楚辭卷第十三
初放
惟往古之得失兮，言己思念古者，人君得道則安，失道則危，禹、湯以王，桀、紂以亡。覽私微之所傷。傷，害也。言己又觀人君私愛(ài)佞讒，受其微言，傷害賢臣者，國(guó)以危殆也。楚之無(wú)極、吳之宰嚭是也。堯舜圣而慈仁兮，后世稱而弗忘。言堯舜所以有圣明之德者，以任賢能，慈愛(ài)百姓，故民至今稱之也。弗，一作不。齊桓失于專任兮，夷吾忠而名彰。夷吾，管仲名也。管仲將死，戒桓公曰：豎刁自割，易牙烹子，此二臣者不愛(ài)其身，不慈其子，不可任也。桓公不從，使專國(guó)政�；腹�，二子各欲立其所傅公子。諸公子并爭(zhēng)，國(guó)亂無(wú)主，而桓公尸不棺，積六十日，蟲(chóng)流出戶，故曰失于專任，夷吾忠而名著也。晉獻(xiàn)惑于孋姬兮，申生孝而被殃。已解于《九章》篇中。孋，一作驪。偃王行其仁義兮，荊文寤而徐亡。荊，楚也。徐，偃王國(guó)名也。周宣王之舅申伯所封也�！对�(shī)》曰：申伯番番，既入于徐。周衰，其后僭號(hào)稱王也。偃，謚也。言徐偃王修行仁義，諸侯朝之三十余國(guó)，而無(wú)武備。楚文王見(jiàn)諸侯朝徐者眾，心中覺(jué)悟，恐為所并，因興兵擊之而滅徐也。故《司馬法》曰：國(guó)雖強(qiáng)大，忘戰(zhàn)必危。蓋謂此也。 紂暴虐以失位兮，周得佐乎呂望。卒怒曰暴，賊善曰虐。言殷紂暴虐以失其位，周得呂望而有天下也。修往古以行恩兮，封比干之丘壟。小曰丘，大曰壟。言武王修先古之法，敬愛(ài)賢能，克紂，封比干之墓以彰其德，宣示四方也。壟，一作隴。賢俊慕而自附兮，日浸淫而合同。才敵千人為俊。浸淫，多貌也。言天下賢能英俊，慕周之德，日來(lái)親附，浸淫盛多，四海并合，皆同志也。浸，一作侵。明法令而修理兮，蘭芷幽而有芳。言周家選賢任士，官得其人，法令修理，故幽隱之士皆有嘉名也，一云：法令修而循理兮。
苦眾人之妒予兮，言己患苦楚國(guó)眾人妒我忠直，欲害己也。箕子寤而佯狂�；�，紂之庶兄，見(jiàn)比干諫而被誅，則被發(fā)佯狂以脫其難也。佯，一作詳。不顧地以貪名兮，心怫郁而內(nèi)傷。言己欲效箕子佯狂而去，不顧楚國(guó)之地，貪忠直之名，念君闇昧，心為傷痛而怫郁也。聯(lián)蕙芷以為佩兮，過(guò)鮑肆而失香。言仁人聯(lián)結(jié)蕙芷，服之于身，過(guò)鮑魚(yú)之肆，則失其性而不芬香也。以言己積絫忠信，為讒人 所毀，失其忠名也。芷，一作若。佩，一作佩。香，一作芳。正臣端其操行兮，反離謗而見(jiàn)攘。謗，訕也。攘，排也。言正直之臣，端其心志，欲以輔君，反為讒人所謗訕，身見(jiàn)排逐而遠(yuǎn)放也。世俗更而變化兮，而，一作以。伯夷餓于首陽(yáng)。言當(dāng)世俗人皆改其清潔，化為貪邪，當(dāng)若伯夷餓于首陽(yáng)，而身垂功名也。獨(dú)廉潔而不容兮，叔齊久而逾明。叔齊，伯夷弟也。言己獨(dú)行廉潔，不容于世，雖饑餓而死，幸若叔齊久而有榮名也。逾，一作愈。浮云陳而蔽晦兮，使日月乎無(wú)光。言讒佞陳列在側(cè)，則使君不聰明也。乎，一作兮。忠臣貞而欲諫兮，讒諛毀而在旁。言忠臣正其心欲諫其君，讒毀在旁，而不敢言也。秋草榮其將實(shí)兮，其，一作而。微霜下而夜降。微霜?dú)⑽铮杂髯嬚�。言秋時(shí)百草將實(shí)，微霜夜下而殺之，使不得成熟也。以言讒人晨夜毀己，亦將害己身，使其忠名不得成也。商風(fēng)肅而害生兮，商風(fēng)，西風(fēng)。肅，急貌。一作肅肅。百草育而不長(zhǎng)。 言秋氣起，則西風(fēng)急疾而害生物，使百華不得盛長(zhǎng)，以言君令急促，□傷百姓，使不得保其性命也。育，一作墮。眾并諧以妒賢兮，諧，同也。孤圣特而易傷。言眾佞相與并同，以妒賢者。雖有圣明之智，孤特?zé)o助，易傷害也。一云：圣孤特。懷計(jì)謀而不見(jiàn)用兮，巖穴處而隱藏。士曰隱，寶曰藏。言己懷忠信之計(jì)，不得列見(jiàn)，獨(dú)處巖穴之中，隱藏而已。成功隳而不卒兮，隳，壞也。 子胥死而不葬。言子胥為吳伐楚破郢，謀行功成，后用讒言，賜劍棄死，故言死而不葬也。世從俗而變化兮，隨風(fēng)靡而成行。言當(dāng)世之人，見(jiàn)子胥被害，則變心從俗，以承上意，若風(fēng)靡草，群聚成行而羅列。信直退而毀敗兮，虛偽進(jìn)而得當(dāng)。言信直之臣，被蒙譖毀，而身敗棄。虛偽之人，進(jìn)用在位，而當(dāng)顯職也。追悔過(guò)之無(wú)及兮，之，不作而。無(wú)，一作不。豈盡忠而有功。言君進(jìn)用虛偽之臣，則國(guó)傾危，追而自悔，亦無(wú)所及也。己欲盡忠直之節(jié)，終不能成其功也。豈，一作覬。廢制度而不用兮，務(wù)行私而去公。言在位之臣，廢先王之制度，務(wù)從私邪，背去公正，爭(zhēng)欲求利也。終不變而死節(jié)兮，惜年齒之未央。言己執(zhí)守清白而死忠直，終不變節(jié)，惜年齒尚少，壽命未盡，而將夭逝也。將方舟而下流兮，冀幸君之發(fā)蒙。大夫方舟，士特舟。蒙，僮蒙也。言我將方舟隨江而浮，冀幸懷王開(kāi)其蒙惑之心而還己也。方，一作舫。蒙，一作蒙。痛忠言之逆耳兮，恨申子之沈江。申子，伍子胥也。吳封之于申，故號(hào)為申子也。哀痛忠直之言忤逆君耳，使之恚怒，若申胥諫，吳王殺而沈之江流也。愿悉心之所聞兮，心，一作余。遭值君之不聰。悉，盡也。聽(tīng)遠(yuǎn)曰聰。言己欲盡忠竭其所聞，陳列政事，遭值懷王闇不聰明，而不見(jiàn)納也。不開(kāi)寤而難道兮，道，一作導(dǎo)。不別橫之與縱。緯曰橫，經(jīng)曰縱。言君心�；蠖豢砷_(kāi)寤，語(yǔ)以政道，尚不別繒布經(jīng)緯橫縱，不能知賢愚亦明矣。聽(tīng)奸臣之浮說(shuō)兮，奸，一作奸。絕國(guó)家之久長(zhǎng)。言君好聽(tīng)邪說(shuō)之臣虛言浮說(shuō)，以自誤亂，將絕國(guó)家累世久長(zhǎng)之祿也。滅規(guī)矩而不用兮，背繩墨之正方。言君為政，滅先圣之法度而不施用，背棄忠直之臣，以自傾危。離憂患而乃寤兮，離，一作罹。若縱火于秋蓬。蓬，蒿也，秋時(shí)枯槁。言君信任佞諛，不慮艱難，卒遭憂患，然后乃覺(jué)，若放火于秋蒿，不可救制也。業(yè)失之而不救兮，尚何論乎禍兇？言君施行業(yè)以失道，身將危殆，尚復(fù)論國(guó)之禍兇，豈不晚哉？彼離畔而朋黨兮，獨(dú)行之士其何望？言彼讒佞相與朋黨，并食重祿，獨(dú)行忠直之士當(dāng)復(fù)何望？宜窮困也。日漸染而不自知兮，稍積為漸，污變?yōu)槿�。積，一作漬。秋毫微哉而變?nèi)�。銳毛為毫，夏落秋生。言君用讒邪，日以漸染，隨之變化，而不自知，若秋毫更生，其容微眇，而日長(zhǎng)大也。毫，一作豪。一無(wú)“哉”字。哉，一作裁。眾輕積而折軸兮，原咎雜而累重。咎，過(guò)也。言車載眾輕之物，以折其軸而不可乘，其過(guò)咎由重絫雜載眾多之故也。以言國(guó)君聽(tīng)用群小之言，則壞敗法度，而自傾危也。原，一作厚。赴湘沅之流澌兮，恐逐波而復(fù)東。言己心清潔，不能久居濁世，故赴湘、沅之水，與流澌俱浮，恐遂乘波而東入大海也。 懷沙礫而自沈兮，不忍見(jiàn)君之蔽壅。礫，小石也。言己所以懷沙負(fù)石，甘樂(lè)死亡，自沈于水者，不忍久見(jiàn)懷王壅蔽于讒佞也。壅，一作雍。