卷二十三 志第十三
◎樂下永嘉之亂，海內分崩，伶官樂器，皆沒于劉、石。江左初立宗廟，尚書下太常祭祀所用樂名。太常賀循答云："魏氏增損漢樂，以為一代之禮，未審大晉樂名所以為異。遭離喪亂，舊典不存。然此諸樂皆和之以鐘律，文之以五聲，詠之于歌辭，陳之于舞列。宮懸在庭，琴瑟在堂，八音迭奏，雅樂并作，登歌下管，各有常詠，周人之舊也。自漢氏以來，依仿此禮，自造新詩而已。舊京荒廢，今既散亡，音韻曲折，又無識者，則于今難以意言。"于時以無雅樂器及伶人，省太樂并鼓吹令。是后頗得登歌，食舉之樂，猶有未備。太寧末，明帝又訪阮孚等增益之。咸和中，成帝乃復置太樂官，鳩集遺逸，而尚未有金石也。庾亮為荊州，與謝尚修復雅樂，未具而亮薨。庾翼、桓溫專事軍旅，樂器在庫，遂至朽壞焉。及慕容儁平冉閔，兵戈之際，而鄴下樂人亦頗有來者。永和十一年，謝尚鎮(zhèn)壽陽，于是采拾樂人，以備太樂，并制石磬，雅樂始頗具。面王猛平鄴，慕容氏所得樂聲又入關右。太元中，破苻堅，又獲其樂工楊蜀等，閑習舊樂，于是四廂金石始備焉。乃使曹毗、王珣等增造宗廟歌詩，然郊祀遂不設樂。今列其詞于后云。
【歌宣帝】（曹毗）
于赫高祖，德協靈符。應運撥亂，厘整天衢。勛格宇宙，化動八區(qū)。肅以典刑，陶以玄珠。神石吐瑞，靈芝自敷。肇基天命，道均唐虞。
【歌景帝】（曹毗）
景皇承運，纂隆洪緒�；柿_重抗，天暉再舉。蠢矣二寇，擾我揚楚。乃整元戎，以膏齊斧。亹亹神算，赫赫王旅。鯨鯢既平，功冠帝宇。
【歌文帝】（曹毗）
太祖齊圣，王猷誕融。仁教四塞，天基累崇�；适叶嚯y，嚴清紫宮。威厲秋霜，惠過春風。平蜀夷楚，以文以戎。奄有參墟，聲流無窮。
【歌武帝】（曹毗）
于穆武皇，允龔欽明。應期登禪，龍飛紫庭。百揆時序，聽斷以情。殊域既賓，偽吳亦平。晨流甘露，宵映朗星。野有擊壤，路垂頌聲。
【歌元帝】（曹毗）
運屯百六，天羅解貫。元皇勃興，網籠江漢。仰齊七政，俯平禍亂�；麸L行，澤猶雨散。淪光更曜，金輝復煥。德冠千載，蔚有余粲。
【歌明帝】（曹毗）
明明肅祖，闡弘帝祚。英風夙發(fā)，清暉載路。奸逆縱忒，罔式皇度。躬振朱旗，遂豁天步。宏猷允塞，高羅云布。品物咸寧，洪基永固。
【歌成帝】（曹毗）
于休顯宗，道澤玄播。式宣德音，暢物以和。邁德蹈仁，匪禮不過。敷以純風，濯以清波。連理映阜，鳴鳳棲柯。同規(guī)放勛，義蓋山河。
【歌康帝】（曹毗）
康皇穆穆，仰嗣洪德。為而不宰，雅音四塞。閑邪以誠，鎮(zhèn)物以默。威靜區(qū)宇，道宣邦國。
【歌穆帝】（曹毗）
孝宗夙哲，休音久臧。如彼晨離，耀景扶桑。垂訓華幄，流潤八荒。幽贊玄妙，爰該典章。西平僣蜀，北靜舊疆。高猷遠暢，朝有遺芳。
【歌哀帝】（曹毗）
于穆哀皇，圣心虛遠。雅好玄古，大庭是踐。道尚無為，治存易簡�；麸L行，時猶草偃。雖曰登遐，徽音彌闡。愔愔《云》《韶》，盡美盡善。
【歌簡文帝】（王珣）
皇矣簡文，于昭于天。靈明若神，周淡如川。沖應其來，實與其遷。亹亹心化，日用不言。易而有親，簡而可傳。觀流彌遠，求本逾玄。
【歌孝武帝】（王珣）
天監(jiān)有晉，欽哉烈宗。同規(guī)文考，玄默允恭。威而不猛，約而能通。神鉦一震，九域來同。道積淮海，雅頌自東。氣陶醇露，化協時雍。
【四時祠祀】（曹毗）
肅肅清廟，巍巍圣功。萬國來賓，禮儀有容。鐘鼓振，金石熙。宣兆祚，武開基。神斯樂兮！理管弦，有來斯和。說功德，吐清歌。神斯樂兮！洋洋玄化，潤被九壤。民無不悅，道無不往。禮有儀，樂有式。詠九功，永無極。神斯樂兮！
漢時有《短簫鐃歌》之樂，其曲有《朱鷺》、《思悲翁》、《艾如張》、《上之回》、《雍離》、《戰(zhàn)城南》、《巫山高》、《上陵》、《將進酒》、《君馬黃》、《芳樹》、《有所思》、《雉子班》、《圣人出》、《上邪》、《臨高臺》、《遠如期》、《石留》、《務成》、《玄云》、《黃爵行》《釣竿》等曲，列于鼓吹，多序戰(zhàn)陣之事。