第四十一章
廣德若不足，
謙之案：莊子寓言篇：“老子曰：‘而睢睢盱盱，而誰與居？大白若辱，盛德若不足�！蹦┒渑c此章同。又史記老子本傳老子教孔子語：“良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚�！币伞皬V德”為“ 盛德”之訛。馬敘倫謂此文當(dāng)從莊子，作“盛”是故書，是也。嚴(yán)遵本作“盛德”，當(dāng)從之。又羅卷“若不足”作“若濡”，與諸本異。
建德若偷，
狩野直喜曰：河上公本之與王弼本，經(jīng)文原不相同，後世輔嗣義行，而河上注漸微，遂據(jù)王本妄改經(jīng)文，以致兩者混而無別，幸有舊鈔足以正刊本之誤�！谒氖弧敖ǖ氯敉�，質(zhì)真若渝”，此本（ 謙之案：指柰卷）“若偷”作“若揄”。案王弼注：“偷，匹也。建德者因物自然，不立不施，故若偷匹。”河上注：“建設(shè)道德之人，若可偷引使空虛也。”“偷引”，此本亦作“揄引”。蓋王弼本作“ 偷”，其訓(xùn)為匹；河上本作“揄”，其訓(xùn)為引。說文手部：“揄，引也。”韓非子飾邪篇：“龐援揄兵而南。”漢書禮樂志“神之揄”，顏師古云：“揄，引也�！笔瞧渥C也�？梢妰杉医�(jīng)文不同，訓(xùn)釋亦殊，後人無識(shí)，妄改“揄”為“偷”，以從王本，注亦改為“偷”，而河上公義更不可問矣。又曰：案唐景龍刻石作“建德若偷”，……則河上公本為王本所亂，自唐時(shí)已然。
謙之案：河上本為王本所亂，是也。惟此句，敦煌本無，河上公、王弼作“偷”，與此石同。廣明本、傅本作“媮”，高翿本作“輸”，柰卷、室町本作“揄”。范應(yīng)元曰：“‘輸’，傅奕云‘古本作輸’，引‘廣韻云：“輸，愚也�！焙由瞎鬓�，乃草字，變車為手�！缔仍疲骸肿种`，動(dòng)經(jīng)數(shù)代，況“辱”字少“黑”字乎？’傅奕當(dāng)時(shí)必有所據(jù)。王弼作‘偷’，董遇作‘搖’，今從古本。”案范說有誤，傅奕此句作“媮”，下句作“輸”，范本作“輸”，乃誤引傅奕。案作“偷”是也。說文：“媮，巧黠也，從女，俞聲。字亦作偷。”朱駿聲曰：“媮假為愉，漢書食貨志：‘民媮甘食好衣�！窚厥�?zhèn)鳌畫仦橐磺小�，注：‘茍且也。’禮記表記：‘安肆曰偷。’左文十七傳‘齊君之語偷’，注：‘茍且�！謻|京賦‘勦民以媮樂’，注：‘猶僥倖也�！轴釢h張衡傳‘雖遨遊以媮樂兮’，注：‘懷安也�！癄栄裴屟裕骸�，偷也�！周髯用懮怼等遛D(zhuǎn)脫’，非十二子‘偷儒而罔’，注：‘當(dāng)為輸，茍避於事也�！譃檗��！庇缮现巴怠薄ⅰ皨仭�、“揄”、“輸”古可通用，“偷”字是故書。
俞樾曰：按河上公注曰：“建設(shè)道德之人，若可偷引，使空虛也�！蓖蹂鲎⒃唬骸巴�，匹也。建德者因物自然，不立不施，故若偷匹。”然偷匹之義，於古無徵，義亦難曉�！癜础敖ā碑�(dāng)讀為“健”。釋名釋言語曰：“健，建也，能有所建為也�！笔恰敖ā薄ⅰ敖 币敉x亦得通�！敖〉抡咄怠�，言剛健之德，反若偷惰也。正與上句“廣德若不足”一律。
質(zhì)真若渝，
謙之案：傅奕本作“質(zhì)直若輸”，柰卷“真”亦作“直”�！坝濉薄ⅰ拜敗惫抛滞�。畢沅曰：“河上公、王弼作‘渝’，古字通，如春秋‘渝平’為‘輸平’是也�！卑浮拜敗奔贋椤坝洹�，有茍且懷安之意，又為“渝”。“質(zhì)真”之“真”，為“?”之訛�！百|(zhì)?若渝”，蓋謂質(zhì)樸之人，行動(dòng)遲緩，駑弱有若輸愚者也。
劉師培曰：案上文言“廣德若不足，建德若偷”，此與並文，疑“真”亦作“德”，蓋“德”字正文作“?”，與“真”相似也�！� 質(zhì)德”與“廣德”“建德”一律，“廣德”為廣大之德，與“不足”相反；“建德”為剛健之德，與“偷”相反（用俞說）；“質(zhì)德”為質(zhì)樸之德，與“渝”相反；三德乃並文也。
大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。道隱無名。
謙之案：法京敦乙本“無”作“無”，羅卷均作“無”。
易順鼎曰：“大方無隅”，道德指歸論作“大方不矩”。