卷九十 列傳第四十
蓋明王之理天下也，先之以博愛(ài)，本之以仁義，張四維，尊五美，懸禮樂(lè)于庭宇，置軌范于中衢。然后決玄波使橫流，揚(yáng)薰風(fēng)以高扇，流愷悌之甘澤，浸曠蕩之膏腴，正理革其淫邪，淳風(fēng)柔其骨髓。使天下之人，心醉而神足。其于忠義也，立則見(jiàn)其參于前；其于進(jìn)趨也，若章程之在目。禮經(jīng)所及，等日月之難逾；聲教所行，雖風(fēng)雨之不輟。圣人知俗之漸化也，王道之已行也，于是體國(guó)經(jīng)野，庸功勛親。分山裂河，設(shè)磐石之固，內(nèi)守外御，有維城之基。連絡(luò)遍于域中，膠葛盡于封內(nèi)。雖道昏時(shí)喪，澤竭政塞，鄭伯逐王，申侯弒主，魯不供物，宋不成周，吳徵伯牢，楚問(wèn)九鼎，小白之一匡天下，重耳之一戰(zhàn)諸侯，無(wú)君之跡顯然，篡奪之謀中寢者，直以周禮尚存，簡(jiǎn)書(shū)不隕。故曰："不敢失墜，天威在顏。"
自春秋之后，禮義漸頹，風(fēng)俗塵昏，愧恥心盡，疾走先得者為上，奪攘投會(huì)者為能。加以八世專(zhuān)齊，三家分晉，子貢之亂五國(guó)，蘇秦之斗七雄，苛刻繁興，經(jīng)籍道息，莫不長(zhǎng)詐術(shù)，貴攻戰(zhàn)，萬(wàn)姓皆戴爪牙，無(wú)人不屬觜距。所以商鞅欺故友，李斯囚舊交，孫臏喪足于龐涓，張儀得志于陳軫。一旅之眾，便欲稱(chēng)王；再戰(zhàn)之雄，爭(zhēng)來(lái)奉帝。先王會(huì)盟之禮，昔時(shí)樽俎之容，三代玄風(fēng)，掃地至盡。況始皇削平區(qū)宇，殊非至公，李斯之作股肱，罕循大道，人無(wú)見(jiàn)德，唯虐是聞。當(dāng)此時(shí)也，主猜于上，人駭于下，父不能保之于子，君不能得之于臣。欲使始皇分土奸雄，建侯薄俗，若喻晉、鄭之可依，便借賊兵而資盜糧，寄龍魚(yú)而助風(fēng)雨，不可行也。是以秦鑒周德之綿深，懼己圖之不遠(yuǎn)，罷侯置守，高下在心，天下制在一人，百姓不聞二主。直是不得行其世封，非薄功臣而賤骨肉也。
高皇帝揭日月之明，懷天地之量，算財(cái)不足以分賞，論地不足以受封。邑皆百城，土有千里，人殷國(guó)富，地廣兵強(qiáng)。五十年間，七國(guó)同反，賈誼憂(yōu)失其國(guó)，晁錯(cuò)請(qǐng)削其地。若言由大而反也，不若召陵之師、踐土之眾也；若言有材而起也，劉濞非王霸之材，田祿無(wú)先、管之略也。是齊、晉以逆禮為慚，吳、楚以犯上非愧，釁由教起，其所由來(lái)遠(yuǎn)矣。自此之后，雜霸又衰，中興不能改物創(chuàng)圖，黃初不能深謀遠(yuǎn)慮。緬觀漢、魏之際，尋其經(jīng)緯之初，未有積德重光，澤及萬(wàn)物。觀其教，偷薄于秦風(fēng)；察其人，豺狼于漢日。故魏太祖曰："若使無(wú)孤，天下幾人稱(chēng)帝，幾人稱(chēng)王！"明竊號(hào)議者，觸目皆是。欲以此時(shí)開(kāi)四賜之祚，垂萬(wàn)代之封，必有通車(chē)三川以窺周室，介馬汾、濕而逐翼侯。而王司徒屢請(qǐng)于當(dāng)時(shí)，曹元首又勤于宗室，皆不知時(shí)也。
當(dāng)時(shí)賢者是之。
敬則知政事時(shí)，每以用人為先。桂州蠻叛，薦裴懷古；鳳閣舍人缺，薦魏知古；右史缺，薦張思敬。則天以為知人。
睿宗即位，嘗謂侍臣曰："神龍已來(lái)，李多祚、王同皎并復(fù)舊官，韋月將、燕欽融咸有褒贈(zèng)，不知更有何人，尚抱冤抑？"吏部尚書(shū)劉幽求對(duì)曰："故鄭州刺史朱敬則，往在則天朝任正諫大夫、知政事，忠貞義烈，為天下所推。神龍時(shí)，被宗楚客、冉祖雍等誣構(gòu)，左授廬州刺史。長(zhǎng)安年中，嘗謂臣云：'相王必膺期受命，當(dāng)須盡節(jié)事之。'及韋氏篡逆干紀(jì)，臣遂見(jiàn)危赴難，翼戴興歷，雖則天誘其事，亦是敬則先啟之心。今陛下龍興寶位，兇黨就戮，敬則尚銜冤泉壤，未蒙昭雪。況復(fù)事符先覺(jué)，誠(chéng)即可嘉。"睿宗然之，贈(zèng)敬則秘書(shū)監(jiān)，謚曰元。
楊再思，鄭州原武人也。少舉明經(jīng)，授玄武尉。充使詣京師，止于客舍。會(huì)盜竊其囊裝，再思邂逅遇之，盜者伏罪，再思謂曰："足下當(dāng)苦貧匱，至此無(wú)行。速去勿作聲，恐為他人所擒。幸留公文，余財(cái)盡以相遺。"盜者齋去，再思初不言其事，假貸以歸。累遷天官員外郎，歷左右肅政臺(tái)御史大夫。延載初，守鸞臺(tái)侍郎、同鳳閣鸞臺(tái)平章事。證圣初，轉(zhuǎn)鳳閣侍郎，依前同平章事，兼太子右庶子。尋遷內(nèi)史，自弘農(nóng)縣男累封至鄭國(guó)公。
再思自歷事三主，知政十余年，未嘗有所薦達(dá)。為人巧佞邪媚，能得人主微旨，主意所不欲，必因而毀之，主意所欲，必因而譽(yù)之。然恭慎畏忌，未嘗忤物�；蛑^再思曰："公名高位重，何為屈折如此？"再思曰："世路艱難，直者受禍。茍不如此，何以全其身哉！"長(zhǎng)安末，昌宗既為法司所鞫，司刑少卿桓彥范斷解其職。昌宗俄又抗表稱(chēng)冤，則天意將申理昌宗，廷問(wèn)宰臣曰："昌宗于國(guó)有功否？"再思對(duì)曰："昌宗往因合練神丹，圣躬服之有效，此實(shí)莫大之功。"則天甚悅，昌宗竟以復(fù)職。時(shí)人貴彥范而賤再思也。時(shí)左補(bǔ)闕戴令言作《兩腳野狐賦》以譏刺之，再思聞之甚怒，出令言為長(zhǎng)社令，朝士尤加嗤笑。再思為御史大夫時(shí)，張易之兄司禮少卿同休嘗奏請(qǐng)公卿大臣宴于司禮寺，預(yù)其會(huì)者皆盡醉極歡。同休戲曰："楊內(nèi)史面似高麗。"再思欣然，請(qǐng)剪紙自貼于巾，卻披紫袍，為高麗舞，縈頭舒手，舉動(dòng)合節(jié)，滿(mǎn)座嗤笑。又易之弟昌宗以姿貌見(jiàn)寵幸，再思又諛之曰："人言六郎面似蓮花；再思以為蓮花似六郎，非六郎似蓮花也。"其傾巧取媚也如此。