東觀漢記卷二十一
〔三〕 “隗囂既立”，謂囂為上將軍。范曄后漢書隗囂傳載：“季父崔，素豪俠，能得眾。聞更始立而莽兵連敗，于是乃與兄義及上邽人楊廣、冀人周宗謀起兵應(yīng)漢�！郾姅�(shù)千人，攻平襄，殺莽鎮(zhèn)戎大尹。崔、廣等以為舉事宜立主以一眾心，咸謂囂素有名，好經(jīng)書，遂共推為上將軍�！�
〔四〕 “便聘平陵方望為軍師”， “便”字姚本、聚珍本作“使”，類聚卷二五引同�！� 師”字原作“帥”，姚本、聚珍本作“師”，類聚卷二五引同，今據(jù)改。范曄后漢書隗囂傳云：“囂既立，遣使聘請(qǐng)平陵人方 望，以為軍師。 ”
〔五〕 “輔漢而起，今立者乃在南陽(yáng)”，“起今”二字原誤倒作“
今起”，姚本、聚珍本作“起今” ，類聚卷二五引同，今據(jù)乙正。
〔六〕 “神道設(shè)教”，易觀卦彖辭云：“圣人以神道設(shè)教，而天下服矣。”
〔七〕 “以致其肅敬”，此句上原有“陛下”二字，系衍文。囂時(shí)為上將軍，方望不得以 “陛下”相稱。上文稱“足下”，與囂身份相埒。聚珍本無(wú)此二字，范曄后漢書隗囂傳同，今據(jù)刪。
〔八〕 “以王莽篡逆”，此當(dāng)與上條連讀，所敘事相承。
〔九〕 “史奉璧而告”，范曄后漢書隗囂傳云：囂從方望之言，“
遂立廟邑東，祀高祖、太宗、世宗。囂等皆稱臣執(zhí)事，史奉璧而告”。李賢注云：“史，祝史也。璧者，所以祀神也�！�
〔一0〕“光武與隗囂書”，建武三年，囂上書詣闕，光武以殊禮相待。當(dāng)時(shí)陳倉(cāng)人呂鮪擁眾數(shù)萬(wàn)，與公孫述相通，擊三輔。囂遣兵佐征西大將軍馮異擊之，呂鮪敗走，光武帝即報(bào)以手書。見范曄后漢書隗囂傳。
〔一一〕“三數(shù)步”，聚珍本同，記纂淵海卷一00引作“十步”，范曄后漢書隗囂傳作“ 數(shù)步”。
〔一二〕“隗囂將王元說(shuō)囂”，建武五年，光武帝遣來(lái)歙勸囂遣子入侍，于是囂遣長(zhǎng)子恂隨歙詣闕。而囂將王元以為天下成敗未可知，不愿專心事漢，故說(shuō)囂“據(jù)隘自守”，“以待四方之變”。事見范曄 后漢書隗囂傳。
〔一三〕“完”，原誤作“見”，姚本、聚珍本作“完”，御覽卷四六一引同，范曄后漢書隗囂傳亦作“完”，今據(jù)改正。
〔一四〕“囂然其計(jì)”，此條初學(xué)記卷七、類聚卷六、六帖卷九、御覽卷七四、記纂淵海卷四三、合璧事類卷八亦引，字句較簡(jiǎn)略。
〔一五〕“東詣京師”，范曄后漢書隗囂傳云：“囂心然元計(jì)，雖遣子入質(zhì)，猶負(fù)其險(xiǎn)阨，欲專方面。于是游士長(zhǎng)者，稍稍去之。”其下李賢引此條文字作注。
〔一六〕“故宰相府掾吏”，姚本、聚珍本無(wú)“相”字，類聚卷五八引同。
〔一七〕“士大夫莫不諷誦之也”，范曄后漢書隗囂傳云：建武“六年，關(guān)東悉平。帝積苦兵間，以囂子內(nèi)侍，公孫述遠(yuǎn)據(jù)邊陲，乃謂諸將曰：‘ 且當(dāng)置此兩子于度外耳。’因數(shù)騰書隴、蜀，告示禍福。囂賓客、掾史多文學(xué)生，每所上事，當(dāng)世士大夫皆諷誦之，故帝有所辭答，尤加意焉。”與此條所述略有不同。
〔一八〕“光武賜隗囂書”，建武六年，公孫述攻南郡，光武帝詔囂從天水伐蜀，囂不從命，而使王元侵三輔。光武帝遂使來(lái)歙賜隗囂書。事詳范曄后漢書隗囂傳。
〔一九〕“吾年已三十余”，此句范曄后漢書隗囂傳作“吾年垂四十”。