個(gè)人身上都有光，主要是讓它們?nèi)绾伟l(fā)光�！绷硪痪涫邱R卡連柯的，“培養(yǎng)人，就是培養(yǎng)他對(duì)前途的希望�！庇洸坏迷谀睦镎倪@兩句話(huà)，但清晰地記得看到這兩句話(huà)讓我熱血沸騰，讓我內(nèi)心如同水擊山崖般久久不能平息。“如何發(fā)光”、“對(duì)前途的希望”難道不正印證著《內(nèi)驅(qū)型成長(zhǎng)》的核心觀(guān)點(diǎn)嗎？
“為人父母，其實(shí)就是要教導(dǎo)孩子去獨(dú)立思考、身體力行，這樣他們才能擁有可以幫助自己在校園里，乃至生活中取得成功的決斷力。我們更應(yīng)該想方設(shè)法地幫助孩子們找到自己摯愛(ài)的事物，并進(jìn)一步發(fā)掘他們的內(nèi)部動(dòng)機(jī)，而非逼著孩子們做那些他們不想做的事�！边@是《內(nèi)驅(qū)型成長(zhǎng)》的推薦語(yǔ)，尤其是看到“找到自己的摯愛(ài)的事物”這幾個(gè)字時(shí)，與我近半年的思考不謀而合，與我工作這六年的教育摸索不謀而合。我愛(ài)我的孩子，我愛(ài)我的'工作，所以，在工作中碰壁時(shí)，當(dāng)我與孩子的交流遇到障礙時(shí)，我會(huì)與教師隊(duì)伍里的前輩交流我的困惑，我會(huì)在教育論著中尋找答案，我會(huì)在實(shí)踐中檢驗(yàn)所得，繼續(xù)保持著一腔熱血，勇往直前。
本書(shū)在“有意識(shí)地培養(yǎng)孩子們的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力”、“提升孩子獨(dú)立解決問(wèn)題的能力”、“幫助孩子靈活應(yīng)對(duì)生活中的壓力和挑戰(zhàn)”等方面給予了我們指導(dǎo)。下面我就以上內(nèi)容結(jié)合我的教育實(shí)踐談?wù)勎业乃?jiàn)所聞所感所想。
本書(shū)是在教授父母如何教育出一個(gè)具有內(nèi)驅(qū)動(dòng)力的學(xué)習(xí)者，作為有六年班主任工作經(jīng)驗(yàn)的我讀此書(shū)在感慨，常言道“父母是孩子最好的老師”，那作為孩子的父母或者作為教育者，我們首先必須是一個(gè)具有內(nèi)驅(qū)動(dòng)力的學(xué)習(xí)者。在我的班級(jí)管理中，我們班家委會(huì)的會(huì)長(zhǎng)是一個(gè)典型的內(nèi)驅(qū)型成長(zhǎng)的代表，她在單位中有大大小小的事務(wù)，平均每周都會(huì)有出差的任務(wù)，但是她依然能在繁忙的工作中堅(jiān)持學(xué)習(xí)，聽(tīng)“喜馬拉雅”，聽(tīng)“樊登讀書(shū)”，篩選有價(jià)值的閱讀書(shū)目，帶領(lǐng)著自己的孩子一起做讀書(shū)計(jì)劃，組織孩子們開(kāi)展讀書(shū)分享交流會(huì)等等。在日常生活中，她總是那個(gè)把學(xué)習(xí)傳遞給大家的積極分子；在日常生活中，她總會(huì)用鮮花咖啡茶藝美食裝點(diǎn)生活；在日常生活中，她總是那個(gè)最積極最有行動(dòng)力的組織者。同樣繁忙的工作，她卻是那個(gè)最有條不紊的執(zhí)行者。在班級(jí)管理中，有這樣一個(gè)先驅(qū)和實(shí)踐者，對(duì)于激發(fā)其他家庭家長(zhǎng)的學(xué)習(xí)欲望是一個(gè)最具說(shuō)服力的例證。
在這樣分享學(xué)習(xí)、互交流的家校共育氛圍中，越來(lái)越多的家長(zhǎng)擺脫了教育的焦慮情緒，越來(lái)越多的家長(zhǎng)在發(fā)揮著自己的個(gè)人優(yōu)勢(shì)參與到學(xué)校的教育活動(dòng)中，越來(lái)越多的家長(zhǎng)在關(guān)注教育資訊，越來(lái)越多的家長(zhǎng)在談?wù)撊绾慰茖W(xué)地教育孩子。
《鹿鼎記》讀后感 篇10
這幾天的語(yǔ)文課，在學(xué)習(xí)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代話(huà)劇的經(jīng)典之作《雷雨》。以前，從來(lái)沒(méi)有接觸過(guò)，甚至連年度大片《滿(mǎn)城盡戴黃金甲》被傳有抄襲《雷雨》之說(shuō)在社會(huì)上引起了很大的轟動(dòng)，我也沒(méi)有產(chǎn)生去觀(guān)看《雷雨》的想法。如今，通過(guò)語(yǔ)文課本，終于比較深入地了解了此作品。在《雷雨》即將學(xué)習(xí)完畢之時(shí)，同學(xué)帶來(lái)了消息：杭州大劇院即將演出歌劇《雷雨》，而且只演一場(chǎng)，機(jī)會(huì)難得。老師與我們商討了一下，但同學(xué)都沒(méi)有表現(xiàn)出大的興趣，所以作罷。但我卻不這么想。我非常想去觀(guān)看!其中有一個(gè)客觀(guān)原因——我家離杭州大劇院很近。
周四晚上，回到家已經(jīng)6點(diǎn)一刻了。吃完晚飯，更是6點(diǎn)半之后的事了。趕緊出發(fā)!父親先走，為我去探路(盡管杭州大劇院就在我家附近，但我從未去過(guò))。之后，我乘車(chē)、然后再步行。漸漸地天氣已經(jīng)變暗，離演出時(shí)間——7點(diǎn)30分，也越來(lái)越近了。走錯(cuò)了路，讓我有點(diǎn)心慌：怎么就是找不到杭州大劇院的所在?!怎么時(shí)間就流走得那么迅速?!但我始終懷著一個(gè)信念——杭州大劇院就在附近!它是死物，是不會(huì)移動(dòng)方位的!我一定可以找到它!最糟糕的是我與前去探路的父親沒(méi)了聯(lián)系——我手機(jī)停機(jī)著。哎，慌亂之中，我想到了某句自己很崇揚(yáng)的名言：世上沒(méi)有救世主，一切只能靠自己!于是，我便繼續(xù)自己的腳步……終于，黃天不負(fù)有心人，真被我找到杭州大劇院了!但時(shí)間不等人——已經(jīng)7點(diǎn)半了!等我買(mǎi)好票，準(zhǔn)備進(jìn)場(chǎng)，卻被告知：演出已經(jīng)開(kāi)始，現(xiàn)在不能貿(mào)然入場(chǎng)，必須得等到幕間才行。于是，只好先在大廳觀(guān)看屏幕上直播的現(xiàn)場(chǎng)演出�？上聊坏那逦炔桓撸瑤缀蹩床磺逶诜劈c(diǎn)什么。好在，沒(méi)多久，我們這些遲到的人就被請(qǐng)入了劇院。由于遲到，所以只能就近入坐，不能按自己票上的座位號(hào)就坐。我挑的位置還算比較居中，所以觀(guān)看得很清楚。
此時(shí)，舞臺(tái)上是昏暗的，伴唱團(tuán)在演唱著(伴唱團(tuán)一半男生、一半女生。以我們觀(guān)眾的視角看去，女在左，男在右)，主角是一男一女，兩人在演繹著比較柔情而曖昧的情景。隨后，序幕以伴唱團(tuán)唱著“周公館里鬧鬼嘍、鬧鬼嘍、鬧鬼嘍……”的音樂(lè)以及升起的白亮和藍(lán)灰燈籠的背景而結(jié)束。結(jié)束的同時(shí)，舞臺(tái)變黑，幕前的一層半透明的幕布上顯出了朵朵烏云的形狀，果然很切題!接下來(lái)，才是真正的演出，以一聲驚天的響雷開(kāi)場(chǎng)：
第一幕。這時(shí)舞臺(tái)上燈光大亮，完全不同于序幕時(shí)的陰暗。背景是兩張沙發(fā)，一大一小。還有一張茶幾，茶幾上有臺(tái)燈和相框，相框里應(yīng)該就是魯侍萍的照片了吧。最大的背景是周公館應(yīng)有的石柱門(mén)欄和玻璃大門(mén)、窗戶(hù)。此時(shí)，舞臺(tái)上只有一個(gè)女人坐在沙發(fā)上獨(dú)唱，她似乎就是序幕時(shí)與某個(gè)男人“偷情”的那位，看來(lái)她就是蘩漪了。她唱述著自己的不幸生活……她的兒子周沖登場(chǎng)了，與我想象的不同，周沖不是個(gè)青少年的形象，而是個(gè)小胖子。他手拿帆船，邊唱邊跑到他母親身邊，他唱著自己對(duì)四鳳的愛(ài)——想帶四鳳乘帆船離開(kāi)這個(gè)家，在遠(yuǎn)處的大海生活。這時(shí)，四鳳也出場(chǎng)了。周沖直接向她唱出自己對(duì)她的愛(ài)……之后，此劇的最大反派——周樸園也登臺(tái)了，他來(lái)逼蘩漪喝藥。這一幕，可說(shuō)是《雷雨》的經(jīng)典片段。歌劇也表現(xiàn)得相當(dāng)出色!而喝藥這一段，周萍也登場(chǎng)了。他的形象更出乎我的意料——不是青年，而是個(gè)發(fā)福的中年男子。
下一段，魯侍萍出場(chǎng)了，周樸園與她相見(jiàn)并相認(rèn)。這段，改動(dòng)較大。與原作，甚至電影相比，對(duì)白少了很多。同時(shí)，完完全全表現(xiàn)出了周樸園對(duì)魯侍萍的愛(ài)，一點(diǎn)也看不出周樸園對(duì)魯侍萍的到來(lái)的驚恐和厭惡�？磥�(lái)，歌劇導(dǎo)演與我的觀(guān)點(diǎn)很一致——認(rèn)為周樸園是真心愛(ài)魯侍萍的。此后，是四鳳和周萍的舞臺(tái)。他們兩個(gè)互相唱出了對(duì)對(duì)方的愛(ài)……
然后，魯侍萍帶走了四鳳(這段比較平淡，所以我就不多言了)。四鳳走后，周萍知道一切都是蘩漪惹出來(lái)的事端，與她決裂了。這時(shí)，與序幕一樣——伴唱團(tuán)出現(xiàn)，升起了白色的燈籠。不同的是，這次是全白的燈籠，而且無(wú)光。這是否預(yù)示著此劇將是悲劇?
第一幕結(jié)束，舞臺(tái)前又降下了那層印有烏云圖案的半透明幕布。中場(chǎng)休息20分鐘，我在座位上無(wú)所事事。剛才演出時(shí)想拍攝些現(xiàn)場(chǎng)照片，可惜被工作人員阻止�，F(xiàn)在，既然是休息時(shí)間，我想我應(yīng)該可以拍攝一些劇院的照片了吧。于是，拍攝……看到有西湖明珠臺(tái)的記者在采訪(fǎng)，有點(diǎn)想上鏡，更想對(duì)此次演出說(shuō)點(diǎn)感言。但是他們離我好遠(yuǎn)，似乎不會(huì)注意到我并來(lái)采訪(fǎng)我。我自己也不愿直接走到他們面前要求被采訪(fǎng)。所以，算嘍。
第二幕，開(kāi)場(chǎng)仍舊有幕布遮掩著舞臺(tái)。蘩漪在追趕著周萍，周萍卻與四鳳在親熱。配合這些情景的是舞臺(tái)在轉(zhuǎn)動(dòng)，伴唱團(tuán)在演唱。蘩漪尋不回周萍，失落地回了家。周沖正在沙發(fā)邊睡覺(jué)，被母親的到來(lái)而驚醒，他向母親唱出自己在夢(mèng)里看到的情景——他與四鳳美好地生活著……周萍回來(lái)了，他又與蘩漪發(fā)生矛盾。兩人大吵，背景升起白燈籠，燈籠由暗變亮，伴唱團(tuán)再度出現(xiàn)。周萍懷憤離開(kāi)，蘩漪昏倒。這時(shí)的舞臺(tái)燈光完全集中在了蘩漪倒地后的身軀上，隨后又飄下了片片花瓣……場(chǎng)景很惟美，但此時(shí)的伴唱團(tuán)已經(jīng)是清一色女生，而且穿的是白色服裝，這更預(yù)示了此劇的悲劇性。
周萍與四鳳私奔，家庭大亂，場(chǎng)面也亂。他們走后，蘩漪明顯受刺激，變得有點(diǎn)瘋癲。而此時(shí)的伴唱團(tuán)全變?yōu)槟猩�，穿著黑色服裝。周萍在追趕著四鳳，卻遇到了追隨他而來(lái)的蘩漪，伴唱團(tuán)恢復(fù)成男女生同唱。大家又都回大周公館，認(rèn)了親，家庭更亂，場(chǎng)面也更亂。六位主角在臺(tái)前排成一列，一齊唱著……窗外，開(kāi)始下雨。四鳳跑了出去，周沖追著她。兩人一起觸電而死。周公館的四人，似乎預(yù)感到這聲雷帶來(lái)的結(jié)果，個(gè)個(gè)都變得哀沉。周萍走到樓上，開(kāi)槍自盡。窗上的雨水變?yōu)榱思t色，哀悼著逝去的三位年輕人……最后，整個(gè)周公館坍塌。
演出結(jié)束，實(shí)在是精彩!讓人久久無(wú)法回神。謝幕時(shí)，登場(chǎng)的除了六位主演外，還有本劇的主要幕后工作者兩名以及歌劇的總指揮。觀(guān)眾們的掌聲不絕于耳，這足以表示此歌劇的成功!
本說(shuō)過(guò)不會(huì)在博客發(fā)表我觀(guān)看歌劇《雷雨》的觀(guān)后感，但今天沒(méi)有可寫(xiě)的內(nèi)容，所以還是抽時(shí)間寫(xiě)了這篇許諾多時(shí)的觀(guān)后感，并在博客發(fā)表了。如果大家不嫌我寫(xiě)得羅嗦、無(wú)才，就請(qǐng)小看一遍。歡迎給出意見(jiàn)。
《鹿鼎記》讀后感 篇11
在國(guó)富論中，第四章起名為論政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系，可通讀全章，看到更多的是亞當(dāng)斯密對(duì)重商主義、限制進(jìn)口、出口退稅、獎(jiǎng)勵(lì)金、通商條約、殖民地等涉及國(guó)際貿(mào)易的內(nèi)容，可能在亞當(dāng)斯密的概念中，凡涉及國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)容就屬于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。
由于我所理解的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)更多的是強(qiáng)調(diào)國(guó)家與市場(chǎng)的相互作用，尤其是國(guó)家維持社會(huì)穩(wěn)定及國(guó)民生命財(cái)產(chǎn)安全的各種管理制度，所以在理解上，無(wú)法同意亞當(dāng)斯密將自己所寫(xiě)的第四章納入政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中，在我看來(lái)，重商主義、限制進(jìn)口等更準(zhǔn)確而言應(yīng)該歸屬于國(guó)際貿(mào)易的內(nèi)容。
這里有一個(gè)名詞解釋一下：
“重商主義——18世紀(jì)在歐洲受歡迎的經(jīng)濟(jì)管理體現(xiàn)，它建立在這樣的信念上：一國(guó)的國(guó)力基于通過(guò)貿(mào)易順差——既出口額大于進(jìn)口額所能獲得的財(cái)富，這是16、17世紀(jì)西歐資本主義原始積累時(shí)期的一種經(jīng)濟(jì)理論或者說(shuō)經(jīng)濟(jì)體系，反映了資本原始積累時(shí)期商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)利益的經(jīng)濟(jì)理論和政策體系。”
這個(gè)理論目前依然有許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家引用，包括中國(guó)國(guó)內(nèi)目前奉行的國(guó)際貿(mào)易政策。從具體表現(xiàn)上看就是，為了維持貿(mào)易順差，一國(guó)政府會(huì)傾向于通過(guò)關(guān)稅(提高進(jìn)口商品的成本)、出口退稅(降低出口商品的成本)、獎(jiǎng)勵(lì)金(降低出口商品的成本)等手段，在國(guó)際貿(mào)易體系中，提高本國(guó)商品的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，從而實(shí)現(xiàn)出口大于進(jìn)口的目的，達(dá)到吸收貿(mào)易逆差國(guó)的資本流入本國(guó)，借以提高本國(guó)的資源條件，從而增加本國(guó)的國(guó)民總收入，以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。
亞當(dāng)斯密由于是堅(jiān)定的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)倡導(dǎo)者，其一直提倡小政府理念，所以在亞當(dāng)斯密的國(guó)富論第四章幾乎每頁(yè)都可以看到這樣的意思——重商主義提出的絕大多數(shù)的維護(hù)貿(mào)易順差的手段，都在某種程度扭曲了市場(chǎng)在資源調(diào)配中的決定性作用，從長(zhǎng)期看都是不利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的，國(guó)家應(yīng)該減少監(jiān)管，應(yīng)該放手由市場(chǎng)自發(fā)調(diào)節(jié)進(jìn)出口。也許是由于時(shí)代背景，也可能由于其他原因，亞當(dāng)斯密并沒(méi)有完成對(duì)重商主義的批判，只是在字里行間表達(dá)了與重商主義觀(guān)念不一致的思想和理論。
回到現(xiàn)實(shí)，回到本文所述的國(guó)際貿(mào)易體系，在我看來(lái)，國(guó)際貿(mào)易的最大作用和好處主要是兩個(gè)，其一讓市場(chǎng)擴(kuò)大，其二促進(jìn)了社會(huì)分工并使得生產(chǎn)效率提升。市場(chǎng)擴(kuò)大比較容易理解，比如中國(guó)目前是全世界最大的商品生產(chǎn)國(guó)，各種細(xì)分市場(chǎng)的商品，尤其是家電類(lèi)產(chǎn)品(手機(jī)、空調(diào)、冰箱、洗衣機(jī)、電視機(jī)等)，其主要生產(chǎn)地都是中國(guó)，如果沒(méi)有國(guó)際貿(mào)易，中國(guó)已經(jīng)形成的生產(chǎn)體系就會(huì)出現(xiàn)生產(chǎn)過(guò)剩。所以對(duì)于目前的中國(guó)而言，因?yàn)閲?guó)內(nèi)的生產(chǎn)體系已經(jīng)形成，我們已經(jīng)建立并形成了自己的工業(yè)體系，短期內(nèi)實(shí)現(xiàn)改變不是太現(xiàn)實(shí)的事情，所以相比于世界上的任何國(guó)家，中國(guó)都更需要國(guó)際貿(mào)易的自由但又有序的發(fā)展。但是否意味著我們必須要追求貿(mào)易順差呢?我的觀(guān)念是，貿(mào)易順差來(lái)源于國(guó)際分工的比較優(yōu)勢(shì)，由于我國(guó)的勞動(dòng)力成本日益上升，我國(guó)的資源環(huán)境承載能力也有限度，貿(mào)易順差用最簡(jiǎn)單的言語(yǔ)表述就是，我們通過(guò)勞動(dòng)及資源投入，生產(chǎn)出來(lái)了商品，但本國(guó)消費(fèi)不完，那么就出口到外國(guó)，而外國(guó)給予的是本國(guó)無(wú)法流通的紙幣，其實(shí)這種貿(mào)易順差實(shí)現(xiàn)的外匯儲(chǔ)備，類(lèi)似一種債券。也就是逆差國(guó)用債券，購(gòu)買(mǎi)了順差國(guó)的各種商品。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，短期看順差有利，但長(zhǎng)期看，貿(mào)易順差就如同幾個(gè)世紀(jì)前的殖民地一般，順差國(guó)就是逆差國(guó)的殖民地。
更簡(jiǎn)單的說(shuō)，我反對(duì)維護(hù)貿(mào)易逆差，從社會(huì)分工的角度，出口等于進(jìn)口是對(duì)一國(guó)人民最公平和合理的勞動(dòng)獎(jiǎng)勵(lì)。
除了順差逆差外，關(guān)稅、出口退稅等都可以單獨(dú)成文書(shū)寫(xiě)，本文不做累述。
希望看完本文，你對(duì)重商主義有所了解，對(duì)國(guó)際貿(mào)易有初步認(rèn)識(shí)，最好能理解貿(mào)易順差的意義和缺陷。
《鹿鼎記》讀后感 篇12
秘密是人生成長(zhǎng)的一個(gè)關(guān)鍵的方面，它展示了日常生活中普普通通的秘密是如何讓孩子明白和意識(shí)到自己逐漸擁有的內(nèi)心世界和外部世界，這種認(rèn)識(shí)反過(guò)來(lái)又幫助他們形成一種自我感、責(zé)任感，以及自主性和人際交往的親密性。馬克斯·范梅南通過(guò)著作兒童的秘密深刻說(shuō)明了秘密對(duì)于一個(gè)人生的重要性。
我關(guān)注到書(shū)中有這樣一段描述：一個(gè)孩子每次在吃早飯的時(shí)候，都會(huì)關(guān)注墻上的影子，他動(dòng)，影子就跟著動(dòng)，于是那個(gè)孩子就被影子吸引住了，看著他的影子進(jìn)行了許多有趣的聯(lián)想。馬克斯·范梅南指出：“孩子的創(chuàng)造力和想象力是不是在一種安全、有序、熟悉的環(huán)境中就更容易激發(fā)和成長(zhǎng)呢?”
這個(gè)提問(wèn)揭示了另一個(gè)問(wèn)題：現(xiàn)在為了教育好孩子，大人們用盡辦法為孩子們提供“良好”的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，始終提醒孩子們，要專(zhuān)心學(xué)習(xí)，少想點(diǎn)學(xué)習(xí)之外的事情，可是，這種“良好”真的對(duì)孩子良好嗎?
正如作者所說(shuō)，如果生活的環(huán)境快樂(lè)、祥和、有序、踏實(shí)，那是有利于培養(yǎng)一個(gè)人的想象力的，以那個(gè)被影子吸引的孩子為例;如果生活的環(huán)境過(guò)于固定、僵化、壓抑，就很大程度地扼殺創(chuàng)造力，扭曲秘密激發(fā)的想象力。從現(xiàn)實(shí)生活中很容易拿到例子：一些國(guó)外的學(xué)校的學(xué)習(xí)環(huán)境相當(dāng)輕松，每個(gè)班人數(shù)少，課桌可活動(dòng)，師生之間以朋友相稱(chēng)，作業(yè)多數(shù)要求學(xué)生提出自己的觀(guān)點(diǎn)，這種活躍的環(huán)境氣氛很容易激發(fā)他們的想象力和創(chuàng)造力，培養(yǎng)他們做一個(gè)有思想有主見(jiàn)的人;而在我國(guó)，人口龐大，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈，導(dǎo)致學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)激烈，孩子們從小就被安排在壓抑的環(huán)境中，被叮囑要學(xué)習(xí)，死讀書(shū)，讀死書(shū)，最后甚至讀書(shū)死……我國(guó)這樣的環(huán)境固然不能完全改變，也不用照搬國(guó)外模式，但至少可以從減輕孩子負(fù)擔(dān)、讓孩子有個(gè)自由的自主的空間抓起。事實(shí)已經(jīng)充分證明，不光是孩子，大人們也同樣如此，營(yíng)造一個(gè)屬于自己的平和的環(huán)境十分重要，影響不是一時(shí)，而是一世。
我們都是由一個(gè)新生兒逐漸脫胎換骨而來(lái)的，一切要從頭抓起，給予自己和他人一個(gè)良好的環(huán)境就得從新生兒做起。
據(jù)我了解，一個(gè)新生兒出生時(shí)并沒(méi)有進(jìn)入自然的環(huán)境，而是進(jìn)入了一個(gè)完全被改造了的環(huán)境，人們?yōu)榱耸棺约河幸粋�(gè)更安逸的生存方式，拋棄了自然的環(huán)境而造成了一個(gè)與之相反的環(huán)境。其實(shí)這對(duì)新生兒并不有利，如果說(shuō)成人需要精神上的鍛煉，那么新生兒比成人更需要肉體、生理上的鍛煉，過(guò)于舒適安逸的環(huán)境一開(kāi)始就造成了孩子對(duì)于安逸生活的依賴(lài)，形成了惰性。出生下來(lái)不哭不鬧的孩子是失敗的孩子，一個(gè)人在他的一生中沒(méi)有一個(gè)時(shí)期像在出生時(shí)那樣經(jīng)歷過(guò)如此劇烈的沖突和掙扎，并承受由此引起的痛苦。
然而當(dāng)一個(gè)孩子適應(yīng)了他所到來(lái)的世界并開(kāi)始認(rèn)識(shí)這個(gè)世界時(shí)，我們又要以另一種方式來(lái)對(duì)待他們了，那就是給予他們一種特殊的溫暖。這種溫暖不是一件又一件的衣服或是襁褓，因?yàn)閷?duì)出生不久的孩子來(lái)說(shuō)，衣服不是必需之物，他需要的是一種周?chē)h(huán)境的溫暖，這種溫暖用一個(gè)字來(lái)表示，那就是“愛(ài)”。
不是溺愛(ài)，不是奢侈的愛(ài)，不是華麗的愛(ài)，而是真正的幸福的愛(ài)，它是如此平靜，如此安寧，如此的擁有光亮和熱度，孩子們感受到的是別樣的快樂(lè)、輕松和富有自我。
孩子們長(zhǎng)大一點(diǎn)了，需要更多人的教育和書(shū)本的教育了，除了家庭，大人們?yōu)樗麄兌嗵峁┝艘粋�(gè)受教育的環(huán)境：學(xué)校。說(shuō)到學(xué)校教育上面已經(jīng)提到過(guò)，學(xué)校應(yīng)該給予孩子們較輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境，少一點(diǎn)壓力，讓他們有自己的一套學(xué)習(xí)方法和思路。學(xué)校環(huán)境不是全部，家庭環(huán)境對(duì)孩子也很重要，甚至更重要，父母如果采取過(guò)激的教育方法很可能導(dǎo)致不堪設(shè)想的后果。就從家訓(xùn)來(lái)說(shuō)，每個(gè)家都有潛在的家條家規(guī)，孩子們作為家庭一員受其影響不可小視：當(dāng)父母的管教過(guò)于嚴(yán)苛，會(huì)產(chǎn)生兩個(gè)結(jié)果，一個(gè)是抵觸、反抗，一個(gè)是妥協(xié)、服從，可以想象，前者的孩子有強(qiáng)烈的叛逆傾向，長(zhǎng)大后有走不正道路的機(jī)率;后者的孩子則是畏畏縮縮，成了一個(gè)懦弱、優(yōu)柔寡斷的人。真正具有教育意義的紀(jì)律來(lái)自于“人內(nèi)心的自我”，即自律，也就是說(shuō)，家庭要有意識(shí)的教會(huì)孩子自我教育，學(xué)會(huì)反思、反饋，讓孩子們發(fā)現(xiàn)“自我內(nèi)在空間”。
馬克斯·范梅南問(wèn)道：“我能怎樣幫助孩子讓他體驗(yàn)作為美妙秘密的生活的本身呢?”
作為我自己，我自己的答案是：給他們一個(gè)自我的空間環(huán)境，讓他們學(xué)會(huì)自我發(fā)現(xiàn)、自我教育，發(fā)現(xiàn)秘密的美妙，美妙地去體驗(yàn)生活。
《鹿鼎記》讀后感 篇13
最近看了張愛(ài)玲的遺作《小團(tuán)圓》，感覺(jué)對(duì)于那個(gè)時(shí)代的許多風(fēng)俗沒(méi)有什么感同身受，似乎隔著很遠(yuǎn)的感覺(jué)。張的寫(xiě)作風(fēng)格是淡淡的，似乎敘述什么都是像在局外人的口氣在說(shuō)話(huà)，從來(lái)就沒(méi)有狂喜、沒(méi)有憤怒。在她的作品中，我還是覺(jué)得《紅玫瑰與白玫瑰》寫(xiě)的最好。
特別是其中寫(xiě)的下面的名言很有味道：
“也許每一個(gè)男子全都有過(guò)這樣的兩個(gè)女人，至少兩個(gè)。娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變了墻上的一抹蚊子血，白的還是”床前明月光“;娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒飯黏子，紅的卻是心口上一顆朱砂痣”。
《鹿鼎記》讀后感 篇14
一轉(zhuǎn)眼，20xx年的余額不足，只剩下70天了，你還記得在年初實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)嗎？帶著這個(gè)問(wèn)題，我請(qǐng)教過(guò)很多朋友，80%都告訴我，一半都沒(méi)有實(shí)現(xiàn)！聽(tīng)到這樣的答案，我都感覺(jué)意料之外，情理之中。以前，我想著是因?yàn)槟繕?biāo)定得太高而無(wú)法實(shí)現(xiàn)；然而，有的人目標(biāo)定得也不高，只要稍微努力一丟丟就能完成，但還是沒(méi)做到，為何？其實(shí)，還有一個(gè)原因，用他們說(shuō)的話(huà)就是“心靜不下來(lái)”；更通俗地說(shuō)，就是沒(méi)有做到“深度工作”。為什么我們知道的名人會(huì)有這么高的效率，我舉個(gè)例子：著名導(dǎo)演伍迪艾倫他一直拒絕使用電腦，習(xí)慣于手寫(xiě)稿，并不是因?yàn)樗枷肼浜�，而是這樣更好的集中精力思考；JK羅琳遠(yuǎn)離社交群體，把自己關(guān)在一個(gè)五星級(jí)酒店寫(xiě)出《哈利波特》來(lái)；比爾蓋茨都會(huì)為自己留出一個(gè)深度思考周，遠(yuǎn)離各種干擾，專(zhuān)心思考公司的事情。
深度工作有什么樣的好處呢？首先，專(zhuān)注就能產(chǎn)生自控力和積極的心理暗示，擅長(zhǎng)深度工作的人，都是比較自律的，知道自己該干什么，值得干什么。其次，沉浸在深度工作中，能讓我們找到愉悅感和滿(mǎn)足感，我也有這樣的體會(huì)，當(dāng)我在寫(xiě)作的時(shí)候，就是進(jìn)入了深度工作，此時(shí)此刻我是聚精會(huì)神的寫(xiě)，但當(dāng)我寫(xiě)完以后，我會(huì)舒服的長(zhǎng)嘆一聲，內(nèi)心非常的暢快，因?yàn)橛忠患虑榇蠊Ω娉闪�。最后，完成深度的任�?wù)是需要深度工作的。一些事情手板眼見(jiàn)功夫，只要舉手之勞就可以完成，那當(dāng)然不用深度去做，但有不少事情，沒(méi)有一點(diǎn)死磕的精神是難以完成的，比如對(duì)某一樣高深學(xué)問(wèn)的研究，如果只是膚淺的'去了解，也研究不出什么名堂來(lái)。
我們都知道深度工作的重要性，但總有人會(huì)說(shuō)“臣妾做不到啊！我總靜不下心，有這件事情、那件事情總在困擾著我，怎么破？”首先，我們就要分析原因，才可以對(duì)癥下藥，什么導(dǎo)致我們“靜不下心”？我覺(jué)得，手機(jī)就是我們的罪魁禍?zhǔn)祝?wèn)一下自己，拿著手機(jī)的時(shí)間有多少，同時(shí)又拿著手機(jī)做什么事情？一個(gè)微信就鏈接了整個(gè)社交圈子，朋友圈的一舉一動(dòng)，都備受關(guān)注。先說(shuō)被動(dòng)的，微信收到一條私信，或者一條群消息，你要不要看？哪怕理性上有一百個(gè)不情愿，從本能上還是不由自主地打開(kāi)。那好了，打開(kāi)以后，哪怕啥也沒(méi)看著，都會(huì)嚴(yán)重拖慢了工作的進(jìn)度。被打擾了1秒鐘，至少3分鐘才會(huì)重新投入工作中。有個(gè)手機(jī)的廣告語(yǔ)是“充電5分鐘，通話(huà)2小時(shí)”；而受到手機(jī)信息的影響，基本上是“觀(guān)看手機(jī)5分鐘，影響工作2小時(shí)”。再說(shuō)一下主動(dòng)的影響，很多人沒(méi)事干，那就翻看手機(jī)，或者是觀(guān)看微信朋友圈，或者是刷抖音，或者是打游戲，或者是看肥皂劇……不論做什么，結(jié)果都是一樣，就是注意力被影響，心又如何靜得下來(lái)呢？
當(dāng)然啦，除了手機(jī)作為社交圈，這個(gè)是外部的影響因素，更多的是受到內(nèi)因的影響。首先，你不知道哪一些時(shí)間是浪費(fèi)掉的，比如在寫(xiě)作、看書(shū)的中途，感覺(jué)到有點(diǎn)難度，那打開(kāi)手機(jī)先刷個(gè)抖音輕松一下，然后再繼續(xù)寫(xiě)作看書(shū)；然而，當(dāng)你這么做的時(shí)候，感覺(jué)這個(gè)靈感更加難找。有時(shí)候，我們死磕的話(huà)，還有可能磕出點(diǎn)靈感來(lái)。更可怕的是，你還不知道分心有什么了不起，完全沒(méi)有意識(shí)到其嚴(yán)重性，這才是最可悲的。
我們?cè)谏缃蝗煌瑔?wèn)得最多的一個(gè)問(wèn)題，就是“最近忙嗎？”一旦得到肯定的回答“最近很忙啊！”，通常都會(huì)得到回應(yīng)“忙是好事啊，多賺點(diǎn)錢(qián)！”然而，果真如此嗎？有不少人，只是重復(fù)的忙忙碌碌，每天忙什么？都是那些機(jī)械式的、沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)的工作。蒼蠅忙不忙碌？一直蒼蠅在桌面上，我們驅(qū)趕它跑了，過(guò)了幾分鐘，它有飛回來(lái)，落在同樣的位置。這只蒼蠅忙嗎？它也只是瞎折騰了一圈，僅此而已。過(guò)分的忙碌，都是為別人而忙碌，而迷惑了自己，不知道到底為了什么而忙。還有一種忙，就是“多線(xiàn)程”，也就是身兼好幾樣工作，看似很能干，但每一件事情都只是淺藏輒止，沒(méi)有一件事情能夠真正做好的，這樣忙著有意義嗎？與其廣撒網(wǎng)做多件事情，還不如聚焦地把一件事做到極致。
面對(duì)這些干擾我們深度工作的絆腳石，應(yīng)該怎么破？首先就要為自己營(yíng)造一個(gè)好的工作環(huán)境。有人說(shuō)，只要是在家工作，自己一個(gè)人關(guān)在家里，就一定能做到。我個(gè)人切身體會(huì)，不一定！對(duì)我而言，待在家里就是一種煎熬，尤其是下雨天不能出門(mén)的時(shí)候，會(huì)有一種“人都發(fā)霉”的感覺(jué)。對(duì)我而言，最好的工作環(huán)境，首先是在戶(hù)外，家后面的公園，一個(gè)天然的大氧吧，一邊深呼吸，一邊寫(xiě)作，這樣的工作效率是最高的；其次就是在咖啡館，看到身邊其他人都敲著筆記本，或者看著書(shū)，有這樣的一個(gè)氛圍，自然也會(huì)影響到我，效率也大大提升。
說(shuō)到分心的情況，我也會(huì)有。什么情況會(huì)導(dǎo)致我的分心呢？因?yàn)槲颐鎸?duì)的問(wèn)題有點(diǎn)難度，一下子也很難解決。盡管我的意志也不想去分心，但是腦袋不聽(tīng)使喚啊，總想找一些容易辦的事情去做。什么事情容易辦？就是找手機(jī)，看朋友圈收發(fā)微信等。分心不可怕，主要是要看自己工作了多長(zhǎng)時(shí)間，如果說(shuō)已經(jīng)有45分鐘以上，就該歇下來(lái)喝口茶這樣子了。既然腦袋可以分心，那遇到什么難題都可以把它分開(kāi)，拆分為一個(gè)個(gè)小問(wèn)題，容易解決的問(wèn)題，再用接著的時(shí)間逐個(gè)擊破。高強(qiáng)度的工作時(shí)很累的，能量也會(huì)不斷地消耗，所以要隨時(shí)隨地充充電。這就是我不在家里工作的原因。這里我說(shuō)得比較俗的辦法，就是當(dāng)你累的時(shí)候，抬頭看一下周邊的美女，當(dāng)然并不是說(shuō)有啥邪念，而是看到美的東西，讓自己的眼睛滋潤(rùn)，心靈也得到滋養(yǎng)，后續(xù)的工作效率也會(huì)大大的提升。
最后一點(diǎn)，就是有一種死磕的精神，懂得死磕的人，就很難分心。我們把放大鏡對(duì)著太陽(yáng)聚焦，堅(jiān)持一段時(shí)間，放大鏡上面的紙就會(huì)燃燒起來(lái)。我們經(jīng)常說(shuō)“堅(jiān)持”，但是“堅(jiān)持”和“死磕”是不一樣的，所謂的堅(jiān)持，就是在艱難的地方苦苦掙扎，“再堅(jiān)持一下”；而死磕不同，就是我對(duì)一個(gè)問(wèn)題帶著一種好奇心，要打破砂鍋問(wèn)到底，不找到真相不罷休的態(tài)度。當(dāng)我們有這種死磕的精神，深度工作就有了價(jià)值。
《鹿鼎記》讀后感 篇15
愛(ài)，或許曾經(jīng)熾熱，曾經(jīng)刻骨銘心，亦或曾經(jīng)痛苦糾結(jié)，但，當(dāng)它似花開(kāi)般不再有輪回，當(dāng)它像霧像雨又像風(fēng)，當(dāng)它隨時(shí)間的流駛碾成往事塵埃，再回眸，或許，已變了模樣。
“這是一個(gè)熱情故事，我想表達(dá)出愛(ài)情的萬(wàn)轉(zhuǎn)千回，完全幻滅了之后也還有點(diǎn)什么東西在�！边@是張愛(ài)玲的《小團(tuán)圓》，是她一個(gè)人的故事.她隔著光陰的屏障，穿過(guò)曾經(jīng)的繁華，于淡然與淡忘間將過(guò)往定格。故事里的九莉是她的原形，而邵之雍便是胡蘭成。從童年到求學(xué)時(shí)代，再到與胡的相遇，雖然只是煩瑣小事的串聯(lián)，但，都是她人生足跡的映射，都是她心靈深處的真實(shí)寫(xiě)照。無(wú)須字字珠璣，但足以勾勒出她的人生輪廓�！缎F(tuán)圓》似一扇窗，走進(jìn)了它，你方能窺清真實(shí)的張愛(ài)玲，真正走進(jìn)她的世界;你方能理解，她的清高，她的不屑與不爭(zhēng)，是有原因的;你也方能體會(huì)，她為何能同時(shí)享受極度的喧囂與死寂。
親情，于張愛(ài)玲是不完整的，甚至是畸形的。她以一顆堅(jiān)忍的心來(lái)接受孤獨(dú)的成長(zhǎng)，以冷漠的雙眼感知人情冷暖。“生命似一襲華麗的袍，爬滿(mǎn)了蚤子”，她的文字，帶著犀利，帶著嘲笑，但懂得她的人，定會(huì)心生憐愛(ài)，替她悲傷。如果，她與邵之雍的邂逅能像納蘭容若說(shuō)的“人生若只如初見(jiàn)”，那么，愛(ài)玲的心里或許會(huì)少一層痂，少一道疤。她第一次見(jiàn)他，便歡喜得心里開(kāi)出花來(lái)，便自覺(jué)自己低到塵埃里去。她愛(ài)他，是用心的，不然怎會(huì)在他處于政治的風(fēng)尖浪口時(shí)依然站在他身邊?怎會(huì)在他避難時(shí)一路顛簸只為見(jiàn)他一眼?然而，在胡蘭成的世界里，愛(ài)玲卻不是唯一的�；蛟S，愛(ài)玲于他只不過(guò)是生命里的匆匆過(guò)客，是他避難療傷時(shí)的一個(gè)驛站罷了�！坝曷曚�，像住在溪邊。寧愿天天下雨，以為你是因?yàn)橄掠瓴粊?lái)�！痹谶@場(chǎng)際遇里，愛(ài)玲飛蛾撲火般義無(wú)返顧，即使知道“他的世界里沒(méi)有我，寂寞的流年，深深的庭院，空房里曬著太陽(yáng)，已經(jīng)是古代的太陽(yáng)了。我要一直跑進(jìn)去，大喊：我在這兒，我在這兒呀!”。無(wú)論是什么，留給她的，總是支離破碎的結(jié)局。張小嫻說(shuō)：“愛(ài)是很卑微的，很卑微的。尤其是那個(gè)人不愛(ài)你的時(shí)候，愛(ài)就是含笑飲毒酒�！闭f(shuō)的，是愛(ài)玲吧。
愛(ài)玲用一根冰冷的針，繡出了她曾經(jīng)熾熱的青春。當(dāng)歲月?lián)崞搅怂械睦饨牵?dāng)心里不再有等待與波瀾，當(dāng)愛(ài)玲在美國(guó)過(guò)著似乎與世隔絕的生活，或許，她已超然，她已放下，她已原諒。于菩提樹(shù)下覓一方青石，靜待，看滄海如何變成了桑田。將所有愛(ài)的昨天沉淀成歷史，明天寫(xiě)個(gè)故事，名字叫做《小團(tuán)圓》。
并非所有的事都要親身經(jīng)歷方有體會(huì)，總有一些東西，有些故事，在不經(jīng)意間 ，便能叩開(kāi)心扉，似一縷陽(yáng)光，溫暖地照進(jìn)心間。回憶若能下酒，往事便可作一場(chǎng)宿醉。隔著山水，坐望于光陰的兩岸，若愛(ài)已成往事，終將無(wú)法以一葦杭之。
當(dāng)愛(ài)，已成往事，不如拈花一笑，似佛般了然......
《鹿鼎記》讀后感 篇16
周恩來(lái)是我們中華人民共和國(guó)的開(kāi)國(guó)總理，他為了祖國(guó)和人民的事業(yè)，經(jīng)常夜以繼日、廢寢忘食地工作。《一夜的工作》寫(xiě)了周總理一次徹夜工作的情景，讓我感受到周總理為了祖國(guó)和人民，不辭辛苦、無(wú)私奉獻(xiàn)、鞠躬盡瘁、死而后已的精神品質(zhì)。
《一夜的工作》這篇文章主要講的是周總理工作辛苦和生活簡(jiǎn)樸。從工作辛苦可以知道總理工作時(shí)間長(zhǎng)、任務(wù)重，很認(rèn)真；從生活簡(jiǎn)樸可以知道總理雖在高大的宮殿式的.房子里工作，但是室內(nèi)陳設(shè)簡(jiǎn)陋，雖然身為總理，但夜宵也很簡(jiǎn)單。從這一些細(xì)小的事情中，能看出總理是全心全意為人民服務(wù)，通過(guò)這篇文章我更敬佩周總理，同時(shí)，我們應(yīng)好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后做祖國(guó)的人才！
而有的地方的小官，雖然自己官不大，自己的辦公室比皇宮還要豪華，整天吃香的，喝辣的，一點(diǎn)也不為人民著想，而且工作馬虎，經(jīng)常出錯(cuò)，工作量少，還不想做。一心一意忙著車(chē)子、票子、房子、位子等身外之物。這樣的生命就像被白蟻蛀蝕一空的長(zhǎng)堤，只能給歷史的長(zhǎng)河帶來(lái)意想不到的不幸與災(zāi)難。他們哪有周總理那種品格，周總理身為國(guó)家總理，卻一心一意為人民做貢獻(xiàn)，時(shí)刻表現(xiàn)出勤奮、無(wú)私、認(rèn)真，令我深深折服，一點(diǎn)也不為自己是國(guó)家總理而耍威風(fēng)，這才是人們心目中的好總理。
讓我們大家一起努力吧，讓我們來(lái)繼承總理的愛(ài)國(guó)精神，把我們國(guó)家建設(shè)得更強(qiáng)大、富有。讓我們一起努力吧！
《鹿鼎記》讀后感 篇17
讀完了這本書(shū)，我才明白為什么爸爸媽媽說(shuō)制訂好計(jì)劃，就能成為自己人生的主人。
《再見(jiàn)了，拖拉》的作者是徐志源，畢業(yè)于韓國(guó)大學(xué)國(guó)文系，曾經(jīng)當(dāng)過(guò)主編及新聞?dòng)浾摺Ｗ詮男≌f(shuō)在《文學(xué)與評(píng)論》中刊登之后，便開(kāi)始投身文學(xué)創(chuàng)作，文章多次刊登在各大媒體�，F(xiàn)在是一名兒童圖書(shū)作家，著有《有一天班上來(lái)了恐龍轉(zhuǎn)學(xué)生》、《躲在衣服里的秘密》、《奇幻國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)與審判》、《數(shù)學(xué)魔女的百分?jǐn)?shù)學(xué)》，以及《最勵(lì)志校園小說(shuō)》系列中的《選我選我!花路米》等作品。
這本書(shū)主要寫(xiě)的內(nèi)容是：”要有計(jì)劃性的合理安排時(shí)間。為什么臨睡前我才發(fā)現(xiàn)作業(yè)只做了一點(diǎn)點(diǎn)?為什么從早忙到晚，我的成績(jī)還是沒(méi)有提高?為什么今天的事情總是要拖到明天去做?馬明月因?yàn)閼卸柰侠�，每天上學(xué)都會(huì)遲到，放學(xué)后總是先玩電腦游戲再做作業(yè)，結(jié)果受到老師批評(píng)，還讓生病的媽媽擔(dān)心�？墒亲詮倪M(jìn)入學(xué)校廣播臺(tái)后，她漸漸懂得制訂計(jì)劃的方法，于是她開(kāi)始有計(jì)劃地生活，并一步一個(gè)腳印地朝著自己的夢(mèng)想努力……“。
不能遵守計(jì)劃的人經(jīng)常會(huì)說(shuō)：”我沒(méi)時(shí)間，我太忙了。“如果不懂從何做起，那么就請(qǐng)你排列出事情的優(yōu)先順序吧。按照優(yōu)先順序一件件地完成下去，你就一定可以實(shí)現(xiàn)計(jì)劃。怎樣制訂事情的優(yōu)選順序表呢?我們可以把需要處理的事情分成四份，即先做你覺(jué)得最重要和最應(yīng)該完成的事情，然后做不重要但很緊急的事情，接著再做重要但不緊急的事情，最后如果還有剩余的時(shí)間，就可以做既不重要也不緊急的事情。
已經(jīng)流逝的時(shí)間是永遠(yuǎn)也找不回來(lái)的，我想請(qǐng)你仔細(xì)想一想，怎么利用時(shí)間能使人生更有價(jià)值呢?
《鹿鼎記》讀后感 篇18
孟子說(shuō)“必有事焉”，就是王陽(yáng)明強(qiáng)調(diào)的在事上磨煉。
我們希望通過(guò)修行來(lái)強(qiáng)化我們的內(nèi)心，但強(qiáng)化的內(nèi)心用來(lái)做什么呢只有躲在深山安靜的茶室中才能平心靜氣，那不叫修行，那只是一種修行的姿勢(shì)而已。真正的修行就體現(xiàn)在每一天的工作中。
如何和顏悅色地與同事說(shuō)話(huà)，如何清晰明確地安排事項(xiàng)，如何在別人不理解的時(shí)候坦白溝通，如何在獲得成績(jī)時(shí)不揚(yáng)揚(yáng)自得這些事沒(méi)有一件不是人生大事。
這本書(shū)提供了許多能夠讓工作變得更親切的方法，拾階而上就能成為一個(gè)對(duì)工作有辦法的'人。
有辦法才能更加心平氣和，所謂修行也就有了邁開(kāi)腳的第一步。
人生是一場(chǎng)修行，而工作，是最好的修煉方式。這本書(shū)以及這本書(shū)里提及的一些書(shū)，還可以再讀。
《鹿鼎記》讀后感 篇19
由英國(guó)物理學(xué)家斯蒂芬·霍金創(chuàng)作的科學(xué)巨著《時(shí)間簡(jiǎn)史》，包括黑洞、宇宙的起源和命運(yùn)、宇宙圖像、空間和時(shí)間、宇宙膨脹、不確定性原理等內(nèi)容，為了能讓科普的效果最佳化，霍金以盡可能淺顯易懂的語(yǔ)言地介紹了遠(yuǎn)星系、粒子、黑洞、反物質(zhì)等相關(guān)知識(shí)，并闡述了宇宙的起源、空間和時(shí)間以及相對(duì)論等經(jīng)典命題。
在讀過(guò)這本書(shū)之后，發(fā)現(xiàn)雖然霍金雖然已經(jīng)盡可能地用深入淺出的語(yǔ)言描述，讓更多的人可以容易理解，但是也有很多地方讀起來(lái)比較難于理解，而且會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)過(guò)的大學(xué)物理可以在很大程度上為理解他的一些問(wèn)題奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，對(duì)我們理解這本書(shū)有極大的益處。
讀完《時(shí)間簡(jiǎn)史》后，我印象最深的有以下三個(gè)方面：第一，奇點(diǎn)理論。在這個(gè)理論中，認(rèn)為在宇宙大爆炸之前，整個(gè)宇宙是濃縮成一個(gè)點(diǎn)的，而這個(gè)點(diǎn)，就稱(chēng)之為奇點(diǎn)。它被認(rèn)為是這個(gè)宇宙的開(kāi)端。而這個(gè)奇點(diǎn)正是霍金和另一位科學(xué)家羅杰·彭羅斯利用數(shù)學(xué)計(jì)算得出的，他們兩人創(chuàng)立了現(xiàn)代宇宙論的數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)理論。第二方面是無(wú)邊界宇宙模型。結(jié)合了廣義相對(duì)論和量子力學(xué)，霍金提出了有限無(wú)邊界宇宙。這個(gè)模型我們應(yīng)該怎么理解?
以地球?yàn)槔�，它是有限的，可是�?dāng)我們?cè)诘厍蛏弦恢毕蛞粋�(gè)方向前進(jìn)，卻永遠(yuǎn)也走不到盡頭，這就是無(wú)邊界的的體現(xiàn)。第三個(gè)，黑洞是有輻射的。一個(gè)物體質(zhì)量越大，引力也就越大。一般一個(gè)恒星在衰老之后，由于引力而收縮到一個(gè)體積很小，但是引力很大的狀態(tài)時(shí)，就形成了黑洞。不過(guò)，有溫度的物質(zhì)就會(huì)發(fā)射粒子，可是黑洞引力非常大，粒子怎么逃脫呢?關(guān)于這個(gè)矛盾的問(wèn)題，霍金認(rèn)為，黑洞也是有輻射的，不過(guò)輻射不是從黑洞里面發(fā)射出來(lái)的，而是從黑洞的邊緣，邊緣空虛的空間。這里產(chǎn)生的負(fù)離子會(huì)被黑洞吸收，但是一些運(yùn)氣比較好的正離子可以逃出黑洞。處于外面的我們，就會(huì)發(fā)現(xiàn)黑洞有輻射。這個(gè)輻射也被稱(chēng)之為霍金輻射。
這些科學(xué)理論，極大地豐富了我的課外精神生活，也增加了我對(duì)科學(xué)的興趣，相信在《時(shí)間簡(jiǎn)史》的感召下，有更多的人會(huì)變得熱愛(ài)科學(xué)，熱愛(ài)探索。
《鹿鼎記》讀后感 篇20
作為一名剛剛步入講臺(tái)的新教師來(lái)說(shuō)，看著全班四五十個(gè)孩子，卻只有一半的孩子在真正學(xué)習(xí)，這的確是讓老師焦急的一件事情。只有一半的孩子在學(xué)習(xí)，那就意味著全班有一半的孩子正在浪費(fèi)著他們的大好青春在聽(tīng)你講一些和他們并不相關(guān)的東西。更糟糕的是，這種持續(xù)性的無(wú)聊會(huì)讓他們不僅對(duì)自身的學(xué)習(xí)失去興趣，而且會(huì)對(duì)整個(gè)班級(jí)的學(xué)習(xí)氛圍產(chǎn)生負(fù)面影響。那么，學(xué)習(xí)的本質(zhì)是什么呢？為什么有的學(xué)生能自始至終保持良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)和高效的學(xué)習(xí)效率而相反有的學(xué)生就完全不能呢？
作為英語(yǔ)老師，我寧愿把自己看成是一名語(yǔ)言老師而不是某個(gè)科目的老師。如果把語(yǔ)言當(dāng)做一門(mén)科目來(lái)學(xué)習(xí)，那么我想這是世界上最枯燥的學(xué)科了。因?yàn)閷W(xué)生需要掌握的所有語(yǔ)法和固定搭配都是機(jī)械的沒(méi)有任何意義的學(xué)習(xí)材料，難免枯燥。那可能學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣僅僅來(lái)自于極少數(shù)學(xué)生的對(duì)語(yǔ)言極強(qiáng)的敏銳。我認(rèn)為學(xué)習(xí)的本質(zhì)是學(xué)生的已有知識(shí)和新知識(shí)之間產(chǎn)生的有意義的聯(lián)系。這在語(yǔ)言教學(xué)中體現(xiàn)的尤為明顯。比如，學(xué)生之前已經(jīng)掌握了一些水果名稱(chēng)，再學(xué)習(xí)Iike這個(gè)句型，學(xué)生在原有知識(shí)的基礎(chǔ)上多了一個(gè)意義構(gòu)建——那就是學(xué)生可以表達(dá)表達(dá)自己對(duì)水果的喜好了。但是學(xué)習(xí)在發(fā)生之后還應(yīng)該保持一個(gè)持續(xù)鞏固的.過(guò)程。鞏固的過(guò)程也是學(xué)生表達(dá)技能形成的過(guò)程。在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中，我們不僅要帶給學(xué)生關(guān)于語(yǔ)言的基本知識(shí)，也需要賦予學(xué)生一些語(yǔ)言技能。否則學(xué)習(xí)完之后卻沒(méi)有施展自己技能的地方，學(xué)生也會(huì)降低學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)機(jī)。
我之前告訴學(xué)生，學(xué)習(xí)不應(yīng)該僅僅是發(fā)生在課堂里的事情。學(xué)習(xí)無(wú)處不在。尤其是語(yǔ)言學(xué)習(xí)，我們就應(yīng)該隨時(shí)留意身邊的語(yǔ)言學(xué)習(xí)素材。把課外觀(guān)察到或者學(xué)習(xí)到的東西帶到課堂上并結(jié)合課內(nèi)知識(shí)，又把課內(nèi)知識(shí)不斷用于課外實(shí)踐。也只有如此，學(xué)生才能學(xué)有所用，學(xué)以致用。
對(duì)于完全沒(méi)有學(xué)習(xí)興趣的人來(lái)說(shuō)，你在原有基礎(chǔ)上講的知識(shí)對(duì)于他來(lái)說(shuō)完全是支離破碎的。因?yàn)樗X海里并沒(méi)有你所說(shuō)的原有基礎(chǔ)，比如就算你一直在強(qiáng)調(diào)動(dòng)詞后面用賓格，可是學(xué)生并不知道什么是動(dòng)詞，什么又是賓格，更不知道賓格又有哪些形式。那對(duì)于老師和學(xué)生來(lái)說(shuō)都是一件頭疼的事情了。所以，如果可以，語(yǔ)言類(lèi)學(xué)科的確應(yīng)該小班教學(xué)才能使這個(gè)問(wèn)題得到改善。
《鹿鼎記》讀后感 篇21
學(xué)校開(kāi)展了讀書(shū)活動(dòng)，給我們推薦了一些書(shū)來(lái)讀，其實(shí)，我是個(gè)愛(ài)讀書(shū)的人。我愛(ài)讀的書(shū)也很多。只是一向?qū)?zhuān)業(yè)類(lèi)的的書(shū)籍不大感興趣，因?yàn)檎f(shuō)教味太濃，讀起來(lái)總覺(jué)得有些累。當(dāng)我看到《不跪著教書(shū)》這本書(shū)時(shí)，它的題目吸引了我，這“跪著”的含義是什么?誰(shuí)在跪著教書(shū)?為什么跪著?在我從教的這些日子中有沒(méi)有“跪著”?拿起書(shū)來(lái)仔細(xì)打量，原來(lái)書(shū)名旁邊還有用小字寫(xiě)的一段話(huà)：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書(shū)。如果教師沒(méi)有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人?在巨大的麻木和冷漠面前，我的確有過(guò)放棄的念頭，然而一想到中國(guó)人有千百年下跪的歷史，想到文革給中國(guó)人帶來(lái)的恥辱，想到下一代人還可能以各種各樣的形式下跪，就覺(jué)得我們中國(guó)首先得有鐵骨教師，教育的辭典中才能有‘鑄造’這樣的詞條。”反復(fù)將這段話(huà)讀了幾遍，每讀一遍，心情就覺(jué)得愈沉重。懷著復(fù)雜的心情，我翻開(kāi)了這本書(shū)。
原來(lái)，作者吳非是一位特級(jí)教師，教授級(jí)中學(xué)高級(jí)教師，任教于南京師大附中。本書(shū)收錄的是他近年有關(guān)教育問(wèn)題的隨筆雜感，有對(duì)教育問(wèn)題的思考，有教學(xué)隨想，有和同行或?qū)W生的對(duì)話(huà)。沒(méi)想到，開(kāi)篇第一則隨筆——《永不凋謝的玫瑰》就深深地打動(dòng)了我。這篇文章講的是前蘇聯(lián)著名的教育家蘇霍姆林斯基，他記下了這樣一則真事。校園的花房里開(kāi)出了一朵碩大的玫瑰花，全校師生都非常驚訝，每天都有許多同學(xué)來(lái)看。這天早晨，蘇霍姆林斯基在校園里散步，看到幼兒園的一個(gè)4歲小孩在花房里摘下了那朵玫瑰花，抓在手中，從容地往外走。他很想知道這個(gè)女孩為什么摘花，他彎下腰，親切地問(wèn)：“孩子，你摘這朵花是送給誰(shuí)的?能告訴我嗎?”小女孩害羞地說(shuō)：“奶奶病很重，我告訴她學(xué)校里有這樣一朵大玫瑰花，奶奶有點(diǎn)不信，我現(xiàn)在摘下來(lái)給她看，看過(guò)我就把花送回來(lái)。”聽(tīng)了孩子的天真的回答，蘇霍姆林斯基的心顫動(dòng)了，她攙著小女孩，在花房里又摘下了兩朵大玫瑰花，對(duì)孩子說(shuō)：“這一朵是獎(jiǎng)給你的，你是一個(gè)懂得愛(ài)的孩子;這一朵是送給媽媽的，感謝她養(yǎng)育了你這樣的好孩子。”
這個(gè)故事長(zhǎng)久地感動(dòng)著我，并深深地啟迪了我。假如是我，會(huì)怎么做呢?我想，我肯定會(huì)對(duì)孩子缺乏良好的道德教育而憂(yōu)心忡忡，首先可能會(huì)沒(méi)收了她的花，當(dāng)然更不會(huì)再去摘花給她;然后就會(huì)苦口婆心地對(duì)小女孩進(jìn)行一番傳統(tǒng)的道德教育，教育小女孩從小要愛(ài)護(hù)花草，因?yàn)樗鼈兪俏覀內(nèi)祟?lèi)的朋友，不要損害公物云云�？蛇@不是對(duì)美好性靈的戕害嗎?我為自己有這些所謂高尚的正義的想法感到羞恥!在自己十幾年的教學(xué)生涯中，難道就沒(méi)有真的這樣去做過(guò)嗎?難道只有那么一兩次嗎?這是不是下跪了，是向誰(shuí)下跪了?一個(gè)個(gè)小故事慢慢讀下去，可以說(shuō)每一個(gè)故事都能打動(dòng)我，都能觸動(dòng)我心中某一個(gè)柔軟的地方，讓我或感動(dòng)，或同情，或憤怒……特別是作者對(duì)目前教育中存在的一些腐敗、墮落以及種種不人道所表達(dá)出的那種憤怒，讓我感同身受。作者對(duì)教育事業(yè)的忠誠(chéng)、對(duì)祖國(guó)教育現(xiàn)狀的擔(dān)憂(yōu)、以及對(duì)理想教育的向往和追求，不能不使我對(duì)他產(chǎn)生深深的敬意。
懷著對(duì)吳老師的敬意，我認(rèn)真讀完了這本書(shū)。對(duì)于本書(shū)封面上的那段話(huà)，我不敢說(shuō)完全理解了，但可以說(shuō)有點(diǎn)理解了。我覺(jué)得用“語(yǔ)重心長(zhǎng)”、“發(fā)自肺腑”或者說(shuō)別的什么詞都不能表達(dá)出作者在寫(xiě)這段話(huà)時(shí)的心情�；剡^(guò)頭來(lái)再讀這段話(huà)，我讀到了一個(gè)字——愛(ài)。
吳非 老師提出的兩個(gè)主要觀(guān)點(diǎn)是：多讀書(shū)，多思考。“只要肯讀書(shū)，什么都好辦”是針對(duì)學(xué)生，更是針對(duì)教師自身。吳老師說(shuō)，“一位教師，只有不斷地進(jìn)德修業(yè)，把自己的工作和學(xué)生的成長(zhǎng)結(jié)合起來(lái)，讓自己成為學(xué)生的表率，才能得到學(xué)生的敬重，才能讓學(xué)生成為真正的人。”“要讓學(xué)生出色，教師必須出色;想讓學(xué)生多讀書(shū)，教師首先應(yīng)當(dāng)多讀書(shū)，自覺(jué)地多讀書(shū)。”“學(xué)生超越教師，是教育的成功，也是教育的希望;然而如果教師太容易被超越，我看真不是什么幸事。”“我很平凡，但是我們的學(xué)生需要最出色的教師，需要偉大的老師。”
作為一個(gè)教師，怎樣才算沒(méi)有跪著教書(shū)。我的體會(huì)是：首先，教師應(yīng)該有自己的思想，應(yīng)該有獨(dú)立思考的精神。如果教師沒(méi)有獨(dú)立思考精神，他的學(xué)生就很難有獨(dú)立思考的意識(shí)。比如，面對(duì)一本教參，他不敢說(shuō)“不”;面對(duì)外行領(lǐng)導(dǎo)的錯(cuò)誤指責(zé)，他立刻匍匐在地，這樣怎么能去“立人”呢?如果教師是跪著的，那他學(xué)生就只能趴在地上了。其次，教師要有自己的教學(xué)風(fēng)格。風(fēng)格延續(xù)著教師的教學(xué)生命，因?yàn)樗赡荛L(zhǎng)久地影響學(xué)生對(duì)學(xué)科的興趣。吳老師認(rèn)為，一個(gè)老師如果能通過(guò)課堂讓學(xué)生喜歡我們的學(xué)科，那他就是成功者。我覺(jué)得這句話(huà)說(shuō)得很有道理。第三，教師要有人格。特別是在平常與學(xué)生家長(zhǎng)接觸時(shí)，應(yīng)該理智地保持適當(dāng)?shù)木嚯x，也不要討好權(quán)貴的子女，媚態(tài)百出，更不要在學(xué)生和家長(zhǎng)面前隨意釋放你的粗鄙。第四，教師要有愛(ài)與敬重的閱讀。不僅如此，作為一名教師還有責(zé)任和義務(wù)引導(dǎo)你的學(xué)生熱愛(ài)閱讀。一本好書(shū)往往就是一粒善良的種子，一粒誠(chéng)信的種子，一粒愛(ài)的種子，一粒正直的種子，這些種子適時(shí)地播撒在孩子的心田，就有了真善美品格的萌芽，滋養(yǎng)感知，潛移默化，人的心靈就會(huì)變得充實(shí)，高貴，美麗，他就有可能始終站立著，像一個(gè)人一樣的活著……
我不得不承認(rèn)，吳老師所追求和向往的“不跪著教書(shū)”是一種理想的教育，是一種高尚的教育，也是我們的民族和時(shí)代需要的教育。而現(xiàn)實(shí)卻往往令人失望。懸在每個(gè)教師頭頂那許多大大小小、長(zhǎng)長(zhǎng)短短的指揮棒，豈能容你做得了半點(diǎn)主，你能不下跪嗎?反思自己十幾年的教學(xué)生涯，很慚愧，我不敢說(shuō)我沒(méi)有過(guò)跪著教書(shū)的歷史。我也不知道有幾位同仁能夠理直氣壯地說(shuō)：“我從未有過(guò)跪著的歷史!”
《不跪著教書(shū)》對(duì)廣大教師來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一劑補(bǔ)鈣的良藥。我以為這本書(shū)也很適合關(guān)心教育事業(yè)的人士閱讀。老實(shí)說(shuō)，吳非老師的想法有太多不合時(shí)宜的地方，跟蘇東坡一樣，這個(gè)優(yōu)秀教師也是一肚子不合時(shí)宜，比如絕不接受學(xué)生家長(zhǎng)請(qǐng)吃飯，在今天，99%的老師做不到。但我還是要說(shuō)，我敬佩吳非老師，這樣的人在教育界立住了，是一個(gè)奇跡。有這樣的人，中國(guó)的教育才讓我看到了希望。
我想我能夠這樣來(lái)理解這些話(huà)的涵義：作為一名教師，我們有責(zé)任提高自己的修養(yǎng)，傳授知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生的思想交流，豐富他們的精神世界，堅(jiān)韌他們的骨氣，提高大家的民族氣概。
吳非 老師說(shuō)：“只要肯讀書(shū)，什么都好辦。”“不管以后課堂模式如何，老師還是要在課堂上與孩子們說(shuō)話(huà)的;無(wú)論如何，別讓孩子們看不起你。”說(shuō)得多么樸實(shí)、多么中肯呀。他是期望年輕一代的教師“能注意知識(shí)的積累，向新高度攀登;倘若條件有限，那也要有點(diǎn)自我提高意識(shí)，哪怕讀點(diǎn)閑書(shū)也是好的，哪怕知道一些掌故也是好的，即使自己讀書(shū)不多，聽(tīng)聽(tīng)別人說(shuō)讀書(shū)也行”。 想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書(shū)。中國(guó)人曾經(jīng)有著千百年給封建權(quán)貴下跪的歷史，深受封建思想毒害，逆來(lái)順受，從骨子里向外透著奴性。封建主義早已滅亡，可它給中國(guó)人帶來(lái)的精神毒害還不可能說(shuō)消失就消失。還有人可能還在以各種各樣的形式跪著生活。為了不使我們的下一代繼續(xù)以各種各樣的形式下跪，我們教育工作者就要向吳非老師所說(shuō)的，得要站直了教書(shū)，得要有鐵骨!
我們學(xué)校每學(xué)期都舉行“書(shū)香飄滿(mǎn)校園”讀書(shū)活動(dòng)，這就為我們提供了一個(gè)很好的平臺(tái)，大大激發(fā)了廣大師生的讀書(shū)熱情。每年推薦的“教師必讀書(shū)目”，對(duì)教師的讀書(shū)是一種很具體、很有效的指導(dǎo)。假如，我們的教師都有一些值得一讀的好書(shū);假如，我們的教師利用一切可以利用的時(shí)間和精力，為豐富自己而不斷地讀書(shū);假如，我們的教師能夠把讀書(shū)作為提高生命質(zhì)量的途徑;假如，我們的教師能夠邊讀書(shū)，邊研究思考，那么，我們的教師生活就充實(shí)了，精神就豐滿(mǎn)了，心靈就凈化了，教育就有智慧了，生命就有價(jià)值了，人生就有意義了。
讀書(shū)，思考，實(shí)踐，再讀書(shū)，再思考，再實(shí)踐，這是一個(gè)循環(huán)往復(fù)的規(guī)律，是做一件有價(jià)值的事情所必須經(jīng)歷的過(guò)程。我將在今后的教育工作中堅(jiān)持遵循這一規(guī)律，一路前行。
《鹿鼎記》讀后感 篇22
第一次讀《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)候，我對(duì)它的第一眼可能是枯燥的，是一種高深莫測(cè)的迫人感覺(jué)。一行行字組成一列詩(shī)句，一個(gè)個(gè)詩(shī)句組成一整首詩(shī)。
第一次讀《詩(shī)經(jīng)》時(shí)，我讀得十分困難，停頓不知所措。太多的生字詞，太多的詩(shī)句，太多的翻譯，不懂，或者是根本沒(méi)有讀懂過(guò)。
第一次讀《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)候，我仿佛闖入了一個(gè)不屬于自己的時(shí)代，那里有金碧輝煌的元朝，有醉臥沙場(chǎng)君莫笑的豪情，有窈窕淑女，君子好逑的春慕，有著知天地生來(lái)為誰(shuí)的天問(wèn)奈何，我仿佛進(jìn)入到了一個(gè)傷春悲秋的多感春闊，那里有青青子衿，悠悠我心的相思愁，有無(wú)可奈何花蕩去的感傷，有陌上公子如心，可緩緩歸矣的重逢相守的癡戀;我仿佛融入進(jìn)一杯茶里，一句詩(shī)里，一片花葉里，去細(xì)細(xì)品，去用心聆聽(tīng)它們的每一寸美好，每一秒的心跳。
我似乎看見(jiàn)她了，在慢天雪落中找到一處歸家，在桃之夭夭中尋到一朵芳華，在江南煙雨中覓到一片云角，在戲子身影翩纖的臺(tái)摸到一張不知的劫，在戲火喧嘩的三月烽煙中停到一方笙歌起落的天朝，停到歷史血液深處的芳華里，那般別樣風(fēng)采，別樣花季。
在漫天云卷云舒中，滿(mǎn)庭花開(kāi)花落的`寂靜中，我捧著那一本沉厚的《詩(shī)經(jīng)》仿佛抱著一份沉重的歷史，茶香靜靜得繞滿(mǎn)整間小房，心間仿佛有什么東西離開(kāi)了。
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰是我和有人的最好誓言。
式微，式微，胡不歸?是那份盼心歸的千千心切。
清晨，我一人走在通幽的野徑中，看著天邊的初日，感受陽(yáng)光散進(jìn)骨子里的那一份暖意，心也漸漸地暖了起來(lái)。
大街上人流洶涌動(dòng)著，人影交映著，我仿佛看到了涌動(dòng)著的歷史，它擁有著沉浐的韻味，有著文化的佳承。從小貨郎到商人，從沿街?jǐn)[攤搬進(jìn)了店鋪，從石子路走成了水泥路成了條條柏油大路。正如《詩(shī)經(jīng)》一般，有大數(shù)人的收集裝訂和整理出一本經(jīng)典一般。
《詩(shī)經(jīng)》有著它獨(dú)特的韻味，在不同人的眼中，它是不同的，你怎么看它，它就怎么看你。
拍空馭氣奔如電，升天入地求之遍;
上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)。
《鹿鼎記》讀后感 篇23
風(fēng)車(chē)，它慢慢地轉(zhuǎn)動(dòng)，會(huì)給人帶來(lái)無(wú)限的向往，風(fēng)車(chē)，它輕快的轉(zhuǎn)動(dòng)，會(huì)使人感到前所未有的快感。風(fēng)車(chē)，它急速的轉(zhuǎn)動(dòng)，會(huì)讓人心中充滿(mǎn)恐懼。
是的，正如曹文軒先生寫(xiě)的，風(fēng)車(chē)是野的。
文中幾次寫(xiě)了風(fēng)車(chē)的轉(zhuǎn)動(dòng)、風(fēng)車(chē)主人“二疤子眼”以及他全家為了控制風(fēng)車(chē)，而導(dǎo)致父親斷腰、房子被吹走等悲慘情節(jié)。并講述了“二疤子眼”家窮，沒(méi)米飯吃而去偷、哭等情節(jié)。最后，曹文軒先生描繪了“二疤子眼”在快要家破人亡的一瞬間，奮力跳上風(fēng)車(chē)，拉緊繩子，扳倒風(fēng)車(chē)蝶葉。“二疤子眼”以堅(jiān)毅、勇敢的精神戰(zhàn)勝了風(fēng)車(chē)，征服了“鬼推車(chē)”這一荒唐說(shuō)法。從此，“二疤子眼”一家過(guò)上了沒(méi)有風(fēng)車(chē)干擾的幸福生活。
我猶意未盡地回到現(xiàn)實(shí)來(lái)，我覺(jué)得“二疤子眼”一家很有精神，在父親斷腰、房子被吹走后的情況下，他們并沒(méi)有退縮，而是更努力的去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
貝多芬耳龍，可他成為了世界著名的音樂(lè)家，張海迪殘疾，可她是人們學(xué)習(xí)的榜樣……
是的，這些都需要不屈不撓、堅(jiān)毅的精神。
人生，不如意者十之八九，可不能在困難、挫折面前一味地抱怨、沉淪，和絕望。其實(shí)，命運(yùn)是公平的，只是每個(gè)人對(duì)自己和環(huán)境的認(rèn)識(shí)不同罷了。上帝為每一個(gè)人都安排好了，命運(yùn)不能控制你，只有你控制命運(yùn)。假如我們也像二疤子眼一樣，我們能絕望嗎?不，不能，我們要努力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。有些人總是恨自己命運(yùn)差，其實(shí)，這是心理在作怪。面對(duì)困難和挫折，我們要相信神與我們同在，不要怕它們，要相信神，去努力實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，相信自己，與信心之神亞伯拉罕一樣，相信神與我同在。——這是《圣經(jīng)》里面的一句話(huà)。
沒(méi)錯(cuò)，相信自己，在遇到困難和挫折時(shí)，對(duì)自己說(shuō)一聲：“這是神對(duì)我的考驗(yàn)，相信自己，不會(huì)很糟，再試一次吧!”我想，這樣會(huì)讓你對(duì)環(huán)境理解得更深，會(huì)更輕松地放空心境，自己對(duì)自己說(shuō)：“我，一定能行。”這，可能是我讀了《野風(fēng)車(chē)》后最大的收獲吧。
《鹿鼎記》讀后感 篇24
這是一片很不錯(cuò)的文章，作者以清新、幽默、活潑的份額語(yǔ)言敘寫(xiě)了自己如何告別父母的關(guān)愛(ài)而學(xué)會(huì)獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)、給予的成長(zhǎng)經(jīng)歷，。這經(jīng)歷看似簡(jiǎn)單，卻需要堅(jiān)強(qiáng)的意志力和足夠的耐心。
文中寫(xiě)的那個(gè)賴(lài)床的毛病可不是一天兩天就可以改掉的，我就試過(guò)了，可是睡了還想睡，結(jié)果到現(xiàn)在還保留著“這個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)”呢。所以我打算從心底開(kāi)始佩服起作者來(lái)了，可以把賴(lài)床如此年的一件事，輕而易舉的改掉。同時(shí)我也應(yīng)該改掉這個(gè)壞毛病了，說(shuō)出去要被人笑死的。父母的.以愛(ài)之名對(duì)于我們來(lái)說(shuō)可是一個(gè)沉重的包袱。漸漸的，我們習(xí)慣了這樣的生活，衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口。
父母做的這些事看似簡(jiǎn)單，卻又很難，就像作者自己所說(shuō)的“我可以熟練地寫(xiě)出氮、磷、鉀的化學(xué)方程式，卻中不好一棵仙人掌；我能夠自如的計(jì)算電流的示數(shù)，卻無(wú)法安裝一個(gè)電燈泡；我習(xí)慣每天煮好的飯菜，疊好的衣被，卻洗不凈自己的一雙跑鞋”造成這種狀況的原因就是父母太愛(ài)我們了，凡事都替我們著想，包辦的太多了。正是因?yàn)檫@樣才使得作者想要獨(dú)立，并付諸于行動(dòng)。
使自己擺脫了依賴(lài)，學(xué)會(huì)了獨(dú)立。即使摔了個(gè)仰面朝天，也咬緊牙關(guān)不喊疼，這一切的一切都充分體現(xiàn)和證明了作者的成長(zhǎng)以獨(dú)特的方式讓自己成長(zhǎng)，這個(gè)方法不錯(cuò)，看來(lái)我也需要成長(zhǎng)一下了，總不能老是活在依賴(lài)中，我也要宣告獨(dú)立了。
《鹿鼎記》讀后感 篇25
《撒哈拉的故事》講述的是她在偏遠(yuǎn)沙漠所經(jīng)歷的一系列搞笑的生活故事。難以想象，在酷熱難耐、物資匱乏又偏僻落后的撒哈拉，她與荷西竟能活得如此有滋有味，樂(lè)趣橫生。我想，這都源于她對(duì)生活的熱愛(ài)吧。她用廉價(jià)的小藝術(shù)品把沙漠中的陋室裝扮成宮殿，用自制的木頭家具組成一個(gè)溫馨的家。其實(shí)三毛也只是普通人，在《白手起家》一章中，講述了她剛來(lái)到這個(gè)陌生的小鎮(zhèn)，剛踏進(jìn)這個(gè)不能再簡(jiǎn)陋的小屋的失落和灰心，那兒物資十分欠缺，一切物品都貴的驚人，個(gè)性是水，而她們也并不富裕，日子的艱難可想而知。
但勇敢的三毛很快就對(duì)新生活燃起了期望，白天荷西在外工作，她，單獨(dú)一個(gè)人去市場(chǎng)拖回別人扔在路邊的木料，每隔幾個(gè)小時(shí)便去守著它們，殊不知這些木材原是裝棺材的木箱，得知真相后，她倆哈哈大笑，反而更喜愛(ài)自家個(gè)性的新桌子。這樣的笑話(huà)她們鬧了不少，讓人在莞爾的同時(shí)也被他們的樂(lè)觀(guān)所感動(dòng)，沙漠生活自是不易，背后的辛酸我們又如何真正體會(huì)呢?
撒哈拉的生活除了艱難更是寂寞，沒(méi)有與外界聯(lián)絡(luò)的設(shè)備，沒(méi)有真正的朋友，除了常常不在身邊的荷西，那里更沒(méi)有懂三毛的知己。在這個(gè)荒僻的小村里，當(dāng)?shù)厝怂枷肼浜笄颐孕�，善良者有之，但更多人往往以自己的利益為重。《啞奴》的故事完全地表現(xiàn)了這點(diǎn)。當(dāng)?shù)氐耐霖?cái)主們肆意差遣奴隸為自己掙錢(qián)，而三毛不顧當(dāng)?shù)厝说膭窀媾c啞奴一家成為了朋友，正因她看不慣如此踐踏人權(quán)。她常常給啞奴送去食物，請(qǐng)他來(lái)家里做客，偷偷塞給他錢(qián)，啞奴一家感動(dòng)萬(wàn)分，而三毛卻為此愧疚，她只能用這種方式給予他們幫忙，而無(wú)法真正改變他們的生活。
三毛的善良在當(dāng)?shù)乇灰暈楫愵?lèi)，正因從沒(méi)有人會(huì)和奴隸走得那么近。但是三毛不在乎，她與荷西依舊與啞奴來(lái)往，沒(méi)有人懂她沒(méi)關(guān)聯(lián)，她愿意承受這樣的孤獨(dú)。她一個(gè)人的力量太微薄，最終的結(jié)局啞奴還是沒(méi)有逃過(guò)被交易的命運(yùn)，臨走之際，三毛哭著把一條彩色大毯披在啞奴的肩頭，啞奴卻掙脫枷鎖把東西都遞給妻與孩子們，竭力想要跟他們說(shuō)點(diǎn)什么，但他發(fā)不出任何聲音……就這樣，他們只能淚流滿(mǎn)面地望著他離去。
《鹿鼎記》讀后感 篇26
一本好書(shū)能改變?nèi)说囊簧瑥氖∽呦虺晒�、從煩惱走向快�?lè)、從失望走向希望。
近日有幸讀了這樣一本書(shū)《你為誰(shuí)工作》。封面上的一段話(huà)使我感悟很深，在工作中，不管做任何事，都應(yīng)該把心態(tài)回歸到零，把自己放空，抱著學(xué)習(xí)的心態(tài)，將每個(gè)任務(wù)都視為新的開(kāi)始，一段新的體驗(yàn)，一扇通往成功的機(jī)會(huì)之門(mén)，千萬(wàn)不能視工作如雞肋，食之無(wú)味，棄之可惜。結(jié)果做到心不甘、情不愿、于公于私都沒(méi)有裨益。進(jìn)一步翻閱之后的內(nèi)容，使我深受感動(dòng)，心情久久不能平靜，這樸實(shí)的語(yǔ)言包含了深刻的哲理。它同樣告訴我們生存與競(jìng)爭(zhēng)同在，命運(yùn)和奮斗相連，得到的不去珍惜，等到失去以后才追悔莫及，這世界上并沒(méi)有后悔藥可以吃。其實(shí)所謂的天堂和地獄往往在一念之間。這一念，將會(huì)決定自己對(duì)待工作的態(tài)度。
在親朋好友日常交談中，難免會(huì)提及工作上的種種，有的對(duì)工作不滿(mǎn)、有的對(duì)薪資不滿(mǎn)、還有的對(duì)領(lǐng)導(dǎo)不滿(mǎn)……這所有的不滿(mǎn)都是來(lái)源于對(duì)工作消極的態(tài)度。當(dāng)你讀過(guò)這本知名記者劉波所著《你為誰(shuí)工作》后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)我們是為自己工作，是為自己的人生工作。
我們一生中，大多時(shí)間都在工作。其工作的意義絕不簡(jiǎn)單的是為了獲取薪資。換個(gè)角度，你會(huì)明白工作是充實(shí)自己的生活，是體現(xiàn)自己的人生價(jià)值，是讓你的人生不再黯然失色。當(dāng)我們?cè)诹w慕別人工作的時(shí)候，其實(shí)別人也同樣羨慕你的工作。書(shū)中有這樣一段話(huà)“開(kāi)放，是一種修養(yǎng)、一種個(gè)性、一種氣度；是不固步自封、不固執(zhí)僵化、不排斥交流；是能正確的對(duì)待自己、他人、社會(huì)和周?chē)囊磺小Ｒ虼酥挥虚_(kāi)放的心態(tài)才能使人持續(xù)進(jìn)取，才能不斷吸取新知，不斷進(jìn)步成長(zhǎng)。要熱愛(ài)自己的工作，去努力奮斗，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值”。
總之，工作并不是為了掙錢(qián)，要把工作看成人生中重要的一部分，去重視它、珍惜它、尊重它。對(duì)現(xiàn)有的工作我們要用高度的熱情和忠誠(chéng)去對(duì)待；同事之間應(yīng)相互關(guān)心、相互擁戴。要用快樂(lè)的心情面對(duì)每一天的工作。
《鹿鼎記》讀后感 篇27
炎炎夏日，充滿(mǎn)著濃郁的知識(shí)和書(shū)香味，當(dāng)兩者卷襲在一起時(shí)，我閱讀完了一本世界名著——《福爾摩斯探案集》。
這是一本富有傳奇歷險(xiǎn)的書(shū)，作者柯南·道爾巧妙，精細(xì)的情節(jié)發(fā)展讓人仿佛 身臨其境，布入局中。
因?yàn)樵诎⒏缓箲?zhàn)爭(zhēng)中受傷從而歸國(guó)的軍醫(yī)華生，想在倫敦找人合租房子，朋友給他介紹了一個(gè)脾氣古怪的人——歇洛克·福爾摩斯先生。當(dāng)他們住在了同一個(gè)屋檐下，在華生眼里原本一切看起來(lái)不可能的事件，案子發(fā)生了……
讀了這本書(shū)，我知道了在日常生活中，我們應(yīng)該有著大膽的推測(cè)和想象，不要對(duì)剛剛發(fā)生的事妄加定論，更要找到正確的思維方式。
《鹿鼎記》讀后感 篇28
《偷影子的人》是我讀馬克·李維的第一本書(shū)，它帶著我走進(jìn)了一個(gè)擁有超能力的小孩子的童年世界到他長(zhǎng)大成為一個(gè)青年的小故事。故事的情節(jié)大多都是溫馨而美好，在這里有愛(ài)情、友情、親情，也有喜悅、哀傷和期盼。大多數(shù)看情感表達(dá)比較沉重的書(shū)，偶然看一下治愈系的書(shū)，自己不知不覺(jué)中把自己當(dāng)成這個(gè)小男孩，跟著這本書(shū)如同影子一樣，腦海陪伴著經(jīng)歷屬于他的青春。
大多數(shù)人都會(huì)有那么一個(gè)年少時(shí)深?lèi)?ài)的人吧，那時(shí)候第一次的心動(dòng)，夜里腦海浮現(xiàn)ta的身影，宛如一個(gè)天使照亮了你的世界，想去知道ta的一切，想告訴ta你的愛(ài)慕之心，想有一段只屬于你和ta的故事，卻又怕表白會(huì)被拒絕。
人生可能會(huì)遇到一個(gè)如蘇菲一樣的女孩兒，只是因?yàn)榧拍咴谝黄鸬陌閭H，后來(lái)一個(gè)認(rèn)清現(xiàn)實(shí)或者一個(gè)找到心愛(ài)的人而結(jié)束這段關(guān)系。
一生中會(huì)遇到很多形形色色的人，大多數(shù)的出現(xiàn)都只是一個(gè)過(guò)客，在你的人生路上留下一點(diǎn)點(diǎn)的色彩。卻很少有像呂克一樣看清你的性格，依然會(huì)撲湯蹈火的陪伴你度過(guò)歲月。
從小我們?cè)诟改改芙o予的最好的物質(zhì)生活里長(zhǎng)大，在父母教的為人處事中逐漸成為一個(gè)有個(gè)性的獨(dú)立個(gè)體。我們卻很少了解他們的理想，他們承受的壓力。小時(shí)候的我們學(xué)業(yè)為重，到了中學(xué)時(shí)代同學(xué)朋友為輔，當(dāng)我們大學(xué)畢業(yè)后工作和生活時(shí)常讓我們感到困擾和無(wú)助。父母一天天在變老，我們能陪伴他們的時(shí)間卻不多，甚至很少關(guān)注父母的身體和需求。
《鹿鼎記》讀后感 篇29
深度工作讀后，讓我感悟到幾個(gè)核心詞：自律、專(zhuān)注、精力和時(shí)間管控。并總結(jié)以下十點(diǎn)
(一):你就是你自己的首席運(yùn)營(yíng)官
(二):深度工作的加強(qiáng)技能：刻意訓(xùn)練
(三):書(shū)摘
(四):低質(zhì)量的忙碌，正在毀掉你
(五):如何專(zhuān)注地學(xué)習(xí)與工作，讓人生擁有無(wú)限可能
(六):干貨是真少(筆記整理)
(七):活出專(zhuān)注的人生，因?yàn)檫@是最好的選擇
(八):筆記摘要
(九):在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)和注意力經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，我們?nèi)绾螌?zhuān)注于自己真正想追求的目標(biāo)？
(十):深度工作
在短暫的人生過(guò)程中，有大約一般的時(shí)間用來(lái)學(xué)習(xí)和工作，在工作中實(shí)現(xiàn)理想和目標(biāo)。世界上原本就沒(méi)有輕松的工作，三百六十行的每一個(gè)行業(yè)都會(huì)產(chǎn)生一定的社會(huì)價(jià)值，人們?cè)谡麄�(gè)社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)中，用自己的知識(shí)、智慧或勞動(dòng)，如一顆螺絲釘，在不停的'旋轉(zhuǎn)，以實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。隨著快節(jié)奏的生活和電子信息化的發(fā)展，人們?cè)诠ぷ髦�，�?lái)去匆匆，顯得格外忙碌，甚至在不自覺(jué)地享受這種忙碌，我們的忙碌如何轉(zhuǎn)化為真正的生產(chǎn)能力，還需要實(shí)踐的檢驗(yàn)。
《鹿鼎記》讀后感 篇30
這幾天，我讀了一本書(shū)：《超酷天使大肚子爸》。無(wú)論是它的書(shū)名，還是它的內(nèi)容，都深深地吸引了我。
故事中有一個(gè)叫蕾克的男生，這個(gè)名字好像就在預(yù)示著他將會(huì)有一窩的小姑娘。果不其然，他先先后后都得到了四個(gè)女孩子：飯團(tuán)、布丁、蘇打、小晴歌。四個(gè)小姑娘都特別喜歡她們的爸爸。但是，爸爸有的時(shí)候固執(zhí)起來(lái)，也像是一塊大石頭啊：他知道，這四個(gè)小姑娘并不是屬于他的，于是，把她們一個(gè)一個(gè)地送走，連最后留下來(lái)的飯團(tuán)，也因?yàn)樯。肋h(yuǎn)地離開(kāi)了她的大肚子爸爸。
讀完這本書(shū)，我沉思了許久。開(kāi)始讀時(shí)，我真的很羨慕那四個(gè)小姑娘，她們的大肚子爸爸多好玩啊!可是，看到后面，看到大肚子爸爸那嚴(yán)厲的一面，我恍然大悟：其實(shí)，大肚子爸爸和我的爸爸是一樣的啊!他們的愛(ài)，有一個(gè)共同點(diǎn)：不是溺愛(ài)，是嚴(yán)厲的愛(ài)!一件事，如果我做對(duì)了，爸爸會(huì)獎(jiǎng)勵(lì)我，也會(huì)鼓勵(lì)我;如果我做錯(cuò)了，爸爸會(huì)批評(píng)我，但不會(huì)懲罰我，而是告訴我怎樣把這件事做對(duì)。這樣的愛(ài)，雖然有的時(shí)候會(huì)讓我不服氣，甚至哭鬧，可這樣的確是正確的，不是嗎?
想想看，如果自己的父母天天把自己視為掌上明珠，要什么給什么，反而好心辦壞事：長(zhǎng)大后，每個(gè)人都靠著自己堅(jiān)強(qiáng)、不服輸?shù)男愿褡呦虺晒χ?而那些從小被父母寵愛(ài)的人，只能蜷縮在一個(gè)小小的角落里，默默無(wú)聞，沒(méi)有勇氣去承認(rèn)自己。
現(xiàn)在，聽(tīng)聽(tīng)父母的教誨，能使你一生受益的。記住，不管是對(duì)還是錯(cuò)，父母永遠(yuǎn)都是為我們好的，即使他們受到傷害，也會(huì)好好地保護(hù)你。
《鹿鼎記》讀后感 篇31
我在這個(gè)暑假里讀了《成長(zhǎng)不煩惱》，這本書(shū)主要講了朋友或同學(xué)之間的友誼。
比如馬一左和馬一右倆個(gè)可愛(ài)的雙胞胎兄弟和他們同學(xué)之間發(fā)生的美好的故事。有一次，米小小的.媽媽請(qǐng)馬一左和馬一右他們一家出去吃飯，他們說(shuō)的歡歌笑語(yǔ)，他們足足吃了兩個(gè)多小時(shí)，最后米小小的媽媽要結(jié)賬的時(shí)候服務(wù)員拿上來(lái)了一個(gè)水果盤(pán)，果盤(pán)被擺在圓桌的中央，大家才發(fā)現(xiàn)，那里面的水果竟然被雕刻成了各種形狀。
還有一次，馬一左和馬一右在學(xué)校里交了一個(gè)好朋友他叫路丁丁，他的好朋友送給他四只蠶寶寶，馬一左和馬一右懇求路丁丁給他們兩只蠶寶寶，路丁丁思考了一會(huì)他同意了他們的要求了他們得要求。馬一左他們倆看蠶寶寶吃那些桑葉吃的多開(kāi)心，馬一左和馬一右他們每天都喂蠶寶寶吃很多很多桑葉過(guò)來(lái)好多好多天他們發(fā)現(xiàn)蠶寶寶變成了白色馬一左和馬一右都很高興，又過(guò)了好多好多天，蠶寶寶吐絲了，結(jié)繭了。又過(guò)了好多好多天繭殼了空空的什么都沒(méi)有，他們說(shuō)真不是最好的結(jié)局嗎。
讀了這本書(shū)我收獲了很多知識(shí)。
《鹿鼎記》讀后感 篇32
自主企劃，就是客人在和平之船上自己策劃自己發(fā)動(dòng)自己組織的活動(dòng)。這種活動(dòng)，可以是演唱會(huì)，可以是講座，可以是辯論會(huì)……當(dāng)然，還可以更開(kāi)放更新穎�？傊遣痪幸桓�，將你的一技之長(zhǎng)，拿出來(lái)和大家分享。
這是一個(gè)完全自主的空間，完全自覺(jué)的行動(dòng)，沒(méi)有報(bào)酬，沒(méi)有評(píng)比
但是，人們參加的熱情空前高漲。據(jù)說(shuō)有一位先生已經(jīng)七次環(huán)球游了，其目的，很大程度上就是因?yàn)檫@個(gè)自主企劃。他樂(lè)此不疲，每次環(huán)球下來(lái)，他都要組織多次這樣的活動(dòng)。
其實(shí)，這樣的活動(dòng)，是要擔(dān)當(dāng)很大的風(fēng)險(xiǎn)的。因?yàn)椋愕幕顒?dòng)，內(nèi)容的確立，是否符合大眾的口味;活動(dòng)的形式，是否受到歡迎;活動(dòng)的發(fā)動(dòng)，是否能夠喚起大家的參與欲;活動(dòng)的準(zhǔn)備是否充分，活動(dòng)是否精彩。也許同時(shí)舉行的活動(dòng)，有好幾個(gè)，你能將人氣聚集在你的門(mén)下嗎?如果沒(méi)有什么人參加，你會(huì)遭受多大的打擊?如果參加者中途紛紛退場(chǎng)，你還有心情將活動(dòng)繼續(xù)下去嗎?
但是，盡管活動(dòng)會(huì)有這么大的風(fēng)險(xiǎn)，盡管活動(dòng)要?jiǎng)谏褓M(fèi)力，人們還是趨之若鶩，自主企劃在和平之船上一直熱氣騰騰地開(kāi)展著。不但有像環(huán)球七次的自主企劃迷，還有很多即使上船之前不屑一顧，沒(méi)有做任何準(zhǔn)備的人，到了船上，看到人家星火燎原般的自主企劃，也不禁蠢蠢欲動(dòng)，磨刀霍霍，積極投入。
是什么讓人們對(duì)自主企劃燃起如此茂盛的熱情呢?我覺(jué)得，是人骨子里擁有的表現(xiàn)欲。
人，都是社會(huì)性的，無(wú)論多么謙卑的人，無(wú)論多么平和的人，都有一種被別人承認(rèn)的欲望。要被別人承認(rèn)，當(dāng)然就是引起別人的注意了。自主企劃，無(wú)疑是一個(gè)很好的引起別人注意的機(jī)會(huì)了。而且，在這樣的船上，引起別人的注意是安全的，大家來(lái)自五湖四海，彼此一無(wú)所知。無(wú)論你的過(guò)去有過(guò)怎樣的不堪，無(wú)論你曾經(jīng)怎樣的灰不溜秋，別人都不知道，更不要擔(dān)心會(huì)被戳穿。大家看到的，只是此時(shí)光鮮的你。
將一個(gè)光鮮的自己展現(xiàn)給別人，誰(shuí)不愿意呢?
這就是自主企劃經(jīng)久不衰吸引所有人發(fā)瘋參與的魅力所在。
由此，想到的是我們的教學(xué)，我們的學(xué)習(xí)，是否也可以采取這樣的自主企劃呢?如果把我們的學(xué)習(xí)，變成這樣的自主企劃，該是什么樣子呢?學(xué)生是否也趨之若鶩?怎樣來(lái)進(jìn)行這種“自主企劃”呢?
也許杜郎口的課堂，就是這樣的自主企劃式的課堂吧。
不管怎么樣，自主企劃至少給我提了個(gè)醒：學(xué)生自己組織的學(xué)習(xí)，一定會(huì)努力去做好，因?yàn)�，每一個(gè)人都有表現(xiàn)欲，都希望將自己最好的一面呈現(xiàn)給別人。抓住學(xué)生的這種心理，也許，我們的教學(xué)就會(huì)得心應(yīng)手多了，學(xué)習(xí)的效率就會(huì)真正提高，厭學(xué)就會(huì)大大減少。
《鹿鼎記》讀后感 篇33
在我高大的書(shū)柜中，有一本橙紅色書(shū)皮的圖書(shū)，盡管它躺在書(shū)柜的一個(gè)不起眼的角落里，也抵擋不住我對(duì)它的熱情。因?yàn)檫@本書(shū)中蘊(yùn)含著豐富的知識(shí)與人生哲理。想必你讀過(guò)一遍后，一定受益匪淺、回味無(wú)窮的。它就是由法國(guó)作家儒勤_凡爾納寫(xiě)的八十天環(huán)游地球。
這本書(shū)主要講了一位富翁�？讼壬詧�(jiān)定的意志和超群的智慧克服了種.種自然和人為的障礙，終于在八十天環(huán)游了地球一周。大家想想在當(dāng)時(shí)19世紀(jì)70年代的社會(huì)條件下，能在八十天內(nèi)環(huán)游地球是多麼艱巨的任務(wù)，更是一件讓眾人都不可思議的事情。但是，主人公�？讼壬且晃蛔孕拧⒊林�、冷靜、聰明、智慧的紳士。想必如果現(xiàn)實(shí)生活中真有一位和�？讼壬钠焚|(zhì)一樣的人，我敢保證盡管不是十全十美，也一定會(huì)成為十全九美的人。
這是一本多好的書(shū)呀啊!我想在這里把這本書(shū)推薦給大家，也想告訴大家：“一定要多讀好書(shū)”。
讓我們播下書(shū)籍的綠種，收獲豐碩的知識(shí)。讓書(shū)籍陪伴我們一生，染發(fā)我們永遠(yuǎn)在書(shū)的海洋里翻滾、暢游。