卷二十七 志第十七
◎五行上夫帝王者，配德天地，葉契陰陽(yáng)，發(fā)號(hào)施令，動(dòng)關(guān)幽顯，休咎之征，隨感而作，故《書》曰："惠迪吉，從逆兇，惟影響。"昔伏羲氏繼天而王，受《河圖》，則而畫之，八卦是也。禹治洪水，賜《洛書》，法而陳之，《洪范》是也。圣人行其道，寶其真，自天祐之，吉無(wú)不利。三五已降，各有司存。爰及殷之箕子，在父師之位，典斯大范。周既克殷，以箕子歸，武王虛己而問焉�；訉�(duì)以禹所得《雒書》，授之以垂訓(xùn)。然則《河圖》、《雒書》相為經(jīng)緯，八卦、九章更為表里。殷道絕，文王演《周易》；周道弊，孔子述《春秋》。奉乾坤之陰陽(yáng)，郊洪范之休咎，天人之道粲然著矣。
漢興，承秦滅學(xué)之后，文帝時(shí)，虙生創(chuàng)紀(jì)《大傳》，其言五行庶征備矣。后景武之際，董仲舒治《公羊春秋》，始推陰陽(yáng)，為儒者之宗。宣元之間，劉向治《谷梁春秋》，數(shù)其禍福，傳以《洪范》，與仲舒多所不同。至向子歆治《左氏傳》，其言《春秋》及五行，又甚乖異。班固據(jù)《大傳》，采仲舒、劉向、劉歆著《五行志》，而傳載眭孟、夏侯勝、京房、谷永、李尋之徒所陳行事，訖于王莽，博通祥變，以傳《春秋》。
綜而為言，凡有三術(shù)。其一曰，君治以道，臣輔克忠，萬(wàn)物咸遂其性，則和氣應(yīng)，休征效，國(guó)以安。二曰，君違其道，小人在位，眾庶失常，則乖氣應(yīng)，咎征效，國(guó)以亡。三曰，人君大臣見災(zāi)異，退而自省，責(zé)躬修德，共御補(bǔ)過(guò)，則消禍而福至。此其大略也。輒舉斯例，錯(cuò)綜時(shí)變，婉而成章，有足觀者。及司馬彪纂光武之后以究漢事，災(zāi)眚之說(shuō)不越前規(guī)。今采黃初以降言祥異者，著于此篇。
《經(jīng)》曰："五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤(rùn)下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。"
《傳》曰："田獵不宿，飲食不享，出入不節(jié)，奪農(nóng)時(shí)及有奸謀，則木不曲直。"
說(shuō)曰：木，東方也。于《易》，地上之木為《觀》。于王事，威儀容貌亦可觀者也。故行步有佩玉之度，登車有和鸞之節(jié)，三驅(qū)之制，飲食有享獻(xiàn)之禮；出入有名，使人以時(shí)，務(wù)在勸農(nóng)桑，謀在安百姓，如此，則木得其性矣。若乃田獵馳騁，不反宮室；飲食沈湎，不顧法度；妄興徭役，以?shī)Z農(nóng)時(shí)；作為奸詐，以傷人財(cái)，則木失其性矣。蓋工匠之為輪矢者多傷敗，及木為變怪，是為不曲直。
魏文帝黃初六年正月，雨，木冰。案劉歆說(shuō)，上陽(yáng)施不下通，下陰施不上達(dá)，故雨，而木為之冰，氛氣寒，木不曲直也。劉向曰，冰者陰之盛，木者少陽(yáng)，貴臣卿大夫象也。此人將有害，則陰氣脅木，木先寒，故得雨而冰也。是年六月，利成郡兵蔡方等殺太守徐質(zhì)，據(jù)郡反。太守，古之諸侯，貴臣有害之應(yīng)也。一說(shuō)以木冰為木介，介者甲兵之象。是歲，既討蔡方，又八月天子自將以舟師征吳，戍卒十余萬(wàn)，連旌數(shù)百里，臨江觀兵，又屬常雨也。
元帝太興三年二月辛未，雨，木冰。后二年，周顗等遇害，是陽(yáng)施不下通也。
穆帝永和八年正月乙巳，雨，木冰。是年殷浩北伐，明年軍敗，十年廢黜。又曰，荀羨、殷浩北伐，桓溫入關(guān)之象也。
孝武帝太元十四年十二月乙巳，雨，木冰。明年二月王恭為北藩，八月庾楷為西藩，九月王國(guó)寶為中書令，尋加領(lǐng)軍將軍，十七年殷仲堪為荊州，雖邪正異規(guī)，而終同夷滅，是其應(yīng)也。
吳孫亮建興二年，諸葛恪征淮南，后所坐聽事棟中折。恪妄興征役，奪農(nóng)時(shí)，作邪謀，傷國(guó)財(cái)力，故木失其性致毀折也。及旋師而誅滅，于《周易》又為"棟撓之兇"也。
武帝太康五年五月，宣帝廟地陷，梁折。八年正月，太廟殿又陷，改作廟，筑基及泉。其年九月，遂更營(yíng)新廟，遠(yuǎn)致名材，雜以銅柱，陳勰為匠，作者六萬(wàn)人。至十年四月乃成，十一月庚寅梁又折。天戒若曰，地陷者分離之象，梁折者木不曲直也。明年帝崩，而王室遂亂。
惠帝太安二年，成都王穎使陸機(jī)率眾向京都，擊長(zhǎng)沙王乂，及軍始引而牙竿折，俄而戰(zhàn)敗，機(jī)被誅，穎遂奔潰，卒賜死。此奸謀之罰，木不曲直也。