七夕節(jié)的歷史文化

　　《詩經(jīng)·小雅》中有一首詩：

　　“或以其酒，不認(rèn)其漿;鞙鞙佩璲，不認(rèn)其長。

　　維天有漢，鑒亦有光;跤彼織女，終日七襄。

　　雖則七襄，不成服章;睨彼牽牛，不認(rèn)服箱。

　　東有啟明，西有長庚，有救天畢，載施之行。”

　　大意是說天上的織女星，坐在織布機(jī)旁，無心織絹，卻一心一意地想著銀河對岸的牽牛星，而為之眷念不已。可見在西周時(shí)代，就有了牛郎與織女愛情故事的想像與傳說。

　　《史記·天官書》和《漢書·天文志》中，也都有牽牛、織女雙星的記載。晉代宗懷的《荊楚歲時(shí)記》里，說織女是天帝的外孫女，七月七日夜晚與牽牛在銀河相會(huì)，已經(jīng)為這個(gè)戀愛的故事勾勒出一個(gè)鮮明的輪廓。

　　到了南北朝時(shí)，任眆在《述異記》中記載：“大河之東，有美女麗人，乃天帝之子，機(jī)杼女工，年年勞役，織成云霧絹縑之衣，辛苦殊無歡悅，容貌不暇整理，天帝憐其獨(dú)處，嫁與河西牽牛為妻，自此即廢織纴之功，貪歡不歸。帝怒，責(zé)歸河?xùn)|，一年一度相會(huì)。”

　　這項(xiàng)記載準(zhǔn)確他講是從“古詩十九首”中獲得靈感，其中的一首描寫《迢迢牽牛星》：

　　“迢迢牽牛星，皎皎河漢女;纖纖擢素手，扎扎弄機(jī)杼。

　　終日不成章，泣涕零如雨;河漢清且淺，相去復(fù)幾許?

　　盈盈一水間，脈脈不得語。”

　　這首詩比起《詩經(jīng)》中的那首，更描繪得凄凄切切，道出了一對有情人，兩地相思，愁昔滿懷的悲涼況味。

　　此外，干寶的《搜神記》中把天上的牛郎與織女雙星，說成是漢代孝子董永夫婦的故事。南朝時(shí)吳均的《續(xù)齊諧記》里記載：“桂陽成武丁，有仙道，謂其弟曰：‘七月七日織女當(dāng)渡河。’弟曰：‘何事渡河?’答曰：‘暫詣牛郎。’至今云：‘織女嫁牛郎也’。”

　　唐代白居易的《長恨歌》中有：

　　“七月七日長生殿，夜半無人私語時(shí);在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。

　　記述唐玄宗與楊玉環(huán)，以牛郎織女為例，共誓白頭之約。

　　北宋秦觀專門寫過一首《鵲橋仙》：

　　“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。

　　金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。

　　柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路?

　　兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮。”

　　總之，以牛郎織女的愛情故事為素材的詩詞、戲曲，不勝枚舉。

　　綜上所述，可以推斷牛郎與織女的凄美愛情故事，大約是發(fā)生在西周時(shí)代，當(dāng)時(shí)的奴隸社會(huì)，等級十分嚴(yán)苛，這個(gè)故事就是一般人追求幸福的心聲與飽受壓抑的寫照，托言天上雙星，也就是人間的實(shí)情。

　　傳說雖是如此，但這個(gè)故事為什么會(huì)發(fā)生在農(nóng)歷七月七日呢?其實(shí)觀察織女星與牛郎星(牽牛)，是可以讓古人了解到“秋天到來”的方法。

　　在《夏小正》的古農(nóng)事歷中有記載：“七月，……初昏，織女正東向。”在當(dāng)時(shí)的七月黃昏，織女星正好升上一年中的最高點(diǎn)，也在人們的頭頂上清晰可見。而織女星旁兩顆較暗的星星位置，正好形成一個(gè)朝東方開口的樣子，朝東方望去，正好可見牛郎星。再加初秋七月的秋雨，會(huì)衍生出這樣的愛情傳說，也不是無法理解的。

　　織女星名稱的由來，可以從《詩經(jīng)·豳風(fēng)·七月》的“七月流火，九月授衣。”來推敲得知，由于九月是氣候較為涼爽的晚秋，也是穿著寒衣的時(shí)節(jié)。九月授衣，則必須八月裁制，七月當(dāng)然就是織婦們織布的時(shí)間。

　　牛郎星名為牽牛，則有著“犧牲”的意思�！妒酚�·天官書》：“牽牛為犧牲”，此指在祭典上宰殺的牛、羊之牲畜。古代在六月夏秋交接之時(shí)，正好是草木豐茂，用以貢獻(xiàn)牧草給牲畜的時(shí)節(jié);到八月則依據(jù)牲畜體格，觀察哪些適合用以祭祀;九月則宰殺牲畜用以祭拜神明�！抖Y記·月令》稱八月為“循行犧牲”，而此時(shí)織女星正好往西滑落，而牛郎星則升上天頂，宛若在追逐織女星般。

　　因此七夕時(shí)牛郎織女的傳說故事，背后應(yīng)該有著配合時(shí)令與天文景象的源由。