卷七十二 列傳第二十二

　　伏惟陛下握紀(jì)御天，膺期啟圣，救億兆之焚溺，掃氛昆于寰區(qū)。創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)，配二儀以立德；發(fā)號施令，妙萬物而為言。獨照宸衷，永懷前古，將復(fù)五等而修舊制，建萬國以親諸侯。竊以漢、魏以還，余風(fēng)之弊未盡；勛、華既往，至公之道斯革。況晉氏失馭，宇縣崩離；后魏時乘，華夷雜處。重以關(guān)河分阻，吳、楚懸隔，習(xí)文者學(xué)長短縱橫之術(shù)，習(xí)武者盡干戈戰(zhàn)爭之心，畢為狙詐之階，彌長澆浮之俗。開皇在運，因藉外家。驅(qū)御群英，任雄猜之?dāng)?shù)；坐移時運，非克定之功。年逾二紀(jì)，民不見德。及大業(yè)嗣文，世道交喪，一時人物，掃地將盡。雖天縱神武，削平寇虐，兵威不息，勞止未康。自陛下仰順圣慈，嗣膺寶歷，情深致治，綜核前王。雖至道無名，言象所紀(jì)，略陳梗概，實所庶幾。愛敬蒸蒸，勞而不倦，大舜之孝也。訪安內(nèi)豎，親嘗御膳，文王之德也。每憲司讞罪，尚書奏獄，大小必察，枉直咸申，舉斷趾之法，易大辟之刑，仁心隱惻，貫徹幽顯，大禹之泣辜也。正色直言，虛心受納，不簡鄙陋，無棄芻蕘，帝堯之求諫也。弘獎名教，勸勵學(xué)徒，既擢明經(jīng)于青紫，將升碩儒于卿相，圣人之善誘也。群臣以宮中暑濕，寢膳或乖，請徙御高明，營一小閣。遂惜家人之產(chǎn)，竟抑子來之愿，不吝陰陽所感，以安卑陋之居。去歲荒儉，普天饑饉，喪亂甫爾，倉廩空虛。圣情矜愍，勤加惠恤，竟無一人流離道路，猶且食啖藜藿，樂撤簨弶，言必凄動，貌成癯瘠。公旦喜于重譯，文命矜其即序。陛下每四夷款附，萬里歸仁，必退思進(jìn)省。凝神動慮，恐妄勞中國，以事遠(yuǎn)方，不藉萬古之英聲，以存一時之茂實。心切憂勞，跡絕游幸，每旦視朝，聽受無倦。智周于萬物，道濟(jì)于天下。罷朝之后，引進(jìn)名臣，討論是非，備盡肝膈，唯及政事，更無異辭。才及日昃，命才學(xué)之士，賜以清閑，高談典籍，雜以文詠，間以玄言，乙夜忘疲，中宵不寐。此之四道，獨邁往初。斯實生民以來，一人而已。弘茲風(fēng)化，昭示四方，信可以期月之間，彌綸天壤。而淳粹尚阻，浮詭未移，此由習(xí)之永久，難以卒變。請待斫雕成樸，以質(zhì)代文，刑措之教一行，登封之禮云畢，然后定疆理之制，議山河之賞，未為晚焉�！兑住贩Q："天地盈虛，與時消息，況于人乎？"美哉斯言也。

　　太宗竟從其議。四年，授太子右庶子。五年，與左庶子于志寧、中允孔穎達(dá)、舍人陸敦信侍講于弘教殿。時太子頗留意典墳，然閑燕之后，嬉戲過度，百藥作《贊道賦》以諷焉，辭多不載。太宗見而遣使謂百藥曰："朕于皇太子處見卿所獻(xiàn)賦，悉述古來儲貳事以誡太子，甚是典要。朕選卿以輔弼太子，正為此事，大稱所委，但須善始令終耳。"因賜彩物五百段。然太子卒不悟而廢。十年，以撰《齊史》成，加散騎常侍，行太子左庶子，賜物四百段。俄除宗正卿。十一年，以撰《五禮》及律令成，進(jìn)爵為子。后數(shù)歲，以年老固請致仕，許之。太宗嘗制《帝京篇》，命百藥并作，上嘆其工，手詔曰："卿何身之老而才之壯，何齒之宿而意之新乎！"二十二年卒，年八十四，謚曰康。百藥以名臣之子，才行相繼，四海名流，莫不宗仰。藻思沈郁，尤長于五言詩，雖樵童牧豎，并皆吟諷。性好引進(jìn)后生，提獎不倦。所得俸祿，多散之親黨。又至性過人，初侍父母喪還鄉(xiāng)，徒跣單衣，行數(shù)千里，服闋數(shù)年，容貌毀悴，為當(dāng)時所稱。及懸車告老，怡然自得，穿池筑山，文酒談賞，以舒平生之志。有集三十卷，子安期。

　　安期幼聰辯，七歲解屬文。初，百藥大業(yè)末出為桂州司馬，行至太湖，遇逆賊，將加白刃，安期跪泣請代父命，賊哀而釋之。貞觀初，累轉(zhuǎn)符璽郎。預(yù)修《晉書》成，除主客員外郎。永徽中，遷中書舍人。又與李義府等于武德殿內(nèi)修書，再轉(zhuǎn)黃門侍郎。龍朔中，為司列少常伯，參知軍國。有事太山，詔安期為朝覲壇碑文。安期前后三為選部，頗為當(dāng)時所稱。時高宗屢引侍臣，責(zé)以不進(jìn)賢良。眾皆莫對，獨安期進(jìn)曰："臣聞圣帝明王，莫不勞于求賢，逸于任使。設(shè)使堯、舜苦己癯瘠，不能用賢，終亦王化不行。自夏、殷已來，歷國數(shù)十，皆委賢良，以共致理。且十室之邑，必有忠信，況今天下至廣，非無英彥。但比來公卿有所薦引，即遭囂謗，以為朋黨。沉屈者未申，而在位者已損，所以人思茍免，競為緘默。若陛下虛己招納，務(wù)于搜訪，不忌親讎，唯能是用，讒毀亦既不入，誰敢不竭忠誠？此皆事由陛下，非臣等所能致也。"高宗深然其言。俄檢校東臺侍郎、同東西臺三品，出為荊州大都督府長史。咸亨初卒。自德林至安期三世，皆掌制誥。安期孫羲仲，又為中書舍人。