卷七十一 列傳第二十一

　　太宗手詔嘉美，優(yōu)納之。嘗謂長孫無忌曰："朕即位之初，上書者或言'人主必須威權獨運，不得委任群下'；或欲耀兵振武，懾服四夷。唯有魏徵勸朕'偃革興文，布德施惠，中國既安，遠人自服'。朕從其語，天下大寧。絕域君長，皆來朝貢，九夷重譯，相望于道。此皆魏徵之力也。"

　　太宗嘗嫌上封者眾，不近事實，欲加黜責。徵奏曰："古者立誹謗之木，欲聞己過。今之封事，謗木之流也。陛下思聞得失，祗可恣其陳道。若所言衷，則有益于陛下；若不衷，無損于國家。"太宗曰："此言是也。"并勞而遣之。后太宗在洛陽宮，幸積翠池，宴群臣，酒酣各賦一事。太宗賦《尚書》曰："日昃玩百篇，臨燈披《五典》。夏康既逸豫，商辛亦流湎。恣情昏主多，克己明君鮮。滅身資累惡，成名由積善。"徵賦西漢曰："受降臨軹道，爭長趣鴻門。驅傳渭橋上，觀兵細柳屯。夜宴經(jīng)柏谷，朝游出杜原。終藉叔孫禮，方知皇帝尊。"太宗曰："魏徵每言，必約我以禮也。"尋以修定《五禮》，當封一子為縣男，請讓孤兄子叔慈。太宗愴然曰："卿之此心，可以勵俗。"遂許之。十二年，禮部尚書王珪奏言："三品以上遇親王于途，皆降乘，違法申敬，有乖儀準。"太宗曰："卿輩皆自崇貴，卑我兒子乎？"徵進曰："自古迄茲，親王班次三公之下。今三品皆曰天子列卿及八座之長，為王降乘，非王所宜當也。求諸故事，則無可憑；行之于今，又乖國憲。"太宗曰："國家所以立太子者，擬以為君也。然則人之修短，不在老少，設無太子，則母弟次立。以此而言，安得輕我子耶？"徵曰："殷家尚質，有兄終弟及之義；自周以降，立嫡必長，所以絕庶孽之窺覦，塞禍亂之源本，有國者之所深慎。"于是遂可珪奏。會皇孫誕育，召公卿賜宴，太宗謂侍臣曰："貞觀以前，從我平定天下，周旋艱險，玄齡之功，無所與讓。貞觀之后，盡心于我，獻納忠讜，安國利民，犯顏正諫，匡朕之違者，唯魏徵而已。古之名臣，何以加也！"于是親解佩刀以賜二人。

　　徵以戴圣《禮記》編次不倫，遂為《類禮》二十卷，以類相從，削其重復，采先儒訓注，擇善從之，研精覃思，數(shù)年而畢。太宗覽而善之，賜物一千段，錄數(shù)本以賜太子及諸王，仍藏之秘府。

　　先是，遣使詣西域立葉護可汗，未還，又遣使多赍金銀帛歷諸國市馬。徵諫曰："今以立可汗為名，可汗未定，即詣諸國市馬，彼必以為意在市馬，不為專意立可汗。可汗得立，則不甚懷恩。諸蕃聞之，以為中國薄義重利，未必得馬，而失義矣。昔漢文有獻千里馬者，曰：吾兇行日三十里，吉行五十里，鑾輿在前，屬車在后，吾獨乘千里馬將安之？乃賞其道里所費而返之。漢光武有獻千里馬及寶劍者，馬以駕鼓車，劍以賜騎士。陛下凡所施為，皆邈逾三王之上，奈何至于此事，欲為孝文、光武之下乎？又魏文帝欲求市西域大珠，蘇則曰：'若陛下惠及四海，則不求自至，求而得之，不足為貴也。'陛下縱不能慕漢文之高行，可不畏蘇則之言乎？"太宗納其言而止。時公卿大臣并請封禪，唯徵以為不可。太宗曰："朕欲卿極言之。豈功不高耶？德不厚耶？諸夏未治安耶？遠夷不慕義耶？嘉瑞不至耶？年谷不登耶？何為而不可？"對曰："陛下功則高矣，而民未懷惠；德雖厚矣，而澤未滂流；諸夏雖安，未足以供事；遠夷慕義，無以供其求；符瑞雖臻，罻羅猶密；積歲豐稔，倉廩尚虛，此臣所以竊謂未可。臣未能遠譬，且借喻于人。今有人十年長患，療治且愈，此人應皮骨僅存，便欲使負米一石，日行百里，必不可得。隋氏之亂，非止十年，陛下為之良醫(yī)，疾苦雖已乂安，未甚充實，告成天地，臣竊有疑。且陛下東封，萬國咸萃，要荒之外，莫不奔走。今自伊、洛以東，暨乎海岱，灌莽巨澤，蒼茫千里，人煙斷絕，雞犬不聞，道路蕭條，進退艱阻，豈可引彼夷狄，示以虛弱？竭財以賞，未厭遠人之望；重加給復，不償百姓之勞�；蛴鏊�旱之災，風雨之變，庸夫橫議，悔不可追。豈獨臣之懇誠，亦有輿人之誦。"太宗不能奪。是后，右仆射缺，欲拜之，徵固讓乃止。及皇太子承乾不修德業(yè)，魏王泰寵愛日隆，內外庶僚，并有疑議。太宗聞而惡之，謂侍臣曰："當今朝臣忠謇，無逾魏徵，我遣傅皇太子，用絕天下之望。"十六年，拜太子太師，知門下省事如故。徵自陳有疾，詔答曰："漢之太子，四皓為助，我之賴公，即其義也。知公疾病，可臥護之。"其年，稱綿惙，中使相望。徵宅先無正寢，太宗欲為小殿，輟其材為徵營構，五日而成，遣中使赍素褥布被而賜之，遂其所尚也。及病篤，輿駕再幸其第，撫之流涕，問所欲言，徵曰："嫠不恤緯而憂宗周之亡。"后數(shù)日，太宗夜夢徵若平生，及旦而奏徵薨，時年六十四。太宗親臨慟哭，廢朝五日，贈司空、相州都督，謚曰文貞。給羽葆鼓吹、班劍四十人，賻絹布千段、米粟千石，陪葬昭陵。及將祖載，徵妻裴氏曰："徵平生儉素，今以一品禮葬，羽儀甚盛，非亡者之志。"悉辭不受，竟以布車載柩，無文彩之飾。太宗登苑西樓，望喪而哭，詔百官送出郊外。帝親制碑文，并為書石。其后追思不已，賜其實封九百戶。嘗臨朝謂侍臣曰："夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過。今魏徵殂逝，遂亡一鏡矣！徵亡后，朕遣人至宅，就其書函得表一紙，始立表草，字皆難識，唯前有數(shù)行，稍可分辯，云：'天下之事，有善有惡，任善人則國安，用惡人則國亂。公卿之內，情有愛憎，憎者唯見其惡，愛者唯見其善。愛憎之間，所宜詳慎，若愛而知其惡，憎而知其善，去邪勿疑，任賢勿貳，可以興矣。'其遺表如此，然在朕思之，恐不免斯事。公卿侍臣，可書之于笏，知而必諫也。"徵狀貌不逾中人，而素有膽智，每犯顏進諫，雖逢王赫斯怒，神色不移。嘗密薦中書侍郎杜正倫及吏部尚書侯君集有宰相之材。徵卒后，正倫以罪黜，君集犯逆伏誅，太宗始疑徵阿黨。徵又自錄前后諫諍言辭往復以示史官起居郎褚遂良，太宗知之，愈不悅。先許以衡山公主降其長子叔玉，于是手詔�；�，顧其家漸衰矣。徵四子，叔琬、叔璘、叔瑜。叔玉襲爵國公，官至光祿少卿；叔瑜至潞州刺史，叔璘禮部侍郎，則天時為酷吏所殺。神龍初，繼封叔玉子膺為鄭國公。