卷二十三 志第十三

　　【獨(dú)祿篇】

　　獨(dú)獨(dú)祿祿，水深泥濁。泥濁尚可，水深殺我。雍雍雙雁，游戲田畔。我欲射雁，念子孤散。翩翩浮萍，得風(fēng)搖輕。我心何合，與之同并。空床低幃，誰(shuí)知無(wú)人。夜衣錦繡，誰(shuí)別偽真。刀鳴鞘中，倚床無(wú)施。父冤不報(bào)，欲活何為。猛獸班班，游戲山間。獸欲嚙人，不避豪賢。

　　【碣石篇】

　　東臨碣石，以觀滄海。水何淡淡，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。──《觀滄�！�

　　孟冬十月，北風(fēng)徘徊。天氣肅清，繁霜霏霏。鹍雞晨鳴，雁過(guò)南飛。鷙鳥潛藏，熊羆窟棲。耨鑮停置，農(nóng)收積場(chǎng)。逆旅整設(shè)，以通賈商。幸甚至哉，歌以詠志。──《冬十月》

　　鄉(xiāng)土不同，河朔隆塞。流澌浮漂，舟船行難。錐不之地，豐籟深?yuàn)W。水竭不流，冰堅(jiān)可蹈。士隱者貧，勇俠輕非。心常嘆怨，戚戚多悲。幸甚至哉，歌以詠志。──《土不同》

　　神龜雖壽，猶有竟時(shí)。騰蛇乘霧，終為土灰。驥老伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天。養(yǎng)怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。──《龜雖壽》

　　【淮南王篇】

　　淮南王，自言尊，百尺高樓與天連。后園鑿井銀作床，金瓶素綆汲寒漿。汲寒漿，飲少年，少年窈窕何能賢。揚(yáng)聲悲歌音絕天。我欲渡河河無(wú)梁，愿作雙黃鵠，還故鄉(xiāng)。還故鄉(xiāng)，入故里，徘徊故鄉(xiāng)，若身不已。繁舞奇歌無(wú)不泰，徘徊桑梓游天外。

　　鼓角橫吹曲。鼓，案《周禮》"以鼖鼓鼓軍事"。角，說(shuō)者云，蚩尤氏帥魑魅與黃帝戰(zhàn)于涿鹿，帝乃始命吹角為龍鳴以御之。其后魏武北征烏丸，越沙漠而軍士思?xì)w，于是減為中鳴，而尤更悲矣。

　　胡角者，本以應(yīng)胡笳之聲，后漸用之橫吹，有雙角，即胡樂(lè)也。張博望入西域，傳其法于西京，惟得《摩訶兜勒》一曲。李延年因胡曲更造新聲二十八解，乘輿以為武樂(lè)。后漢以給邊將，和帝時(shí)，萬(wàn)人將軍得用之。魏晉以來(lái)，二十八解不復(fù)具存，用者有《黃鵠》、《隴頭》、《出關(guān)》、《入關(guān)》、《出塞》、《入塞》、《折楊柳》、《黃覃子》、《赤之楊》、《望行人》十曲。

　　案魏晉之世，有孫氏善弘舊曲，宋識(shí)善擊節(jié)唱和，陳左善清歌，列和善吹笛，郝索善彈箏，朱生善琵琶，尤發(fā)新聲。故傅玄著書曰："人若欽所聞而忽所見(jiàn)，不亦惑乎？設(shè)此六人生于上世，越今古而無(wú)儷，何但夔牙同契哉！"案此說(shuō)，則自茲以后，皆孫朱等之遺則也。

　　相和，漢舊歌也，絲竹更相和，執(zhí)節(jié)者歌。本一部，魏明帝分為二，更遞夜宿。本十七曲，朱生、宋職、列和等復(fù)合之為十三曲。

　　但歌，四曲，出自漢世。無(wú)弦節(jié)，作伎最先唱，一人唱，三人和。魏武帝尤好之。時(shí)有宋容華者，清徹好聲，善唱此曲，當(dāng)時(shí)之特妙。自晉以來(lái)不復(fù)傳，遂絕。

　　凡樂(lè)章古辭，今之存者，并漢世街陌謠謳，《江南可采蓮》、《烏生十五子》、《白頭吟》之屬也。吳歌雜曲并出江南，東晉以來(lái)，稍有增廣。

　　《子夜歌》者，女子名子夜，造此聲。孝武太元中，瑯邪王軻之家有鬼歌《子夜》，則子夜是此時(shí)以前人也。

　　《鳳將雛歌》者，舊曲也。應(yīng)璩《百一詩(shī)》云"言是《鳳將雛》"，然則其來(lái)久矣。《前溪歌》者，車騎將軍沈充所制。

　　《阿子》及《歡聞歌》者，穆帝升平初，歌畢輒呼"阿子，汝聞不？"語(yǔ)在《五行志》。后人衍其聲，以為此二曲。

　　《團(tuán)扇歌》者，中書令王珉與嫂婢有情，愛(ài)好甚篤，嫂捶撻婢過(guò)苦，婢素善歌，而珉好捉白團(tuán)扇，故制此歌。

　　《懊憹歌》者，隆安初俗聞?dòng)炛{之曲，語(yǔ)在《五行志》。

　　《長(zhǎng)史變》者，司徒左長(zhǎng)史王廞臨敗所制。

　　凡此諸曲，始皆徒歌，即而被之管弦。又有因絲竹金石，造歌以被之，魏世三調(diào)歌辭之類是也。

　　《杯柈舞》，案太康中天下為《晉世寧舞》，務(wù)手以接杯柈反覆之。此則漢世惟有

　　柈舞，而晉加之以杯，反覆之也。