卷七十三 列傳第二十三
李仁實(shí)，魏州頓丘人。官至左史。嘗著《格論》三卷、《通歷》八卷、《戎州記》，并行于時(shí)。
孔穎達(dá)，字仲達(dá)，冀州衡水人也。祖碩，后魏南臺(tái)丞。父安，齊青州法曹參軍。穎達(dá)八歲就學(xué)，日誦千余言。及長(zhǎng)，尤明《左氏傳》、《鄭氏尚書》、《王氏易》、《毛詩(shī)》、《禮記》，兼善算歷，解屬文。同郡劉焯名重海內(nèi)，穎達(dá)造其門。焯初不之禮，穎達(dá)請(qǐng)質(zhì)疑滯，多出其意表，焯改容敬之。穎達(dá)固辭歸，焯固留不可。還家，以教授為務(wù)。隋大業(yè)初，舉明經(jīng)高第，授河內(nèi)郡博士。時(shí)煬帝征諸郡儒官集于東都，令國(guó)子秘書學(xué)士與之論難，穎達(dá)為最。時(shí)穎達(dá)少年，而先輩宿儒恥為之屈，潛遣刺客圖之。禮部尚書楊玄感舍之于家，由是獲免。補(bǔ)太學(xué)助教。屬隋亂，避地于武牢。太宗平王世充，引為秦府文學(xué)館學(xué)士。武德九年，擢授國(guó)子博士。貞觀初，封曲阜縣男，轉(zhuǎn)給事中。時(shí)太宗初即位，留心庶政，穎達(dá)數(shù)進(jìn)忠言，益見親待。太宗嘗問(wèn)曰："《論語(yǔ)》云：'以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡，有若無(wú)，實(shí)若虛。'何謂也？"穎達(dá)對(duì)曰："圣人設(shè)教，欲人謙光。己雖有能，不自矜大，仍就不能之人求訪能事。己之才藝雖多，猶以為少，仍就寡少之人更求所益。己之雖有，其狀若無(wú)。己之雖實(shí)，其容若虛。非唯匹庶，帝王之德，亦當(dāng)如此。夫帝王內(nèi)蘊(yùn)神明，外須玄默，使深不可測(cè)，度不可知�！兑住贩Q'以蒙養(yǎng)正，以明夷蒞眾'，若其位居尊極，炫耀聰明，以才凌人，飾非拒諫，則上下情隔，君臣道乖。自古滅亡，莫不由此也。"太宗深善其對(duì)。六年，累除國(guó)子司業(yè)。歲余，遷太子右庶子，仍兼國(guó)子司業(yè)。與諸儒議歷及明堂，皆從穎達(dá)之說(shuō)。又與魏徵撰成《隋史》，加位散騎常侍。十一年，又與朝賢修定《五禮》，所有疑滯，咸諮決之。書成，進(jìn)爵為子，賜物三百段。庶人承乾令撰《孝經(jīng)義疏》，穎達(dá)因文見意，更廣規(guī)諷之道，學(xué)者稱之。太宗以穎達(dá)在東宮數(shù)有匡諫，與左庶子于志寧各賜黃金一斤、絹百匹。十二年，拜國(guó)子祭酒，仍侍講東宮。十四年，太宗幸國(guó)學(xué)觀釋奠，命穎達(dá)講《孝經(jīng)》，既畢，穎達(dá)上《釋奠頌》，手詔褒美。后承乾不循法度，穎達(dá)每犯顏進(jìn)諫。承乾乳母遂安夫人謂曰："太子成長(zhǎng)，何宜屢致面折？"穎達(dá)對(duì)曰："蒙國(guó)厚恩，死無(wú)所恨。"諫諍逾切，承乾不能納。先是，與顏師古、司馬才章、王恭、王琰等諸儒受詔撰定《五經(jīng)》義訓(xùn)，凡一百八十卷，名曰《五經(jīng)正義》。太宗下詔曰："卿等博綜古今，義理該洽，考前儒之異說(shuō)，符圣人之幽旨，實(shí)為不朽。"付國(guó)子監(jiān)施行，賜穎達(dá)物三百段。時(shí)又有太學(xué)博士馬嘉運(yùn)駁穎達(dá)所撰《正義》，詔更令詳定，功竟未就。十七年，以年老致仕。十八年，圖形于凌煙閣，贊曰："道光列第，風(fēng)傳闕里。精義霞開，掞辭飚起。"二十二年卒，陪葬昭陵，贈(zèng)太常卿，謚曰憲。
司馬才章者，魏州貴鄉(xiāng)人也。父烜，博涉《五經(jīng)》，善緯候。才章少傳其業(yè)。隋末為郡博士，貞觀六年，左仆射房玄齡薦之，屢蒙召問(wèn)，擢授國(guó)子助教，論議該洽，學(xué)者稱之。
王恭者，滑州白馬人也。少篤學(xué)，博涉《六經(jīng)》。每于鄉(xiāng)閭教授，弟子自遠(yuǎn)方至數(shù)百人。貞觀初，征拜太學(xué)博士，其所講《三禮》，皆別立義證，甚為精博。蓋文懿、文達(dá)等皆當(dāng)時(shí)大儒，罕所推借，每講《三禮》，皆遍舉先達(dá)義，而亦暢恭所說(shuō)。
馬嘉運(yùn)者，魏州繁水人也。少出家為沙門，明于《三論》。后更還俗，專精儒業(yè)，尤善論難。貞觀初，累除越王東閣祭酒。頃之，罷歸，隱居白鹿山。十一年，召拜太學(xué)博士，兼弘文館學(xué)士，預(yù)修《文思博要》。嘉運(yùn)以穎達(dá)所撰《正義》頗多繁雜，每掎摭之，諸儒亦稱為允當(dāng)。高宗居春宮，引為崇賢館學(xué)士。數(shù)與洗馬秦暐侍講殿中，甚蒙禮異。十九年，遷國(guó)子博士卒。
史臣曰：唐德勃興，英儒間出，佐命協(xié)力，實(shí)有其人。薛收左右厥猷，經(jīng)謀雅道，不幸短命，殲我良士。上言"恨不圖形，若在，當(dāng)以中書令處之"，才可知矣。元敬藻翰明敏，而畏權(quán)勢(shì)，竟不狎房、杜，深沉至慎，不亦優(yōu)哉！元超藉父風(fēng)望，弼亮宏略，諒非其罪，而再遷流。及登大任，益有嘉謀，汲引多才，以隆弘納，其感恩之重，時(shí)其聞諸？有始有卒，其殆庶幾乎！稷出自名家，涉于大用，及自貽謀釁，如貞亮何？姚思廉篤學(xué)寡欲，受漢史于家尊，果執(zhí)明義，臨大節(jié)而不可奪。及筆削成書，箴規(guī)翊圣，言其命世，亦當(dāng)仁乎！師古家籍儒風(fēng)，該博經(jīng)義，至于詳注史策，探測(cè)典禮，清明在躬，天有才格。然而三黜之負(fù)，竟在時(shí)譏，孔子曰"才難"，不其然乎？令狐德棻貞度應(yīng)時(shí)，待問(wèn)平直。征舊史，修新禮，以暢國(guó)風(fēng)；辨治亂，談王霸，以資帝業(yè)。"元首明哉，股肱良哉"，其斯之謂歟！鄧世隆國(guó)史時(shí)譽(yù)，固有諒直。其復(fù)書不遜，何不知之甚也！上疏請(qǐng)編御集，其弼直乎！顧胤清芬，可觀彝范，積善余慶，其有子哉！李延壽研考史學(xué)，修撰刪補(bǔ)，克成大典，方之班、馬，何代無(wú)人？仁實(shí)據(jù)摭，抑又次焉�？追f達(dá)風(fēng)格高爽，幼而有聞，探賾明敏，辨析應(yīng)對(duì)，天有通才。人道惡盈，必有毀訐，及《正義》炳煥，乃異人也，雖其掎摭，亦何損于明？司馬才章藉時(shí)崇儒，明核致業(yè)；王恭弘闡聲教，禮學(xué)研詳；馬嘉運(yùn)達(dá)識(shí)自通，克成典雅。并符才用，潤(rùn)色丹青，其掎摭繁雜，蓋求備者也。
贊曰：河?xùn)|三鳳，俱瑞黃圖。棻為良史，穎實(shí)名儒。解經(jīng)不窮，希顏之徒。登瀛入館，不其盛乎！
《舊唐書》 後晉·劉昫等史籍選要