楚辭卷第三
天問(wèn)章句第三 離騷
《天問(wèn)》者，屈原之所作也。何不言問(wèn)天？天尊不可問(wèn)，故曰天問(wèn)也。屈原放逐，憂心愁悴。一作瘁。仿徨山澤，一作川澤。經(jīng)歷陵陸。嗟號(hào)昊旻，仰天嘆息。見楚有先王之廟及公卿祠堂，圖畫天地山川神靈，琦一作瑰。 瑋僪佹，一作譎詭。及古賢圣怪物行事。周流罷倦，罷音皮。休息其下，仰見圖畫，因書其壁，何而問(wèn)之，何，一作呵。以渫憤懣，舒瀉愁思。楚人哀惜屈原，因共論述，故其文義不次序云爾�！短靻�(wèn)》之作，其旨遠(yuǎn)矣。蓋曰遂古以來(lái)，天地事物之憂，不可勝窮。欲付之無(wú)言乎？而耳目所接，有感于吾心者，不可以不發(fā)也。欲具道其所以然乎？而天地變化，豈思慮智識(shí)之所能究哉？天固不可問(wèn)，聊以寄吾之意耳。楚之興衰，天邪人邪？吾之用舍，天邪人邪？國(guó)無(wú)人，莫我知也。知我者其天乎？此《天問(wèn)》所為作也。太史公讀《天問(wèn)》，悲其志者以此。柳宗元作《天對(duì)》，失其旨矣。王逸以為文義不次序，夫天地之間，千變?nèi)f化，豈可以次序陳哉。序，一作敘。
曰：遂古之初，誰(shuí)傳道之？遂，往也。初，始也。言往古太始之元，虛廓無(wú)形，神物未生，誰(shuí)傳道此事也。 上下未形，何由考之？言天地未分，溷沌無(wú)垠，誰(shuí)考定而知之也？考，一作知。定，一作述。冥昭瞢闇，誰(shuí)能極之？言日月晝夜，清濁晦明，誰(shuí)能極知之？馮翼惟像，何以識(shí)之？言天地既分，陰陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)，馮馮翼翼，何以識(shí)知其形像乎？明明闇闇，惟時(shí)何為？ 言純陰純陽(yáng)，一晦一明，誰(shuí)造為之乎？ 陰陽(yáng)三合，何本何化？謂天地人三合成德，其本始何化所生乎？圜則九重，孰營(yíng)度之？言天圜而九重，誰(shuí)營(yíng)度而知之乎？ 惟玆何功？孰初作之？言此天有九重，誰(shuí)功力始作之邪？斡維焉系？天極焉加？斡，轉(zhuǎn)也。維，綱也。言天晝夜轉(zhuǎn)旋，寧有維綱系綴，其際極安所加乎？斡？一作管。 八柱何當(dāng)？東南何虧？言天有八山為柱，皆何當(dāng)值？東南不足，誰(shuí)虧缺之也？虧，一作●。九天之際，安放安屬？九天，東方皞天，東南方陽(yáng)天，南方赤天，西南方朱天，西方成天，西北方幽天，北方玄天，東北方變天，中央鈞天。其際會(huì)何分，安所系屬乎？皞，亦作昊。變，一作欒，一作鸞。隅隈多有，誰(shuí)知其數(shù)？言天地廣大，隅隈眾多，寧有知其數(shù)乎？天何所沓？十二焉分？沓，合也。言天與地合會(huì)何所？十二辰誰(shuí)所分別乎？日月安屬？列星安陳？言日月眾星，安所系屬，誰(shuí)陳列也。出自湯谷，次于蒙汜。次，舍也。汜，水涯也。言日出東方湯谷之中，暮入西極蒙水之涯也。自明及晦，所行幾里？言日平旦而出，至暮而止，所行凡幾何里乎？夜光何德，死則又育？夜光，月也。育，生也。言月何德于天，死而復(fù)生也。一云：言月何德，居于天地，死而復(fù)生。厥利維何，而顧菟在腹？言月中 有菟，何所貪利，居月之腹，而顧望乎？菟，一作兔。女岐無(wú)合，夫焉取九子？女岐，神女，無(wú)夫而生九子也�！短鞂�(duì)》云：陽(yáng)健陰淫，降施蒸摩，岐靈而子，焉以夫?yàn)椋? 伯強(qiáng)何處？惠氣安在？伯強(qiáng)，大厲，疫鬼也，所至傷人�；輾�，和氣也。言陰陽(yáng)調(diào)和則惠氣行，不和調(diào)則厲鬼興，二者當(dāng)何所在乎？何闔而晦？何開而明？言天何所闔閉而晦冥，何所開發(fā)而明曉乎？角宿未旦，曜靈安藏？角亢，東方星。曜靈，日也。言東方未明旦之時(shí)，日安所藏其精光乎？《釋文》藏作臧。
不任汩鴻，師何以尚之？汩，治也。鴻，大水也。師，眾也。尚，舉也。言鯀才不任治鴻水，眾人何以舉之乎？師，一作鯀。僉曰何憂？何不課而行之？?jī)L，眾也。課，試也。言眾人舉鯀治水，堯知其不能，眾人曰：何憂哉？何不先試之也。曰，一作答。鴟龜曳銜，鯀何聽焉？言鯀治水，績(jī)用不 成，堯乃放殺之羽山，飛鳥水蟲，曳銜而食之。鯀何能復(fù)不聽乎？順欲成功，帝何刑焉？帝，謂堯也。言鯀設(shè)能順眾人之欲，而成其功，堯當(dāng)何為刑戮之乎？永遏在羽山，夫何三年不施？永，長(zhǎng)也。遏，絕也。施，舍也。言堯長(zhǎng)放鯀于羽山，絕在不毛之地，三年不舍其罪也。一無(wú)“山”字。施，一作弛。伯禹愎鯀，夫何以變化？禹，鯀子也。言鯀愚很，愎而生禹，禹小見其所為，何以能變化而有圣德也？愎，一作腹。注同。一本“何”下有“故”字。 纂就前緒，遂成考功。父死稱考。緒，業(yè)也。言禹能纂代鯀之遺業(yè)，而成考父之功也。 何續(xù)初繼業(yè)，而厥謀不同？言禹何能繼續(xù)鯀業(yè)，而謀慮不同也。洪泉極深，何以窴之？言洪水淵泉極深大，禹何用窴塞而平之乎？地方九則，何以墳之？墳，分也。謂九州之地，凡有九品，禹 何以能分別之乎？墳，一作憤。河海應(yīng)龍，何盡何歷？有鱗曰蛟龍，有翼曰應(yīng)龍。歷，過(guò)也。言河海所出至遠(yuǎn)，應(yīng)龍過(guò)歷游之，而無(wú)所不窮也�；蛟唬河碇魏樗畷r(shí)，有神龍以尾畫地，導(dǎo)水所注當(dāng)決者，因而治之也。一云：應(yīng)龍何畫，河海何歷。鯀何所營(yíng)？禹何所成？言鯀治鴻水，何所營(yíng)度，禹何所成就乎？康回馮怒，墜何故以東南傾？康回，共工名也。《淮南子》言共工與顓頊爭(zhēng)為帝，不得，怒而觸不周之山，天維絕，地柱折，故東南傾也。墜，一作地。一無(wú)“以”字。九州安錯(cuò)？川谷何洿？ 錯(cuò)，廁也。洿，深也。言九州錯(cuò)廁，禹何所分別之？川谷于地，何以獨(dú)洿深乎？安，一作何。 東流不溢，孰知其故？言百川東流，不知滿溢，誰(shuí)有知其故也。 東西南北，其修孰多？修，長(zhǎng)也。言天地東西南北，誰(shuí)為長(zhǎng)乎？南北順●，其衍幾何？衍，廣大也。言南北●長(zhǎng)，其廣差幾何乎？●，《釋文》作“隋”。一作“墮”。昆侖縣圃，其居安在？昆侖，山名也，在西北，元?dú)馑觥Ｆ鋷p曰縣圃，乃上通于天也。居，一作□。《天對(duì)》云：積高于干，昆侖攸居。蓬首虎齒，爰穴爰都。增城九重，其高幾里？ 《淮南》言昆侖之山九重，其高萬(wàn)二千里也。二或作五。四方之門，其誰(shuí)從焉？言天四方，各有一門，其誰(shuí)從之上下？一云誰(shuí)其從焉。 西北辟啟，何氣通焉？言天西北之門，每常開啟，豈元?dú)庵�？辟，一作辟，一作開。