卷三十五 志第十六
◎禮八○宣圣廟
皇統(tǒng)元年二月戊子，熙宗詣文宣王廟奠祭，北面再拜，顧儒臣曰：“為善不可不勉。孔子雖無(wú)位，以其道可尊，使萬(wàn)世高仰如此�！贝蠖ㄊ哪辏瑖�(guó)子監(jiān)言：“歲春秋仲月上丁日，釋奠于文宣王，用本監(jiān)官房錢(qián)六十貫，止造茶食等物，以大小楪排設(shè)，用留守司樂(lè)，以樂(lè)工為禮生，率倉(cāng)場(chǎng)等官陪位，于古禮未合也。伏睹國(guó)家承平日久，典章文物當(dāng)粲然備具，以光萬(wàn)世。況京師為首善之地，四方之所觀仰，擬釋奠器物、行禮次序，合行下詳定。兼兗國(guó)公親承圣教者也，鄒國(guó)公功扶圣教者也，當(dāng)于宣圣像左右列之。今孟子以燕服在后堂，宣圣像側(cè)還虛一位，禮宜遷孟子像于宣圣右，與顏?zhàn)酉鄬?duì)，改塑冠冕，妝飾法服，一遵舊制�！�
禮官參酌唐《開(kāi)元禮》，定擬釋奠儀數(shù)：文宣王、兗國(guó)公、鄒國(guó)公每位籩豆各十、犧尊一、象尊一、簠簋各二、俎二、祝板各一、皆設(shè)案。七十二賢、二十一先儒，每位各籩一、豆一、爵一，兩廡各設(shè)象尊二�？傆没e、豆各一百二十三，簠簋各六，俎六，犧尊三，象尊七，爵九十四。其尊皆有坫。罍二，洗二，篚勺各二，冪六。正位并從祀藉尊、罍、俎、豆席，約用三十幅，尊席用葦，俎、豆席用莞。牲用羊、豕各三，酒二十瓶。禮行三獻(xiàn)，以祭酒、司業(yè)、博士充。分獻(xiàn)官二，讀祝官一，太官令一，捧祝官二，罍洗官一，爵洗官一，巾篚官二，禮直官十一，學(xué)生以儒服陪位。樂(lè)用登歌，大樂(lè)令一員，本署官充，樂(lè)工三十九人。迎神，三奏姑洗宮《來(lái)寧之曲》，辭曰：“上都隆化，廟堂作新。神之來(lái)格，威儀具陳。穆穆凝旒，巍然圣真。斯文伊始，群方所視�！背醌I(xiàn)盥洗，姑洗宮《靜寧之曲》，辭曰：“偉矣素王，風(fēng)猷至粹。垂二千年，斯文不墜。涓辰維良，爰修祀事。沃盥于庭，嚴(yán)禋禮備。”升階，南呂宮《肅寧之曲》，辭曰：“巍乎圣師，道全德隆。修明五常，垂教無(wú)窮。增崇儒宮，遹追遺風(fēng)。嚴(yán)祀申虔，登降有容�！钡鞄牛孟磳m《和寧之曲》，辭曰：“天生圣人，賢于堯舜。仰之彌高，磨而不磷。新廟告成，宮墻數(shù)仞。遣使陳祠，斯文復(fù)振。”降階，姑洗宮《安寧之曲》辭曰：“稟靈尼丘，垂芳闕里。生民以來(lái)，孰如夫子。新祠巋然，四方所視。酹觴告成，祗循典禮�！眱紘�(guó)公酌獻(xiàn)，姑洗宮《輯寧之曲》，辭曰：“圣師之門(mén)，顏惟居上。其殆庶幾，是宜配饗�；腹缧栆拢袊�(yán)儀象。載之神祠，增光吾黨。”鄒國(guó)公酌獻(xiàn)，姑洗宮《泰寧之曲》，辭曰：“有周之衰，王綱既墜。是生真儒，宏才命世。言而為經(jīng)，醇乎仁義。力扶圣功，同垂萬(wàn)祀。”亞、終獻(xiàn)，姑洗宮《咸寧之曲》，辭曰：“于昭圣能，與天立極。有承其流，皇仁帝德。豈伊立言，訓(xùn)經(jīng)王國(guó)。煥我文明，典祀千億�！彼蜕�，姑洗宮《來(lái)寧之曲》，辭曰：“吉蠲為饎，孔惠孔時(shí)。正辭嘉言，神之格思。是饗是宜，神保聿歸。惟時(shí)肇祀，太平極致�！�
承安二年，春丁，章宗親祀，以親王攝亞、終獻(xiàn)，皇族陪祀，文武群臣助奠。上親為贊文，舊封公者升為國(guó)公，侯者為國(guó)侯，郕伯以下皆封侯。宣宗遷汴，建廟會(huì)朝門(mén)內(nèi)，歲祀如儀，宣圣、顏、孟各羊一、豕一，余同小祀，共用羊八，無(wú)豕。其諸州釋奠并遵唐儀。
武成王廟
泰和六年，詔建昭烈武成王廟于闕庭之右，麗澤門(mén)內(nèi)。其制一遵唐舊，禮三獻(xiàn)，官以四品官已下，儀同中祀，用二月上戊。七年，完顏匡等言：“我朝創(chuàng)業(yè)功臣，禮宜配祀�！庇谑�，以秦王宗翰同子房配武成王，而降管仲以下。又躋楚王宗雄、宗望、宗弼等侍武成王坐，韓信而下降立于廡。又黜王猛、慕容恪等二十余人，而增金臣遼王斜也等。其祭，武成王、宗翰、子房各羊一、豕一，余共用羊八，無(wú)豕。宣宗遷汴，余會(huì)朝門(mén)內(nèi)闕庭之右營(yíng)廟如制，春秋上戊之祭仍舊。
諸前代帝王
三年一祭，于仲春之月祭伏犧于陳州，神農(nóng)于亳州，軒轅于坊州，少昊于兗州，顓頊于開(kāi)州，高辛于歸德府，陶唐于平陽(yáng)府，虞舜、夏禹、成湯于河中府，周文王、武王于京兆府。泰和三年、尚書(shū)省奏：“太常寺言：‘《開(kāi)元禮》祭帝嚳、堯、舜、禹、湯、文、武、漢祖祝版請(qǐng)御署。《開(kāi)寶禮》犧、軒、顓頊、帝嚳、陶唐、女?huà)z、成湯、文、武請(qǐng)御署，自漢高祖以下二十七帝不署�！秸抡骆�、左丞匡、太常博士溫迪罕天興言：‘方岳之神各有所主，有國(guó)所賴(lài)，請(qǐng)御署固宜。至于前古帝王，寥落杳茫，列于中祀亦已厚矣，不須御署�！瘏⒅录纯导般C以為三皇、五帝、禹、湯、文、武皆垂世立教之君，唐、宋致祭皆御署，而今降祝版不署，恐于禮未盡。不若止從外路祭社稷及釋奠文宣王例，不降祝版，而令學(xué)士院定撰祝文，頒各處為常制�！彪访榔诮底０�，而不請(qǐng)署。