卷六 四國(guó)
焚身側(cè)有窣堵波，如來(lái)為大迦葉波現(xiàn)雙足處。如來(lái)金棺已下，香木已積，火燒不然，眾咸驚駭，阿泥扌聿陁言：“待迦葉波耳。”時(shí)大迦葉波與五百弟子自山林來(lái)，至拘尸城，問(wèn)阿難曰：“世尊之身，可得見(jiàn)耶？”阿難曰：“千氎纏絡(luò)，重棺周殮，香木已積，即事焚燒�！笔菚r(shí)佛于棺內(nèi)為出雙足，輪相之上，見(jiàn)有異色。問(wèn)阿難曰：“何以有此？”曰：“佛初涅槃，人天悲慟，眾淚迸染，致斯異色�！卞热~波作禮，旋繞興贊，香木自然，大火熾盛。故如來(lái)寂滅，三從棺出：初出臂，問(wèn)阿難治路；次起坐，為母說(shuō)法；后現(xiàn)雙足，示大迦葉波。
6.八王分舍利傳說(shuō)
現(xiàn)足側(cè)有窣堵波，無(wú)憂(yōu)王所建也，是八王分舍利處。前建石柱，刻記其事。佛入涅槃后，涅疊般那已，諸八國(guó)王備四兵至，遣直性婆羅門(mén)謂拘尸力士曰：“天人導(dǎo)師，此國(guó)寂滅，故自遠(yuǎn)來(lái)，請(qǐng)分舍利�！绷κ吭唬骸叭鐏�(lái)降尊，即斯下土，滅世間明導(dǎo)，喪眾生慈父。如來(lái)舍利，自當(dāng)供養(yǎng)，徒疲道路，終無(wú)得獲�！睍r(shí)諸大王遜辭以求，既不相允，重謂之曰：“禮請(qǐng)不從，兵威非遠(yuǎn)�！敝毙云帕_門(mén)揚(yáng)言曰：“念哉！大悲世尊忍修福善，彌歷曠劫，想所具聞。今欲相凌，此非宜也。今舍利在此，當(dāng)均八分，各得供養(yǎng)，何至興兵？”諸力士依其言，即時(shí)均量，欲作八分。帝釋謂諸王曰：“天當(dāng)有分，勿持力競(jìng)�！卑⒛瞧糯鸲帻埻�、文鄰龍王、醫(yī)那缽呾羅龍王復(fù)作是議：“無(wú)遺我曹，若以力者，眾非敵矣�！敝毙云帕_門(mén)曰：“勿喧諍也，宜共分之�！奔醋魅�，一諸天，二龍眾，三留人間，八國(guó)重分。天、龍、人王，莫不悲感。
三、大邑聚及羅怙羅神亦傳說(shuō)
分舍利窣堵波西南行二百余里，至大邑聚。有婆羅門(mén)，豪右巨富，確乎不雜，學(xué)究五明，崇敬三寶。接其居側(cè)，建立僧坊，窮諸資用，備盡珍飾�；蛴斜娚鶃�(lái)中路。殷勤請(qǐng)留，罄心供養(yǎng)，或止一宿，乃至七日。其后設(shè)賞迦王毀壞佛法，眾僧絕侶，歲月驟淹，而婆羅門(mén)每懷懇惻。經(jīng)行之次，見(jiàn)一沙門(mén)，龐眉皓發(fā)，杖錫而來(lái)。婆羅門(mén)馳往迎逆，問(wèn)所從至，請(qǐng)入僧坊，備諸供養(yǎng)，旦以淳乳，煮粥進(jìn)焉。沙門(mén)受已，才一嚌齒，便即置缽，沈吟長(zhǎng)息。婆羅門(mén)持食，跪而問(wèn)曰：“大德惠利隨緣，幸見(jiàn)臨顧，為夕不安耶？為粥不味乎？”沙門(mén)愍然告曰：“吾悲眾生福祐漸薄，斯言且置，食已方說(shuō)�！鄙抽T(mén)食訖，攝衣即路。婆羅門(mén)曰：“向許有說(shuō)，今何無(wú)言？”沙門(mén)告曰：“吾非忘也，談不容易，事或致疑。必欲得聞，今當(dāng)略說(shuō)。吾向所嘆，非薄汝粥。自數(shù)百年，不嘗此味。昔如來(lái)在世，我時(shí)預(yù)從，在王舍城竹林精舍，俯清流而滌器，或以澡嗽，或以盥沐。嗟乎！今之純?nèi)�，不及古之淡水，此乃人天福減使之然也�！逼帕_門(mén)曰：“然則大德乃親見(jiàn)佛耶？”沙門(mén)曰：“然。汝豈不聞佛子羅怙羅者，我身是也。為護(hù)正法，未入寂滅�！闭f(shuō)是語(yǔ)已，忽然不見(jiàn)。婆羅門(mén)遂以所宿之房，涂香灑掃，像設(shè)肅然，其敬如在。
復(fù)大林中行五百余里，至婆羅痆(女黠反。)斯國(guó)(舊曰波羅奈國(guó)，訛也。中印度境)。