東觀漢記卷五
永平二年正月，公卿議春南北郊，〔三〕東平王蒼議曰：“孔子曰：〔四〕‘行夏之時(shí)，〔五〕乘殷之路，〔六〕服周之冕�！财摺碁闈h制法。高皇帝始受命創(chuàng)業(yè)，制長(zhǎng)冠以入宗廟。光武受命中興，建明堂，立辟雍。〔八〕陛下以圣明奉遵，以禮服龍袞，祭五帝。〔
九〕禮缺樂(lè)崩，久無(wú)祭天地冕服之制。按尊事神祇，潔齋盛服，敬之至也。日月星辰，山龍華藻，天王袞冕十有二旒，以則天數(shù)；旗有龍章日月，以備其文。今祭明堂宗廟，圓以法天，方以則地，服以華文，象其物宜，以降神明，肅雍備思，博其類也。天地之禮，冕冠裳衣，宜如明堂之制�！薄惨�0〕司馬彪續(xù)漢書(shū)輿服志下劉昭注
武冠，俗謂之大冠�！惨灰弧愁惥劬砹�
貴人、相國(guó)綠綬，三采，綠紫白，純綠圭。〔一二〕公、侯、將軍紫綬，二采，紫白，純紫圭�！惨蝗彻鞣饩！惨凰摹尘徘�、中二千石青綬，三采，青白紅，純青圭�！惨晃濉城⒘偈诰R，二采，青紺，純青圭�！惨涣乘陌�、三百、二百石黃綬，一采，純黃圭�！惨黄摺嘲偈嘟C綬，一采，宛轉(zhuǎn)繆織圭。〔一八〕御覽卷六八二
孝明帝作玭珠之佩，以郊祀天地�！惨痪拧硶�(shū)鈔卷一二八
賜段颎亦幘，故知自上下通服之，皆烏也。廚人綠，馭人赤，輿輦?cè)它S，駕五輅人逐車色。〔二0〕其承遠(yuǎn)游進(jìn)賢者，施以掌導(dǎo)，謂之介幘。承武弁者，施以笄導(dǎo)，謂之平巾。事物紀(jì)原卷三
〔一〕 “車服志”，據(jù)史通古今正史篇，此志為蔡邕所撰。
〔二〕 “天子行有□罕”，此條海錄碎事卷一0亦引，文字全同。“□”與“罕”皆為鳥(niǎo)網(wǎng)。此所謂“□罕”，指載網(wǎng)之獵車。文選卷八楊雄羽獵賦云：“荷垂天之□，張竟□之罘。”又云：“罕車飛揚(yáng)，武騎聿皇�！贝恕啊酢迸c“罕”分言，實(shí)為同類之物。李善注云：“罕，□罕也�！�
〔三〕 “春”，姚本、聚珍本作“ 舉”，誤。玉海卷七八、卷八一、卷八二引皆作“春” ，字尚不誤。卷六一引作“奏”，與“春”形近致誤。
〔四〕 “孔子曰”，見(jiàn)論語(yǔ)衛(wèi)靈公篇�！☆仠Y問(wèn)如何治理國(guó)家，孔子以“行夏之時(shí)”云云相答。
〔五〕 “行夏之時(shí)”，楊伯峻論語(yǔ)譯注衛(wèi)靈公篇注云：“據(jù)古史記載，夏朝用的自然歷，以建寅之月（舊歷正月）為每年的第一月，春夏秋冬合乎自然現(xiàn)象。周朝則以建子之月（舊歷十一月）為每年的第一月，而且以冬至日為元日。這個(gè)雖然在觀測(cè)天象方面比較以前進(jìn)步，但實(shí)用起來(lái)卻不及夏歷方便于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。就是在周朝，也有很多國(guó)家是仍舊用夏朝的歷法的�！�
〔六〕 “乘殷之路”，“路”與“ 輅”通。殷輅即大輅，漢代祭天，尚乘大輅，東漢稱為桑根車。殷輅較周代車子樸質(zhì)�？鬃由�(dāng)周代，主張“ 乘殷之路”，是表示崇尚儉樸。左傳桓公二年云：“大輅、越席，昭其儉也�！�
〔七〕 “服周之冕”，孔子主張禮服華美，論語(yǔ)泰伯篇孔子肯定禹“惡衣服而致美乎黻冕 ”，可證。周冕較前代華美，所以孔子主張“
服周之冕”。
〔八〕 “建明堂，立辟雍”，據(jù)本書(shū)光武帝紀(jì)載，中元元年，起明堂，辟雍。范曄后漢書(shū)光武帝紀(jì)亦云中元元年，“初起明堂、靈臺(tái)、辟雍”。
〔九〕 “五帝”，據(jù)范曄后漢書(shū)明帝紀(jì)李賢注引五經(jīng)通義，指蒼帝靈威仰、赤帝赤熛怒、黃帝含樞紐、白帝白招矩、黑帝協(xié)光紀(jì)。