卷一百三十九 列傳第八十九

　　德宗至梁，欲以谷口已北從臣賜號(hào)曰"奉天定難功臣"，谷口已南隨扈者曰"元從功臣"，不選朝官，一例俱賜。贄奏曰："破賊捍難，武臣之效。至如宮闈近侍，班列員僚，但馳走從行而已，忽與介胄奮命之士，俱號(hào)功臣，伏恐武臣憤惋。"乃止。

　　李晟既收京城，遣中使宣付翰林院具錄先散失宮人名字，令草詔賜渾瑊，遣于奉天尋訪，以得為限，仍量與資糧送赴行在。贄不時(shí)奉詔，進(jìn)狀論之曰：

　　頃以理道乖錯(cuò)，禍亂薦鐘，陛下思咎懼災(zāi)，裕人罪己，屢降大號(hào)，誓將更新。天下之人，垂涕相賀，懲忿釋怨，煦仁戴明，畢力同心，共平多難。止土崩于絕岸，收版蕩于橫流，殄寇清都，不失舊物。實(shí)由陛下至誠(chéng)動(dòng)于天地，深悔感于神人，故得百靈降康，兆庶歸德。茍不如此，自古何嘗有捐棄宮闕，失守宗祧，繼逆于赴難之師，再遷于蒙塵之日，不逾半歲，而復(fù)興大業(yè)者乎！

　　今渠魁始平，法駕將返，近自郊甸，遠(yuǎn)周寰瀛，百役疲瘵之氓，重戰(zhàn)傷殘之卒，皆忍死扶病，傾耳聳肩，想聞德聲，翹望圣澤。陛下固當(dāng)感上天悔禍之眷，荷列祖垂裕之休，念將士鋒刃之殃，愍黎元涂炭之酷。以致寇為戒，以居上為危，以務(wù)理為憂，以復(fù)宮為急。損之又損，尚懼汰侈之易滋；艱之惟艱，猶患戒慎之難久。謀始盡善，克終已��；始而不謀，終則何有！夫以內(nèi)人為號(hào)，蓋是中壺末流。天子之尊，富有宮掖，如此等輩，固繁有徒，但恐傷多，豈憂乏使！翦除元惡，曾未浹辰，奔賀往來，道途如織。何必自虧君德，首訪婦人，又令資裝速赴行在！萬目閱視，眾口流傳，恐非所以答慶賴之心，副惟新之望也。

　　夫事有先后，義有重輕，重者宜先，輕者宜后。武王克殷，有未及下車而為之者，有下車而為之者，蓋美其不失先后之宜也。自翠華播越，萬姓靡依，清廟震驚，三時(shí)乏祀，當(dāng)今所務(wù)，莫大于斯。誠(chéng)宜速遣大臣，馳傳先往，迎復(fù)神主，修整郊?jí)�，展禋享之儀，申告謝之意。然后吊恤死義，慰犒有功，綏輯黎蒸，優(yōu)問耆耋。安定反側(cè)，寬宥脅從；宣暢郁堙，褒獎(jiǎng)忠直；官失職之士，復(fù)廢業(yè)之人。是皆宜先，不可后也。至如崇飾服器，繕緝殿臺(tái)，備耳目之娛，選巾櫛之侍，是皆宜后，不可先也。

　　散失內(nèi)人，已經(jīng)累月，既當(dāng)離亂之際，必為將士所私。其人若稍有知，不求當(dāng)自陳獻(xiàn)；其人若甚無識(shí)，求之適使憂虞。自因寇亂喪亡，頗有大于此者，一聞搜索，懷懼必多；余孽尚繁，群情未一，因而善撫，猶恐危疑，若又懼之，于何不有！昔人所以掩絕纓而飲盜馬者，豈必忘其情愛，蓋知為君之體然也。以小妨大，明者不為。天下固多褻人，何必獨(dú)在于此。所令撰賜渾瑊詔書，未敢順旨。

　　帝遂不降詔，但遣使而已。

　　德宗還京，轉(zhuǎn)中書舍人，學(xué)士如故。初，贄受張鎰知，得居內(nèi)職；及鎰為盧杞所排，贄常憂惴；及杞貶黜，始敢上書言事。德宗好文，益深顧遇。奉天解圍后，德宗言及違離宗廟，嗚咽流涕曰："致寇之由，實(shí)朕之過。"贄亦流涕而對(duì)曰："臣思致今日之患者，群臣之罪也。"贄意蓋為盧杞、趙贊等也。上欲掩杞之失，則曰："雖朕德薄，致茲禍亂，亦運(yùn)數(shù)前定，事不由人。"贄又極言杞等罪狀，上雖貌從，心頗不說。吳通微兄弟俱在翰林，亦承德宗寵遇，文章才器不迨贄；而能交結(jié)權(quán)幸，共短贄于上前。故劉從一、姜公輔自卑品蒼黃之中，皆登輔相；而贄為朋黨所擠，同職害其能，加以言事激切，動(dòng)失上之歡心，故久之不為輔相。其于議論應(yīng)對(duì)，明練理體，敷陳剖判，下筆如神，當(dāng)時(shí)名流，無不推挹。

　　貞元初，李抱真入朝，從容奏曰："陛下幸奉天、山南時(shí)，赦書至山東，宣諭之時(shí)，士卒無不感泣。臣即時(shí)見人情如此，知賊不足平也。"

　　時(shí)贄母韋氏在江東，上遣中使迎至京師，搢紳榮之。俄丁母憂，東歸洛陽，寓居嵩山豐樂寺。藩鎮(zhèn)賻贈(zèng)及別陳餉遺，一無所取。與韋皋布衣時(shí)相善，唯西川致遺，奏而受之。贄父初葬蘇州，至是欲合葬。上遣中使護(hù)其柩車至洛，其禮遇如此。免喪，權(quán)知兵部侍郎，依前充學(xué)士。申謝日，贄伏地而泣，德宗為之改容敘慰。恩遇既隆，中外屬意為輔弼，而宰相竇參素忌贄，贄亦短參之所為，言參黷貨，由是與參不平。