卷八十八儒林傳第五十八
轅固，齊人也。以治《詩(shī)》孝景時(shí)為博士，與黃生爭(zhēng)論于上前。黃生曰：“湯、武非受命，乃殺也�！惫淘唬骸安蝗弧７蜩�、紂荒亂，天下之心皆歸湯、武，湯、武因天下之心而誅桀、紂，桀、紂之民弗為使而歸湯、武，湯、武不得已而立。非受命為何？”黃生曰：“‘冠雖敝必加于首，履雖新必貫于足。’何者？上下之分也。今桀、紂雖失道，然君上也；湯、武雖圣，臣下也。夫主有失行，臣不正言匡過(guò)以尊天子，反因過(guò)而誅之，代立南面，非殺而何？”固曰：“必若云，是高皇帝代秦即天子之位，非邪？”于是上曰：“食肉毋食馬肝，未為不知味也；言學(xué)者毋言湯、武受命，不為愚。”遂罷。竇太后好《老子》書(shū)，召問(wèn)固。固曰：“此家人言矣�！碧笈唬骸鞍驳盟究粘堑⿻�(shū)乎！”乃使固人圈擊彘。上知太后怒，而固直言無(wú)罪，乃假固利兵。下，固刺彘正中其心，彘應(yīng)手而倒。太后默然，亡以復(fù)罪。后上以固廉直，拜為清河太傅，疾免。武帝初即位，復(fù)以賢良征。諸儒多嫉毀曰固老，罷歸之。時(shí)，固已九十余矣。公孫弘亦征，仄目而事固。固曰：“公孫子，務(wù)正學(xué)以言，無(wú)曲學(xué)以阿世！”諸齊以《詩(shī)》顯貴，皆固之弟子也。昌邑太傅夏候始昌最明，自有傳。
后蒼字近君，東海郯人也。事夏侯始昌。始昌通《五經(jīng)》，蒼亦通《詩(shī)》、《禮》，為博士，至少府，授翼奉、蕭望之、匡衡。奉為諫大夫，望之前將軍，衡丞相，皆有傳。衡授瑯邪師丹、伏理斿君、潁川滿昌君都。君都為詹事，理高密太傅，家世傳業(yè)。丹大司空，自有傳。由是《齊詩(shī)》有翼、匡、師、伏之學(xué)。滿昌授九江張邯、瑯邪皮容、皆至大官，徒眾尤盛。
韓嬰，燕人也。孝文時(shí)為博士，景帝時(shí)至常山太傅。嬰推詩(shī)人之意，而作內(nèi)、外《傳》數(shù)萬(wàn)言，其語(yǔ)頗與齊、魯間殊，然歸一也�；茨腺S生受之。燕、趙間言《詩(shī)》者由韓生。韓生亦以《易》授人，推《易》意而為之傳。燕、趙間好《詩(shī)》，故其《易》微，唯韓氏自傳之。武帝時(shí)，嬰嘗與董仲舒論于上前，其人精悍，處事分明，仲舒不能難也。后其孫商為博士。孝宣時(shí)，涿郡韓生其后也，以《易》征，待詔殿中，曰：“所受《易》即先太傅所傳也。嘗受《韓詩(shī)》，不如韓氏《易》深，太傅故專傳之。”司隸校尉蓋寬饒本受《易》于孟喜，見(jiàn)涿韓生說(shuō)《易》而好之，即更從受焉嘒
趙子，河內(nèi)人也。事燕韓生，授同郡蔡誼。誼至丞相，自有傳。誼授同郡食子公與王吉。吉為昌邑王中尉，自有傳。食生為博士，授泰山栗豐。吉授淄川長(zhǎng)孫順。順為博士，豐部刺史。由是《韓詩(shī)》有王、食、長(zhǎng)孫之學(xué)。豐授山陽(yáng)張就，順授東海發(fā)福，皆至大官，徒眾尤盛。
毛公，趙人也。治《濰》，為河間獻(xiàn)王博士，授同國(guó)貫長(zhǎng)卿。長(zhǎng)卿授解延年。延年為阿武令，授徐敖。敖授九江陳俠，為王莽講學(xué)大夫。由是言《毛詩(shī)》者，本之徐敖。
漢興，魯高堂生傳《士禮》十七篇，而魯徐生善為頌。孝文時(shí)，徐生以頌為禮官大夫，傳子至孫延、襄。襄，其資性善為頌，不能通經(jīng)；延頗能，未善也。襄亦以頌為大夫，至廣陵內(nèi)史。延及徐氏弟子公戶滿意、桓生、單資皆為禮官大夫。而瑕丘蕭奮以《禮》至淮陽(yáng)太守。諸言《禮》為頌者由徐氏。
孟卿，東海人也。事蕭奮，以授后倉(cāng)、魯閭丘卿。倉(cāng)說(shuō)《禮》數(shù)萬(wàn)言，號(hào)曰《后氏曲臺(tái)記》，授沛聞人通漢子方、梁戴德延君、戴圣次君、沛慶普孝公。孝公為東平太傅。德號(hào)大戴，為信都太傅；圣號(hào)小戴，以博士論石渠，至九江太守。由是《禮》有大戴、小戴、慶氏之學(xué)。通漢以太子舍人論石渠，至中山中尉。普授魯夏侯敬，又傳族子咸，為豫章太守。大戴授瑯邪徐良斿卿，為博士、州牧、郡守，家世傳業(yè)。小戴授梁人橋仁季卿、楊榮子孫。仁為大鴻臚，家世傳業(yè)，榮瑯邪太守。由是大戴有徐氏，小戴有橋、楊氏之學(xué)。
胡母生字子都，齊人也。治《公羊春秋》，為景帝博士。與董仲舒同業(yè)，仲舒著書(shū)稱其德。年老，歸教于齊，齊之言《春秋》者宗事之，公孫弘亦頗受焉。而董生為江都相，自有傳。弟子遂之者，蘭陵褚大、東平贏公、廣川段仲、溫呂步舒。大至梁相，步舒丞相長(zhǎng)史，唯贏公守學(xué)不失師法，為昭帝諫大夫，授東海孟卿、魯眭孟。孟為符節(jié)令，坐說(shuō)災(zāi)異誅，自有傳。