卷十九 列傳第七

　　獻(xiàn)文諸子，俱漸太和之訓(xùn)，而咸陽終于逆節(jié)，廣陵斃于桑中。人而無儀，各宜遄死。高陽器術(shù)缺然，終荷棟干，至于橈敗，實(shí)尸其闕。武宣孝以為質(zhì)，忠而樹行，及夫在安處危之操，送往事居之節(jié)，周旦匪佗之旨，霍光異姓之誠，事實(shí)兼之。竟而功高震主，德隆動俗。閑言一入，卒不全生。嗚呼！周成、漢昭未易遇也。北海義昧鹡鸰，奢淫自喪，雖禍發(fā)青蠅，亦自貽伊戚。顥取若拾遺，亡不旋踵，豈守之無術(shù)，其天將覆之。

　　庶人險暴之性，自幼而長，終以廢黜，不得其終。斯乃朱、均之性，堯、舜不能訓(xùn)也。京兆早有令問，晚致顛覆，習(xí)于所染，可不慎乎！清河器識才譽(yù)，以懿親作輔，時鐘屯诐，始遘墻茨之逼。運(yùn)屬道消，晚扼兇權(quán)之手。悲哉！廣平早歲驕盈，汝南性致狂逸，揆其終始，俱不足論。而悅以天人所棄，卒嬰猜懼之毒，蓋地逼之尤也。

　　魏自西遷之后，權(quán)移周室。而周文天縱寬仁，性罕猜忌；元氏戚屬，并見保全，內(nèi)外任使，布于列職。孝閔踐祚，無替前緒，明武纘業(yè)，亦遵先志。雖天厭魏德，鼎命已遷，枝葉榮茂，足以愈于前代矣。

　　《北史》　唐·李延壽